顺势
對國家大勢的認識和把握 對人生道路的選擇和駕馭
國家大勢雖是國家大事，卻與個人的前途命運息息相關
在民主革命時期，國民黨隊伍中有很多“精英”，他們有較高的文化素養、較強的治軍理政能力，對國家和國民黨也很忠誠。但由於國民黨並不能引領國家發展、不能領導民族復興，因而也就難以為他們提供長久的建功立業的舞台。這些人或許也有過短暫的人生輝煌，但隨著國民黨在大陸的沒落和失敗，他們的人生也隨之暗淡下來。
1949年1月，傅作義響應中國共產黨提出的“停止內戰，和平統一”的主張率部起義，使古都北平得以和平解放，二百萬市民免遭戰火荼毒，大批珍貴古建筑及文物完好地保存下來。而他之所以能在關鍵時刻作出這樣的正確選擇，則是與他對國家大勢的認識和把握密不可分的。在解放戰爭中，他逐步認識到國民黨已得不到人民群眾的支持，廣大士兵厭戰情緒嚴重，而共產黨和解放軍卻能為民族帶來希望，甚至連自己的長女都已是共產黨員。最終在中國共產黨的積極爭取和各方面的推動下，他選擇站到了人民一邊，為民族解放事業和中華文明延續作出重要貢獻。新中國成立后，他還致力於新中國的水利事業。
另一種則是沒有認清國家大勢，對國民黨始終抱有幻想，甚至“愚忠”至死，或者雖認清了國家大勢所在，但在歷史慣性驅使下卻已力不從心，始終沒有完成人生道路中的關鍵轉折，客觀上成了國家和民族發展進步的阻礙因素，也造成其個人的人生悲劇。
黃百韜是國民黨軍隊的一名悍將。他個人品德較好，沒有沾染當時國民黨軍隊的一些腐朽習氣，在軍事上也很有才華，能征善戰。蔣介石對黃百韜欣賞有加，盡力栽培提拔。黃伯韜為感謝蔣的知遇之恩，努力訓練軍隊，每戰必效死力。解放戰爭初期，黃伯韜率部進攻山東解放區，使解放軍一度喪失山東沂蒙山根據地，給華東野戰軍帶來重創。淮海戰役打響后，他多次表示，要以死報答蔣介石的知遇之恩。后被解放軍圍困后，黃伯韜拔槍自殺。
陳布雷是國民黨政權中一個很有分量的文人。他才思敏捷，文筆流暢，被稱為蔣介石的“文膽”。蔣介石對陳布雷一直非常尊敬，尊稱他為先生。但陳布雷的思想卻是充滿矛盾的，一方面，他對國民黨的腐敗和弊端有深刻了解，極為痛恨﹔另一方面，他又深受中國傳統愚忠思想的影響，對蔣很忠誠。1948年下半年，國民黨軍隊在東北、淮海戰場節節敗退。陳布雷深知國民黨大勢已去，卻已無力回天，絕望之極，最終選擇了自殺。
改革開放之初，一部分人通過自主經營、艱苦創業積累了“第一桶金”，率先富起來，成為勇敢的“吃蟹者”和時代的“弄潮兒”。對於這些人，人們往往會這樣解讀：他們有膽量、有闖勁兒。事實上，除了這些因素外，他們還有一個獨特之處，就是他們也是有頭腦、有遠見的一部分人，並把握住了改革開放的“先機”。在這一“先機”背后，反映的是他們對改革開放發展道路的信心和對建立在民心所向基礎上的未來國家大勢的清醒判斷。
20世紀80年代，在改革開放政策的激勵下，一部分思想敏銳的人大膽地拋棄“捧鐵飯碗、拿死工資”的舊觀念，選擇“下海”，形成了改革開放以來的第一次“下海潮”。在這批弄潮兒中，有萬科的創始人王石、聯想集團的創始人柳傳志、海爾集團的領導者張瑞敏等一批創業者。盡管他們的創業之路也伴隨著鮮為人知的心酸和艱辛，但當時他們契合了國家發展的大勢，把握住了改革開放的“先機”，最終迎來了各自人生事業中的春天。
誠然，國家大勢雖然是國家發展進步的總體上升趨勢，但其間的道路卻是不平坦的，甚至有時還是曲折的。從百年復興史中不難看出，國家大勢的每一步推進，都伴隨著其客觀基礎的發展成熟。而當歷史發展進步的客觀基礎尚未成熟時，國家大勢就會暫時處於停滯甚至倒退狀態。這意味著契合國家大勢選擇的人生道路也不是在任何時候都能一帆風順，也可能會有坎坷和荊棘，抑或經受苦悶和心酸。更何況，對於人生道路而言，國家大勢的影響並不是充分條件。要打造精彩人生，除了契合國家大勢外，還需要很多其它主客觀條件。隻有主觀的美好願望，缺少相應的個人奮斗不行﹔隻有完備的自身條件，缺少適合自己的人生機遇不行﹔隻有短暫的爆發力，缺少恆久的忍耐力不行﹔隻有面對順境時的從容自如，缺少面對逆境時的百折不回也不行，等等。
但是，對於人生道路而言，國家大勢的影響卻是不可或缺的必要條件。隻有契合了國家大勢，人生道路的方向選擇才可能是正確的，才能為打造精彩人生創造必要的前提和基礎。更為重要的是，國家大勢向前推進的總體上升趨勢是不變的，契合國家大勢選擇的人生道路，從長遠來看也會向好的方面發展，即必然帶有人生上升勢能。所以，隻要人生道路契合了國家大勢，即使自己在身陷人生低谷時，對前途命運也不用灰心和氣餒，而要堅信伴隨著國家大勢向前推進的總體上升趨勢，個人的人生轉機總會到來，隻要准備好個人成長發展所應具備的條件，就能抓住這一轉機走出人生低谷、走向人生輝煌。
新中國成立后，一批華裔專家和留學生沖破西方國家的重重阻撓回到祖國。然而，由於“左”的錯誤思想的影響和加深，特別是極“左”的“文化大革命”的發生，給包括這些人在內的廣大知識分子戴上“臭老九”的帽子，有的甚至還被迫害致死。但大多數知識分子卻依然保持著對國家大勢的信仰，在極端困難的條件下想方設法繼續學術科研工作。“文革”結束后，黨和國家開始撥亂反正，重新恢復知識分子的名譽，廣大知識分子重新迎來“科學的春天”。那些沒有放棄理想和學術追求的知識分子，找到了施展才華的用武之地。一些人后來還成為深受人民尊敬和愛戴、對國家和民族作出突出貢獻的著名科學家和知名學者。
從根本上講，人生上升勢能來源於國家大勢。契合國家大勢選擇的人生道路，必然帶有人生上升勢能。而對於建立在國家大勢基礎上的人生上升勢能的堅信，則能夠促使人們堅守正確的人生選擇，保持樂觀向上的人生態度，勇於戰勝一切艱難困苦和經受不同人生境遇的考驗，為打造無愧於歷史和時代的精彩人生指引方向、激勵力量。這就是國家大勢對人生大事所具有的重要意義。
二、頭頂上有信仰，腳底下有寄托
對人生道路選擇和駕馭的難度，與國家大勢的發展態勢密切相關。
在國家大勢暫時處於停滯或倒退的情況下，要遵循國家大勢來選擇人生道路，會面臨更多的人生取舍甚至生死考驗，對人生道路選擇和駕馭的難度也就越大。在這種情況下，內心要多一份清醒、多一份堅守，注意辨別什麼是對、什麼是錯，什麼是真、什麼是假，什麼是美、什麼是丑，什麼是崇高、什麼是卑微，什麼東西隻能顯赫一時、什麼東西才具有永恆價值，不趨炎附勢，不悲觀失望，不迷失自我。
在國家大勢處於順利發展的情況下，要遵循國家大勢來選擇人生道路，很多時候則體現為一種“從眾的現象”或“慣性的選擇”，對人生道路的選擇和駕馭就相對容易一些。在這種情況下，要特別注意找到國家大勢與自身實際相契合的最佳結合點，在科學把握國家大勢的基礎上，搞清楚自己想做什麼、適合做什麼、能夠做成什麼，不隨波逐流，不好高騖遠，不浮躁懈怠。
在國家大勢呈現良好發展態勢的今天，從總體上講，隻要不違法且符合基本的道德規范，人們所進行的一切奮斗實踐，都是在為國家建設添磚加瓦，為民族復興貢獻力量。當前，推動國家大勢集中體現在將中國特色社會主義不斷推向前進，這為我們實現各自的人生價值指明了努力方向，也為打造各自的精彩人生提供了寬廣舞台。所以，在人生道路的選擇上，要注意切實將個人利益與國家整體利益有機結合起來，將個人的發展進步深深融入國家發展進步的潮流之中，既仰望天空，又腳踏實地，努力在中國特色社會主義的偉大事業中彰顯各自的人生價值。正如習近平所指出：“正確的世界觀，就是堅定共產主義理想和中國特色社會主義信念，自覺把人生追求和價值目標融入為祖國富強、民族振興、人民幸福的奮斗之中”。
與國家大勢處於不利的發展態勢相比，目前雖然對人生道路的方向選擇相對容易一些，但在人生道路中能否始終把握好國家大勢，能否為推動國家大勢作出更多貢獻，能否更好地實現各自的人生價值，卻依然是擺在每個人面前的重大人生課題。
國家大勢是抽象的，也是具體的，要通過一系列治國興邦的理論、政策、方針、舉措來推動。當前，我國正處在改革的攻堅時期和發展的關鍵階段，未來仍面臨眾多可預見和不可預見的風險挑戰。要將民族復興的國家大勢繼續推向前進，必須根據時代和實踐的發展變化，適時調整發展戰略、發展思路、發展舉措。這對我們科學研判這些理論、政策、方針、舉措的發展變化，並據此正確規劃和及時調整各自的人生選擇提出了更高要求。
在落實科學發展觀和轉變經濟發展方式的背景下，高污染、高耗能的產業面臨著被淘汰和轉型的要求。在這樣的情況下，如果將個人的事業選擇和著力點放在固守這些沒落產業上，自己的事業發展就很難避免遭受暗淡﹔如果將個人的事業選擇和著力點放在產業結構調整上，則可能迎來自己事業發展中的一次重要機遇。這就是順勢而為和逆勢而行所可能導致的兩種截然不同的人生境遇。
更應深刻認識的是，人生需要信仰，也需要寄托。信仰是一種激勵，寄托是一種依靠，但兩者都能轉化為一種精神力量，對人生道路產生重要影響。當然，信仰和寄托的內涵往往是相同的，人們選擇了一種東西作為信仰，也往往將這種東西作為寄托。但信仰和寄托的特點和作用卻不盡相同，信仰是“你為它服務”﹔寄托是“它為你服務”﹔在需要堅韌的時候它是信仰，在需要慰藉的時候它是寄托。同時，信仰有正確與錯誤之分，寄托有積極與消極之別。正確的信仰和積極的寄托，可以促使人們迎來人生的朝陽﹔錯誤的信仰和消極的寄托，則終會導致人們走向人生的黑夜。
國家大勢對於個人成長的意義和作用，不僅可以體現為一種人生信仰，為堅定人生道路的正確方向提供精神支撐﹔也可以體現為一種人生寄托，為樂觀面對人生挫折和困境提供激勵力量。當一個人深刻理解了國家大勢對人生道路的重要影響作用，堅定了對國家大勢的信仰和寄托，就更易於堅定對人生上升勢能的信仰和寄托，從而極大增強面對人生的自信心和樂觀精神，敢於經受一切風雨磨練和慘淡境遇。魯迅先生說過：“真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。”在很多時候，來自慘淡人生的考驗比來自淋漓鮮血的考驗還要大，很多人能夠經受血雨腥風的生死考驗，卻難以忍受缺少光彩的人生境遇。特別是在和平穩定的社會條件下，能否在平淡甚至慘淡的人生境遇中，始終保持積極向上的人生態度，始終堅信“國家會向好的方向發展，人生會向好的方面轉變”的信仰和寄托，就顯得尤為重要。
鄧小平是中國改革開放的總設計師，他的人生無疑是偉大的、成功的。但真正的偉大必然意味著不凡，不凡的背后定會伴隨著艱辛。他的一生經歷過很多挫折和磨難，“三落三起”是對他一生境遇的經典詮釋。在為民族復興而奮斗的道路上，他不僅打造了自己的精彩“人生傳奇”，還引導國家創造了舉世矚目的“中國奇跡”。那麼，他的人生秘訣是什麼呢？又能為我們帶來什麼樣的人生啟示呢？
加拿大前總理特魯多曾回憶：“記得在1979年，我有幾個月下野了，那期間我又訪問了中國，去了西藏。從西藏回到北京后我見到鄧小平。我問他，我現在下野了，但希望重返政治舞台，你曾經有過這種經歷，你的秘訣是什麼？鄧小平說，隻有一個：忍耐。所以我便練習忍耐，也重返了政壇。”
芬蘭前首相索爾薩也曾這樣評價鄧小平：“我們芬蘭語中有個特別的詞匯：忍耐。含意是擁有崇高的信仰，對為之奮斗的事業充滿信心。這個忍耐與信仰便是鄧小平的財產。”
信仰和忍耐，是鄧小平精神魅力的兩大鮮明特征。鄧小平曾指出：“對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動力。” 正是由於對馬克思主義的堅定信仰，在面對挫折和磨難時，他才保持了鋼鐵般的意志和忍耐力，打不垮，壓不扁，嚇不倒，拉不轉，隨之迎來其事業發展和人生道路中的一次次轉折和一個個輝煌。這種源於信仰的忍耐，實際上也是對信仰的一種寄托。
總之，當人生道路契合了國家大勢，我們就可以將人生上升勢能作為信仰，讓“明天會更好”成為激勵我們進取的精神動力，讓人生始終充滿希望的陽光雨露﹔我們也可以將人生上升勢能作為寄托，讓“風雨人生路”不再成為痛苦的旅程，讓困難和挫折不再成為難以跨越的心理羈絆。而擁有了這種信仰和寄托的人生，必將是美麗人生、精彩人生、無悔人生。
三、人生態度決定人生高度
人不能選擇“自己從哪裡來”，卻可以選擇“自己向何處去”。對人生路的選擇，說到底是人生態度問題。採取正確的人生態度，獲得的是積極的結果﹔採取錯誤的人生態度，導致的是消極的結果。正所謂，自己怎樣對待人生，人生就怎樣對待自己。從這個意義上講，人生態度決定人生高度。
第一，有舞台就做一個“好演員”，沒有舞台就做一個“好觀眾”，但要始終將人生上升勢能作為人生信仰和寄托。
每個人心中都有一個屬於自己的人生舞台，也都夢想著成為這個舞台上的出色演員。但理想的人生舞台不是常有的，自己更難以永遠站在這個舞台中央，很多時候是作為觀眾在欣賞別人的表演。當然，在社會這個大舞台上，也可以說每個人都是演員，只是出演的角色有所不同，有的時候出演的是主角，有的時候出演的則是配角﹔從一個角度看是主角，從另一個角度看則是配角。
人生成長的最關鍵處往往隻有幾步，事業發展的最輝煌期往往隻有幾年，更多時候則處在為實現更高人生理想而努力的准備階段和奮斗階段。更何況，在競爭日趨激烈的今天，演員只是人生特定階段的角色，觀眾才是整個生命中的經常性角色﹔主角總是少數、是特例，配角總是多數、是常態。而在人生處於觀眾或配角的角色時，能否將等待和忍耐堅持到底，有時則是決定能否實現人生重大轉折的一個關鍵因素。
沒有明天的日子叫末日，伴有希望的磨練叫歷練。對於等待和忍耐來說，最大的威脅是絕望，最大的激勵是希望。心中有希望，等待就能持續，忍耐就能堅持。希望越大，對等待和忍耐的激勵就越大。無論面對的人生境遇多麼艱難，隻要把國家大勢看到眼裡，把人生上升勢能記在心頭，再多的暗淡都不能將自己吞噬，再大的風雨都不會把自己沖垮，因為明天的朝陽是渡過黑夜的最好慰藉，絢麗的彩虹是走出風雨的最大激勵。所以，將最能播洒希望、激勵力量的人生上升勢能作為自己的信仰和寄托，對於增強等待和忍耐的恆心和毅力、保持堅韌和執著的人生態度至關重要。
列夫·托爾斯泰說過：“人生的價值，並不是用時間，而是用深度去衡量的。”當自己能夠站在理想的人生舞台上，一定要珍惜機會做“好演員”，將自己的潛能和優勢發揮到極致，演奏出最精彩的人生樂章﹔當自己不能站在理想的人生舞台上，也要沉下心來做“好觀眾”，懂得鑒賞別人的表演，在推人及己和反觀自省中提升自我。同樣，當自己在出演主角時要盡心盡力，充分施展才能，做到人生無悔﹔當自己在出演配角時也要盡職盡責，善於做好配合，做到無愧於心。這不是消極的隨遇而安，而是積極的順勢而為。
主角總有謝幕的時候，配角也有成為主角的可能。主角演不好會遭到噓聲，配角演好了能得到掌聲。北宋著名理學家張載說過：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。這體現了一種出世的人生態度。《幽窗小記》中有這樣一幅對聯：“寵辱不驚，看庭前花開花落﹔去留無意，望天空雲卷雲舒。”這體現了一種入世的人生態度。佛家也有“出世”和“入世”之說，並提倡“因上精盡，果上隨緣”。面對各自不同的人生境遇，如果能夠汲取其積極的思想內核，將兩者有機結合起來，用進取的態度對待過程，用豁達的態度對待結果，則不失為一種智慧的人生態度和處世哲學。
第二，即使暫時沒有理想的人生舞台，也不能缺少應有的水准，要時刻為迎接人生重大機遇到來做好自身素質的必要准備。
要打造精彩人生，不僅需要舞台，也需要相應的自身素質。有人說，心有多大，舞台就有多大。實際上，舞台有多大，責任就有多大。舞台越大，對自身素質的要求也就越高。如果說有沒有舞台，取決於主客觀條件的綜合影響，很多時候是個人力量所不能獨力為之的。那麼，自身素質的提升則主要靠自身的努力，正所謂求人不如求己。
在電視劇《雍正王朝》中，主人公雍正講過這樣一個耐人尋味的故事：有一人經常到寺廟裡拜佛，一日終於見到了觀世音菩薩。他便問觀世音菩薩：“你拜佛嗎？你拜的是哪尊佛？”觀世音菩薩笑著對他說，當然拜佛了，然而我拜的卻是我自己。講完后，雍正說道，我們都要拜佛，但更要用心拜自己，求人不如求已啊。
對於提升自身素質而言，求人解決的是表面，求己收獲的才是厚度。在不同的人生境遇面前，有一件事情是貫穿始終的，那就是不斷提升自身素質，努力做一個有水准的人。在順境中提升自身素質，能夠使人生之路走得更扎實、更寬廣﹔在逆境中提升自身素質，能夠為將來更好地抓住人生轉機創造條件、增加砝碼。當然，提升自身素質是長久的事情，尤需腳踏實地、持之以恆。著名哲學家馮友蘭先生說過:“看《西游記》的人總會問，孫悟空既然有那麼大的神通，為什麼不帶上唐僧，駕上筋斗雲，翻上西天，而要跟著唐僧一步一步地受盡辛苦呢？回答很簡單，唐僧的路是要他一步一步走的，否則他就不能成佛。” 在人生道路上，無論面對什麼樣的境遇，都要將提升自身素質放在關鍵位置，並作為一種生活習慣長期堅持下去。
更應深刻認識的是，是否具備自身素質的應有水准，對於能否抓住並用好自己人生中的難得機遇，具有決定性的作用。
機遇從來垂青於有水准的人。在機遇尚未到來的情況下，要努力為將來迎接機遇的到來做好各種准備，而首先應准備好的就是自身素質的條件。即使自己期盼的機遇始終沒有到來，提升了自身素質，成為一個有水准的人，雖也難免會有生不逢時、壯志難酬的慨嘆，卻不會留下光陰虛度、志大才疏的遺憾。更何況，提升了自身素質的水准，自己便可多條出路，為打開人生的另一扇窗積蓄力量。
機遇往往是不經意間而至的。機遇能否到來、何時到來，不由個人的意志所決定。機遇很多時候是在人們缺少思想准備的情況下出現，甚至是在經歷過長時間等待、即將絕望之際才出現。所以，必要的耐心和恆心，是機遇的知心朋友。但機遇有時也一閃即逝，能否抓住並用好擺在自己面前的難得機遇，則很大程度取決於自身的日常素質積累和綜合實力。
機遇有時能夠促使人生實現跨越發展。一般情況下，人生的成長發展是循序漸進的，要按照既定的步驟和階段一步步向前邁進。但有時人生大機遇的到來，卻可以超越既定的步驟和階段，實現人生的大跨越、大發展。事實上，古今中外很多有大作為的人，在其個人成長經歷中都有過人生跨越發展的特殊階段。而往往越是人生大機遇，對其個人素質的要求也越高。在人的一生中，真正的大機遇是彌足珍貴的。如果由於個人素質准備不夠而錯失改變命運的大機遇，則不能不說是人生中的最大憾事。
機遇是多樣的而非單一的。在價值觀趨於多元的今天，人生價值選擇和社會評判標准也都呈現多元發展的趨向。人生精彩與否，並不取決於選擇了哪個職業，而在於自己在所選擇的職業中是否表現優秀，能否做到出類拔萃。所以，在對待個人職業選擇的問題上，不能誤把“固執”當“堅韌”，而要切實把握機遇的多樣性特點，善於根據自身素質的實際和主客觀情況的變化，順勢調整自己的職業理想，找到適合自己的成長路徑。
付出未必就能贏得機遇，但要贏得機遇必定要有付出。如果自己的付出感動了自我，就能擁有一份淡定和坦然的處世態度，將付出本身看作超越於結果之外的過程體驗，使自己不再因一時一事之得失而怨天尤人、患得患失。有人說，我們的祖先是撐船的。撐船人的品格，就是無論順風或逆風，都要矢志不渝、全力以赴﹔無論順水或逆水，都應乘風破浪、勇往直前。面對各自難料的人生境遇和機緣，我們唯有用撐船人的品格去感化自己，再用感己之心去感動別人，讓命運為之驚嘆，讓天地為之動容。
第三，即使缺少為社會作出重要貢獻的理想、機會或能力，也要努力做有益於社會的人，至少不能成為社會發展進步的阻礙因素。
人們對人生價值的理解是多樣的，驚天動地是一種人生選擇，默默無聞也是一種人生選擇。賦予並保護人們對各自人生進行自主選擇的權力，是堅持以人為本的一個根本體現。在推進中國特色社會主義的今天，對於擁有遠大理想、立志報效國家的人，應該鼓勵﹔對於期盼穩定生活、滿足人生境遇的人，應該尊重。事實上，任何社會都是不凡與平凡的混合體，不凡是一種“大美”，是社會發展進步的“助推器”﹔平凡是一種“眾美”，是社會有序運行的“穩定器”。國家大勢正是在不凡與平凡的良性互補、互動中逐步向前演進。
平凡不等於平庸，平凡中也可孕育不凡。追求平凡也不等於消極待世，更不意味著可以漠視一切。毛澤東說過，一個人的能力有大小，但要努力做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。” 在和平穩定的社會環境中，追求平凡有一定的客觀基礎和社會氛圍，也成為一部分人的人生選擇和處世態度。在追求平凡的人生歷程中，“不思進取”和“貪圖安逸”是最大的敵人，缺少對社會的關愛更是與人的基本價值背道而馳。所以，無論是追求不凡還是追求平凡，都要努力做有益於社會的人，這是對社會全體成員的一項基本要求。
什麼是有益於社會的人？有益於社會的人，也可以理解為平時我們經常提到的“好人”。北京大學教授季羨林曾說，他對“好人”的理解是“考慮別人比考慮自己稍多一點”。同樣是北京大學教授的王選則認為，“好人”的標准可以再降低一些，即“考慮別人與考慮自己一樣多”。當然，“好人”標准是多樣的，不同的人對於“好人”的理解也是有差別的。但“好人”標准應有一個底線，即“考慮自己的時候，不能傷害別人，更不能危害社會”。否則，就是有害於社會的人，是與社會的發展要求相背離的。
需要指出的是，真正的人生幸福，是建立在有利於社會發展進步的人生選擇之上的。如果一次人生轉變，雖能提高個人的社會地位或是增加個人的物質財富，但對社會發展進步卻造成了阻礙和危害，這就不能稱之為真正的幸福。比如，在抗日戰爭時期，有些人在國民政府中發展不順利，懷才不遇，於是投靠了日本人，做了可恥的漢奸。這些背棄國家民族大義、換取個人私利的人，必然被千夫所指，永遠釘在賣國求榮的恥辱柱上。又如，在發展社會主義市場經濟的過程中，有些人經不起物質利益的誘惑，鋌而走險做起了“走私”的勾當，雖然短期內可能會攫取很多財富，但由此也便種下了禍根，甚至將導致家破人亡的慘劇。
第四，即使不能讓家人感到驕傲，也要讓家人感到溫暖，讓人生在事業和家庭的和諧互動中實現“共美”。
在人們的一般觀念中，事業和家庭是人生的兩個重要組成部分，也是走好人生不可或缺的“兩條腿”。一個完美的人生，不僅要有事業上的建樹，也要有家庭上的圓滿。中國是一個家庭觀念深厚的國家，自古就有“家國天下”之說。古人常講，欲治其國者，先齊其家。這足以說明重視家庭是中華民族的一個歷史傳統。在生活節奏加快的今天，人們卻往往因為工作的忙碌或壓力的增加，而忽略對家庭的建設和呵護，出現“一條腿長、一條腿短”的不協調、不平衡現象，直接影響著人生的幸福指數。
家庭是人生幸福的一個港灣，也是獲取人生力量的一個源泉。一個美滿的家庭，可以使人在事業發展順利時，充分享受“成功在分享中綻放”的滿足﹔也可以使人在事業發展不利時，真切感受“面對風雨最好港灣”的慰藉，從而不斷積聚人生的向上力量，為打造精彩人生提供不竭動力。
家庭是人生的重要載體，也是社會的基礎細胞。一個人的和諧成長，離不開自身家庭的和諧美滿﹔一個社會的和諧發展，離不開眾多家庭的和諧美滿。從這個意義上講，把各自的家庭經營好，不僅有利於個人的成長發展，也有利於社會的和諧發展，為國家大勢的順利推進營造良好的社會條件和氛圍。
家庭是需要經營的。而經營家庭的首要秘訣，就是責任。當個人在為國家、為社會盡心盡力的同時，不應忽略自身對家庭所應承擔的責任。過去我們比較多地提倡“舍小家、顧大家”，這種精神今天依然值得贊揚。但同時也要看到，大家和小家並不完全對立，為事業艱苦奮斗和為家庭盡到責任也並不矛盾，關鍵看能否協調好兩者之間的關系。即使當個人事業不能為家庭帶來更多驕傲的時候，也要深刻認識到，其實家庭最需要的是彼此間的相互理解和關愛，將溫暖傳遞給家人，這本身就是一種幸福，更是一種責任。
經營家庭，需要具備“愛的能力”。愛是一種本能，更是一種領悟。生來有愛，並不意味著就一定懂得愛，就能夠具備“愛的能力”。懂得愛、學會愛，這永遠是人生難以回避的課題。在資訊發達的今天，對於在外操勞奔波的人們來說，擠出時間給家人打個電話、發個短信，說句貼心的話，愛的溫暖就會穿越空間的距離，洒向彼此的心頭﹔在忙碌了一天，托著疲憊的身軀回到家裡，有時多一句對家人的體貼問候，就可抵消來自家人的十句埋怨，讓家庭真正成為愛的港灣。但要清醒認識的是，對家人的真愛，不是溺愛，更不等於可以突破道德或法律的底線，對家人無原則的縱容。對家人溺愛和縱容，有時可能會毀掉家庭的幸福﹔對子女溺愛和縱容，有時則可能毀掉家庭的未來。對於手中掌握權力的領導干部而言，這一點尤為重要。
同樣不容忽略的是，自己和家人的健康，是家庭幸福的基礎。按照世界衛生組織（WHO）的定義：“健康不僅是沒有疾病，而且是身體上、心理上和社會上的完好狀態”，即保持身體健康、精神健康和行為健康的統一。現代醫學研究表明，良好的生活習慣，對於人的健康具有不可替代的重要作用。所以，要注意將良好生活習慣的養成，作為一件人生大事來對待。
一方面，對於為工作而操勞忙碌的人們來說，能否擁有健康的體魄，直接影響著其工作承受力和工作效率。而良好的生活習慣和必要的身體鍛煉，則可以極大促進人們身體素質和健康狀況的提高，保持“身體不垮”。當前，在生活條件和辦公條件極大改善的情況下，人們的身體素質卻並沒有相應提高，甚至還有一部分人出現了“亞健康”狀態，這就與平時沒有養成良好的生活習慣和缺少必要的身體鍛煉有較大關系。2012年2月，習近平在出訪美國前夕接受《華盛頓郵報》書面採訪時曾身有感觸地說過：我愛運動，游泳是我的最愛。鍛煉身體可以保持身體健康，也有助於提高工作效率。我認為，我們每個人都需要在工作和休息之間尋求平衡。這可以令我們精力充沛，並幫助我們更好地工作。
另一方面，在文化生活日益豐富多樣的今天，養成文明向上的生活習慣，還可以有效抵制不良的社會習氣，有利於錘煉品格、提高修養，保持“精神不垮”。休閑雖是放鬆身心的有效方式，卻能影響人的思想作風。當前，有些人經不住誘惑，選擇低級庸俗的休閑方式來安排業余生活，甚至有的領導干部也“經常出入豪華酒樓、賓館和夜總會之類的高消費娛樂場所，一擲就是千金。有的甚至墮落到用公款賭博、嫖娼。有些所謂的‘培訓中心’、‘療養院’、‘駐京辦事處’，實際上成了大吃大喝的場所。” 所以，在新的社會條件下，培養高雅興趣、倡導文明休閑，具有較強的現實針對性。
總之，智慧永遠屬於認清大勢的人，成功永遠屬於把握大勢的人。從長遠眼光來看，國家大勢不可逆轉，人生上升勢能不能阻擋。大勢帶給人們的是方向，是力量。人徘徊在漫無邊際的迷途，大勢就是指引方向的旗幟﹔人深陷在暗淡無光的黑夜，大勢就是照亮前程的燈塔。虔誠取勢，勢促人生，這是國家大勢給予人生大事的最大啟迪。
就這樣,生命在國家大勢與人生大事的交相輝映中，不斷綻放出絢麗的花朵，迸發出璀璨的光芒！
大勢至，我們准備好了嗎？