夜郎自大
秦漢時代，中國西南地區居住著許多部落。漢初，由於朝廷忙著平定內亂和對付北方匈奴的侵犯，沒有餘力顧及到遙遠的西南地區，而西南的這些部落也從不知道外面的世界。
西南地區的這些部落都很小，他們散住在山中、林間。其中有一支名為“夜郎”的部落，就算是很大的了。
夜朗部落有個首領名叫多同。在他眼裏，夜郎就是天底下最大的國家了。一天，他騎馬帶著隨從出外巡遊，他們來到一片平坦的土地上，多同揚鞭指著前方說：“你們看！這一望無邊的疆土，都是我的，有哪一國能比它大呢？”
跟隨一旁的僕從連忙獻媚說：“大王您說的很對，天下還有哪一國比夜郎更大呢！”多同心裏沾沾自喜。
他們又來到一大片高山前，多同仰起頭，看著巍峨的高山說：“天下還找得到比這更高的山嗎？”
隨從連忙應和說：“當然找不到，天下哪有比夜郎的山更高的山呢！”
後來，他們來到一條江邊，多同跳下馬來，指著滔滔江水說：“你們看，這條江又寬又長，這是世界上最長最大的河了。”
隨從們沒有一個不同意的，都齊聲說：“那是肯定的。我們夜郎是天下最大的國家。”
這次出遊以後，夜郎國的人更加自大起來。
漢武帝時候，武帝派使者出使印度，經過夜郎國。
夜郎的首領多同從沒去過中原，根本不知道中原是怎麼回事。於是他派人將漢朝使者請進部落帳中。多同問漢朝使者說：“漢和夜郎相比，哪個大些？”
漢使者聽了多同的問話，不禁哈哈大笑起來，他回答說：“夜郎和漢是完全不能相比的。漢朝的州郡就有好幾十個，而夜郎的全部地盤還抵不上漢朝一個郡的地盤。你看，哪一個大呢？”
多同一聽，不禁目瞪口呆，滿臉羞愧。
生活中也是這樣，見識越廣的人越懂得謙虛，而見識愈短淺的人反而愈盲目自大。
孔子谈谦虚
有一次, 孔子和学生到鲁桓公庙里, 看到座位上摆着欹器（是一种计时器，类似沙漏）
孔子向守庙的人問道: ＂這是什么器具？＂
＂這是放在座位右边的器具．＂守庙的人回答．
孔子端详了一会儿, 若有所思地說: ＂我所知放在座位右边的器具, 当它空着的时候是倾斜的, 装了一半水的时候就变正了, 装滿了水就会倾覆．＂
說完, 他要学生們弄点水來, 倒进去试试．果然, 欹器里面装了一半水时就正了, 水一盛滿就倾覆了．孔子看后, 很有感慨．
＂唉, 哪有盛滿了水而不倾覆的呢! ＂孔子說．
＂盛滿后有没有办法使它不倾覆呢？＂子路問孔子．
孔子看了子路一眼, 然后对学生說:
＂绝顶聪明的人, 用持重來保持他的聪明;
功滿天下的人, 用谦逊來保持他的功劳;
勇力盖世的人, 用谨慎來保持他的本领＂
...這就是所說的用退让的办法來减少自滿．
你听說过一句话＂知识使人谦虚, 无知使人骄傲吗？＂說的是要谦虚的道理．因为只有谦虚才会让你保持冷静平和, 正确地认识你自己, 也才能进一步地充实和丰富你自己．所以, 大话說得越大的人, 往往就是懂得越少的人．
泥偶與木偶
山東省境內的淄水河畔，有一個泥塑的人偶和一個木雕的人偶。他們曾有一段朝夕相處的經歷。時間一長，木偶漸漸看不起泥偶，因此總想找機會譏笑它。
有一天，木偶帶著嘲笑的口吻對泥偶說：“你原本是淄水西岸的泥土，人們把泥土揉合起來捏成了你。別看你現在有模有樣，神氣十足，等八月一到，大雨傾盆而下，淄水一下子猛漲起來，你很快就會被水泡成一堆稀泥了。”
泥偶並不在意，十分嚴肅的對木偶說：“謝謝您的關心。不過，如果我被水衝的面目全非，變成了一堆稀泥，也僅僅是還原我本來的面目，讓我回到淄水西岸罷了。倒是你要仔細的想一想，你本來是東方的一塊桃木，後來被雕成了人。一旦到了八月，大雨造成淄水猛漲，波浪滾滾的河水將把你衝走。那時，你只能隨波逐流，不知會漂泊到什麼地方。老兄，你還是多為自己的命運操操心吧！”
這則寓言警惕我們，有些自以為高人一等的“聰明人”，在嘲笑別人的時候，往往忘了自己的不足。唯有謙虛的人才能體察出自我缺點，如此人生旅途中前進的步伐必更加穩健與輕快。
滿招損謙受益
“滿招損，謙受益”是中國傳統的一句古訓，意思是說，謙虛的人會受到益處，自滿的人會招來損害。
老子說：
“不自以為是的人，才能夠對事情判斷分明；
不自誇的人，他的功勞才會被肯定；
不驕傲的人，才能夠成就大事。”
器量大的人，福澤也必定深厚；
器量小的人，福澤也必定淺薄，
而謙虛和驕傲，則是福禍的分際。
品行高尚而虛懷若谷的人，他的道德就更顯的光明，因此謙虛是君子始終保持的美德。
春秋時，子路問孔子：
“為甚麼小人總是自以為了不起呢？”
孔子說：
“在長江水從汶山剛剛流出來的時候，連一個杯子都無法漂起來；到了長江渡口的時候，船隻可以並列航行。”
子路問：
“這是甚麼意思？”
孔子說：
“長江是一條源遠流長的大河，它的水勢一開始並不大，後來因為逐漸的接納眾多的水流，才成為一條大河的。
說話謹慎的人不會虛誇浮華，行為謹慎的人不會把功勞據為己有。
君子既智慧又仁德，能夠做到對人恭敬、待人寬厚、與人信實。
而小人不講重德，才表裏不一且自以為了不起。”
例如上古的賢君大禹從不驕傲自誇，他說：“別人的長處都值得我學習啊！”每聽到別人對他的善言相勸，常感激的下拜。
他廣泛聽取別人的意見，成功的治理了黃河，功垂青史。
周公才華蓋世，不但不驕傲不吝嗇，還非常謙恭的禮賢下士，唯恐天下的賢人沒有得到任用。他循天道制定了禮樂制度。
唐太宗是我國歷史上最善於納諫的君主，他說“明主思短而益善，暗主護短而永愚”，他不僅虛心納諫，而且勇於求諫，真正做到了聞過則喜，從而使貞觀時期形成了“直士盈朝，從善如流”的清明政治局面。
歷代的聖賢明君都敬天、敬德，心守謙虛而尊人約己，導人向善，為人們樹立了道德的楷模，為百姓增添福祉。他們何曾以自己的道德向人矜誇呢？他們尚且能夠如此的謙遜，人們為甚麼不去學習、效法他們呢？
晉朝的石崇與王愷，兩個人鬥富，比誰更有錢。
王愷做了紫絲步障長四十里，石崇就做了錦步障長五十里。
王愷誇耀皇上賜給他的徑尺珊瑚，石崇拿起鐵如意就把珊瑚擊碎，然後拿出家中的許多珊瑚，都是長達二、三尺高，以一株賠給了王愷。
後來石崇因為犯罪，家破人亡的時候，嘆氣說道：“你們殺我的目地，不就是想要得到我的家產嗎！”
石崇到臨死之前才醒悟，如果他能夠早些知道的話，必定就不會自誇了。
而驕傲自誇的災禍，就是如此的殘酷，所以一言一行，怎麼可以不謹慎小心呢？
而且富貴才能又有甚麼足以為恃的呢？若是以此來驕人，姑且不談他災禍是否已至，首先就已經喪失了自己的心而不知羞恥了啊！
人一旦有自滿高傲的心，就會障礙自己德行的提升。
自滿之後，便無法再增加；自誇之後，便無法再提高。
只有謙遜、努力的在德行上提升才是最有意義的，只有堅定對真理的追求和不斷昇華思想境界才能擔當起大任和重任，只有以寬廣的胸懷包容一切，才能善化他人，令一切不正的因素解體。
正如古語所說“功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”、“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”。
谦虚 modest
高傲 Proud