汉武帝在继位以后，面临着一个非常严峻的政治间题。
什么间题呢?从汉代建立一直到汉武帝继位的时候，这个政治制度上始终是实行分封制和郡县制并行的双轨制。
这对巩固中央政权不利。
为什么会出现这种情况呢?这个郡县制和分封制又有什么区别呢?在郡县制下面，它是把全国的土地划分成郡和县，这两个行政级别直接归中央管，郡县的长官也是由中央来任命考核的。
那么在分封制度下面，它是把土地分封给诸侯，这些诸侯世代相传，对这块土地上的人民享有统治权。
所以在这个分封制度下面就出现了春秋战国时期的诸侯割据，天下分裂的局面。
如果你要从统一的角度来讲，那当然是郡县制更加有利了。
秦实行郡县制，一去世，那些失去土地的残余势力就不甘心了，他们纷纷起来反抗。
六国的贵族残余全起来了。
这是又一次较量，导致秦的灭亡。
郡县制受到重大的挫折。
刘邦在建立汉朝以后，他就不得不采取一个妥协的姿态，让这个郡县制和分封制同时并存。
在离首都长安比较近的地方，那就实行郡县制，这个长安便于控制管理；在比较偏远的地方呢，就分封给那些诸侯。
刘邦在位的前几年一共分封过八位异姓诸侯王，这些人绝大多数都是在楚汉战争当中立过功的，尤其比如说像是楚王韩信、梁王彭越、淮南王英布，都是帮助刘邦消灭项羽的大功臣。
但是这些人呢，势力强大，封土广阔，要么是久经沙场的老将，要么是根基深厚的一方霸主，现在你看，他们掌握了土地、人口，又有独立的财政支持，随时可以向中央叫板了。
所以这个间题是刘邦的心病，刘邦决定摆平。
在刘邦在位的前196年，三位功臣韩信彭越英布一年内被除。
尤其是韩信被吕后所杀，司马迁写成刘邦是“且喜且怜之”，刘邦早有消灭的打算。
“降”又见出刘邦认识到韩信是死非其罪。
班固写成是“且喜且哀之”，意思大不一样。
这是真正的哀痛，班固想说的是借他人手杀韩信是不得已，内心是沉痛的。
喜就只能理解是意外的惊喜。
一个字变化，可以看出班固在为刘邦辩护。
在公元前195年，对这些异姓诸侯王，他让自己的子侄去管理，想让同姓诸侯王来降低分封的风险。
就可以高枕无忧了吗?不可能。
血缘越来越远，与异姓差别不大了。
汉景帝时的七国之乱就是例证。
被镇压，但也受到沉重的打击，“令诸侯王不得复治国”，就出现了。
汉景帝收回了权力。
其实是在分封下推行半郡县化。
这些官吏除了处理政务，还得代替中央监视诸侯王。
有些官吏严苛，说明汉景帝后到汉武帝时，诸侯王在削弱。
为彻底解决提供了条件。
司马光总结说，“务摧抑诸侯王，数奏暴其过恶，吹毛求疵，笞服其臣，使证其君。
”动不动向中央报告，对手下进行逼供，许多诸侯王愤怒。
有四人来朝觐，汉武帝招待，刘胜“闻乐声而泣”，“悲者不可为累欷，思者不可为叹息”，悲愤郁结许久了，听到音乐就情不自禁地落泪了。
于是把委屈一一地向汉武帝报告。
这话说明当年汉景帝的政策取了效果，诸侯王气焰被压，也不能认为诸侯王就日暮了。
他们力量还是蛮大的，可以与中央对抗。
汉武帝在这个间题上推出新政策，就是著名的推恩令，主父偃提出，要削弱诸侯王势力，如果正面冲突，会重蹈覆辙。
他就提出，“今诸侯子弟或十数，而嫡嗣代立。
余虽骨肉，无尺寸之地封，则仁孝之道不宣。
”享有王位继承的只一个。
针对这个，如果令诸侯，“得推恩分子弟，以地侯之”。
他们会高兴，不仅没有和诸侯国正面冲突，还实行了德政，却也是釜底抽薪的做法。
大诸侯国划分小的诸侯国，就没有实力与中央对抗。
诸侯国中没有继承权的就要在老子面前讨呀。
这个主意好，但是如果觉得这个政策推出就会立竿见影，也不可能。
这从推出到取效果，有一个时间。
在汉武帝在位早期，曾取缔过一些诸侯国，一是因为他们没有后嗣，像刘越，去世时年轻，没有后代，自然取消了封号。
另外是燕王刘定国，与齐王刘次昌，二人都被揭发有乱伦行为，刘定国与父亲的姬妾通奸，抢了弟弟的老婆，与孙女有染。
刘次昌与姐姐有染。
从道德讲，当事人压力就大，二人的案子让二人自杀，封号也撤了。
二人和汉武帝血缘关系比较远。
燕王刘定国爷爷与刘邦本是远亲，到这一代与汉武帝基本没有血缘关系了。
代表中央政府的是同一个人，就是主父偃。
三个共同点是，二个诸侯王的罪名都是禽兽行。
这固然是道德败坏，可是古代崇尚的是扬人之善。
这种行为本身也不道德。
好歹这些也是王呀，不是斗争白热化，不见得会出现。
这个罪名本身说明斗争的激烈。
中央顾不上手段是否道德了。
主父偃在这个间题上抛头露面不止一次，这说明他的很多主张多是符合汉武帝的需要。
他也确实长期成为代理人。
没有汉武帝撑腰行吗?他面对位高权重的诸侯王。
燕王与齐王这些共同相似不是巧合，幕后推手是汉武帝。
得感谢司马迁的《史记》与班固的《汉书》，“恐如燕王以死亡国”，《资治通鉴》没有单从时间来讲，并说，是为了突出其中的蹊跷。
没有这个点睛之笔，就难得理解。
二个案子残酷，远远不是政治斗争的极限。
更残酷的是另一个大案，刘安的谋反案。
相比之下，燕王与齐王的案子不值得一提。
刘安的父亲是刘长，是刘邦的儿子，刘长的母亲是张敖的侍妾，后来献给了刘邦。
当时刘长还在孕中，刘邦知道后，《史记》记的是“未理厉王母”。
在《汉书》中，多了一个字，“未及理厉王母”，又做了辩护。
吕后一听说，嫉妒她怀了刘邦的儿子，不救，刘长的母亲就在监狱中生下孩子后自杀了。
刘长长大了后就痛恨审食其，刘长后来一锤子下去，刺杀了审食其，汉文帝“伤其志，为亲故，弗治，赦厉王”。
刘邦八个儿子这时只哥二个了，汉文帝就宽恕了他。
刘长回到淮南后，越来越跋扈。
处处与天子比，汉文帝就难容忍了。
没几年，刘长因为谋反就被告发了。
到长安，大臣们说是要处死，汉文帝还是不忍心处死，还是取消了王位了，发配到严道县，一路上，“载以辎车，令县以次传”。
刘长半路上绝食自杀了。
关于这事，《史记》记过一则民谣，“一尺布尚可缝，一斗粟夙尚可舂，兄弟二人不相容”，司马迁想告诉我们，刘长的死是不是真的是由于骄纵?刘长的谋反成立不成立?如果刘长真的谋反，当年杀审食其，汉文帝却不及时给个警告?汉文帝作为哥哥，没有尽到教导的义务。
刘邦的儿子当时在世只二人了，意味着刘长是汉文帝的皇位竞争者，汉文帝是不是早有打算除掉刘长?这在中国历史上有先例，郑庄公就是这样除掉弟弟太叔段，让弟弟为所欲为，直到大家都讨厌时，一举拿下。
其实郑庄公的手段是阴险的。
汉文帝是不是在学他呀?司马迁保留这则民谣，或许就是表明汉文帝就是想让他死。
班固在讲到这事时，就多了一个情节。
有一封信，薄昭苦口婆心地劝刘长要谦虚谨慎，班固是想替汉文帝开脱，薄昭是汉文帝的舅舅，是汉文帝叫他写的，要打消人们的疑虑，教导了还不听，就跟汉文帝没关系了。
这是二书的区别。
刘长死了后，汉文帝为了堵住人们的口，封了刘长的儿子，其中有刘安，继承了淮南王的封号。
刘长死在谋反上，刘安又被人告发要谋反。
最有趣的是三部书对于刘安谋反案的理解完全不一样。
淮南王刘安到底有没有谋反呢?《资治通鉴》在汉武帝的元朔二年，也就是公元前的127年，这一年刘安被告发谋反，畏罪自杀了。
这年“彗星竟天”，尾巴长，划破了天空。
古人相信这种异常说明有异常人事发生。
有人对刘安说，当年出现过，流血千里了，现在也预示了，于是，他积极准备谋反，等待天下谋反的局面出现，等了十几年没等到。
到了公元前l24年，十一年过去了。
他儿子刘迁喜欢击剑，找雷被比试，把刘迁刺中了，刘迁气愤，雷被想躲开他，就报告当兵去打匈奴。
雷被想通过这个躲开。
刘安父子压下来了，而且报复打击他。
雷被跑到中央告状，说刘安谋反。
中央政府处理这事，说，“淮南王安雍阏求奋击匈奴者雷被等，格明诏，当弃市。
”意思是刘安阻止雷被报名参军，应该判死刑。
汉武帝让再议议，再议，要取消王位，汉武帝还是让再议议。
《史记》用的是“诏弗许”，《汉书》用的是“上不许”。
第三次开会结果是将淮南国削掉五个县。
汉武帝再次降低，削了两个县。
《汉书》说的是，“请削五县，可二县”；《资治通鉴》说的“诏削二县”。
司马光对这事为什么没兴趣，是不是觉得汉武帝虚伪?不必急着找答案，还有下文。
朝廷将这个通知刘安时，刘安气愤，急着再谋反。
到前122年，家里出现了内讧，把刘安推向了风口浪尖。
儿子刘迁有王位继承的，还有儿子刘不害，不是正房所生，作为庶子，没有继承权，刘不害不太招待见，没地位。
汉武帝曾下过推恩令，如果刘安愿意在淮南国划出一小块转封给刘不害，刘不害就可以当侯。
可是刘安没这样做。
这事惹恼了刘建，这是刘不害的儿子。
刘建什么都捞不到，就指使人上告，爷爷有谋反行为，愿意自己作证，朝廷就把刘安父子作为谋反嫌疑人调查，而且审食其的孙子审卿抓住了机会。
审卿当然要为爷爷报仇，把刘安往死里整，朝中认为刘安谋反成立，刘安自杀，牵连到刘赐。
也自杀，两个家庭基本覆灭了。
想想这些内容，会发现一个疑点，刘安从建安六年，一直准备谋反，一直到前l22年，一共十四年，这场处心积虑准备了十四年的谋反，竟然没调动过一兵一卒，这正常吗?当时官员汇报，刘安曾多次准备举兵，与左吴等人商量怎么部署军队，结果呢，都由于刘安犹豫而搁浅了。
这恰恰证明，刘安没有举兵反抗的事实。
准备了十四年的谋反，竟然没动一刀一枪，这不正常。
现在把《史记》《汉书》《资治通鉴》对比，会发现一个细节上，三部书有明显出入。
伍被是门客，刘安曾找他咨询。
刘安曾大怒，把伍被父母逮起来。
过了三个月，找伍被，伍被有备而来，跟刘安摆事实，讲道理，苦口婆心地想打消刘安的念头，重点讲的是汉景帝时七国之乱的情况。
七国之乱都失败了，现在你的实力比不过他，而现在汉中央更强大，有成功机会吗?这是理性的分析，伍被来了个感性的结束语，“今臣亦窃悲，大王弃于千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先死於东宫也。
”你如果一心想谋反，真被侦知，大王要先走一步了。
这话讲过，司马迁描写，“于是气怨结而不扬，涕满眶而横流。
即起，历阶而去。
”这话其实有间题，没主语，当时有两个人，其中一个人站起来走了，是谁?我们根据上下文推断，这人应该是伍被。
首先，讲话的是伍被，承上省略掉了主语；这话后有“即起，历阶而去”，这事发生在刘安这儿，符合情理；三是伍被不想造反，父母被逮了。
伍被有愤怒的理由。
班固理解也相同。
而司马光认为相反，悲愤的是刘安，“王涕泣而起”。
这不明白呀。
委屈的应该是伍被，怎么会是刘安呢?这个细节差别是为什么?如果是伍被哭着站起来，刘安就还是应该造反。
这样刘安的造反就做实了。
如果按《资治通鉴》理解，刘安哭的是什么?说明刘安心中有委屈，没委屈哭什么呀?是不是有些话点中了心病?其实伍被的道理刘安全知道，谋反是死路一条，为什么要铤而走险，是不是有不得不谋反的理由在里面?等到伍被点破，刘安再也忍不住了，把怨气发而为哭声?如果真这样就大有隐情。
这次对话后，有一个人悲泣，司马迁是含糊其辞。
看来是细枝末节，深入探讨就意味着三位对此的看法不一样。
从相关材料看，说当时刘安谋反有两个动机，父亲是因为受到处罚绝食而死，刘安对父亲死因有不平之气，促使他谋反，好像也讲得过去；刘安在田蛉鼓动下想谋反。
“方今上无太子，大王亲高皇帝孙，行仁义，天下莫不闻。
即宫车一日晏驾，非大王当谁立者!”万一有一天，皇帝仍无太子，你继承皇位的可能性也大，于是刘安听进去了，花重金结交田蛉，这事表面看来没什么，这是普遍的贪欲，这事仔细分析有疑点。
一是年龄的间题，这时汉武帝继位第二年，这时汉武帝十七岁，刘安四十多岁了。
十七岁的皇帝没J L子，让四十多岁的人去等着他死，继位，不可信。
二是和刘安讲话的是田蛉，是汉武帝的亲舅舅。
官到太尉。
他凭什么当这样的大官?这就是因为他的舅舅身份。
否则哪来这一切?他讨好刘安，诅咒自己的亲外甥，田蛉的话不合逻辑。
这些分析可以看出其蹊跷。
《资治通鉴》里，建元六年，记载的大事中，司马光记载了另一个面目的刘安。
这一年，南方闽越国要打南越王，汉武帝要去帮忙打，刘安上书建议别去，这与汉无关。
这几年国内农业歉收，要千里行军，无意义。
百姓会苦不堪言。
刘安认为不要去打。
刘安的形象与前面的招兵买马的刘安判若两人。
另一个间题是，如果你是刘安，想造反，国内经济不好，百姓不安定，要冒险打仗，你会让汉武帝怎么做?当然让他打，机会越多。
刘安如果真想造反，肯定想得到。
二相比较，反差太大了。
现在再回头想想，司马光讲二人对话后，哭的是刘安而不是伍被，看来司马光不是随便写的，刘安哭着站起来，告诉我们刘安是关注民生热爱和平的。
司马光是想告诉我们这个案子不要相信汉武帝他们。
这样，真相可以出现了。
刘安只能是被冤枉的。
这是冤案。
看看刘安其人，《史记》说，“淮南王安，为人好读书，鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋，亦欲以行阴德拊循百姓，流誉天下。
时时怨望厉王死，时欲畔逆，未有因也。
”喜欢的是读书这样的高雅，作为诸侯王，口
碑好不是好事，容易遭到嫉妒。
何况当时诸侯王让中央寝食难安，更何况他有一大批门客。
在这时，豢养门客是正常的做法，而中央看来是坏事，如果想反抗中央，这些人帮助就不得了。
这不得不妨。
汉书中提
到一句，“自魏其、武安、淮南之后，天子切齿，卫霍改节。
”这些是早期的丞相，以权贵身份养门客，身边人才多，汉武帝越感到不安全，痛恨得咬牙切齿。
三人下场都不好。
卫青霍去病二人抗击匈奴，后来不
培养门客，汉武帝才放心使用。
汉武帝把对淮南王的处罚下降到只降两个县，这是虚伪的，这是欲擒故纵。
不让雷被打匈奴，这是正想打匈奴时，刘安与汉武帝政见不同；刘安对汉武帝构成威胁。
这个案子拖得久，整整三年，说明刘安这样的有实力的诸侯王，要掰倒，不容易。
要让大臣们出来唱红脸，自己唱白脸。
中间三年，按他们说法是准备谋反时间，其实是汉武帝为清除作准备的¸年。
这只是内强皇权的步骤之一。
其实还有另外的障碍。
《资治通鉴》在汉武帝的元朔二年，也就是公元前的127年，记载了一件事情，在汉武帝的亲自指导下，中央政府处理了郭解，并且最后判了这个人死刑。
司马光不仅把这个事情前后的细节全都交待了，而且还在篇末，长篇累牍的引用班固和东汉末年著名的学者荀悦的相关评论来讨论这件事情。
前后加起来有千把字。
《资治通鉴》它是以文笔简练著称的，用一千个字来讨论一件事情，不算篇幅短了。
我们知道汉武帝在位一共54年，在《资治通鉴》里面用六卷的篇幅就讲完了，那平均一卷得讲九年啊，一卷最多也就一万个字。
《资治通鉴》在编纂的过程当中他有一个潜规则，一般如果是对于国家政治社会民生没有太大借鉴意义的，《资治通鉴》是不予录取的。
像屈原这么大的一个腕、这么大一个人物，在《资治通鉴》里面没有提一个字。
郭解呢，他只不过是当时一个比较有影响的民间侠客，那和屈原比起来简直是一个小人物了。
在苍茫的历史长河中，非常不起眼的一个人物。
但是，在这个地方，《资治通鉴》却用这么大的篇幅来描述这个人，而且提到了汉武帝亲自出面来处理关于他的事情，那么这个事情背后有什么玄机呢?我们要了解，到底发生了什么，那么可能先要来看一下，郭解到底是怎样一个人，以及他干过哪些事情，为什么会目l起汉武帝的关注。
郭解原来是河内郡的人，今天河南的济源市，父亲被诛杀了，他从小就是“借交报仇藏命作奸”。
后来，以德报怨，给予别人帮助也未必要别人回报了。
成年后的事，史记与汉书中记过不少。
像外甥做事不太讲理，一次与人喝酒时，强迫别人喝，惹怒了他人，杀了这个外甥。
对方赶紧逃。
郭解的姐姐不干，郭解以后咋混呀?把尸体放在路边，不葬，郭解打听到凶手，郭解跟这个凶手说，你杀他是对的，说完放了他。
郭解自己出面收葬了外甥。
所有人佩服他郭解了。
能理清是非曲直，不偏袒。
许多人信任与投奔他。
这在当地形成了以他为中心的集团，他的势力大了。
如果从社会治安来看，就有间题了。
这是人命案，处理应该是政府来调查，处理，作为家属，怎么看，能不能原谅，是另一回事，这不能影响到法律进程。
但是整个过程中，没有司法介入，说明当时政府与法律不一定能够有效管理社会，郭解这样的人或许更有影响。
所以郭解就通过自己的威望取得了声誉。
百姓也因此惧怕他。
这是比官府还可怕的人。
“解出入人皆避之。
”偏偏有人，坐在那儿，“箕倨视之”，这在古代是非常傲慢的待人方法。
郭解手下气愤想杀了这人。
郭解识大体，阻止了，暗中打听这人，“居邑屋至不见敬，是吾德不修也。
”所以他要修德。
在这时，规定一个成年人要义务劳动一个月，每当这人服役时，这人发现总不会叫自己，很久后，才发现，郭解与官府打了招呼，不让他去。
这人知道实情后，跑去向郭解感谢。
这是郭解的以德报怨。
这事琢磨一下，也不对，每人都应尽的义务，这人凭什么可以逃脱呢?这是特权，所以，这儿，郭解是立了德，立的却是私德，却也破坏了公益.
郭解是布衣游侠，司马迁分类分两类，一是卿相一是布衣。
卿相之侠是战国四公子，四人共同点是贵公子，有政治地位，有财力，凭借这些养了许多门客，势力大。
当时混乱的社会提供了活动的空间，国君对他们也是忌惮的。
这种风气，一直到汉武帝的早期还是流行的。
刘安就是这时最典型的卿相之侠。
布衣
之侠，在这时流行，像郭解就是，没有政治地位，最根本的特征是“其言必信其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困”。
这是一种真精神。
在汉代，像这样的布衣游侠，是有自己的威望，有自己解决间题的方法。
当时洛阳有两家有仇，要发生冲突了。
这时，洛阳当地许多人来调解。
没调解好，还是剑拔弩张，有人想到了郭解，请来到洛阳。
郭解一来，真说下来了。
双方卖了面子，和解了。
高潮还在后面郭解跟当事人说，此前，洛阳这么多贤达闻人来调解，你们没听，我一个外地人一说，你们听了，洛阳那些人没面子，所以我说，我连夜回去，你们装作我没有干预。
等到改天有人再来协调时，再和解一次，说成是洛阳人自己解决的。
这事不仅调解了，还不留名，把功劳让给别人。
再想想这事请来郭解，说明政府不起作用。
两个仇家不认同，郭解却能调解下来，因为当事人，认同的价值观与郭解的是认同的。
说明郭解在政府的体系外形成了解决纠纷的另一套，这是强势人物独立于政府法律外的价值观。
但是，也正是这套方法对政府法令的藐视，才导致他们与政府的冲突。
像金庸笔下的侠义，许多行为在规范之外。
哪怕是侠士，符合道义，却依然是对法律秩序的挑战。
古代皇帝有特点，都是从继位开始建造陵墓。
汉武帝也是如此，茂陵，离西安不远。
汉代还有传统，陵墓建成后，要迁一些人口来这儿。
一般是有势力的人。
这也是中央政府控制的手段。
这些人的影响力大，可能影响到政府的权威。
借这个契机，有人建议，要把当时各地三类人迁去，一是天下家杰二是兼并之家三是乱众之民，提出的是主父偃。
这人是帮助汉武帝处理诸侯王的重要代言人。
这说明这个迁徙与打击诸侯都是打击家强的措施。
家产满三百万的就得迁。
这在当时是巨富。
防止他们扰乱地方。
这条标准，郭解不合这个标准。
但是郭解这样的人影响力大于有三百万的人，地方官吏也列他入了名单。
当时卫青还亲自为他求情。
汉武帝回答了一句话，他一介布衣，能够让你一个大将军来求情。
所以，断然迁徙。
郭解一过函谷关，关中贤家，不管认识不认识都来与他结交。
看得出他的人气之足。
关中离长安近了，这是天子脚下，受到这样的追捧，在郭解的老家，一对父子，当时主张迁徙的官吏，杨家遭殃了。
人们把他们杀了。
杨家要告状，就在长安，郭解手下又杀了他们。
这也太嚣张了。
郭解再次进入汉武帝的眼中。
他下令亲自处理清楚。
翻出许多往事来。
肯定有许多旧案底。
重点调查一个案子。
当年在老家时，有儒生在大庭广众中批评郭解，专以奸犯公法。
郭解手下听到后，把他杀了。
还要割下舌头。
郭解的确不知道这回事，因为手下太多，也没法调查。
主办官吏就说，郭解好像真不知道，不能怪。
公孙弘讲了，“解布衣为任侠行权，以睚眦杀人，解虽弗知，此罪甚于解杀之，当大逆不道。
”可见你在当地的声势多大。
比自己杀还严重。
建议处理这人。
汉武帝接受了，判了死刑。
汉武帝是大汉天子，与郭解本没有交叉点。
事实上，二人有不可协调的矛盾。
汉武帝为加强皇权，要迁徙，郭解仍受到热捧。
郭解手下的作为是对皇权的挑战。
皇权是绝对的权威，不允许有其他权力存在。
所有妨碍的力量都在打击之列。
郭解就是一个民间领袖的典型。
郭解身上看到游侠的复杂一面。
郭解背后牵涉到皇权的大间题。
所以，《资治通鉴》花这样的篇幅来写，就可以理解了。
郭解凭借自己的威望在民间建立一套秩序，解决民间纠纷。
但是另一方面这些人的行为有时会越出法律，成为法外行为，有时要靠杀人来解决。
这是破坏社会治安。
这种人正面与负面影响别个更大?司马迁在写作时描写了许多这样的游侠，与郭解有相似之处。
他是充满景往的。
他说，“虽时扦当世之文罔，然其私义廉洁，退让有足称者”，有值得称道的地方。
所以在描写时，司马迁虽也认识到他们在体制之外，可是还是有认可处。
汉武帝处理郭解一事上，他没评价。
班固看法不一样，写到郭解时ﺀ突出的是负面影响。
他提到细节，常有人半夜到郭解家里聚会，突出这个半夜是为了说明这些人是违法分子。
“以匹夫之细，窃生杀之权。
罪已不容于诛矣。
”简直是罪不容诛。
班固与司马迁的区别是班固支持皇权，支持打击郭解。
班固支持在皇权笼罩下建立社会秩序，司马迁是对皇权外的民间力量同情。
二人的态度也折射出不同的汉武帝形象。
司马迁笔下是铁腕的，班固手下是英明果断的。
司马光没有对这事评论，却大篇幅地引用了班固的观点，说明司马光与班固是一致的，是政府体制的拥护者。
汉武帝要全面加强皇权，还有一件重要的事情没有做，那就是如何对待思想间题。
用我们今天的话说，就是怎么去统一思想了。
提到这个话题呢，大家很容易想起一件事情，汉武帝曾经有一个著名的举措，叫做“罢黜百家，独尊儒术”。
说是汉武帝在继位之初，就接受了当时著名的儒家学者董仲舒的建议，把其它各家各派的说法、各种学说全都给退黜了，单单地推崇儒家学说。
今天是一致认识了。
前者认为是伟大事迹，后者看作是儒家的春天来看。
但是对于这个间题，《史记》、《汉书》、《资治通鉴》是有不同的意见的。
班固在《汉书》里面说，“孝武初立，卓然罢黜百家，表章六经．”班固的意思是说，汉武帝把其它各家各派的学说统统给摒斥了，单单地推崇儒家的学说。
而且，班固在这里面用了“卓然”一词，那说明班固认为，汉武帝的这个举动是非常伟大的。
甚至专门为董仲舒立了传。
这与今天的一般观点没差别。
但是在《史记》里面，同样是谈到刚刚继位的这个汉武帝的思想倾向，司马迁却说，“今天子初即位，尤敬鬼神之祀。
”按照司马迁的说法，汉武帝相信的是鬼神祭祀那一套，哪是什么儒家学说哪?《论语》里记孔子一句话说是“敬鬼神而远之”“子不语怪力乱神”，对鬼神，孔子是敬而远之的。
如果汉武帝敬鬼神，是与儒家思想不一致的。
而且也没有为董仲舒单独立传，只是在《儒林传》里，简单地介绍了董仲舒的事，没提独尊儒术的事。
董仲舒是司马迁的老师，不记这事，是疑间。
那么《资治通鉴》呢，司马光在《资治通鉴》写汉武帝这个时代，其中第一个出场人物就是董仲舒，第一件事情就是董仲舒向汉武帝提建议，有没有这事呢?是有的。
“请不在缶茅，科，羽_子，术者，皆绝其道，勿使并进。
”这话就是“罢黜百家独尊儒术”的意思，那么至于说汉武帝有没有接纳董仲舒这个建议?而且儒家是不是经这么一提就发扬光大了?司马光没有发表太多的评论，有时候沉默也是一种态度。
在这个间题上的沉默，很可能说明司马光对于汉武帝尊崇儒术这件事情是不太乐观的。
那么当时围绕着“罢黜百家，独尊儒术”这个口号，发生过哪些事情?我们又怎么来理解这样的事情呢?先放下这些争论，看看汉武帝的思想建设间题。
当时统治思想，与政治实际也是紧密联系的。
继位前，祖父汉文帝、父亲汉景帝时，关注的重点是哪些?秦末到汉文帝前几十年，社会没消停过，生产受到破坏，汉文帝就与民休息。
营造宫殿之类的事不干了，少干扰百姓，不折腾。
税低，三十税一。
重点花在，希望百姓安心生活，恢复社会元气。
这有成效。
这是遵奉了无为而治的思想，这是黄老学说。
这是汉文帝的思想。
不仅影响当时社会，也影响了皇后窦氏。
窦氏也对黄老学说有兴趣。
汉武帝时，她是太皇太后，她失明了，权力欲还是旺盛。
汉武帝要常去奶奶处汇报。
她还以此指导。
这时，就不是单纯的思想间题。
皇帝换了两茬了，她凭什么来控制，只能凭借黄老思想。
这是汉文帝奉行的学说。
用这一套来压汉武帝，这是先帝的，就得听。
这时，黄老学说，是用来控制政局的护身符。
这上边有汉文帝的幽灵。
汉武帝就算能忍耐，就有人忍不住。
田蛉是汉武帝的舅舅。
田蛉是武安侯，要与窦争权力。
矛盾就难免。
田蛉也打算在黄老学说上做文章，于是新旧贵族集团进行了思想的一次交锋。
田蛉拉拢了窦婴，是窦太后的侄子。
出于逆反心理，晚年，窦婴晚年对儒家学说感兴趣了。
田蛉想通过改变思想来争夺权力，面临的第一个间题就是拿什么来代替窦太后的学说了。
儒家就成了一面大旗。
儒家的入世精神与黄老的清静无为针锋相对。
这种精神对年轻气盛的汉武帝就更有吸引力。
田蛉就推荐了两位，一是赵绾，做御史大夫，一是王臧，他们把二人推荐出来，希望他们帮助汉武帝调整统治思想，让汉武帝脱离窦太后的控制。
二位提出了两条，一是改革服装，二是建造明堂，这是儒家观念中重要的地方，不仅是天子宣明政教也是代表天意的地方。
第一条，改革服装好办。
第二条，明堂是什么样子，怎么建造，也没谱。
就向汉武帝建议，请来申公，主持这事，这人八十多了，在山东老家。
当时，一路风霜，万一有不幸，怎么办?二人作为弟子，难道不替老师考虑?冒风险请来长安，赵绾他们背后是田蛉，这是一步棋。
申公是当时资深的诗经学家。
当年曾受到过刘邦的接见，与刘交还是同窗好友，二人曾在一起学习诗经。
这人的资历深。
窦太后强调黄老学说，因为这是汉文帝奉行的。
汉文帝是黄老学说的合法的依据。
窦太后要控制政局，就得与汉文帝与奉行的学说捆绑。
现在申公来对抗，窦太后就失去了优势。
谈学术思想申公就压过了窦太后。
赵绾他们请来老师就是这样的原因。
汉武帝跟他们谈论儒学，感觉与黄老学说不一样，也产生了兴趣。
“赵绾、王臧之属明儒学，而上亦向之。
”这就争取了汉武帝了，可以向窦太后摊牌了。
不过，田蛉他们低估了窦太后，她早有应对之策。
她重重回击，田蛉他们让赵绾跟汉武帝讲，要碰到大事，别去跟窦太后说了。
她大怒。
“阴求得赵绾王臧奸利事，以让上。
”窦太后把他们的把柄拿到，甩给了汉武帝。
汉武帝没法了，“上因废明堂事，诸所兴为皆废，下绾、臧吏，皆自杀。
”所有设置的礼仪都废掉了，二人也自杀了。
窦太后也觉得没完，“丞相婴、太尉蛉免，申公亦以疾免。
”窦婴也倒霉了。
这次就彻底失败了。
这样分析就可以看出，汉武帝继位初，的确有调整的行动。
主导的不是汉武帝也不是董仲舒。
另外，儒学与黄老之学，背后有残酷的政治斗争。
三是儒学没有顺利地成为统治学问。
结论是，汉武帝继位之初，没有立即接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议?现在许多常识有问题。
经过这次，是不是儒学一败涂地呢?不是。
这次交锋，窦太后虽然压下去了。
可是年轻的汉武帝经过一次折腾，心里有了想法。
他的性格强势，对祖母心生反感。
窦太后的暂时胜利，却把汉武帝推向了对立面。
过了四年，窦太后去世了，汉武帝立即把她任的丞相许昌罢免了，任命田蛉为相。
第二年，在全国范围内召人才，调整统治思想。
这时，董仲舒才出现。
不是董仲舒提出建议，汉武帝才罢黜百家，而是汉武帝要取代黄老学说，董仲舒才脱颖而出。
这不意味着汉武帝了解了儒家的真谛。
调整统治思想与调整丞相人选都是为了清除窦太后的影响。
至于真正的儒学，汉武帝就没有真正的兴趣。
听到申公的话，汉武帝不爱听，感到不满，“默然”。
来看司马迁，他觉得汉武帝不是按儒家标准来要求自己的君主。
“今天子初即位，尤敬鬼神之祀。
”大搞迷信活动。
其次，儒学也未必是唯一正确的思想。
他不是纯粹的儒家学者。
司马谈是黄老学派的学者，司马迁的知识结构多元。
班固在《汉书》说是“是非颇缪于圣人，论大道则先黄老而后六经。
”正因此，司马迁没有那些条条框框。
司马迁是既不认可汉武帝也不认为儒术应该独尊。
在司马迁看来，汉武帝他是在政治斗争后，思想与实践上表里不一的君王。
班固的认识却恰恰相反，作为正统的儒家学者，他要捍卫汉武帝与儒学传统。
为了显示儒学是天然最有利于指导国家发展的学说，班固盛赞，汉武帝“卓然罢黜百家，表章六经”的行为。
把他塑造成了儒学的护法神。
班固这样做也有道理，是希望大家把注意力放到儒学价值本身上去。
儒学对于社会的意义在哪里，班固的目的是想为后来的帝王做正面的引导。
二人对比可以看出司马迁是批判工作，班固是建设性的工作，用正确的舆论引导人。
司马光呢?与二位不一样，对于汉武帝是深刻地批判。
把他与秦始皇放在一起，认为是典型的暴君。
但是对于儒学，他是力挺的。
司马光要批判汉武帝，而要捍卫儒学。
这就难办了。
前面提到董仲舒。
司马光不是随便写的。
他让董仲舒在汉武帝即位时就出现了。
借他来讲施政纲领。
即位初就立在那，让汉武帝后来的作为来比照，结果是“穷窖极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度”。
没一条符合儒家思想。
他想告诉我们儒学是好的，就得借此来指导。
汉武帝不好正是没有按照这个标准来做。
元朔五年，汉武帝任命了一位新宰相，这个人叫公孙弘。
这次任命，他不仅代表着汉武帝不拘一格用人才的这么一个局面的开始，而且也是汉代历史上非常有标志性的一个事件。
为什么这么说呢?从刘邦登基以来，一直到汉武帝任命公孙弘之前，汉代一共出过l8位丞相，这18位丞相有一个共同特点，无一例外都是从贵族集团内部产生的。
那为什么说他们是贵族集团呢，这些人或者是帮助刘邦建立、巩固汉朝政权的功臣，或者是这些功臣的后代，或者是皇亲国戚，所以这些人在做丞相之前都有一个侯的身份，拥有侯爵。
公孙弘是一个例外，公孙弘成为汉代历史上第一位不是从这个贵族集团内部产生的丞相，公孙弘他的身份跟之前的这l8位丞相相比，简直是相去天壤，公孙弘年轻的时候非常贫苦，“家贫，牧豕海上”，穷到在海边替人看猪。
他可能是由于家里条件实在是太不怎么样了，学习起步的时候也非常晚，到40岁的时候才开始学习儒家经典。
那么在公孙弘的这个特征里面，我们看到有两点是非常关键的：第一，他是一个儒生，他学习过儒家经典。
第二，他不是贵族。
那么，我们以前说过，汉武帝为了清除窦太后的影响，开始调整统治学说，用儒学来代替黄老学说。
那么公孙弘他的出任丞相和汉武帝的这个策略之间是否有关系?那么另外一个间题，在此前长期被贵族集团把持的这个丞相的职位，现在由一个出身贫寒的儒生来担任，这一点，对于汉武帝时代的政治来说他意味着什么?那么这个对于儒学发展来说，又意味着什么?汉武帝亲政后，为了革新政治，“绌黄老刑名，百家之言，延文学，儒者数百人。
”(司马迁《史记-儒林列传》)罢黜了非儒学思想，重点提拔儒者，提拔的多达数百人，就有公孙弘，这是山东人。
他曾回答汉武帝如何治国的对策，汉武帝看后，决定提拔公孙弘。
这一年公孙弘七十岁了。
他出道晚，但是晋升的速度相当快，短短六年，从一个贫寒的儒生成了丞相，这么快，绝对让当时许多同样是提拔的儒生感到羡慕嫉妒恨。
怎么做到的呢?元光五年，汉武帝积极开拓边疆，设立了两郡，汉武帝在四川调了几万军民开山，大量士卒死亡。
百姓反应不好，汉武帝派公孙弘去巡视。
回来后，跟汉武帝说，“盛毁西南夷，无所用。
”这地方这样劳民伤财，其实没什么用处。
汉武帝的态度是，“上不听”。
没有听。
汉武帝还是没停止开拓。
这是公孙弘的第一次任务。
反馈的意见，汉武帝没接受。
这个态度上看，汉武帝有了坚定的看法，那么为什么要派公孙弘去呢?经历了一次后，公孙弘知道，皇帝派你去做事，辛苦未必讨好。
因为你讲的未必是皇帝想听的。
公孙弘是七十岁了，这个年龄也有好处，老于世故，他就琢磨汉武帝喜欢什么样的人，喜欢听什么话。
“每朝会议，开陈其端，令人主自择，不肯面折庭争。
”(司马迁《史记-平津侯列传》)每次开会，他都是把所有意见陈列，不做任何评论，让汉武帝自己去选择。
即使不恰当，他也不提任何反对意见。
今天看是老滑头，汉武帝“于是天子察其行敦厚”。
汉武帝觉得公孙弘老成持重，可靠了。
不到两年，提为左内史，是重要职位。
公孙弘知道了，关键是能不能让汉武帝知道是不是尊重汉武帝的意见。
“尝与公卿约议，至上前，皆倍其约，以…自上旨。
”与几个大臣商议去汉武帝面前讨论，本来讨论好的，发现汉武帝意见不一样，立即转变立场。
人们肯定会愤怒，但是在汉武帝看来，“益厚遇之”。
越来越器重公孙弘，提为御史大夫，相当于副丞相了。
公孙弘这样善于伪装，在御史大夫，干了两年就提为丞相了。
前后不过六年。
他完成了人生华丽的三级跳。
公孙弘是在拉拢儒学之士的时候出现的，那么看中的是不是他的儒学素养?公孙弘“年四十余，乃学春秋杂说”，司马迁是想说他的学间并不纯正。
董仲舒是春秋学的专家。
司马迁把他们二人比较过，“公孙弘治《春秋》不如董仲舒”。
既然这样，汉武帝为什么不重用董仲舒这样的?司马迁有结论，“而弘希世用事，位至公卿”，说他是善于迎合才做到了高官。
善于钻营，丞相，难道就能够这样得到?汉武帝的用人策略?汉武帝打破常规，可能是贵族与贫寒的差别。
找一个贵族丞相来对比。
田蛉是他舅舅，觉得有利于巩固统治，不过相处不久，觉得不好。
“丞相入奏事，坐语移日，所言皆听，荐人或起家至二千石，权移主上。
”来谈事情一坐半天，提许多意见，仗着这一点，常荐官，一举荐马上成高官，在中高级官员中，许多成了他的势力，对皇权构成威胁。
一次汉武帝说，“君除吏已尽未?吾亦欲除吏。
”我也想任命几个干部，这是敲警钟。
田蛉不过是舅舅，才做了丞相，对汉武帝依赖性强，还难驾驭，更何况功臣后代呢?汉文帝登其时，就有许多人可以左右政局，这是一个大的利益集团，对朝政有发言权。
丞相在这个集团内产生，意味着共同享有国家权利。
汉武帝要打破这个常规，就是想独享权力。
挑中公孙弘，他年龄大，没有血气，谙于世故；二是儒学修养差，不会坚守自己的原则。
在汉武帝特殊需要下，反而成了竞争优势。
，?
公孙弘做了丞相，做了平津侯。
汉武帝让他先做丞相后封侯，这想要告诉世人，这是厉害的一招，昭告天下，不要以为自己有功勋，对国家有贡献，富贵取决于用不用，取决于对皇权…自不…自从。
司马迁说“公孙弘以《春秋》，白衣为天子三公，封以平津侯，天下之学士，靡然向风矣。
”榜样的力量无穷，天下所有读书人，想通过靠读书取前途，就有了榜样。
当他取得了身份地位后，也没忘记给儒学做贡献。
他建议鼓励儒学，选拔人才以此为标准，免除部分徭役。
“自此以来，则公卿大夫士吏，斌斌多文学之士矣。
”官僚里充满了文化人士，有夏侯胜说“士病不明经术，经术苟明，其取青紫，如俯拾地芥。
”意思是说，精通儒家经典，想当大官就像拾草一样容易。
这表面是儒学发展的机遇。
可是，危机也就潜藏了。
儒学可以成了治国平天下的依据，可是，有人拿它来博取功名利禄，对于儒者来说，得不得志，培养独立人格，比博取富贵重要，这是孟子告诉我们的道理。
汉武帝选拔儒家人才，对于人才是有机遇的。
但是公孙弘的榜样，万一理想与皇权发生冲突时，怎么办?坚持原则，可能性命担忧，如果服从皇权，儒家的人格理想，就毁了。
这就提出严肃的间题，在不破坏儒学理想的前提下与皇权共适?处理不好，儒家遭遇的就是厄运。
儒者如果换了功名，如果屈从假儒学，真正的儒家精神就万劫不复了。
汉武帝时代，儒学思想有了机会，三位史学家都看到了。
司马光也注意到了这个，并给予了高度关注。
可是三人对儒家的地位，看法不一样。
《史记》有“余读功令，至于广厉学官之路，未尝不废书而叹也。
”说他一读到鼓励读书来做官，就想废书而叹，这个表达就有意思。
《汉书》说“古之儒者，博学乎六艺之文”，班固说，古代儒者学习六部经书，这是介绍基本功。
班固这样开头，与司马迁相比，显得镇定得多。
这预示了，两份传记主题不一样，司马迁感叹以此为诱饵，来鼓励读书，他特别关注这些人最后当了什么官，像“孔安国至临淮太守，周霸至胶西内史，夏宽至城阳内史”。
交代每个人时，他只点一笔，他们的官职，至于对诗经的理解，一字不提。
司马迁还提到大量的儒家学者，同样是这样。
看《儒林列传》，应该介绍这些学者，修养学间呀，这才是探讨的正题。
他想告诉我们什么?是有思考的，是在表达一种忧虑，担心儒家学说遭到诱惑后还能保持纯正的本色，在高官厚禄面前还能守住自己的信仰?公孙弘就是反面的例子。
司马迁在《孔子世家》中写到孔子一生饱经风霜，一辈子流离颠沛，最困难时连饭也吃不上，却从来不屈服，不为满足统治者而贬损过自己的理想，从来没有。
他生活在汉武帝时代，公孙仅的虚伪他亲眼目睹，他看到更多像这样的学者，这是他这样的感叹的原因。
这是悲叹，他感觉到真正的儒学精神在丧失，儒学成了获取功名的工具。
而这恰恰是汉武帝要的。
那么，在司马迁看来汉武帝就是儒学的伤害者。
班固也看到了这一点。
“武帝立五经博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄。
”为各科设立了博士，收学生。
他觉得这是推动儒学的发展。
“传业者浸盛，支叶蕃滋，一经说至百余万言，大师众至千余人。
”学习的人越来越多，一部经典研究又研究，研究的用处在哪?“先圣所以明天道，正人伦，致至治之成法也。
”六经中，包含了所有道理，为我们提供了治理国家的成法。
班固的描写下，何等生机勃勃。
在他看来，汉武帝是儒学发展的推动者。
不同是与汉武帝时代的差距有关。
司马迁是亲眼目睹了公孙弘的虚伪。
他却无法预见身后的历史。
班固却恰恰看到了儒家的影响。
班固不会认为公孙弘这样的个案会影响到全局，他感谢汉武帝的推动作用。
司马光生活在儒家得志的时候，他看来，汉武帝时的儒家并没有皇权起不到制约的作用。
不过，秦始皇死后不久，秦灭亡了，而汉武帝时却不是这样，不管是真心还是假意，毕竟汉武帝还是知道儒家思想的价值。
把他与秦始皇划分开来了。
但是，在让汉武帝能避免秦始皇的覆辙上，儒学起到了作用。
在司马光看来，汉武帝就是儒学走上政治舞台历史舞台的引介者。
元朔五年，公孙弘出任丞相不仅代表着汉武帝在用人策略上是一个非常大的转变，而且也意味着汉武帝在加强皇权的过程当中，向前迈了一大步，形成了皇权对于相权的绝对优势。
那么公孙弘做了三年太平丞相以后就去世了，在这以后，汉武帝又任命过七位丞相。
其中这第五位名字叫公孙贺，讲起公孙贺做丞相，发生过非常有意思的一幕。
公孙贺被带到汉武帝跟前，得知汉武帝要任命他做丞相，公孙贺是吓得一身冷汗，趴在地上又是磕头又是啼哭，“臣本边鄙，以鞍马骑射为官，材诚不任宰相。
”不是做丞相的料，不肯接受这个任命。
汉武帝叫人拉起他来，公孙贺就是不起来。
汉武帝拂袖而去。
公孙贺只得接受，却也说，“我从是殆矣”，这算完了。
哎，这个大家想不太明白啊，丞相，百官之首，多少人想当还轮不到，对不对?公孙贺他为什么对这个任命是这个态度?这个反应?做个丞相就像上刑场似的，至于吗?我们如果把公孙贺之前的四位丞相的经历看一看，大家就就知道公孙贺为什么不敢做这个丞相了。
在公孙贺之前，有四位丞相，其中有三位都是不得好死的，而且都是在监狱当中自杀的。
只有石庆小心谨慎，可是还是多次受到谴责。
这么一看大家就明白了，血淋淋的教训就摆在眼前啊，对吧，你搞不好又要重蹈覆辙了。
其实事实上，公孙贺与继任都没得到善终。
不是自杀，是直接下令处死的。
这样，公孙弘以后，汉武帝任命过的这七位丞相里面，有五位是死于非命的，丞相变成一个高危职业了，我们老百姓经常讲的一句话，就是伴君如伴虎啊，对不对?为什么会出现这种情况?是这个残酷的政治斗争呢?还是严酷的法网?七个丞相里面有五个死于非命。
来看看石庆，出生于万石君家族，他家极其小心，有石建哥哥，写奏折，把马字少写了一点，后来发回来时，再看，发现这个错字，大吃一惊。
与哥哥比，石庆也够谨慎的。
给汉武帝驾车时，汉武帝间几匹马，他也要一匹匹地数，到了刻板的地步。
就是这样的人，还是差点出错了。
关东出现了二百万流民，四十万没户籍。
这是大事，可能引发动荡呀。
怎么解决?公卿们建议去守边境。
这与流民法相违背。
流民法鼓励百姓在当地安居，禁止大规模的流动。
汉武帝不满这样的建议。
石庆提出的，汉武帝还特别下令说，石庆不会，从副丞相下的高官一一质疑。
汉武帝没批评石庆让石庆不安。
二百万流动人口是安全隐患。
丞相不应该让国家出现这样的情况，出现了，还不能及时拿出办法，更是失职。
石庆在这时，打了辞职报告，说自己没给国家做贡献，反而让粮仓空了，所以百姓才流亡。
“罪当伏斧质，上不忍致法，愿归丞相侯印，乞骸骨，归避贤者路。
”没想到，汉武帝大怒，本不打算指责，一辞职，就觉得石庆有间题，把他与提出建议的大臣划成一拨了。
我想让百姓安居，你反而提出这样的方案。
这得引起多大骚动?我非常不满。
知道没法收拾了，你想走人?“动危之而辞位，欲安归难乎?君其反室。
”让国家陷入危难，想辞职，回家呆着去吧。
石庆也确实老实，他以为是真允许辞职了。
有旁人告诉他，不是让你回家辞职。
另外有人也说，气得够呛吧，你赶紧自杀吧。
这话今天看来别扭，可是之前三位确实自杀了。
说明当时政治环境不轻松。
石庆算是弄明白了，不是真要自己辞职。
石庆想了想说，还是回去做丞相吧。
算是躲过了一劫。
班固记录了汉武帝训斥石庆的台词，两层意思，一是自己为了解百姓疾苦，做了许多工作，二是批评这些丞相与官吏，没尽职做好工作，反而破坏了安定团结。
“巡方卅l，礼嵩岳，通八神，以合宣房，济淮江，历山滨海，间百年民所疾苦。
”汉武帝说自己巡行，礼敬神灵，成功堵住了黄河缺口。
“准吏多思，征求无已，去者使，居者扰，故为流民法，以禁重赋。
”这样一说，产生流民间题的原因是，地方官吏横征暴敛，百姓待下去会受到骚扰，只能背井离乡，自己确立了流民法，希望百姓安居，这是他表彰自己的功绩。
这个流民法实行起来呢?“切比闾里，知吏奸邪，委任有司，然则官旷民愁，盗贼公行，今流民愈多，计文不改。
”汉武帝说，民间的情况看，基层办事人员奸邪，希望政府部门担些责任，可是，官员不作为，甚至公然有人作案。
流民法颁布以来，流民反而更多。
这应该反映出地方的常住人口减少，可是每年报上的人口没减少，说明地方政府欺蒙朝廷。
转而批评丞相他们欺蒙朝廷。
汉武帝看来，产生流民原因，一是地方官吏贪得无厌；二是政府部门没有履行职责。
这些加起来，让流民越来越多，让汉武帝追求的目标付之东流了。
这些如果是事实，石庆辞职是合理，让他自杀也不冤枉了。
这些原因合乎史实吗?还得看具体情况。
汉武实时两件大事，一是四面出击，威服四夷；二是迷信神仙，四出巡游，大兴宫殿。
耗费了大量财富。
汉武帝一生“内强皇权，外服四夷，迷信神仙，晚年改辙”，中间八字，加起来造成了财政空虚。
战争的后果是国家经费花完了，不足以提供口粮与基本装备。
汉武帝还得求长生，Ⅲ}政更吃紧了。
汉武帝却是“东度河，河东守不意行至，不办，自杀；行西俞陇，陇西守以行往卒，天子从官不得食，陇西守自杀”，东渡黄河，河东太守自杀，到陇西，太守也自杀了。
皇帝每到一处，一大片，这些人都得吃饭，待两天都难受，所以他们交不了差，自杀了。
汉武帝本是解决间题的，反而增加了Ⅲ}政压力。
与汉武帝的说法相反。
这样看起来，大量的流民产生与横征暴敛有关。
这种情况不是汉武帝说的，恰恰出在自己身上。
班固，原抄了汉武帝对石庆的训斥，汉武帝讲的是不是事实，班固没有任何探讨，不意味着他不知道真相。
在另一处，他点出来了，杜延年在汉昭帝时，借他的嘴来说，“见国家承武帝，奢侈师旅之后，数为大将军光言，年岁比不登，流民未尽还，宜修孝文时政，示以俭约宽和”。
他看到国家由于汉武帝造成了危困，所以，就跟霍光说，年成不好，流民没回到故乡，建议休养生息，间接地点出了原因。
之前的汉武帝的挥霍造成了。
这是委婉地表达了。
主要是班固不想破坏汉武帝的形象。
司马光对这段话只字不提，他知道这是不对的。
与事实恰恰相反。
“孝文内穷侈靡，外攘夷狄，天下萧然，Ⅲ}力耗尽。
”说天下是因为他奢侈四处作战导致的。
所以他对汉武帝的借口不屑一顾。
倒是“国家承武帝，奢侈师旅之后，年岁比不登，流民未尽还”一字不落地抄进了《资治通鉴》，这能体现汉武帝与流民间的因果关系。
司马光把汉武帝好大喜功的形象强化了。
司马迁呢?只有短短几句“仓禀既空，民食流亡，而君欲请徙之，摇荡不安，动危之而辞位，君欲安归难乎?”国库空虚，百姓流亡，又提出迁徙，只能引起更大骚动。
这样的话，没有辩护与指责。
司马迁这里没提流民产生的原因，以及谁应该负责，只讲石庆辞职，司马迁不过是换了角度思考，我们能因此看得透彻。
司马迁是避而不谈，不追间石庆该不该负责。
就算小间题石庆也负不了。
在汉武帝手下，他能怎样?“尝欲请治，上近臣所忠，九卿减宣罪，不能服，反受其过，赎罪。
”两位比他级别低的，反过来咬了他一口。
因为这是皇帝宠幸的。
所以司马迁不会追究责任在谁。
石庆小心谨慎，甚至正话反话听不懂。
司马迁批评他“无他大略为百姓言”，根本没有为百姓着想的谋略。
这样的人怎么做上了丞相?汉武帝用他是为什么?更有意义。
司马迁感叹道，“且欲兴圣统，唯在择任将相哉，唯在择任将相哉。
”应该选择才能之士来担任将相。
司马迁是批评汉武帝没有选贤的能力。
用石庆为丞相，今天可以看得清楚，石庆是汉武帝需要的人。
公孙弘这样的人与石庆一样，因为他们顺从。
完全附属于皇权的丞相。
这是他加强皇权的预定目标。
这样的丞相，除了是附庸，还能起到什么作用?必要时可以是政治的牺牲品。
石庆没自杀，其他几个丞相就没这么幸运。
像赵周就是自杀了。
汉有惯例，列侯要进贡黄金，元鼎五年，汉武帝要查黄金，发现许多人贡献的分量与成色不足，削了几十人的侯位，赵周负责，因此自杀了。
汉武帝是想借此打击诸侯的力量，加强中央集权。
赵周一死，让汉武帝的戏更真了。
说明问题的确存在。
汉武帝元鼎年间，有人发现汉文帝的陵园遭到了破坏，本来是埋在地下，要陪葬的一些钱币被盗走了。
那么，盗墓盗陵这样的事情在古代是常见的，但是这件事情非常特殊，令人意想不到的是，就这么一桩盗窃案引发了汉代宫廷当中两位高官之间的生死搏斗。
汉文帝的陵园被盗这当然是一件很大的事情，得有人为这个事情负责，当时的丞相叫庄青翟，庄青翟就跟御史大夫张汤商量说我们到皇帝面前去谢个罪吧。
御史大夫相当于副丞相，丞相和副丞相要为这个事情来负责，张汤当面就答应这个丞相了，说行咱们一起去谢罪吧，但是背地里另有打算。
两个人到了汉武帝跟前，表现出不同的态度，张汤是怎么想的呢?他说：“汤念独丞相以四时行园，当谢，汤无与也，不谢。
”(《史记·酷吏列传》)张汤说，因为丞相啊，您有一年四季巡视陵园的职责，现在皇帝的陵园被盗了，你当然要承担这个责任，但是法律没有规定说御史大夫也要保护陵园，所以这个事情怪不到我头上，张汤就这么轻轻一推，把责任全都推到庄青翟身上。
汉武帝查，张汤想借机搞掉庄青翟。
张汤这个御史大夫在官僚系统当中他的地位仅次于丞相，庄青翟倒了，张汤就有上升的机会。
“汤欲致其文，丞相见知。
”张汤是老手，想办法落下“丞相见知”，庄青翟就死定了。
秦始皇时有法令，规定“吏见知不举者与同罪”，今天讲的是知情不报，与犯事人同罪。
汉武帝时，有法令就是见知法，不举报，就算是放纵罪犯来对待。
张汤立这四个字，意图明显。
把人往死里推，张汤是玩这个高手，司马迁有酷吏传，把这样的罗织罪名的官员称为酷吏。
庄青翟感到头疼。
有人来解围。
庄青翟手下的三位长史，是帮助处理文书的，这三人都痛恨张汤。
张汤对他们傲慢。
三人早想报复张汤，现在这样的事，弄不好，庄青翟就会被掰倒，三人一合计，唯一办法是趁此之前，先整掉张汤。
到这里事件变味了。
现在成了丞相与御史大夫的政治斗争。
后果会怎么样呢?
三位长史，想找一个缺口入手，派人逮捕田信(商人)，田信常知道朝廷动向，知道商品走俏。
肯定有人透露，他们认为是张汤，田信得分钱给他。
这事传到汉武帝耳中，不是滋味。
汉武帝不满意，叫来张汤间这事，“吾所为，贾人辄先知之，益居其物，是类有以吾谋，告之者。
”商人们总预先知道我要做什么，是有人故意透露这事。
“汤不谢，又阳惊曰，”假装不知道。
这个回答不聪明。
不管有没有，都应该提出解释。
汉武帝或许感觉好些。
汉武帝此时更有被骗的感情。
这时，张汤本想除掉庄青翟，现在张汤成了引火烧身。
这时，张汤另外一件事，害死仇家的事，被报到汉武帝这儿，汉武帝知道后，大怒。
“天子以汤怀诈面欺，使使八辈簿责汤。
”认为这人太可恶了，当面欺君，派了八位使者去责间，张汤自杀了，死前，说是三长史陷害自己了。
“一抄家，家产直不过五百金，皆得所奉赐。
”没有其他Ⅲ}产，这事，被搁置了。
张汤死后，要厚葬张汤，母亲不愿意。
载以牛车，有棺无椁。
张汤的母亲办的这个葬礼，是简陋到不合礼数了。
这是无声的抗议。
汉武帝看到了，说“非此母不能生此子，乃尽按诛三长史，丞相青翟自杀”。
一
这个案子揭示了当时的法律常态。
关键是张汤这样善于罗织罪名的官员在。
张汤没料到会把自己落进去，改变去向的恰恰是张汤自己。
他一生中，这样陷害的事，不是算最残酷的，还有更突出的。
像他把颜异送上断头台，就因为他乱动了一下嘴唇。
这听起来是天方夜谭。
这人管Ⅲ}政，级别也高，但是性格与政见与张汤不同。
因为别的事被揭发了，张汤间出一个细节。
“异与客语，客语初，令下有不便者，异不应，微反唇。
”颜异遇到不便表态的地方，会微微动一下嘴唇。
这种情况我们也会碰到。
面部表情上会有所反应，是正常反应。
现在有人当着颜异批评朝政时，他有这种举动，正常不过的事情，张汤的理解是，说明有话要说，却没说出来，是好话吗?肯定不是好话。
现在既然讨论的是法令，一定是用来攻击法令的。
这个逻辑好像真没漏洞。
所以张汤说，“异九卿，见令不便，不入言，而腹诽，论死。
”看到法令有不便处，没提出公开讨论，在心里诽谤，要处死，说明阳奉阴违，奸诈。
汉武帝一听，真同意了，处死了颜异。
这个大农令就因为动了嘴唇而被处死。
从汉武帝出击匈奴，Ⅲ}政压力大，还得求神仙，造宫殿，Ⅲ}政缺口大，汉武帝想尽了招数。
其一是用白鹿皮来造皮币，规定王侯宗室来朝见，或者是往来时，用它来作为献礼。
白鹿特殊，只有皇家林苑里有。
只有皇帝自己有，别人要用，怎么办?间汉武帝买，一个四十万，汉武帝搜了许多Ⅲ}物。
出这个主意的是张汤。
颜异对这个不赞成。
别人看得出这是明显抢钱。
颜异批评过这个政策。
当时汉武帝没作声，不久，就出了动嘴唇的事。
这个事情一结合，要颜异死的恰恰是汉武帝。
其实恰恰是反对汉武帝的新经济政策，导致了颜异的死，张汤不过是打手罢了。
“自是之后，有腹诽之法比，而公卿大夫，多谄谀取容矣。
”腹诽是在心里非议，嘴巴上不说出来，这确立了腹诽可以判死刑的先例。
大臣不敢再提任何反对意见。
张汤替汉武帝解除异己，这不是第一次。
纵观张汤一生，这是他的主业。
在陈皇后的事情上，阿娇生性骄横，十多年没生孩子，宠幸上卫夫人后，陈皇后哭闹，加起来，让汉武帝不喜欢这个陈皇后，怒气来了。
僵持一段后，有人举报，陈皇后用巫蛊之术。
“治陈皇后巫蛊狱，深竟党与”，能牵扯进来了就牵扯进来，死了三百多人。
汉武帝看张汤呢“上以为能，迁太中大夫”，提为中级官吏了。
张汤从此官运亨通。
后来刘安的案子出现，又是张汤负责，前后死了几万人。
规模更大。
刘安有关系的全清理了。
陈皇后、颜异、刘安这些都是与汉武帝有尖锐冲突的人。
张汤能想办法来剪除汉武帝的心病。
汉武帝能够不喜欢吗?
颜异与他不一样，是最基层的干部，清廉，一步步干上来，保持了正直的本色，敢于正面批评皇帝。
可是汉武帝不容。
二人命运对比，可以看得出汉武帝的标准是，对皇权是不是…自从的标准，而不是考虑品行与才能。
汉武帝得用张汤这样的人来解决。
张汤想混下去，得用汉武帝的保护伞。
所以张汤不会把庄青翟放在眼里。
张汤是汉武帝的核心人物。
可是张汤也被迅速处死。
如果真的是这样的事传到汉武帝耳中，汉武帝或许会责怪。
可是在他看来是背叛。
不能容忍。
而另四位人物是陪死的。
他自己什么责任也没有。
看张汤的命运，可以看出他与公孙弘像。
二人身上至少可能找到三个共同点：二人出身贫寒，二人晋升途径来自汉武帝自己，三是为官之道，与汉武帝相处方法相似。
张汤也是从基层摸打上来的，本是长安小吏，身份上显著的特征是寒族，与贵族相对，这样没背景的人便于汉武帝控制。
这是第一个共同点，二是二人突显出来，来自汉武帝的提拔。
他这样提拔，是二人从不同角度来满足汉武帝的需求。
三是张汤办案，会分别对待。
标准是，“所治即上意所欲罪，予监吏深刻者，即上意所欲释，予监吏轻平者。
”善于揣摩汉武帝的意思。
找不同的人来处理不同的案件。
说是按法律，结果却是看张汤上下其手，而张汤看的是汉武帝的心意，是唯汉武帝的意志为前提。
与公孙弘相似。
不同呢?他们从不同角度来满足汉武帝的需求。
汉武帝的统治方法，司马迁说“以儒术缘饰吏治”，缘饰是衣服的花边，汉武帝时的统治，像一件衣服，公孙弘不过是花边，真正控制的是张汤这样打击异己的大棒。
汉武帝用公孙弘，标榜儒学，是掩盖造成严刑峻法的真相。
公孙弘是汉武帝的面子，张汤是汉武帝的里子。
不幸的是张汤送了许多人上了断头台，自己的下场也不好，倾心来维护皇权，自己却也死在皇权的淫威之下。
这也不意味着酷吏政策的结束。
张汤这样的人物在汉武帝时是大量存在的。
司马迁才有《酷吏列传》，我们读出的是残酷。
司马光引用了许多，常讲汉武帝与秦始皇相似，这正是证据之一。
班固也不回避这一点。
但是《汉书》中的《酷吏传》与《史记》中，感觉到冲淡了许多，班固是怎么处理的?
在元狩三年(BC．126)的时候，汉武帝把这个广平都尉王温舒升迁为河内的太守。
汉武帝为什么要升这个人的官呢，因为这个王温舒啊，他在广平都尉这个位置上面把广平这个地方治理得是道不拾遗，都尉是维护地方汉安的，类似于今天的公安局长。
“齐赵之盗贼，不敢近广平”，交界处的盗贼不敢靠近广平。
汉武帝觉得，非常有成绩，把他升为河内太守。
王温舒去做这个河内太守他是当年九月份，九月份到任的，到十二月的时候，这个绩效就出来了，“郡中毋声，毋敢夜行，野无犬吠之盗。
”郡里面都清净了，人们也都不敢晚上出来走动，为什么呢?晚上出来的话就有犯罪的嫌疑，那些鸡鸣狗盗之辈更加是敛声屏息，不敢出来添乱子。
汉武帝一看，这个人实在是太能干了，于是又升他的官，把他升为中尉，负责京师地区的治安警卫，应该说是非常重要的一个职位了。
那么我们从这些情况来看，大家应该觉得王温舒这个人应该是一个很有能力，治理地方也是很有绩效的这么一个官员，汉武帝升他的官也是从他政绩上来看。
但是就是这么一个有能力，治理地方有绩效的这么一个官员，我们去看《史记》和《汉书》啊，大家会发现，这个人居然是在《酷吏传》里面。
以前讲过张汤。
嘴唇动一动就可以送人上断头台。
王温舒这样的人，怎么也在酷吏传中?这提醒我们，得全面看间题。
因为呈现在面前的结果可能是假象。
王温舒管得这样好，是假象。
道不拾遗，人们不会动别人的东西。
但是，王温舒治理的地方，不是这样，“广平声为道不拾遗”，加上“声为”修饰，意思有变，另有文章。
来看看王温舒的手段，道不拾遗的本质是什么。
王温舒早年是杀人越货为业，“椎埋为奸”，曾在张汤手下工作过。
所以王温舒后来断案很有张汤的风格。
短短几个月把河内治理得好，到任开始诛杀当地的家强。
“连坐千余家，流血十余里”，许多人判刑。
王温舒处罚中不乏坏人，可是手段也让人心惊。
当时重大案件要报中央审批，为了缩短周期，他准备了五十匹马，设立驿站，每个案子快马送到长安，两三天就能结束。
王温舒让死囚多待几天也不想，想杀的人多，腾空监狱，当时春夏不能执行死刑。
他有著名的言论，“会春，温舒顿足叹曰，嗟乎，令冬月益展一月，足吾事矣。
”感叹冬天要是多一个月，多好，就把想杀的都杀掉。
道不拾遗就不是民风纯朴的表达，这不是和谐治安。
这是人血铺出的。
这种恐怖统治让人噤若寒蝉。
司马迁盘点了一下，汉代以来，能称为酷吏的有十三个人。
这些人分个类，只有三人是生活在汉武帝前，两个是汉景帝时过渡来的。
余下的八位都是汉武帝时的人。
班固添了两位，汉武帝时就有了十位。
汉武帝后，也有这样的酷吏，班固数到西汉灭亡，才数出三位。
两份传记统合起来看，汉有十八位酷吏，十位是汉武帝时，两位是从汉景帝时过渡的。
十二位与汉武帝有关。
如果这个集中在汉武帝时，结论是站得住脚的。
为什么呢?这么多人集中在汉武帝时期，与汉武帝的统治有关。
这些人以杀人多为政绩，的确在汉武帝手下才出现。
有两位从汉景帝时来的，看他们的前后比较，一个是宁成，一个是周阳由。
这二位研究分析可以看出他们有三个共同点：一是手腕强硬，宁成负责管理京畿地区，宗室都惴惴不安；二人都骄横，“好气，为人小吏，必陵其长吏，为人上，操下如束湿薪。
”平时凌辱上司。
三是这二人徇私枉法。
宁成最早用严刑来对待官吏，周阳由“所爱者挠法活之，所憎者曲法诛灭”。
办案子，如果关系好，犯了死罪，也会歪曲法律来保命，如果关系不好，也要想办法治你死。
二人与汉武帝之前的酷吏对比，汉景帝时有郅都，也是酷吏，这个人与宁成周阳由一比，发现郅都与他们共同点是，一样执法手段严厉，不管是皇亲国戚手段都强硬。
不同点是，一是郅都比较公正，从来不罗织罪名，廉洁，不收受贿赂。
郅都是汉景帝时，而宁成与周阳由过渡到了汉武帝时。
所以，区别明显。
宁成与周阳由歪曲法律的特点遗传给了汉武帝时期其他酷吏。
汉武帝时代与之前，有一道鸿沟。
史学家有评价班固说是“武帝即位，吏治尚修谨”，汉武帝即位时风气还是好的，意思是掌权后风气变坏了。
司马迁评价说“自宁成周阳由之后，事益多，民巧法，大抵吏之治，类多成由等矣。
”点了二人的名，百姓也学会钻法律的空子，风气就坏了。
这些人得到重用，基本与汉武帝的操作有关。
王温舒有可怕的言论，今天听来不寒而栗，让人觉得恐怖。
这样的人，汉武帝看呢，不但不反感，反而觉得有能耐。
所以把他一再升迁。
步步高升。
另有一类，是循吏，司马迁定义是“奉职循理，亦可以为治，何必威严哉?”做好职责内的事，也可以治理好。
设置这样的概念与酷吏相对的。
在司马迁看来，可以合情合理合法地维护社会治安。
班固定义更严密了，分两个境界。
初级阶段是“谨身帅先，居以廉平，不至于严，而民从化”，端正自己，做到廉洁公正，来引导化育百姓，高级的呢?“所居民富，所去见思，生有荣号，死见奉祀。
”让百姓富起来，卸任也让百姓思念。
做得到这些就是高级循吏了。
这样的人汉代有吗?汉武帝时有吗?班固说有，举了例子，汉武帝时，有两个，一是河南太守吴公，二是蜀君太守文翁。
汉武帝时期，有四个人，公孙弘、董仲舒、倪宽、黄霸。
除了黄霸是汉武帝晚年，其他五位应该是司马迁知道的。
像董仲舒是司马迁的老师呀。
那么这些人，在《史记-循吏列传》中只讲了五位，没一个是汉代的。
更别说是汉武帝时的。
这中间有司马迁的意图。
春秋时的李离负责刑狱，有一次过听杀人，成了冤案，后来李离发现了，把自己关进监狱。
为这个良民偿命，晋文公安慰他。
李离回答的是“臣居官为长，不与吏让位，受禄为多，不与下分利，今过听杀人，傅其罪下吏，非所闻也”。
办错了事情，把责任推给手下，哪有这个道理?他自杀了。
司马迁笔下的循吏与酷吏形成强烈对比。
司马迁不记载一个人，意图明显，是汉武帝时的吏治强烈的谴责。
这样的手法，形成对比。
司马迁就是通过这样的对比达到批判的目的。
班固虽然也批判了汉武帝时的酷吏现象，最后却说，也不全是坏人，安排了几个人物为循吏，班固看得更全面周到。
但是批判力度就小了。
司马迁与班固的差别，司马迁处以宫刑，是奇耻大辱，对汉武帝的残酷是亲历的。
班固生活在一百多年后，再来总结这段历史，情绪就平静得多，考虑就全面些了。
《资治通鉴》里，提到循吏的三处，提到酷吏的十三处，前者与汉武帝无关，“上以法制御下，好尊用酷吏，而郡国二千石，为治者，大抵多酷暴。
”把这个归结为汉武帝的爱好与倾向，所以才出现这么多酷吏，也因此导致了这样的结果：“吏民益轻犯法，东方盗贼滋起，大群至数千人，攻城邑，取库兵，释死罪，缚辱郡太守都尉，杀二千石，小群以百数，掠卤乡里者，不可胜数。
”没能禁止百姓犯法，不管怎么小心都可能被罚，不如组织团队来对抗中央。
仇官仇富，社会陷入混乱。
司马光避开了有没有循吏的细节，直接抓住治理成效来议论。
这个眼光是非常准确的。
提到的是内政间题，酷吏现象在这个时期存在。
义纵是一个酷吏，多在对外关系上，定襄郡是汉武帝打击匈奴取道处，卫青常带军队从这儿出军，百姓受到的骚扰多，负担重，反抗的就多，难治理，汉武帝派义纵去管理，义纵去了后，去监狱中提取了两百犯人，逮捕了这些人的亲戚，“为死罪解脱”，重罪轻系，本犯重罪，刑罚也重，而这些人所受的刑罚远远轻于犯的罪。
是这些亲戚朋友开脱了，逮捕他们，就是为死罪解脱。
两拨加起来四百多人，一天之内人头同时落地。
其后郡中不寒而栗。
义纵到任就这样做，是要去解决间题的。
与匈奴作战是国策，由于百姓的抵抗，让行军成为间题，国策执行就难，汉武帝明白派什么样的人去，要立即见效。
所以义纵这样的人就有用武之地了。
这样的人能大当其道，与汉武帝的统治有关。
在汉武帝继位的初年，几十年的积累，整个汉代社会它呈现出两个基本特点：第一个，经济建设搞得很不错，“京师之钱累巨万，贯朽而不可校。
太仓之粟陈陈相应，充溢露积于外，至腐败不可食。
”国家现金流充足，要花的不多。
钱堆积的，钱中的绳子烂了。
财政上很充足。
许多粮食没地方放，甚至腐烂了。
百姓处于的生活状态，“非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庾皆满，而府库余货财”，如果不是碰到特别大的自然灾害的话，老百姓的日子也过得非常好。
这是国富民丰的图象。
第二个特点是什么呢?当时的社会也非常稳定，犯罪率很低。
“人人自爱而重犯法，先行谊而黜愧辱焉。
”百姓珍惜这样的生活，自爱。
不愿意轻易犯法。
做事时也讲道义。
有人做坏事，大家都批评。
这两点结合起来看，汉武帝即位初，一是物质富裕，二是精神健康。
但是物极必反，到了汉武帝时代，经过汉武帝的统治，情况慢慢地发生了变化，甚至于走向了反面。
在汉武帝中晚期，Ⅲ}政是高度紧张的，因为财政高度紧张，所以老百姓的赋税压力非常大，被赋税重压压得透不过气来。
另外一个社会安定也逐渐逐渐遭到破坏，社会上坏分子越来越多。
那么为什么会出现这样的情况?史学家们有一个总结，司马迁说，“自是之后，庄助、朱买臣等招来东瓯，事两越，江淮之间萧然烦费矣。
”(《史记·平准书》)，司马迁这话这个意思就是说，是怎么出现这个转折点的?就是因为庄助和朱买臣这样的人物怂恿汉武帝对外进行军事扩张。
所以整个富裕、安定的社会局面就变成动荡、贫困。
而且，向东南沿海地区和南中国扩张，这只是汉武帝对外扩张的一个开头。
终汉武帝一生，可以说是四面出击，战场开辟得很多，战线拉得很长。
“唐蒙司马相如开路西南夷，王恢凿山信道千余里，以广巴蜀，巴蜀之民罢焉。
”东南西北四个方向都有拓张行为。
那么有这么频繁的、这么大规模的对外战争，当然国家财政和民间的财力都被消耗一空。
而且，造成了整个社会的不安和动荡，几十年的文景之治的积累也就荡然无存了。
汉武帝第一次对外用兵，在即位不久，东南有小藩国发生矛盾，是东瓯与南越。
田蛉跟汉武帝说，不要去理他，秦始皇当年也没把它当臣属来看待。
田蛉的意见遭到庄助的反对。
这是选上来的新秀。
庄助说，“秦举咸阳而弃之，何但越也!今小国以穷困来告急，天子不振，尚安所诉，又何以子万国乎?”是不是也要连首都都保不住?这与秦灭亡没关系。
庄助这样的话来戗他，没理。
“今小国以穷困来告急，天子不振，尚安所诉，又何以子万国乎?”鼓励汉武帝树立大国形象，他们有臣属感，不去救，怎么树立万王的形象?汉武帝当时十八岁，一听就听进了，要做万王之王，田蛉的建议听不进。
所以跟庄助说决定干预这事。
汉武帝当时没完全亲政，因为窦太后还在，汉武帝表现还算谨慎。
他派庄助持节到会稽征兵，这儿一部分在今天的浙江，发兵就意味着就近发兵，就算考虑周到，南越国赶紧撤兵了。
汉武帝没付出太大代价就结束
这场战争了。
这次要打的南越国，势力在南面达到今越南的南部。
南越国先写信给汉武帝，“两越俱为藩臣，毋得擅兴兵相攻击，今闽越兴兵侵臣，臣不敢兴兵，唯天子诏之”，现在闽越王发兵，希望出兵摆平，
汉武帝一看，觉得南越王够意思，决定出兵帮助摆平。
两越战争前不久，汉中央刚刚发生过大事，汉武帝的祖母去世了。
这是汉武帝亲政不久，年轻的皇帝刚刚品尝到独自掌权的滋味，由两位将军率领去，受到刘安的反对，他写了长信，希望汉武帝不要妄动干戈。
收成不好，会加重百姓负担。
“揽虚名而受实祸”。
闽越国百姓听说，杀了闽越王，投降了。
当然汉武帝有面子，体现了权威。
于是，派庄助出使，去安慰一下南越王，也让庄助看看刘安，与刘安讲讲这事，这是显摆。
大汉天威，一兵不发，敌人瓦解。
事实上，闽越国的间题这样收尾难道是必然?如果内部不是贵族内讧，不会发生重大战争吗?如果都这样军事介入，能次都侥幸吗?遭到抵抗，会是什么结果?刘安意见的核心是，关注境外，得先考虑国内的情况，这是长治久安的根本。
汉武帝的成功来自于侥幸，刘安的建议这是古往今来治国的长理。
这样看起来，发现，当时朝廷反对对外军事扩张的是老臣，像田蛉、刘安这样的大臣，赞成出兵的是和汉武帝一样年轻的庄助等人。
汉武帝一步步巩固政权，国策重心转向了对外扩张。
到了元封元年，汉武帝征服了闽越南越，而且控制了海南岛，设立了十个郡。
向西南，也有拓张。
西有夜郎国，间使者，汉大还是我们大?元封二年时，二十余年的经营，利用多种手段，也把这块地方纳入版图，设立了七个郡。
往西与西北，在建元三年元狩四年分别派张蹇出使，本想控制匈奴，没达到。
却取得了意外的效果，让汉与西域文明得到了交流。
西域是玉门关以西，汉与匈奴都有势力，在元狩二年，派霍去病打匈奴，收降了，在酒泉设置了郡，“西连诸国至于安息，东过碣石以玄菟、乐浪为郡，北却匈奴万里，更起营塞，制南海以为八郡，则天下断狱万数，民赋数百，造盐铁酒榷之利以佐用度，犹不能足。
”安息在今天的伊朗了。
汉朝的势力影响极大了。
在东边，势力达到日本海，北跨过了黄河，追击把匈奴单于赶到漠北。
这些成绩让汉武帝成为雄主之一。
但是这样的大规模战争会影响到国内民生。
战争要钱要粮食要人要装备，最后还是由百姓来承担。
所以，汉武帝时代，要知道生活在这时的百姓日子不好过。
生活的愁苦与对外战争成绩的取得是一个硬币的两面。
(那么对于汉武帝四面出击的扩张行为，三位史学家是怎么看的呢?)所有活动中，汉武帝对匈奴的战争是规模最大的。
以此为例，看看三人的态度。
司马迁的评价是“世俗之言匈奴者，患其激一时之权，而务谄纳其说，以便偏指，不参彼己”理解起来说的是跑去献策的这些人，根本不是为解决国家间题的，是有私心的，要获得汉武帝的赞赏。
他们考虑间题是不考虑后果的。
他们这样做，无非是中国地广物博，经得起折腾。
二是，匈奴长期压制汉，官民都有气，这种情绪可以利用。
他们就怂恿汉武帝去打匈奴。
这个效果就可以想象了。
建功不深，就是消耗了大量人力物力，效果值得怀疑的。
司马迁清楚汉匈关系，知道匈奴对汉的压力。
他知道这是必须解决的，却也认为这一代君臣缺乏远见，没找到良方，间题在汉武帝不会用人。
像去建议的人都有私心。
汉武帝也有私心，像卫青、霍去病、李广利与汉武帝的关系呢?是汉武帝的沾亲带故的人，另一位是李广，与匈奴打了一生，始终没找到封侯的机会。
汉武帝的私心明显。
这是汉武帝与匈奴作战事倍功半的原因。
汉武帝用人是有间题的。
同样是批判，司马光着眼点不同，也反对和亲，也主张要有一定军事威慑力。
“上世帝王之御夷狄也，服则怀之以德，叛则震之以威，未闻与为婚姻也。
”但不意味着他支持战争。
他反对轻易开动战争，更反对军事扩张，这对宋尤其重要。
宋是相对狭小的，周围有强大的游牧民族，在宋内部一直在争议。
司马光一支反对牺牲百姓民生来对外扩张。
司马光始终强调战争会消耗民生，更会把百姓逼向绝境。
百姓的生活状态是亡国的先兆。
司马光定过基调，“孝武内穷侈靡，外攘夷狄，天下萧然，财力耗矣!”汉武帝穷兵黩武，耗尽财力。
又总结了“使百姓疲敝，起为盗贼，其所以异於秦始皇无几矣”，这是说给宋代统治者的，他是政治家，看历史是有指向性的。
班固也有评论，如何处理匈奴间题不同时期有不同方法，幻想和亲政策来保持长期和平是幼稚的。
因为汉建立以来的历史证明了，匈奴人没有诚信。
和亲给Ⅲ}物，与你和平，过了一段，又来骚扰，没有诚信。
他批评这些和约派，“信甘言，守空约，而几胡马之不窥，不已过乎!”这样来抵抗，怎么可能呢?所以，他对汉武帝的做法是赞赏的。
单于三次向汉称臣，百姓才真正解脱出来，达到目的真正的和平。
在班固笔下描述的汉武帝与司马迁司马光笔下的不同，是一个英雄。
三位史学家不同的观点，是各有各的理。
今天怎么看待?今天肯定不同，我们面对的是多民族统一的国家。
今天看都是内部间题。
看多民族国家的形成，看进程更重要。
汉武帝时代更重要。
所有对外军事中，与匈奴是代价最大的。
这是怎么样开始的，有哪些故事?
汉武帝做过许多重要的事，其中就有与匈奴交战。
怎么评论，要搞清历史背景，在战争前，二者间是怎样的关系。
华夏民族保持农耕传统。
北边的匈奴对我们的压力大，在秦始皇前就存在，秦燕赵都修过长城，抵挡入侵。
秦始皇大量屯兵，来抵抗匈奴，到汉建立后，匈奴的压力仍然存在，刘邦在位第七年，匈奴要打太原。
刘邦亲自出征来解决这事。
刘邦没解决间题还惹祸了，差点回不来了。
到晋阳时，听说冒顿单于驻军，派人去刺探情况。
冒顿单于知道会有这一天，让老弱暴露在使者面前，隐藏了实力。
刘邦派十位½¿者前去，回来都说可击。
刘邦信了，决定主动出击，当时是冬天，刘邦率军以步兵为主，行军困难，刘邦就先期到达到平城。
这是前线地方，刘邦到了平城，冒顿单于看到汉军前来，刘邦还脱离了大部队，非常高兴，诱敌深入成功，把刘邦围困，刘邦一看，傻了眼。
匈奴骑兵围困了刘邦七天七夜，眼看撑不下去了，出现了情况，冒顿单于主动撤了一个角，让刘邦撤走。
冒顿单于这种做法，历史学家讲不清楚。
根据资料看，是阏氏跟单于说，不如放他回去，从他身上得到好处，两主不相困，不要轻易杀了他。
冒顿单于听信了太太的话。
史书是这样讲的。
后来的史学家觉得不满意，没这么简单。
所以大家估计，陈平出的主意中，肯定有更意义的内容。
冒顿放刘邦回来，肯定有更重大的交易在里面。
除了后来和亲等，还有可能是刘邦向单于称臣了。
后来汉匈关系发展来看，不排除这种可能。
从吕后到汉文帝到汉景帝到汉武帝时期，主动都占据在匈奴手中。
汉武帝六年，匈奴派使者来和亲，希望嫁一个宗室的女子去匈奴那儿。
大多数大臣建议和亲，嫁一个过去，不要正面冲突。
汉的边境上有雁门郡，有马邑县，有聂壹，这处在汉与匈奴交界处。
马邑县的聂壹，商业头脑强，借助与匈奴的地理优势，常去那儿卖东西。
赚了不少，对匈奴了解。
与匈奴人熟，元光二年，王辉向汉武帝献策，有办法诱引匈奴带兵来边境，埋伏好人马，来围击他们。
这不是小事。
汉武帝他也不敢贸然地采取行动，就把这个大臣们又召集过来，大家讨论一下，这个计策可不可行。
在朝廷辩论当中，产生了激烈的分化，分成赞成派和反对派两大阵营。
赞成派是王聂壹，反对派是韩安国。
聂壹说是“今以陛下之威，海内为一。
然匈奴侵盗不已者，无他，以不恐之故耳。
臣窃以为击之便。
”要打击他一下。
韩安国说，不同意，把刘邦受到围困的例子搬了出来。
像刘邦这样久经沙场都差点难逃。
我们这样行动，可能让朝廷背上风险。
经过反复地辩论，最终这个汉武帝的天平倾向了王恢，倾向了主战派，决定采取行动。
这就是我们历史上非常著名的马邑之谋，马邑之谋也拉开了汉匈之间历时长久的对抗关系的序幕。
那么马邑之谋究竟是怎么实施的，最后的结果又是怎样的呢?聂壹先跟单于说，我在马邑有不少势力，你带军向这儿开发，我在县城中杀掉县令，里应外合，Ⅲ}物归你们了。
这是军陈单于了。
军陈单于不精明，听到有利可图，率军十万向马邑开发。
汉武帝分兵四路，早设好了埋伏。
除四位将军外，还安排韩安国护军，一开始不赞成这样的行动，这时也甘心执行。
聂壹回到了马邑，提了几个死囚，挂上城头，欺骗匈奴。
单于带领军队快到达马邑时，忽然发现，这J L漫山遍野的牛羊，奇怪的是没放牧的人。
单于觉得不正常，让军队停下来。
指挥人攻打一个亭哨。
一个雁门将领被逮捕，将汉军的计划告诉了单于，单于赶紧撤军了，追击，也没追上，汉军中有一支王恢率领的，本打算攻击军用物资，后来想，追上也讨不了便宜，也放弃了作战计划。
这是不理想的开局。
可是与匈奴的仇结下了。
汉武帝生气，气王恢，当时献策的是他，力主采取行动的也是他。
最后审判的结果是，要判王恢斩刑，他重金贿赂田蛉。
田蛉看到汉武帝生气，不敢当面提，去跟王太后讲。
跟王太后讲，气王恢的是匈奴，杀掉王恢最高兴的是匈奴。
汉武帝说，我调动这样的军队去做这事，抢点物资，有点战果，也好向天下交代，总比现在好。
最后汉武帝说，“今不诛恢，无以谢天下。
”王恢知道没活路了，自杀了。
看《史记》与《汉书》的看法不一样。
班固说，“若王恢为兵首，而受其咎，岂命也?”他认为是命运的间题。
他不认为是责任。
班固觉得如果从功过赏罚方面看，王恢不应该付出生命代价。
司马迁多次提到这次事，对于王恢，没有一句评论。
这样的态度也说明司马迁的态度是不同情。
对于这两种态度，学者们往往认为二人都反对马邑之行的。
拉开了长期对匈奴之战的序幕。
司马迁与班固不赞成这种谋划。
司马迁认为这次行动，王恢是献策者，汉武帝是决策者，都应该负责。
班固同情，是认为这次行动由汉武帝负责，不成功，还找王恢做替罪羊。
班固对王恢的同情恰恰是对汉武帝的批判。
对这个，我不太赞同，班固整体上是支持对匈奴作战的。
“和亲无益，已然之明效。
”和亲来换和平，不可能，得在成熟情况下用武力来摄服。
路子是对的，很多事情不可能一下子成功。
这样的大事，得有挫折与失败。
王恢正是跨出第一步的人。
司马迁不同情，他对汉武帝的作战批判，重点在汉武帝不会用人。
这些人不过是为了自己的功名，为了自己的富贵，这种行动，当然也得由他们负责。
还有一个间题。
汉武帝这么气愤，除了追究责任，有其他原因吗?当时汉武帝兵分四路，除了王恢，另有三位，有李广，有公孙贺还有李息。
韩安国是护军。
马邑之谋，领军人物，三部史书都是这样记载。
这里是不是缺少点什么?主帅是谁?没有交代。
．
看这样的行动，伏击的对象是单于，这是汉武帝第一次正式向强敌宣战。
这是规格级别高的行动，不应该没主帅，一定是大人物。
三部史书，为什么没有记载?前后翻遍，就是找不到主帅是谁。
奇怪。
尤其是司马迁，不可能是漏了，知道为什么不记?真有这个主帅，间题就在，这样的人，司马迁知道，出于某种原因不记，可能是不能记，得犯忌讳。
二是回来后，处罚了王恢，自杀了。
主帅也应该被间责，为什么没处罚主帅呢?唯一可能是这个主帅无法处罚。
两点结合起来考虑一下，司马迁知道这个主帅，不敢记载，这个主帅应该负责，不能处罚，只能是汉武帝自己了。
这不是我的原创，许多学者都有这个共识，我也赞同。
是汉武帝亲自率军去了马邑，也就因此对王恢如此痛恨。
王恢鼓动汉武帝去了，却是如此扫兴。
这当然有证据，刘向做过重要事情，负责宫廷内部的藏书与档案。
记载了许多事件，有《新序》就有记载“孝武皇帝自将师，伏兵于马邑，诱致单于。
”是由于谋划不密，让单于逃走了.
汉匈双方在马邑之谋没发生真正的冲突，但之后，常常发生了冲突。
这过程中也制造了一批将星。
其中，紧紧联系起来的，是著名的名将卫青，是抗击匈奴的头牌将星。
曾威名赫赫的将军，出身卑微。
卫青的姓有间题。
他不应该姓卫，应该姓郑，父亲姓郑，郑季。
是低级小吏，在当时平阳侯曹寿家当差，这时，与女子发生了关系，卫温生了私生子，卫青。
二人各有家庭。
《史记》里说卫温是平阳侯的小妾，班固说是仆人。
卫青功成名就后，可能是说成曹寿的小妾。
班固时，没必要避讳了。
司马光时，更不值得一提，没提了。
总之，卫青出身低微，是私生子。
年少时，曾回到郑季身边，郑季让他放羊。
一次，卫青碰到相面的人。
这人说，看面相，将来应该大富大贵，要封侯的。
卫青都不相信。
哪敢奢望?卫青哪会知道将来成为大将军?这个放羊娃哪知道会成为名垂青史的人?他是怎么华丽转身的?他成年后回到平阳侯家时，伺候夫人，这是汉武帝的姐姐，同母异父的姐姐卫子夫也在这儿当差，她歌唱得好。
汉武帝曾来到这儿，阳信长公主想献几个女人给他。
叫来卫子夫，叫她唱歌，结果一下子看中了。
临走时，长公主拍着卫子夫说，“即贵无相忘”。
汉武帝的姐姐也这样说，可见汉武帝有多喜欢。
卫青的命运转机就在这时出现了。
汉与匈奴间发生了战争，距马邑之谋四年，这是第一次正面冲突。
汉武帝派了四位去打，其中有卫青，车骑将军。
这是卫青第一次领兵打仗。
他表现不错，打到龙城，这是匈奴各部落祭天的地方。
斩首七百级，建立了战功。
这次战争中，另三位有公孙贺无功无过，公孙敖损失了百分之七十，李广被捉了，幸亏跑回来了。
卫生青表现不错，赐关内侯。
可以看到，卫青的军事生涯有好的开头。
将星升起了。
司马光在编《资治通鉴》时总结过。
一是能力不错，“善骑射，材力绝人”；二是性格不错，对士大夫都礼貌客气，应该是谦虚的人，听得进意见；三是作风不错，对手下军士好，能善待。
有将帅材。
司马光把他的功劳归于汉武帝，“天下由此服上之知人”。
这是要与司马迁的观点对比。
因为司马迁常常表达出汉武帝不会用人。
第二年，元朔元年，卫氏姐弟的命运转机又来了，卫子夫生下了儿子，即长子刘据。
这一年，汉武帝二十九岁了。
这在当时是相当晚了，汉武帝立了卫子夫为皇后。
卫青受到了宠信。
卫青也争气，屡立战功。
卫青在日后战场上成为最重要的人物。
日后的日子里，卫青的突出表现有哪些呢?一生与匈奴作战的次数，“凡七出击匈奴”，总计七次大仗。
这里有称号为大将军，当时一般专指卫青。
卫青的命运应该好了，许多人没有这样的机会。
卫青成为大将军，故事也有意思。
元朔五年，第四次出击，匈奴阻击的是右贤王，单于下有左右贤王，分管东西部地区。
右贤王是大贵人，这次右贤王与卫青作战犯了错误，轻敌。
右贤王觉得不可能立即来到，晚上大摆酒席，大醉，恰恰这时卫青包围了他。
右贤王无力抵抗了，只带了小妾，在几百人保护下突围了。
卫青战果显著。
他捉住了小王十多人。
俘虏了一万五千人，牛羊几万。
率领军队向汉边境撤退时，汉武帝派使者持大将军印节来，“立号而归”。
到卫青班师时，汉武帝还在高兴，还要封卫青三个儿子为侯。
卫青对汉武帝说，“赖陛下神灵，军大捷，皆诸校尉力战之功也。
陛下幸已益封臣青。
臣青子在襁褓中，未有勤劳，上幸列地封为三侯，非臣待罪行间所以劝士力战之意也”，打大胜仗却没有一句表彰自己，归功于汉武帝，然后归功于手下，是他们力战才有这样的战绩。
三个是小孩，没功劳，不能封。
汉武帝把七个人封侯，三人赐爵，卫青的谦虚，不仅没减少封赏，反而让汉武帝更加信任。
“于是青尊宠，于群臣无二，公卿以下皆卑奉之。
”所有人都对他礼让三分。
卫青善于处理关系，卫子夫也受到宠爱。
二人的地位就固若金汤了。
卫青还有姐姐卫少儿，霍去病就是这人的儿子。
霍去病也是私生子，沾了舅舅的光，霍去病也是善于骑马射箭。
在此前，霍去病独自打击匈奴前，元朔六年时，霍去病十八岁了，恰恰卫青去打击匈奴，汉武帝说，听说霍去病不错，让卫青分一股军队让霍去病独自掌管。
霍去病率军深入敌境，获得丰厚的战果，斩首2028级，还生擒了单于的一个叔父。
比当年卫青更好。
汉武帝当然更高兴。
回来封为冠军侯。
似乎再次证明了汉武帝会用人才。
这次反而卫青平平，没突出表现。
霍去病几头盖过了舅舅。
历次对外战争中，霍去病风头越来越重。
封为骠骑将军。
再次出击匈奴时，到达祁连山，俘虏了匈奴的五个王，甚至是阏氏。
霍去病的地位也越来越高。
“日以亲贵，比大将军”，是后生可畏了。
汉武帝派二人同时出击，卫青最后让单于逃掉了。
霍去病又立了大功，不光是斩杀与降服的间题，在匈奴的狼居胥山举行了封禅典礼。
这是祭祀天地的大礼，是宣告自己的绝对胜利。
这次战役中，卫青的战绩不明显，而霍去病也是与战将封侯受爵。
这以后专门设置了大司马，二人都有这种称号。
可以与丞相平起平坐。
霍去病赶上了舅卫青。
因为这次封狼居胥后，出现了“幕南无王庭”的现象，匈奴单于把活动中心搬到大漠北了。
彻底扭转了汉匈力量的对比，优势在汉了。
汉朝在与匈奴关系中占据了主动。
这些战绩为基础，若干年后，汉武帝才会自己登上单于台，向单于挑战。
派使者对单于说，“单于能战，天子自将待边，不能，亟来臣服，何但亡匿，幕北寒苦之地为，匈奴砻焉。
”要会战，要是不能打，赶紧来称臣，为什么要跑到那儿去做缩头乌龟。
单于愤怒，也没有办法。
只能扣下使者，单于还是不敢与汉武帝正面交锋。
他们被卫青与霍去病打败了。
不过汉武帝的代价也大。
“两军之出塞，塞阅官及私马，凡十四万匹，而复入塞者，不满三万匹。
”损失重大，战马尚且如此，战士的损失应该也是如此。
一将功成万骨枯。
汉武帝也告诉我，残酷的战争中，没有绝对的胜利。
霍去病六次攻打匈奴，功绩上却不逊于舅舅。
到了元狩六年，霍去病去世了，年仅二十四岁。
一颗将星陨落了。
这一生短暂，却像是流星，光彩夺目。
历史有巧合，研究一下霍去病的生卒，似乎就是专门来解决匈奴事的。
他生于前141年，汉武帝即位的元年，元狩六年时，匈奴间题解决了，他去世了。
是什么原因去世，没有记载。
汉武帝伤心，举行规格高的葬礼，葬在茂陵的旁边。
元丰五年时，卫青也去世了，也在茂陵的旁边。
二人的性格也有趣，有相同有不同。
关键是这些相同与不同可以折射出汉武帝，有助于把握这个时代的脉搏。
长期与匈奴作战中，汉武帝造就过许多名将，像李广。
是谁造就了他们的命运?司马迁认为取决于汉武帝与他们的关系及他们的态度。
司马光认为是他们自己的性格导致的。
卫青在朝中，在汉武帝面前地位越来越高。
有臣僚说，“自天子欲群臣，下大将军”，宠幸到所有大臣都希望毕恭毕敬的地步。
除了汉武帝宠幸卫子夫，还有其他原因。
卫青攻击匈奴，战绩不太突出，但还是赏赐了一千金。
卫青分出了五百去讨好汉武帝的宠妃王夫人，为她父亲祝寿。
这人与卫子夫地位不能相比，但卫青这样做，就体现了他为人的谦逊谨慎，愿意出钱为所有能影响他前程的事打点。
“将军所以功未甚多，身食万户，三子皆为侯者，徒以皇后故也。
今王夫人幸，而宗族未宝贵，愿将军奉所赐千金，为王夫人亲寿。
”宁乘告诉卫青，要有清醒认识，自己高官厚禄，是因为卫子夫地位高，提醒他，不要以为真的是自己功劳大，个人的地位与皇后有关。
所以，现在王夫人也同样受宠，家人就没有你这样幸运，所以就应该把汉武帝赏赐的拿出部分来给他们家。
这话如果不仔细分析或许没什么。
但是考虑王夫人的家里，还有些话，宁乘不过是点到即止，这牵涉到宫廷政治。
王夫人受宠，而没有出色的家人，这就难免王夫人嫉妒，产生后不会直接掰倒卫子夫，威胁的就是卫青。
卫青听明白了，送了五百金来拉拢两家关系。
也让汉武帝高兴，后宫争宠让帝王头痛。
卫青这样做，就是向汉武帝表明，不会争权夺宠，还会主动去平衡关系。
这就表现了卫青的远见，愿意去迎合地位不如自己的人，愿意把他们处为朋友。
这是卫青能受汉武帝重用的秘诀。
霍去病不一样，仗打得好，但是有一点毛病，就是不体恤下情。
“重车余弃梁肉，而士有饥者，其在塞外，卒乏粮，或不能自振，而骠骑尚穿域蹋鞠。
”他身边的人日子过得好，普通士兵却吃不上饭。
他不关心，自己还贪图享乐。
他是自我中心的人，这种性格与卫青不同，卫青是努力搞好关系，而他却是天壤之别。
这是早年生活不同造成的。
卫青少年时，找父亲，父亲让他放羊，整个家庭不把他当作正常成员看待，所以卫青一定是从小就培养成了敏感的性格，谨小慎微。
对所有人讨好，不讨好也不会去得罪。
霍去病出生的第二年，遗母就被带进了宫中，从奴仆变成了主人，从小泡在糖中长大，不懂得别人的感受。
“少而侍中，贵，不省士”。
不知道民生疾苦。
这是二人性格上的不同。
霍去病有名言，“匈奴未来，无以家为也”。
这话还有意图，“由此上益爱重之”，汉武帝由此更加宠爱他。
这中间有真情有假意。
假意就是要达到的其他目的。
汉武帝听完后高兴，霍去病固然有家情，也有搏得汉武帝的欢心。
所有人的感受都可以不顾及，唯独汉武帝的感受，霍去病得顾及。
这一点，他与舅舅同样认识。
汉武帝必须重视。
以前在讲内强皇权时，我们讲到，许多贵戚常以豢养门客为荣，而有人劝卫青养门客时，卫青说，“自魏其武安之厚宾客，天子常切齿，彼亲附士大夫。
招贤绌不肖者，人主之柄也。
人臣奉法遵职而已，何与招士?”窦婴待养士，让汉武帝切齿，卫青总结的教训是，招贤纳才是皇帝专有的权利。
作为大臣，不要这样，否则就会重蹈覆辙。
卫青是这样的认识，霍去病的认识呢?骠骑亦仿此意，二人差不多认识。
极力遵从汉武帝的权力上，卫青还有一事，在前123年，卫青去打匈奴，苏建吃了败仗。
苏建一个人跑回来见卫青，周霸建议卫青，大将军从来没斩过部将，现在正好树权威。
卫青说，“使臣职虽当斩将，以臣之尊宠而不敢，自擅专诛于境外，而具归天子。
天子自裁之，于是以见为人臣，不敢专权，不亦可乎?”即使有这个权力，也不打算判决其生死，交还给汉武帝，表明自己不敢专权。
有古训，将在外，君命有所不受。
作为大将，可以不一味听从君主。
苏建是斩是赦，理应由卫青来决断。
更关键的是，处决苏建是自己职权，还交给汉武帝，是表明自己绝对臣服，这件事上的姿态固然是谨慎小心，但不该是大臣应有的风范。
理想中的君臣关系不应该是如此，留下名声的往往是敢于反对的。
有担当有作为的不应该是皇帝的应声虫。
皇帝偏偏喜欢奴才，能显示皇帝的权威。
尤其是强势的皇帝更不喜欢有个性的大臣。
汉武帝为加强自己的权威，容不下郭解这样的人物，挑的丞相都是这样的应声虫。
卫青这样处理，荣华当然不是间题，却也把二人关系就变成了主奴关系。
汉武帝对他也就傲慢，“大将军青侍中，上踞厕而视之。
”厕，本指床沿，汉武帝常常不礼貌不庄重地接见他。
后来有人说成厕所。
苏东坡就是这样认为的，“若青奴才，雅宜舐痔，踞厕见之，正其宜也。
”这话刻薄，在这个评论背后有他对此关系的深刻认识。
苏东坡的观点受司马迁影响大。
史记中，卫青与霍去病有专门的传记，在匈奴列传里也频频地提到。
还在《佞幸列传》里有，“非独女以色媚，而士宦亦有之。
”官宦中也有像女子一样博取宠幸。
司马迁也把二人归于其中。
“内宠嬖臣，大底外戚之家，卫青霍去病亦以外戚贵幸，然颇用材能自进。
”许多内宠多是出自外戚，卫青与霍去病也是这个行列。
他不认识这二人有才能，但按类型划分也是这样。
谈到二人与汉武帝关系时，联想到司马迁讲佞幸的观点，就能嗅到异样的味道。
汉武帝也卫青霍去病的宠幸与被宠幸，微妙。
有才能不如让皇帝喜欢你。
在他看来，二人的贵幸与汉武帝的宠幸有关。
司马迁抛出观点，汉武帝用人看的不是才能，是喜欢。
卫青功绩斐然，“善骑射，材力绝人，遇士大夫以礼，与士卒有恩，众乐为用，有将帅材，故每出辄有功。
”卫青有适合军旅的本领，而且每出辄有功，每次都能建功立业，侥幸不过一二次，每次成功，汉武帝就有许多男宠，其他人却不能建功立业，司马光的结论是，二人主要靠的是能力。
重点落在汉武帝知人善任上。
汉武帝挖人才一挖一个准，说明的确是知人善任。
一向维护汉武帝的班固呢?在这个间题上的态度又在和稀泥。
“卫青霍去病皆爱幸，然亦以功能自进。
”也是点出二人与汉武帝的特殊关系。
班固在开头列了汉代男宠的名单，西汉皇帝都爱幸过男色，一共十五人，这张名单里没有卫青霍去病。
班固矛盾，卫青霍去病的确受到汉武帝的嬀 幸，却没纳入这个名册，他知道如果不是宠幸，未必能成功，这样的成功却也不是所有人都能把握得住的。
是哪个更重要，班固就不愿意讲得太清楚。
更不会因此批评汉武帝。
二司马尖锐对立的观点中，支持司马迁的更多，还有明代的湛若水，批评过司马光，汉武帝时的名次，李广应该排名第一，能力远远大于卫青，却没有好运气，这是受到司马迁影响，这是《史记》中批判汉武帝的关键。
李广与卫霍的对比中，批判了汉武帝的任人唯亲。
李广是著名的将领，却一直没有封侯。
汉武帝应该承担多少责任?
汉武帝时有名将，这位将军工夫远远胜过卫青霍去病，仕途却并不通达。
汉武帝一直没有给他封侯。
把他与卫霍对比，许多人认为是赏罚不明导致的。
唐诗人王昌龄有诗“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
”飞将就是这位主角，飞将军李广。
李广有多大能耐?卢纶有诗：“林暗草惊风，将军夜引弓，平明寻白羽，没在石棱中。
”这也是李广的典故，他以为草中是老虎，射箭，没入石中，力量叹为观止。
李广的射箭天赋许多人赶不上。
双臂像猿猴。
元光六年，李广参加了一次打击匈奴的战争，因受伤，活捉了他，用绳索连接放在上边。
李广看到一个匈奴人，骑着好马，他一下子撑了起来，落点刚好在马身上，把骑马人推倒，
并抢过马与弓，回来了。
这种骑术与箭法何等高超，匈奴人送雅号为飞将军。
李广在个人的胆识上表现也出色。
一次带一百名骑兵，遇到匈奴几千人。
部下想跑，李广告诉他们不能，带领部队向匈奴方向前进，仅两里处，停下来，解下马鞍，休息。
匈奴人觉得是在诱兵，不能上当，反而不敢进攻了。
李广还…自便射杀对方一个将领。
半夜时，匈奴-悄-悄撤兵了，第二天，李广安然无恙地回到大营。
所以，这就造成了匈奴不敢轻易进攻李广的局面。
这样的有才能有胆识的将领，却在汉武帝时没有机会封侯。
李广难封，这个成语来自这里。
与卫青一对比，许多人同情李广，李广最后一次打匈奴，在卫青压制下，改变战术，导致了李广的死亡，让更多人替他抱不平。
前119年，李广六十多了，带领先头部队去打匈奴，他说在童子时，就开始打，打了七十多仗，都没带来封侯的机会。
汉武帝这次本不想让他去，李广请求，汉武帝还是答应了，让他跟随卫青去出征。
卫青出塞后，打听到匈奴所在地，本来李广应该与匈奴正面碰上，他让李广从东路去取道，让另一位将军与自己正面面对单于，李广觉得是卫青剥夺了他的机会。
卫青考虑有两点，一是汉武帝告诫过不要让李广单独面对单于，汉武帝觉得他数奇，点背。
二是考虑公孙敖替代，有卫青的私心，上次公孙敖败了，失去了侯爵，是希望让他重新封侯，因为他对卫青有过救命之恩。
这次有机会不要让李广对阵单于，李广结果碰上事情，军队迷路了，没有按时与卫青会合，这得间，怎么迷路的，得由谁负责。
李广心情愤懑。
李广见了卫青，说了“广结发与匈奴，大小七十余战，今幸从大将军，出街单于兵，而大将军又徙广部行回远，而又迷失道，岂非天哉?且广年六十余矣，终不能复对，刀笔之吏。
”一生七余仗，有机会与单于对阵，让我们绕了远路，又迷路了，我也没能力去面对狱吏的羞辱，自杀了。
他怨恨苍天，其实是对卫青抗议。
他一生是传奇的，结局是悲怆的。
司马迁塑造了一位含悲自尽的悲剧英雄的形象。
司马迁在讲到霍去病的辉煌战绩时说，“诸宿将所将士马兵亦不如骠骑，骠骑所将常选，然亦敢深入，常与壮骑先其大军，军亦有天幸，未尝困绝也，然而诸宿将，常坐留落不遇。
”宿将是针对霍去病说的，老将率的军队不如霍去病的精锐，霍去病仗着精锐敢于深入，马也好，跑在大军前面，反过来造成，老将赶不上他们。
这是批评汉武帝用兵不公，李广的难封，的确与汉武帝有关了。
卫青与霍去病个人能力如何呢?卫青与李广对比：一是驰骋疆场的技能，应该是李广胜出。
二是带兵的方法，卫青善于用人，受部下的欢迎。
李广也会把赏赐分给部下，甚至水源不够，自己都不喝。
与士兵同甘共苦，将士们也愿意拼死作战。
这方面应该平局。
三是性格与处世风格。
卫青小心谨慎，李广心中装不下事，一次本要被斩刑，花钱赎了罪，一次被关吏抓住了，随从说是李将军，关吏不放行，后来匈奴入侵，汉武帝再次起用，这次李广赴任时，请旨，要让这个人一起赴任，到了军中，斩了这个人，说明李广记仇，度量小。
这与卫青比，不及。
卫表胜出。
三个方面对比，可以看出，一胜一平一负。
个人武艺超过卫青，爱兵如子同于卫青，宽容不如卫青，二人只能是平手。
李广有个人英雄主义，全面衡量，二人各有优长，难说谁更优秀。
再来说说战绩，一起打匈奴的三次，与霍去病打是一次。
霍去病这次不比了。
李广与卫青一起打的三次比比。
卫青第一次带兵打匈奴时，有四位将军，唯独只有卫青第一次带兵的立了功，李广被人捉了；第二次，元朔六年，当时卫青是大将军了，李广归李指挥。
整体战绩不错，“诸将多中首虏，率以功为侯者，而广军无功。
”其他将领都封了假，独独李广没有。
这两次都失去了机会，总怪不了卫青与汉武帝。
最后一次就是自杀的那次，历史不可以假设，但是有许多让人禁不住想假设。
卫青如果没有改变战备部署，让李广去挑战单于了，一定会建功吗?恐怕也未必吧?之前为什么一次也没有成功?因此说，李广没得到封侯，一定是汉武帝与卫青的原因，也不能。
还得另外找原因。
司马迁做过统计，在所有封侯的将校中，九人中有李蔡，是李广的堂弟，跟着霍去病的有六人封侯，其中有李广的儿子。
李蔡“为人在下中，名声出广下甚远。
”与李广不能比，在前
124年竟然被封为乐安侯。
对于基本的赏罚分明上，汉武帝还是做得到的。
像李广这样的能力突出的人，为什么封不了侯?司马迁讲了两条，一是因果报应，李广曾为平复，而杀降，祸莫大于杀已降。
二是“其射见敌急，非在数十步之内，度不中不发，发即应弦而倒，用此，其将兵数困辱。
其射猛兽，亦为所伤云。
”他射箭常把射击放在可控的范围内，也因此容易被围困。
这是他不常成功的理由。
司马光的评论中与程不识做了比较，与李广同时的大将程不识与李广带兵风格不同，李广是随意，“广行无部伍，行陈，人人自便，不击刁斗以自卫，莫府省约文书，然亦远斥候，未尝遇害。
”他带兵，不急于整理队行，军队非常随性，让侦察兵远处察看，如果仓促遇到敌人，怎么办?程不识风格恰恰相反，士兵们愿意跟着李广，跟着程不识就辛苦。
司马光认为，“治众而不用法，无不凶也。
李广之将，使人人自便，以广之材如此焉，可也，然不可为法。
”李广是仗着艺高人胆大，才这样做，别人学，肯定出乱子。
这隐含观点，个人英雄主义色彩浓，但是要知道军队靠的是团结，不是靠个人。
司马迁喜欢把对方处于射程内，这也是个人英雄主义的表现。
为什么许多才能不如李广的都能封侯，而李广不能，恰恰因为他的个人英雄主义。
司马光眼里，李广难封的关键在于自己带兵纪律不严。
这与司马迁不一样。
建元三年，前l38年，汉武帝登基不久，投降而来的匈奴人传来信息，月氏王被俘，“遁而怨匈奴，无与共击之”，得到这个信息，汉武帝就想，当时匈奴与汉表面和亲，但不结实。
当时汉武帝觉得单独开战，结果难讲，所以，就想联合月氏人共同打击匈奴人。
月氏人迁到西域，这在汉的西北边陲，当时的玉门关与阳关，往西到葱岭间，称为西域，对汉来说，是非常陌生的。
是异乡，班固说，“西域以孝武时始通，本三十六国，其后稍分至五十余，皆在匈奴之西，乌孙之南。
”这告诉我们：西域本没有来往，在汉武帝后才有联系；当时这里的族群颁布复杂，三五十，风俗不同；从相对地理位置来说，在匈奴西，乌孙也是其中一个国家，其他各国都在西域的西，乌孙之东。
汉与匈奴相比，汉在匈奴南，如果与月氏一起攻打，容易合围，于是汉开始招募。
如果出使，怎么走，怎么面对异族人。
这些都得即时面对的，这必然充满艰险。
就有一个愿意出头，这就是张骞。
张骞面临的任务艰巨，因为西域扼制了交通要道，得通过西域。
就被匈奴人抓住了。
去见单于，单于知道了，把他扣了下来，一扣扣了十多年。
匈奴还不错，张骞却没忘记使命，在找机会出来，时间长了，匈奴放松了警惕。
一天，终于暴走到了大宛国，然后到了大月氏，十余年艰辛后，终于达到了月氏。
月氏人对张骞的出现，对于共同打击匈奴的建议不感兴趣，当时杀死月氏王的时间久了，现在过得安逸。
对于汉他们也不了解，也远，对此战略是事可行有疑虑，就没答应张骞。
张骞没有完成使命。
最后只得回来，又被匈奴抓住了，好在匈奴内讧，趁乱跑了回来。
离出使十三年过去了。
走时一百多随从，回来时只一个人，外加老婆。
人生最辉煌时间就在苦难中度过了。
这也让他名垂青史。
张骞本是联合月氏，结成联盟。
十三年，汉武帝当然没希望了。
他过程中发动了几次战争，也有一定收效。
张骞却因个人经历，对匈奴的地理熟悉。
就让他跟随卫青一起随军打仗，张骞让汉军从来不缺少水，他知道水草的情况。
汉武帝封他为博望侯。
两年后，与李广一起打匈奴，张骞却延误了战机，导致李广失败。
张骞花钱赎了罪，却失去了爵位。
他想找机会再找回爵位。
他想起汉武帝间起那边的情况，就想从这儿打回机会。
这次提供了一个潜在盟友，就是乌孙国。
这与月氏、匈奴间都有过过节。
乌孙人打败了月氏人，向西追击时，东边的土地被匈奴占领了。
“蛮夷恋故地，又贪汉物，诚以此时，厚赂乌孙，招以东居故地，汉遗公主为夫人，结昆弟，其势宜听，则是断匈奴右臂也。
”如果成功，对乌孙来说，可以得到汉的财物，还可以夺回土地。
如果有人牵制匈奴，对汉也有利。
为了加大成功把握，就建议汉武帝嫁一个公主去。
这个愿景听起来是美好的，但只不过是张骞的一厢情愿。
可是，乌孙人会这样想吗?张骞是求侯心切，想说服汉武帝。
这时，也表现了心理的阴暗面。
这就要提到司马迁的评价：“世俗之言匈奴者，患其激一时之权，而务谄纳其说。
”利用汉武帝的脾气，想方法来出主意，其实是给自己捞好处。
前138年出使，这时没发动过战争，这时确实是想找盟友。
第二次出使，目的不同了。
找不到盟友，汉也是能把战争扛下来。
这次对汉武帝来说，不在于单纯的结盟。
张骞说过，如果在西域树立大汉权威，“诚得而以义属之，则广地万里重九译，致殊俗，威德遍于四海。
”如果西域归于汉，那么皇帝的威德可以遍于四海。
汉武帝听过，就做起了世界领袖的美梦。
这次张骞又说，“既连乌孙，自其西大夏之属，皆可招来而为外臣。
”可以让大夏等国成为汉的藩属国。
张骞也是摸准了汉武帝的心思。
汉武帝让他第二次踏上通使的路。
目的是炫耀威德。
张骞到达乌孙后见到昆莫，对他说，如果愿意联手打击匈奴，汉可以提供物资与嫁公主过来，昆莫出于三点考虑，拒绝了。
乌孙内部分裂；贵族不愿意东迁；曾长期服从匈奴。
他们离汉远，也不敢贸然答应。
这次张骞又没完成使命。
还有一项使命，就是替汉武帝炫耀威德，就是撒钱。
准备了丰富的物资，价值几千万的钱币与布帛。
夸耀大汉的富足，让
他们臣服于汉。
派了许多使节来报答，也是借机来看虚实。
这些使节看到汉的繁华，知道了实力雄厚，西域就越来越重视与汉的关系了。
这次又没找到盟友，汉武帝看到这么多使节来了，也感觉相当好。
这个过程中，见识了许多新鲜的东西，有些献了杂技，当时汉武帝也看到过后，高兴异常，招待各国使节。
．：
第一个后果，张骞出使取得封侯的机会，有许多人效仿，“自骞开外国道以尊贵，其吏士争上书，言外国奇怪利害，求使。
”不管是不是真的知道外国情况，反正纷纷上书，愿意出使。
为什么这些人喜欢出使?这可是苦差，之所以愿意，是因为有巨大利益回报。
汉武帝每次派使节出使，都会准备大量钱币，这些争相出使的人，都是妄言之人，看到有利可图，一出了边境，就想办法把这些Ⅲ}物，变成自己的现钱。
第二个后果就是，在沟通西域的名义下，大量的民脂流入了他们的腰包。
频繁的出使有有意义的一面，使得当时人们对世界有了进一步的认识，但同时，也在深深伤害百姓，劳动果实被践踏。
历来统治者评论也就不一了。
司马迁对汉武帝通使这事，评论仅仅是落脚在改变了当时人们的视野。
虽然没有直接的评论，却描写了“令外国客，遍观各仓库府藏之积，见汉之广大倾骇之”，把国家仓库参观一下，见识储藏丰富，夸耀我们的富足。
一个爱慕虚荣的帝王形象呈现出来了。
这样的事还多，只不过是零碎在散落在《史记》中。
《汉书》中，分开讲，《西域传》结局直接批评了汉武帝，付出沉重代价开辟西域是值得批评的。
“广开上林，穿昆明湖，营千门万户之宫，”为了自己游玩，建造繁华的宫殿，这就引出了“民力屈，Ⅲ}用竭，因之以凶年，寇盗并起。
”碰到年成不好，百姓没法活。
成了不安定因素，这是《汉书》中少见的批评文字。
司马光主要是引用，他整体是批评汉武帝的，表明了态度，外拓行为是错误的。
班固在打击匈奴上是
支持汉武帝的。
但是通使西域，想寻找盟友，没达到目的，他觉得这是需要反思的。
在司马光看来，外服四夷上是整体错误的。
但在班固看来，是局部性错误。
文化交流上通西域上意义重要。
今天受张骞的影响就大，有许多东西，让汉武帝感兴趣，产在西域的品种有许多优点与不同，这个优势明显，就让汉武帝不惜用战争来得到。
匈奴是游牧民族，战马最重要，在长期与匈奴作战中，汉的战马损失严重。
汉武帝对马感兴趣，与匈奴打仗就得足够的战马。
特殊品种就是优良的马种。
汉武帝曾卜过卦，说神马当从西北来，乌孙马，让汉武帝感觉好，这恰好来自西北，汗血宝马，取名天马。
后来乌孙来求亲，汉武帝说，得送聘礼来，乌孙王送了一千匹来了。
汉武帝就嫁了一个公主过去了。
乌孙马从此在汉立足了。
但是怕比较，乌孙马跟普通马比，好了。
但是汉武帝看到了另一种马，就剥夺了天马的名字了。
这就是产自大宛的名马，更壮实，更有野性，有显著特征，流的汗像血，有汗血宝马的美名。
据说有高山，上有天马，这是野马，彪悍。
当地人从驯服的母马引诱下山，果然有下山的，马种由此改良，果然强，这就是汗血宝马。
大宛这样的宝马信息传到汉武帝耳中，这是张骞最初告诉汉武帝的。
汉武帝极感兴趣。
就有人想去大宛求宝马，来博取爵位，大宛就不让看到。
这些人回来说，不让看，我们看不到。
汉武帝好奇心更强了，更想得到。
于是派使者，“持千金及金马，以请宛王贰师城善马。
”来换活马，大宛国不愿意给，不给又怕汉打过来。
贵族们商量怎么办。
就有人讲，如果汉军往北来，会碰到匈奴，取南道是流沙千里，汉派使团，在路上都会死掉一半，更何况大军来?不用怕。
大宛的贰师城离长安太远，有一万二千五百多里，当时没现代交通工具，是远距离了。
大宛以西的国家，没把汉当一回事。
使节非常生气，于是，气愤地把黄金做的马敲碎，拂袖而去，派郁城在路上攻杀汉使，并且劫了其
财物。
对于大宛国，汉武帝觉得不可忍受，决定派军打击，在前104年，派了数万人的军队千里行军攻打大宛，名将都去世了，派了李广利去，这人与卫青相似，妹妹也是汉武帝宠妃，也养过儿子。
就让其哥来用军功换富贵。
这次行动目标是抢汗血宝马，给了“贰师将军”的称号。
果然被大宛料定，前进举步维艰，粮食间题出现了，李广利只能一路打过去，如果短时间攻克一座城池，会得到粮食。
军士们基本吃了一顿没下顿。
到达郁城时，只剩下几千人了，营养不良。
只能接着打，一阵猛攻后，遭到顽强抵抗。
商量一下，怎么打到大宛呢?不行，所以无奈之下，只能带着人往回走，回到敦煌，当初几万人回来只有十分之一了。
消息传回长安，汉武帝大怒，打仗成这样，往后西域会怎么看汉?派人挡在玉门关外。
这的确给声誉带来损害。
“宛小国而不能下，则大夏之属渐轻汉，而宛善马绝不来，乌孙、轮台易苦汉使，为外国笑”，西域许多国家看轻汉了，汉使们反而成了西域诸国的笑柄了。
这是汉武帝最不能容忍的了。
前102年，汉武帝决定再次发动战争，他赦免了囚徒，让他们从军，派遣边疆部队，正式军队就有六万人。
这些人在敦煌集结，向大宛进发。
这次大军开动前，就为军队准备了丰富充足的物资，牛都有十万头，驴骆驼各有上万头。
车队可以从长安排到敦煌，几乎动用了全国的力量。
出行时，汉武帝安排两位技术人员一起出发，这二位特别擅长挑马，这次汉武帝志在必得。
这次所有西域小国态度变化了，李广利行军方便得多。
西域小国有许多人口不到万把人，抵挡不了强大的汉军，于是，“所至小国莫不迎，出食给军”，汉军没遇到麻烦，到达了大宛，汉军还有三万人。
这是不容小觑的。
大宛国的致命弱点被汉掌握了，他们不懂打井，饮水得靠城外的河流。
古人打井重要，秦汉时这种技术成熟了。
但大宛人不知道，李广利利用了这一点，他们必须引水入城，切断水源，困在城里，大宛国慌了，于是贵族们商量，阵营分裂了，联手把毋寡杀了，提着人头去见李广利，如果停止攻城，我们可以给宝马，提供粮食。
否则我们杀掉所有宝马。
正是这时，李广利听说，有人帮助他们打井了，如果打持久战，对汉不利，也有和谈的诚意，李广利就接受了和谈。
贵族们献出了汗血宝马，两位挑了几十匹宝马，中等三千，送回了汉朝。
司马迁在《史记》中详细介绍了汉武帝第一次攻打大宛时的情况，“欲侯宠姬李氏，拜李广利为贰师将军”，为了让李家富贵，“是岁太初元年也，而关东蝗大起，蜚西至敦煌”，这话讲的是虫灾，从关东往西到敦煌都是虫灾，农业生产都受到影响，这与讨伐本没关系呀，司马迁这样讲扎眼，仔细想想，这正是司马迁批判的落脚点。
汉武帝不惜花重分期代价，没忘记给李夫人造利，但是没考虑百姓利益。
古代农民受伤的一重要一点就是蝗灾，如果是负责的皇帝，就得想想这时战争合适不合适，就得考虑灾情，让司马迁失望的是，汉武帝不考虑灾情，继续发动战争，让宠妃完成富贵的美梦。
初看平淡的十个字，饱含了当时百姓生活的愁苦与艰辛。
司马迁除了批评汉武帝的私心，对这事本身也是有看法的。
他在谈到与匈奴关系时谈到，“自大将军围单于之后，十四年而卒，竟不复击匈奴者，以汉马少，而方南诛两越，东伐朝鲜，击羌、西南夷，以故久不伐胡。
”指卫青与单于正面的交锋，汉的损失也大。
当时出关的战马，一共有十四万匹，回来时只有三万了，损失极重。
从这之后，中间十四年，汉武帝没有发动大规模战争，原因是没有战马，战马少。
司马迁察觉到这一点，对游牧民族作战，战马重要。
汉武帝想保持战略优势，战马间题一定得解决。
汉武帝对马感兴趣，就可以理解了。
这都是站在繁殖战马的角度考虑的。
这个观点是现代学者比较支持的。
据此，司马迁对整个事情，看法可以这样理解，不反对在战马上的实际行动，可是并非只有战争来解决，即使要动武，也不能在蝗灾时开始。
不得不用战争，考虑协调民生，比帮大舅子找个立功机会更重要。
他始终认为在关系国家大事的用人上，始终有私心杂念，却没有考虑到百姓的疾苦。
班固呢?“自是之后，明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈於后宫，蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马充於黄门，钜象、师子、猛犬、大雀之群食於外囿。
殊方异物四面而至”，这些东西对于长安的汉武帝是新鲜的，汉武帝拼命向南开发，甚至在海南开发。
从此后，各种奇珍就集中在汉廷中，这与个人的享乐主义联系起来了，为了自己的享乐，这个观点我觉得有失偏颇。
司马光在这事上的评论上，立足在作用李广利一事上。
任用他，这种做法，获得许多人赞赏。
因为许多人认为，是宠妃的哥哥，要富贵，拿功劳来换，这是公私分明，说他做得好。
司马光批评这个，这是荒谬瘀。
“夫军旅大事，国之安危，民之死生系焉，苟为不择贤愚而授之，欲激幸咫尺之功，藉以为名而私其所爱，不若无功而侯之为愈也。
”置军国大事不顾，李广利有多少才能，考量过没有，两次讨伐，成绩平平。
说明他不行，同样是打仗，聪明的将领会带来多少好处，不如直接封侯，还减少损失。
司马光这个观点不能孤立看。
司马光讲卫青时讲到，汉武帝知人善任，与卫青相比，李广利表面与此相似，但是，司马光觉得不是一回事，才能上，不能同日而语，所以，这事上，有人觉得他是矛盾的。
我觉得他与汉的距离远，在观察上体现出了优势，说明他不是一成不变地看，是一分为二地看，能挑出人才是赞赏，有私心杂念时就加以批评。
之前讲过，汉武帝前经过几十年治理，到了汉武帝初，社会安定富裕。
经济的复苏，可以看看细节，汉初，刘邦时，“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖”，皇帝都找不到四匹同样毛色的马。
这个情况从侧面反映了汉初的困难。
文景之治后，改变了，百姓的财富也得到了积累。
马不仅天子将相讲究，百姓也开始了。
“众庶街巷有马，阡陌之间成群，而乘官牝者，傧而不得聚会。
守闾阎者食梁肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号”，到处都能看到马了。
当时聚会不允许乘母马来聚会。
说明一个间题，这时，百姓想买马乘马不是间题了，有选择余地。
这与前面汉初时的情况比，简直不可同日而语，汉武帝中后期由于征伐，财政状况不好了。
在刘邦时，漕转来作为俸禄时，消费不高。
汉武帝时，每次奖赏一次就得二十多万斤黄金。
当倒四方都有战场，军队人力一发动就几万几十万，国库空了，百姓负担重了，还是应付不了。
“大兵之后，必有凶年”，百姓都忙于应付，哪有时间种田?还有天不帮忙，有天灾，导致歉收。
产生大量包饥民。
山东就爆发了水灾，为了解决水灾，得迁徙上万人。
这不是所有情况。
这个一部分情况就让人留下印象，汉武帝登基初，百姓富足，现在却民不聊生了。
汉武帝改善财政上，有六项：—叫盐铁专卖，这是必须品，在这之前，是允许私人经营的。
这些是赚钱的，于是决定收归国有，由朝廷来统一负责．下禁令，“敢私铸铁器，煮盐者，敛左趾，没入其器物”，要没收工具，而且要在左脚上穿铁鞋。
这是当时的刑罚。
之前的经菅盐铁的，让他们转变身份，变成吏员，帮助官府来经营。
所以，这马上给当时国库增加了收入。
二是算缗告缗，就是增加生产税，缗是穿钱的线，算也是计算单位，下这个算缗令，是让工业者主动申报货物价值，一千钱收一百二十的税，手工业者是二缗一百二十的税，百姓自然有自我保护意识，这里虽有严格规定，但是百姓还有强烈的逆反。
还有告缗令，举报后查实，被告人的一半财产归告发人。
=昙平准均输，就是中央政府设置机构，根据物价低买高卖，均输是每年向朝中进献土特产，由中央来征集运输。
不一定运去长安，可能有地方卖得贵，就去卖掉。
其实这造成恶劣效果，原来地方向中央进贡，是地方有就贡，是富余的东西，现在成了谋利的东西，这些均输官就看什么好卖要什么。
这是变相地盘剥百姓。
这给汉武帝带来了丰富的回报。
四是铸钱币，之前朝中可以把这个权力下放私人，这是有利可图的事，所以，民间有很多人盗铸，有些人把钱收回来，磨下屑，重新融，变成新钱。
汉武帝决定收回中央。
这本是正确的事，维护正常秩序，但是汉武帝不是光为了维持秩序，更是为了敛财。
五是增口赋，是人头税，刘邦时规定十五岁到五十六岁，每年交一百二十钱的人头税，这意味着，十五岁以下的五十六岁上的不用交。
现在规定十五岁下的交一些。
许多穷人家的就得杀死多生的。
这是悖天理的。
六是鬻爵，这是卖官。
这对政府是没本钱的买卖。
还有入羊为郎，把羊送给政府，达到一定程度，就可以获得郎的身份。
这六项，是最重要的六项。
增加了百姓的负担，这是负面影响，还讲三个方面的影响：一是降低了百姓的生活水准。
汉政府垄断的盐铁，导致价格高质量差，铁连割草都割不断。
食盐也是这样。
“贫民或木耕手耨，土核淡食。
铁官卖器不售或颇赋与民。
”有些干脆减低这样的消费。
不去买。
二是大量民间财富流失导致社会不稳定。
汉武帝的一些政策让百姓负担增加了二十倍，民间财富向官府的集中流量增加了。
汉武帝的政策让百姓无法温饱了，表达的方式也简单，要么犯法，要么揭竿而起。
“百姓疲敝，起为盗贼。
”三是使官吏的队伍，变得混杂。
本来官是官商是商，工作与思维不一，这些人当了官，就把思维带入官僚中，导致政府的逐利性。
汉武帝的财政改革，让百姓生活得不到保障，正因此，对这些改革，关注民生的史学家都不太看好，持负面评价。
《史记》《汉书》与《资治通鉴》，对这些政策都是批判，不过是表达不同。
《史记》里有一段“于是外攘夷狄，内兴功业，海内之士力耕不足粮响，女子纺绩不足衣服。
”这里面，司马迁批评了一种国家行为，对外战争，对内大兴土木，让农民没时间耕种，就像古时的统治者，这话中有奇怪处，就是主语在哪里?这在批评谁呀?不明确。
前面讲的是什么呢?前面讲的是秦朝的货币政策。
秦把货币统一，接着讲这个，这是前言不搭后语，史记中有多处这样的，看起来不通。
但是，每到此处，就得想想，司马迁是超级高手，难道连通…自做不到?不是，要怀疑，他的深刻性。
前边的话是在批评的人显然是汉武帝。
他是因为生活在汉武帝时代，要批评就得藏起自己的意图。
他是故意这样做。
班固呢?汉书中，稍微改了一下，“至于始皇，遂并天下，内兴功作，外攘夷狄，收泰半之赋，发闾左之戍，男子力耕，不足粮响，女子纺绩不足衣服。
竭天下之资财以奉其政，犹未足以澹其欲也”，核心语句来自司马迁处。
基本的话都是司马迁的。
特殊处在班固加了主语，是秦始皇，一本正经地讲秦始皇。
这是给汉武帝撇清。
一是障眼法一是替罪羊。
他还是想维护汉武帝的正面形象。
但是对这些政策，他还是批评的。
像汉书中，没给桑弘羊立
传，其实体现了班固的鄙视，这个潜台词是汉武帝的财政政策不妥，桑弘羊得负责。
这个间题，到司马光时，不是间题了。
在他看来，批评汉武帝为什么要扯上秦始皇?不必遮掩。
他抓住二人不放，用他们的反面来提醒宋神宗。
l082年司马光得了中风，这与修《资治通鉴》有关。
他有许多话要跟皇帝讲，于是写了遗表，呈给宋神宗，其中有“臣所惜者，以陛下之圣明，不师虞舜周宣之德，”最痛惜的事是陛下是聪明却不学好的人，这是直接的批评。
不学习虞舜等，却学秦始皇汉武帝，要仁德，就得让百姓安居乐业。
国内都民不聊生，就算横跨大漠，有什么意义?把百姓推向绝境的人，统治是不稳的。
国内有人反抗，国外有敌人，这是他给宋神宗讲的教训。
秦始皇汉武帝都是他笔下的反面教材。
由于战争和其它各方面的原因，汉武帝时期曾经一度出现了财政非常困难的局面。
那么为了解决这个间题呢，汉武帝想了很多办法，制定了很多政策来解决这一间题。
可是对于汉武帝的这些政策，社会上这些富裕阶层是非常不认可的，他们都有一种抗拒心理。
像是算缗令，按高比例来收税，是额外的负担，许多人不愿意承担，就隐瞒。
汉武帝就施行了告缗令，更引起了大矛盾，这说明富裕阶层对此不认可，有抗拒心理。
但是在当时，有一个叫卜式的人，他不仅不像其他的有钱人那样把自己的财产隐瞒起来，而且还主动、积极地把自己的财产贡献出来，捐献给汉武帝，说我们一起来共渡这个财政难关。
这是当时河南的一个有钱人。
靠羊来致富。
卜式第一次说时，正是跟匈奴第一次打仗时，用来补助军费，汉武帝觉得奇怪，派人去间，是想当官，还是想申冤？卜式却只是想为此做点贡献。
汉武帝跟公孙弘说了，公孙弘说了，不是常人的表现。
卜式这样的举动，可能是另有目的，建议晾一下，汉武帝差不多忘了。
这些年，汉一直开战，财政越来越紧张，这时卜式就不去跟汉武帝讲了，直接找河南太守，说用于安顿流民。
事后河南太守就把这些富人名单上报上去，汉武帝一看，看到卜式，感动。
因为当时有钱人多是隐瞒，不想贡献给社会，卜式这样，付诸行动的，少之又少。
汉武帝觉得这人可以树立为榜样，奖励了卜式十二万。
如果接受，只相当于出了八万，他没拿，重新捐给了国库，汉武帝相信，他是真心想帮助政府。
就对卜式说，替我去皇家林苑养羊，于是卜式去了，果然管理得好。
一次聊天，跟汉武帝说，管理羊群就像管理百姓一样，汉武帝觉得这是奇才。
于是卜式逐渐走上了仕途。
前儿2年，又做了一件事，汉武帝想摆平南越，调动大批军队实行军事打击，由于水土不服，损失不小，卜式当时做齐国的相，给汉武帝上书，“请父子与齐习船者，往死南越”，为国效力。
这说明卜式的支持是全方面的。
一到汉武帝时，汉武帝也高兴，这事又可以表彰一下了，树立为社会的榜样。
于是因为这份上书，汉武帝赏给他关内侯的爵位，相当高。
黄金数十斤。
汉武帝想激励更多人报效国家，尤其是那些获得军功的人，如果都这样，前线形势好得多。
“天下莫应”，没人响应。
愿意为国家分忧的却只是卜式这样的没有战争经验的。
那些享受待遇的列侯们，没反应。
这一年，九月，这些列侯要向皇帝献酎金，作为助祭。
汉武帝想借此整顿。
一律严查，分量成色不足严惩，剥夺了一百零六人的爵位。
因为他们没反应。
卜式继续得到提拔，做到了御史大夫。
这在当时是相当于副丞相的高官。
卜式的经历中，做这样的高官后，蜜月期也就结束了。
卜式不再做能够让汉武帝高兴的事，居然也提意见了，汉武帝始料不及。
比如，盐铁官卖，汉武帝纳入官方，造成盐与铁处于价格高质量低的局面，卜式提出了批评。
另外，也对汉武帝增加税收，提出了批评。
两个意见一提，“上
由是不悦卜式”，卜式在御史大夫上只干了一年，就罢免了。
冲突的高峰在之后，一部分地区出现旱灾，汉武帝派官员求雨，卜式就说，烹弘羊，天乃雨，桑弘羊是改革人物，让政府贱买贵卖，卜式觉得这样做不合天理。
他讲这话，本质是希望汉武帝停止政府直接参与商品经营来获利。
卜式前后行为矛盾，那么这人表现为什么这样?与汉武帝间究竟是怎么回事?有观点认为他的行为是矛盾，其实也好理解，开始愿意贡献，是觉悟高；后来提意见是的确看到这些政策的不足，说明他性格的朴实。
没心机，证明他的好。
班固的评价其实是这个。
专门立了传，说他质朴正直。
这跟汉武帝开始时的评价一致。
《汉书》中卜式事件中折射出的汉武帝形象是识别人才的慧眼与用人的魄力。
一
翻翻《史记》，司马迁没有专门立传，卜式事迹集中在《平准书》中。
“天子既下缗令，而尊卜式，百姓终莫分Ⅲ}佐县官，于是告缗钱纵矣。
”汉武帝一方面要推广算缗令，一方面把卜式树为榜样，却始终没出现第二个，于是只得采取告缗。
“卜式相齐，而杨可告缗遍天下，中家以上大抵皆遇告。
”做了齐相，杨可实行告缗令，全国大半人破产了。
二者联系起来讲，其实是想暗示，卜式与杨可是汉武帝两招棋。
树卜式为榜样，是请喝敬酒；只能请罚酒了，杨可就粉墨登场了。
两句话合起来，我们看到的是，卜式是汉武帝实行二令过程中重要人物。
能登上历史舞台，是密切相关的。
继续追间，卜式与汉武帝间是什么关系?司马讦点到为止了。
《资治通鉴》中，司马光讲了三件重要的事，一是捐献财产，“上由是贤之，欲尊显以风百姓，乃如拜式为中郎，爵左庶长，赐田十顷，布告天下，使明知之，未几，又擢式为齐太傅。
”汉武帝树他为榜样，可是，这与《史记》《汉书》区别在，结构紧凑。
“上既下缗钱令，而尊卜式，百姓终莫分财佐县官，于是杨可告缗钱纵矣。
”熟悉在这句话是把司马迁介绍卜式与告缗令的两句话合并了。
第三件事是汉武帝要打南越，希望有人响应，结果没有，一下子剥夺了一百多人的爵位。
司马光把卜式与汉武帝的关系拉近了。
把卜式与汉武帝关系拉近，就会发现，卜式在本质上是汉武帝的托。
《史记》留下三个字“既在位”，在御史大夫位上，有了独立意识，不愿意当托了，开始唱反调，这提示我们，卜式的态度有了变化。
这是关键的三个字。
班固也保留了这三个字，也注意到了卜式的变化。
这样的解读，卜式是托，有没有其他依据呢?有旁证，汉武帝曾有化私为公的倾向。
为了做到这一点，除了树立卜式的榜样，还把自己的钱来¡¥贴国家财政。
“郡国颇被灾害，贫民无产业者，募徙广饶之地，陛下损膳省用，出禁钱以振元元。
”(《史记》)不少地方受灾，贫民只得迁徙，这得花钱，所以汉武帝只得自己拿出钱来赈济。
看来汉武帝值得同情，卜式愿意贡献财产不值得学习吗?还有，汉武帝补贴，钱从哪里来?一是国家财政，像养兵，打仗等费用归国库开支；二是皇室财政，与皇帝个人有关的开支，都得从这儿出。
像皇帝出巡，钱就得从皇室财政出。
打仗，皇帝要亲征，战车的钱就归国库开支。
这说明当时对公与私的财政是清楚的。
哪怕是皇帝，自己有活动，不能动用国库。
皇室财政的来源，靠的是矿产税等。
也是社会的税收途径来的。
原来的制度，皇帝花钱不能动国库，也是给皇帝限制。
现在，汉武帝拿自己的钱来补贴国家与社会，看起来是德政，其实里面有潜在危险，混淆了公私，哪天拿国家财政自己花，那是无底洞。
这样的事的确发生了，“于是天子北至朔方，东到太山，巡海上，并北边以归，所过赏赐，用帛百余万匹，钱金以巨万计，皆取足大农。
”元封元年，汉武帝出游巡行，过程中，给很多自己的人物赏赐，花费大，都是从国库出的，这是皇帝巡行，本应由皇室财政出。
这次却动用了国库。
汉武帝自己有这样的行为，拿自己的钱来补贴国用，他还有机会化公为私，社会上的其他人要真的像卜式一样，就只能是有去无回了。
所以就得找民间人物，像卜式来做托，树立为榜样。
从这个角度，卜式现象就好解释了。
我们讲过司马迁与汉武帝时代有特殊关系，他是观察者记录者，也是参与者和受害者。
他是受害者，李广是飞将军，司马迁写得精彩。
司马迁与汉武帝的矛盾也是从这家开始的。
李陵是李广的孙子，表现不平凡，在一次与匈奴作战中，给司马迁带来了不测之祸，在前99年，汉武帝派李广利出击匈奴。
同时，还让李陵率五千步兵为偏军，这一仗中，李陵投降匈奴了。
他本来作战勇猛，曾做过艰苦的抵抗，不过只有五千步兵，碰上了对方八万骑兵，结果可想而知。
李陵战斗了八天，且战且退。
李广善于射箭，李陵也是这样。
仗打到这时，箭基本射光了，没有援军，境况困难。
但是，杀了敌人一万多，最后，匈奴残余一边攻击一边招降，李陵于是投降了。
事情经过大概这样。
这事发生在前99年。
许多大臣都批评李陵，只有司马迁愿意站出来说几句公道话，这是负责观察天文星相的官，基本上不间民事方面的工作。
汉武帝一看所有指责李陵，就间司马迁，司马迁本来不打算发言，与李陵也没深交，现在间到了，就讲两句，为李陵辩护，三条：虽然没深交，但是我觉得他是国士，难得的贤才，仁孝，诚信，善待部下，有以身殉国的家情；二是率五千步兵，面对八万敌军，打到这种程度，长了我方军威；三是我不相信他贪生怕死，是不是有隐衷?环境可能太恶劣了。
所以，是不是先打算先潜伏起来。
别忘了打匈奴主力是李广利，率三万骑兵才是主力。
他的战绩呢?他没碰上匈奴主力，虽然先前取得一点胜利，后来损失了百分之六七十。
李广利尚且这样损失，李陵与匈奴打得还是更英勇。
正因为如此，当时成为当时的话柄，司马迁的话触怒了汉武帝，是不是在委婉指责李广利?汉武帝误会了。
于是打入大牢，处以宫刑，这种刑罚，不仅是残酷，也是人格上的侮辱。
司马迁在这过程中受的打击非常大，必然牵扯出间题，司马迁有这样的恩怨，会不会影响到对汉武帝的评价?再伟大的历史学家也是有感情的。
李陵的事件肯定会影响。
不要简单地认为是这事，就影响到对汉武帝的抹黑。
学术界的争论，司马迁写到什么时候为止，今天看到的，不是所有的都是司马迁自己写的，有的是后来添上的。
至少有两种意见与李陵事件有关。
一种认为是写到天汉年间，李陵事件后处以宫刑的时间。
班固的《汉书》里就是这种意见。
还有一种认为之后的事也写了，最后一件事是征和三年，前90年李广利投降匈奴，以此作为收尾，现在李陵是真投降还是假投降，不争论，而李广利投降是真的，抒发自己的愤懑与讽刺汉武帝，王国维就是这样看的。
两种意见都认为李陵事件对司马迁影响极大。
这对司马迁评价汉武帝到底有什么影响?看看三本书在描写这事的过程中有什么不同。
《史记》写得简单，李陵表现怎么投降，不过二三百字，至于自己受牵连，也只在《太史公自序》里写写。
他对此是隐讳的。
但是，这段还是能读出一些内容。
像战争的部署，“贰师将军李广利，将三万骑击匈奴，右贤王于祁连天山，而使陵将其射士步兵五千人出居延北可千余里，欲以分匈奴兵，毋令专走贰师也。
陵既至期还，而单于以兵八万围击陵军。
”让李陵分担战场压力，只给五千步兵，这种记载里读出，汉武帝不安好心，是把李陵当作炮灰。
对李陵事件结果的描写是“汉闻，族陵母妻子”，把李陵的母亲妻子孩子全杀了。
这里可以看到汉武帝轻率与粗暴。
起因与结尾看得出李陵是被汉武帝害死了。
像李广一样，在权贵泊害下走向凄凉。
《汉书》记载是非常复杂的。
李陵提着五千步兵去上战场，有复杂的经过。
因为汉武帝开始没让李陵上战场。
是分派了任命，是押运辎重，李陵不干，拒绝了，然后跟汉武帝说，“分单于兵，毋令专向贰将军。
”汉武帝说没有多余骑兵给你，李陵说只要五千步兵，照样可以。
一比，这里不是汉武帝自己派的，是李陵不愿意接受后，另外申请的任务。
这是上战场的原因不同。
对李陵的请求，“上壮而许之”，觉得他有胆量，于是汉武帝让他去了。
“因诏强弩都尉路博德，将兵半道迎陵军。
”这点更重要，汉武帝对战场的布局不同了。
三是杀李陵全家的目的不同。
汉书的记载，李陵娶了匈奴单于的女儿后，汉武帝还想着接李陵回来，间题出在汉武帝派去的使者身上，回来说，不仅做了女婿，而且在专门训练军队来对付我们，于是杀了李陵全家。
然后解释说是打听消息的人错了，那人是李绪。
汉武帝的行动依据是这个。
这说明汉武帝处理的方式就不是那么轻率。
汉武帝的角度可以理解，背叛国家帮助敌军训练，处罚是可以接受的。
但是，《汉书》挺维护汉武帝的形象，是不是这样呢?班固也花重墨表现了李陵的重要表现，也记下了李陵投降的无奈。
比如手下士兵受伤严重，下令，“三创者载辇，两创者将车，一创者持兵战。
”这样的细节让我们看到当时战争的残酷，也看得出李陵军队的勇敢。
这种表现本让单于打算放弃了。
单于就在想，李陵这样有恃无恐，是不是在诱敌?想了想，单于本打算放弃，这时，李陵部下出叛徒了，跟单于说，李陵根本就是孤军作战，粮与箭快光了，去打就是了。
单于才放手攻击。
另外也派人招降。
毕竟人数上，占据绝对优势，最后李陵决定投降了。
他是觉得自己投降可以减缓对方进攻的攻势，赢得时间去报告朝廷。
关于战场上的这些细节，也是《史记》中没有的。
看《资治通鉴》，主要采用的是《汉书》的内容。
《汉书》中把司马迁的发言详细地记下来了。
班固用的是“盛言”，可以理解为司马迁讲话时雄辩，而且辞藻华丽，用这个词，可以看到，司马迁在处理这事上有不得体的地方。
当时朝廷上下，气氛凝重，作为太史令，平时不从事行政与军事，滔滔不绝地发表高论，而且与他人不同，未必是得体的做法。
班固对他的评价分两部分：一是说他是写历史的好手，二是说“以迁之博物洽闻，而不能以知自全。
”缺乏自我保护的能力。
《资治通鉴》惜墨如金，对这段辩护，却几乎一字不漏地写下来了，也讲是“盛言”，说明后代两位伟大史学家都敬佩司马迁的才能，同情其遭遇，但是，也非常委婉地指出，司马迁在处理这事上的考虑不周。
因为是当事人，司马迁自己隐讳，影响到了
《史记》的写作。
能不能评论不公正不公平?那太小看司马迁了。
王允说这是谤书，依据就是通过写《史记》来报复汉武帝。
要知道写作早就开始了。
写作时，父亲司马谈留下的遗命，可以看得出目的不在报复。
除了李陵事件，对整个时代的把握相当准确。
像内强皇权，都是准确的。
再比如，牵涉汉武帝个人的性格等，都成为我们今天了解汉武帝的方面。
汉武帝时期人才济济，特别多，有值得讨论的间题。
他是怎么把这些人聚拢来的?并且是怎么处理关系的呢?我们看看东方朔的个例。
班固说“滑稽则东方朔”，本意是言谈能变换常理。
起到幽默的效果。
像向汉武帝自我推荐时说，“臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生，若此可以为天子大臣矣。
臣朔昧死再拜以闻。
”说自己身高两米多，又说自己眼睛像珍珠，性格与才华，勇敢像孟贲，敏捷像庆忌，像鲍叔廉洁，守信用像尾生，这种自我推荐把自己说得好得不得了，说自己学习，积累下来，能背诵二十二万言，兵书等二十二万，要什么有什么。
哪有这么夸自己的?“文辞不逊，高自称誉”。
汉武帝恰恰欣赏，留下来了，给职位。
可以看看典型的例子，一次汉武帝赐肉，本应该有官员来念旨意，可是负责的人没来，东方朔等得不耐烦。
割一块肉自己走了。
汉武帝责备他，得自我检讨一下。
东方朔呀东方朔，居然不等旨意，切肉，太无礼了，但是有勇气这样做，是壮举呀。
却割这么少，太廉洁了。
给太太吃了，太有爱了。
这哪里检讨，是滑稽表演。
汉武帝还赏了他。
这次汉武帝没处理，还能了表演机会，这说明东方朔对汉武帝是解闷的开心果，不当一回事来处理。
但是，东方朔善于幽默搞笑，但要知道这不是他的本职工作，优伶的工作才是解闷的事。
他应该做的事呢?像汉武帝年轻时想出去走走，汉武帝就常化装，扮演去打猎等，扰民。
汉武帝觉得也不行，不安全。
于是就想在宫外，把一块地，把百姓迁走，建成皇家林苑，划了几个县成了上林苑。
东方朔就讲，这样作乐，打猎，把百姓都迁走，剥夺了主业，还剥夺了他们的生机，这与国计民生哪个重要呀?多少帝王因此灭亡，知道吗?这是义正辞严的。
汉武帝表面上不能怎么样，另一面，上林苑照建，我行我素。
这里我们可能看出二人性格不同。
东方朔愿意匡救，敢于当面批评皇帝。
但是长久来，人们只注意他的幽默，这与汉武帝对他的态度有关。
导致了正经的才能没得到发挥，汉武帝只喜欢他的插科打诨。
(可以看出来，东方朔确实是让是汉武帝另眼相看的人才，但是为什么汉武帝对东方朔在冶国兴邦方面的才能视若无睹，反而特别欣赏他幽默诙谐的性格呢?这里反映了汉武帝对待人才的一个怎样的态度?司马迁、班固和司马光这三位史学家，又是如何解读汉武帝的这种特殊行为的?)谈到东方朔，《汉书》介绍最完全。
班固对汉武帝有自己的解释“武帝既招英俊，程其器能，用之如不及。
”量才录用，能识人用人。
又举了公孙弘、董仲舒、主父偃等，根据特长来一一任用，唯独东方朔不能，得找找他自己的原因。
东方朔长处是幽默，搞笑。
谈到真才实学，名过其实。
班固对他定位，是“滑稽之雄”。
《资治通鉴》完全不同，留下的事迹，全是提意见，没一个玩笑的事。
这与书的性质有关。
一个臣子，如果能提正面的，是治国的关键。
司马光给的是正面的借鉴。
他选择是在提醒我们，汉武帝作为皇帝的不称职。
《史记》也有传，这份传记不是司马迁写的。
对东方朔，司马迁可能当初没想写传，因为当时他还健在。
但是司马迁对东方朔印象深，曾共事好久，通过东方朔能看到许多。
尤其是汉武帝的态度，会影响司马迁的看法。
像当作开心果，二人都把握到了。
“以俳优畜之”，当作调笑的俳优看待。
司马迁在谈汉武帝对自己时说过，“倡优畜之”。
说明汉武帝有帝王的游戏心态，凭的是兴趣爱好，而不是理性判断。
(通过解读三本史书中的东方朔，特别是对照同为汉武帝臣子的司马迁的人生经历，我们不难得出结论：汉武帝对人才的态度，很多情况下取决于他个人的兴趣喜好，对东方朔如此，对司马迁也是如此。
那么这样一位以个人好恶来处理事情的汉武帝，是如何创造了人才济济，英雄辈出的盛世局面的?他究竟会不会识人用人?)这一点上班固是肯定的，他说，汉武帝选拔人才，有三大特点：一是人才类型齐全，像文臣有公孙弘，武有卫青等，法律有赵禹等，“汉之得人，于兹为盛……后世莫及”，在他笔下是人才济济；二是英雄不间出处，有许多出身不高，像卫青，本是奴仆出身，桑弘羊是商贩之家，还有匈奴中投降而来的，只用真才实干，不间出身，放心地作用；三是真心仰慕，非常敬重，举了例子，像“以蒲轮迎枚生”，是枚乘，赋写得好，汉武帝久仰其大名，但是他年龄大了，不适合长途奔波，汉武帝用一辆车用蒲草裹起车轮，让他坐得舒坦些，结果还是死在半路上，却也能体现出尊重人才的姿态。
这是班固的记载。
这些看得出，东方朔只能从自己身上找原因。
能汇聚人才上，二位司马都没不同意见，分歧却在能不能用人上。
司马迁生活在那个时代，笔下写过许多突出人才，比如说庄助，曾支持汉武帝发动闽越战争，汉武帝即位时，许多重大决策常受元老反对，像打闽越，舅舅叔叔都反对，是庄助这样的晚生坚决站出来支持。
不讲打得对不对，像这样积极支持自己的，照例应该保护有加，但是庄助最后落到什么地步，张汤说他与刘安有关，所以，也与刘安一起杀掉了。
当年的确有过来往，派庄助去与刘安沟通，本是替汉武帝办事上，却因此丧命，能不让这样的人才伤心?司马迁也领教过汉武帝的威严，处以宫刑，他深有体会。
说到自己的地位是，“固主上所戏弄，倡优畜之，”不要真把自己当人才。
汉武帝对待司马迁与东方朔态度基本是一样的。
对人才的杀戮，还是以倡优畜养，都是冷酷无情的。
这是司马迁经过自己经历揭露的冷酷一面。
司马光在《资治通鉴》里谈到时，强调能汇聚，却不能任用。
一处描绘了与汲黯间的对话，谈的是如何对待人才，先整体介绍一下对待人才，“上招延士大夫，常如不足。
然性严峻，群臣虽素所爱信者，或小有犯法，或欺罔，辄按诛之，无所宽假。
汲黯谏曰：陛下求贤甚劳，未尽其用，辄已杀之。
”花不少心思，表现出姿态，关键性格上太严厉，汲黯就讲，“陛下求贤甚劳，未尽其用，辄已杀之。
”找这么贤才，刚找来还没派大用场，就杀掉了，早晚会被杀光，那时谁来替你治理国家。
汉武帝说，“何世无才，患人不能识之耳。
苟能识之，何患无人，夫所谓才者，犹有用之器耳。
有才而不肯尽用，与无才同，不杀何施?”人才是工具是器具，想找就会找到。
这样回答汲黯，肯定让人心凉。
另一处，司马光说汉武帝晚年恢复农业生产，任用赵过，这是当时的农业专家。
司马光评论，“天下信未尝无士也”，现在汉武帝想恢复农业了，赵过就出现了。
可见人才是时时能出现的。
但是哪一类人才能当道，就取决于帝王的兴趣了。
(在人才辈出的汉武帝一朝，赵过虽然是个专业人才，但是相对于犯颜直谏的汲黯，开疆扩土的卫青，出使西垅的张骞等等这些耀眼的文臣武将，他不过是一个并大不起眼的普通臣子，甚至司马迁在《史记》中，班固在《汉书》中，都没有为他花费大多笔墨。
那么为什么在《资冶通鉴》中，司马光却专门详细描述和评价了赵过这个人?司马光这么做的特殊用意又是什么呢?)把《资治通鉴》与《汉书》比较，会发现，班固的名单里提到许多人，这里没有赵过其人。
赵过在《汉书》¸，仅仅出现一次，哪轮得到赵过这样的小人物?而司马光恰恰相反，对多数人，他没评论，对赵过，却专门评论一下，觉得这是大事，赵过当时从事农具的改良，是做事踏实的专家。
不像许多宠臣，不像班固中名单的人，成天锦衣玉食，是默默无闻的人。
司马光却借他来反映汉武帝用人前后的变化。
这看得出历史学家的观点及关注点，汉武帝早年有许多弯路，未必是庆幸的事。
反而降低了百姓的幸福指数，晚年改了，任用赵过，曾风光的人物，远不如赵过这样的能够让百姓幸福的人，这个事例展现了用人前后的变化，汉武帝知错能改。
我们不妨总结一下，三位史学家用人政策上的特点，司马迁揭示冷酷一面，戏弄的心态；司马光相对更动态，既批评了早年的汉武帝专杀一面，也表扬了晚年的知错能改，有前后变化。
所以汉武帝在聚人用人上，三位史学家能了三张面孔。
司马迁《史记-封禅书》里，描写了汉武帝求长生不老药。
仔细研究，可以看出汉武帝的形象，是举止荒诞的人。
从李少君讲起，李少君是被推荐到汉武帝身边的，李少君说，与一个九十多岁的老人的爷爷一起当年打猎过。
这吓坏了众人。
李少君得多少岁呀?不知道。
他自己说，七十岁后不再老了，有长生不老药。
许多人要花钱要方子，他有特殊的粉丝，就是汉武帝。
汉武帝相信得不得了。
汉武帝有铜器，让李少君看，李少君一看，不是齐桓公的东西吗?是第十年时放在柏寝台里的东西。
人们也奇怪了，得几百岁了吧?齐桓公都如此熟。
大谈养生之道，炼丹什么的，找神仙，就能达到神仙的境界。
汉武帝相信，于是开始求长生。
李少君死了，这是笑话。
在今天，明白，这不过是江湖术士，骗子而已。
司马迁说他“善为巧发奇中”，会设局。
像九十多的老人或许就是托。
汉武帝就是不相信李少君死了，而是化仙而去，“陉迂之方士，多更来言神事矣。
”许多人看清了汉武帝的心态，纷纷来说事了。
怎么理解汉武帝呢?历史总喜欢合并来说秦皇汉武，他们有许多共同的举动，像求长生，秦始皇也做过。
秦统一中国前，西方的秦文化重祭山川，东方齐燕文化重视求仙。
秦统一后，两种文化合流，秦始皇巡行，求神仙，热闹。
汉武帝有历史依据。
汉武帝表现得尤其有兴趣。
所以司马迁在书中讲到时就是“今天子初即位，尤敬鬼神之事”
根据史书记载，在汉武帝之前的几位汉代皇帝，无论是汉高祖，还是汉文帝和汉景帝，他们虽然也非常重视各种祭祀活动，但是并没有特别追求长生不老。
而汉武帝不仅对祭祀活动特别感兴趣，还一心想要长生不老。
那么汉武帝为什么特别执着于长生呢？司马迁在《史记》中，又是如何描述和评价他的这种偏执的呢？
看几个例子，有少翁来到汉武帝身边时，赶上王夫人去世了。
少翁说，可以让你再见到她，做法，让汉武帝隔着帷幕看，隐约地像是她。
于是封了他。
少翁就让他穿着上都装得像神仙，车上画上云气，甘泉宫上也画上各种神。
一年多，神仙也不来。
汉武帝有点纳闷了。
于是，就想少翁是不是骗自己，一怒之下，杀了少翁。
杀了后，不是不再相信，而是“天子既诛文成，后悔其早死，惜其方不尽”。
于是有人推荐新方士时，高兴，这是栾大。
大言不惭，说不老药可以炼成。
于是跟汉武帝说，方子我是有些，但是怕你没耐心，动不动要杀人。
这是先替自己上个保险。
取得信任后，封了五利将军，一个月后，又加了天士将军，地士将军与大通将军。
还封了乐通侯，娶卫长公主为妻，这等于是做了女婿。
一人有了六枚印信。
赏赐了许多黄金。
他是来炼黄金，却获得了许多黄金。
长安人都纷纷讨好栾大，许多人也学他了。
栾大的行为，司马迁有嘲讽的话：“神未至，而百鬼集矣。
”这话是隐喻，这鬼是指小人。
怀有各种目的的小人，聚集在他身边了。
栾大后来跟汉武帝说要东入大海，去找本领更大的老师。
整治行装，东入大海，什么也没见着。
栾大也被杀了。
汉武帝照旧，同一年冬天，公孙卿说发现仙人足迹，汉武帝去看，没看着，间公孙卿，是不是要学栾大?这是威胁。
汉武帝这话就是说要是骗我，有你好瞧的。
公孙卿回答，你要拎清，是你求神仙还是神仙求你呀?哪有那么容易呀?继续求吧。
汉武帝心态奇怪，认识到骗术，但是不停止。
司马迁有四个字的评价：“冀遇其真”，侥幸地希望心理。
再试一次，屡次被骗却不停追求。
公孙卿敢来，正是因为抓住了汉武帝的心态。
汉文帝时，也有方士来讲这些，其中有新垣平，看上去有未卜先知的能力，不久会应验，哄得汉文帝团团转，人们举报他，杀了。
汉文帝再也不信了。
仪式虽有，却不再出席这样的活动。
祖孙二人一比，有意思，汉武帝一而再地相信，就是“冀遇其真”，准确到位。
这是侥幸的期望心态。
司马迁多次使用，讲秦始皇时也说，“冀遇海中，三神山之奇药。
不得，还至沙丘崩”，跑到大海中找，神仙没遇着，回来的路上死了。
这话有嘲讽意义。
讲到汉武帝时，“冀”出现的次数更多。
“欣然庶几遇之，乃复东至海上望，冀遇蓬莱焉。
奉车子侯暴病，一日死。
”去会仙人，老是见不着，越不甘心，越要派人去。
“考入海，及方士求神者，莫验，然益遣，冀遇之。
”总希望下一个是真的，从来不反省这事本身行不通，说明内心深处对神仙世界是极其向往的。
由于古人的认知和行为，会受到时代局限性的影响，所以我们不能简单地以现代人的科学观来批判汉武帝。
但同样是汉代的皇帝，汉文帝在受了一次骗之后，就不再相信那些别有用心的人。
汉武帝却是一直上当受骗，一直执迷不悟。
那么除了历史渊源和时代局限性之外，汉武帝这些荒诞行为的背后，是否还有什么别的特殊原因呢？后代的史学家们又是怎么看待汉武帝的这些奇怪的行为呢？
有什么别的特殊原因呢?后代的支学家们又是怎么看待汉武帝的这些奇怪的行为呢?)通过汉文帝与汉武帝比较，发现有个人的个性在里面。
汉文帝不再上当，汉武帝却一再执迷不悟，这是个性不同。
对于汉武帝的行为，后代史学家的评价是什么呢?司马迁说“天子益怠厌，方士之怪迂语矣。
然羁縻不绝，冀望其真”，先讲汉武帝对那些怪迂的方士言论越来越讨厌，正常人会断绝与他们来往，汉武帝却是仍然保持着与他们来往。
正因为汉武帝这种心态，才不断地受骗。
但是怎么被骗，汉武帝不愿意放弃这种奢望。
第二个层面汉武帝行为的效果，许多人因为这些人被杀，并未成为警告，还是有术士不断地来到汉武帝身边，因为汉武帝的确想成为神仙，他们有赌徒的心态。
方士不停地来。
“其效可睹矣”，这些根本就是荒诞的。
司马迁生活在汉武帝时，揭示得小心谨慎，可是在这儿却是清楚直接的。
司马光读到这些时，写了一首诗，《读武帝纪》，“方士陈仙术，飘飘意不疑。
云浮仲山鼎，风降寿宫祠。
上药行当就，殊庭庶可期。
蓬莱何日返，五利不吾欺。
”汉武帝总在等，栾大，应该不会骗我吧?这应该是早年读史书留下的。
汉武帝的形象是可笑的。
司马光的批判有自己的特点，文字上基本上用的是司马迁的内容，没发挥，没评论。
司马光把它与另外一件事一起来批评，就是把国家Ⅲ}政的消耗联系起来，公孙卿提主意，“仙人好楼居”，神仙喜欢住高，于是建议建造楼台宫观，来吸引神仙。
汉武帝就听了，建造了许多，像通天台等。
司马光就把这些恶劣后果，联系起来。
除了这些，还有许多，像太液池，像方丈等仙山，神仙没等来，国库却空了。
汉武帝打仗要花钱，求仙要花钱。
司马光是要垂诫，对于帝王来说，建造供游乐，是许多皇帝喜欢的事，百姓因此倒霉。
关键在批评大兴土木的行为。
总之让百姓增加负担就不对。
班固在谈到这些时也有自己的关注点，与二司马不同。
《郊汜志》里，在他看来，汉武帝的行为，得从典礼的角度来看，不是个人迷信的间题。
古人对宇宙的认识与今天不同，对求知世界好奇，有自己的解释体系。
汉武帝的行为是体现一种时代氛围，古人对天的好奇，渴望与天相通。
与朝代兴亡联系一起考虑，他觉得兴亡是天意。
如果有德，才能兴盛，长治久安。
失德与有德，不是自己说了算，得合天意。
所以班固把这些行为放在这样的环境中考虑，汉武帝是在探索天意，获得后再加强汉的统治。
班固说，“孝武之世，文章为盛。
太初改制，而鬼宽、司马迁等犹从臣、谊之言，服色数度，遂…自黄德。
”国力强盛，得改革各种制度，得…自天意，与天给的德性结合。
黄德，是什么?是老天安排兴亡的过程是有规律的。
古人认为，大的德行，按金木水火土来运行。
这五种相生相克，朝代兴亡也是如此。
汉初，汉武帝时，相信汉朝它在五种中占的是土德，这土，大地是黄色，黄德其实是土德，把汉武帝的行为合理化，是为了加强与天的沟通，让汉的土德发挥得更好，是为了汉的长治久安。
华夏有共同祖先，这是有名的黄帝，也占的是土德。
黄帝为什么叫黄帝呢?说他的德行与土德相配。
他是传说中得道升仙而去的。
汉武帝就是学他的。
这个黄帝还做过重要的事，是封禅，汉武帝也要封。
中国古代有祥瑞一词，指的是吉祥的兆头，据说当时给了不少祥瑞。
像前l22年，汉武帝在祭祀时获得了一头异兽，少有人见，头上只一只角，于是有人说，这是独角麒麟。
传说就是一只角，象征天下一统。
独角麒麟长得什么样，谁也不知道。
当时就是有人这样认为。
终军说，“今郊祀，未见于神祗，而获兽以馈，此天之所以示飧，而上通之符合也。
宜因昭时令日，改定告元，苴以白茅於江淮，发嘉号於营丘，以应缉熙，使著事者有纪焉。
”认为是治理国家有成绩，神灵下发了这样的吉祥的瑞兽来告诉你治理得好。
他派人做了《白麟之歌》，这只是祥瑞中的一件。
还有许多类似的事。
前儿3年夏，有巫师祭祀时看到前面有地，一挖，挖出巨大的鼎，汉武帝运进了甘泉宫，据说走到半路，上有黄云。
有人说是祥瑞，是上天的肯定。
汉武帝时的祥瑞事件今天看来荒诞，也正是由于这些，汉武帝开创了一个传统，一直持续到帝制结束，这个传统就是纪年方法，即是皇帝的年号纪年。
今天只用公元纪年，古代不是这样。
那里靠的是皇帝的年号，你康熙乾隆多少年。
这是古人常用的传统，这正是汉武帝开创的。
这一开创与前边的祥瑞有关。
汉武帝继位前，皇帝登基第一年为元年，后边挨着往下数。
汉武帝开始时也是这样，后来逐渐发展，在第二十七年，前ll4年时，有大臣提了建议，“元宜以天瑞命，不宜以一二数”。
根据各种天瑞来，用祥瑞事件的名词来纪年。
这是年号纪年的来源。
像得到独角麒麟、宝鼎来命名。
提出时，是汉武帝在位的二十七年，他共在位五十四年。
前边的追改，像前期年号有规律，六年换一个，建元、元光(这一年有星光浸天的现象)、元朔、元狩(与获得独角麒麟有关，狩指的就是独角麒麟)。
二十五年开始叫元鼎，与得到宝鼎有关。
用了六年，又改成了元封，动静更大了，不仅仅是获得祥瑞，前110年，是元封元年，就是因为这一年，到泰山举行了大规模的祭祀天地典礼，这是封禅，所以叫元封。
所谓“封禅”是指中国古代帝王举行的一种祭祀天地的大型典礼。
虽然关于封禅的起源，最早可以追溯到远古时代，黄帝到泰山封禅的传说，但是根据史书记载，在秦统一六国之后，到泰山封禅的帝王只有秦始皇、汉武帝、汉光武帝和唐高宗、唐玄宗、宋真宗，这六位皇帝而已。
那么汉武帝当时为什么会决定去泰山封禅呢？封禅和一再出现的祥瑞事件又有什么特别的关系呢？
汉武帝身边的人树立了榜样，黄帝。
黄帝不断努力，感动上天，升仙了。
关键一步是去泰山封禅。
这些祥瑞出现，尤其是宝鼎的出现，成为这些人游说的契机。
传说黄帝也得到过。
汉武帝得到的时间与黄帝也一样，于是他们提出要去泰山封禅。
今天当然不相信。
当时为什么会出现麒麟，是因为他们配合汉武帝的心态特意安排的。
当时有人明确提出过怀疑，宝鼎出现时，许多人祝贺，有人都说是象征周文周武王圣德的周鼎。
周文王与周武王得到了，是因为德行高，今天也得到了，也证明是这样。
正在所有人庆贺时，吾丘寿王来一看，说哪是什么周鼎呀?汉武帝生气，怒，“有说则可，无说则死”。
讲得出道理罢了，讲不出，就杀了你。
吾丘寿王赶紧解释，原来的鼎叫周鼎是肯定周代统治，这个鼎出现是上天奖励汉代，这明明是汉鼎，与周代有什么关系呀?应该叫汉鼎，是彰显汉代德行的。
这个说法聪明了。
汉武帝高兴，还奖赏了黄金。
这种关键时，他出来搅，说明其实吾丘寿王对这事是怀疑，代表一部分人的想法，只不过是迫于淫威，才改了说法。
正如后来史学家指出的那样，“麒麟”、“宝鼎”等等这些所谓的祥瑞，其实都是当时一些别有用心的人所设的骗局。
但是汉武帝却坚信不疑，认为这些都是上天给他的吉兆。
同时一个人在去世前，写给汉武帝的一篇文章，更加坚定了他去泰山封禅的决心。
那么这个人是谁呢？为什么他要力劝汉武帝封禅呢？
这人是司马相如，因为文章好，获得汉武帝欣赏，司马相如与司马迁不一样，非常善于揣摩汉武帝心态，投其所好。
留下的文章都是汉武帝喜欢干什么与干了什么，是歌功颂德的文章，像《大人赋》：“世有大人兮，在于中州口宅弥万里兮，曾不足以少留。
悲世俗之迫隘兮，竭轻举而远游。
垂绛幡之素霓兮，载云气而上浮。
”宅宇广阔，觉得世俗生活格局太小，不值得留恋，于是想飘然起身，远游，去广阔和天地间，寻仙访道。
这个大人就是暗指汉武帝。
汉武帝看过后，受用。
这还不是迎合的代表作。
司马相如，因为生病住得远了，汉武帝见不到他，时间久了，汉武帝想念他了。
一次听说，司马相如病了，赶紧叫人去司马家有什么作品。
汉武帝派去的人到了，还是晚了，司马相如就死了，间有什么文章。
妻子想了想，有一份，要妥善保存，交给使者回去给汉武帝看，居然是功他封禅的文章，历数历代圣王去泰山封禅，加强与上天沟通。
暗示汉武帝“仁育群生，义征不惠。
”仁德能让所有生灵生活得更好，武功也是能讨伐不讲规矩的蛮夷。
这样的文治武功的人应该去封禅。
就这样，司马相如的这篇遗作，和各式各样的祥瑞事件，成为汉武帝决心去泰山封禅的两大原因。
而在这些事情中，让我们最困惑的也许就是“麒麟”事件。
因为众所周知，麒麟只是中国古代神话传说中的一种神兽，并不真的存在于自然界。
而且在《史记》、《汉书》和《资治通鉴》中，虽然都明确记载着汉武帝曾经捕获了一只独角麒麟，但是三位史学家的具体描述却有着细微的差别。
那么汉武帝当年捕获的到底是什么？在三位史学家的笔下，究竟隐藏着怎样的真相呢？
麒麟与传说的龙凤一样，是重要的吉祥的动物。
但是，只是出于想象，事实并不存在。
古人的想象，它长的是什么样子?不尽相同。
流行的说法是，身子像鹿，描写三位史学家不一样。
《史记》中说，“若麟然”“盖麟云”，其实在表达自己的怀疑。
《汉书》中，也有相同的内容，改了一个字“若麂然”，是鹿类动物。
其实只是改一个字，一字之差，所有意思相去千里。
司马迁说是“若”，好像是，究竟是什么样，谁也说不清。
司马迁的描写是空的。
读者读到都会怀疑。
但是班固说的是若跑然，是鹿的一种，不是简单的比喻，是把麒麟与鹿对接，让你具体想象。
大概是什么样，就知道了。
汉武帝获得麒麟的事就不容置疑了。
不得不承认，他们写文章的高明。
《资治通鉴》的描写是“盖麟然”，描写具体，蹄子，有了具像，当然自然界中找不到。
司马光的看法呢?他生活时，有外国使臣要进献所谓的麒麟进贡，司马光就跟宋神宗说，是不是麒麟，不好说，赶紧让他带回去。
是否有成效，不在于是不是能获得麒麟，而在于政治是否清明，能不能让百姓服从。
古代帝王对祥瑞上心，是虚荣心在作祟。
司马光看来是自欺欺人。
如果能治理好国家，都看得到，不需要天意来告诫。
否则再多的天意也没用。
二司马是倾向于否定祥瑞的作用。
不过有区别，司马迁怀疑是汉武帝其人，德行不配上天给麒麟，对于天意是不是存在，司马迁并不否认。
他在观念中认为天意与天命重要。
他写史记是究天人之际，这是写作目的，承认天命的存在，不过汉武帝是假托的。
麒麟存在与否，司马迁未必否认。
在讲到孔子晚年时，见到过麒麟，司马迁并未否认。
看来他不怀疑麒麟，而是怀疑汉武帝是假托天命。
司马光看待时，并不一样，不仅对这皇帝有批评，对天命与麒麟的存在，他也否定。
他相对理性，少了许多神话色彩。
皇帝的成就，要有现实政治标准。
司马光这样的观点，是因为这是宋代，是科学发展的巅峰。
对自然对天，对天与人的关系，理解，更有科学性。
封禅大典是宣扬帝王“受命于天”，“功德卓著”的祭祀活动，是历代帝王狂热追求的一件盛事。
而汉武帝热衷于封禅却并非仅仅为了夸耀自己的功德，他还有一个非常特殊的目的。
那么，汉武帝究竟为什么要“封禅”？ 史学家们又为什么对他的做法众口不一呢？
公元前110年，汉武帝登上泰山举行封禅大典。
对于这次在历史上影响巨大的旷世盛典，《史记》《汉书》《资治通鉴》都做了详细的记录，然而，三位史学家的记录和评价却大相径庭。
班固对于汉武帝的这次封禅大典给出了正面的评价，司马迁和司马光却从不同角度对此进行了批判。
尤其司马迁在《史记•封禅书》中，冷峻的言语透露出嘲讽和愤懑。
那么，是什么原因让三位史学家站在了不同的立场之上？对于汉武帝封禅的评价，谁的说法更为客观真实呢？
汉武帝在位期间，曾到泰山封禅，不仅是当时重要的一件事，影响也极大。
可以从两角度来理解：一是政治文化与礼仪制度来理解，古人相信，上天安排好了一切，王朝有兴，人做皇帝都是天命，皇帝是代表上天来统治国家，做皇帝就得承担起使命，尽到责任。
上天是浩德的，皇帝要把这种德行体现出来，让百姓安居乐业，让国家风调雨…自，做到了就可以封禅，向上天报告。
从这个角度来理解，封禅是皇帝…自利完成使命后进行的祭天典礼。
这是一种礼节，这是理想化的，是学者们的理解角度。
古代的现实政治中，皇权至高无上，遇到暴君，现实制约因素太少，学者们想借天命来威慑，可是皇帝真实的想法是，想借这种活动来夸耀自己的功德。
向臣民们表示自己的伟大，汉武帝前，秦始皇曾到泰山封禅，在泰山顶立碑，内容完全是歌颂功绩。
选择在泰山上祭天，因为泰山地位之高，古代早期，人们相信泰山之巅离天最近，可以在这儿告天。
一共341位皇帝中，封禅过的加上武则天不过七人，除此是秦始皇、汉武帝、刘秀、唐高宗、唐玄宗、宋真宗。
这些人去泰山封禅有政治目的，要么是个性强，好大喜功的人。
秦始皇前，传说也有，有七十二位圣王上去过，不过这是传说，真正历史记载的最早就是秦始皇。
秦始皇与汉武帝都想成仙。
封禅与成仙联系，源于黄帝的传说。
传说黄帝是封禅后达到成仙的状态。
汉武帝迷信神仙，身边许多方士就讲这个故事。
整理史料来看，这个故事对汉武帝影响极大，李少君年轻时就说过，“以封禅则不死，黄帝是也。
”汉武帝感兴趣，到最后实践，中间发生了许多事，重要契机有二：一是司马相如的遗书；二是有人在汾水南发现宝鼎，公孙卿方士讲了精彩的故事，这时间与黄帝得到宝鼎都在冬至日，当年黄帝功德圆满，天上出现黄龙，把胡须垂到地面，黄帝爬上去了，化仙了。
同时还有七十多位的大臣们。
当时许多没福分的，爬到一半，就掉了下来。
公孙卿说，汉代也注定一位皇帝可以封禅并成仙，这应该是谁呢?“汉之圣者，在高祖之孙且曾孙也。
”排排，正是汉武帝。
他说，这时上天会有暗示，“宝鼎出而与神通，封禅。
”预示着汉武帝可以成仙。
汉武帝说，“吾诚得如黄帝，吾视去妻子，如脱躐耳”。
意思是说，如果真成了仙，不惜放弃人世间的一切。
在泰山东筑了一个大土堆，然后带着霍子侯从泰山正面山道上主峰，这是霍去病的儿子。
霍去病去世后，把他常带在身边。
这样的神秘重大事，霍子侯能够上去，在泰山顶上，待了一晚，第二天从背面下山，到肃然山举行仪式，这是封禅的二步，祭天与祭地，封禅礼节才基本完成。
司马迁的父亲司马谈是帮助准备封禅的重要人物，“今天子初即位，尤敬鬼神之祀。
”除了这样的封禅，其他的活动也相当频繁。
这样的事，朝中有官员必须参加。
这就是太史令。
太史令的职责是保存整理文献档案。
封禅涉及到天人沟通，汉武帝准备封禅时，司马谈正是太史令。
当时跟随的人多，司马谈最初也应该在队伍里，但是走到洛阳时，司马谈被留下来，没有被允许去泰山。
为什么这样?不清楚，但是这个安排让司马谈激烈。
“是岁，天子始建汉家之封，而太史公留留滞周南，不得与从事，故发愤且卒。
”这里太史公指司马谈。
作为学者，司马谈仍然认为是与上天沟通的重大事件，却被留下了。
这个决定对司马谈掌管天文的学者来说，是羞辱。
工作本来是与此有关，现在有重要事件，居然不让参加，这是对他工作与学识的否定。
这种愤懑，甚至让他失了命。
当时司马迁刚好完成出使任务，听说后，赶到洛阳，临终前，司马谈反复感慨这事外，还瞩咐司马迁要好好保存记录历史。
之后，去世了。
汉武帝为什么不让司马谈去泰山?史记中没有明说，但是可以根据史料分析，制订礼仪的主要是儒生，应该也包括司马谈。
后来被废的学者中，也应该有司马谈。
这些学者与汉武帝间有观彀µ的冲突。
这些学者与皇帝对封禅理解不一样。
学者们认为是通过封禅通过天命来监督皇权，皇帝是要夸耀自己。
汉武帝还有要成仙的目的，双方肯定谈不到一块。
不让司马谈去，应该与此有关。
这是我们的分析与推断。
要谈的是这些对司马迁写史记产生了哪些影响?父亲临终前的愤怒一定深深触动他，一定会常常浮现在他脑海中，他会更冷峻地审视汉武帝其人。
司马迁与父亲看法不同了，司马谈是学者，对封禅有希望，想借此来完善皇帝的统治，但是，司马谈的死，让司马迁看到了，有了更深刻的认识，能完成巩固统治也因此不抱希望。
封禅大典被视为国家鼎盛 、天下太平的象征，汉武帝身边的许多官员都热衷参与，并把这一活动看作是至高无上的荣誉，而司马迁对此却始终冷眼旁观、坚守着自己的立场，最终，司马迁把汉武帝祭祀鬼神和封禅的活动整理成了我们今天看到的《史记•封禅书》。
那么，在《封禅书》里司马迁是怎样评价汉武帝的封禅活动的？
汉武帝正式封禅前，也有一系列祭祀活动，有一次去嵩山，这次登上了太室山，敬神灵。
祭祀中，有趣一幕出现，许多人在山下听到山上喊万岁的声音，据说是神在喊。
当时司马迁听到后，想间间明白，“间上上不言，间下下不言。
”都沉默。
讲这个是通过这些表达司马迁的质疑。
没有的事呀。
既然这样，封禅也就不言而喻了。
封禅不过是闹剧。
汉武帝想学黄帝，黄帝却各说不同。
哪个是真实的，学者们都不清楚，言下之意，汉武帝想学的黄帝，根本是骗子们胡说八道的东西。
登太室山的事，在班固那儿不一样。
“御史乘属，在庙旁吏卒，咸闻呼万岁者三，登礼罔不答。
”这些神灵一一应答，班固的记载，汉武帝了不起呀，能与神灵相沟通。
司马迁记的是间上上不言。
班固在一百多年后，却记录详细，明显是在抄官方说法，替他粉饰。
要承认他的眼光更高，班固讲前104年，“夏五月正历，以正月为岁首，色上黄，数用五，定官名，协音律”。
改定了历法，秦始皇后，汉武帝改历前，当时的历法，不是以正月为首，从十月份开始。
汉武帝即位初，是沿用了。
到这时，改过来了，以正月为首了。
第二点，金木水火土，确定汉属土德。
跟土德相配，用黄色。
班固强调这个，重要。
黄帝也是土德，所以才称为黄帝。
班固这样说，汉武帝的模仿，不要看作简单的效仿，要与黄帝相匹配，这不是个人的爱好与品行，要放在制度建设中来看，给汉寻找机会。
《资治通鉴》中讲，汉武帝上太室山，司马光用的是“从官在山下，闻若有言万岁者三。
”好像听到上边有人喊了三声。
不是纯粹抄官方说法，也不戳穿。
间完后，司马迁有资格讲，司马光却没这个资格，他也不信，用“若有言”，好像有。
这样的疑间词来表达疑间。
这与时代距离有关。
汉武帝在位期间，曾先后十次到泰山，六次封禅。
封禅泰山的次数居历代帝王之首。
对于汉武帝的封禅活动，相比于司马迁的冷眼旁观和班固的极力粉饰，司马光却有着不同的立足点。
那么，司马光在《资治通鉴》中是如何评价汉武帝的封禅活动呢？
司马光与班固、司马迁最大不同点，司马迁把它与财政联系起来。
讲完封禅后，司马光说，“先是，桑弘羊为治粟都尉，领大农，尽管天下盐铁。
弘羊作平准之法，令远方各以其物如异时商贾所转贩者为赋而相灌输。
”把桑弘羊敛财理了一下，与史记汉书不同。
司马光把二事联系起来思考，之所以大规模活动，得益于弘羊敛财。
这事的结局是所有人预料不到的。
司马光收尾的是，许多地方出现灾难，有人说煮了桑弘羊，天就下雨了，看起来是对财政政策不满。
司马光借此为结尾，是告诉我们这样的假大空对于巩固统治无用。
进行这类活动，消耗大量财富，反而有损统治。
司马光借此来告诫后世，巩固统治的基础，是培植民本，不要搞假大空的东西。
这个立场要更高，不是斤斤计较封禅本身，从更高的角度来理解。
在汉武帝时期，因为巫蛊案被诛杀的达数万人之多，发生在征和二年的巫蛊之祸，更是导致汉武帝与太子刘据父子相残。
有人甚至将汉武帝时期的巫蛊事件与秦始皇时期的焚书坑儒相提并论。
对于如此重大的事件，班固和司马光都做出了明确的记载，而亲历过这一事件的司马迁对此却没有做正面的描写。
但是，说起这一系列巫蛊案的真正起因，班固和司马光似乎都没有触及本质问题，而恰恰是没有对巫蛊案做正面描写的司马迁，却以特殊的笔触，道出了其中的玄机。
那么，究竟该如何品味三位史学家的不同观点，一桩桩巫蛊案的背后到底隐藏着怎样的玄机呢？
古人相信天命，在重大事情上，往往希望与上天取得沟通，但是，一般怎么沟通，不具备能力，于是有了特殊人群，即巫。
可是古人相信。
汉武帝身边，除了方士，也聚集了一批巫。
《史记》中讲过，汉武帝病了，找来一批巫医来看。
能与鬼神沟通，也懂医药。
当然主要是巫术。
间题是巫医找遍了，还不见好，这时，说一个巫自己生病了，据说是鬼神附身了，汉武帝请来这个鬼神，祷告，果然好了。
于是长安城中，聚集了许多巫医，这些人一多，就出了间题。
能找到生财机会的不多，其他的数量多的就得自己找出路。
再者，上行下效，所有人看到汉武帝信任巫师，长安城中的贵族们也纷纷效仿汉武帝，与各类巫师来往。
这些巫师们就能出入宫禁，埋下了祸根。
“女巫往来宫中，教美人度厄，每屋辄埋木人祭祀之。
因妒忌恚詈，更相告讦，以为祝诅上，无道。
”与妃嫔位来往，教他们祈福，常用木人来祭祀。
这是明争暗斗的地方，各种事情都有。
就有许多美人，出于忌恨等原因，纷纷告发有人用巫术来诅咒汉武帝。
这种活动就容易在后宫中变成被攻击的把柄。
汉武帝听多了，就犯嘀咕。
因此被杀的都有几百人。
牵扯的人也多。
司马迁记过汉武帝早年发生过一件案子，牵扯的是陈阿娇。
她是姑母的女儿，从小娇生惯养，任性，不会生养，后来汉武帝把卫子夫带进宫中，百般宠爱。
陈皇后就有了危机感，羞愧，忌恨，寻死觅活。
后来，一个女巫来到陈皇后生活中，教她压胜与媚道，争宠，这两种方法就是针对卫子夫的。
汉武帝知道后，让张汤审，一审审出了三百多人。
这个女巫被斩首，到了前130年秋，陈皇后被废掉。
这事，难道汉武帝没有责任吗?至少有两个，一是巫术在这时这样盛行，正因为汉武帝重视鬼神祭祀。
才会有人纷纷效仿。
二是，这个案子本是女性间的争风吃醋，可是在当时，不是普通后宫争宠，而是作为政治案子来处理，才有这么多人受牵连。
班固提到时，称为“女变”，女性主导的宫廷阴谋。
张汤背后的是汉武帝。
汉武帝为什么会怀疑是宫廷阴谋，可能是因为他长期迷信鬼神，有了疑心病。
他也相信别人会用巫术害他。
陈皇后被废两年后，卫子夫生下太子刘据，卫子夫册为皇后，这是典型的母因子贵。
汉武帝前95年，一人因此除名，这是公孙敖。
早年追随卫青立过战功。
后来吃过败仗，士卒亡失多，本应间斩，诈死，躲了五六年，被抓，关进牢中。
有人告发，说他太太在使用巫术，这被发觉后，公孙敖被腰斩。
这是残酷的。
这个案子，看现存史料，有点奇怪。
这是无头案。
为什么会发生?使用巫术要达到什么目的?没有记载。
我们可以猜测，有可能是会重判。
她想借此给公孙敖减轻，但是这不过是推测。
前91年，又有公孙家，因为这个倒霉了。
公孙贺在投入监狱前做过丞相。
因为被告发用巫术诅咒汉武帝，父子双双死在狱中。
这个公孙贺与公孙敖有共同点，二人与卫子夫都有密切关系。
公孙敖与卫家关系是，陈
皇后的母亲，窦太祖为了女儿打击卫子夫，要杀掉卫青，是公孙敖抢过来，才让卫青躲过一劫。
公孙贺呢?太太名字是卫君孺，是卫子夫的姐姐，是姻亲。
两个巫蛊案都与卫家有关。
公孙贺做丞相，受信任，就是因为与卫家的关系。
公孙贺的儿子有点任性娇纵。
最初是贪污。
最早贪污了一千九百万，后来被抓，公孙贺着急了，想尽快救出儿子，正好这时，汉武帝为了瓦解民间大侠，官府正搜捕朱安世，这时，公孙贺主动请缨，想借此来替儿子折罪，救出儿子，汉武帝也答应了。
朱安世的确是抓了，但是，公孙贺没救出儿子，反而连自己的老命也赔了。
朱安世是横行的大侠，当然也有两下子，在地方在民间耳目多，势力强，消息灵通，有许多信息，他抓进监狱后，听说公孙贺是为此抓自己，说，“丞相罪及宗矣。
”开始揭发公孙贺的儿子不仅跟汉武帝的女儿私通，还有罪名，是在甘泉宫的路上埋木偶来诅咒。
这是晚年汉武帝重要活动场所。
并且与祭祀有重要关系。
这当然得严查，结果是公孙贺父子死在狱中，两个公主被杀。
为什么都与卫家有关?汉武帝在处理公孙贺案子时，除了公孙贺父子还有，处决一个人，是卫伉。
这是卫青的儿子，长子。
班固在《汉书》中说，“及皇后弟子，长平侯卫伉皆坐诛。
”为什么不直接说是卫青的儿子，却非得扯到卫子夫身上?司马光也说，“皇后弟子长平侯伉，皆坐巫蛊诛”。
也把卫伉与卫子夫扯到一起。
公孙敖是卫青的救命恩人、公孙贺是卫家的姻亲，最后还牵扯到卫青的长子卫伉，这一系列巫蛊案所牵扯到的人，都与卫家有着密切的关系，这难道真的只是一个巧合吗？说到这里，我们就不得不提到在汉武帝晚年发生的，由巫蛊引发的一场亲人反目、父子相残的惨剧。
那么，通过这场人间惨剧，我们是否能够找到巫蛊事件的真正起因呢？
来看汉武帝晚年影响大的一个案件。
这是人伦惨剧。
班固在《汉书》中介绍，汉武帝与刘据间发生冲突。
江充得罪了刘据，担心太子顺利登基，恐怕会对自己打击报复。
于是去汉武帝面前挑拨。
利用汉武帝的疑心，称刘据与卫皇后在巫蛊汉武帝，汉武帝查得凶，太子没办法，只得造反。
最后卫皇后，与太子刘据都死了。
这是悲惨的。
这有间题，在卫皇后与刘据二人被巫术中伤前，有两个案子，牵扯到了卫家。
班固说，“巫蛊之祸，起自朱安世，成于江充。
遂及公主、皇后。
”把皇后太子，都牵扯进来，从班固的角度来看，二个案子联系在哪里?“会巫蛊事起，充因此为奸”，想掰倒太子，利用汉武帝的心态，引火到太子与皇后身上，这样看来，公孙贺的案子在前，后来，引发了卫皇后的案子，中间有江充的挑拨。
再看《资治通鉴》基本逻辑与班固一致，讲到这案子时，加了几个字“巫蛊时起”，整个巫蛊开始了。
可以看到，整个案件从朱安世告发开始。
在司马光看来，汉武帝的迷信对整个事态有决定作用。
《资治通鉴》有故事，说汉武帝白天做了恶梦，有许多人拿着木棒要打他，从此精神恍惚，可见他疑心有多重，江充正是因此来挑唆。
卫皇后与太子的案子与巫蛊有关，正是因为汉武帝的疑心引起。
班固和司马光不仅在巫蛊之祸起因的分析上是一致的，在提到因为巫蛊案被诛杀的卫伉时，也都以“皇后弟之子”来称呼，而不直接说卫伉是卫青之子，对于卫青的名字，两位史学家为什么要有意回避？这其中会有怎样的蹊跷？关于这些疑问，我们又能否从司马迁的《史记》中找到答案呢？
许多东西不一定看得清，几个案子联系起来，先看结果，卫皇后与太子刘据被清洗掉了。
反过来看公孙贺与公孙敖的案子，处理二个，不过是为了后来的事铺平道路?司马迁的观点呢?在《史记》中没正面写，提到四个因此丧生的人。
其中有三个在一个传记中，《卫将军骠骑列传》，是公孙敖公孙贺是赵破奴。
赵是霍去病部下，也因此被杀。
还有一个人被牵连，是田仁。
这人只要注意一点，是卫青早年的门客。
点到的四人，全部与卫青有关，是卫青老部下。
一眼能看出来，清洗的是卫青系统的人。
这与班固与司马光的看法不一样。
班固与司马光让人知道的是卫皇后的人，而司马迁强调的是卫青的人。
作为汉武帝的第一个儿子，刘据七岁被立为太子，母亲是尊贵的中宫皇后，舅舅是显赫的大将军，原本是备受尊宠的皇太子，后来却背上了谋反的罪名，屈死在父亲的皇威之下。
这其中究竟经历过怎样的曲折变故?《史记》《汉书》和《资治通鉴》三本史书，对这一事件的记述无法吻合，司马迁的《史记》很多内容都是残缺的，班固《汉书》的记录也非常模糊。
反而是离那个时代比较远的司马光，在《资治通鉴》里明确写出了，汉武帝对太子刘据的性格明显不满。
那么，这是否可以理解为太子刘据失宠的原因？汉武帝是否有过另立太子的打算呢？
汉武帝登基到二十九岁前，都没有儿子，缺少合适的继承人，会引发潜在的混乱，是严重的间题。
不过，在29岁时，卫子夫生下了刘据。
汉武帝高兴，请东方朔专门写文章来祭祀媒神。
这也反映出他的迷信。
正好，在刘据出生前两年，陈皇后被废，卫子夫成了名正言…自的皇后，到了前122年，刘据七岁，册为太子。
汉武帝宠爱并寄予厚望，教他读书，学《春秋》。
另外，长大后，造博望苑，结交人物。
汉武帝在刘据成长上，挺花心思。
刘据的表现也不错，有口碑。
性格仁厚，人们都看好。
卫子夫与刘据，让卫家享受荣宠。
卫子夫兄弟都当差，卫青做了将军，再后来，卫家的际遇是咸鱼大翻身。
卫子夫碰到汉武帝前，还是奴仆家族。
自从卫子夫得宠，一家成了家门。
但是，人无百日好，美好难持续。
卫氏家族的幸福生活仰仗着汉武帝，万一有一天，汉武帝态度变化，就难说了。
所以，汉武帝对二人的态度，有了明显变化。
是什么原因导致的呢?可以从两个角度来看。
汉武帝与卫子夫关系的变化，也可以从与刘据关系的变化来看。
卫子夫本在当奴仆，讴者。
汉武帝登基早年，去姐姐家吃饭，开席后，让她来唱歌，汉武帝看着开心，因为卫子夫的关系，赏了不不少Ⅲ}物。
散席后，带卫子夫进宫。
关键要看她进宫后怎么样。
汉武帝带她进宫后，忘了这事，一年多没找过她。
后来，汉武帝觉得宫中女人太多，要选择一批出去。
卫子夫请求出去。
汉武帝一看，想起了她，勾起了一些回忆与伤感。
于是，汉武帝与她相处过一段。
卫子夫先是生了三个女儿，第四个是刘据。
这一年，卫子夫在汉武帝身边十二年了。
开始老了。
刘据的出生，汉武帝高兴。
当初，汉武帝只是觉得她养眼，卫子夫可能有几分姿色，却未必倾国倾城，否则不至于那么快就忘了她。
从另外的宠妃来看，李夫人姿色出众，应该比卫子夫强，得宠。
后来，李夫人生病了，而且一病不起，毁掉了。
汉武帝想亲自去看望一下。
来看病时，李夫人用被子蒙住身体，不让汉武帝看。
“以色事人者，色衰而爱弛，爱弛则恩绝。
”总结得非常恰当。
李夫人不肯见汉武帝，应该是对的。
李夫人去世后，兄弟们混得不错，因为李夫人去世时还年轻。
娇好的身体在汉武帝心中还有深刻的印象。
幸运的是卫子夫活得好，不幸的是姿色与容貌在衰老。
汉武帝心中的形象，也在一天天地打折扣。
这影响到卫子夫也影响到刘据。
有人评价说，汉武帝一贯的用人原则就是“爱屋及乌”，宠爱上了卫子夫，跟着就宠幸重用她的亲人卫青、霍去病。
后来迷恋李夫人，就给她的三个兄弟加官晋爵。
汉武帝的“爱屋及乌”可见一斑。
随着皇后卫子夫的年长色衰，爱屋及乌的汉武帝也就慢慢疏远了太子刘据。
那么，除此之外，太子刘据又在哪些方面让父亲对他心存成见呢？
汉武帝与刘据的关系，我们会发现有趣的一面。
刘据的出生，不仅结束了汉武帝没儿子的历史。
他出生后，汉武帝接二连三地生，先后有六个出生了。
这六个儿子，包括卫子夫在内的五位妃嫔生的。
本是立场不一，背后有不同的势力集团在支持，相互间的矛盾与摩擦也有。
汉武帝未必摆得平。
儿子一多，选择就多了，就可以比较了，哪个更有前途，哪个更像自己，都可以比。
刘据长大后，性格上温…自，与雄武的汉武帝不一样。
汉武帝在位时，少有不对外打仗的，损失大。
刘据因为性格宽容，所以反对战争，常提意见。
这事上看得出二人性格差异。
肯定会体现在处理事情的态度与方法上。
《资治通鉴》说“上嫌其材能，少不类己。
”对于性格不像自己，汉武帝有想法，就可能在其他儿子中寻找更像自己的。
卫子夫与刘据的地位是否稳固就难了。
卫子夫首先感受得到。
卫子夫一旦感觉到，就不安，也让汉武帝察觉到了。
汉武帝找卫青来谈话，说汉朝的统治不稳，制度不全，外面强敌，我不得不四面征伐，我做得到一定程度就可以了，如果我的继位者也这样，就会像秦始皇一样失天下。
“太子敦重好静，必能安天下。
”汉武帝表示太子这样好，能安定守成，保住汉家天下。
长期来看，是好事。
这番话讲完，主题出来了，听说最后皇后与太子不安心，请你把这些告诉他们。
汉武帝的举动，有点意思。
是为了安抚卫子夫与刘据，谈话却不找他们，找了卫青，这背后有什么玄机?
不管这个时候汉武帝内心真实的想法是什么，他的这一举动势必会给太子刘据造成巨大的心理压力。
与父亲汉武帝的政见不合、母亲的失宠和舅舅的去世这一切的一切已经使太子刘据的处境十分困顿，汉武帝此时让人浮想联翩的举动更是让刘据的太子位置岌岌可危。
那么，对于这种事态的变化，三位史学家会有怎样的评论呢？
先来分析一下姐弟关系。
卫子夫与卫青关系经过三次变化。
卫青因为是卫子夫的弟弟，受重用，卫青得仰仗姐姐；后来卫青屡立战功，卫子夫与卫青相互扶持；三是岁月流逝，刘据不是唯一儿子，卫子夫地位下降，这时，卫青仍是大将军，仍立战功。
霍去病也是卫青的外甥。
卫青尽管低调，手握重兵，威望不可小视，这阶段，谁想挤兑卫子夫，就得看卫青脸色。
再来看，汉武帝找卫青谈话，就可以理解了。
这是不是真话，不说，但是，有一点可以肯定，与其说给刘据听，不如说给卫青听，卫青才是他要诉说燕稳住的。
如果有风吹草动，有实力来较劲的，就是卫青了。
稳住卫青才是根本。
这番话，是不是真心话?在卫青在世，看不出来。
可是，前106年，卫青去世，形势急剧变化。
汉武帝有可能换太子。
有尧母门事件，赵婕妤也生了，就是后来的汉昭帝。
他出生时有奇怪事。
刘弗陵到十四个月才出生。
汉武帝题词，尧母门。
传说尧也是母亲怀了十四个月才出生。
赵婕妤就像尧母，刘弗陵不就相当于尧了?尧是古代伟大圣王。
谁还有资格竞争皇位?汉武帝尽管只写了三个字，在当时与后世，纷纷有人猜测，这里有含义。
这就是汉武帝可能对刘据不满，想让人取代。
才透露出这个信息。
这段历史，看三部史书，会发现，离时代越近，描述得越模糊，远的却透彻。
点得透的是《资治通鉴》，“奸人逆探上意，知其奇爱少子欲以为嗣，遂有危皇后、太子之心。
”投机分子猜测汉武帝的心思，想知道这个举动的用意，可能是喜欢赵婕妤生的儿子。
他们为此扫清道路。
这是导致卫皇后与刘据遇难的祸根。
在司马光看来，父子间反目成仇，祸根就在这里。
更有甚者，汉武帝与卫青的对话，是为了稳住卫氏家族，这个细节也只有司马光记载了。
《汉书》中只记了尧母门一事。
刘弗陵五六岁时，形体高大，聪明，汉武帝常讲这个儿子像我。
刘据死了后，重立太子，就立了刘弗陵，原因就是因为他像自己。
这不禁让人想起，当年汉武帝与卫青的谈话，喜欢稳重的太子，有利于统治的维持。
现在却因为刘弗陵像自己，立了他。
当年与卫青讲的是真心话?未必。
找卫青谈话的目的就是稳住他们，是策略。
司马迁更隐晦。
班固对刘据一生有详细记载。
而司马迁本应有《三王世家》，有哪三个应该介绍没介绍呢?刘据刘弗陵与刘博。
不介绍刘据，被迫造反，是敏感话题，回避可以理解，不提刘弗陵与刘髑，为什么呢?一是年轻，说得过去，再仔细分析，恰恰是二人，是刘据最大的竞争对手。
本打算介绍三位核心人物，却没有介绍。
刘弗陵与刘据的关系介绍了。
刘髑呢?怎么说呢?有两个旁证，汉武帝对刘髑看好，生母是李夫人。
其次，汉武帝扶植李氏家族上，像扶植卫家。
李夫人哥哥是李广利，率军抢夺汗血宝马的将军。
汉武帝用人路数上，就看得出，取代卫子夫的是李夫人取代卫青的是李广利。
是不是刘髑就会取代刘据?不会，刘髑早死，李广利也在博弈中失利。
就是这个《三王世家》也失传了。
原因不明。
这足以看出司马迁的隐晦，也说明当时严重到了不能谈的地步。
发生在汉武帝晚年的一场巫蛊之祸，让亲人反目、父子相残，最终太子刘据含冤而死。
刘据的殒命让人唏嘘不已的同时，也许有人会问：宽厚温和的太子为什么会举兵造反？究竟是谁导演了这场骨肉相残的人间惨剧？对于这些历史谜团，史学家班固将其归结为天意，认为是太子的命运不济，司马光的《资治通鉴》则追溯到了汉武帝对太子的教育失误。
两位史学家似乎都没能给出真正的答案。
那么，亲历过这一事件的司马迁能否为我们提供线索呢？
汉武帝晚年，卫皇后与刘据难见到他，夫妻父子间形成隔阂。
这发生在皇帝家里不是简单的家事，会造成政治间题。
中国历史上，太子这个角色最难演。
太子地位高，有可能当皇帝，很多人觊觎它。
正因为太子本质上是要将来取代老皇帝，太子与皇帝虽然是亲生父子，也难免相互猜忌。
太子消极，老皇帝认为是无能；积极，就会认为是盼着老皇帝早死。
这就横竖不是，这种矛盾会被人利用。
这是历史上常出现的。
汉武帝与刘据间也存在这样的矛盾。
有一次，刘据到母亲卫皇后宫中请安。
母子二人讲讲话，时间长了点。
本来一般人想法，这没什么的。
结果有人搬弄是非，有小太监去跟汉武帝说了这事，太子在调戏皇后身边的宫女，汉武帝一听，成何体统?一般父亲也不过是教训一下儿子。
汉武帝却绝，一下子赏给刘据许多宫女。
这是让刘据感到羞愧。
太子在皇后宫中不检点，应该是捏造的，但是汉武帝就相信，这说明二人间的隔阂深。
小太监为什么这样做?至少有一点，有人对太子虎视眈眈了。
当时做这事的，不止一个小太监，有两三个。
几个小太监的挑拨，造成了父子间的误会，却没大误会。
直到一个人出现，才翻了天。
汉武帝执法严格，非常喜欢执法严厉的官员。
晚年江充在汉武帝身边，这人敢于执法，非常得宠。
江充为了体现执法如山，连太子也敢得罪。
汉武帝晚年住在甘泉宫，离长安有一段，一次太子派手下去间候父亲，结果这人不守规矩，让自己的马车驶上了驰道，这是皇帝专用的车道，普通人没经过同意，是得按法没收车辆的。
太子手下这种行为让江充看到，办了。
太子向江充求情，担心的是汉武帝，知道后，肯定会觉得平时是怎么教育手下的，会不高兴。
一来不利于身体健康，二来会影响父子关系。
太子就请求江充别让汉武帝知道。
江充照样报告给了汉武帝，汉武帝表扬江充，是好法官。
这事，本身不重要，重要的是，时间推移，眼看着汉武帝老了，身体不行了，江充忽然意识到，汉武帝迟早要死，如果太子顺利登基，对自己打击报复，怎么办?就想办法。
恰巧有事发生了，一是公孙贺巫蛊之事被揭发。
二是汉武帝梦见有人打他。
三是汉武帝健康恶化。
江充一想，认为这与巫蛊有关，才会有这样的健康间题。
公孙贺的事恐怕只是一角，恐怕有许多事没揭发出来。
汉武帝疑心本来重，就授权让江充去查。
江充就想弄浑水，自己好办太子。
汉充是体现法制?绝对不是。
汉武帝看似聪明，跟他打交道也容易，投其所好，就好了。
汉充明白这一点，敢得罪太子，正是投汉武帝所好，这是投机分子。
只看利益，不看原则。
为了免受打击，就想尽办法掰倒太子。
汉武帝恰恰给了他这个机会。
汉充做事，有两刷子，步骤安排得当。
先在民间查，查出一大批，整治了几万人。
闹出大动静了，看看汉武帝的反应，发现并不反感。
这些人也没敢喊冤，他胆大了，把火往宫中烧，串通巫师说，后宫中看起来有益气，看来得整治。
汉武帝说行，去查。
江充在宫中查时，也有先后…自序。
“先治后宫希幸夫人，以次及皇后太子宫。
”先查不太受宠的，慢慢查到太子皇后处，翻了个底朝天。
江充说，调查结果太子中木偶最多，太子心里发毛了，向大臣咨询，要捅向汉武帝，会影响。
建议太子抓起江充。
想与父亲先沟通一下。
江充却不依不饶，太子一看，想去甘泉宫也不行了。
干脆听从建议杀了江充。
太子接下来行为更令人费解。
跑到母亲卫皇后那儿商量，打开兵器库，兵变了。
为什么这样做?不好理解。
一是擅自杀了查案的人，这是自己搞了谋反。
二是擅自发兵，针对的是谁呀?关于这些内容，重要史书，没有明确记载。
《资治通鉴》在这一环上也缺少。
为什么要起兵?最大可能是江充虽然被杀，太子敌对势力没瓦解。
江充可能只是一个马前卒。
策划的人还在。
即使杀了江充，没解决间题，也还是去不了甘泉宫。
这种可能性大。
几个小太监监视，是不是与江充有关，这个间题没史料，但是有一点值得思考，江充受信任，但是小人物，要动皇后与太子，如果不是背后有巨大实力推动，江充做不了。
这是可以肯定的。
太子杀了江充后，果然有一个小太监，成了漏网之鱼，向汉武帝汇报，说太子造反了。
汉武帝派人的不敢深入了解，没见到太子就回来了。
撒谎说，太子要杀我，我跑回来了。
这些小人物，为什么要讲太子坏话?要陷害太子，一定有推手。
汉武帝间，留在长安的丞相怎么反应?使者回答说，丞相不敢跟太子对抗。
汉武帝说，“丞相无周公之风矣，周公不诛管蔡乎?”这用了典故，周公把管公与蔡公杀了，觉得丞相也该杀了。
这事定性了，是太子谋反，对亲生儿子起了杀心。
丞相开始调动军队与太子对抗，想镇压，僵持了一段，长安城谣言越来越多，都站在了丞相一边，结果太子兵败，卫皇后自杀，太子后来也自杀了。
这场前前后后牵连数万人的巫蛊之祸最终以太子的枉死而宣告结束。
在为太子刘据扼腕叹息的同时，我们也有太多的疑问：如果说只是江充在陷害太子，那么在已经杀掉江充的情况下，太子刘据为什么还要起兵？他要针对的敌人又是谁呢？汉武帝不管是作为皇帝还是作为父亲，他都绝不会想让事情发展到父子兵戎相见的地步，那么，究竟谁才是这一事件真正的幕后推手？关于这些问题，史学家们又将如何评说呢？
班固对于太子命运有解释。
“巫蛊之祸，岂不哀哉?此不唯一江充之辜，亦有天时，非人力所致焉”。
感慨，这是令人悲痛的事。
接着指出，这样的变故，不像江充这样的小人物所能左右的。
江充不过是马前卒，但是就得看出背后是谁呀?班固的思路是这是天意，体现了天时。
是命该如此。
巫蛊之祸怎么体现天意呢?他说汉武帝继位来就有战乱征兆。
曾有流星，尾巴划过天空，这是征兆，接下来征战不断。
正式开战期间，刘据出生，数十年
国家没消停过。
刘据也是死在这样的事上。
班固觉得刘据生于兵灾，死于兵灾。
与此相反，司马光强调的是巫蛊之乱是人祸。
他分析的是，还得考虑太子本人的间题。
在处理间题上在为人上是也有间题的，导致了灾难。
整个事件交代完了，回头追述了太子早年成长环境与品性的养成。
早年，汉武帝为他造过博望苑，司马光认为这是坏事，让他身边的人鱼龙混杂，“宾客多以异端进”，许多人为博取利益接近太子，让太子养成了坏的品性。
太子人从小缺少规范。
司马光认为诸多人祸中要考虑到这一点。
像辅佐太子杀江充，就是失策。
事实证明这是失误的，反而给敌人提供了把柄。
太子也缺乏这种危难中如何找到妥善处理的办法。
．
班固将巫蛊之祸的发生归咎于天意，不仅掩盖了真相，也替汉武帝撇清了是非。
而司马光虽然强调了人祸，但只是轻描淡写了太子本身存在的问题。
不管是班固还是司马光，他们的回答似乎都没能触及事件的本质。
那么，要探究这一事件的真相，司马迁的《史记》能否为我们提供线索呢？
巫蛊之祸太子起兵，司马迁一定非常关心，也是亲眼所见。
但是，看《史记》恰恰相反，对此事件没正面描写。
也没写主要涉案人员，只通过小人物来侧面点到了太子兵变，这是唯一一处，这是田仁。
田仁早年是卫青的门客。
后来离开了卫青。
到太子兵变时，丞相让他守城门，防太子逃走，太子逃跑时，碰到了田仁。
田仁打开城门，放走了太子，遭到了杀身之祸。
这是唯一点到太子兵变处。
读田仁传记，能获得感受。
司马迁是要理清历史脉络。
不是重大事件不是关键人物，一般不提。
但是田仁却有传，字数不过百来字。
有学者对这个传记分析提出，司马迁不是为了写田仁，才点到了太子兵变，司马迁是想借此来点出太子兵变，这篇短小传记却是为了写太子兵变一样。
为什么这样处理?学者们还提出，巫蛊之祸是《史记》的绝笔处，看下集。
导致杀戮惨重的巫蛊事件，在历史上书写了惊心动魄的一笔。
究竟该如何对这一事件做出评价，三位史学家给出了不同的论述。
司马迁的《资治通鉴》直接指出汉武帝应该对巫蛊事件负有主要责任，而班固的《汉书》则将此事归诸于天意，并把汉武帝描写成一位痛失爱子的受害者。
而作为这一事件的目睹者和亲历者，司马迁选择了就此绝笔，让巫蛊之祸成为了《史记》当中汉武帝时代的最后注脚。
那么，司马迁选择在此处绝笔究竟有何深意？对于发生在汉武帝晚年的这场巫蛊之祸，我们究竟该如何评价呢？
司马迁有两处值得注意。
整部《史记》没正面描写，只通过田仁一事来讲这个。
守城门，打开城门放走了太子，因此招致杀身之祸。
这是第一个特点。
第二个特点是，《史记》写到哪儿为止?最后一事就是巫蛊之祸有关。
太子死后，太子位置空了，政治出了间题。
围绕太子位置间题，引发争端。
巫蛊之祸有哪些后续发展?在前90年，巫蛊之祸后第二年，汉武帝让李广利率军去打匈奴。
丞相刘屈嫠去送他。
李广利对刘屈嫠说，“愿君侯早请昌邑王为太子，如立为帝，君侯长何忧乎?”李广利这样说，把昌邑王推上去，你与你子孙们不会担忧了。
昌邑王是刘髑，李广利是他舅舅。
李广利找刘屈嫠去办这事，因为他们是儿女亲家。
有女儿是刘屈嫠的儿媳。
二家有共同利益关系。
这也让我们看到巫蛊之祸的本质。
刘髑是刘据最重要的竞争对手。
母亲是李夫人，李夫人虽然不是皇后，但是在死时，汉武帝以皇后礼节安葬。
后来汉武帝死后，配对祭祀的是就是她。
李广利是汉武帝晚年重要将领，这是当年卫青的位置。
现在两个关系，刘髑的母亲李夫人取代了卫子夫，李广利取代了卫青，刘髑取代刘据就有可能了。
刘屈嫠重要的事就是镇压刘据的兵变。
刘屈嫠对这事的态度是什么?他与李广利是亲家，让我们明显看得出他答应李广利合作。
二人是不是背后的推手呢?不能下结论。
只能这样推测。
但是可以肯定的是李氏集团是刘据最重要的对手。
李广利是将，刘屈嫠是相，强强联手，想推刘髑上去。
不久，刘屈嫠被告发，同样是巫蛊，重要目的就是想把刘髑推上位，“与贰师共祝祷词，”想把刘髑推上去，没说目的是让刘髑做太子，是想让他为帝，这时汉武帝在，怎么可以直接做皇帝，这指控说的是用巫术诅咒汉武帝，罪名当然成立。
揭发的是宦官。
为什么同样是巫蛊呢?此前，巫蛊是针对刘据的阴谋。
汉武帝的心态也在这过程中放大了。
刘据死了，可是汉武帝的疑虑还在。
揭发刘屈嫠的还用它。
刘髑是不是受到牵连?刘屈嫠死后一年半，刘髑也死了，死因不明。
．
将军李广利和丞相刘屈氂究竟是不是巫蛊之祸的幕后推手我们无法从史书中找到结论，但可以肯定的是，由他们所组成的利益集团在当时有足够的实力也有足够的动机去扳倒卫皇后和太子刘据。
司马迁《史记》在《匈奴列传》里面交代了李广利的结局：李广利征战匈奴时，听说自己李氏家族因为受到“巫蛊之祸”的牵连，遭受满门抄斩。
于是率七万汉朝大军投降匈奴。
这件事是司马迁对于巫蛊案后续发展的一个交代，恰恰也是《史记》绝笔的地方。
那么，司马迁为什么要把这件事作为《史记》结尾呢？
有解释，是司马迁这里打住是回应李陵事件，当年配合李广利打匈奴，被迫投降，司马迁替他辩护，被施以宫刑。
有学者说，这儿打住因为汉武帝百般袒护的李广利也投降匈奴了，是想向汉武帝表达抗议。
这是一种解释。
更合理的解释应该是在这儿，巫蛊之祸，汉武帝是在乎的，《史记》中零碎，司马迁想说不敢说，选择这儿作为终结，有可能是巫蛊之祸对司马迁的冲击。
那么面对巫蛊之祸，司马迁的态度与情绪到底怎么样?有哪些话想说没说出来?司马迁除了《史记》后来重要的《报任安书》，是一封信。
李广利投降匈奴是绝笔，这信就是他一生的绝笔。
看看这封信，任安恰恰是因为受牵连关在监狱中。
任安，跟田仁有相似处，与他一样是卫青的早年的门客。
太子召见任安，发兵帮助自己。
任安没帮助，却事后受牵连，判刑腰斩。
正是这过程中，司马迁写了这封信。
“抑郁而无谁语”，不知道找谁诉说。
精神恍惚，常汗发沾背，出门，不知所之。
表面是说自己遭受宫刑的屈辱，深入读，会发现，笼罩在他身上的是时代的压抑。
情绪背后是阴雨密布的时代环境。
他没正面提到巫蛊之祸。
早几年，任安对他提过要求，多替朝廷分忧。
比如推荐人才。
司马迁借此回答。
表面写压抑的情绪，有什么资格推荐人才呀?实际有一个重要的间题，任安提这个建议是几年前，当时不回答，不写信，却在这时写信，是不是暗示情绪低落与巫蛊之祸有关?信写得滴水不漏，可是两千多字的信出现间题。
字数不多，写在竹简上，捆起来一大捆，始终在写不满，怎么送到监狱中?我们推测，这封信，根本是没办法寄出的信，写信不过是借此，把自己心中的郁结与愤懑抒发出来。
从《资治通鉴》对朝中政治环境的描写来看，司马迁可能就是刘据的支持者，“上用法严，多任深刻吏，太子宽厚，多所平反。
虽得百姓心，而用法大臣皆不悦。
群臣宽厚长者，皆附太子，而深酷用法者皆毁之。
”意思是，太子与汉武帝的性格不一样，在朝中分成两大阵营，汉武帝用严刑，酷吏就是这样的人。
另外，太子性格与汉武帝相反，主张宽和的文治，放宽刑法，宽厚的长者站在太子一面，形成另外一个阵营，总听到诽谤。
许多学者分析认为巫蛊之祸的关键在这儿。
这是重要线索。
如果想解释巫蛊之祸对司马迁的影响，这是重要方向。
司马迁很可能就在太子这个阵营，《史记》中他对酷吏的抨击，及司马迁自己就是受害者，都证明这一点。
汉武帝的对外征战，建造宫殿的穷奢极欲，求仙的荒谬，施用刑罚的残酷，司马迁都看到了。
遭受宫刑事时，他的失望在放大。
司马迁的伟大就在这里，不会自悲自怜，而是研究历史，如果现实中找得到依托，只能是刘据。
由于巫蛊之祸，刘据死了，将来成了未知。
巫蛊之祸宣告了司马迁希望的破灭。
再回头看开头的两个间题，在《史记》在《报任安书》中，都是如此，因为现实的压力。
他不敢再发出太大的不同声音。
在李广利一事上打住，到此为止，对国家前途及政治氛围完全没有了希望，就此打住。
再看《汉书》与《史记》不同，《史记》几个关键点都点到了。
班固的看起来更详细，其实真相恰恰掩盖住了。
史记中没把巫蛊之祸完全交代清楚，却用特殊手法，把细节点出了，几个丧生的全是卫青集团的，像公孙敖，是卫青的老朋友，公孙贺是其姐夫，卫伉是长子，诸邑公主与阳石公主是卫子夫的孩子。
两个公主加上刘据，是卫子夫四个孩子中的三个。
还有一个女儿，没死在这事上，但是她的儿子也死在这上边，是曹宗。
“宗坐太子死”，受太子牵连杀了。
一看就明白，必然是巫蛊之祸。
这些全是卫氏集团的人。
班固的《汉书》中写到曹宗的死，“有罪”，没提到死，更没提到为什么死。
看得出，司马迁把握得更准确。
他是隐晦，班固是隐讳，司马迁画的汉武帝是缺少几笔的。
这种不完整性，有可能就是因为巫蛊之祸造成的影响。
班固强调两个，一个是个人恩怨，二是天意，强调汉武帝的悔恨。
班固还讲，造了思子宫，希望刘据的魂魄早日归来。
班固这样描写，汉武帝的责任没法追究，他也是受骗的。
班固美化了汉武帝的形象。
《资治通鉴》把握得最准。
父子性格不同，导致了结局。
这与汉武帝时的统治策略有紧密联系。
我们就看到更全面立体的汉武帝时代。
关于汉武帝的这一次自我反省，司马迁并没有记载，让我们觉得《史记》里面的汉武帝好像缺了几笔，留有遗憾；班固和司马光对罪己诏都有记述，但是却有很大的不同，《汉书》中的罪己诏让我们觉得有些名不副实，汉武帝说汉朝走到这一步不是他一个人的责任，各级官员都有责任；《资治通鉴》的记载却重点是说汉武帝的自我检讨，而没有在别人身上找原因；那么汉武帝为什么要发布罪己诏呢？要调整国策其实也是可以留给后人去做，汉武帝为什么一定要在自己的有生之年做这样一件事呢？
汉武帝晚年面临许多一系列危机。
促使他晚年做了两件重要大事，一是调整国策，一是绐原太子平反。
为什么呢?先看第一个调整国策，先看看晚年汉武帝面临的间题。
汉武帝常年征战，百姓负担沉重，苦不堪言，出现过两次危机，关东曾出现两百万流民，“大兵之后，必有凶年。
”百姓吃上饭，原因一条就是大量的劳动力到了战场上，留在农田上的就少了。
另一方面，为了应付官府要求，税收降不下来。
百姓在本地活不下去，就纷纷流亡。
这是第一次重大危机，在前99年，第二件事出现。
还有更胆大的百姓武装起来反抗官府。
这个危机就更加严重。
在天汉二年时出现这个情况，班固总结为“寇盗并起，道路不通，直指之使始出。
”许多地方有盗贼，把交通要道切断，官军也无法来往。
他们还掠夺民间，使社会秩序更乱。
为了摆平这些，汉武帝会派直指之使去解决。
他们是绣衣使者，表示地位崇高。
手中有斧子，表示威严。
官府与民间矛盾突出。
长安附近也出现了这种情况。
江充就是负责长安的绣衣使者。
汉武帝晚年的这两个间题是自汉以来来自国内的最大的挑战。
这与汉武帝的对外征战有关，社会Ⅲ}富的缺乏威胁到百姓的生存了。
就汉武帝向外扩张本身来说，就在调整国策前，还派了几支军队去打匈奴，李广利后来投降了匈奴，还有几支无功而返，甚至自己饿死的就不少。
这是最后一次大规模的军事活动，结果是全线溃退。
当时的汉在军事打击上也是强弩之末了。
扩张也维持不下去了，汉武帝必得改弦了。
调整在征和四年，公元前89年，也就是巫蛊之祸发生之后的两年。
汉武帝的一位重要国务助理桑弘羊，给汉武帝提了一个建议，一个关于国家拓张的建议。
弘羊提的建议是，在西域地区的天山南麓，有一个地方叫轮台，这个地方是汉朝势力向外渗透的边缘前哨，也是整个西域地区的交通枢纽地带。
桑弘羊就建议，要往这个地方派驻军队，兴建军事设施，并且移民垦田，达到什么作用呢?一来加强对西域诸国的威慑。
第二，对匈奴形成更大的压力。
这是一贯思路，但是，这一次桑弘羊的建议被汉武帝给否定了。
汉武帝不仅否定了桑弘羊的这个建议，而且，还趁这个机会下了一道诏书，对以往自己的所作所为，对以往的国策，对以往的政策路线做了一次深刻的反思，这就是我们历史上著名的轮台罪己诏。
这份诏书是汉武帝“深沉既往之悔”，—旱厅里以往，战争给国家造成的损失，正视了人道主义惨状，当时汉军常千里行军，难解决的是粮食供应，“强者尽食畜产”，赢弱的只饿死了，这是残忍的。
调动大量人员去运输，就让百姓更糟糕。
一次仗打赢了，轮台在比车师更远的，经营轮台，国家与人民会付出什么代价。
二是否定屯驻轮台的建议。
三是确定以后的方针路线。
“务在禁苛暴，止擅赋，力本农，修马复令以补缺，毋乏武备而已。
”禁止苛政，不允许擅自增加赋税，另外，并不放松武备，这是以后要做的重要事情。
回顾以往的政策，从前l38年张骞通西域开始，到这时持续了五十年，这时来个转弯，否定了以往的政策。
。
第二件事是为太子平反的事。
刘屈嫠去世后，一年半内发生了翻天覆地的变化，为刘据平反。
为什么汉武帝这时要平反?其实，汉武帝一直在反思，认识到这事不对，刘据可能真的不是要选择，田千秋上疏，讲太子当年没有在允许下杀了江充，这是当时级别极低的官员，人微言轻，凭什么来发表言论?他讲得有技巧，针对汉武帝迷信的心理，说不是自己讲的，是做了梦，神仙要我来转达这事。
汉武帝觉得有用。
决定平反。
这里面，田千秋假托神仙，给汉武帝台阶下。
汉武帝本来在反思，田千秋一说，借坡下驴了。
措施几件，一要查办江充，这是被太子杀了的，家人全部族灭掉。
伙同江充的小太监被烧死。
当时胁迫过太子的，也族灭了。
这是处罚当时陷害过太子的人。
奖励田千秋。
做了高官，一步登记天。
还建了思子宫，造了归来望思之台。
这些事都是面上的，学者们分析，发现这些事，还不是全部。
当时刘据谋反时，汉武帝定过性，下令围剿，许多人与军队对抗，立功封侯，有些人得到太子尸体也封了侯，史书记过五个，下场在两三年内或者自杀或者被杀，一个不剩。
这表明汉武帝的平反彻底。
假设没有巫蛊之祸，刘据能…自利登基，刘据可能会把汉武帝的政策改过来。
因为他性格敦厚，安静，主张文治，与汉武帝不一样，可能会调整国策。
现在靠不上他，将来怎么办?汉武帝发现了内外交困，所以自己提出要改国策，要新的路线方针，这其实是汉武帝走到了刘据主张的政治路线上去了。
所以，这两件事放在一起，改国策与为太子平反是一个整体。
还有一件有意思的事，田千秋不久，做了丞相。
班固感慨这太容易了。
更值得注意的是，封了他侯，是富民侯，让百姓富足是他的任务。
这意味着汉武帝新的政治方向。
第一个间题是卫青在世时，汉武帝曾说过，“若后世又如朕所为，是袭亡秦之迹也。
太子敦重好静，必能安天下。
”汉武帝分析自己与儿子的差别，这时巫蛊之祸没发生，他这样说，是自己做了就行，继任者这样做，就会走上秦灭亡的道路。
太子，我看行，能带来长治久安。
这是汉武帝对太子的赞赏，也表现出汉武帝的反思，这句讲在前l06年卫青去世前。
恰恰是元丰四年，关东出现流民，是不是当时出现流民危机让汉武帝有所触动?当时不急着改，等到后来再改，原因主要是当时汉武帝战线拉得太长，要全面收缩就太难。
这番话说明了，汉武帝对于社会危机有自己的认识，对于是否调整国策有思考。
所以后来，他正式提出国策调整方案，应该是经过深思熟虑的，不是一时兴起。
再看第二个，为什么不让继任者来调整，那是因为他是强势皇帝，如果留给继任者，是否能完成，就难讲了。
而且，政策的实行会带来利益的获得者。
利益的重新分配会出现反对派。
汉武帝这样做，一是表明他有承认错误的勇气，二也说明他有把握大局的智慧。
要看到，汉武帝的明智与积极。
《史记》在征和四年，没有记载的内容。
这是他笔下残缺的部分。
因为司马迁生卒年是一个迷，征和三年，他在，但四年在不在，不知道。
下罪己诏时，他在不在?会不会改变《史记》结尾也难讲。
这是一种遗憾。
再看《汉书》与《资治通鉴》的不同。
一是在讲自我反省时，内容不同。
《汉书》中讲到了，反思国策的失误，要称为罪己诏，名不副实。
汉武帝说，国策的形成征求了各级的意见，还请求神灵的占卜。
举例说过，打匈奴，间过高官，甚至中级官吏都说了，占卜的告诉我，吉利。
最后决定出兵，结果却失败了。
这样讲，意思是国家走到这一步，不是我一个人要负责。
强调了官员的责任，而不是自己的。
《资治通鉴》有一块内容要多，“朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。
自今事有伤害百姓，糜费天下者，悉罢之。
”自己继位以来，许多事荒谬，费了Ⅲ}富，扰乱了社会秩序，我后悔。
以后劳民伤财的事一律停止，这重在自我检讨。
这是很大的不同，这才是自我反省。
承认自己的错误。
司马光强调，汉武帝有不可推卸的责任。
也告诉后来的皇帝要有承认错误的勇气。
第二个不同是性质不同。
班固说是“仁圣之所悔”，汉武帝的形象仍是高大的。
司马光说的是“有亡秦之失，而免亡秦之祸”，使汉避免了灭亡的结果。
这是司马光的定性，客观得多。
可是出乎意料的是，当时有资格继承皇位的有三位皇子，汉武帝偏偏选择了年龄最小的刘弗陵，而且汉武帝还在临终前做了两件事，杀了刘弗陵的生母赵婕妤，为刘弗陵挑选了四位顾命大臣；对于汉武帝立子杀母这件事，司马迁没有记载，班固说赵婕妤死于抑郁和汉武帝无关；司马光却说是汉武帝一手导演了这一幕；那么汉武帝究竟为什么一定要让一个不满十岁的孩子作为大汉王朝的掌舵人呢？我们今天又该如何来看待汉武帝的选择呢？
大汉帝国在汉武帝的领导下走过了半个世纪的风风雨雨，在经历了一场巫蛊之祸之后不久，汉武帝他自己的生命也渐渐地走到了尽头。
这个时候他原来的那个太子刘据在巫蛊之祸当中已经丧生了，他最宠爱的李夫人为他生的这个儿子，也就是昌邑王刘髑也死了。
一个非常现实的间题摆在汉武帝面前，由谁来接他的班，谁继续领导这么一个庞大的帝国往前走?这么大的一个国家，在当时的世界上可以说是独一无二的，不好领导，所以谁能够胜任，谁有能力来接这个班，汉武帝他必须谨慎考虑，然后做出决定。
按照中国传统的原则，先得在剩下的儿子中挑选。
汉武帝有六个儿子，其中老大与老五，刘据与刘髑在巫蛊之祸前后死了，老二早几年生病死了，这时还有三个儿子。
三是刘旦，四是刘胥，五是刘弗陵。
三四的母亲是李姬。
刘弗陵的母亲是赵婕妤。
最后挑了老六刘弗陵为太子，接班。
不合传统的立嗣原则，国有长君，社稷之福。
年龄长的人，一般情况下阅历丰富，思想成熟，举止沉稳。
不容易被人骗。
决策过程中考虑得较周到。
这几个儿子中，刘弗陵才七八岁，另两个三十多了，汉武帝应该考虑的是老三，汉武帝偏偏选择了刘弗陵。
历史上，出现过几百个皇帝，但是，不是每个皇帝称为政治家，汉武帝经历了风风雨雨，非常老辣了，有许多事情看起来不合常理，仔细分析都有道理。
这三个儿子中，刘旦“学间不错，野心不小”，博学经书杂说，有口才有谋略善于交际，具备继承皇位的能力，也很想成为接班人。
这说明他具备继承皇位的意愿，年龄也合适。
汉武帝却不考虑他。
“急躁冒进，缺乏耐心”，巫蛊之祸时不在长安，作为诸侯王，生活在自己的封地上。
刘旦一算，太子位置空了，该自己了。
想当然地认为太子非他莫属，写信给汉武帝要求回到长安。
汉武帝一接到就明白了。
有主见的都不希望别人教他。
刘旦不写信，可能会考虑，现在积极地写信，要回长安，汉武帝讨厌这种做法。
汉武帝把送信的人投入监狱中。
削了刘旦的一些封地。
刘旦不仅没做成太子，还失去了一些东西。
不是所有事情积极都好。
刘胥呢，与刘旦相反，力能扛鼎，长于武。
刘胥的武，有点粗鲁，“动作无法度”，是莽夫，不合适做皇帝。
汉武帝决定让刘弗陵来接班。
刘弗陵早慧，身材高大，汉武帝有所偏爱，觉得像自己。
为了防止刘弗陵当了皇帝后，为人所挟持，汉武帝杀了他的生母赵婕妤，这是立子杀母。
为什么这样呢?最重要的理由，是历史教训。
汉初，刘邦死后，大权在吕后手上，儿子反而没权力，吕氏家族与大臣间激烈冲突，打仗死人。
近点，汉武帝登基时，十六岁，母亲王太后，奶奶也还在，各有利益要照顾。
汉武帝根本不能按自己意愿办事。
巫蛊之案呢，重要原因也是刘据做太子时，卫家势力强大。
后来宠爱李夫人，李家势力大了，最后导致兵变，京师流血，两个儿子去世。
汉武帝这次也是以史为鉴了。
立刘弗陵为太子，得防止其母亲与族人来干预政治。
汉武帝在立刘弗陵前一年，就着手这事。
赵婕妤犯了小错，汉武帝抓住机会骂她，送监狱。
她还回头来看汉武帝，汉武帝说，“趣行，汝不得活”，明确告诉她不能活下去了。
光杀她还不行，谁来保护小太子呢?出现权臣，出现难应付的局面，怎么办?得确保位置稳，才能带领国家前进。
现实的是选择好监护人。
老皇帝临终前，往往选择辅佐大臣，把后事托付给他们，这是顾命大臣。
汉武帝选择谁呢?一是能力重要，二是更重要的是性格必须稳重，三得有高度的忠诚。
这人如果有能力，性格稳重，如果对忠心，更糟糕。
忠诚就尤其重要了。
王莽就是这样。
先是霍光，这人有一个哥哥，霍去病。
同父异母弟弟。
霍光“出入禁闼二十余年，小心谨慎，未尝有过”。
这说明霍光稳重。
还有忠心的间题，才能与性格可以从举止判断，而忠心，只能靠感觉了。
霍光的忠诚怎么判断?至少有一点，霍去病在世时，汉武帝对兄弟二人好。
最终汉武帝赌上了他。
汉武帝选择了他当首辅大臣，还任命了另三位。
桑弘羊追随汉武帝多年，还有上官桀与金日碑。
桑弘羊十几岁进宫，算是发小了。
出身在商人家，最擅长理财。
汉武帝要钱时，桑弘羊是重要的财政助理。
一直积极支持汉武帝的经济政策。
金日碑平时以厚实严谨见长。
这人出身自匈奴贵族，后来打仗时被俘，替汉武帝养马。
汉武帝去时带了许多美女，其他人路过时，总想偷窥一下，只有金日碑目不斜视。
汉武帝发现这人是老实人，后来慢慢委以重任。
上官桀，是养马的负责人。
他说，听说您生病了，根本没心思养马。
汉武帝一听，觉得这个人挺忠心的，也逐渐委任。
四位顾命大臣，出身各不相同，安排巧妙，相互制约，防止一人独大，以防对小皇帝不利。
立子杀母，三部史书，《史记》没记，另两部不一样。
《汉书》说赵婕妤是在狱中生病而死，《资治通鉴》说是赐死的。
后者更靠谱，更合乎汉武帝的老辣性格。
赵怎么死的?今天无法查证，但是，为了选择皇位选择人，汉武帝如此布局，赵婕妤不过是牺牲的一个棋子。
《史记》中巫蛊之祸后不再记任何东西。
这件事上，反而是司马光讲得最透彻。
再来说，顾命大臣的事，让我们对汉武帝不得不佩服。
这充分体现了汉武帝看人看得准，有用人的魄力。
这次汉武帝基本保持了汉朝统治的延续。
像霍光功不可没。
先皇位继承人，选择刘弗陵，历史证明这人是有分寸的。
十几年皇帝没出大差错。
在用人上，典型体现在金日碑身上。
这是匈奴人，当过俘虏，这时匈奴仍是最大敌人，汉武帝没因此疑惑，而是大胆任用，事实证明这个决策没错，这是一般人做不到的。
这些事安排好后，汉武帝基本做好了，前87年，汉武帝就死了。
在位五十四年。
有古话，盖棺定论，这段历史让我们发现，盖棺了也定不了论，不同时代会用不同眼光来审视。
今天有今天的立场，所以，我是想希望通过这个节目带给大家新的思路，无论读谁的作品，要思考他的角度与立场。
其他史学家是否有不同思路。
清东陵具神秘色彩。
用清宫档案揭开面纱，还原真实的清东陵，—是最具震撼力的内葬人物。
我国有许多帝王陵寝，这儿是我们熟悉的五位皇帝，有…自治、康熙、乾隆、咸丰与同治。
其中最有名的有康熙大帝，千古一帝。
他的丰功伟绩如数家珍。
他不仅功绩显赫，而且特善良，曾两次丧葬制度改革：其一是禁止殉葬，这是人性化的；其二是决定废除火化，因为这个残忍。
他的陵寝却发生过几件事，他的景陵却是应急的工程，建筑非常简单。
当时国家应该有钱，可是却如此简约。
再者大火多次意外：隆恩殿被烧了，第二次是雷击起火，大碑楼被烧了，第三件事是雍正忤逆了他，本应该在东陵营建陵寝，雍正却去了河北易县，建了西陵。
第四件事是1945年被盗，用炸药炸开，珍宝被洗。
乾隆是我们熟悉的天子，这人在中国古代帝王中，至少有两个之最，一是寿命最长，∞岁；二是掌实权最久，达到63年四个月。
而且乾隆处在康乾盛世的巅峰，可是有几个想不到，风水在当时看来就有间题，这是大是大非的间题，好的能给国家带来好处，所以没风水，宁愿不建。
再者出现渗水现象，在乾隆十七年，乾隆亲眼所见，水漫过石床。
他怎么回应呢?三是裕陵存在严重的质量间题。
乾隆刚刚去世，大臣汇报，裂纹就出现了。
这就表明危险了。
1928年炸开了地宫，乾隆的头骨被炸开了，竟然有女尸没腐烂。
这是奇怪的事。
有两个女人有名，一是庄妃孝庄皇太后，历经五朝，对清初的政治等产生过重要影响，是杰出的女政治家。
孝庄昭西陵，是皇太极的妻子，怎么葬在这儿呢?她为什么葬在围墙外面呢?孝庄自己解释是，“我心恋汝皇父及汝，不忍远去。
”留恋儿孙，不去东北，与儿孙葬在一起。
这个理由并不充沛。
更多地相信的是，她没颜面回东北与丈夫合葬。
另一个是慈禧太后，出身不高，也不漂亮。
但是儿子做了皇帝，她垂帘很久，把陵建得奢华，大殿天花板上到处铺满黄金，达到四千五百九十二两。
金碧辉煌呀。
慈禧陵家华远远超过皇帝陵。
她是怎么实现的呢?
东陵第二最是最精彩的建筑。
五座帝陵是景陵、孝陵、裕陵、定陵与惠陵，这几个以…自治的孝陵最大最精彩。
孝陵是…自治的陵，这是入关后建的第一座，决定了它在帝陵中规模最大也最全的。
遵循两个原则：“事死如事生”，与活着时不差样；“首重山陵”，最重视陵寝的建筑。
这两个原则约束了建筑的等级，后几个都不得超过它。
孝陵的石牌坊，标明身份，停放棺材的地方。
孝陵的石牌坊宽是最宽的；设计得最科学最合理，历经两次大地震，没丝毫破损。
再后面是大红门，是总门户，两边是风水围墙，真正的陵区，首先是神路，有四个特点，长6000米、活人不能走、有许多座桥除了排水还有下边走人用、非常弯曲。
有许多建筑，大碑楼，高大，寓意深远，四个华表上有望天吼，一是盼君出，二是盼君归。
再后是“石像生”，“各重千石，坐高二丈”。
把翁仲像立在这儿，规模大，达到十／L对，是清帝陵中最多的。
石五供，有五件供器，再后边是明楼与宝顶，明楼中有朱砂碑，对面是宝顶，是坟头。
高大、坚固。
每到清明有覆土礼，最辛苦的事。
往返十三次。
皇帝谒陵最怕这个了。
宝顶下是地宫，…自治安息在这里。
这是最坚固的地宫了。
就这个没被盗过。
碑文中写过不藏珍宝玉器。
最神秘的地方是入口。
找到入口就等于找到了珍宝。
所以做了特殊处理。
在入口处砌了一道影壁，遮掩了。
布局完全合乎周礼的理论，是轴对称图形。
三讲最惨死的东陵大盗案。
一个特点是1928年规模最大，这本是见不得人的事，这次却是公然进入陵区，大摇大摆地炸开，非常嚣张；二个特点是次数多，最早在190 1年，当地土匪以为是清灭亡了。
后来守陵人监守自盗，再是张宗昌砍伐这儿的树木，再是孙殿英盗案。
这却不是最大的一次，l945年，第二起大规模的，全部打开，全部洗劫一空，超过了l928年。
他们用了炸药，手段极其残忍。
像乾隆的宝剑，非常锋利，被盗了，像慈禧的夜明珠。
此外还有康熙的九龙玉杯等，被谁盗走的呢?皇陵就是这样神秘。
孝陵的建筑非同凡响，宏伟。
有近百座建筑贯穿，是清任何一个陵寝不能相比的。
像神道长度达到六千米，最长的了。
再比如，石牌坊，是最宽的了。
历经两次地震，丝毫未损。
当时民宅都倒了。
是奇迹。
同时，建筑还有许多清朝之最，像首尾达到870米十／L对石像生。
这在清朝时就有震撼力。
无论谁来到都要来拜拜。
孝陵是一定要祭奠的，这是开国之君。
世祖呀。
其他人就封宗了。
孝陵的建筑就与众不同了，盗墓的怎么想呢?他们肯定更关注。
历史上发生过四次险情。
第一次在光绪二十六年，慈禧得罪了洋人，洋人来到这儿，想把孝陵摧毁。
就是想通过这个，毁大清的龙脉与王气，可见其重要。
第二次在1928年7月，孙殿英来了。
第三次是l945年底，土匪开进来，动用了炸药。
第四次在1950年2月，建国了，百废待举，管理机构没成立。
不法之徒进行盗掘，四个晚上，结果如何呢?四次险情过后，都能安然度过。
成了东陵唯一没被盗的地宫。
孝陵的建筑始建于康熙二年，完工于三年。
仅用了一年半多一点时间。
怎么这么短时间呢?一般来说，皇后陵还会用五六年。
孝陵这么短，会不会是豆腐渣工程?上世纪的l99 1年到l993年，接到国家560万来全面修缮。
孝陵的好多建筑在维修时，就有了意外的发现，在建筑过程中，使用了大量的旧料。
石料上，非常重视，但是孝陵的栏杆真让人觉得不严肃，宽窄不一样，图案没规律。
廊柱上只有两条龙，其他都是凤，而且各不相同。
木料更有以大改小的痕迹，甚至有挖补的痕迹。
砖料更奇怪，生产的年份有…自治十五年十七年，大小长度薄厚不一，明显是拼凑的。
工艺上有间题，像朝房烟囱，垒上去用提干摆的工艺。
宝顶上，宇墙都是糙砖灰砌。
哪来这么多旧料?后来拆隆恩殿上的天花板时，发现奇怪的字，多有“清馥殿”三字。
还有的有“锦芳亭”字样，这两本在北京的北海的西岸，本是香殿。
康熙初年就没有了，可见是拆了后来建的。
所以只用了一年半的时间完工。
康熙也不够意思了DE?给爸爸用这样的旧料来修?可是我们知道清初百废待兴。
…自治十／L年，皇帝死了，入土为安，得抓紧办了。
这时，国家困难，建不了陵。
所以在用旧料时，国家还每年有四百万银子的亏空。
为加强工作力度，还得在直隶土地每亩加息一分，增加人民的负担，就是为了修陵寝，是不得已的事。
康熙是孝…自的。
那为什么没被盗呢?是地宫坚固。
l945年土匪盗窃时，这些小伙子刨不动，炸药也炸不动。
可见关键处不含糊。
他们放弃了盗窃的想法。
有贵人保护!一是顺治的儿子康熙。
在大碑楼的碑文上有“皇考遗命，山陵不崇饰，不藏金玉宝器”字样。
这是康熙的文字，这段话告诉人们不要去盗了。
那还盗它干什么。
这招高明，既表扬了父亲的节俭，又保护了孝陵，一箭双雕。
二是顺治的董鄂妃，进宫由贤妃升为皇贵妃。
可见顺治治对她的宠爱。
董鄂妃生了皇子，排老四，顺治说成是长子。
这是想立为皇储。
所以，董鄂妃寄希望在他身上，可是，仅活了一百多天就死了。
董鄂妃忧郁，成疾。
希望没有了。
不长，她病死了，顺治不吃饭，哭闹，准备出家。
演出了一场不爱江山爱美人的闹剧。
百姓真相信了，觉得这儿只埋葬了一把扇子与鞋子，更不想盗了。
顺治治在十八年正月开始觉得身体不行，要死前留下遗瞩，我朝在关外就火化了，我死后，也火化了。
在那个年代，火化只有满洲人这样。
自己提出来，要火化。
过百日后，就是火化。
顺治还提出，一定要让大和尚茆溪森来火化。
当年顺治与他关系不错。
更关键的是，董鄂妃去世时，也是让他火化的。
当时他不在京师，日夜兼程，赶到了。
棺材就出殡到景山，在这儿火化了顺治。
当时架起了大干柴，放射出五彩光芒，这是顺治棺材中的珍宝放射出来的光芒。
他就此化成骨灰。
当时母亲孝庄太后伤心，痛哭不已。
虽然平时交流少，但是，这是心头骨，大悲失声。
百官也得放声大哭，这是清的规矩。
骨灰放在坛子里，然后盖上盖，孝陵地宫中就是这样的坛子。
还有一位是董鄂妃，去世后，顺治做了五件事，让孝庄太后失望，责备他不务正业。
他把董鄂妃追封为皇后。
这有点过分，孝庄不满。
还令二三品大员给他抬棺材，这太奇怪了。
棺材多沉呀。
这些当官的哪干得了呀?累得抱怨冲天。
还有，令当时的三十名太监与宫女殉葬，这太过分了。
清朝有殉葬的习俗，却得自愿。
顺治居然强迫他们殉葬。
这是残暴的。
第四是为她写一篇行状。
当时是满含热泪地写，写得激动。
第五件事是让金之俊作传，更过分了。
一个妃子作什么传呀。
真是不务正业呀。
所以董鄂妃死后，顺治给她做了水陆道场，超度念经，过了二十一天，棺材，从景山火化，董鄂妃也葬入地宫里。
还有孝康章皇后，姓佟佳氏。
她心机重，只有婆婆喜欢她。
后来生玄烨，也就是康熙。
康熙与祖母的关系来自这里。
她做皇妃时，丈夫并不喜欢她，她抑郁不得志。
丈夫死后，凭空做了太后了。
做了两年就死了，成了最短命的皇太后，也被火化了，葬在地宫中。
三坛骨灰，都是年轻
人。
这里面没有珠宝吗?清主要是塞棺，与明不一样。
清取消了陪葬箱。
这三位被烧了，就只有骨灰盒了。
景陵是合葬群，是子随父葬的。
是儿子雍正取的名。
他不怕重复，古代帝王有五座景陵。
有宣武帝的、有唐宪宗的、有金睿的、明宣宗的。
景的意思有高大令人仰慕的意思。
这是雍正做的第一件事，二是他用鲜血染红了这个名字。
古代由王公拟定，让皇帝选择。
同时拿上朱墨与毛笔。
雍正想得符合父王的身份呀，看中了景的名字，大臣们等着他圈，雍正用事先带好的刀子刺破手指，圈上了景陵的名字。
清朝苦心经营，却遭到三场大火。
第一次发生在光绪三十一年，来势凶猛，烧得一塌糊涂。
隆恩殿当时全部烧毁。
看到的人都吓得目瞪口呆。
因为这场火烧了康熙帝的神牌。
这个太重要了，放在大殿的暖阁的神龛里。
每次来谒陵，都得向着它叩拜。
是这个陵寝的灵魂。
被烧，让人震惊。
而且大火殃及了其他建筑。
前后的建筑也一样烧毁了。
东西配殿与三座陵寝门都被烤坏了。
守陵人吓坏了。
还是报告了朝廷，慈禧大吃一惊。
要彻查，派两个重要人物，铁良与赵尔巽来查。
赵尔巽是汉人，铁岭人，三十岁中状元，做过户部尚书。
铁良是军界重要人物。
能与袁世凯抗衡的人。
两人保证一定把它查出水落石出。
二人来到东陵，提审当事人守陵人，秘密会审。
交待了失火的过程。
原来是怪火，一怪的是时间不对，这种建筑只能是雷击起火，可是这是在二月呀；二是地点不对，一般是从底下向上着，而这次是从斗拱开始的。
这时东陵人人心惶惶，可怕的传闻来了。
一说是天有奇冤，二月起惊雷。
哪来的冤情?一定是当今天子被太后拘禁起来，警示。
二说是千年乌龟的报复行动，就是当年这儿的灵兽。
康熙建陵，垫平了这儿的沼泽，乌龟被迫离开了，与康熙结下了仇怨。
传闻多，更有人居然传出这是人为干的。
一种可能是杨香武的后代干的，这是彭公案中的主要人物，善于偷盗，三盗九龙玉杯，成了宫廷的要犯，把九龙玉杯送回了。
后代替父报仇。
于是有人说是后代去报仇，在深夜潜入到隆恩殿来，夜间打火照明，不小心点燃了天花板，由此引起了。
第二种可能是守陵人干的。
看中了金银祭器，把它偷出来，一把火烧了大殿。
如果真可能，不得了。
两位大臣听到这些，吓得哆嗦。
如果是人为放火，这事，不得了了。
追查起来，他们会狗急跳墙，什么事都会干得出。
赵尔巽说，看来得谨慎处理，干脆来个模棱两可，万一他们急了，我们回不去，怎么办?所以得出结论是怪火，无从查起。
我的看法是是守陵人干的，一个真实的故事在1926年也起了一场大火，把西花园的房子烧毁，烧毁了所有珍宝。
调查的结果是太监干的。
前一天，庄士敦建议清查，因为街头有倒卖文物的。
所以，起火了。
这次看来也是如此，许多祭器也是珍贵的。
第二场在1945年，更奇怪，是从地宫里起的火。
从棺材里喷出来的。
这纯粹是康熙自己找的麻烦。
临终前，居然令人把稀世之珍随葬，查阅资料后，发现就是九龙玉杯，神奇。
他生前不喝白酒，但是非常喜欢这个玉杯，因为这用料神奇。
相传用的是温良玉，冬暖夏凉。
工艺精湛，上雕九条龙，如果里面没东西，不动，倒满酒时，呈现九龙闹海的奇观。
放在里面，能不被盗吗?所以发生了大盗案，一是张尽忠，一是王绍义。
l95 1年公开审理了这次案件。
当时高学仁参与了这次审案，写过文章，回忆说张尽忠是主要案犯，过程，王绍义自供，留下了记录。
日本投降后，东北混乱，王绍义武装盗墓。
用了炸药。
炸开石门后，发现地宫中有黑亮的东西。
1952年李正发现地宫里渗水了，水是往里走越深。
进地宫后，发现有六口棺材，这些盗墓的认为是有假棺材，指挥众人将最大的劈开，王绍义指挥用大锯要锯开，锯内棺时，出事了，起火了。
可能是磷火。
这股火根本不起任何作用，六口棺材劈开，得到许多珍宝，找到了这件九龙玉杯，还有金丝龙，活灵活现。
这次盗过，就剩下的是惨不忍睹的局面。
第三场大火发生在1952年，烧的是大碑楼，这是最高大的建筑，有康熙的两统石碑。
上边刻着他一生的功绩。
第一次碑文由皇帝亲自书写，雍正也参加了。
4300多字的碑文，由雍正一个字一个字地写，最后，评过后，大家都说雍正的最好了。
最后用的是雍正的书法。
其次，景陵大碑楼第一次用了双碑。
这场火发生在1952年7月14日因雷击烧毁了大碑楼。
过了两个月成立了保护机构。
景陵发生的三场大火，一次烧了神牌，二次起火来自棺材，没保住珍宝，三次把他的丰功伟绩烧了个精光。
如果康熙当年学习…自治，把棺材火化了，没了珍宝，劈棺扬尸就可能不会发生。
何尝不是好事?
康熙帝在清十二帝中不仅声名显赫，他的陵寝也极其特别。
景陵建筑群内埋葬了一位皇帝、四位皇后、四十八位妃嫔和一位皇子，这样的丧葬规格在中国历史上绝无仅有。
景陵内，还有一座独立的双妃园寝，其中埋葬了两位皇贵妃，据史料记载，明清两代皇帝为某个妃子单独建寝的，独此一处，更让人意想不到的是，康熙帝的这个双妃园寝竟然是乾隆皇帝所建。
那么，乾隆帝为什么要为爷爷的妃子建陵？二位妃子究竟是何许人，竟然让乾隆帝不惜破坏祖制执意建陵呢？
要了解清建妃园寝的规矩，皇帝有妃子，在建陵上有规定，这些妃子必须集中埋葬，这涉及到皇帝的家事与隐私；必须由丈夫皇帝修建，所以大清家法规定严格，妃子墓必须由丈夫来建，别人不可以。
可是康熙的妃子墓中，一个墓葬了两个人。
不妨看看康熙后妃是不是太多，装不下?清的典籍《后妃传稿》记了清帝的后妃数，康熙有55位后妃，年龄大的在位长的盛世的皇帝后妃就多，所以康熙最多，康熙的后妃不止这些，要多得多。
《康熙皇帝一家》光答应这一项就209位，这是康熙二十九年一年的。
这么多的女人死后葬到哪呢?康熙帝在对后妃将来葬制的要求是嫔以上的才有保障。
贵人、常在、答应就没有保障。
一定得有过生育的才有保障。
一定是没犯过大错的，像悖逆，肯定皇陵不收你。
这是康熙的标准。
因为他的女人太多了，留下一群年轻的寡妇。
雍正制定了一条标准，陵内关系风水之地，嗣后尔等宜，加意斟酌。
被临幸过的，就可以，其他就没保障了。
雍正这样是刻薄的，都是长辈，所以，大批的就被卡住了。
四个标准，卡住了许多人。
其实康熙只建了景陵与妃园寝。
景陵是将来康熙要葬的地方，别人不能随便进。
标准高，必须是皇后，除此不能进。
妃园寝规制低，大小仅相当于景陵的三分之一，用的是绿瓦，简单的园寝。
有四十九个坟包，其中还有一个皇子，是十八子。
实际上只有四十八位妃子，还有两位哪去了呢？
在康熙景妃园寝埋葬的四十八位妃子中，有两位没有葬在妃园寝，而是享受了特殊待遇，葬在了景陵妃园寝东侧的一座独立的双妃园寝之中。
这座园寝布局独特、建筑华美，堪称清朝所有妃园寝之冠。
这两位妃子为什么会被高看一眼？有民间传说她们是康熙帝的两个姐姐，还有人说，她俩武艺超群，为清王朝立下过汗马功劳。
那么，这两位妃子的真实身份究竟是怎样的呢？
这两位一个是悫惠皇贵妃，佟佳氏，根正，婆婆与姐姐都是皇太后，优越感强，康熙是娶了亲表妹为贵妃。
她没多久，这两个靠山就失去了，又加上她不能生孩子，是遗憾。
这人心宽，不把这些放在心上，享受人生要紧。
另一位是悖怡皇贵妃，没地位，也有自己优越处，年轻漂亮。
他比康熙小三十岁，在十六岁怀孕了，后下生的是公主，她也心宽，康熙很是宠爱这两位。
皇帝看重她们，总想给她们一些倚靠。
牡丹盛开时节，在圆明园开得最是绚烂。
当时雍正把父亲请来赏牡丹了。
康熙看到这些，心情好。
雍正看到父亲高兴，叫来弘历，就是后来的乾隆，来见爷爷。
一看这孩子真机灵，康熙间他情况，弘历侃侃而谈。
居然背了《爱莲说》，康熙说有出息，要留他在宫里，培养。
这是雍正善找时机。
后来说他能承继王位，有儿子的功劳。
在宫中，谁来带呢?康熙就想起了这两位妃子。
她们带，别人不服，这是极高的政治待遇。
后妃们都争这样的事，康熙还是交给了她们，应该有四个优势上的考虑，一是地位高，一个是贵妃一个是妃子；这二位年龄合适，一个五十四一个三十九；这二位心细，心地善良，这是最关键的；身体好，二位身体好，这是关键，否则自己还照顾不了自己，还能照顾孩子?这四好女人，决定了胜出。
二位在承德时，康熙就对她们说，这孩子的福气将来会超过我。
交给她们是经过深思熟虑的，她们也因此更加格外照顾。
小乾隆记住了，从小就非常感激，这两位的努力得到了保障。
这两位妃子没想到丈夫去世后，运气更好了，没想到孩子的父亲雍正即位了，追封悫惠为皇贵妃，雍正去世后，没想到，乾隆做上了皇帝，追封悖怡为皇贵妃。
她十分荣幸，享受到了人间的荣华富贵。
乾隆特别孝…自，照顾得周到。
这两位到老了，反而想得多了，想到人生短暂，死去后，是要进妃园寝了，是公墓而已，非常伤心，这事让乾隆看在了眼里，记在心里。
总想解决间题。
在乾隆二年，下了旨，意欲为两太妃另建园寝。
想在她们百年后，另建一座。
清宫规定，后宫生下皇子，就要马上抱走，宫里的孩子母子关系淡。
乾隆知道这个，固执地交给大臣们来讨论。
如果违抗，皇帝不高兴，还是依了吧。
这是家事，于是大臣们附和，“与典礼允协”，哪有什么古礼?乾隆却高兴，过了这一关。
太后这一关，却要过。
因为太后是管这事的，是乾隆的母亲孝圣宪皇后，这人出身低下，父亲是四品典仪官，这人有福气。
康熙看弘历机灵，叫带来这人看看。
当时康熙看到她，乐了，四方大脸，浓眉大眼，说她是有福之人。
康熙真说着了。
这人一生只生育一个，就是乾隆。
后来做了皇帝，多风光?乾隆孝
顺，人间的荣华富贵都享受到了，86岁而终。
她看到儿子奏对这事，有点不高兴，家法里没这条，她能与我相比吗?她一想，毕竟给自己带了多年孩子，也不容易。
就让乾隆自己看着办。
乾隆高兴，在实录了记
了，“朕奏闻皇太后，钦奉懿旨准行。
”怎么建?这时他失去了理智，居然下谕旨，“其规制稍加展拓”，来表达自己的孝心。
三方面突破了祖制：公然建碑楼并刻字，好多皇后都没有这样的碑；公然为两位建了配殿，说明他将来是准备来祭奠的；居然设立了一块丹陛石，设置丹凤朝阳中的丹凤，这个不应该有。
康熙一生俭朴，建了家华高级的妃园寝。
乾隆知恩图报，还是值得肯定的。
可是破坏祖制，让人觉得刚愎自用，奢靡。
在清代，为什么要建西陵，是神秘的话题，因为这太敏感，人们不敢提。
因为雍正是始作俑者。
雍正这事备受人的非议。
这在清代没人敢提。
他为什么这样做呢?有难言之隐?子随父葬是夏开始的。
雍正当然知道儒家的这条。
可是他为什么明知故l57东陵这核心儿，是…自治在…自治／L年，亲自选定的。
风水术士写了风水说贴，“形势理气，诸吉咸备。
”所以康熙为它选择并建成了。
康熙就在孝陵边修好了景陵，这是子随父葬。
所以，康熙做了三件事，一是建立了风水围墙，北与西是山；二是划定了后龙范围，宽大得很，南北l25公里，东西20公里，清派了五千多军队在这里巡逻，防止百姓进入；三是成立保护和管理机构，像内务府礼部工部兵部等，各有分工。
像扫地除草，皇帝来的礼仪，巡逻防盗，这些严密，涉及人数有上万人，规模相当大。
这样的规模大，谁死后不想来呀?可是，雍正就是不想来。
民间有多种说法，说你无颜进入，是他毒死了父亲。
这不是空穴来风，史学界也在讨论，持这种观点的人也有，康熙是得过一场病，在御医调理下，好转了。
可是没想到，第二天突然就死了，所以引来非议。
当时只有皇四子在旁边伺候着，曾静供词说，雍正给康熙进了一碗人参汤，不知何如，圣祖就崩了驾。
虽然这事，还在争议，但是有这种说法。
恰恰是雍正，不想进祖陵，更使人坚信，他是毒死了父亲不敢进。
第二种说法是唯我中心说，以自我为中心，这儿的风水宝地，…自治是核心。
儿子进来了，就陪葬了。
如果雍正再进来，摆在第三了。
以他的个性，他会这样做吗?他也想以自我为中心。
百姓这些说法是否科学，得有史料佐证。
听听雍正自己的说法。
人家说这儿没有可以选择的风水宝地了。
风水是关键的要素，关系到国家兴亡与子孙兴盛。
今天不能认可它这种观点。
雍正的风水观发生了错误。
其实是错误的，是辩解。
皇家陵寝的风水，只有第一代的风水是最符合要求的。
明十三陵中，长陵是最符合要求的。
后来帝陵的风水或多或少存在不足。
子随父葬与风水尽善尽美不可两全。
东陵的风水只有…自治的最合乎要求。
康熙建陵就有间题，砂山弥散，雍正的风水观有间题。
雍正在这事上，做得口是心非，表里不一。
雍正上坟时，覆土时，表现得虔诚。
“膝行至宝顶，往返十三次”，完成覆土礼，这样的折腾人受不了。
膝盖都磨出了血。
鲜血染红了坟头。
雍正敢于擅自离开祖陵。
采取了高招，障眼法，派风水术士来东陵选择风水宝地，在风水围墙外面找。
不是成心吗?在资料中记载得清楚。
在外面找到了风水宝地，九凤朝阳山，这在哪里呢?在“九峰环抱一
山”，却找不到。
实地调查，却记错了，在东北。
当地人叫风水台子。
上了说贴，描述得完美。
雍正看到后，非常高兴，说了，“与朕初意相合”，说明当时就想在外地找。
他应该采用了吧?可是恰恰相反，他废掉了这处风水。
研究后，我们发现，雍正当初就不想在九凤朝阳山来做宝地这是一个障眼法。
第二，九凤朝阳山离东陵太近了，都在遵化范围，太近了。
不合自己的心理要求。
第三，即使这儿选择了万年吉地，后人仍然会指责他，没有随父葬。
想到这，何苦呢?干脆一走了之。
第四，这儿“规模虽大，而形局未全，穴中之土又带沙石”。
这是两个缺点。
这是后来说的。
这与当初的话矛盾。
我们怀疑其真实性。
这不过是雍正的借口。
他为什么呢?要废掉这处风水。
因为他得到消息，有人上来了一个说贴，找到一处好的风水宝地，在保定的易县。
泰宁山太平峪，万年吉地。
好得不得了。
这是坚强的支持者十三弟允祥上的。
雍正一看，非常高兴，太好了。
找的就是这种，非常需要。
怎么说呢?后人会怎么说这事?他反复思考，想出的办法是，干脆迂回前进，欲擒故纵。
首先夸赞了风水，好得不得了，表扬了弟弟允祥太辛苦了，常是到半夜才吃一顿饭。
高琪卓真是太忠心了。
雍正这样表达的目的不在这里，他要表达的是这处宝地¥½是好，可是，我不忍心使用。
“此处距孝陵景陵甚远，朕心不忍。
”让大臣们来讨论一下，怎么办。
就是想让他们来劝自己使用。
费尽了心机。
大臣们集体联名上书，写了个奏折，内容有几点，皇帝用吧，找到了理论依据，这是关键。
说是经典著作说可以易地建陵。
还有事实依据，说夏禹在浙江建陵，后代却在山西建陵。
大臣们还说，皇帝建陵，不止是家事，更是一个国家最重要的事。
雍正被说到心坎了。
两地不遥远，都是北京郊区。
这样的风水宝地不要错过，否则自己后悔，大臣们也后悔。
雍正一想，再不用，对不起大家了。
所以半推半就中用了。
雍正就把万年吉地定在易县。
这种做法给后世儿孙出了难题，子随父葬再也无法实现了。
儿孙怎么办?乾隆怎么办?想起来就痛。
自己想子随父葬，可是，还有纠结的是，他崇拜的是爷爷。
没有爷爷，哪有自己的今天，爷爷的赏识才有今天。
他不忍心把自己的爷爷抛下。
如果在西陵下葬，东陵就会荒废。
他心中没有了主见。
《周礼》的制度无法实现。
这是西周时周公旦的著作，严格规定了帝王家的制度，核心是重要的，有核心才有凝聚力。
只有合乎周礼，才有核心。
东陵以孝陵为核心，西陵也有了一个核心，这就没有核心了。
乾隆几年思考，大彻大悟了，想到了一个办法，昭穆之制，以死去的皇帝为中心，儿孙陪葬，那么，就以北京为中心，东陵为昭西陵为穆，于是，他以上谕的形式载入。
父葬东陵以为昭，这是对嘉庆来说的，在东陵之东选；子葬西陵以为穆，乾隆亲自在泰陵旁边，为嘉庆选择了吉地，不给他反悔的机会。
建立父子分葬制度，子孙都这样做。
乾隆还规定，将来儿孙选择只能在东陵与西陵内选址。
划定了这个范围。
任何人不得改变。
这是聪明之举。
乾隆心中却仍有一个疙瘩。
雍正皇帝在为自己建陵时，以没有好的风水为由，不在父亲康熙帝所葬的清东陵内选址，而是另选陵址葬在了清西陵。
祖陵一东一西，作为雍正帝的儿子，乾隆帝该如何来选择自己的陵址？经过十四年的深思熟虑，乾隆帝定下了父子东、西陵分葬的“昭穆之制”，最终把自己的陵寝建在清东陵。
乾隆帝裕陵的建设前后花费了九年多时间，但令人意想不到的是，精心打造的裕陵地宫，却并不完美，最明显的就是地宫中的最后一道金券竟然是歪斜的，位于金券正中的乾隆帝棺椁没有在地宫纵向的中轴线上，而是偏向了西南方向。
那么，设计严谨的皇陵为什么会出现金券歪斜的情况？难道乾隆的裕陵真的是劣质工程吗？
乾隆继位后，终于派出了大臣来选择万年吉地。
最后，终于找到了。
乾隆也觉得是风水宝地。
要开工时，有人阻止，因为陵寝方向出现了间题。
提出的是老丈人高斌。
乾隆不高兴。
高斌就解释，地面进向不能变，在地宫中，棺材的方向要依《葬法倒杖》。
这与地面建筑方向不一致，中间有夹角。
乾隆不悦。
现在方向间题使皇帝进退两难。
怎么办?王公大臣们找依据。
分头找，真找到了，南唐人何溥写的《灵城精义》，说的是如果不能统一可能用两个。
乾隆乐了，可塑性这么强，乾隆说，既然可以用，赶紧点穴，开工。
这时，赶紧准备木料。
从乾隆八年到十七年，宏伟的陵寝建成了，特别高级。
乾隆重赏了百官。
乾隆十七年准备亲自去视察一下。
他要把三位女人埋葬在地宫中，这是特别重要的三位后妃。
一是孝贤皇后，一是惠贤皇贵妃，还有哲悯皇贵妃，这是最宠爱的三位。
去世好多年，于心不安。
到地宫时，心情本来好，可是，看到了重要的间题，勃然大怒，他看到了渗水现象，并且漫过了石床。
意味着将来尸骨要泡在水中，命令杳，到底是怎么回事。
历朝皇帝在营建自己的陵寝时，最担心的就是地宫的渗水问题。
乾隆皇帝的生母在入葬泰东陵前，乾隆曾两次派人查看泰东陵地宫有无渗水。
道光皇帝的宝华峪地宫出现渗水之后，道光皇帝不仅狠狠地处罚了监修大臣，还不惜打破祖制，撕破自己一生节俭的面纱，强行将自己的陵寝搬到了西陵。
那么，精心打造的乾隆帝裕陵地宫却出现了渗水。
出现了如此让人担心的工程问题，乾隆帝又会如何处理呢？
打造的乾隆帝裕陵地官却出现了渗水。
出现了如此让人担m的工程问趣，乾隆帝又会如何处理呢?)直到今天，我们仍然关注这事。
文物管理处，多次深入调查渗水的事。
应该有这些原因，一是地宫较浅。
地宫的深度不超过十五米，与明陵没法比。
朱元璋的孝陵有四十米深。
地宫太浅，就容易渗水。
二是地宫没有排水设施。
这么浅，能不渗透吗?道光皇帝后来设置了沟，吸取了教训。
三是坡度间题。
四是地宫有两个轴线，会影响建筑的密合度。
工程质量好也不行，扭会出现硬伤。
五是雕刻影响密合度。
经文与图像用了三年，工匠编了号，拆掉，在边上挖了坑，石块砌到坑里。
这些原因导致了渗水。
地宫出现了渗水现象，乾隆生气，命令赶紧找原因。
这时，伟大的乾隆命令工部查找原因，工部紧张了。
仔细查找后，找到了原因。
于是严密地采取了措施，堵住了。
去世前四十七年，再也没有发现了渗水。
措施有效了。
去世后，又发生了间题，嘉庆得到消息，说这儿有了安全隐患。
王绵课亲王发现，打夯时，发现第一道石门上的月光石裂了两道缝，可能是要塌陷，那还得了?赶紧叫停，赶紧停下来。
赶紧回京报告给嘉庆皇帝。
命令调查，是真的。
嘉庆也吓坏了。
间绵课有什么办法?绵课说不能再打夯了。
怎么办?他提出改为砖砌，嘉庆思考后，下令，改为砖砌。
坚固是差了点，安全是第一。
第二，计较不要再改了，不可屡次更张。
绵课心生不满，却也没法。
第三，要棺材进去后，支两根石柱，防止倒塌。
乾隆作为盛世帝王，会怎么容忍这样的遗憾?
乾隆是采取一些措施的，一是遍选了天下的美料。
建筑物料全是金丝楠木，采自川广云贵的密林里，采木辛苦呀。
所以皇陵的建筑包含人民的血迹。
金砖工艺复杂，得在运河两边，一定要在苏州选，昂贵，敲击起来有金属的声音，石料来自房山与天津。
艾叶青石料，台阶全是整块的，不拼接。
举国供张，用料非常精致。
二是大殿里设置佛楼，供奉了大量的宝器。
三是修建了三座玉带桥，在隆恩殿后，陵寝前，乾隆皇帝仗着国家有钱，建的是家华的玉带桥，用汉白玉，铺张。
四是地宫中雕刻大量的经文与佛像，用了三年，近四百平米的面积雕满了佛像与经文。
有八大菩萨，线条流畅，一米五高，各拿不同的法器，首位的是文殊菩萨。
还有大量的文字，达到三万多字，是藏文与梵文。
这些内容是咒语，直到今天没破译。
地宫的雕刻充满佛教色彩。
乾隆决心改变自己的陵寝的状况，要修石像生。
可是爷爷与父亲都没有，怎么建?景陵就在边上，怎么办?建了不就是不孝了吗?这时，有人看准了乾隆的想法。
是玛起元，他想得高，想写个折子，递给乾隆，解决这个间题。
起草了一奏折，首先分析了石像生的重要性，“由此更可以永肃观瞻”。
又提出了办法，于景陵前，应照典制添设。
乾隆一看，小小官僚，却敢于干涉皇家内务，胆大妄为。
接着又高兴起来，把自己想的话都说出来了。
于是转念一想，批了“所奏是”三个字。
想想，还是叫大臣们讨论讨论。
大臣们怎么办?在当时，可不吃素，心生反感，两位王爷两位大学士，看过后，火冒三丈。
这不行，一是先帝有
遗诏在，雍正不建，是说，“颇费人力”。
大臣们拿出了这个杀手锏。
再者，弯曲的神道不适合于建这个石像生。
乾隆一看，你们当真了，还驳回来了，恼火。
硬顶不行，忍了十三年，出事了。
原配孝贤纯皇后去世了，死在出巡的途中。
乾隆纠心。
他下令抓紧施工，皇后要入土为安了。
这时，他不征求意见了。
到东陵来，先给爷爷再给父亲的补了石像生。
再建石像生，就不会再说什么了。
于是，在自己的陵寝前修了石像生。
他给父亲与爷爷补的是五对，自己的多了三对，变成了八对。
与孝陵的一模一样了。
后人对此非议。
这是裕陵的真面目。
我们看到了乾隆的两面性，有理智淡定，也有耗费奢侈。
1928年7月，令世人震惊的“东陵第一盗案”发生，乾隆帝裕陵地宫惨遭洗劫，乾隆帝及其合葬后妃被开棺扬尸。
生前自称为十全老人的乾隆帝，最终却身首异处、尸骨不全。
乾隆裕陵建造于清朝国力鼎盛时期，前后耗时九年多，精心筑造的地宫可谓固若金汤，盗墓贼究竟是如何闯入地宫的？地宫之中到底有没有机关暗器？价值连城的被盗珍宝究竟散落何处？
乾隆活了89岁，当了三年太上皇，是古代帝王中掌权最久的人。
他讲排场，去世后，地宫中有哪些珍宝呢?人们好奇不已。
末代帝王溥仪说，墓中隧道全用汉白玉建成……路透社说，其珍宝共价值三四千万元。
这是记者们的认识。
这两种观点应该最有权威性。
考证一下，溥仪的说法风马牛不相及。
他没搞调查研究，棺材根本不是阴沉木做成的。
全是金丝楠木做成。
另外，寝宫也不是八角形，是发券形。
这是主观臆断的。
路透社的记者也没调查，怎么可能是十三口棺材呢?记者也发错了消息。
到底有哪些珍宝?不打开地宫，绝对不知道这个秘密。
这在皇宫档案中都没记载。
孙殿英发棺扬尸，揭开了秘密。
1928年，孙殿英率部来到河北遵化，利用当时东陵内土匪猖獗的混乱局面，假借军事演习之名在东陵三十里内实施戒严。
并趁机盗取了慈禧陵和乾隆皇帝的裕陵。
盗墓先要找到地宫入口，清朝帝后们的地宫上方，堆砌着高大的方城明楼，后方则依山而建。
如果不能准确地找到入口，要想进入地宫是十分困难的。
那么，盗墓者究竟是怎样找到裕陵入口位置的呢？
当时兵匪乱挖一气，当时公布了照片，其实是安放明楼碑的地方，这儿刨，哪能见到呢?他们冲到宝顶，在这儿挖，挖不动，根本刨不动。
宝顶上是用三合土夯筑而成，非常坚固。
他们一定要找到地宫入口。
当时守陵人回忆说，兵匪冲向裕大村，要找老守陵人，要找到入口。
老先生不能说呀。
不说又要命，终于交代了，在古洞门的北边，门不，洞北边有院落，叫月牙城，高空看像是月牙，当地百姓叫哑巴院。
这和施工的是哑巴，这是封闭地宫的入口，一定要遮盖住。
皇家最担心的是这首工序被泄露，所以找哑巴来做。
即使如此，还是传说这些哑巴被处死或是被流放。
哑巴们干的活就是琉璃影壁。
墙上是一块漂亮的影壁，用这个把地宫入口挡住了。
盗墓贼就是用炸药炸开的。
用现代化手段，张歧厚的供词。
随从兵参与了这次盗墓，后来被捕，供述了，孙军长下令，叫工兵营用炸药。
把孙殿英供出来了。
这个大案被揭露出来了。
宝熙的陈述。
这是宗室，宝熙来调查，取证，工作认真，调查结果以日记形式记下来了。
宝熙日记中记，第四道石门被火警炸伤……不到万不得已是不用炸药的。
盗掘皇陵首先想到的是遇到机关暗器。
像乾隆这样的皇帝，地宫如此神秘，可能用这些神秘暗器。
打开时，确实出现奇怪的事，喷出气浪，把他们冲出去好远，后来研究，是地宫在封闭了二百年后，气压高，压差大，冲出的气浪。
进入地宫后，又发现了不可思议的东西。
后来发现，是地宫渗水了，冰凉。
最关键的硬活来了，要把四道石门重重打开，才能获得珍宝。
一是砸，二是撞，砍伐了松树，撞击石门，三次后就将自来石撞断了。
第四道就是撞不开，这些兵匪心切，在这里，用了炸药。
把这道石门炸开了，发现有大棺材顶着。
l975年文物保管部门对裕陵地宫清理，前面的石门都轻松打开了。
最后一道石门，却也推不开。
当时工作人员纳闷，用千斤顶，把最后一道石门顶起来，发现又是棺材顶住了。
这正是乾隆的棺材。
怎么不在床上呆着?有人说是当年他担心被盗，就自己顶住了石门。
这不可信。
研究发现，第四道石门积水深，长年泡着棺材，棺材烂了，四角都掉渣了，卡不住了，在水的浮力作用下，棺材浮起来，漂向了石门，顶住了石门。
随着最后一道石门被炸开，孙殿英兵匪开棺扬尸、洗劫了裕陵地宫。
不久，清东陵发生掘墓开棺的消息传到了当时的北平，如此惊天大案立即引起舆论大哗！清室遗老更是震惊悲愤，溥仪闻讯号啕大哭，发誓报仇。
东陵被盗一个月后，清室派人前来重敛，一片狼藉的地宫中却找不到乾隆皇帝的头颅骨，一位传奇的帝王如今却身首异处。
乾隆的头骨为什么会失踪？十全老人死后，真的尸骨不全了吗？
之后，住在天津的溥仪，立即召开会议，要派出队伍来重新安葬，有七十人的队伍。
二十二天，到了。
到东陵后，投入到工作，这些人非常珍惜这次机会，把所见所闻记成了日记。
后来集成了集子，叫《东陵盗案汇编》。
当时尸骨一片狼藉。
帝后妃的尸骨扔出了地宫，墓道上明楼上都是尸骨。
因为当时地宫黑暗，渗水了，这些土匪们在水中捞宝，从水中捞上来，传递给外面的人，就把尸骨扔掉，所以外面有许多尸骨。
这是乾隆与后妃们的尸骨。
这些尸骨变质了。
“色皆黑”。
乾隆脑袋不见了，这些人就是来安葬乾隆的，主要是他要安葬好，却偏偏找不到乾隆的脑袋。
会不会在石门下压着?趴下一看，真在下面。
赶紧派人去小心翼翼地请了出来。
耆龄泪如雨下。
宝熙记载，两眼只有深眶……这些尸骨丢失了许多，像乾隆的手指骨与足趾骨没有了。
后妃的尸骨损失更惨重。
要想重新恢复当时的样子不可能了。
地宫里这些尸骨找不全了。
身份也不能分辨了。
当时的棺材被毁坏了许多，无法恢复了。
当时众人觉得只能同棺，决定以皇帝之礼葬入乾隆的棺材中。
把头盖骨放在中央，把体骨放好，两边各放两具头颅，其他乱放了，装进来了。
盖上三层黄绸的花被。
钉上了棺材，这时，众人终于完成了这项任务。
到底有哪些珍宝呢?一是传世的宝剑，叫莫邪宝剑，春秋时，干将与莫邪铸造的，随葬进了裕陵中。
乾隆当年活着时，亲临地宫，宝剑放在第四道石门的门梁上。
这柄宝剑是不是随葬了呢?当时《北洋画报》登了这则消息。
还有乾隆的九龙宝剑。
孙殿英把它委托戴笠送给了委员长蒋介石。
戴笠在去南京路上，飞机失事，这柄宝剑损失了。
三是陀罗尼经被，这是盖尸被，6550万元拍卖成交。
四是裕陵地宫中的字画珍宝玉石等，渗水，一定会泡成烂泥。
五是珍宝或许被保存下来，这些积水保护了这些文物，像金丝龙，制作工艺精巧。
这些珍宝可以看出当年康乾盛世的情况。
在清宫谜案中，乾隆帝的那拉皇后，死得不明不白，在乾隆裕陵的地宫中，也没有找到她的踪影，史料对她身后事的记载，几近空白，那拉皇后究竟被葬到了哪里，难道大清皇后是人间蒸发了吗？ 在许多影视作品中，对于乾隆帝的第二任皇后，乌喇那拉氏，大多作为反面角色进行演绎，有史学家曾把这位那拉皇后，称为“清代最委屈的皇后”，究其原因就是，在乾隆帝裕陵地宫，随葬的五位女人中，有两位皇后和三位皇贵妃，就连皇贵妃，都被葬入了裕陵地宫，而作为皇后，乌喇那拉氏，却没能跟乾隆帝合葬，那么那拉皇后究竟被葬在了哪里，这个有悖于封建皇室礼制的谜团，将怎样被揭开呢，
那拉皇后是迷案。
她的死没有任何记录。
这奇怪。
皇后之死是国丧，应该全国致哀。
可是，她的死，清的典籍中没有任何记录。
怎么回事?难道这位皇后人间蒸发了吗?在上世纪的1981年，由于纯惠皇贵妃因被盗而塌陷，我们奉命清理，发现竟然有两个棺材，两具尸骨。
另一个是谁呢?不久也收到孤本书，《陵图考》中有重大发现。
说明地宫中葬了一位皇后，是哪位呢?分析后，只有一个可能，就是乌喇那拉氏，那拉皇后。
她怎么会在这儿出现呢?这事新鲜。
所以我们查阅了大量资料。
最后找到了依据，乾隆三十一年，七月十四日，去世的当天，乾隆下了上谕，“照皇贵妃例行”，有点莫名其妙。
死过会按高级别来对待，可是，她却以皇后之尊去世，却降格以皇贵妃处理，因为皇后是国丧，得全国服丧，这是规矩呀。
那么贵妃死是家丧，是家事，只在皇宫中小范围服丧，这样的转变是质的变化。
难道是皇后犯了罪?那拉皇后，是乌喇那拉氏，出身并不高贵，父是那尔布，她入宫早，在乾隆还是皇子时，就嫁过来，是后宫的二把手，乾隆继位后，孝贤皇后被封，她被封为贤妃，后来晋封为贤贵妃，本没有机会做皇后，可是，孝贤皇后去世了，那拉就迎来了机会，皇太后把她晋封为皇贵妃，主持后宫事务。
那拉氏着急，可是乾隆心中悲痛，不忍心皇后马上封出来，先空缺着。
到十五年时，乾隆还不提这事，太后不干了。
太后着急了，乾隆不得已把她晋封为皇后，总算如愿以偿了。
她抓紧表现自己，把后宫打理得井井有条，都敬服她是好皇后。
这时，那拉氏三十八岁了，没想到乾隆这时，-悄-悄注意了另外一个女人，喜欢上了另一位另妃。
魏佳氏，小乾隆十六岁，吸引了乾隆。
在十年时间里另妃生育了六个孩子，说明她非常得宠。
乾隆专宠她，把令妃提高到令贵妃。
这给那拉皇后构成巨大的心理压力。
让那拉更担心的是儿子，令妃这么得宠，将来太子位置能不能给自己的儿子呀?她心生怨恨。
不立皇太子，非常忧虑。
乾隆为什么不立储呢?原因到底是什么?分析资料发现，这时还不立储是心有苦衷，两次立储都失败了，一次是乾隆元年，立好了储，就是与孝贤皇后生的永琏，九岁时去世了，不容易呀。
二人很悲伤。
第二次在乾隆十一年，想立七子永琮，在
两岁时，夭折了。
又一次立储失败。
孝贤皇后悲痛，乾隆也伤心。
他都怕了。
他怕立谁死谁。
乾隆迟迟不立是这个关键因素，那拉却不理解，只想自己的事，还抱怨乾隆。
没皇后待遇，生了孩子却也不立。
皇后非常抱怨。
乾隆宠爱令妃，是不是要立她的孩子呀?所以心生怨恨。
这是当时她的心态。
什么事让她遭到灭顶之灾呢?是剪发事件。
当时是最关键的事。
乾隆说，自行剪发，国俗所最忌。
满洲在关外时有习俗，老人去世了，奴仆要殉葬，不殉葬的就要剪发，入关后，这种习俗被延续，只有皇帝与太后去世，皇后才要剪发，剪掉耳边的一块，她当然知道。
乾隆说她是“性忽改常，迹类疯迷”。
是疯了吗?得从乾隆三十年正月十六开始说起，乾隆要下江南，这是第四次南巡，陪着皇太后，浩浩荡荡向江南巡视，主要是游玩，终点站是杭州口一路上非常壮观，那拉也是心情好，路上，皇帝与太后还为她过了四十八岁生日，赏了许多东西。
可是，到杭州时，出大事了，杭州时是闰二月，在蕉石鸣禽，皇帝赏了许多好吃的，可是，晚上她的名字被盖上了。
皇后去了哪儿?再也没出现在赏单上了，她被管制了。
这天皇后被管制起来了，让她的姑爷押解回京师。
回到北京，这事乾隆没解释。
只说皇后疯了，这是结果，不是原因。
对皇后采取了严厉措施。
收回了身份，打入冷宫，这是最残酷的作法，十二名宫女降为二人，身边的厨师都收回了。
这时，不如一个答应了。
接着，乾隆觉得还不够，决定把名号废掉。
废为庶人，这时乾隆有点过了。
这样做，大臣们能干吗?纷纷上书批评乾隆皇帝。
要想人不知，除非己莫为。
查阅到了军机处在乾隆四十一年的案子，这过去了十年，这事居然有人重提，这是严措。
做过小官，后来做旅馆的账房。
他要上书给皇帝抨击腐败。
这本没什么，可是，他在折子里又涉及到了当年废掉皇后这事。
折子写好了，准备递给皇帝，他没资格，得找人，他找的是舒赫德，舒赫德，看过折子，汗都出来了，居然涉及到皇后这事，于是他把严曾逮起来了。
同时严密查抄住处，把严；曾在北京与家乡的亲戚全逮住了。
把折子秘密给了皇帝。
真是大胆包天，把严曾下到大牢，严曾苦了，受尽了苦头。
严措这样说，纳皇后贤美节烈，多蒙宠爱，见皇帝年过五旬，国事纷繁……早年皇帝宠爱皇后，后来宠爱了另外一位，皇后规劝了皇帝，要以国事为重，皇帝不听，所以皇后轻生了。
乾隆饶不了他。
严；曾在狱中写了供词，说出了心里话，和市井上流传的话。
说的是要在江南立一个妃子，那拉皇后不干，要立谁呢?查到乾隆三十年，五月初九日，晋令贵妃为皇贵妃。
在皇宫里有皇贵妃这样的等级，这件事难道不应该吗?原来皇宫中有不成文的规定，这应该虚而不设，会对皇后构成心理压力，一般不设。
乾隆与太后难道不知道?不会，一定不知道。
那拉剪发这事，皇帝与太后都有责任。
那拉自身的素质也比较差，她心胸狭窄，这样的事自己没能力来应付。
没从好的方面来考虑，总从对立面来对待。
那拉在四十八岁，处在更年期，可能做出过激行为。
这事，乾隆皇帝与母后都没冷静思考认真对待，而是一味地责怪，引发了大冤案。
乾隆的旨意，那拉的丧事大为降低，降为家丧；不允许进入裕陵地宫，这不合理呀，没废掉身份呀，只-悄-悄地塞进他人的坟墓；不立神牌，这太残酷了，亲生子女朝哪儿行礼呢?皇后不给谥号。
那拉剪发事件也让儿子受到了牵连，皇位没有了希望，连自己的基本待遇也没有得到。
十二阿哥在兄弟们都得到封号后，什么也没得到。
乾隆四十一年，委屈地去世了。
死后，也是被葬在最小的一座坟墓中。
还是十五阿哥就是后来的嘉庆赏给他一个贝勒的封号。
咸丰帝作为大清朝的第七任“接班人”，他的一生可以说是清十二帝中名副其实的忧患天子。
他二十岁登基，从即位的第一天起就没过上一天安宁的日子，先是太平天国农民起义，之后又有英法联军进攻北京火烧圆明园，内忧外患、政局动荡，这让本已疾病缠身的咸丰帝三十一岁就撒手人寰。
而更让人感叹的是，由于没有修建陵寝，咸丰帝死后竟然没有葬身之处。
按照大清祖制，皇帝即位之后就要选择万年吉地，尽管此时再好的万年吉地也无法挽救大清朝的江河日下，但在帝王们看来，一处好的风水，一座高大的陵寝是可以起到振兴国运、鼓舞士气的作用。
对于忧患缠身的咸丰帝，这件事显得尤为重要。
可是如此重视，为什么最终却没有建起陵寝？精挑细选达四年之久的万年吉地，咸丰帝为什么不下令开工建设呢？
咸丰是战乱天子，可是是实权皇帝。
有一奇怪的现象，在位却没建自己的陵寝。
死后无葬身之地，还要皇后来为他操心。
我查阅大量资料，发现咸丰重视自己的陵寝，派大臣去选择吉地，受父祖的影响，一继位马上派风水大臣来选择；任命堪舆大臣，陆祥是风水大师，影响了陆应谷，写过《地理或间》，当时正做江西巡抚，咸丰让他火速北上，踏遍东陵各地，最终选定了吉地；精心选择，他知道不严加选择，难找到吉地。
最终选定了平安峪，名字好，当时内忧外患，平安是追求，这儿风水是陆应谷选的。
挑选陵址持续时间长。
用了四年时间，反复权衡。
他曾多次来，亲临现场看。
这处风水选定后，应该及早地开工，可是他迟迟没有开工。
其实他心里也急，想及早开工，命人做了三件事，采料；确定开工日期，时间是咸丰九年四月十三日；感谢陆应谷，可是陆应谷犯了罪，做河南巡抚时，林凤祥等直逼京师，陆应谷失守城池，本应死罪，还是免了死罪。
咸丰九年，恢复了他的头衔。
开工日期定了，赶紧开工吧?可是，开工时冷清。
这应该是大工程，只来了工部与礼部一些官员，象征性地开工了，从此沉寂下来了。
咸丰为什么不建呢?我们发现
他有苦衷。
一是国库空虚，无力建陵，当时太平天国在南京建都了钱都用来打仗了，工资都开不起了，让各地报效，来建陵，收了五十八万四千两银子来建，即使是这个也用来充当军饷了；受到迁都念头的影响，咸丰十年，带领宫中后妃去了承德，偏安去了，英法联军烧了圆明园，道光的妃子都吓死了，北京回不了了，恭亲王他们上奏皇帝赶紧迁都，准备迁到西安，咸丰没办法，居然同意了，袁甲三坚决反对迁都，后来咸丰思虑再三，终止了这个念头；如果要迁都，一定不能建陵¯，否则要随迁；建陵规制上无所适从，道光在西陵建的慕陵标新立异，太特殊了，慕陵不建明楼，前面大殿东西配殿只建了三间，三孔桥只建一座，不建石像生，给人感觉不如皇后陵，类似于妃园寝。
清的家法，是儿子不能超过父亲。
咸丰迟迟下不了决心。
如果按祖先的建，不好向父皇交代。
所以，他的陵一直没开工。
直到咸丰十一年病死，陵寝还是荒芜的。
尸体运至北京，停在紫禁城。
两宫太后，没有别的选择，只有建陵，怎么建是关键，商量后，得间工部。
工部宋晋上了个折子，提出自己的观点，主张按慕陵的规制来建。
万世不得变更。
两宫太后，等着人上折子驳斥。
世铎跳出来，是慈禧的亲信。
他在琢磨太后的观点。
慈禧想的是自己的间题，自己将来怎么建陵。
她深知自己不可能与丈夫再一起葬，将来按什么规制建，这取决于丈夫的陵寝规制。
慈禧想的是这个。
世铎看到了这一点，理直气壮地驳斥。
他认为备下了物料，否则浪费。
还讽刺宋晋，如果活着时上这个折子，说明你不忠诚，现在是沽名钓誉。
看看太后怎么说吧?看看太后怎么裁决。
慈禧力挺世铎，最终拍板，按世铎的办法办。
规制，是承前启后，承接孝陵的制度办，隆恩殿东西配殿等回复到五间，雄伟。
恢复了石像生，三孔桥回复为三座。
部分吸收了慕陵的做法。
比如没建大碑楼。
地宫中，修建了两道龙须沟，排水。
创新规制，这是最大的亮点。
像在大殿周围，不建栏杆。
建筑陡峻，修建了缓步台，两边装上栏杆。
看上去好看，但是哪里来钱呢?这时，经济状况甚至恶化了，慈禧说用旧料，东陵就有。
宝华峪是道光皇帝的一处陵寝，发现地宫渗水，道光帝废掉了这处陵寝，遗留下来大量的用料。
这些在当地来讲，是头疼的事，这时，正好用来建陵。
今天看到定陵的石像生，砖多是使用这些旧料，近于用料的四分之一。
节约了经费，免了许多工序，净化了环境，缩短了工期，定陵工程艰难，修了长长的神道，这是最大的工程，砖有许多层，地面石结构复杂，只用了四年，工程就结束了。
使用这些旧料，确实是聪明之举。
到此，定陵建成，两宫太后松了一口气，停棺四年，可以入土为安了。
慈禧是中国近代史上的无冕女皇，晚清王朝实际上的最高统治者，她以垂帘听政的方式统治中国近五十年。
近半个世纪独揽皇权，生活上极其奢靡的慈禧太后在自己陵寝的建设上，更是费尽了心思。
她的陵寝不仅在奢华程度上超越了帝王陵，而且，赫然在目的凤高于龙的图案也标榜出她超越皇权的勃勃野心，那么，在封建等级制度森严的大清朝，骄横跋扈的慈禧是怎样突破重重祖制实现目标的呢？在中国封建社会的等级观念中，慈禧的身份和地位，理应稍逊慈安一筹，在陵寝规制上的等级差别也必须有所体现。
可是在慈禧的努力之下，最终设计的陵墓无论在规制上、质量上都与慈安难分上下，然而，贪婪自大的慈禧并不甘心与慈安平起平坐。
那么，慈禧还会找到怎样的借口和机会，来让自己的陵寝变得独一无二、与众不同呢？
慈禧陵与众不同，最突出的是奢华。
用黄金装饰殿宇，天花板上柱子上甚至墙壁上到处贴满了黄金，用了143公斤多。
用黄花梨木做建筑材料。
花梨木是木中之王。
它生长缓慢，成百上千年才难得长成一棵。
几座大殿全用这珍贵的花梨木。
凤代表后妃，古代都是龙压凤，谁也不敢颠倒。
她首用凤压龙。
她不过是皇太后，怎么建得这样奢华?是有权有钱?她垂帘听政时，两宫共同垂帘听政，慈安本是为主，她是正宫的东太后，慈禧是追尊的太后，如果不用慈安请示，她应该不敢自主定导。
当时的经济，同治光绪年间，江河日下，国家一贫如洗，只得跟大臣们借。
当时大臣要向朝廷报效银两。
同治十二年，大臣们交上了一百二十万两，来建陵。
当时清代建陵时，有哪些程序与步骤?先设计图纸，与今天一样。
慈禧陵建筑前的图纸，多。
这么多图纸，是三易其稿，第一稿，新皇帝登基，要为皇帝与皇后选择风水吉地。
可是同治年幼，只知道淘。
这事就得由奕来办理。
奕浙机灵，知道是费力也讨好的事，写了奏折，要修建陵寝的事。
写完后，召来建筑设计家雷思起来给他绘图。
做好后，递上折子，心想，太后肯定会表扬他，可是，他没想到，如石沉大海，没有消息，于是派人去宫内打探消息。
批的是“奉旨留中”，用朱笔批的。
意思是太后不满，给搁置起来了。
奕浙听到后，作为议政王，吃惊不已。
当时慈禧看到后，心就提溜下来，七上八下，如果按祖制办，就麻烦。
里面果然提到要按祖制来办。
她看到图纸上，确实如祖制，她生气了。
祖制里说的是，建陵寝上，后代儿孙不能超过父辈，否则是不孝。
皇后陵的规制不能超过公公辈的皇后陵，道光朝的皇后陵是咸丰修的，这时国家内忧外患，贫困到了极点，哪有钱来建陵呀?他把去世的太后葬进了妃子墓。
换成了黄色的瓦，增加了建筑，这种规制慈禧不认可，因为奕浙与慈禧矛盾，搁置了。
同治四年，事情急了，奕浙也急了。
这时，大胆的御史上折子弹劾奕浙。
慈禧认为机会来了。
要换人了，不用他来设计。
要求换奕擐，是奕浙的弟弟，是慈禧的亲妹夫。
奕擐，办事谨小慎微，想得多。
后来载恬做了皇帝，有人上了折子，慈禧琢磨着怎么办。
她赏给奕擐夫妇每人一顶黄色的轿子。
奕擐没资格呀，目的奕擐看得出来。
夫妻俩一商量，供奉起来。
慈禧解除了对他们的怀疑，认为他们是忠心的。
奕擐想来想去，我肯定办不好，于是想了个办法，要成立一个班子共同办这事，必须突破祖制，破坏大清家法，自己会成为罪人，所以成立一个班子，有周祖培有英元等。
这些人是慈禧的心腹，这些人齐聚，组织专业技术人员，大家一起来讨论这事。
最后得出结论，不想与妃子们葬在一起，单建好了。
在同一条院子里，造两个地宫，因为有两宫太后，奕擐绘图纸，交给两个太后来看。
慈安也准奏了，还得交给慈禧通过才行。
可是，这种突破做法，慈禧居然满脸不悦，把案子推到了一边。
奕擐也纳闷，她究竟在想什么呀。
三人对这个方案，都有怎样的看法?慈安不明白，尤其不明白慈禧为什么没有通过。
她不想就此发表言论，慈禧对这稿的设计不同意，因为她不想与慈安葬在一起。
死后还得在一起，倒霉，不情愿。
不过这话不能说。
奕擐是谨小慎微的人，他得出结论，是西太后不愿意与东太后葬在一起，他也不敢说出来，说了等于他把二人的矛盾公之于众。
于是他不敢说。
三人一个不想说一个不能说一个不敢说，不能推动了。
三号人物都办不了的事，人为的因素是不能推动了。
怎么办呢?巧的是风水术士们选的是选择了两处。
一个是菩陀峪一是普祥峪，上吉之地。
慈安就拍板了，建两座就可以了。
慈禧提出，要按什规制来建?大臣们说，按最好的规制，像乾隆的妈的陵寝来建。
提出要按此来建。
慈禧表态是不。
大臣们不明白。
这时，慈禧提出要把垂帘听政的史实加进去。
这本是暗箱操作，对于常人来避之唯恐不及，后人怎么看呀?可是她不怕后人评说。
古代女子不立碑，像武则天都是无字碑。
丹陛石上是凤上龙下，慈禧向几千年的体制挑战，真是胆大妄为。
慈安居然同意了。
慈安心里美呀，她没想到，慈禧向她挑战。
慈禧把风水图纸说贴看看，叫来奕擐，两个位置相错，明显有尊卑，怎么办呀?奕擐想，这还用问吗?慈禧说，拉平。
坚决。
当时把奕擐逼得没办法了。
再四斟酌。
风水师尽紧改疑。
慈禧的霸道档案中看得清楚。
二人穴位拉平了，慈安丧失了绝好的风水。
这时，定下来了，奕擐令人赶紧绘出图纸，再建成模型来，苦了雷思起了。
几易其稿，这事得干好呀。
雷思起也病倒了。
呈给两宫太后，慈禧慈安看到这样的结果，百感交集。
慈安看到这个，忧喜参半，喜的是得到这样高规格的陵，这是慈禧的功劳，可是，她也动了许多。
慈禧看到后，就满意吗?也遗憾，二人的尊卑都不能改变，弄得她无法改变。
这种尊卑，一定要陵寝中有所反应。
所以东太后葬在西边，慈禧葬在东边。
清以东为大，但是还有，建陵时，谁离丈夫的近谁的地位就高，恰巧是慈安离得近，这儿就是西为大了。
这种状况，在慈禧心里是不满的。
(在中国封建社会的等级观念中，慈禧的身份和地位，理应稍逊慈安一筹，在陵寝规制上的等级差别也必须有所体现。
可是在慈禧的努力之下，最终设计的陵墓无论在规制上、质量上都与慈安难分上下，然而，贪婪自大的慈禧并不甘心与慈安平起平坐。
那么，慈禧还会找到怎样的借口和机会，来让自己的陵寝变得独一无二、与众不同呢?)历史是不是提供了机会?光绪七年，慈安暴亡，死因不明，慈禧大权独揽，再也没人约束她了。
让人意想不到的是她出奇地冷静，一直到十四年后，东陵守护大臣上了折子，陈述了陵寝出现老化的情况。
慈禧窃喜，认为机会来了。
当时她没表态，派人来东陵，一是奕酌，一是荣禄。
这是有名的拍马之徒。
二人把调查的结果写在折子上，证实了出现残破的情况，怎么解决呢?二人提出了想法，递了上去。
办法一公布，舆论哗然，建议拆除，重新建造。
慈禧居然批准了。
要怎么装饰呀?
对于慈禧有学者评论说，慈禧最大的嗜好就是虚荣、弄权、摆谱。
据记载她每天的生活费需要白银4万两，她每次洗澡要用掉毛巾100条，慈禧过60岁生日时累计花费白银1000万两，还不算装修颐和园花掉的3000万两白银。
那么，生前穷奢极欲，享尽荣华富贵的慈禧，对于自己的身后事，又会做怎样精心的准备呢？
民间有为老人准备后事的习惯。
对于慈禧，也做了准备。
这人物欲强，早早准备了后事，准备了许多东西，一个大棺材，刻满咒语，慈禧认为有这口棺材，就有家。
不能像嘉庆一样，不能没有棺材。
现做，着急。
慈禧早做准备，用了金丝楠木做的。
在内棺刻满藏文的咒语，准备了许多寿衣。
有一件是独一无二的，生前她准备了三套。
生前用的过，是要烧掉的，这三套是苏卅l杭卅l织造特别准备的。
其中，十二章，全有，十二种图案，只有皇帝才能用的，她明显地绣上了。
皇帝没有的，寿衣上有，绣满了佛字，
缀满了珍珠，这与众不同。
还准备了一件陀罗尼经被，是用汉文织上去的，工艺复杂，洒宁织造制造的。
近两万汉字，上边织上了许多图案，有十二章有佛像有佛塔等。
经被上，最珍贵的是820粒珍珠，值十六万两白银。
这太昂贵了。
慈禧为自己准备了珍贵的陪葬物品，那么她是否考虑过被盗的问题呢？据史料记载，慈禧生前曾多次来到清东陵，向自己的地宫金券的金井之中，投放镇墓之宝。
金井是陵寝地宫的核心，是安放棺椁的中心位置，陵寝建成后，在大葬之前要把一些珍奇宝物陆续放入金井内，据说是为了起到镇墓的作用。
那么，慈禧究竟在自己的地宫金井中放了哪些稀世珍宝呢？
金井是核心位置，棺材是压在这上边的。
慈禧一共投放了六批珍宝。
一次是光绪五年清明节，这天她心情沉重，因为同治被埋在了地宫中，十九岁就去世的儿子让她沉重。
她来到自己的陵中，投放了两件，二是光绪十二年的清明节，她来了，心情郁闷。
她想，光绪十六岁了，大婚在即，亲政在即，要交权了，心情是沉重的，又来到这儿投放了，三是光绪十六年清明，是真正交出了权力。
交给了光绪，自己心情不爽，她甚至觉得生命要结束，这次郑重地投放了最珍贵的宝物，一串珍珠手串也投进金井中，这没离开过她。
自此后，十二年再也没来过。
这十二年中，她在宫里发生了许多大事，这是她与光绪搏斗的十二年，后党与帝党搏斗，后党胜利了，光绪遭到了失败，还艰难地西逃，后来折毁了慈禧陵并重建，她没有来。
第四次是光绪二十八年，她六十八了，来到陵寝，还在施工，但是初具规模。
她认真地视察了一番，来到地宫中投放珍宝。
光绪三十四年，过完生日，感觉身体不妙，腹泄不止，预感到大限将到，派了奕酌来。
这是关键人物，她派奕酌来，是有特殊目的，他担心奕酌会兴风作浪，她把奕酌调出京城，让他来投宝，奕酌来到了这儿，这时慈禧从容布置。
第六次是奕酌走后第三天，慈禧死前七天，布置人向金井中投放珍宝。
这两次投放的是与佛教有关的。
这六次投放后，井中填放得满满的。
隆裕太后是怎么操办这场丧礼的，下了谕旨。
以遗诏的下的，要简单地办，不要大操大办。
慈禧去世前，却没有下遗旨，礼部也得按照规矩来拟定。
礼部按皇后的丧礼来拟定。
交给隆裕来拍板。
没想到的是隆裕太后不满，这个规格太低了。
要大操大办。
从来没人敢下这样的旨意。
任何朝代都不这样做。
隆裕却糊涂，要求改。
礼部没办法，改吧。
参照皇帝的丧礼来制定。
慈禧没想到死后，有这样的待遇。
隆裕太后亲自参与小殓，为死者穿上寿衣。
光绪三十四年十月二十二日，去世，五分钟后，开始了小殓。
持续了五十五分钟。
先是压舌，否则尸体僵硬了，掰不开嘴了。
晚辈要在死者嘴里放上东西，免得做饿死鬼，也不能乱说了。
一般压珍珠，但是她压的是夜明珠。
三套寿衣都穿上了，外表是龙袍，缀满了珍珠。
穿完后，披挂朝珠，戴上凤冠，穿上朝靴。
下面该大殓了，不在紫禁城中，抬进紫禁城中，没想到抬进了皇极殿，这儿是接见大臣的地方，抬到这儿，不应该。
慈禧应该抬到慈宁宫，这是她养老的地方。
她死后，棺材应该停放在慈宁宫的正殿。
隆裕老做超越规矩的事，查实，发现是慈禧下的旨意。
遗命在这儿治丧。
大殓后，装进珍宝，要封住棺材了。
参加这个大殓的有李莲英，他把自己看到的讲述给了义子，今天看到的是《爱月轩笔记》所记。
再是烧饭，将死者生前用的东西烧掉。
满族本来俭朴，不允许专门制作衣服来烧，隆裕制作了大量的衣物楼库，统统烧掉，还特别制作一个大法船，与真船差不多，用绫罗扎成，上有许多太监宫女，船夫卫兵，与真人大小差不多。
在周围布满了荷花，上有蜡烛，耗掉十几万白银。
隆裕真是奢侈。
主持了中西合璧的丧礼，出现了西方的冥器，像小轿车花圈等。
同时，在皇极殿首次安放了电灯。
允许西方公使行鞠躬礼。
日本国居然为慈禧守制服丧二十一天，这是独特的。
而更让人惊愕的是隆裕太后竟然完全不顾祖宗家法，为慈禧上了只有皇帝才能拥有甚至超越皇帝的谥号。
隆裕太后上了一道前所未有的谥号，这是盖棺定论，本有严格区别，皇帝应该表明文治武功，女人应该是贤淑等，隆裕下令在皇帝中选择，又是一件糊涂事。
谥号关键，不能乱选。
上谥号的安数上也大大超越。
皇帝一般上十八个字，各给儿子孙子加两个字，当时做大碑楼等上的是十八个字的谥号。
慈禧去世后，一次上了二十二个字，极为超越。
皇后只能上十二个字。
这道懿旨一下，朝野哗然。
慈安也是垂帘听政的太后，上齐不过十六个字。
现在不能向慈安交代。
里面有重复。
于式枚上折驳斥。
可是，孤掌难鸣。
最终保存下来了，刻在神道碑上，“孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后”，重复“钦”字。
还有隆裕太后，主持了宏大的出殡场面。
出殡早早准备，前所未有。
走在最前面的是万民旗与万民伞，310柄，各商号各地的，还有西逃时，陕西给的。
都要烧掉。
紧跟其后的是生前用过的198件仪仗队，再是48件前导乐器，再是大棺材，7920人抬，分拨抬。
队伍后是无数的士兵保卫人员，再是1442辆皇亲的车，再是205辆大臣们的轿车。
长达20多华里。
浩浩荡荡向东陵进发，近五天，棺材来到了慈禧陵，繁文缛节后，安葬在地宫金井之上。
两道石门关上了，砌死了墓道，慈禧与世隔绝了。
慈禧的定东陵始建于同治十二年，于光绪五年竣工，历时整整六年，光绪二十一年，慈禧太后又以陵寝年久失修为借口，下令重新修建，陵寝改建工程又持续了近十四年，直到她死前才完工。
慈禧的这座定东陵金碧辉煌，奢华程度不仅超越了清代帝陵，就连紫禁城也难以匹及。
慈禧太后生前一手遮天，死后还如此炫耀自己的地位，这也就为她的陵被盗埋下了祸根。
1928年，举世震惊的东陵盗案发生，慈禧陵惨遭洗劫。
那么，固若金汤的慈禧陵地宫是怎样被打开的？盗墓者在地宫里盗走了哪些珍宝？
古代帝陵都家华坚固，结果都是被盗。
原因是王朝结束，处在动荡之秋，棺材中有大量珍宝。
清朝结束了，社会动荡，慈禧棺材中有大量珍宝，社会流传一个消息，慈禧陵葬宝图。
这来源于笔记，《爱月轩笔记》，是李成武记录的。
人们认为可靠，慈禧陵就危险了。
这必然有吸引力，有许多眼睛盯住了这个。
土匪盯上了慈禧陵，1928年，就第一次发生了盗窃，成功了。
土匪们就盯上了慈禧陵。
另外守陵人也盯上了。
这时，守陵人没有粮饷了。
他们开始盗陵寝地面的东西。
祭器乃至门窗都被盗卖。
第三是马福田，是当地的土匪，早年投靠了岳兆麟，当时号称东陵王，声称都是他的，尤其是慈禧陵，四是国民革命军，他们驻扎在马伸桥，与此只一步之遥，孙殿英看到盗匪等拉着珍宝经过，去变卖珍宝。
孙殿英还听到消息，说马福田残暴，号称东陵之王。
这些军阀土匪都爱好称王称霸。
另外，他的部队军饷不足，蒋介石没拨足军饷，面对这样的慈禧陵，他能淡定吗?，
戒严后赶紧行动，孙殿英部队开进慈禧陵，眼睛都睁不开了，金碧辉煌呀。
像是用黄金铸的，墙壁都是黄的，刺刀刺下去，却只是薄薄的一层，兵匪们把墙壁毁坏了，拆门窗，这是珍贵的花梨木制造的，同时，搞下大殿里的天花板，上边都有黄金。
第三，开始拆柱子上的金龙，精致，生动。
民国政府官员调查，百数十条，全拆去，无一幸存。
辉煌再也看不到了。
抢劫地宫，得先找到入口。
这是关键。
这是皇后陵，与皇帝陵不一样，这儿没有哑巴院。
他们找不到，就跑上了方城，在宝城周围乱挖一气。
杜孝穆认为，工兵团中有白胡子的，误认为是当年修建工人，不过最终还是找到了入口。
找到入口了，怎么进?地宫坚固，阎锡山的说法，用猛烈炸药炸开的。
而随从说是用地雷炸开的。
总之用的是爆破手法，看到两点，一是地宫并不太大，只两道石门，非常干燥，这就方便多了。
因为这儿设计时，设计了两条排水沟。
有六个地漏。
他们劈棺扬尸。
盗墓兵匪在进入慈禧陵地宫后，究竟看到了什么呢？据民国时期华北出版的《时事白话》里记载。
当孙殿英部下在打开慈禧太后的棺材时发现，慈禧太后的尸体并没有腐烂，和生前一样安静地躺在棺材中，棺材中的珍宝散发出来的光芒把整个墓室都照亮了。
那么，当年慈禧陵被盗时究竟是怎样的情形？已经死去整整二十年的慈禧，真的是面目如生吗？清东陵文物管理处研究室主任李寅汇集史料破解清东陵密码，揭秘惨烈的慈禧陵劫难。
根据档案馆的档案，来还原真实面目。
当时慈禧地宫臭味难闻，当时案情发生后，国民政府重视，派人来调查。
进去后，马上被呛出来了，这是第一印象。
因为地宫中，尸体暴尸了四十多天。
还有许多丝织品变质了。
地宫不通风，把官员们呛出去了。
第二发现慈禧尸体没有腐烂。
她死于l908年，过去了二十年，尸体没烂。
孙殿英手下文强回忆，说孙殿英说过，像是睡着了，只是见了风，脸黑了。
耆龄说，是脸朝下，左手搭在背上。
宝熙日记中也差不多同样记载。
孙殿英说，她嘴中含着大大的夜明珠，发出绿光，保住了她的尸体。
当然这种说法不科学。
肠胃中没有东西，才不会腐烂。
慈禧死前十二天，记载明确，吃不下东西，得食则泻，水都喝¸下去，处于脱水状态。
年轻时肠胃就不合，过完生日，身体状况更加不好了，加重了病情，肠胃在死前，什么都没有。
这是她没有腐烂的重要原因。
双层棺材进不了空气，也是原因。
第三尸体遭到了摧残。
当时孙殿英下令不必伤其尸体。
但是这些兵匪们抢珍宝，把寿衣扒下来了，三套寿衣上有大珍珠，把腹体之衣扒光，只留下一条内裤，用刺刀在脸右部刺穿，取出了珠子。
尸体现在有照片，右下部有刀口。
地宫一片狼藉。
外椁已毁。
同时，还发现牙齿与指甲，这是生前掉下来的，死后随葬在地宫中。
生前何等显赫，死后遭到这样的结局，让人感叹。
重新安葬，修内棺，把它漆置，整理遗体，有青斑，请来几位妇人，用大黄绸子严实地包上了，放在木板上，赶紧向金井中投放珍宝，大家讨论后，决定在地宫中拾珠子，捶碎，再投放。
四是把尸体放进棺材中，在尸体上盖上黄缎子大被，载泽把自己得到的衣服放在上面。
棺材订上，众人行大礼，掩闭石门，封死墓道，重殓算是完成了。
棺中有多少珍宝?孙殿英下令，只有营长以上的才能入内拿取东西。
拿完珍宝，整整装了二十辆大车，拉走了。
都是些什么呢?无人知晓。
李成武儿子李营舟说过，若追回，足以富国。
最有名的几件，一是夜明珠，确实有夜明珠，一种说法是孙殿英，一是路透社记者说。
文强回忆说是送给了宋庆龄，路透社记者说是钻石。
说是卖出去了。
第二件是翡翠白莱，绿叶白心，莱心上立了碧绿的蝈蝈，莱根是天然的泥色，今天无从知晓去了哪里，台北故宫里有一颗，却不是，这是瑾妃出嫁时的陪嫁物。
第四件是陀罗尼经被，在文物库房里，孙殿英拆走了珠子，被子扔下了，今天仍能见到。
五是大量的珍珠，当时民间不允许使用。
尤其是产于三江流域的珍珠，清称为东珠，民间不可以使用。
这儿却有数以万计，填补棺缝。
孙殿英的随从就可以得到。
香册香宝，香宝是慈禧的，香册是赞美之词，十页，孙殿英扔了。
我们也收入了文物库房里。
三套寿衣，没被拿走，寿衣举世无双。
到底还有多少珍宝?今天无从知晓了。
慈禧把大量珍宝带进棺材，才发生了次样的盗窃案。
位于清东陵的东南角有一组坐北朝南的建筑，这就是同治皇帝的惠陵。
同治帝十九岁驾崩，他的陵寝是由母亲慈禧太后所建。
由于没有建设石像生和神路，同治帝的惠陵与风光无限的慈禧定东陵和乾隆裕陵相比就显得比较寒酸。
关于惠陵规制的缩减，民间流传着一个说法，因为同治皇帝生前生活不检点，做了很多让皇家丢脸的事儿，而且也没有生育子嗣，因此把他孤零零葬在了清东陵的角落里，让死后的他反省自己生前的错误。
那么，这种说法是否符合史实？同治皇帝六岁登基，在位十三年，为什么生前没有为自己建陵呢？
同治皇帝是慈禧生的孩子，在位十三年，事事母亲做主，按理说，应该登基后应该选择吉地，这种制度不能破坏，可是同治登基后，没选择吉地。
原因有多种，一是少年天子朝廷不考虑，因为他六岁就即位，…自治也是六岁即位，由叔叔多尔兖摄政。
…自治十八年，去世，朝廷不得已，只好拆过用旧料应急。
同治前，这些少年天子即位，都不考虑这些，同治也是这样。
二是两宫太后无暇顾及，慈安与慈禧忙的是大事，先得给咸丰建陵，急忙建定陵，当时工程浩大，费劲，用了四年，当时太平天国起义，英法联军等纠缠，让两宫忙碌。
拖了下来。
直到同治十二年，两宫的陵寝才刚刚开始。
没人顾及这事。
同治帝与慈禧母子失和，在建陵一事上没有积极性。
母子间矛盾深，主要是慈禧对他的要求严格，但是同治皇帝顽皮，不服气。
要求太严了，意趣十足的年龄，慈禧却要求上朝间政，向两宫太后请安，感觉到枯燥，叛逆也越厉害。
“论文多别字，读折不成句”，慈禧责怪，生气，感情也是越疏远。
在重大间题上，与慈安能走到一块，像选择皇后，就与慈安一致，另外诛杀安德海，也是让母亲生气。
矛盾重重下，慈禧能给他建陵吗?四是皇帝去世太后仍不考虑，同治十三年同治死了，陵寝都没有呢，慈禧召见诸臣，要求要垂帘听政。
寻常人家母子，白发人送黑发人，一定是非常伤心。
唯一的亲人死了，慈禧没伤心，却是强势地要求垂帘听政。
第二天，百般努力下，光绪入宫做了皇帝，这与同治是平辈，本没有兄传弟的，光绪是慈禧亲妹妹生的孩子，所以朝野争议。
慈禧做了许多工作，光绪入宫做了皇帝，第四天，命令拟定章程，垂帘听政。
第十天，慈禧布置完毕一切，才想起应该建陵了。
她是忙得忘了选择吉地了。
．
大清有家法，得在东西陵安葬，父亲在定陵，只得去西陵选择，没有选择余地，慈禧派了两拨风水大臣同时选择。
为什么这样办?明明乾隆朝立了规矩，原来有人做了榜样。
一是公公道光，道光规矩而不情愿在东陵选择了宝华峪陵地，不凑巧，他的皇后葬进地宫，却发现渗水了，深，把棺材淹了半截。
道光断然把修好的陵寝拆除。
早年裕陵也渗过水，做过补救措施。
道光要去西陵建陵了，龙泉峪修建了独特的陵墓。
道光有名的节俭，儿子咸丰说，想到西陵去爷爷旁边建陵寝。
这对后世影响深，是第一个破坏昭穆之制的皇帝。
咸丰葬在东陵，即位时，也去西陵选择过。
虽然没建成，毕竟有一份期待，他也想子随父葬。
要把父子分葬，不容易。
一东一西，到底怎么选择?慈禧得拍板。
大臣来到紫禁城，看到慈禧哭得伤心。
但是想想，这个女人不寻常，眼泪不会白流。
大家讨论怎么办，大家一致推举奕浙来奏对这事。
想不到的是，奕浙奏对时说，“以情臣下不敢言”。
明显在引诱慈禧以情犯清家法。
原来，他是巴结慈禧，早年咸丰去世时，二人勾结起来发动辛酉政变，之后，二人分得了权力。
后来，奕浙有忤逆的时候，慈禧不满，一心想清理他出去。
授意弹劾奕浙，奕浙才认识到皇权的重要，知道不能忤逆慈禧，才说了上面的话。
慈禧善使威风与权术，说，双山峪定为吉地，这比道光厉害。
慈禧没有任何理由，徇于私情，悍然下旨。
慈禧不能儿子建神道，大臣们奏对，按什么规制建，慈禧下旨，按定陵的规制来办。
这是她最按规矩的事了。
可是不久，后悔了。
光绪元年，下了补充的谕旨，决定把惠陵的神道与石像生拆掉，这样的补充是为什么呢?当时人们百思不得其解。
孝陵的神道贯通南北，其他陵寝都是连接起来的，形成了神道网络，雷家在设计时也设计了二样，为什么裁掉?她没解释。
当地百姓想，一定是同治没有生育，生前放荡，断了后，所以慈禧断了这两样。
真是这样想的吗?我想，慈禧不会这么做，毕竟是自己的儿子，不会让后人来嘲笑自己的儿子。
想嘲笑的是葬于惠陵中的皇后，过去时代，不孝有三，无后为大，说的是女人，没人想到的是男人的因素。
今天科技发达，没有生育，有可能是男人的因素，这个角度想，慈禧的算盘是打错了。
今天认为是同治没有生育能力。
慈禧这样做，确实是有原因的，一是经济因素的影响，当时经济处于崩溃的边缘。
当时中法战争胶着，同治十三年，两座定东陵施工时，耗费五百万两，惠妃园寝还得建，朝廷没有呀。
惠陵怎么办?慈禧下旨让地方报效。
每年至少要八十万两报上来，才能开工建设，再建这些，得2500米神道，没有一百万两建不成，没钱，建不成。
如果把二样裁掉，也无关大局，出于经济考虑，不得不裁掉。
这是一方面。
二是慈禧矛盾的心理，本来同治应该葬到西陵，她硬葬在了东陵，在当时就有争议，朝野不满，慈禧在民众中的影响不好，把惠陵规制做到最低，或许会挽回一些影响。
三是她对儿媳的憎恨，是去掉这两项的因素。
阿鲁特氏进宫就是慈禧讨厌的，慈禧没办法。
我们可以看到婆媳矛盾之深，同治比皇后年龄小，皇后非常照顾他。
同治感到了温暖，引起了慈禧的不满，总愿意他去惠妃那儿去。
到后来，婆媳矛盾公开化，慈禧立了光绪为皇帝，这事非同小可，把陈鲁特氏逼进了死胡同。
小叔子做了皇帝，自己是寡妇嫂子，怎么活呀?七十五天，她也死了。
“盖绝食也”。
光绪元年二月，清政府开始办理同治帝和阿鲁特氏也就是孝哲毅皇后的两起大丧 ，而此时恰巧赶上慈安、慈禧的两座陵寝进入全面施工阶段。
同治帝的惠陵和惠陵妃园寝以及慈禧、慈安四座陵寝同时修建，这在中国历史上绝无仅有。
对于国力已经走向衰败的清政府来说，财政上无疑不堪重负。
惠陵减少了很多建筑，在一定程度上，似乎缓解了财政的压力，可令人疑惑的是，建设惠陵的耗银数量却居清代帝陵之首。
那么，慈禧太后这样自相矛盾的做法，是不是在补偿曾经对儿子的亏欠呢？
惠陵耗银达到了436万两，为什么呢?实际勘测，用料非常昂贵，用料是坚硬的木头，这种木料得进口，要不少银子。
可见慈禧下了工夫的。
对于惠陵裁掉神道与断了石像生，有了基本认识。
，
康熙二十六年，对大清朝功勋卓著的孝庄太后病逝，按照皇家礼制，孝庄太后应该与她的丈夫皇太极合葬在位于盛京也就是沈阳的昭陵，但最终，她不仅没有葬到昭陵，也没有葬进清东陵，而是葬在了清东陵围墙之外。
长达20公里的围墙将大大小小150多人的陵墓紧紧地围了起来，单单只有孝庄太后的陵寝像只孤雁般被隔离在围墙之外。
生前地位尊贵的孝庄太后，她的陵寝为什么会出现如此令人费解的现象？她被葬在清东陵围墙之外的原因又是什么？ 孝庄文皇后被葬在东陵的高墙之外，这已经让后人疑惑不解、百般猜测，而更让人匪夷所思的是，康熙竟然让祖母的棺椁在此安放了三十七年,都没有正式建陵,也没有让其安葬在地下。
在中国传统的丧葬礼节中强调的是“入土为安”，那么，康熙帝三十多年不葬祖母的原因究竟是什么呢？
皇太极的妃子，应回到东北合葬昭陵，可是，她却安葬在围墙外面，一有所谓的遗瞩说，临终留下遗瞩，说的是留恋…自治与康熙，不愿意远去，皇太极尊贵，埋上了，不忍心再打开。
康熙根据这个，给奶奶葬在东陵。
二是天意说，棺材从紫禁城出殡，到东陵时就抬不动了，在这儿休息一下，再想抬时，像钉在地上，赶紧报告康熙，百思不得其解，晚上梦见祖母托梦，这是天意，为什么非要去东北呢?就在那儿找块地，埋葬得了。
三是太后下嫁说，她下嫁给了多尔衮。
两人年龄相仿，她比多尔衮小一岁，明朝有张煌言，写过，大后恭逢太后婚。
诗对后世影响深。
在东华录中有记载，说多尔衮常到内宫里去，是孝庄她们待的地方，找孝庄约会去了。
这让小…自治皇帝气愤，母后难见，多尔衮死后，他开棺鞭尸。
一定是母后遭到多尔的调戏。
怎么看待这事?史料显示，二人有其实无其名，当时孝庄的处境，多尔衮势力雄厚，没他支持，儿子皇位坐不稳。
当时嫁婚不择族类，丈夫死后，寡妇会被家族收录，甚至是后母，儿子可以娶来。
努尔哈赤娶过堂嫂为妃子，同治娶过娘俩。
二人间还算正常的关系了。
二人间这种关系，孝庄就不便回到东北。
四是辈份说。
东陵中葬了孝陵，进入风水围墙的都要比他辈小，她无法进，进去不合适。
这四种说法哪个更关键?各有作用。
她被葬在清东陵围墙之外的原因又是什么？ 孝庄文皇后被葬在东陵的高墙之外，这已经让后人疑惑不解、百般猜测，而更让人匪夷所思的是，康熙竟然让祖母的棺椁在此安放了三十七年,都没有正式建陵,也没有让其安葬在地下。
在中国传统的丧葬礼节中强调的是“入土为安”，那么，康熙帝三十多年不葬祖母的原因究竟是什么呢？
康熙与孝庄间肯定不和睦?要用事实说话。
资料显示，康熙二十六年，孝庄临终时，康熙着急，他去天坛祈祷，这有几十里，康熙走着去的。
到天坛后，康熙说了感人的话，“若大数或穷，愿减臣龄”。
这是非常深厚的感情。
康熙是祖母给的性命。
康熙闹了一场大病，出了天花，当时是不治之症，而且传染，宫中不让待了，在寺庙福佑寺里待着。
当时…自治疏远他，是奶奶尽力照顾他。
侍女无微不至地照顾他，帮他度过难关。
康熙战胜了病魔，落了一脸麻子。
康熙的帝位，是祖母给的。
…自治不想传给他，想传给兄长，孝庄极力反对。
所以康熙对祖母是倍加尊敬。
那他为什么不给祖母建陵呢?这是不得已。
有原因：一是所谓的遗瞩理由不充分，卑不动尊，确实有“尊者先葬，卑者不得入”的说法。
这儿，孝庄用这种理由来解释，确实没有说服力。
…自治朝有一事，孝端，也是皇太极的皇后，运回东北，打开地宫，埋在了地宫中。
这种说法就不成立了。
二是合葬居习俗的困扰。
传统的就讲夫妻合葬，民间也讲圆坟，这是讲究夫妻合葬，地下团圆。
康熙这样孝…自，怎么做?这是天大难题。
三是这儿没有风水，建陵讲的是风水，这儿却没有，方向对，其他全没有。
连桥都没有，这儿无法建陵。
四是不知道怎么建。
孝庄去世前，清没有任何皇后陵。
之前没有皇后陵，没有规制，怎么建?第一座建于康熙三十二年，建了孝东陵。
康熙做了哪些事?一是修建了家华的暂安奉殿，建得非常好，规格高，原样拆建的大殿，一砖一石都不得损坏。
棺材供奉在大殿，他每年都来。
二是在大丧期间断然割掉了辫子。
这在当时是重大事件。
孝庄临终时再三叮瞩，皇帝断勿割辫。
康熙说，已立意割辫。
三是孝服用布，穿孝有规矩，皇宫中宗室中人与民间不一样，得穿白纺丝，是好料，但是康熙决定，这次服丧，穿粗糙的白布，与民间一样，表达自己的纯朴与真情。
四是停棺过年，孝庄死于腊月二十五，大臣们上书要在腊月二十九前移出宫外，康熙非常生气。
最后，棺材在正月十一，才移出宫外。
康熙是真的做到了极限。
五是随葬了大量的珍宝。
康熙仍然觉得歉意。
感觉对不起奶奶。
“择吉安厝”，暂时安葬，知道解决困难，孝庄意识到解决起来的困难。
(左右为难的康熙皇帝在他的有生之年始终没有想到艮策，孝庄的灵枢也就没能入土为安。
从公元1688年一直到l725年，整整3T年的时问，存放孝庄大后棺椁的这个陵殿一直叫作“暂安奉殿”。
那么，最终究竟是谁冲破礼制束缚，为孝庄大后修建了昭西陵呢?)康熙的儿子雍正把这事办了，这人胆大。
雍正认为这事必须得办了。
因为雍正继位后，敏感期过了，种种传闻都过去几十年了，谁还关心这些?没人再纠结这些了。
怎么办?雍正就地改建，增加建筑，改建陵寝，就地改建，只用了十个月，就结束了。
如果改选址，没五六年建不完，得几百万两银子，这样就地改省了。
当时康熙都没有解决，这儿没风水，康熙不忍在这儿建。
雍正也怕人攻击，思索了许久，决定用祥瑞来解决，来堵众人的嘴。
孝庄在天之灵安妥，才保佑国家保佑父皇，他这样说，别人还说什么呢?雍正果断地把它命名为昭西陵。
这在清朝是新鲜事。
像孝陵与孝东陵，不过中间加一个字。
昭西陵，却不是合葬的，远离千里，是在西边，雍正说，普天之下，莫非王土。
这种办法康熙是没想到。
双重围墙，昭西陵是双重围墙，这是出于安全考虑，可是，到1 9 29年地宫被盗。
(公元l169年，相当于清乾隆三十四年，在距离中国万里之远的欧洲，一个名叫拿破仑.波拿巴的男孩子，诞生于法国科西嘉岛。
谁都没有想到，这个呱呱坠地的婴儿，在未来将是改变欧洲历史的一个巨人，他最终神奇地成为法兰西帝国的缔造者、欧洲大陆不可一世的霸主。
而在他52年的短暂人生中，也不断带给人们无数难解的谜团。
人们不断地追问，拿破仑，他出身没落、地位低微，究竟凭借着什么，年仅三十岁就成了法兰西的最高统治者?他身材矮小、貌不惊人，却为什么敢于和整个欧洲对抗到底，并且创造了一个个以少胜多的经典战例?他贵为皇帝、精明强悍，却为什么最终被囚禁在大西洋一个与世隔绝的荒岛，直到生命的终结?军人、流浪汉、皇帝、囚徒，几起几落、荣辱沉浮；儿子、丈夫、情人、父亲，世间冷暖、爱恨情仇。
一个改变欧洲的历史巨人，一个梦幻传奇的悲剧英雄。
)
拿破仑，从年幼说起，科西嘉的“小狮子”。
许多人都知道他的名言，不想当元帅的士兵不是好士兵。
这句话是不是他的原话?今天不说，但是，这是世界军人认识拿破仑的起点。
他的名字属于全世界的军人。
中国人认识他，还有一个笑话。
洋务运动，要通过强兵富国来救中国。
一次科举考试中，出题，《项羽与拿破仑》，这些举子一看，傻眼了，因为知道拿破仑的太少了。
其中一个考生，看着题目，也无法理解。
拿破仑人呢?还是物呢?看不明白，怎么写呀?最后琢磨了考官的荒唐。
项羽那么一个人，能扛鼎的一个人，与轮子?举不起来?太荒唐了。
就在下面，写了，“岂畏拿一破轮乎?”这个让人哭笑不得的笑话，反映了当时的科举的落后与封闭。
．：
他生在科西嘉，地中海第四大岛，原来属于意大利。
他不像中国帝王历史特意渲染出生的时间。
司马迁写刘邦出生时“雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上，已而有身。
”这就是被夸张了。
执政合法性，权力来自上天，这当然是胡扯。
哪有龙呀?中国历史讲的就是这个，执政合法性。
中国名人出生，要么红光满天，霞光万道。
朱元璋神仙到他家聚会了。
这是东西方文化差异。
拿破仑为例，爸爸等着，旁边还有神父，当地风俗，是男孩，名字由神父取，生女儿，神父走人。
一会儿，孩子哭，接生了。
卡洛先生，生的是小男孩，进去，带进去神父，要取名。
神父一看，大脑袋小身材的小人。
神父看到这，哎哟，简直是狮子，“拿破仑”意思是“小狮子”，一个名字就这样诞生。
(拿破仑排行笫二，卡洛勤奋工作，拿破仑幼年时仍是衣食无忧。
拿破仑成长过程中，显示出与众不同。
他喜欢自己一个人玩，常说些大人话，让父亲吃惊。
)小时性格：善于思考喜欢学习。
这是探索性性格，他少年老成。
传记中，很少看到与同龄人玩，喜欢自己沉思。
小孩没事想间题，挺可怕的。
他发呆。
一次，他爸爸找他吃饭，他却在悬崖边望着下边的海，想间题呢。
卡洛过去了，间他想什么。
拿破仑看他爸爸一眼，有点不高兴。
他说，我在看海浪。
拿破仑说了，“我喜欢海浪，爸爸。
因为它蕴藏着的威力实在是太大了。
瞧它可以吞掉无数细小的沙粒，可以用它那软的唇，吻碎坚硬的岩石。
爸爸，我要做海浪，把世界踏在脚下!”这么小孩说话，爸爸愣了。
他回去跟妻子讲，孩子太棒了。
可惜爸爸没看到这一天。
这是探索型性格，有创造力有想象力，总说些石破天惊的事与话来，让人觉得这小孩不知道天高地厚。
一旦孩子说出这样的话，不要马上泼冷水。
这种孩子喜欢学习，接受新知识。
速度要远远大于老师的速度。
这种孩子课堂上接受的知识吃不饱。
拿破仑喜欢数学地理历史烹饪等，他有过一番话：“数学训练人清晰的思路和正确的判断力；而地理则是人活动的空间，不了解地理，就不懂得要在什么地方怎么干事情；历史可以引发对英雄的崇拜，教导国民或塑造帝国者；至于食物，哪个人能离开呢?”这对后来的理政都有关。
他紧紧抓住这个。
(科西嘉岛本是属于意大利，后来被法国占领，在小学时的拿破仑拒绝当时的通用语言法语，这到底有着怎样的缘由呢?)另外，性格倔强，自主力强。
他是政治家军事家，却从小不说法语。
这与小时的经历及性格有关。
拿破仑生在科西嘉，本是意大利管辖，后来法国占领，从小拿破仑浓厚的科西嘉情结，法国是侵略者，这种观念根深蒂固。
法国对科西嘉采取怀柔政策。
拿破仑上的是布力安俄小学，读了四年。
当时法国那些小男孩瞧不起他，民族的矛盾烙印，小孩都有。
拿破仑不服，我也是贵族，爸爸职业是律师。
法国同学说，就你?看看你的衣服。
看看你的名字，“荒野的狮子”。
拿破仑不服，我们科西嘉是勇敢的。
同学就讥讽，怎么被我们征服了?拿破仑从小是肉墩儿，一场仗打下来，结果是拿破仑蹲禁闭，他越来越不喜欢法国人。
拒绝学法语，这是敌人的语言，凭什么学呀?性格极为倔强。
这是小时，第二个特点。
第三是自律执着，多张少，别人玩。
他不干这事。
课间休息时，把自己的砖头，垒成篱笆，跳进去，别人不准进去。
他就是这么怪的。
他没什么生活情趣。
刻意地吃苦。
他执着，一根筋。
他要求他妈妈吃黑面包。
他家清贫，但是，跟平民来说，又是好的，家里可以吃白面包，他却要吃黑面包，这是粗粮。
它口感不好。
拿破仑要的却是这个，因为他有理想，他想当兵。
孩子的理想，要保护，引导它。
他要当兵，与吃黑面包有关系?因为当时当兵就得吃黑面包。
他为了实现这个理想，而是做出实际的准备。
不吃苦行吗?这点在少年的拿破仑身上，与孟子小时的思想是一致的。
“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”要成大事，先得经历，干啥啥不行，干什么什么不…自利的过程，才能震动你的心智，增长你的才干，太…自了没什么好处，没挫折感，对一生成长不好。
自律的人，要求自己严，同样要求别人严。
所以他成功后，自律影响到工作，带兵打仗。
平时不休息，你也不要去休息。
拿破仑后来也是这样，这是幼年的性格。
多张少弛。
(少年时，拿破仑痴迷于两个人，这是谁呢?)幼年的拿破仑崇拜英雄，支配欲强。
一是欧几里得，几何学之父，拿破仑喜欢数学，成绩好。
这一切，在普鲁塔克面前逊色得多了。
这是古罗马的传记作家。
当时欧洲文化处于巅峰。
他写过许多传记，多是比较着来写，像凯撒与亚历山大。
比较后加评语，这是他的名人传，拿破仑把这本书看烂了。
他崇尚这个。
孜孜不倦地学习，到了痴迷的地步。
他后来有评语：“亚历山大大帝是在绝大多数人们心中留下最伟大军事天才形象的人!他终其短暂的一生都在不停地追寻，他的梦想引领着他奔驰，直到世界的尽头。
而这一想法，从幼时我就出现了!”亚历山大，只活了三十来岁，一生几乎打遍了整个欧亚。
没打过一次真正意义的败仗。
古代西方四大战略家：亚历山大、汉尼拔、凯撒还有拿破仑。
亚历山大是头，所以历史就这么奇怪，普鲁塔克产生了英雄崇拜，之一就是亚历山大，而他成了继亚历山大后的又一个英雄，这是艺术型性格的崇拜英雄的情结，这种孩子喜欢特立独行。
这是艺术型性格的孩子。
这是幼年的拿破仑。
(1779年，拿破仑笫一次离开故乡科西嘉岛，和哥哥约瑟夫一起，跟随着父亲卡洛，来到击国本土，觐见法王路易十六。
让拿破仑没有想到的是，这次法国之行，终于圆了自己成为军人的梦想，并由此沏底改变了他的人生轨迹。
)上次讲到拿破仑当兵的理想，很快实现了，让他实现的是他曾经恨过的法王路易十六。
这事得从拿破仑的父亲卡洛说起，这是曾经反对法国占领科西嘉的头。
带着老婆东奔西跑，但不久，他发现这种占领成了既成事实，就采取了“识时务”了，受招安了。
与法国占领当局合作了。
因为他想，我要把自己的生活活得体面一点。
他就带着两个儿子从科西嘉上船，到土伦，北上到凡尔赛宫，变换身份，换马甲。
卡洛是科西嘉贵族，受招安了，应该变更为法国贵族。
所以到了那儿，见了法王路易十六，这是法国波旁王朝唯一被斩首的皇帝，不太会理朝政。
不过，他有特点，会修锁。
特别修各种锁，天天到凡尔赛宫里玩这个，这让人想起天启帝朱由校，朱由校也有特长，干木匠活。
由此可见，这二位都说明有怪皇帝。
路易十六，还有一点，是自己不愿意学习，却愿意给别人创造条件。
朱由校是文盲，却特别重视弟弟朱由检的学习。
路易十六给卡洛换完马甲，还间有什么要求?卡洛不失时机地提出，有几个孩子，能不能送进贵族学校读书。
按法国规定，到贵族学校读书，免费，国家供。
路易十六间有几个，八个。
法王说，太多了。
这么办吧，给你三个名额。
叫你大儿子到教会学校读书，第二个，把老二弄到军校去，也是官费，王室拿钱。
再选择一个姑娘，其他五个不管了，自己想吧。
卡洛说，我让他们世代忠实于王室。
走了。
跟孩子们一说，约瑟夫高兴，因为大儿子随遇而安，没有什么太多想法，才十一岁，爸爸高兴，他就高兴。
老二，不行，噘着嘴，卡洛说你怎么不言语。
他冷冷地说，不舒服。
知子莫如父，卡洛知道儿子倔强。
你知道法王让你读什么书?还是不说话。
告诉你，让你到军校读书。
说话了。
什么?马上笑容绽开了，这是理想呀。
为了当兵，自己找苦吃了。
一下子把内心的理想激活了。
只要能当兵，其他先不在话下。
拿破仑
当兵的理想就被实现了。
(布里埃纳皇家少年军官学校位于法国东部，是法王设立的十二所少年皇家军校之一，专供法兰西贵族子弟接受顸备教育，是这些贵族子弟跻身军界的必由之路，每所学校只招收一百名左右学员。
拿破仑此时尽管已经有国王赐予的入学资格，但必须要通过由法语进行的入学考试才行。
可是，这个来自“荒蛮”的科西嘉岛、带着浓重科西嘉口音、穿着陈旧、个子矮小的拿破仑，能否适应云集法国贵族子弟、管理权其严苛的军校生活呢?)读书苦，读军校更苦。
拿破仑上军校，能不能读好，是一回事。
先过了生活关，这个过得容易。
一般不成间题。
十岁前就准备了。
到了军校后，发现其他同学不好好学习，都是贵族子弟，玩心大，真坐下来读书，不行。
所以学不认真学，散漫，平时谈吃喝，谈衣着，谈女人。
实际上，无论男女，都会对异性充满好奇，要么怎么有弗洛伊德呢?法兰西更是如此，贵族是分等，公侯伯子男，小贵族要把子弟放到大贵族家里去。
中世纪乃至家里，小男孩都是在女人那儿长大的。
这些在贵族中长大的小男孩，谈资之一就是，我家女主人漂亮，有气质。
就这些。
这些拿破仑看不惯，反感到什么程度?给校长写信告状。
“学生管理科学奢侈，所需费用是一般家庭难以承担得起的。
……严禁学生设宴吃喝或身着华丽的服装。
要让学生自理生活，吃粗劣的面包。
”十岁的孩子，就有这个理念，难得。
说明拿破仑为了实现理想，心理有了这个准备与信念。
这是生活关，过得快。
二是学习关，少年军校，一般是贵族，所以，课程非常扎实，课程多，整个本素质教育，这些，有的对于他生呀，像拉丁语，在他看来是死亡的文字，可程非常扎实，课程多，整个本素质教育，这些，有的对于他生呀，像拉丁语，在他看来是死亡的文字，可是他也能名列前茅，特别是历史地理数学等。
进名校，与学得怎么样，是两回事。
三是奚落关。
人家瞧不起他。
别看他是法国钦定的，但是在本土子弟看来，换了马甲也认得你。
法语口音浓。
史书说，人家就嘲笑他，看不起他，总孤立他。
都十来岁孩子，都不跟他玩，什么心情?难受。
幼小的拿破仑，什么心情呀?他一不想家，二不自暴自弃。
这是陈胜吴广起义中提到的燕雀焉知鸿鹄之志?，：
(十五岁的拿破仑以优异成绩毕业，被推荐维续深造。
这里有他梦寐以求的海军专业，可是，梦想照进现实时，他选择放弃，选择了陆军专业，究竟是什么让他改变了呢?)这样意志坚定的人，充满理想，怎么突然放弃了呢?这事，是什么让他放弃海军的理想?是孝心。
得从卡洛谈起。
卡洛心气高，生活中这样的人，常会遇到，期望值高。
满足了，心情愉快，满足不了，失望。
一失望心情就不好，饭吃不下去。
卡洛就是这样的人。
很快得了胃癌了，这是顶梁柱呀，大小是贵族呀。
所以家里的生活越来越差了，结果很快，没了。
胃癌，去世了。
正起点上拿破仑l784年到皇家军事学院读书。
六个孩子未成年，9000法郎的债务。
拉蒂西娅-拉莫利诺，当时只三十多岁，受不了，拿破仑对妈妈特别看重，他一生非常敬爱自己的母亲。
后来，跟别人说，我妈妈发出的声音是，“不是在喉咙，而是圣灵的呼唤，我没有办法，也不会拒绝。
”母亲告诉了他这事，生活太艰难了，能不能早点毕业?拿到薪水，早点帮帮妈妈。
拿破仑孝心重，正赶上进皇家军事学院，陆海空都有，海军五年，陆军三年，意味着学海军早两年走出校门，要帮妈妈，毅然学习了陆军，炮兵当时二十五个学生。
所以他进了炮兵专业读书。
进入军校后，很快发现，学校有一个好，学分制，谁把学分修完了，可以提前毕业，又获得了一个条件。
于是，他拼命选修学分，一科科地抠，考完了，好。
人家用三年，拿破仑一年就读完了。
十六岁走出了皇家军事学院。
动机就是孝敬母亲。
母爱会改变儿子的兴趣与去向。
这令人肃然起敬。
。
(十六岁就顺利毕业，拿破仑终于可以分担家用了。
然而这时的法兰西风雨飘摇，法国资产阶级大革命爆发了，拿破仑的理想是什么呢?)1789年，法国的社会矛盾非常尖锐了。
当时十／L世纪的法国资本主义生产方式相当发达，而农村是封建土地所有制，封建等级君主制，是欧洲中世纪发展来的，分成三个等级，一是神职人员，二是国王贵族，三是资产阶级平民农民。
前二者是特权，三是被压迫的。
矛盾深，特权有权没钱，没权的人有钱，资产阶级有钱。
向他们要，加税呀。
第三等级特别是资产阶级不干，法王来硬的，用武力解决，l789年，资产阶级大革命爆发，这是人类历史上的大事，拿破仑根本不感兴趣，这是外国人的事，我是科西嘉人。
他根本置身事外。
可是彰显的自由平等博爱，他感兴趣。
为什么不借此来赶走它?回科西嘉去吧。
法王分崩离析了，趁此回家吧。
拿破仑不辞职，请长假，回去。
这是为什么?这是歌德曾说过的，拿破仑有许多让人想知道的秘密。
为什么不辞职?因为他总是给自己留条后路，后来一生都是这样，总备着后路。
辞职，后来万一有个三长两短，没后路，请长假，意味着保留了机会。
回到科西嘉，万一失败了，怎么办?他想得长远。
有后路就有了机会。
不辞职，请长假。
回到科西嘉能不能解放科西嘉呢?
拿破仑回到科西嘉，正赶上选举，我想我学军事，炮兵，肯定是我呀，要参加竞选。
他从小工于心计，打了哥哥，还会让妈妈批评哥哥。
当科西嘉选举自卫队军官时，一改孤僻的常态，像换了个人似的，与各种人交际，拉选票。
甚至让妈妈帮自己拉选票。
经过努力，终于被选为副司令，中校，当地人自封的中校。
他就率领这支部队»作战了。
这是1792年。
这支军队是百姓，没有经过过训练，开始打法国驻军的城堡。
法军炮轰，顿作鸟兽散。
两个后果，一是法军把这边的人打跑后，有人报告，带头的人是拿破仑，法军司令不干了，要国内严查。
二是拿破仑和科西嘉另外一个领袖波利反目了。
波利是卡洛的战友，同时是反对法军占领的头，曾是一个战壕的战友。
波利曾对卡洛不错，法军用离间计。
法军一调查，如果法军把拿破仑撤了，处分了，拿破仑是科西嘉心中的英雄，但是法国一调查，觉得拿破仑影响大，不如…自水推舟，不如招安，真下令晋升为中尉军衔。
这一下子，科西嘉炸了。
波利说这不是东西呀，脚踏两条船。
公告，攻击拿破仑，是内奸。
并且率人赶尽杀绝，抄了家。
拿破仑被迫逃离了家园。
非常狼狈，什么东西都没带，上船了。
拿破仑心中发誓，要成为科西嘉的统治者。
失败不可怕，失败后怎么面对最重要。
这次失败锻造了一个成熟的拿破仑。
，?
(拿破仑不久，来到巴黎，此时法国大乱，这种混乱中，拿破仑被迫成了流浪汉，他怎么寻找机会呢?)中外许多名人都做过流浪汉。
像韩信，年轻时，就是一个流浪汉。
小混混都欺负他。
胯下之辱，为什么钻?如果打，三种可能，血溅街头，二是小伙子血溅街头，要么都完。
共同点就是韩信都完了。
拿破仑也是这样，在巴黎什么都干过。
夏天，米贵，他讨厌借债，但不得不借，当东西，没东西呀，只有怀表可当。
当专栏作家，当房屋中介，还当军火商。
他当时普通得像个为生计而奔波的人一样，简单得不得了。
可不一样的是，他是在等待机会。
这时候不白活。
像从巴黎把火药送到土伦，哪儿山与地形适合做个炮台，就记下来。
这是军人对地形的天然敏感。
到土伦，看地形，就观察在这儿应该怎么用兵。
他得记下来。
他这是在寻找机会，有军人独特的敏感性，以及观察法国各行人的社情。
各阶层在想什么。
把所见所闻写出书来，主题是法国土伦工厂主富，在大革命中，这些人们担心，法国资产阶级雅各宾派，没收Ⅲ}产，这些富人想来想去，联合西班牙英国请到土伦，把舰队送给了他们。
整个书讲的是这样的情节。
后来历史还真的被他言中了。
土伦战役的起点，就是这么回事。
(拿破仑找到了用武之地，他是如何把握这个机会的呢?)土伦是要塞，几平方英里，十来万人，是良港。
英军西班牙军队进驻后，把两个海角部署了兵力，防御配器，以免遭到法国军队对进进攻，这对法军来说至关重要。
雅各宾人命令收复土伦港。
卡尔托是画家。
没当过兵，哪懂军事呀。
迟迟不做部署，这时，拿破仑来了，来卖军火。
一个朋友引荐给了卡尔托，拿破仑与他散步，散到大炮上了，卡尔托指着榴弹炮，说这个威力大。
拿破仑过去看看，这个不行。
绣花枕头，不中用。
画家将军说不会吧。
连发四炮，都在岸边，打不远。
卡尔托一看，人才呀。
留下了。
拿破仑根据联军防御特点，制定了炮击的计较。
用炮将两个泊场截死，土伦成了孤城。
一个半月内，将一百余门炮布置在两个海角上。
然后找卡尔托，实施炮击土地伦的计划。
遭到卡尔托的拒绝。
拿破仑告状，信中说，“我们必须始终集中火力。
如果我们重炮破城，敌定会军心大乱，所有的抵抗将毫无用处，收复土伦指日可待。
独立的生活，团结的战斗!没有统一的军令，就不会有战斗的胜利。
兵贵神速!”巴黎的中央政府采纳没有?采纳了。
小罗伯斯庇尔，他哥大名鼎鼎。
雅各宾派的头。
小罗伯斯庇尔，与拿破仑认识。
认为拿破仑有见地，与哥哥讲，“如果你需要一个镇得住巴黎居民的钢铁战士，他必须是一个年轻的新人。
我向你推荐波拿巴。
”但是，当时拿破仑刚到巴黎，他是寻找机会来，不知道小罗伯斯庇尔怎么样。
当时谢绝了，联系却没断。
这次告状给了罗伯斯庇尔，批准了，立即换了。
，?
拿破仑面对更新的统帅，不能总告状。
要将土伦从敌人手中夺回来，这些志愿者心有激情。
拿破仑开始在这些人中做文章，领到一个炮台前，跟他们讲，方位判定，得是死的东西。
拿破仑估计，英西联军会发现这些人，他自己躲起来了，炮真来了。
这儿没有防御工事，没法躲，死不少。
活的人被打得东奔西跑。
他出来说，这儿取而代之的是华而不实的爱国心。
这些人政治背景大。
他们赶紧喊，赶紧换人，指挥这儿的战斗。
拿破仑达到了目的，借他们的嘴放了话。
巴黎新命令下来了，多普将军是个职业军人，任拿破仑为营长，采纳了作战计划，开始炮轰，打完后，消耗杀伤，在12月17日总攻，两昼夜进攻，将马尔雷弗城堡攻占，将整个停泊台封锁，拿破仑身先士卒，向前冲，却负伤。
他一生唯一一次负伤就是这次。
与预测的一样，土伦完整回到法国军手中。
拿破仑一夜间成了星星了。
政治新星，l794年1月14日授予炮军准将军衔，他开始向权力巅峰攀登。
这是他寻找识别抓住机会的过程。
这个机会告诉我们，年轻人要善于识别抓住把握自己到手的机会，要勇气要经验。
战争是什么?巴顿说，就是流血，就是杀人。
这就是战争。
战争不是看着玩的，一定要把军队锻炼好。
“一切为了战!”这是拿破仑的起点。
他打了一生的仗。
l793年，解放科西嘉时，失败了，武装起来的民众，没有受过训练，让他记忆深刻。
他从训练部队开始。
军队在战场上能否打仗，战斗力如何与平时训练水平有关。
训练有素直接影响效果。
古代训练狩猎。
外国从走路开始，在世界各国的军队，天天立正，讲这些。
比如，孙立人，抗日名将，日本人怕他。
孙立人的部队能作战，与训练有素有关。
像他的全师训练，立正，开始检查，下巴有七道皱纹，才是真正的立正。
在拿破仑这儿，正是这样开始，招来新兵，穿上军装，教你走路，各地建立新兵营，开始训练走路。
像步幅，脚心间的距离，成年人65厘米。
拿破仑按70厘米训练，像下坡跑，向下冲刺，牵引跑，锻炼肌肉的能力，他的军队作战力强，总比对手先到，这与基本训练有关。
他自己说，军队的力量与力学中的能量相似，是质量与速度的乘积。
目的是一切为了战。
这是第一点。
第二点是不玩花架子，当时更多人集中在形式上，像沙皇，从擦扣子开始，亚历山大-苏沃洛夫，就生气，觉得走得最整齐的部队是最不能打的部队。
玩花架子，哭都来不及。
拿破仑不这样干，要求士兵想着对手，想着战争。
法国圣西尔军校，是世界三大名校之一，这是他建立的，核心是心中只能装着国家。
“没有勇气的人，只能是死亡。
”老兵练技，新兵练胆。
他的士兵不怕死。
补充大量新兵，老兵带，并且规定，不带新兵，不能晋升。
恩格斯形容是，把新兵装在老兵的框子里。
(严格的训练和“一切为了战”的法则，让刚刚武装起来的民众成为了勇敢的士兵。
但打仗光靠勇敢是不行的，还必须依靠思想和智慧，因此，拿破仑一改传统的作战队形，创造出了新的作战方式，激发了士兵的主动性，取得了一个又一个的胜利。
那么，这个划时代的作战方式又是怎样产生的呢?)第三，怎么训练成能征善战?思想自由换得行动自由。
每年保持四十万士兵。
拿破仑创造新的作战队形，当时传统的是狭长的队形，士兵间有一定间隔，机械地往前走，这种军队拿破仑说不行，不适合新战争条件，他决心变化。
“思想的自由才能换来行动的自由。
”这是他建军思想的又一特色，横队队形的前提是不知道为谁而战，而拿破仑的军队是资产阶级革命动员起来的战士，知道为国而战，不分种族，就是为祖国而战。
拿破仑要发挥士兵爱国的热情，于是创造了攻击纵队加散兵线，这种纵队非常好，在战争领域，方法没有能对错。
像宗泽，宋朝名将，一天视察部队，看到小伙子，训练有素，岳飞，他评价此人，古良将未能过也。
当时岳飞27岁，宗泽想培养他，又想历练他，拿一批图给岳飞看，他说，运用之妙存乎一心，这就是思想的自由。
新的作战队形，有几个特点，一是既非常适应战场上的各种客观情况，与当时的法兰西士兵，二是部队可根据任务不断变换自己的队形，三灵活机动，适应迂回包围，集中歼敌。
(拿破仑的创新，思格斯是怎么评价的?)普鲁士，统治者是索伦家族，十八世纪，出现菲特烈大帝，这人好，政治家思想家军事家，还是语言学家。
军事上有许多建树，到了拿破仑时，这个王朝没有想到这支军队被拿破仑一打一个败，于是在1806年决定总动员，再拼死一战，这就是著名的耶拿会战，普鲁士军队还想着半世纪前的横队战法，哪行呀?两国交战，军队暴露短与长了。
新的战斗队形将普鲁士打得大败，签和了。
恩格斯说，旧的方法遭到无可挽回的彻底的破产。
所以，纵队加散兵替代了横队作战。
还有，军人有纪律。
拿破仑用严明的军纪打造这支军队，“不要人渣”，这是他的话。
进行意大利远征，拿破仑想得挺好。
他说的是意大利语，有血统，到了意大利，当地居民会把自己看作解放者，他心中清楚着呢。
然而作战中，担心的间题发生了，进入意大利不久，军民抱怨情绪越来越多，遭到的抵抗越来越厉害，法军开始抢掠，这与当时的供应有关。
打仗得粮草先行，日费千金。
每天十万军队每天得476斤铜的花费，时间长了，国家受不了。
还有运输的间题。
后勤保证，取之于国，不划算，就得取之于敌。
军队到哪，就补给到哪。
但是，君子爱财，得取之有道，不取又不行，不得法也不行。
抢掠就发生在这时。
(拿破仑是怎么整肃军纪的呢?)当时欧洲部队三种补给方式，理屋主与村镇供应，这是蹭饭，这种方法只能解决一顿；二是军队强征，抢啊；正规征收，利用行政当局，成立一个当地的百姓组成的行政当局。
最不好的是第二种，拿破仑一看，不行，不能这样。
全军发了通告，“要体恤你们所解放的民众，否则你们就是人渣!”发布之后，开始制订规则，规定军队，战利品二十四小时内不交公就地正法，对妇女
进行性犯罪的，就地正法，不尊重当地信仰的，罚做苦役。
规定后，违反的情况基本没有了。
慈不带兵。
不抢了，那么吃喝呢?堵漏洞，当时就有假发票的事。
他查，开假发票的，假公济私，一旦抓住，就地正法，成立三人小组，抓住贪污的后勤军官，三到五天内不正法，受牵连治罪。
一天，他看到秤干草，缺斤少两，一看到是元帅，这个将军害怕，就地正法了。
然后对士兵说，我的任务是让这些混蛋不要有一人漏网。
还有一个，为保证军纪，当时上阵带老婆，这也要吃呀，也要堵了，明文要求随军的妇女，赶紧离队，颁布通告，二十四小时后离队，否则抹黑，示众。
妇女也走了。
很快呀，这支部队就像模像样了。
严明军纪，打造了一支能征善战的部队了。
什么样的谋嘻?为什么他往往能够以少肚多?他的制胜击宝到底是什么呢?)拿破仑决胜之道，一是把握目标，歼敌比夺坡重要。
一旦战争开始，土地及财富，都要。
可是战争领域，给超过限度的任务，军队倒霉就不远了。
统帅就要学会放弃。
要知道什么最重要，其他的不要。
最关键的时候，一支军队再强，也有力量的极限。
拿破仑深知这一点，他的敌人都比他高，但是打仗方法不如他。
比夺土地Ⅲ}富女人更加重要的是保守土地的军队。
他把目标瞄在这儿。
他确信，消灭敌军兵力，其他一切都会土崩瓦解。
他始终抓住这个，灭了敌军，土地就归自己了。
l806年，把普鲁士打败，企图把俄军打败，1807年，俄统帅，本尼格森，一米八五，眼睛有点斜。
心里有道，能打仗。
率领俄军七万人，和八千普鲁士军队与拿破仑在艾劳会战，这里距离俄国近。
军队可以获得补充。
而拿破仑来自法国，在艾劳会战中，没占到便宜。
拿破仑不甘心，一定要把他们弄到套里去。
于是在弗里德兰，会战。
拿兵力引诱他。
瞄准对方的重兵集团。
本尼格森也想到这，但是想到拿破仑兵力不多，包围我不可能。
(战场上可没有可能不可能的事)于是，他犯了错，轻敌了。
他进去了，拿破仑让塞纳尔蒙，当我们从三面压这个俄奥联军时，你用重炮把北边的桥炸了，一定要拦截射击，不能让联军从这个口子里突出去。
俄军统帅赶紧从这儿突出去，却出不去，正在桥上时，炮响了，桥塌了，河宽，一下子包了饺子，四万人被歼，获得了六百门炮。
取得了大胜。
．
把重兵歼灭了，其他就好办了。
拿破仑让谈谈。
与亚历山大在木筏上谈判。
亚历山大年轻，表示敬意，签了和约，在拿破仑看来，灭敌比夺城好，这个作战原则，成了世界各国的奎臬了。
后来，当了战俘的，深思后，写下了《战争论》，鲜明提出，直接歼灭敌人的势力高于其他目标。
毛泽东的十大原则之一就是歼灭敌人有生力量为主要目标。
第二，攻势作战，先下手为强。
怎么灭敌?主动进攻。
在进攻与防御上，都强调，进攻作战。
把进攻作战，为歼灭敌人的有效手段。
必须经常先攻击，容许自己受攻击实在是大错。
他在战争结束不久，人们在想，拿破仑总是兵力少于对手，怎么就是打一仗胜一仗。
恩格斯有经典的话，解释了这一点，这位完全为了保卫遭到敌人侵犯的国家而战的统帅，在一切地点一有机会就向敌人发起攻击。
拿破仑也说，凡是留在堑壕中的人，是一定会被击败的，这是战争的公理。
先下手为强，后下手遭殃。
这是最典型的。
即使是防御也要机动。
(最能体现拿破仑攻势作战法则的战斗，发生在1814年。
由于连年战争，法国国力变得虚弱，再加上拿破仑连吃败仗，法国民众也开始皮线；而欧洲各国再次结成反法同盟，逼迫拿破仑进行和谈。
然而，即使在这种被动的情况下，拿破仑仍然主动出击，在八天时问里连续发动了四次大会战，大获全肚，歼敌五万多人，他不但创造了军事史上的奇连，也变被动为主动，占据了谈判桌上的有利态持。
那么，在拿破仑的制胜宝典里，还有哪些其他的决肚之道呢?)拿破仑第三点，集中兵力，以大吃小。
他有名言，要把最大兵力应尽可能集中在战场上。
兵力是绝对的，运用之妙独存于心。
这儿多，那儿就少。
他始终形成突击的拳头。
局部至少要形成优势。
1796年，在意大利战场，漂亮。
曼图亚，奥地利军队知道这儿的重要派阿尔文齐名将，镇守。
法国首先最到劣势，拿破仑收缩兵力，给你，变成包袱。
让对方分兵，跟我打仗的少了。
等于收拢了拳头出击，力量就不一样了。
集中兵力，最后各个击破，彻底击败了阿尔文齐，取得意大利会战决胜的一仗，让意大利出局了。
第四是出奇制胜，两军对垒，都想战胜对手，哪有那么容易，索性按着敌人的节奏走。
敌人会不知不觉地掉进套里。
这是孙子的“兵因敌而制胜”，投其所好，按照敌人的舞步走，意味着不与敌人硬打，以最小的代价换取最大的胜利。
脑子越用越好使。
不用，时间长了就痴呆了。
出奇，孙子说，战争的基本形式是正面的对垒，只能自保，不能取胜，而战争的要点在于如何把敌人战败中计，而轻松取胜。
要想取胜得出奇。
找到敌人弱点，备战角度要让自己具备不被敌人所有的条件。
敌人的弱点就是虚处，战争中特别讲虚实。
战争中就得真真假假，这种态势才府让敌人招架不住。
拿破仑玩这个，玩得漂亮。
一是快速行军，前进。
一次战争中，他命令士兵加快行军步伐。
正常是每分钟七十步，现在要一百二十步，加快向多瑙河行军，敌人傻了解，敌人很快投降。
恩格斯评价是战争就是时间，敌人想不到突然杀到跟前，虚了。
二是骗敌调敌，奥斯特利茨会战中，他六万五千人，俄奥八万两千人，普拉岑骗亚历山大一世，给他送休战书，停战。
亚历山大一看，敌人要跑，这是拿破仑在示弱，要向维也纳逃。
就与奥地利皇帝说，立马要出军，不能让他跑，库图佐夫，俄军一个统帅，坚决反对，说我们的援军还没有来，要等。
他这是虚晃一枪，这是对的，亚历山大年轻，上当了。
不，一直冲。
两个皇帝都在高地上，冲下去，正是拿破仑希望的。
让苏尔特攻占这个高地。
占领了普拉岑，把对方分割了。
俄军慌了，向普拉岑高地攻击，想恢复。
拿破仑让苏尔特坚守。
这支部队向俄军的左翼猛攻，俄军大败了，库图佐夫也受伤了。
最后，求和吧。
这个战例，死的人多呀。
拿破仑太黑了，俄军奥地利兵败如山倒，四小时兵溃了，往扎钱湖跑，这是冻的冰，拿破仑一看，叫炮兵司令炸冰，几百门炮对着炸，人没炸死也冻死了。
有油画，上万人在湖上冻死，战争没法打了，投降了。
这次会战经典，奥斯特利茨会战。
拿破仑如何让士兵忠诚，士兵永远第一。
斯科特-斯奈尔是西点军校毕业生，在给学生讲课时，讲过故事，自己读大二时，一次测验，教官请说出本宿舍楼两个维修工的名字，所以大家面面相觑，回答不上来。
这时，有几个成绩好的说，此次测验是否进入成绩记录。
当时上尉校官说，当然要记。
如果作为军校学生，连身边的人都不熟悉，将来当了排长，怎么了解部下?得记入成绩。
这个上尉说，拿破仑说过，带兵的人，要了解士兵的一切，清高是军官的大敌。
他想告诉学生，要了解周边每个人做起，第一，清高就是军官的大敌。
军队是团体，在平时，老兵欺负新兵，现象有，有些军官表现出的是清高，我的职务与成就划等号的。
如果没这么大能力能当军官吗?心理上就容易与士兵产生隔阂了。
这一点，在拿破仑军中也出现了，埃及会战时，拿破仑看到士兵们在休息，他过去了。
大家正有说有笑，有两个军官坐在树下，远离士兵，拿破仑间他们怎么不走到士兵中间呀?军官说，他们的话题我们不感兴趣。
间是什么话题，是女人。
拿破仑间他们在琢磨什么，是金字塔。
两位军官向拿破仑说，金字塔太神奇了，拿破仑表现出不耐烦。
他走过去，看看地上画的是金字塔的草图，他告诉他们，你要想在战场上不被敌人送入金字塔，就得走进他们中间，跟他聊，他们聊的，不感兴趣，可以用你的魅力来引导话题，而不是命令。
他拿着皮鞋擦了草图，走到士兵中间。
两个军官跟着来，拿破仑跟士兵们说，朋友们，你们在谈论什么?大家不说话了，拿破仑坐下来，拿出鼻烟壶，吸了一口。
打了个喷嚏。
大家被这些动作搞笑了，不紧张了。
拿破仑叫他们坐下来，间兴趣，闲聊。
拿破仑提出的间题被他们一一回答。
他间士兵们知道他自己的外号吗?士兵们奇怪。
他有外号，叫小伍长。
古代无论中外，五人为伍，组成小团体。
伍是五头，不过是班头，这个外号是反对他的人取的，不过是小伍长而已。
这是科西嘉人，有蔑视的意思。
拿破仑手下，背后有一种感觉，别看小伍长，但是从起点走到今天的，尽管这样想，谁也不敢在他面前称这个外号呀。
他掏出一个法郎，谁说出来，就给谁。
大家抢着要，当时这值钱。
一下活跃了，拿破仑有说有笑，站起来，小伍长不大，想当总司令，就得从小伍长做起，这个位置就留给会打仗的人。
走了，两军官送呀，拿破仑跟他们说，没有什么东西比闲聊这种方式更能消除彼此间的隔阂与障碍。
要走入士兵们中间，别装清高。
这是他带兵的一个重要理念。
别装，在部属面前都别装。
如何获取忠诚?二是永远不要欺骗士兵。
1803年1月船日，建立了帝国军事专科学校。
他把这个学校迁到凡尔赛宫，这是圣西尔军校，是世界三大军校之一。
拿破仑成立又为它制定了方针，要求培养良好素质，自觉忠诚意识的，进入军校，必须学十小时军人荣誉课。
重要理念是不要欺骗士兵。
这个谎话，是人自我保护的本能。
掩盖现实，都要谎言。
但是在军队不行。
因为军队要打仗呀。
欺骗士兵，后果不可预测。
军人到战场，意味着把生命交给军官管理与经营。
无论军衔多高，人，军官与士兵共同是生命的唯一性。
拿破仑也只一条命。
这么情况下，如果欺骗士兵，士兵就感到我自己的生命交给军官，就会怀疑你，因为你的私欲，就可能出卖自己的生命，就不会勇敢作战。
等待的只能是失败。
l798年5月远征埃及，不得了，除了敌人，还有风沙。
l9日，率三万七千人向埃及推进。
临行前，传达此次远征，困难重重，把各种困难充分告诉他们。
谁要认为受不了，可以退出，我可以允许，不做任何惩罚。
这三万多人是他一个一个地挑的，都是摩拳擦掌，没几个退缩的。
到埃及，可是有些人不解呀，上船了，一个将军说，您为什么把这次远处说得这样艰苦呀?拿破仑没回头看他，就说了一句，我就是为了让他们知道，率领他们去远征这个人，是值得信任了。
后来，率军赶紧回国，因为国内局势不好，发动了雾月政变了，他当了第一执政了，写信，立即把这次远征的花名册重新登记，兑现承诺，每人六亩地。
他一一全部兑现了。
这是“信”。
孙子说，为将者五在原则，智信仁勇严。
脑袋重要，战争是斗心眼的，所以为将者要会动脑子。
第二就是信，上级对下级要恪守承诺。
下级对上级令行禁止。
有威信权威，军队才能彼此信赖。
兵者诡道也，打仗就要骗，对自己人就不能骗，骗了就不合作了。
理查德-瓦格纳有名言，“毁掉自己名誉，最不露痕迹的方法，就是对自己的承诺不负责!”
(中国有句古话叫“言必信、行业果”，中外一理，“信”首先是恪守自己的承诺，拿破仑的六亩土地不是邀买人心，是让士兵们既享爱胜利的果实，同时更树立了拿破仑的绝对威信。
而“信”也是“信任”，同时又是相互的，长官信任士兵，士兵才敢信任长官。
战场局势瞬息万变、命悬一线，如何保存实力，减少非战斗减员，拿破仑有着自己独特的观点。
)他获取士兵的忠诚，第三就是提出疾病比敌人还危险。
二战有麦克阿瑟，在总结几十年戎马生涯，其中一条就是，“我时刻在间着我，我关心自己的下属，他们的福利，是否像关心我自己的家人、我自己的老婆、孩子一样的关心他们。
”这是重要领导原则之一。
他在解释这一条时，讲当年拿破仑在翻越山口时，这句话对我一生受用无穷。
从l800年谈起，当了第一执政时，奥地利人把当年他占有的土地占有了，拿破仑一定要重新夺回来。
所以他秘密地向瑞士边境开进，5月20日，准备翻越阿尔卑斯山，这是终年积雪的山，特别冷，他穿着大氅，实际当天骑的是骡子，到了山下，看前导部队，从在满地污渍的地方休息，当时把将军找来，让-拉纳，这人能打仗，勇敢，一次进攻雷更斯堡，难攻，他火了，自己拿起云梯，要自己去，士兵赶紧冲上去，那天他负伤了，这人有人格魅力。
1804年收为元帅了。
当时不知说什么好了。
不知道说什么好。
拿破仑说，让士兵在这种环境下休息，得了病怎么办?敌人会碾死他们。
告诉你，宁可让士兵们从事流血的战斗，也不会让他们在这样的环境下休息，疾病比敌人还危险。
在军队中，充满风险与死亡，军官的挑战在，完成任务的极度关注，要关心士兵的生死，减少伤亡。
士兵从这些话中感觉到生命的价值，在军官心中装着呢。
士兵怕是对生命价值的漠视。
士兵从这些关爱的话语中感觉得到军官的爱心，能不奋不顾身地作战吗?
今天讲如何选拔将帅。
他有重要理念，用能人，不用完人。
孙子说过，夫将者，国之辅也。
为将，是国君的左膀右臂。
为此提出，五大基本素质。
拿破仑也如此，他打了一生的仗，特别重视将帅的选拔。
他手中的军队是革命感召下武装起来的普通群众，平时原本没有多少训练。
选拔优秀将领显得尤其重要。
他建军，重要的一步就是，把自己的将帅选好。
有哪些理念?主要的有，—是英雄不问出身，古代这是简单的事，可是，却又是个事。
古代当兵是富人的事。
像是重装步兵，肯定是孀人。
因为古代军队装备国家不供应，行军打仗，得军人弄齐这些装备。
家里没钱不行。
轻装步兵，至少小康，得有梭镖，有短剑，得买得起。
如果徒手步兵，拿个棒子什么的。
奴隶没法当兵，实在需要了，征召奴隶也是喂马做饭啥的。
所以，古代社会看兵种就知道财富多少。
拿破仑战争时，法国有法王的军队，资产阶级革命后，解散了这些部队，欧洲各国要灭亡法国，法国号召全国人民，参加保卫国家的斗争中，反击入侵。
这些军队要问出身，问财产，不可能了。
因为旧法王时代，军官要有系统的军事教育。
欧洲经历三十年的战争，战争结束后，大家觉得这样打不行，国家又开始有常备军了。
于是成立军事学院了。
贵族把子弟送进学校了。
这时，没有这些，怎么办?拿破仑打破了间出身论财产的惯例。
他说，每个士兵的背囊里有一根元帅杖。
这就是后来的“不想当元帅的士兵不是好士兵”，这激励了士兵的士气，这是欲望。
是人本能地想达到某种目的的要求。
英雄不间出身，让士兵争当元帅，调动起来，并且有效把控，为他奋勇作战。
如果看不到这事的利益，会用心作战吗?相反，知道这种潜在的元帅杖在，元帅杖保不齐放进了自己的手中，成了真正的元帅。
能不用心作战吗?把控好欲望，关系到能否具有权威，做出不凡事业，拿破仑是有效把控的能手。
他恢复元帅的军衔，原来的元帅不是实质的军衔，先前是马夫，为国王赶马的人。
到了中世纪，骑兵上了舞台，成了战争主角，步兵衰落，元帅与军队的指挥发生了关系，英等国授了元帅的军衔，这个高因此慎重。
法兰西斯国王授了十八个元帅，二百多年才十八个。
而拿破仑一下子授了十八个。
后来解散了，资产阶级大革命时觉得与前政权有联系，取消了。
拿破仑执政时，觉得不行，因为难获得，欲望就大了，在1804年恢复了，拿破仑总共授予了五个帝国元帅。
这二十六个，除了两个出身贵族，其他二十四是平民。
像让-阿纳，打仗英勇。
不过是学徒工。
米切尔-内伊，不过是啤酒工人。
缪拉是拿破仑的妹夫，拿破仑把小妹妹嫁给他，因为他善战，一表人才。
作战的协调能力惊人。
如果你总是给部属勾画出远景，并诱导他们实现远景，就是真正有责任的团队了。
一定要把欲望挑动起来。
他们为自己而战，就不一样了。
带领普通人把事情做到优秀，这就是真正的优秀的领导者。
第二，无智慧不可为将。
对智，有量化。
既要有火热的心，又要有冷静的头脑。
虎狼之师才能打胜仗，军队得有野心，但这不等于冲动。
冲动会付出生命与代价。
冲动是魔鬼。
孙子说，必死，可杀也。
只剩下勇气，肯定死。
一个统帅主条件是冷静的头脑，善于识别真假，不为好坏消息迷惑。
另外，既要深思熟虑，又要善于决断。
不是考虑得没完没了，战场上超时判负，容不得多想，得看得准下手快。
从来不用优柔寡断的人。
其三，既要善于抓住战机，又要善于放弃机会。
捕捉把握创造战机，但不意味着每个都会带来胜利。
高端人才，脑袋要学会放弃，这是智慧。
从这里看得出，人类管理领域，职位多高，智慧就得有多大，得正比。
这是他选拔人才的第二点。
(拿破仑提出三个选拔将帅的理念，第一：英雄不问出身；第二：无智慧不可为将；第三：不求全责备。
拿破仑虽然自己出身贵族，但在用人上却能做到不拘一格，在他的发掘和培养下，一大批寒门子弟脱颍而出、名扬沙场，其中拉纳、内伊以及缪拉等还被尊为法兰西帝国的“军中三杰”。
在打破了出身阶级的壁垒后，拿破仑提出无智慧不可为将。
拿破仑在执政时期不仅恢复了“元帅”的军衔，又亲自任命了二十六位元帅，正是有了这样一批优秀军事将领的支持和推动，拿破仑的战车才能南征北战、无往不利。
然而本事越大的人，脾气难免也越大。
拿破仑又是如何管理和驾驭属下的呢?)第三个，不求全责备。
没有没有缺点的人。
战场上，职业的特殊性，将领特点更是优点缺点都突出。
像乔治-巴顿，狗娘养的，不离嘴。
语文不及格的，话痨。
又打骂士兵。
他却是拼命三郎。
希特勒的二十六个元帅中，龙德旗特，希特勒都让他三分。
他有一句话，盯住巴顿。
从一个侧面看得出巴顿在战场上的战斗力。
敌人都佩服他。
几次犯错，处分几天就请回来。
有了他才有主心骨。
拿破仑手下也是这样，毛病多了。
像安德烈-马塞纳，好色，偷女人，像偷敌军营一样娴熟。
可是威林顿都佩服他。
像苏尔特贪财，心机大，傲。
波旁王朝复辟了，还当了两届总理，这人镇定自若，最短时间做出正确的决策。
像缪拉不拘小节，收藏奇装异服。
另类。
打仗像搂着舞伴跳舞一样，总踩在点上。
达武一点就着。
从来没打过败仗。
让-拉纳，直言犯谏，总提意见，忠臣。
临死时受伤了，拿破仑去看他，他还提意见，您被奉承者包围。
拿破仑手下一批这样的人。
他哥哥间他为什么用这些人。
约瑟夫成事不足，败事有余，拿破仑说，我需要的是敌人害怕的将领而不是完美的人。
这让他获得一批好将。
作为一个国家的统治者和管理者，不仅要在战场上指点江山、叱咤风云，更重要的是要把自己的国家发展壮大，让自己的人民安居乐业。
从1799年到1815年，拿破仑执掌法国的最高权力只有十五年的时间，但就是这十五年时间，法国的经济奇迹般地复苏、繁荣，整体实力迅速扩张，民众得到了实实在在的实惠。
所以尽管法国先后面对欧洲封建主组织的七次反法同盟，不得不终日与战争为伍，但拿破仑却赢得了法国民众发自内心的信任和爱戴。
那么，在发展法国经济方面，拿破仑到底有着怎样的秘诀呢？
作为统治者，武能御侮，文能安邦。
拿破仑就是这样的人。
今天讲讲他如何繁荣法国经济的。
他做了许多事情。
一是从微观入手看经济间题。
这个人，过去做过小生意，在流浪期间做过，但没治理过国家。
现在执政了，就得治理国家了。
怎么治理呢?从微观入手看经济，研究问题，这是近代西方的一个思维模式。
在他看来，人类有私有财产后，就有占有欲。
原始社会，生产力低下时，没有私有财产。
生产力发展了，工具产生了，猎物多了，吃不了就剩下了，于是就想多吃多占了。
拿破仑就此提出，私人拥有财产者，必然关心自己的产业，因此，经常保持清醒，以求实现目标。
这是本能。
这种占有的欲望会导致混乱。
就需要公共政策，来限制这种混乱的占有。
于是提出了，从微观入手提出的经济理念：鼓励竞争，竞争才会创收；控制和调整无序竞争。
这就是他的基本经济理念。
有自主权，社会财富就会增加。
，，
第二，繁荣农业。
这是基础。
没收教会的土地，分给农民。
法国资产阶级革命后没有大土地所有制了。
拿破仑执政后，坚持这个政策，鼓励自由农民的土地所有制。
鼓励农民扩大耕种面积。
可以开荒，进行水利建设。
奖励军功，把军功与土地分配结合。
这与商鞅变法一样。
兵马俑有啤酒肚，这与奖励军功有关。
商鞅变法，将军功与土地结合，砍掉敌人首级，给一处田宅，秦兵因此打仗时，得想想，打完仗后，就想想是否可以减免犯罪。
杀得兴起，就会甩掉帽子。
得壮胆，酒壮怂人胆。
喝多了就有了啤酒肚，所以兵马俑反映了当时战场的基本情况。
拿破仑也讲这个，奖励土地。
远征军奖励土地。
对农民来说，这是生产资料。
这就是诱惑力。
给你条件，跟我干。
拿破仑通过这个，巩固了农民的土地所有制，使得人人有地种。
农业生产增加了。
当时五十万农民耕者有其田。
1814年，英国一个旅游的游客后来回到英国时回忆说，当地农民富足的生活为欧洲其他农民所不能相比。
生活有了保障，感谢拿破仑，对他忠心耿耿。
农产品总产值逐年上升，到死，百姓都感谢他。
十五年，成了划时代。
(拿破仑的时代正处于战争时期，军费的投入十分巨大，然而就在这种情况下，拿破仑仍然命令在巴黎等地，修建了大量耗资巨大、既美观又实用的工程，这其中有些甚至成为了巴黎乃至法国的象征。
那么，拿破仑这种看似不会情理的做法，其用心何在呢?)拿破仑第三点大力增如基础设施的投入。
像巴黎有四大建筑，铁塔、卢浮宫、圣母院、凯旋门。
像凯旋门，是古罗马时期统治者为了炫耀武功建的建筑。
巴黎的凯旋门就是为了纪念会战胜利建筑的，高四十八点八米，上边刻了286位将军的名字，有作战史，炫耀这一段军事上的武功。
还有旺多姆铜柱，高四十四米，铜做的。
将缴获的炮化的，上边是拿破仑的像，也是这时建筑的。
他还修了道路、运河，这些投入，战争时期投入大进行基础设施，哪来的钱?拿破仑认为，这种时期，不管怎么打仗，国内要吃饭，大力增加基础设施投入，就会增加就业，战争时期，谁还计较工资多少?大批失业人员出现，给一点活儿，乐死他。
拿破仑规定凡是在政府增加的基础设施工作的工人，不能罢工。
工会工人不能提增加工资的事。
百姓基本需求找面包房，告诉老板，不能随意涨价。
政府定价。
百姓买得起，基本需求得到满足。
百姓就拥护他。
当时工人工资低，吃喝没间题。
所以民众拥护他。
这是他第三点。
第四是积极的财政政策。
在1799年执政，国库当时只十六万法郎。
他急呀。
要解决收入问题，找来当年的财务总监。
主政一周后就抓，拿破仑任命他为财政部长，支持所做的一切。
戈丹许多财政政策都是拿破仑拟的，像取消地税，加强国税。
各省有自己的财政权，地方财政太多了，不行，把地方税务局剥夺了，中央直接控制税收。
严查偷税漏税。
让秘书每晚把材料放到办公桌。
政权的巩固，一定要在这个间题上，下大工夫。
拿破仑专查这些偷税漏税，1809年查到一个供应商，偷工减料，查出来了，拿破仑说再查，查出偷税漏税。
最后，杀了十来个。
其次，改革税制，减轻农民负担。
拿破仑说不能掠夺下层百姓为代价，这样做，只能导致国库满了，群众反了。
执政后，农民就交25法郎，剩下的75自己有了。
减轻了农民负担。
工人之前以工代税，必须出工，一年出或者二十到三十天，为政府干活。
负担重吗?拿破仑认为六天多十九天。
减轻无产者的负担。
财政的收入哪来?农民税低了，工人税减轻了，有产者出。
拿破仑的经济政策明显劫富济贫。
百姓特别是下层百姓拥护。
三是成立法兰西银行，发行国债，让国库满了。
通过银行来充盈国库，不久钱袋子就满了。
像l812年到达八法郎。
法国经济繁荣起来了。
1789年，法国爆发了资产阶级大革命，统治法国多个世纪的君主制封建制度在三年内土崩瓦解。
这次革命不仅摧毁了法国封建专制制度，促进了法国资本主义的发展；也震撼了欧洲封建体系，推动了欧洲各国革命。
而在这一过程中，大动荡带来了严重的社会后遗症，治安混乱、匪徒出没、物价飞涨、民不聊生。
在这个关键的时刻，历史选择了拿破仑。
1799年，拿破仑成为法国执政府第一执政，他开始向混乱的法国实施空前的改造计划。
那么，拿破仑选择的突破口会是什么？改造后的法兰西又会是什么样子呢？
这样的混乱下，拿破仑执政，就开始改造法国。
如何改造?大量的工作。
我主要介绍一下：—是制定新宪法，结束民众狂欢的体制。
各省当时大权在握，把各省需求与否作为执行的标准。
讲的是自由，而不讲秩序。
拿破仑想，不行，得打仗。
一定要结束这种混乱的制度。
拿什么结束?制定宪法。
他推出了几部宪法，第三部祸国殃民。
没有政策连续性，不讲秩序，只讲自由。
各省就会做大，拿破仑认为得制定宪法。
他真遇到麻烦。
第二执政是西哀耶斯，这人低调。
哪一派都能接受他。
拿破仑让他起草宪法，他制定出，第一执政，是名义上的国家元首，他这样做是刀，我要还刀入鞘，要你只吃饭，不干活。
实际要边缘化拿破仑，拿破仑不能接受。
他到处说服，在西方政治家，不能讲不行，文化传统。
把自己思想放进别人脑袋，是世界上最难的事。
起草委员会，真被他说服了。
所以把西哀耶斯边缘化了，从此淡出了政治。
从此，第一执政有了绝对的权力。
人事权，外交使节任命，结束了民众狂欢制，确立了中央集权。
新宪法起了大作用。
拿破仑指示标准一个，就是中央政府的各项指令必须认真执行。
第四部宪法是一个里程碑。
尽管拿破仑后来失败了，政治体制却就此确定了。
拿破仑是一位军事奇才，但是在内政建设方面，同样是一位指挥大师，甚至可以说，拿破仑建设和管理国家的能力，丝毫不逊于他在军事方面的雄才大略。
而在这个建功立业的时代中，拿破仑留给世人的一大功绩，就是制订了民法典。
在此之前，法国的旧法律名目繁多，却混乱不堪，历届国民议会颁布的法律交织在一起，犹如一堆理不出头绪的乱麻。
那么，拿破仑会如何将这堆乱麻梳理清楚呢？
第二制定民法典，稳定社会秩序．为了进一步法律上巩固革命成果，从法律上提供稳定的社会秩序，1800年8月开始下令制定民法典，三编2281条，包罗万象，涉及到各个领域。
这个过程中，拿破仑亲自参加，直接主持了三十五次会议。
当时打仗，前线回来，照样开会，讨论过程中，亲自参与。
他特别善于将事实归纳成一个概念，三大原则“私有财产不可侵犯；契约自由；法律面前人人平等。
”他说一切不要抽象，抽象的思维用不着，越具体越好。
只有一个原则，是否有利于巩固革命成果，是否有利于法国。
拿破仑提出离婚自由。
他要为自己的婚姻松绑。
他还反对闪婚，万一说离婚就离婚怎么办?他看得重要，这不是儿戏，为了避免闪婚现象，他说，这种现象一定是心理不成熟。
提高男女婚姻年龄。
之前女十三提高到十五，男由十五提高到二十一。
过继子女享有继承权。
今天仍有，因为这个是里程碑，之后没有超出它。
他知道这对历史的意义。
他自己也说，他的民法典是不会被人忘却的。
这是他对全人类的贡献。
第三重组社会公共教育。
他掌权后，面临教育间题。
革命之前，贵族受教育，神职人员受教育，其他百姓没有权利受教育。
当时百分之九十是文盲。
资产阶级大革命爆发后，社会动荡，没法做教育，有些教育，还找不到老师。
怎么办?让主教去吧。
拿破仑觉得不行。
社会民众四无，当社会民众，由于无品位无德行，无素质时，就会狂热迷茫，争斗猜忌。
这正是革命后法国社会的写照。
拿破仑特别重品德教育。
他首抓老师，所以确定师范学院诚实有序荣誉责任。
这是现代法国知识分子的风格。
巴黎大学恢复了。
他常去听听课。
学生要讲责任放弃个性，服从国家与社会。
第四弘扬正气，净化风俗。
当时社会物价飞涨。
当时社会动荡一结束，人就像重物掉下来了。
呆板的说教消失了，带来的是混乱迷茫，没价值观了。
当时法国正是这样，人与人间称呼，男公民女公民。
现在，旧法国时代的太太小姐老爷又恢复了。
过去法国人穿小翻领衣服，现在袒胸露背，拿破仑看不惯，改造。
他意识到复兴法国，要培养知足的国民，就要正社会风气。
采取一系列举措。
一是各级官员要管住自己的老婆。
这个有争议。
这与当时社会风俗有关，法国女人开放，时尚。
公开出入沙龙。
拿破仑认为女人不正派不行。
他要求自己老婆不允许引领服装潮流。
二是反对低俗娱乐推崇高雅文化。
打牌可以不可以赌钱。
法国很快少有人打牌了。
他推崇什么，大家跟着学呀。
很快改变了当时欧洲的理念，法国人也听音乐了。
三是建立荣誉勋位，每年将各种艺术选有才能的评比，授予勋位。
最高五千法郎。
只要有才，就行。
他亲力亲为。
不玩歪门邪道。
拿破仑作为一位叱咤疆场的军人，他治理国家同样得心应手。
无论是繁荣法国经济，还是构建国家制度，拿破仑的表现堪称精彩。
而这一切，离不开他独特的治国理念。
这个个子矮小的男人，用他与众不同的治国理念，证明着自己的“高大”和遥不可及。
那么，拿破仑到底采用了怎样的治国理念，让他傲然屹立于法兰西乃至整个欧洲呢？一代教皇庇护七世，为什么会心甘情愿地成为拿破仑加冕称帝的道具？
拿破仑繁荣了法国经济，改造这个国家，他用的是什么手段?是王霸兼用。
王道是孟子的观点，用仁义治国理政，用德来安抚臣民；霸道是荀子，用刑法来强迫对方臣服。
王道让人信服，征服的是人心；霸道征服的是人身。
今天看看拿破仑如何作为的。
先讲霸道，表现之一是建立了王权政治。
这人不是共和主义者，利用当时法国大革命的社会情况，逐步把民主作风变成了王权政治。
拿破仑内心有一个情结，贵族情结。
这是专制制度的产物。
所以建立专制制度，是拿破仑政治的极致。
而专制帝制拥有至高的权威，这恰恰是霸道。
1804年加冕为法兰西皇帝，建立了帝制，剥夺了一些民主政治的做法机构，体制上建立了王权政治。
像以波拿巴家庭为核心的皇室体系，新贵族分了四级。
参议院制定法律人员由他任命。
为了表明至高无上的权力，加冕时，将教皇当了一把教具。
教皇在中世纪拥有至高的权威，国王皇帝没有教皇认可，执政就没有合法性。
不服不行呀。
有人真不服，腓特烈大帝是神圣罗马皇帝，他霸道，加冕过，找当时的教皇哈德良四世，让他加冕。
哈德良四世要他答应几个条件，一必须交费用，不能白主持；二教皇在罗马享有一切特权；三给我牵马。
腓特烈火了，不干了，一气之下跑了。
纵容部下将一千名教士杀了。
教皇通过体系让全欧洲的世俗贵族不要承认他。
腓特烈扛了二十二年，双方矛盾二十二年，撑不住了。
教会势力太大了。
承认错误去吧。
哈德良死了，亚历山大三世继任，算算旧账，承认错误，牵马，跪下吻我的脚。
腓特烈不敢不答应了。
照章办事，一一答应，才把这事了了。
这足以见得教皇在中世纪的权力大。
拿破仑就利用了这一点，我权力比你还大。
写信给教皇庇护七世，来参加我加冕典礼。
庇护七世知道前世是怎么死的，当时拿破仑抓起庇护六世，最后，这位老教皇气与怕下，死了。
庇护七世讲，拿破仑太生性了，我才六十岁，去吧。
庇护七世虽然是罗马教廷的教皇，但是面对如日中天的拿破仑，他也只能忍气吞声，屈尊前往巴黎，参加拿破仑的加冕仪式。
然而，让庇护七世万万没有想到的是，这次勉为其难的法国之行，让自己备受难堪。
曾经风光无限的一代教皇，在拿破仑的面前，彻底成为了摆设和道具。
那么，教皇的法国之行到底发生了什么？拿破仑的霸道又是如何在加冕仪式上体现的呢？
1804年11月2日向巴黎出发，到了后，走了二十二天，到了枫丹白露宫，拿破仑迎接他。
骑着高头大马，身边五十只猎狗，教皇的车停下来，拿破仑不动，教皇犹豫呀，按理，得牵马呀。
拿破仑还是不动，等着。
没办法，下去吧。
刚要下去，下不去，前边是泥泞，这是拿破仑设计的，事先泼上水，弄土成泥。
教皇穿的是白丝材料做的软底鞋。
在教堂里，没毛病。
这是泥，湿了，愁。
拿破仑还是不动。
后来没办法，下来了。
踩在地上，拿破仑上前，拥抱。
一定要你踩上泥，再上车走。
拿破仑拉开车门，右边上去了，教皇看愣了，按当时道理，欧洲是右为上，左为小。
坐在右边为尊。
没办法，庇护七世自己左边上了。
斜眼看着拿破仑，忐忑不安。
加冕等到了，过了一个礼拜，加冕开始，在巴黎圣母院，人多，隆重。
拿破仑将教皇的权威打翻在地。
毋米天鹅绒做的大氅，与老婆一起走过来。
大家看他如何下跪呢。
教皇将金子做的桂冠戴着时，应该下跪，大家再鼓掌。
没想到，拿破仑自己拿下来，自己扣在脑袋上。
大家都傻了。
拿破仑就是这样告诉世人，我的权力是我打来的。
不是教皇赐予的。
接着在加冕文告上签名，拿破仑。
他之前从来不签署拿破仑，而波拿巴。
一般签署的是姓，他把自己的名字签署上了。
通过这个，还是告诉世人，我的王权烙上深深的拿破仑的霸气与霸道。
从一个侧面，对教皇，让他结实当了一把道具，表明我的权力才是至高无上的。
光有霸道，捆住人，也不行。
拿破仑高明在还有王道。
在治国上，他有名言，世界上只有两种力量。
精神与剑。
归根到底，精神总是战胜了剑。
这就是王道。
让百姓心悦诚服地接受统治。
臣服不够。
还要信服。
他做了一些事，表现在，—给予民众平等的机会，这是一个重要步骤。
拿破仑正是从底层攀登的，他心里清楚平等比自由重要。
在这点上，他真的超越了从前。
拿破仑把准了脉搏，是有秩序下的平等。
这个告诉给了百姓，无论出身如何，长相，财产，只要有才能，就可以晋升。
建立了贵族制度，却没堵死进入贵族的大门。
平民干得好就可以进入贵族。
前提是干好了。
他手下一批有才能的人，跟着他看到了希望，有盼头，有希望。
给予平等的机会。
百姓觉得，行，服了。
二，关注民众疾苦，满足群众需求。
他说，人民的疾苦会使我难过。
一边打仗一边建设，百姓仍然臣服，就是他的确给民众带来许多东西。
像关注物价。
让工作人员每天进市场，报告价格。
谁哄抬物价，严惩不贷。
对于民众来说，物价比自由更重要。
他崇尚节俭，为了减少支出，因为钱是绝对值，这儿多那儿就少。
财政支出是政府公共开支的重要组成部分。
在财政上支出太多了，哪有那么多钱给民生呀?民众幸福感不强，百姓就有怨言。
他压缩财政开支，从自己做起。
拿破仑的王道还表现在，通过安抚达到社会的融合。
当时各种政治力量太多，他们对拿破仑政权也不满，有人走极端。
拿破仑坚决镇压。
另外，安抚。
实施国内的融合，对旧政权的力量，安排工作，当闲职。
组织参观。
这些人在感召下，看看，发生了巨大变化。
就开始合作了。
拿破仑对宗教，既不能用剑，也不能用精神去战胜它，只能融洽地相处。
曾拨款支持办神学院。
所以这些人士也合作了。
拿破仑还通过走下去，调查研究，行军作战时，停下来，看路边的小房子。
别看时间短，他的统治却有着里程碑的作用。
今天讲外交，特点是一手战刀，一手橄榄枝。
拿破仑善于将谈判与军事结合来达到目的。
拿破仑善用两手。
他是战神，从来不是和平主义者，但是也想着战争风险，不愿意天天冒着战争风险，在治国理政外交过程中，武力与和平交替使用。
这使得他更扑朔迷离。
今天就看外交上，他究竟是什么样的政治家。
他的目的在哪?是以建立欧洲合众国为目的。
他执政前期与后期，以1799年为点，前期是反对外来武装。
当了第一执政后，作为战争的决策者，史学家对他这段战争与外交有不同分析。
有人说是有扩张的性质，客观起到了将资产阶级革命推向全欧洲的效果。
那么他扩张的目的是什么?他回答是，最终目的是欧洲，做欧洲的主人，掌握欧洲的天秤。
他是科西嘉人，执政后却有浓烈的帝国情结。
法兰西帝国出现的天然疆界对他影响极大。
法国十六世纪亨利四世，在乌龟壳里长大，提出法国天然边界的思想，地中海大西洋间，阿尔卑斯山与比利牛斯山为界，法国历代统治者一再实现这个划定的边界。
拿破仑则在这个基础上，把法国疆界扩张到整个欧洲。
霸气，霸道!
其实无论是1799年成功发动“雾月政变”，成为法兰西共和国第一执政之前，还是之后，建立一个强大的法兰西帝国，成为欧洲大陆的霸主，一直是拿破仑心中的梦想。
但是当时东边有神圣罗马帝国和俄罗斯帝国，西边有西班牙和葡萄牙、北面有英国，南面有奥斯曼土耳其帝国，那么面对四面强敌，拿破仑除了在军事上不断发动战争之外，在外交中又是如何让对手屈服的呢？
他征服的目标是建立欧洲合众国，要控制欧洲的天秤，剑是先锋，实力是外交的后盾。
让别人做事是权力。
实力在国家整个外交政策中举足轻重。
拿破仑门清。
179 1年远征意大利，打败阿尔文的奥地利军队，奥地利派兵，又被打败，谈判吧。
战场上，打不过，可是奥地利皇帝弗朗茨二世又想不愿意失去更多，只好谈判。
拿破仑烦了，想早结束战争，可是要达到自己的目的，否则和平没意义。
他火了。
他提出要求苛刻，把比利时卢森堡给我，条件苛刻。
奥地利也不是一般的主，是神圣罗马帝国的萌主。
哈布斯堡家族是统治者，不舍得。
周旋，能蹭就蹭。
谈判，谈来谈去，拿破仑不干，当面斥责外交大臣，本可以更苛刻，但是没这么做，这是在浪费时间。
看来不是要真正的和平呀。
好吧，从今天开始，谈判结束，二十四小时内战争开始。
摔碎托盘，吓人一跳。
宣布战争开始，要在战场上粉碎你们。
头都不回地走了。
科本茨伯爵傻了，告诉皇帝战争要开始了，怎么办?弗兰茨二世只好同意签字。
六个月后，签订了和约《坎波一佛米奥条约》，他感叹，有实力就有一切。
这是他第一次参加外交活动。
看得出他外交上的才能，精湛。
《坎波-佛米奥条约》签订不久，公元1799年，神圣罗马帝国就又联同英国、俄罗斯帝国和奥斯曼土耳其帝国，组成了第二次反法同盟，一起围攻法兰西。
此时拿破仑深知，这次的对手很强大，完全靠武力以硬碰硬，胜算并不大，那么拿破仑最终是通过什么手段，一举瓦解了第二次反法同盟呢？
下面讲讲打拉结合，建立安全圈。
这时强国有英国等。
英国是他的死敌，拿破仑粉碎第一次反法同盟，英国就生事，不给和平的间隙。
拿破仑远征时，他组织第二次反法联盟。
拿破仑又打又拉，打奥地利，奥地利不服呀，参加第二次反法联盟，拿破仑说，不服?1803年，马伦哥作战中打奥地利。
不服还打。
奥地利又失败了。
奥地利跟英国人说，不行了，退了。
一下子把第二次反法联盟撕开了口子。
接着拉，目标是俄国。
抓住了英国占领的马耳他，这是俄罗斯的地，这给了拿破仑机会。
拿破仑善于捕捉时机。
迅速改变了对俄的外交策略，伸出了橄榄枝。
还战俘给保罗，还让工厂生产俄罗斯的服装。
配备齐全，让他们回家。
保罗看到他这样慷慨，佩服他。
保罗本来心里佩服他，马上接过橄榄枝，与法国友好。
这下子英国坐不住了。
威廉想辄，暗中让与英国有商贸往来的俄罗斯商人暗杀，将保罗一世闷死了。
亚历山大一世，也佩服拿破仑，继续执行对法的和解政策。
警卫严密了。
与法国签订了《巴黎和约》，这下子，反法联盟不行了。
l802年3月签订了《亚眠和约》，反法联盟彻底被摧毁了。
眼看着法兰西在拿破仑的领导下，越来越强大。
公元1805年，英国、奥地利帝国和俄罗斯帝国，结成第三次反法同盟，向拿破仑宣战。
公元1806年，英国、普鲁士王国和俄罗斯帝国等国，又组成第四次反法同盟，攻打法兰西。
那么面对一再发难的反法同盟，拿破仑又会如何应对呢？
1805年战局中，双方打得火热。
而他海战不灵的特点显示出来，在特拉法尔加角，被打败。
年底在会战却又取得胜利。
他认为粉碎反法联盟不够。
于是产生了安全圈的理念，安全圈是什么东西?是一个国家为了安全，建立起来的屏障，就是势力范围。
在这个安全圈内的国家，范围内的就是盟国或者附属国。
首先在德意志建立莱茵联盟，要承诺十六个城邦要出兵十万跟着打仗。
这使得将近千年的神圣罗马帝国名存实亡。
这年八月，拿破仑不再承认神圣罗马帝国了。
从此，寿终正寝。
安全圈建立了，十六个德意志城邦进了联盟，但是普鲁士反了，组成了第四次反法联盟。
拿破仑以武力为先锋，通过耶拿会战，粉碎了它。
适时向经济领域渗透，封锁英国。
凡是船没收，凡是英国人，抓，这是制裁了。
抓住主要敌人英国。
跟俄国还是谈。
1807年，与亚历山大一世，在一条河流的木筏上谈了。
两个皇帝同时从各自军营划小船走到了。
拿破仑一看，这人纤细苗条文弱，“我找不到他任何缺点。
这是他最大的弱点，一个女性化的男人。
”他没把亚历山大放在眼里。
谈判，拿破仑抓住对方神秘主义者的特点，说自己的梦，一下子让他被自己吸引了。
谈来谈去，最后和约签订了。
第四次反法联盟被粉碎了。
歌德说，拿破仑摆布世界，就像洪默尔摆布钢琴一样，任何时候，他都胸有成竹。
可是他知进不知退，知放不知收，失败也就在这里。
拿破仑大致模样，个子不算高，一米六九，脑袋大，端正，眼睛灰蓝色，目光有神。
一个主教第一次见到拿破仑时，不敢直视他。
手下名将米尼克，一看到拿破仑，一点脾气也没有了。
他说，这人有一股魔力，连我也说不出原因。
在他面前，我总是像个小孩一样战战兢兢。
鼻子高耸直挺，嘴巴紧闭，头发棕色。
年轻时喜欢长发，有个刘海，前额有个凹。
有秀丽的手，他引以为自家。
喜欢背着手走路。
当时流行化妆舞会。
从他的走路姿势，就知道是他。
四十岁后，发福，有大啤酒肚。
肩膀宽。
胃不好，消化不良。
这是从油画文字中看出的大致情况。
偏偏这人创造了世界历史。
就是这位貌不惊人的拿破仑，却是一名出色的军事家和政治家。
他戎马生涯数十年，经历无数征战，创造了战神的神话。
他不但是法兰西帝国的缔造者，还兼任意大利国王、莱茵联邦的保护人和瑞士联邦的仲裁者，当时西欧和中欧的大部分地区都在他的统治之下。
那么这样一位称霸欧洲大陆的法国皇帝，他的日常生活是怎样的呢？他又有哪些不同于普通人的特殊爱好呢？
拿破仑外形背后，内心世界的爱好有什么呢?下面来认识一下。
第一爱好是喜欢过简朴的生活。
奢侈的生活，浪费时间与金钱，也会让人失去最宝贵的尊严与自由。
他贵为皇帝，却过着素朴的生活，不爱奢华。
衣着朴实，喜欢穿五分裤，不喜欢穿长裤，喜欢灰色的外衣，不戴首饰。
彩带上，有鼻烟壶。
穿的是布底鞋，盛大的仪式，要穿正装，他表示不耐烦。
不喜欢拘束。
饮食上也简单，从来不超过十五分钟用餐。
从来不在餐桌上浪费一分钟，吃完就走，喜欢红葡萄酒，兑水喝，他觉得在这上边浪费时间是浪费生命。
所以长期以来得了胃病。
喜欢热水澡，习惯保持到终生。
在土伦会战中，奇痒，洗过热水澡，好了，从此爱上了。
穿上干净的衬衣，洒上香水，这是他后来没变过的程序。
英国丘吉尔也是这样，到北非视察时，要停下车来洗澡。
不喜欢医生。
从公元1796年，二十六岁的拿破仑被任命为法兰西共和国意大利方面军总司令，到1804年拿破仑称帝，再到1815年，被流放到大西洋的圣赫勒拿岛。
短短二十年不到的时间里，拿破仑对外是不断地东征西伐，一共经历了六十多场大战役，并先后七次反击，由欧洲其他强国组成的反法联盟。
对内则是在经济、政治等领域积极实施诸多改革，创编了著名的《拿破仑法典》，还创办了法兰西银行和法兰西大学；所以有人说拿破仑就是一个工作狂，那么历史上真实的拿破仑，究竟是如何工作的？为什么在工作中，他似乎永远不知疲惫呢？
拿破仑的第一个爱好是喜欢快节奏工作。
早晨七点必起，洗过，八点肯定开始工作。
九点开始会客，到深夜。
一天工作十八叫、时。
对下属说，我永远在工作。
跟部长谈话常有一句，第二天我要看到你的报告哦。
部长就得加夜班了。
拿破仑的这种工作作风，让部下望而生畏。
拿破仑也知道这一点，说，谁离我最近，谁最倒霉。
一次问秘书，死后，会有什么反应。
秘书不理解意思，习惯性地说，肯定是哀悼。
他说，才不会呢，你们会长吁一口气。
有人计算过他一天的工作量是一个人的一周工作量。
他哪有这么大精神?不累?有几个问题。
一是睡眠好，质量高。
秘书要写饮食记录，常写道，睡眠甚好。
这有道理，睡得少精神也会好。
质量不好，再多也没用。
但是快节奏的生活弥补不了对生活的伤害。
后来到了四十岁，加速了病入侵的进程。
头脑清晰，善于思考。
像康熙与雍正。
这么勤政，不是勤能补拙，而是把事情想到前面去，有前瞻性。
总有危机感。
进行战略预置。
正视间题，不想当然，不充满幻想。
是未雨绸缪。
这是思维方法。
一旦定下决心，意志非常坚决。
有突发事件，有好消息，不必叫醒我，这种事不紧急。
出事了，赶紧告诉我。
半夜两点钟能做出正确的判断。
三是勤奋学习。
远征埃及时，两千门火炮，还一所大学在舰队上，有一百多学者。
跟他一起走，不时探讨间题。
这与古希腊的亚历山大帝一样，总带着学者。
第三是喜欢说话，却不喜欢动笔。
不喜欢写东西。
他没留什么著作。
他的字潦草，连自己都不认识。
秘书得速记。
记完后，收藏起来，发布下去。
现在公开的四万多封信，公开了。
秘书简直是苦役。
他说，拿着笔，随时记录我的话。
当他的秘书太难了。
他说话也快，根本不能时间记录。
秘书有一个本事，速记。
逼的。
我们常说性格决定命运，纵观拿破仑的一生，从士兵到将军，从皇帝到阶下囚，他的一生跌宕起伏，充满了传奇色彩。
由此看来，他的性格也必然不同于一般人，那么真实的拿破仑，究竟是怎样一个特立独行的人？
拿破仑个性，一是自负傲气虚荣。
取得权势后，过去的自我保护变成了傲气了。
跟秘书说，你也不会朽的。
在他看来，必须炫耀自己，才能巩固权力与统治。
权力与自信划了等号。
二是皮气暴躁与温和并存，说话直截了当。
个性是办事按着自己的性情，而不是按照自己的原则。
他充满个性，尽管有方向目标，但是脾气急。
骂人甚至打人。
后来设法补救。
平时和颜悦色。
身边工作人员跟十三年，回忆说，虽然好冲动，喜怒无常，但是却非常有耐性，不计小过，为人随和，并非不近人情。
“我只重视思想是否坚实有力。
”他没有朋友．点到为止。
除了英国到死也不宽恕，其他的敌人都能宽恕。
像塔列朗，都能得到他的宽恕。
可是他不交朋友。
“友谊只是虚名而已。
”特别讨厌谈论政治的女人。
他与女人不交心。
所以女人都离他而去了。
他就是这样个性鲜明的政治家军事家，让整个欧洲发抖的人。
拿破仑出身于一个严母慈父、兄友弟恭的大家庭，无论拿破仑取得多大的成绩，也无论他犯下如何的错误，妈妈始终是拿破仑内心最坚实的依靠和港湾。
拿破仑成功后，他安排下兄弟姐妹们以各种方式深度植入他的政治事业，亲情与联姻成为他稳固帝国统治的手段，拿破仑家族成为欧洲最显赫的贵族之一。
拿破仑生于科西嘉，爸爸是波拿巴贵族，原来在托斯卡纳，后来迁到热那亚，再迁到科西嘉。
父亲是卡洛，是律师。
是反战争的领袖，受招安，当了法国占领当局的议员。
拿破仑才有机会赴法国学习，卡洛是慈父，给予极大宽容。
拿破仑后来常想起自己的爸爸。
拿破仑一个重要理念是母亲是心灵的源泉，影响最大的是妈妈，拉蒂西娅也是贵族出身，长得漂亮。
温文尔雅。
内心火，相夫教子，卡洛担任反对法军占领的斗争，她跟着南征北战。
生了十三个孩子，活了八个。
拿破仑是老四，前二个没了，第三个是约瑟夫，大他一岁。
后边有三弟三妹。
拉蒂西娅要求孩子严，严母。
拿破仑顽劣，她就批评甚至打他。
七岁时教导他不能光靠勇气，要胸怀大志。
拿破仑的母亲在他看来，“推动世界的手，是摇篮的手，一个家庭只要有一个正直善良勤劳勇敢的母亲，这样的家庭就是人类心灵的圣殿与成长的源泉”。
她还有政治头脑，反对拿破仑称帝，让吕西安告诉拿破仑，不要当皇帝，吕西安说，母亲深感不安与自责。
1804年称帝，跟妈妈说，她说不去。
拿破仑没辙。
反复要求，最后去。
慢慢走，到时，结束了。
她终于到了巴黎，叹气说，但愿一切都会长久。
她的话果然言中了，后来垮了。
她后来跟小儿子说，一切都结束了，他走了，世界安静了。
1836年，她在儿子死过后，与世长辞，终年86岁。
拿破仑有大哥约瑟夫，有三弟三妹。
约瑟夫懦弱，二人相差远。
他总欺负他哥。
拿破仑的八个兄弟姐妹中，他像是长兄一样，代父管理干涉兄弟们的一切事。
他成“严父”了。
他对哥哥有感恩，小时打哥，还编瞎话。
母亲才告诉他一定要有知识，有大志。
这次时，哥哥忍无可忍，出了题给弟弟做，弟弟做不聘为，他就讽刺弟弟，还有什么能耐?一下子常常刺激了拿破仑。
他觉得没有真正征服哥哥。
很快，在妈妈的严格管教下，学习赶上了。
他成功后，一生不忘这件事，是感恩他哥哥。
给哥哥一个轻活，受点伤，后来当他当了西班牙国王。
对其他兄弟不这样了，严格管教。
他甚至干涉他们的婚姻。
像吕西安，比他小六岁，拿破仑总怂恿他跟弟媳离婚，因为她不是贵族。
觉得这样辱没家族。
指着地图，说这些将来会属于我，你要意大利，我就可以让欧仁让出来。
吕西安不干。
拿破仑说，不离，这些与你无关了。
这是兄弟几个中最有才的，拿破仑到死不用他了。
最小的妹妹小他十三岁，也干涉婚姻。
不想让她嫁给缪拉。
后来看到缪拉打仗不错，同意了。
最成功的是小弟弟热罗姆，小他十五岁，当过海军，到过美国。
邂逅个女人，结婚了，伊莉莎白-帕特森，一听不是贵族，要求离了。
女人只能联姻。
没办法，离了。
威斯特法利亚国王当了，没几个月国库被他弄得一千二净。
把约瑟芬带来的女儿嫁给了弟弟，生下的是后来著名的拿破仑三世。
把巴达维亚给了他。
路易反对拿破仑实施的封锁政策。
离了贸易生存不了，他实行仁政，拿破仑火了，拆台?派部队占领阿姆斯特丹。
执行封锁政策。
路易一看是傀儡，走人。
这是他的兄弟姐妹。
相比拿破仑对自己兄弟姐妹婚姻的安排，他自己的婚姻却一波三折。
拿破仑爱江山也爱美人，他曾经有过一个未婚妻叫黛丝蕾，后来嫁给一位将军，最后成为瑞典皇后。
当拿破仑遇见了著名的贵妇约瑟芬后，他的人生从此发生巨大改变，拿破仑与约瑟芬曾有过深刻而真挚的爱情，但拿破仑毕竟是一国之君，子嗣的传承对他来说极其重要，而已经错过生育年龄的约瑟芬最终只能遗憾让位。
为他生下儿子的情妇却始终得不到认可。
究竟是什么左右着拿破仑，让他的婚姻与爱情一波三折？
约瑟芬是贵族，生在法属马提拉岛，后来跟总督博阿尔内子爵结婚了。
生下了两个孩子。
没想到，1794年，老公以叛国罪被砍了，约瑟芬也被囚了。
因为长得美丽，放了出来。
混入上流社会。
这时，认识了拿破仑。
这时，拿破仑不过是一个副司令，她认定了这人不可估量，马上“暗送秋波”了。
1796年结婚，后，拿破仑率军远征意大利，老婆在家。
他几乎天天写信。
可是约瑟芬风流成性，招男人到家里来了。
当着情人的面念信。
拿破仑因为爱她，一而再地原谅了她，但是事情都有个度。
当了第一执政后，越来越不能容忍。
他萌生了离婚的念头。
生活放荡、与妈不好不孝、不能生孩子。
l809年离婚。
五年后，约瑟芬因病去世。
拿破仑一生有三个孩子，莱昂生于1806年，不成器。
拿破仑留给他三十万法郎，却最终穷困而死。
他要找一个门当户对的。
他终于等到了路易斯。
弗兰茨二世，贵族。
听说路易斯妈生了十三个，拿破仑才高兴，一定娶，因为真能生。
18 1。
年与路易斯结婚了。
l811年生了小罗马王，是后来的拿破仑二世。
这是三个男孩中唯一姓拿破仑的。
后来，路易斯带着儿子回到了奥地利。
1832年，小罗马王，拿破仑二世得了疾病肺结核，死了。
拿破仑改写历史，但是，有一般男人的情结。
拿破仑也有自己的局限性，也会犯错误，把他送上了不归路。
《清明上河图》是中国绘画史上最著名的作品之一，它反映了北宋时期都城汴京的民生百态，这幅传世名画，它是如何穿越时间的长河，为我们今天的人们所认识？它又是怎样体现了北宋时期的市井风情呢？
《清明上河图》是北宋时期的宫廷画师张择端所画，张择端在史料中没有留下什么记载，但他的《清明上河图》却千古流传，这幅画描绘了北宋时期都城汴京，从城外到城内，老百姓生活的方方面面。
其中有林立的店铺，有络绎的行人，在汴河上，还有穿梭往来的舟船，这幅以普通百姓生活为主角的长轴画卷，它以摄像机长镜头的表达方式，展现了北宋时期繁华的都市景象。
那么，画师张择端为什么要画这幅画？我们又能从中品味出北宋时期怎样的市井风情呢？
现在流行“穿越”一词，如果真的可以穿越时空，让你回到过去，你想去哪个朝代?宋、唐、清?历史学家多回答宋，人心思定思富，城市发展不仅生活富裕，内容丰富。
有著名画作，《清明上河图》，堪称历史写实图。
历史人物画长卷中，并不是最长，《姑苏繁华图》是它的两倍。
也不是最早的，人物也不是最多的，但它为什么如此有名?我觉得与它体现的人气、才气、运气有关。
人气是指它受欢迎的程度，有限时间画人物长卷画谁呢?首先画神仙与皇帝宫廷等，而这里选择的是百姓，百姓都理解它的内容。
今天进入生活中的千家万户，像许多瓷器上印有主要片断。
乃至歌舞剧等都有涉及。
过去有诗叫山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休，暖风熏得游人醉，直把杭卅l作汴卅|口张择端做了许多贡献。
才气上，才指的是人才的“才”。
画作组织的是宋徽宗，这是一代宗师。
他酷爱艺术。
他当上皇帝，得从宋哲宗去世说起，宋哲宗是他哥哥，宋哲宗没儿子，只能由兄弟辈来继位，宋神宗十四个孩子，死了／L个，哲宗去世时有五个弟弟，太后召集群臣，商议大统继承的间题。
章悖一发话，母以子贵，如果继承应该是同母弟简王，一说出口，章悖就觉得不妥，因为太后无子，朱太妃的儿子本是皇帝，现在再来一个就不好了，向太后就责备，难道这几个皇子不是我的孩子吗?按长幼应该是申王了，这是盲人，大家笑了。
于是向太后说了，这样下去应该是端王了，这是文才出众的人，但是，不干正经事，爱玩，章觉得不妙。
这人喜欢画画，交结文人。
章悖来了一句，端王轻佻，不可以君天下。
端王当了皇帝，能有好吗?群臣说听太后的，太后，就请了赵佶登基就位，这就是宋徽宗。
他继位后，仍是玩他的。
张择端会画界画，人才显露，收入了国家画院为翰林。
跋文说，张择端画得好，与清明上河图的故事，历史没有明确记载。
民间有传说，说在大相国寺里有年轻人，为寺庙画画，有一个叫张择端，听说能够把整个汴京画下来，一天，宋徽宗带人来敬香，听说了这事，于是让蔡京去看看，蔡京知道宋徽宗，刚刚画过画《×××》，画的是他想象的天宫景象，有宫室神马祥云等。
蔡京知道这个情况，一想，正好，有天堂有人间，多好呀，于是把这些告诉了宋徽宗，于是吸纳进了翰林院，张择端答应了，他要在农舍里画，于是在郊外，找了干净的农舍，让他画。
张择端历经几年，终于完成了，送到徽宗手中，题名，“清明上河图”。
再说运气，这个指这幅画能流传到今天，实在是运气。
ll26年，金兵占领北宋都城汴梁，宋徽宗父子被俘，画作也掳到北方。
张著有跋文，这是皇宫图书馆的鉴定人，没有把它放在金的图书馆里，这是在民间流传的，元世祖建了元，在征伐过程中，也从金都杭州等地搜掠夺了大量的画作，可能是文化修养不够，收来，没有注意。
有装裱匠发现了这幅图，于是，开始想办法下手，搞卫个仿本，然后替换了真品。
赶紧转卖了，卖到了北京的杨准手中。
杨准赶紧回到江西，在后边也写了跋文，说了这画历经二百年战乱，完好无损，是运气。
到了明朝，李东阳的跋文中写到，明朝是还是完整的。
这画在民间流传，到了陆完手中，后来交代夫人要保存好。
陆夫人有娘家侄子，说动了她，要看一看。
陆夫人规定不准跟人说。
王生就答应了三条。
可是他太聪明了，看过几次临摹了一幅。
这被王忏知道了，他知道严嵩正搜罗这画，把王生临摹的买来送给了严嵩。
装裱匠在国画创作中重要，特别得到严嵩的重视。
这装裱匠知道这是假的，找到王忏，说这画是假的，再给我四十两，我不说，否则，有好戏。
王忏没有把他放在眼里。
跟严嵩一说，严嵩一看，气坏了，把王忏关进了牢里，把王生也抓来了，二人都死了，再追查下去，最终把图拿到了自己手中，嘉靖皇帝面前，严嵩失宠，隆庆二年，严世蕃被斩，清明上河图，再次收入皇宫。
这幅画进宫后，落到了明太监冯保的手中。
冯保也在这上边写了一段，“余侍御之暇，尝阅图籍，见宋时张择端《清明上河图》，观其人物界画之精，树木舟车之妙，市桥村郭，迥出神品，俨真景之在目。
”
在皇帝旁观发现了清明上河图，非常珍贵，需要好好珍藏。
冯保怎么看到的?肯定不是赏赐，十有八九是偷来的。
这时，明皇宫里流传一个故事，说是到了皇帝手中，有朱希忠，太喜欢它了，要跟皇帝买。
这在
皇宫被知道了，有小太监偷来了，正往外走时，他把画藏在下水道里，水被沤坏了，这段故事分析是冯保编的，嫁祸于人。
而且现在看到的没有任何水迹。
冯保偷出来，到清初，一直在民间流传。
几易其主。
在后来查抄湖广总督时，查到，再次被收进皇宫，皇帝看过后，收入石渠宝笈三编。
后来被溥仪带出，在伪皇宫图书楼中保存。
后来溥仪出逃时也带上了，后来散落在民间。
后来东北文化部在整理收缴来的书画作品时，杨仁恺先生清理时，在残次品中抓来一些看，突然看到了它。
郑振铎先生调到北京。
这画现在有所缺失，像宋徽宗的题字与图章看不到了。
冯忠莲复制，每天由解放军把画作带出故宫，供她临摹，连她家属都不知道她在干什么，一直画到1980年完工，临摹用了十二年，再加上十年动乱的中断，共用了二十二年。
今天介绍了半天，这幅图究竟是什么样的?
(北宋宫廷画师张择端画出了干古名画《清明上河图》，诞生干北宋时期的清明上河图，在流传的过程中出现了不同的版本，甚至连画面的内容都有很大差异，那么哪一个是真的?哪一个是假的呢?)《清明上河图》流传民间二百多年，见过真画不多，出现许多临摹的版本。
清乾隆时，乾隆拿到一份山寨版的，这可能与真迹有点接近。
乾隆也是行家，拿到后，感觉气势很大，但是从细部看，又感觉不够连贯，美中不足。
于是他组织一批宫廷画家又画了一幅，今天称为清院本《清明上河图》，保存在台北，篇幅更长，结构更复杂，色彩也比较艳丽，看着舒服，可是，当这幅摹本完成后，到了嘉庆二年，查抄时，发现了真本。
嘉庆拿到后，找到乾隆，明白了这才是真货。
于是，为了顾及面子，谁也不说画假的事。
当时正编辑《石渠宝笈》，在真本画的前面，盖上了两个印章。
石渠宝笈三编本是张择端的原本。
画正中间是虹桥，在这个本上叫悬臂梁桥，木头长度有限，按一定角度卯榫在一起，成了拱桥，用人物来推测大约三十多米。
这种拱桥受力的间题，所以宋代以后这种桥的建筑技术就失传了。
其他各种仿本，包括清院本，都是石桥。
临摹本一般是按照印象来画，画成了石拱桥，承受力大，清院本上就盖有房子，这是一个区别。
第二个区别就是，在元代前，城墙是夯土的。
明朝开始包砖，石渠宝笈三编本城门楼是包砖的，清院本连城墙到门楼是一包到底，这是清人的理解。
张择端生活的时代表现得自然，有官员骑马，帽子有特色是，帽子上罩了一个笠，也叫乌纱帽。
可以折着放的。
戴上布帽再戴笠，在宋才有，叫重戴，这是宋官员的流行戴法。
这些细节也可以看出石渠宝笈三编本是最接近史实的，所以认定这个版本是真本。
而台北的清院本是乾隆组织人画的。
这里有许多杂技，我想起的是北京天桥。
清院本是宫廷画家，与张择端不一样，有些脱离生活，像画了一个卖扇子，像卖糖葫芦的，真实生活中不可能呀，走不动。
当时是折扇，不可能是这样地卖。
这是第一个谜团。
结论是石渠宝笈三编本是真本。
(根据画后面的跋文记载，当时的皇帝宋微宗亲自给这幅画起了名字，宋微宗为什么要给这幅以市井生活为主题的长轴画卷起“清明上河图”的名字，“清明上河”究竟什么意思呢?)第二个谜团是，《清明上河图》是什么意思?很多评论家看到这幅图就想到清明与上坟。
这是送给皇上的，画个上坟图，不吉利呀。
再说宋徽宗画了一个幅是天上，这里画了一个这个，不妥吧。
我认为取名，来自《后汉书-班彪传》。
班彪是班固的父亲，后来把他写进了汉书中。
在这传记中，谈到班固时，说，“固幸得生清明之世”。
这里指的是西汉末年，汉平帝等一塌糊涂，再加上东汉初年的战争，所以到光武帝时，人称清明之世，来自这儿。
这里“清明”，也是宋徽宗在自我表扬，把这时比作东汉光武帝时期，至于“上河”，我觉得不一定非得说成上坟。
汴京当时有上百万人口，一天一百多万斤，靠汴河漕运。
上河指的是汴河。
清明上河表达的是清明盛世的意思。
(苏升乾老师根据自己的推理分析，认为《清明上河图》中的“清明”不是指清明节，而是表达了“清明盛世”的意思，这样一来，就引出了另一个问题，《清明上河图》中所画的季节，不一定就是春天，它也有可能是秋天，那么，苏升乾老师的看法是什么呢?)第三，《清明上河图》画的是春天还是秋天?因为年代久远，原来是有颜色的，现在褪去了，现在显眼的是红色，而其他颜色看不太清了。
因为如果说是春天，我们好判断，是嫩绿，是秋天就是绿中带黄，于是看不清了就产生了争论。
主张是画早春的有这几个理由，一是清明，这一点，我认为与清明无关。
二是东京梦华录记载，清明时，人们到外边回来，得在轿子上插花，这图上，确实有插花的。
我认为这也不一定，有些花是秋天开，人们到郊外，百花灿烂，秋天也有。
说是第三个理由，一家纸马店，所以说是清明节。
我认为这不是清明才开张，只要有人故去就得烧，一年四季就都得开。
有香港学者认为，有一个人，手中提小包，上写，“百八”二字。
说可能是烧的纸钱，宋代开始有纸币，主要在四川。
我认为，画的是秋天的可能性更大。
为什么呢?画幅一开始是用驴拉木炭，到秋天，要往城中运炭，整个汴京，每天做饭用的是煤。
但是到了冬天，要烤火，煤不行，炭烟小些，于是把炭运进来，储备使用。
二是，每到中秋要酿新酒。
图中确实看到许多新酒的招牌。
再有，东京梦华录中还写到，春天到处是盛开的梨花，画面上看不到，倒看到小贩在卖甘蔗。
古代运输不方便，这个东西，秋天收获，但是，能拖到春节就不错，否则，会发酵变红，要保留到春天，不太可能。
这些因素，让我认为与秋有关。
有些专家认为画面上一个人卖西瓜，我觉得不太可能。
唯独这人穿的是背心，我想应该是卖烧饼的。
还有人说是秋天，因为拿扇子的多，宋人四季都带扇子，不是扇风，还有见熟人了，不想打招呼时，用扇子遮一下脸。
综上，我认为画的是秋天的可能性大。
(清明上河图流传到今天，经历了八九百年的时间，它现在的面貌和当初诞生的时候有多大的出入，谁也说不准。
有人认为《清明上河图》在流传的过程中缺了一块，但也有人认为《清明上河图》是完好无损的。
苏升乾老师用独特的分析方法，待出了自己的结论，那么，他的结论是什么呢?)下边再分析完整不。
因为明人写的跋文说它有缺。
前面一块不见了，这个我们不好说，因为明朝这个人，写了这事，他却也没见过全的，是推测。
后面缺不呢?我用分析方法，把528．7米的画卷分成三等，三块都比较独立，再取一条中线，这个中线都是一个交通事故，有情节。
这也说明这个三编本要比清院本高。
清院本的一千多人没事，都是围观。
而三编本是有关系的。
第一段中间，有所残破，依然可以看到路边拴着母驴，后边的公驴跑来了，要踩到孩子了，老人在喊，这是有故事的。
第二段，就是虹桥，底下是汴河，水是从西往东
流的，急。
当时汴河的船完全靠纤夫，桥下的船在打横，桥上抛揽绳，要努力把船挪过来。
想想下一秒会发生什么。
第三段，中线是城门外一点，一个官员骑马，把一个人的包袱打掉了，他指责官员。
而官员轻蔑地看他。
牵骆驼的来了，叫前边的人赶快让开。
这又是交通事故。
要解释一下，不允许占道经营。
有专家认为是在卖东西不对。
三个完整的故事，到结局的时候，画的是高级住宅区，然后结尾一块，上下连贯起来，形成了自然的边界。
所以，我认为是画完了的。
最后一个谜团，是画的是汴京城的哪一段?我认为是在不同的点上，取了不同的景，是艺术加工的作品，不是完全的照搬。
只有艺术品才能更集中地表现这段生活。
(《清明上河图》画的是北宋的都城汴京，它位于今天的河南省开封市，在北宋时期属于中原富庶地区，张择端的《清明上河图》真实地再现了汴京城的熟闹和繁华，但《清明上河图》中有一个有趣的现象，图中不管是用来驮人还是驮物，主要的运载工具是驴，虽然也有人骑马，但是数量要少很多。
张择端为什么要这么画?一个小小的细节，反映了一个王朝怎样的历史呢?)当我们打开《清明上河图》的时候，首先进入我们视野的是汴京城外的郊区情况，秋风瑟瑟、树木稀疏。
这种场面，跟后面虹桥上下、城门内外那种繁闹的景象形成一种鲜明的对比。
所以可见，作者在整体布局上面花了一番功夫。
整幅画就像一个乐章，开始从舒缓的慢板进入，然后逐渐到达高潮。
从开头看，稀疏的林间，两个人赶着五头驴，驮着木炭。
整个画卷看下来，会发现一共有45头驴，马却只有二十匹，作用也不过是乘骑。
这是失误吗?这是宋的实际情况，驴比马多。
当时数量多，作用上，也是功不可没。
今天介绍带来好运的驴。
宋太祖时，到襄阳，身上没钱，不能住店，进庙借宿，老住持近百，阅历丰富，老住持跟他长谈，点拨他往北方，这是出战功的地方。
赵匡胤改变了主意，住持还把唯一的一头驴给了他，作脚力。
后来赵匡胤当了皇帝。
兵跟马古代是结合在一起的。
地图上，北宋的统治区域是我国的富庶地区，对经济有好处，另一方面也失去了养马的战略基地。
因为产马的地方，是靠西北的地方，这不是中央政权的范围内。
马在草原上放，成本不高，在农耕地区，成本就高。
宋《武经总要》记，“一骑当步卒八人”辽与西夏马数量多，一个兵甚至有三匹马，这就可以理解北宋作战对南方胜多对北方败仗居多。
979年，宋太宗赵光义攻下了北汉，众多将士等着封赏，可是赵光义想一举攻下北京，人心不稳，许多战士等封赏结果幽州久攻不下，耶律休歌来了，派小股部队出来，佯败，把宋打蒙了。
赵光义也找不到战马了，骑驴跑了。
驴又成了吉祥物了。
(北宋的驴为什么多呢?)驴耗料少。
来源丰富。
再加上骑驴也有好传统。
王安石写过诗：“力侔龙象或难堪，唇比仙人亦未惭。
临路长鸣有真意，盘山弟子久同参。
”沈括有记录，驴运完粮食可以杀着吃肉。
民间有包公审驴的故事。
汴京城外，有农民王五，养有驴，运送柴草进城，一天，把驴拴着，进城卖，出来一看，驴缰绳还在，辔头还在，驴却被换了，王五没办法，告谁呢，也没办法。
他把驴牵到开封，告这头驴。
包公升堂，王五一说，包公关起来，饿它三天，我再来审理。
驴给关了起来，王五一讲，开封传开了。
三天过后要审，围观群众上了百。
包公牵上驴，间知道不知道悔意。
驴不说，痛打四十大板，打得驴叫。
打完后，放开它，由它吃草吧。
驴一下子就跑了。
人们都跟着，跑了十几里后，进了一家人家。
大家跟着进去，果然找到了偷驴的人家。
原驴正拴在里面。
从清明上河图上看，有一头驴拉车的，有拉平板车的，有四驴拉车厢的。
资料上记载最多的有20头驴拉的，速度应该快。
正因为驴多，吃驴在宋也是流行的。
再说说马，物以稀为贵，缺少了就引人注意，就容易出事。
寇准十八岁中进士，宋太宗夸他，临事明敏，一次在殿上奏事，宋太宗不爱听，寇准拉宋太宗，有这样的事，宋太宗还是夸他，像魏征。
任为左谏
议大夫。
进入决策机构，寇准也就骑马了。
当时不多，一天，他与温仲舒一起骑马出宫，没想到不久，路边出现人，高呼万岁万岁，有人就给宋太宗报告了，说寇准接受了别人三呼万岁。
当年赵匡胤不是接受了别人三呼万岁。
后来查明是精神病呼的，不过还是免了官，到了地方。
免了八年。
到了宋真宗时，才恢复职位。
寇准在澶渊之盟中功劳最大，当时宋军以守城为主，天冷了，晚上在城墙上泼水，冻成冰，所以，像长城主要在北方，容易阻挡马。
南方不利于马战。
这个仗从九月打到闰九月，分不出胜负，辽兵攻势强，王钦若等人建议搬家，把国都迁到金陵。
有人说甚至搬到成都。
宋真宗与寇准商量，是去哪儿好?寇准是第二次为相，一听气坏了，说出这种主意的人该杀，得御驾亲征，鼓舞士气。
宋真宗不太敢去。
因为一再坚持，最后还是去了，交战在黄河北，他还是去了一下，出现了重大事件。
辽国萧挞览被射中了脑门，死了。
宋的禁军中，打仗首先是弓箭。
军队中，百分之二十平时是练弓，其余是练弩的。
萧太后哭了五日，提出议和。
议和的条件是宋割地赔款。
宋真宗就就坡下驴。
进贡宋真宗说不超过一百万就可以。
寇准叫来谈判代表，赔的超过三十万，我杀你。
谈判代表去了，最后三十万谈了下来。
宋军获胜的情况下，澶渊之盟签订了。
自由贸易对宋是好事，宋的手工业发达，辽贸易除了马与羊没东西卖。
所以这个贸易进行一段后，萧太后觉得宋的骑兵是越来越多，于是下令，谁要出口马杀全家。
宋真宗虽然回朝了，毕竟是被逼着去的，不舒服，所以对寇准失去信任，贬他出了京城。
此后，寇准再也没有这时的辉煌了。
最后死在了衡州。
另外，京城还有小官叫巡军判官，级别不高，都是骑驴，一次皇帝让他监斩。
他想，我只有驴呀。
太没身份了。
于是决定租马。
清明上河图上，孙羊店边，有两个人带着两匹马，没任何货物，这就是租马。
宋神宗时，王安石变法，也有保马法。
因为当时马是政府来养。
可是，马养出来，适合作战的成本高。
二也找不到太好的品种。
王安石提出，把马放在百姓家养，政府给点钱，养好了奖励，死了就得赔，王安石的设想是好的，不过是因为当时瘟疫，百姓养了马，死了，加重了负担。
北宋时，沾着马的事，都难办。
再来说说牛，在图中，除了马与驴，还有十一头牛，七头猪四头骆驼。
牛，对于农业有特殊意义，历朝历代都有严格的保护。
宋不允许百姓随便杀牛。
哪怕是老牛，要杀也得官府来宰杀，否则要判刑。
不过有难题，宋代，官府这些人吃羊肉为时髦，百姓爱吃牛肉。
专杀老残，没那么多。
实际杀牛的多，政府收税。
至于禁止百姓杀牛的条例就睁一只眼闭一只眼。
偏偏有知州张周给宋仁宗上报告，“官禁屠牛，而州场税膀有收算之文。
”轻是执法不力，重了说是对抗皇帝呀。
此后，要执行也执行不了。
这里面，再介绍一个，当包公做天长县知县时，审牛案子。
刚才审驴是民间传说。
而这个有记载。
一个小牧童，放牧，小孩玩去了，回来发现牛不吃草，嘴里还淌血，他爸爸一看，牛舌头被割走了。
牛就得饿死了，这家男人就找到包公，包公听了后，说牛得死了，杀了卖了得了。
这人不敢，杀牛是犯罪。
包公让他杀，于是这人回家杀了牛，第二天，有人击鼓告状，说有人杀了牛，此人是大罪。
包公间他为什么要杀牛。
因为牛舌……停止了。
再一间，原来二家有仇，逼他杀牛，来栽赃，包公审清了这事。
图的开头，上次讲到五头驴拉炭，如果顺着往下看，过了一段原野，树林浙浙多了起来，树有一个特点，树形有点怪，是断头柳．因为汴河要修河道，要许多木材放在堤岸上，这些柳常被砍下来，再接下来，有些田地出现了绿色，再往下，人多了起来，这涉及到一个问题．这就是到底是番还是秋，我的结论顿向于秋．那么，这个图百的是上午还是下午，我顿向于上午九十点，宋是二餐制，西中有吃饭的情景．进城的人走在路上，发生了一个毫故，两头牲畜惊了，一小孩正在玩，小孩可能面临的危险引起人们惊注．这儿有—匹马，却有的是驴头，注意这是残破后的弥补．到现在，这幅图在这点上，是马身不对驴头．再往下看，进了汴河，前后拍条漕运船，在运输，大量的人在搬运粮食．这样构思可以让画面内容更丰富，而且汴河对汴京的作用太大．我分四个层次来介绍汴河的故一
—是利用汴河，定都开封．赵匡胤建国后，南有南唐吴越蜀汉等，疆域不大，定都开封，发展自己的疆域，汴京有运河，对军事粮食保证部十分必要．但是。
随时间推移，南方多臣服了，这时，宋主要的强敌在北面的辽与西夏，汴京的位置因为没有天险可守，就得大兵来驻扎，就得粮食来供应，更依赖运河．赵匡胤也想过迂部，他提出西迂，据山河之胜，以去冗兵．想迂到洛阳，可以少用些军队，对国家有好处，这个意见讲给大家后，遭到了反对，理由也还是因为开封可以用汴河运粮食．够将李怀思，说“东京有汴渠之滂…”根本安固已久，不可动摇．”每年运来大量粮食，仓库都在这儿，一下搬到洛阳，没好处．李怀思的话在当时有一定道理，于是赵匡胤没有迁都．这样一来，也给历史带来变化，长安与洛阳再也没有成为过国都了。
二是经营汴河，带来繁荣．宋开头打虎亲兄弟，赵匡胤与赵光义兄弟俩军毫政治一弥补，确实力量大．从唐开始，唐玄宗就开始对运河漕运组织，每十条船编为一纲，纲有官员押送．便宜于管理，北宋仍是继续这种制度，设I发运使，专门组织滂运．宋太祖说，设这个官员就是要保证供应，要动用军队保证，怎么能行呢?官员找赵光义，赵光义认为不一定非得用军队征集，只要调解一下，也能保证供应．看得出赵光义的组织能力也强．太祖死时，召集弟弟来，人们只看到里面的人影，玉斧的声音，赵光义就走了，后半夜，发现赵匡服死了．可是内官赶紧告诉了赵光义，结果是他继位，就是宋太宗．宋太宗也改年号为太平新国元年．但虽有这么多铺垫，历史还是留下了斧声烛髟的故毫．宋太宗时汴河的泫运增加到了每年四百万石．宋太宗抓大放小，一定要保证泫运数量不能、减少．但是如果有翻船呀什么的，就得赔偿．这种制度在宋代坚持了许久．后来王安石有小妾，二人一起聊往—时，才知道这个小安就是一个滂运军官的囊子，卖了九百贯，王安石听了后，让她回家了．放小，指的是有人向宋太宗报告。
说船工他们会携带私货，然后卖，宋太宗说．只要完成公务，带点东西不必计较．这摹，宰相吕蒙正评价极高。
大度宽容，许多事就能完成了．宋真宗时，改为三十船为一纲．在清明上河图上，看到了28只船，有桅杆，因为汴河是引黄河水进淮河，冬天，黄河淤塞，冬天不能运输，夏天水大时，水急，在图上看到，行走的船都靠纤夫拉．这个百面，特别是虹桥下，因为要过桥，要把桅杆放倒，船还要往前走，就只能撑篙，偏了，就会打横．人们奋力撑篙，甚至妇人小孩部来呼喊．桥上人们拉绳．整个图中，这些船中发现，每条船上部有大量缆绳．越是细看．越有滋味．桥上有两个人在甩缆绳，后边拴在桥上．
三是溢用汴河，祸国殃民。
宋徽宗会玩，当了皇帝接着玩，他又碰上了蔡京，也会玩，就出主意，那么多钱了，不玩干什么。
修艮岳，修起两座山，还要修两个大池子，池间还有亭台楼阁。
修好后，宋徽宗还专门写了文字，可能与今天的颐和园差不多。
宋徽宗都不踏实。
蔡京坏，说您玩的不是金银Ⅲ}宝，一般人理解不了您，于是出现了花石纲，专门搜集奇花异草，谁家里有这类东西，往黄纸条一贴，就是皇上的，还得负责安全，否则倒霉了。
石头树林大，就遇墙拆墙，最后因为扰民导致方腊的起义，六卅l五十二县处于战乱中。
最热闹的是搬石头，到了东京，艮岳，修在汴京城北，运河在东，要穿城，居然要拆城门，这是安全保障，安住后，还题名，青云万态奇峰。
再是大树进城，移栽。
有一棵唐古树，如果走汴河，过不了桥，就走海路，结果是舟与人皆没。
这是悲剧。
张择端看来有自己的理解，他画的图中，这个漕运还是以运粮为主，回避了花石纲。
四是北宋终结，汴河拥塞。
辽的北面的金强大，11l4年，完颜阿骨打攻打辽。
北宋觉得向辽进贡，现在有人打辽了，出气的时候到了，与金达成协议，一起灭了辽。
协定签了后，战事，是金一步步前攻，北宋是打一场败一场，金即将攻下辽时，因为投降将领间矛盾发生的争执，北宋步步退让。
懦弱的本性一步步暴露出来了，金就…自手灭宋。
临到黄河边上，宋徽宗下了罪己诏，准备将儿子交给宋钦宗，他准备逃跑。
来看一月，金兵包围了汴京，天大雪，要粮无粮，要衣无衣，谁都不愿意守汴京，于是把艮岳的鸟放了，鹿杀了。
石头做成石弹，拆了房子，徽宗自己换上便服，逃到镇江。
艮岳就完结了。
宋钦宗召集勤王之师，又派人质去与金谈判。
姚平仲说除了谈还得打，要打，夜袭为最有力。
没想到，姚平仲是不能干的人。
刚一出城就被发现，只有跑了。
答应了苛刻条件后，金北撤。
汴京的围解了，宋徽宗还想接着玩，在镇江修庭院，准备接着玩。
历史没有给他时间，当年年底，金再次南下，废了徽宗钦宗二人，北宋灭亡了。
汴京的漕运就失去了意义，汴河就淤塞了。
清明上河图收尾的地方是孤零零的一条漕船，船上只有二人，显得茫然，仿佛在告诉我们，我们再回过头来欣赏汴河的风光，又会注意到两岸一半是茶室与饭馆。
古代有这么多茶室与饭馆，有没有人吃呀?
(《清明上河图》诞生干北宋时期，它忠实地记录了汴京城的市井风貌。
在图中，我们可以看到，在汴河雨岸有鳞炎栉止的房屋，这些房屋有很多是经营餐饮的店面。
那么，北宋时期的餐饮业发达吗?当时有什么著名的小吃?当时的人喝酒，喝的都是什么酒?人们的饮食习惯，和今天一样吗?)城门内外，一百多房屋，明确属于餐饮的有五十多，当时开这么多饭店，有谁去吃呀?当时的汴京，“市井经纪之家，往往只於市店，旋买饮食，不置家蔬”。
当时人们是到饭馆吃饭，自己不在家做饭，所以当时餐饮发达，一天可能只有四小时休息，甚至24小时营业。
吃东西，与今天也有类似处。
无非是吃了么，吃什么，在哪儿吃，与跟谁吃，四个层次。
首先得有得吃，至于吃什么，还在其次，这在温饱阶段是如此。
这时叫小吃，从卖馒头到烤薯还有外卖，可见当时各种小吃品种丰富。
以面食种类更多一些。
过去凡是面食都叫饼，烧饼、汤饼、蒸饼(后来因避讳改为炊饼)。
(北宋前期，经过一定时期的积累，国家比较富裕，经济较为发达。
《清明上河图》中沿着汴河岸边分布的餐饮店面，就说明对一般老百姓来说，吃已经不是问题，那么，当时的人们，他们主要吃什么呢?北宋时期的一些名人，他们在吃的问题上，又有什么故事呢?)对于“吃什么”的问题，是在质量上甚至文化内涵上的更高追求。
说到吃什么，不能不提到苏轼。
苏轼是个人才，但是，仕途不…自，甚至进过监狱，罪名是攻击皇上，关进去时，也暗藏了一点毒药。
万一判刑，有用。
他与儿子苏迈约定，平时送饭送莱送肉，得到死讯时，送鱼。
一天，没钱了，苏迈去办事，他把送饭的事，交待给了朋友，没讲这事。
这位朋友就想换了花样，做了熏鱼，苏轼一看，立刻眼泪下来了，就想写点东西，写了两首诗，有一首写到，“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。
与君世世为兄弟，再结来生未了情。
”这是写给苏辙的。
狱卒转交给了皇上，皇上觉得好，确实是个人才，再加上有人求情。
于是神宗决定贬黄州团练副使，这不是实际职务，住在黄州时，托人求情，把东坡的一块土地来耕种，后来取名东坡居士，吃肉呢，宋朝上等的伙食吃的是羊肉，猪肉是低收入人群吃的。
所以在《清明上河图》中，有七只猪。
苏轼此时，也开始吃猪肉。
他还写过诗，“黄州好猪肉，价钱等粪土。
富者不肯吃，贫者不解煮。
慢著火，少著水，火候足时它自美。
每日起来打一碗，饱得自家君莫管。
”这恰恰是东坡肉的制作方法。
另外，也流传东坡豆腐等。
这是当地借他的名义取名的。
吕蒙正的变化可以说是乐而忘苦。
宰相吕蒙正小时生母年老，被父亲赶出家门，吕蒙正小时苦，无钱买瓜，等瓜商走了，捡漏下的小瓜吃。
后来生活有了改善，特别喜欢吃鸡舌苔汤。
一天看到小山，人说是鸡骨头堆起来的。
吕蒙正觉得不会吧?每天得十几个鸡，成天这样，就累成这样。
吕蒙正就不再吃这个了。
这也说明当时的烹制水平怪高的。
至少当时有酱油了，手艺也很精。
曾记载，有位厨师表现，将十斤猪肉去皮，放在小孩背上，切开十几斤肉，结束，小孩背上一点印子都没有。
(在北宋前期，汴京城的普通百姓，已经基本解决了吃的问题，他们不仅在饮食的色香味上有讲究，而且开始对吃的坏境也有追求，那么，当时的人们，如果要追求好的就餐坏境，他们会在哪里吃饭呢?)再说“在哪儿吃”的问题。
得讲点环境呀。
当时的达官贵人，要吃好一点，选择的是图中的孙羊店这样的高档饭店，官僚中呢，最高的是到皇宫里吃。
不过，皇上的饭，不是好吃的。
为什么呢?皇帝常通过吃饭来观察人。
吃饭也得提心吊胆。
宋仁宗喜欢吃滴酥水晶脍，就是生鱼片。
脍的制作也早，正常生活鸿门宴上，樊哙吃的猪腿，有人解释是难为他，其实不是。
有一次，王安石被请去参加宋仁宗的赏花钓鱼宴。
王安石不讲究吃，有时只顾吃面前的东西。
这次有点饿，看到是鱼饵，王安石不知道，就拿来吃，一吃觉得味道不对，一想可能就是与外面一样，结果一颗颗地吃完了，朋友就想去劝他。
刚想说，发现宋仁宗看着呢，不敢说了。
宋仁宗观察完了，评价说，王安石是诈伪之人，说他应该不吃了，居然吃完了，所以这人奸诈，这就是吃出了麻烦。
第四个讲“跟谁吃”的间题。
这是要讲点情调。
好朋友们在一吃吃得愉快，但是不合适的人在一起，也会吃出矛盾。
有时，跟不跟谁吃也会出事。
要说到，北宋庆历年间，苏舜钦在吃上栽了跟头。
当时春秋要举行赛神会，这是民间娱乐，政府也会放假。
官员可以把往来信件公文可以卖。
卖了可以吃一顿。
在l044年秋，苏舜钦约了刘巽，加上一起名士，卖了废纸后，再自己掏出十两银子，吃得开心。
一个太子中书舍人李定听说了，来找苏舜钦，要求也参加，AA制。
不过，苏舜钦太傲了，不能容人，在他眼中，李定当官完全靠的是荫袭，这种人地位不高，还得参加考试。
李定提出后，苏舜钦说，不要来。
蒸馍饼夹，没得到大家承认，不要来了。
李定很难受，于是，到处讲，他们怎么乱吃，到处传播。
北宋当时有小报，官员的奏章，都会登，一登出来，皇帝就非常生气，让查办。
结果苏舜钦降为庶民，刘巽等人也被处理。
现在吃饭也会来点饮料。
这个在北宋也多。
图中有两处，是标明卖饮子，这些是有钱人吃的。
宋真宗得了儿子，于是高兴，“宫中出包子，以赐臣下，其中皆珍珠也”。
宋真宗有宠臣王黼，“每日在黼宅沟中，流出雪色饭粒。
”说王黼家流出白米饭，有和尚把他收集起来，不知几年，就积了几囤，一次蔡京间子孙们，米从哪来的。
有人说是从囤里流出来的，有说是从草席中流出来的。
他家吃肉包子，专门有作坊。
有女工说，我在他家只负责剥葱丝。
可见分工之细。
(北宋时的人们喝的都是什么酒呢?)我们发现《清明上河图》中有九面旗帜，上边写着新酒或小酒，为什么在图中有这么多表现到酒呢?当时国家专卖，这是重要的财政来源。
私人制造五斤就可以判死刑。
国家垄断，酒曲的制造。
在图中有正店与脚店，来自对酒的销售。
正店是可以酿酒的，而脚店只能买来卖。
整个《水浒传》对酒描写得多。
武松连喝十八碗等，这是些什么酒呢?在智取生辰纲中有描写，要喝酒解渴。
那时的酒，跟今天的酒不是一回事，酿造酒，像黄酒，没有蒸馏，一般在十度到十二度，加工方法，喝前要过滤，这个酒应该跟米汤差不多，比较浑。
所以连十八大碗，没问题。
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我们欣赏《清明上河图》时，发现接近虹桥时，人们多了，到底这幅图中画了多少人呢?依照原作，有人数的是586人，也有说是778人，也说有815或816人，这涉及到一个统计标准问题，像轿帘一开，半张脸，算不算一个?像桥边一只脚，算不算一个?不过，发现女的不多。
整个清点一下，明确的女性或疑似女性不过二十个人。
想想，宋朝即使性别差别，也不至于这样少呀?是女性少还是张择端受了什么刺激?用几个方面来回答这个问题。
一是这些女性在家学习，没时间上街。
宋朝女性文有苏小妹，武有穆桂英。
不过，人们认为二人是传说中的人物，这个传说能在宋的背景下发生，也表现这一状态。
《全宋词》里，收的女性作者有85人，200多首词，魏夫人封为鲁国夫人，词收集了十四首。
有些是相当高的。
像《虞美人-草行》：“三军散尽旌旗倒，玉帐佳人坐中老。
香魂夜逐剑光飞，青血化为原上草。
芳菲寂寞寄寒枝，旧曲闻来似敛眉。
当时遗事久成空，慷慨尊前为谁舞?”这种意境，让人感觉到慷慨悲歌，不是认真学习，这种文采不会这样充沛。
二是裹小脚，没力气上街。
这起源于李后主李煜。
这个会玩的皇帝玩到国破家亡。
填词歌舞，富娘，会跳舞，导致裹脚。
宋代，这种方式传到民间，受到一些人反对，车若永写过《脚气集》，“夫人缠足，不知始于何时，小儿未四五岁，无罪无辜，使之受无限之苦，缠得小柬，不知何用?”这段记录，可以看出宋四五岁就缠，到底有什么用?这种缠足是肉体上的摧残，也实际上拉开了男女生活空间的间隔。
宋代流行向民间，缠足了的就难上街了。
所以画面上，只有孙羊店后，肉铺下站着一个，几个轿子里估计是女性。
到了吃饭时，这些女的，不是下轿吃，是由轿夫打来送进轿子吃。
可见行动不便。
三是夫妻恩爱，不想上街。
《水浒传》中，好汉讲义气，共同特点是在女色上不上意。
矮脚虎好色，就被人看不起。
宋朝，彼此间，夫妻恩爱没什么不好。
社会上，也受推崇。
像苏轼，在夫人过世十年写过词，把夫妻感情写得淋漓尽致。
“十年生死两茫茫……“际念妻子，可见感情之深。
这样的感情表露，在当时是被人欢迎的。
我们看到，《清明上河图》中也有夫妇一起上街的，一个是二人带着一个孩子，在孙羊店左侧，在买水果。
宋代妇女，难以推脱作为男人附庸的地位，男人对女人的尊重也高于其他朝代。
宋真宗时，还没登
基时是襄王，跟手下人讲，蜀妇人，多才慧，吾欲求之。
手下人听过，就去找了。
刚好银器匠来汴京谋生，可是居住不便，结果没找到生路，贫困。
过去人贫困时卖老婆，被人知道了，把刘氏买了来。
刘氏有特长，会拿拨浪鼓跳舞。
襄王管家，可能是宫廷舞蹈看多了，看到刘氏这种跳舞，奇怪，带回来，教她。
于是襄王娶了刘氏，这可能是对再嫁宽松。
襄王获得帝位后，开始封刘氏为美人。
皇后死后，册封为后。
宋真宗去世时，刘皇后，居然听政十一年，因为宋仁宗当时十四岁，还小。
这来自民间的皇后，听政了十一年。
这刘皇后，还有许多积极主张，像发行交子，专门设立管理机构。
这是最早的纸币，是女性主政时出现的。
对妇女的一些权益也做了些保证。
像离异时，来自娘家的财产，在改嫁时，都可以带走。
过去只有男人休女人，在宋代法律中，女性有提出离婚的权利。
男人被发配，可以离；三年未归，也可以。
那时，可能交通不便，可能与失踪差不多，可以宣告离婚。
元朝后才有改嫁后的歧视。
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四是帮丈夫处理工作，不能上街。
宋代贤妇的标准，有三条：丈夫过于儒弱，自理家务；丈夫不肖，与子同理家务的；夫死子幼，教子兴家务的。
宋代，妇女往往是贤妻的面貌。
正是这样的面貌，我们可以看到宋许多商铺牌号与女性有关。
清明上河图》上有表现像船正危险时，船的顶部最前边，一位妇女也带着小孩呼喊指挥。
官宦人家妇女甚至参与政务。
像蔡卞，妻子是王安石的女儿，回家后，先跟妻子商量，第二天在朝堂上再发表意见。
(虽然宋朝的大部分女性因为种种原因，比较少上街。
但史料记载，北宋时期的首都汴京城，不但繁华而且开放，是当时著名的国际化大都市之一，所以在汴京城的街头巷尾，茶楼酒肆，其实还是有不少女性的身影，那么为什么张择端在长达五米的画卷中只画了大约二十个女人?究竟是哪些女人没有出现在
《清明上河图》中呢?)五要说，有女性上街，但是不能画。
这是当时娱乐圈的人物，宋代流行相扑，不仅是男的，还有女子。
每年在大的节日中有比赛，之前，女子相扑手出来，赛关索先来赛一段，她们下去，再由男的上来摔。
这是女飙，形容动作敏捷。
宋代皇帝中，宋仁宗爱看。
正月二十八，广场上，各种表演都有。
宋仁宗赵祯，带着后妃，到广场上与民同乐。
他看来看去，没意思，到女飙这儿，看得来劲，他还给这些人颁发了奖品。
这个行为，引起了官员的不满，司马光。
司马光说，这个，皇帝不应该看。
你还带后妃看，还赏赐，不是提倡吗?写了文章，提出要进行社会秩序管理。
这些不能在大庭广众中演，在家中可以。
到张择端这儿，就不能画了。
还有一点，是有所表现的。
东京梦华录里有记载，“凡京师酒店，门首皆缚彩欢门，唯任店入其门，一直主廊约百余步，南北天井两廊皆小阁子，向晚灯烛荧煌，上下相照，浓妆妓女数百，聚于主廊上，以待酒客呼唤，望之宛若神仙。
”这些妇女在汴京，数百，张择端，画不画呢?栀子灯意味着有类似的服务。
上楼左侧窗户有女性背景，把这种社会现象巧妙地表达出来了。
这里让我们想到李师师，跟宋徽宗有没有交往?朱熹的老师写过诗，“辇毂繁华事可伤，师师垂老过湖湘，缕衣檀板无颜色，一曲当时动帝王。
”这里记录了，宋徽宗确实听过李师师的演唱。
李师师最喜欢的是一个税官，填词不错的周邦彦。
一次二人谈笑时，宋徽宗来了，周邦彦来不及避开，躲了起来，宋徽宗来了，正感冒，李师师劝他回去。
就走了。
他走了一个多小时，周邦彦写了一首词：“并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙，锦幄初温，兽香不断，相对坐调笙。
低声间，向谁行宿，城上已更，马滑霜波。
”不久，宋徽宗病好了，李师师一时忘情，唱了这首词，宋徽宗一听，间谁写的，李师师说是周邦彦，宋徽宗第二天，说要查一查周邦彦。
蔡京一间，周邦彦工作负责呀。
一想，皇上要查，肯定有间题，于是贬到了外地了。
不过，不久，宋徽宗觉得小事不必计较，又调回了担当皇家乐师了。
图中，虹桥上有两个，在轿子对面骑马，有人开道的。
这两个人，挺直腰杆，耀武扬威的，就像是读书人。
在税务所，办公的，是一个官员。
画卷背后有一个气派的官员，前后有九个人跟着。
这个官员级别不低，宋代在汴京城有特点，由于城市经济发展，出现侵街现象，街道就变窄了，宋皇帝就想到，缩减了皇帝的仪仗队。
那官员有九人前呼后拥，这就够威风了。
宋代官员状态怎么样，我分三个方面来介绍：—是宋太祖不杀文官。
皇帝神秘莫测，像明代官员每次上朝都担心回得来否，这种现象在宋代不存在。
据说宋太祖在太庙的夹墙里立了碑，有三条，一是柴氏子孙有罪不得加刑，因为赵匡胤黄袍加身，政权是从柴氏手中拿来的，得照顾他，即使谋逆，也只能赐他狱中自尽，也不能上刑场上杀戮，也不连坐，这是对前皇帝亲属的照顾。
二是，不杀士大夫及上书言事人；三是子孙有渝此誓者天必殛之。
有违者，老天要处罚你。
这个到底有没有?今天记载有两条，一是官员曹勋，宋徽宗与宋钦宗被掳时，他记载，宋徽宗说过，“艺祖，有约藏于太庙，誓不诛大臣，违者不详，未尝辄易。
”陆游也有过记载。
二宗被掳走后，百姓进去看这个碑，看来说明这个碑确实存在。
这个碑立下来，应该有法律的威严。
这样一来，在北宋时，应该说官员们，特别是文官，有比较宽松的环境，可以发表自己的主张，不用担心。
宋代出人才也特别多。
像唐宋八大家，宋代就有六个。
宋文化繁荣与此有关。
史载，范仲淹与富弼争论，范仲淹常提到祖宗以来，怎样怎样，指的就是这个碑，意思是即使说错了，也不会怎么样。
元丰年间，宋神宗对西夏用兵，败了，承担责任者是谁?宋神宗谴责转运使，宰相蔡确拒绝执行，说，“祖宗以来，未尝杀士人，臣等，不欲自陛下始”，不能从这时开始。
于是刺字，发配。
这时，章悖说，不行。
刺字也不行，士人要面子。
宋神宗就说，“决意事，更做不得一件?”章悖说，不做得也好。
大家想想，此前此后，大臣敢这样跟皇帝说话吗?这与宋的环境有关。
第二点介绍，宋代有制度保证官员从平民中产生，这是科举制度。
这在发展过程中，也不断变化。
到唐代，有了封卷，现在仍使用的，把名字考号这些封起来，判卷时不知道是谁写的。
宋代，增加誊抄一项，避免了通过笔迹来作弊。
还有，宋太祖增加了殿试，录取最终权力在皇帝手中，973年，考试录取进士十一人，诸科二十八人，宋太祖挨个提间，有两个人答不上来，一查，一个进士叫武济川，与考官有同乡关系，于是怀疑这里有间题。
于是决定这次考试重新考，确实有不公平，免掉了考官李防翰林学士的职务，降级使用。
这是使科考更加严格。
还有间题，有些官员后代，可能是家庭条件好，考试往往容易被录取。
宋代还有规定，官员子弟参加考试，不占录取名额，给百姓留下了可能进入上层的通道。
宋代出现了几个平民宰相。
像范仲淹。
他当年在庙里读书时，吃粥都吃不饱，贫寒人，成了宰相。
还有吕蒙正，洛阳人，状元及第，是历史上第一个从平民直接考中的状元。
给太子当老师，就是襄王后来的宋真宗，吕蒙正用自己的经历写了《破窑赋》来教育他。
“昔时，余在洛阳，日投僧院，夜宿寒窑，布衣不能遮其体，淡粥不能充其饥。
上人憎，下人厌，皆言余之贱也。
余曰，非吾贱也，乃时也运也命也。
”“余及第登科，官到极品，位列三公，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，出则壮士执鞭，入则美人捧秧，思衣有绫罗锦缎，思食则有山珍海味，上人宠，下人拥，人皆仰慕，皆言余之贵也。
余曰，非吾贵也，乃时也运也命也。
”“盖人生在世，富贵不可捧，贫贱不可欺，此乃天地循环，终而复始者也。
”这里，时就是环境，命就是努力，运就是机遇。
这些对人的成败得失非常重要。
今天也有作用。
(北宋士大夫的生活究竟是什么样的呢?在《清明上河图》中，有什么表现呢?)三是实行厚禄。
小小税务所，外面站着一个波斯商人，可见当时汴京的繁华，与西域的通商。
官员有两个细节，一只脚没穿鞋，嘴中含着笔帽。
可能是睡得晚，早晨听说来报税了，开始记账了。
这让我们联想到，北宋的官员办事效率与清廉程度。
北宋开国之初，都是重清廉的。
攻破后蜀后，Ⅲ}宝运送到汴京后，宋太祖看到镶着翡翠、珠宝的盆子，准备摆放着来喝酒，结果，人家告诉他这是尿盆。
他觉得太浪费了，打破了，衙门口立了碑了，正面刻，“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺。
”这是一种要求，还得有制度。
制度建设上，范仲淹主张“养贤之方，必先厚禄，禄厚，然后可以责廉隅”。
“然后可以责其廉洁，督其善政，有不法者，可废可诛。
”如果还不认真工作，还贪，废杀都有道理。
北宋俸禄特别优厚，不断增加薪俸。
给出的结果是，“良吏实寡，赇取如故。
”其实不管用。
像王安石，在调任时，夫人去一张竹床感兴趣，把竹床带回家了，于是有人来找了。
王安石也不好直接跟夫人要，但是知道夫人有洁癖，故意穿着脏衣服，跑到床上睡了半天，夫人不要了。
清廉的官吏可以严格要求自己。
(有人说宋朝是一个充满文人气质的朝代。
这不仅是因为宋朝皇帝特别优待文官士大夫，文人的社会地位得到了极大的提高。
而且因为宋朝对文人的高度认可，当时出现了一大批名垂青史的文人墨客，比如苏轼、欧阳修、陆游、辛弃疾等；此外在宋朝三百多年间，还涌现了不少杰出的画家和书击家。
那么在《清明上河》图中，有哪些细节是和书画有关的?为什么苏升乾教梭说，在张择端的笔下暗藏着，宋代四大书击家之一米芾的作品呢?)我们再看看《清明上河图》中，还会发现四幅书法作品。
有两个是小推车上的盖布，上边写着字的，还有城门里的税官背后有一幅书法作品，仔细看，这三幅作品好象是同一幅字，基本能看得出风格，大体能判断出是谁的作品。
二楼作品书生在读书，背后也是一幅作品。
这个书法是谁的?盖的布上，是有关于防火的经文。
苫布上可能写的是防火的经文，税官背后，如果猛一看，是挂在墙上的，仔细看，应该是门帘，也是书法，与苫布上的一样，像“中”字，看米芾的作品，两相对照，我认为应该是米芾的字。
这只能说明当时的印染业是非常发达的，书法进入了人们的生活中。
画家在方寸间，能描摹出米芾的作品，可见这种书法在当时影响极深。
米芾小有声誉，十八岁时，因为其母是宋神宗的奶妈，给了秘书省校书郎的官，米芾一直基本在这个位置上。
官职不高，但是也给了他许多时间与精力，能够钻研书法艺术，成就以行书为主。
追求意趣与个性。
还有论著，像《书史》等。
米芾还有几个爱好，爱砚台，一次宋徽宗想见识一下，米芾抓过砚台，往怀里揣，要它。
宋徽宗给了他。
(在《清明上河图》中，我们可以看到，汴京城的大街上十分熟闹，人群熙熙攘攘，街市上买卖兴隆，各种生活日用品一应俱全。
《清明上河图》可以说是一幅记录北宋年间富庶生活的市井风俗图，那么，北宋时期的街市，为什么会有如此繁荣的景象呢?当时的市井中，又有哪些行业呢?)当我们看到《清明上河图》时，第一感觉是热闹，这与北宋市场发展，行业增多有关。
从唐时起，城里分成若干坊，晚上宵禁止，到了晚上基本死气沉沉。
可是，宋出现许多草市，这是赶集，本是农村定期集市，后来由于经营时间长，人们不是来了就散，而是住了下来。
这使得唐以来坊的建制打破了。
“行”就慢慢出现了。
宋人的是一百二十行。
汴京至少有一百六十行，就是简单的《清明上河图》至少有纸马店、卖铁哭的、鞋、绳索、冷饮、中介……各种职业都有。
这么繁荣得从三方面分析：一是改变观念重理财，从汉代来，以农为本，认为农业是根本，商业是末业，会导致农民破产，得抑制，汉人规定商人穿鞋，是一只白一只黑。
这是对商人的打击，到五代十国，战乱不断，可是人们需要的各种商品，是阻不断的。
越是战争，商人越是重要。
到了北宋，商人活跃，人们的看法也在改变。
天台县令郑至道，就发表过“士勤于学业，则可以即爵禄，农勤于田亩，则可以聚稼穑，工勤于技巧，则可以易主食，商勤于贸易，则可以积财货，此四者皆百姓之本业。
”他把四个都称为本业。
文人本是清高的，现在也交换，卖钱。
宋代出现了长途运输的专业户。
宋荔枝就有得卖了。
商品发展了，经济活跃了，钱就多了，图中，虹桥下面，有十千脚店，门口有独轮车，上边是钱，有两个人正搬钱，这是古代运钞车。
北宋铜钱紧张，北宋铜的产量，是唐的两倍，但是货币发行是唐的十几倍，四川缺铜，政府允许用铁钱。
所以四川要买绢，得用牛车拉钱。
所以有16家富商，联合办了交子铺，来发行纸币交子，后来从民办改为官办。
这是世界上最早由政府发行的纸币。
(在《清明上河图》中，街道两边有众多的店铺，它反映了北宋年间，商业的繁荣景象，这在一定程度上，要归功干当时的人们有正确的理财观念，那么，除了有理财观念，还有什么原因，导致了北宋时期市场的繁荣呢?)二是稳定物价。
金兵包围之下，汴京城物价飞涨，宗泽认为要严禁盗窃，要限制物价。
他派人去集市赎买米面，回来估算分量与价格，批发价格与前两年没太大差别。
让府中厨师按卖的饼的规格做出来，取了一斛糯米，酿酒，去市场买酒，对比，发现，饼成本是六钱，但是，在市场上卖的是二十钱，每斛酒是七十钱，市场是二百钱。
这个比价中可以看出酒价比较高。
宗泽掌握后，抓到小贩，说，前段是七钱，现在怎么变到二十钱了。
小贩说，从金人被围了，价格上去了，我得守规格，不能单独降价。
宗泽拿出自己做的饼，成本是六钱，再赚两钱，应试卖八钱，我来规定必须卖八钱，一定要涨，处斩。
第二天，饼的价格下来了。
酒由官府来卖，找来官员任修武，说糯米没涨，酒为什么翻了三倍。
任修武解释是酿私酒的多，如果不提价，开支就不够，宗泽说，脑壳先留着，我来规定取缔私酒，你把钱从二百降到一百文，官员说好。
第二天告示只要酿私酒，一律处斩。
几天，饼与酒都恢复到原本的价格。
宗泽是义乌人，出火腿。
宗泽在军中常带来火腿给士兵吃，影响好，后来，做火腿的就视他为祖师爷。
(北宋是中国历史上一个富庶的王朝，这从《清明上河图》描绘的街市繁华中，已经有所体现，那么，北宋时期的人们，生活中都有哪些消费?当时的市井中，又有哪些行业呢?)三是开拓市场济民生，宋新的行业也不断出现。
最普遍的是茶馆。
这始于唐，在北宋发展更快，不仅仅是解渴处，还是重要的社会场合。
这些经营者，特别注意店铺的设计，制造出艺术氛围，装饰等。
像范祖禹，曾经记载，茶里挂着司马光的画像，这也是追星。
宋太祖也曾照顾过茶馆的装修。
在获得蜀地后，获得了许多书画，间这是干什么的。
他们说是给主人看的。
宋太祖说，那不百姓看不到，得了，送给茶馆。
像公共浴池，也是热闹处。
当时有香水行，孙羊店后的“香汤”就是。
苏轼写过“寄语揩背人，尽日劳君挥手肘，轻手轻手，居士本来无垢”，意思是搓轻点。
王安石特别脏，别人看他脸黑，觉得是病，医生说是是污垢，不是病。
吴冲卿韩持国两人约他去洗澡。
洗澡完换新衣服。
王安石也不管，有就穿，朋友让他洗洗澡换换衣服。
此外宋人有文化上的消费，像司马光建了花园，取名独乐园。
自己有时去逛逛，别人也可以去逛。
一次他发现花园中多了一间厕所。
间是谁修的，原来是管理人修的。
哪有钱呀?这是参观者给的小费。
我就拿来修的。
这应该是最早的公园了。
宋人爱花，戴花，图中原作人耳边总有些看不清，可能是戴着花呢。
宋有了专业种花的，农户的收入还高于种粮的。
也有从事卖花的。
看看卖花的歌词：“卖花声卖花声，识得万紫千红名，与花结习夙有分，宛转说出花平生。
卖花声卖花声，如今风景那可评，向时楼台买花户，凄烟落日迷荆榛。
卖花声卖花声，狐狸白昼嗥荒城，万花厄运至此极，纵有卖声谁耳听?”北宋还有新兴的行业，勾栏瓦肆，文化娱乐场所。
宋前，官员皇室都是自娱自乐。
但是到了北宋，就出现了为社会提供娱乐的专职演员。
这是今天的文化市场。
《清明上河图》中有两处说书的，两处围观的不到二十人，这是一种艺术表达方式。
所以以少胜多，代表的是一大群观众。
瓦肆是集中文艺演出的地方，有的也指人聚散得快。
我认为两个说法都有道理。
勾栏是圈成圈。
(北宋时期，城市中商业氛围浓厚，街道两边店铺林立，大街上行人如织，这虽然满足了人们的日常所需，但店铺一旦失火，后果也不堪设想。
那么，当时的汁京城中，有没有负责防火的消防部门呢?)再来看，虹桥与城门间，有一个院落，外边有自Ⅻ着坐着的八个人，墙上靠着一些器具，大门后面有一个衣服角，院子里一人一马，加起来十个人一匹马，这是什么地方?有人说是官府，有人说是大户人家，我认为这个院落是属于军巡铺的军事机构。
有几处都画到军事机构的。
《东京梦华录》说是有军巡铺，两百多米就有一个，治安与防火。
一般是五个人。
北宋时，开封防火是个大间题。
所以这些军巡铺，在院子里有高台，到晚上站在高台上晾望。
城门楼上确实看得到一个人在晾望。
至于那些器具，不是仪仗。
更像是救火用的。
长杆子是用来救火的，不可能用来打仗的。
结尾，高尚住宅区，院落门口都是拱的屋门，这是六品以上的官才可以居住的。
纳兰出身相门，有着他人无法企及的富贵和才华，但拥有锦衣玉食物质生活的纳兰，在精神世界中却常常愁绪满怀，非常痛苦。
“我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。
”长期哀怨惆怅的心情也给纳兰的身体带来了巨大的隐患。
纳兰是八旗子弟，从小练习骑射的他的身体应该很强壮才对，但纳兰却从小体弱多病，多情自古原多病。
后来有人指出，正是因为纳兰多情善感的天性，才导致了他的多情多病，并为他的“情深不寿”的结局埋下了巨大的隐患，尤其是在纳兰成年之后，接连发生了两件事，而这两件事更是将纳兰彻底打入了痛苦的深渊。
一个事初恋的失败，初恋的失败令纳兰性德痛苦至极，但他毕竟还年轻，未来的路还长。
除了渴求获得一份真挚感情之外，纳兰还有一个梦想，那就是凭借自己的学识才华，成就一番属于自己的事业。
然而，接下来发生的事再次将纳兰推向痛苦的深渊。
那么，年轻的纳兰又将经历怎样的遭遇和打击呢？那么这会是两件什么事情？年轻的纳兰性德将会遭遇到怎样的情感波折和打击呢？
上次讲到纳兰性德自称“我是人间惆怅客”，我们发现这位翩翩公子是在伤心泪水中长大的。
那么，他总写惆怅之情，成为千古伤心词人呢?有主观与客观两方面原因。
主观方面就有两点：一是从小多病的体质；二是多情善感的天性。
这两点，他是承认的。
他说“多情自古原多病”，“病起心情恶”，“而今病向深秋”，说明多病是他的包袱。
纳兰性德出生于…自治十一年，当时重视贵族子弟的双修。
八旗子弟从小得练骑射。
骑马时射得百发百中，而且，纳兰家族的Ⅲ}富应该是应有尽有，身体应该倍棒才对，可是他多病，主要原因是多情与善良。
他刻章上有“自伤情多”四字，说明他对自己有清楚认识。
他早年希望成功，而多情与多病是他的重要障碍。
先看看他的雄心勃勃，他一生是在父亲事业蒸蒸日上的过程中度过的。
纳兰明珠不是清官，是贪污受贿的官员。
他家的财富多到“货贿山积”的地步。
收的贿赂多，奇珍到处都是。
每年拿公家的工程款中饱私囊。
田产丰盈就不过分了。
他家富可敌国。
(年轻的纳兰性德，禾来的梦想是什么呢?)青少年时代，他一度有两大梦想。
一是做一个风流倜傥的文人雅士；二是做一番治国平天下的大事业。
前者，这个风流有两个含义，一是气质一是事业。
气质上，他早年把词作刊印出来，叫《侧帽词》，这样取名有故事。
来自最好的朋友顾贞观。
这是无锡人，大纳兰性德十八年，二人成了忘年交。
顾贞观到京城前画过像，其中题有句“侧帽轻衫，风韵依然”。
纳兰看到词与画像也喜欢，他也题了一首词：“德也狂生耳，偶然间，缁尘京国，乌衣门第……”他凭借这首词成名。
意思是自己一介狂生，偏偏生活在贵族门第。
这首词，气势酣畅淋漓。
词本是柔的，纳兰却一反常态，写出了家迈。
还透露了重要信息，作为相门公子，成了众人关注的对象。
顾贞观是流落江湖的文人，怎么攀上了贵族公子呢?纳兰性德对此回应是“身世悠悠何足间，冷笑置之而已”。
意思是猜忌算什么呢?我只有冷笑置之而已。
他看中的是深情厚意，至于距离他不在乎。
这首词在当时看来，显得相当叛逆与另类。
当时京城人们争相传抄。
真是洛阳纸贵。
同一年，他整理词作，作为自己词集名称。
(纳兰性德为什么偏偏选择了侧帽的形象?并以此作为词集之名?)“侧帽”典出南北朝时期北朝独孤信的故事。
独孤信有三绝，其一是才华盖世，文武双全，还有他是姿容绝世的男子，在那时，他是偶像派与实力派兼具的名人，有许多粉丝去模仿。
据说做官时，一次打猎归来傍晚回城，一阵风刮吹歪了帽子，他没注意到，第二天早晨，发现全城的男人帽子都歪戴着，这是偶像的力量。
后来许多诗人词人以此来自命风流。
纳兰性德的“侧帽词”的词名，也表明他是自诩风流的心态。
纳兰性德第二个梦想是做一番治国平天下的大事业。
他17岁进入国子监读书，十八岁中了举人。
当时名声就这样一传十十传百，人们都争相说他不是凡人，如果持续发展，应该前途不可估量，他有发展平台，有出众才华，有信心与雄心。
可是，他的前程没有一帆风…自下去，不到二十岁时，遭到两次严重的打击。
一帆风顺时，许多缺点被掩盖，遇到挫折时就暴露出来。
人生几大悲剧可能是深深爱过，没有洞房花烛夜，却偏偏是劳燕分飞；再比如，寒窗苦读后，是名落孙山。
(在年轻的纳兰身上，究竟发生了什么?)一是他初恋的失败。
他十几岁时有缠绵悱恻的初恋。
人们纷纷猜测是谁。
有人说是表妹，有人说是他的丫环。
到底是什么?不知道。
一点可以肯定，这是他身边特别亲近的人。
他写过词，“枕函香，花径漏。
依约相逢，絮语黄昏后。
时节薄寒人病酒，铲地梨花，彻夜东风瘦。
掩银屏，垂翠袖。
何处吹箫，脉脉情微逗。
肠断月明红豆蔻，月似当时，人似当时否?”这是他早年的词作，从情调来看可能是为怀念初恋而写的。
红豆用来写两情相悦，这里写黄昏下相依，在-悄-悄说着情话，表现的是被涉爱河的微妙感情。
据说发展到了谈婚论嫁的地步，可是没…自利发展，而是中途夭折。
确切原因也不知道，坊间有猜测，一说是其表妹被选进宫中成了妃子，这就大了，谁敢跟皇帝抢?尽管分手，感情不断，纳兰据说是相思成疾，想见面想尽了办法，一次康熙皇后病逝，纳兰贿赂了喇嘛，偷偷进去见了一面。
这个猜测浪漫与大胆，我觉得有疑间，作为纳兰的公子，敢冒天下之大不韪，我是持怀疑的。
另一种说法是说是丫环，门不当户不对得不到家长的同意，我觉得这个靠谱。
恋人被赶出纳兰府后，出家了。
这成了他后半生的隐痛。
所以感叹，“月似当时，人似当时否?”她还像当初一样多情吗?还思念自己吗?大家可能注意到，这个丫环如果是汉族，二人压力更大，清一直到乾隆时，才废除满汉不能通婚的禁令。
纳兰绝对不可能冒着双得压力娶汉妻。
他再叛逆总有度。
这是必然的结果，还是给他带来了深深的痛苦，伴着悔恨与自责。
纳兰有经典的词，可能是他的悔恨，词这样写：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇?等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
”(《木兰花令-拟古决绝词》)我个人觉得这是表达被恋情感的词。
卓文君就写过“闻君有两意，故来相决绝”。
纳兰用这个决绝的副标题，是这不是表示与初恋绝交的意思?而且这里是模拟女性口吻来写，首句最平淡，感情却最强烈。
一段感情如果足够重，以后人生如果多复杂，初见一定是永恒难以忘记。
初见往往定格在初见的第一眼。
“何事秋风悲画扇”，把人拉回到现实。
扇子是驱暑热，秋天就扔到一边，所以古诗中用它来比喻被冷落，被抛弃的女性。
这里还用了一个典故，“骊山语罢清宵半”，用的是白居易描写的唐明皇与杨贵妃的故事，二人山盟海誓，言犹在耳，杨妃成了政治牺牲品，唐明皇后来返回时，听到雨中的铃声，写过词，这就是“泪雨零铃终不怨”，连皇帝都连自己心爱的女人都保不住。
“等闲变却故人心，却道故人心易变。
”失恋有多种原因，如果真写的是初恋，我们可以读出自责与悔恨。
二人分手时一定痛苦地埋怨过，负心汉好像是通病，可能这次她错怪了，纳兰是多情种，不过是十多岁，他无法主宰自己的命运。
后来他写过许多词，像“人到情多情转薄，而今真个悔多情”。
我们能发现，他不后悔多情，是后悔自己当年太年轻草率了。
“方悔从前真草草”，不能带给恋人幸福。
不能让最爱的人成为妻子，这才是最后悔的地方。
(年轻的纳兰又将遭到怎样的打击呢?)十九岁时，名落孙山。
明珠被提为正三品的内务总管，他后来掌管全国文官的升降等。
有这样的父亲做靠山，纳兰在十八岁，应…自天府乡试时，…自利成了举人，第二年，十九岁时，会试，去博取进士功名，…自利进入殿试。
事情出现变故，纳兰得了重病，寒疾，不能受风寒。
纳兰寒疾彻底打垮了他，一病不起，他只能卧病在床。
他有诗写过心情：“紫陌无游非隔面，玉阶有梦镇愁眉。
”玉阶指皇帝正殿的台阶，这句意思是别的新科进士风光地游行，我却不能，现在我只能镇愁眉。
更具悲剧性的是这次寒疾看似突然，却暴露出来的是他从小多病的体质。
而且在以后的人生中继续成为他成功的障碍。
他偏偏多情自古原多病，双重打击下，几乎一蹶不振。
心病还须心药医。
他遇到了一位能医治心病的良医，让他起死回生了。
北京后海宋庆龄故居里，有两棵明开夜合花，那是三百多年前，由一位少年公子亲手栽种的。
他的父亲是一代权相纳兰明珠，康熙皇帝是他的表哥，然而就是这样一位出身富贵的相门公子，却给后人留下了太多的遗憾和谜团。
为什么他出身豪门，有享受不完的荣华富贵，而留在人世间的词作却充满了无尽的惆怅之情？“我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。
”
纳兰性德年纪轻轻就高中进士，并很快成为康熙皇帝身边最亲近的红人。
然而，对于如此荣耀的地位与处境，他为什么会极力地排斥甚至鄙视，人在朝廷，却心在“江湖”？
纳兰一生用情极深，对生命中先后出现的三名女性倾尽了所有的爱，最后她们为何却又纷纷离他远去？留给纳兰的只有彻骨之痛。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
面对大喜大悲的坎坷经历，纳兰的心就像是一碗黄连熬成的苦汁，苦不堪言，并最终为情所累，生命在三十一岁这年戛然而止，犹如苍穹中划过的流星，短暂而震撼。
纳兰性德给后人留下了大量珍世佳作，梁启超说他是“清初学人第一”。
国学大师王国维更是盛赞他：“北宋以来一人而已”。
那么，纳兰性德为什么能赢得后人如此的青睐？通过读他的词，我们又能看出他究竟是一个什么样的人呢？
清朝最有传奇色彩的词人，他给自己的评价是惆怅。
“我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。
”他对人间伤心事有特殊体会，这是清初第一才子纳兰性德。
先讲个小故事。
乾隆末年，有小说-悄-悄流行。
就是《红楼梦》，据说当时抄本可以卖到几十金。
今天还有十一种之多。
我要讲的是这书与纳兰性德的关系。
发现二者关系的是乾隆皇帝。
乾隆晚年时和砷拿来《红楼梦》给乾隆看，乾隆感叹说是明珠家的事。
这是纳兰明珠，是康熙朝的名相。
为什么乾隆这样认定呢?清代许多人认为贾宝玉的原形是纳兰性德。
“红楼梦一书脍炙人口，世传为明珠之子作，明珠之子何人也?余曰，明珠之子，名成德，字容若。
”(清俞樾《小浮梅闲话》)纳兰与《红楼梦》有没有关系呢?我个人觉得这是小说，是允许虚构的。
没有确切的证据证明，我们不能随便下断语，但二者间至少有许多相似之处。
纳兰到底有什么身世?乾隆为什么认定是他家的事?三百年过去了，纳兰的名气越来越火爆。
纳兰的故事还不断拍成电影电视。
纳兰迷亲切称之为公子。
．
(纳兰究竟是一个什么样的人?他到底有什么魅力?为什么许多年轻人喜欢他呢?)我给他的魅力归纳四句话：相门翩翩公子；江湖落落狂生；清初第一才子；千古伤心词人。
相门翩翩公子指他出身高贵，京城缁尘，琐事多。
故居在西城区什刹海的后海。
今天仍然相当繁华，故居在今天的宋庆龄故居。
有恩波亭，据说在当年的渌水亭故址上建造的。
当年，纳兰在这儿宴饮。
今天还可以想象得出当年的富贵与风流。
“乌衣门第”，本来指南京的乌衣··，本是大家族聚集处。
乌衣巷指的是王谢家族集居处。
纳兰是认为自己与王谢家相比的地方。
王导谢安是当时著名的宰相，纳兰的父亲明珠能不能与他们相提并论呢?我认为不亚于东晋的王谢两家的。
纳兰明珠是当时的名相，一人之下，万人之上。
再往上推，更不得了。
这是满洲正黄旗。
纳兰属于海西女真，努尔哈赤属于建州女真，当时孟古格格嫁给了努尔哈赤，后来生下皇太极，尊她为孝慈高皇后，纳兰的曾祖父与康熙的曾祖母是亲兄妹。
我们可以看到纳兰族的尊贵。
(纳兰明珠担任内务府总管、武英殿大学士、太子太博，在相长达二十年，为康熙立下大功，一直权倾朝野。
纳兰在这样的背景下长大。
)纳兰出生在顺治十二年十二月十二日。
同一年，早八个月康熙出生。
康熙只比他大八个月，后来亲点他为自己的贴身保镖。
除了对纳兰的肯定，也可能是潜意识里对表兄弟有天然的亲情在里面。
可是，这个公子一生充满惆怅。
这位相门公子怎么充满惆怅?这就要说到，纳兰的第二个特点，江湖落落狂生。
奇怪的是他偏偏对自己的贵族门第一点不在乎，江湖指的是与在朝相对的在野。
父亲是在朝的高官，纳兰就是时刻想流浪江湖的隐士，有证据。
纳兰在信中写过：“人各有情，不能相强，使得为清时之贺监，放流江湖，”不要学东方朔，要学贺知章。
贺知章选择告老还乡，唐玄宗苦留不住，派了太子率大臣们专门贱行。
东方朔生活在汉武帝时期，有才华，可惜的是汉武帝把他当作俳优来牛看待。
只能是毫无独立人格的弄臣。
我们就明白纳兰的选择，不愿意毫无人生自由，希望像贺知章做个狂客。
纳兰不仅在文字里这样表现，实际行动也是这样。
纳兰性德的朋友是“皆一时俊升，于世所称，落落难合者”。
不是富家子弟，是江湖文人。
像顾贞观就是这样的文人。
还有遗民文人。
纳兰的朋友竟然有许多不愿意与清合作的遗民文人。
纳兰没有在乎这种交往会不会给自己带来麻烦。
他身在相门，心向江湖，落落寡合。
这是他一生最大矛盾，与最大悲剧。
三是清初第—才士，贾宝玉在书中是“愚顽怕读文章”的人，有小才，与妹妹们写诗，总落在后面，而纳兰性德是清初第一才士。
(仅仅凭借写词的才华就能评价他是清初笫一才士吗?杨雨老师的这个说法的根据是什么呢?)我说公认，是说明不是我一个人这样认为。
有三大证据：—是专家认可，二十世纪有名的国学大师梁启超与王国维都有经典评价。
梁启超评价是“清初学人第一”，作为学者达到无人企及的地位。
王国维都承认，“北宋以来一人而已”，能与北宋词人相媲美的只有一个人。
有人认为研究纳兰的称为兰学。
可以看出在学术在文学史上的重要地位。
二是传世之作。
在十九岁时，就开始编印了《通志堂经解》，二十二岁时完成，有一千八百多卷，共一百四十多种。
这是学术界备受瞩目的新秀，文学创作是诗词文兼上。
有三百多首词与诗，三十一岁的短暂生命留下这么宝贵的遗产。
在民间受欢迎吗?三是粉丝团庞大。
百姓心中受欢迎看一首诗，写这首诗的是曹寅，与纳兰是文友。
“家家争唱饮水词，纳兰心事几曾知?”这是纳兰的词集名字。
说明他的词当时是无人不传唱。
这是不是互相吹捧?还有许多证明。
当时传写，遍于村校邮壁。
连小学校旅馆的墙上都在题写。
只有北宋的词人柳永可以比。
纳兰的词也达到这样的井水吃处，无不争唱的地步。
二人的词还传到国外，朝鲜有评价，“谁料晓风残月后，而今酀见柳屯田?”这是第三个特点。
四是千古伤心词人，几百年后，在民间还有庞大的粉丝团，那么他的词到底有什么魅力呢?
(纳兰的词到底有什么特点，后人会如此喜欢呢?)我个人总结四个特点，一是真情，情感特别充沛，容易引起强烈共鸣。
二是自然，像“人生若只如初见”，读来似乎天然。
自然是表现特点。
王国维说是“以自然之眼观物，以自然之笔写情”。
三是追忆，纳兰似乎总在往事的回忆中。
追忆是基本思路。
四是伤心，很多人都这样评价，“容若词，一种凄婉处，令人不能卒读”。
我们读来，也会被感染，甚至也不忍读下去。
这样的出身相门的翩翩公子，应该生活在温柔富贵乡，却有人生几大悲剧。
一是仕与隐的矛盾，二是三次爱情的悲剧，初恋的失败、与卢氏的婚姻、与沈宛的爱情。
许多词是为初恋写的，后来这段恋情夭折了，第二次最令他一生忠情的是卢氏，婚姻只三年，卢氏难产去世了。
许多悼亡词是为她而写的。
纳兰的词对她的追忆成了后半生的爱情主旋律。
卢氏去世后，爱情生活是长期的空白，直到与沈宛相遇，才重新燃起了对爱情的向往。
纳她为外室，不过很快发现爱情不能替代，只有卢氏是唯一爱情，任何人不能替代。
最后以痛苦结束。
了解了他一生悲剧人生，我们才体会到他词中的痛惋。
纳兰三十一岁的生命在清的文坛上像流星一样划过。
纳兰因病去世，正是妻子死后八年的日子。
卢氏去世八周年的忌日里，他追随妻子去世。
我想在另外一个世界里，纳兰不会再伤心了，可以与爱妻卢氏永远厮守在一起了。
他的词为人们留下伤心的理由。
情感的共鸣是没有时空阻隔的。
纳兰一生写下了近四百首词，最令人感动的就是他的爱情词，尤其是写给妻子卢氏的那些清丽哀婉之词。
纳兰19岁这一年，卢氏来到了他的身边，她的出现犹如冬夜的一盏灯，温暖着纳兰凄冷的人生旅途，卢氏凭借着自己的特有魅力和无微不至的关爱不仅把纳兰从情感悲痛中解脱出来，而且还给他的事业带来了巨大的帮助：一生一代一双人，争教两处销魂。
因为卢氏，纳兰性德年轻的生命中绽放出了一生中最为蓬勃的生机和活力，因为有爱，纳兰彻底走出了情绪低落、惆怅满怀的心理阴影。
年轻的纳兰性德倒在病榻上，一位女子的到来改变了他的轨迹，这是他的结发妻子卢氏。
这一年，他二十岁，卢氏十八岁。
纳兰写下诗句：“一生一代一双人”，我特别喜欢。
我常把人生比作看不见的路，如果是一个人走，可能心中孤独。
但是换一个角度，有一个陪着你走，不管是坎坷，不管是一帆风…自，这是我们梦想的人生境界。
纳兰也是这样。
他的梦想是一生一代一双人。
我们看看这首词：“一生一代一双人，争教两处销魂。
相思相望不相亲，天为谁春?浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。
若容相逢饮牛津，相对忘贫。
”词中，连用三个古代夫妻故事，牛郎织女的故事、嫦娥奔月、裴航。
裴航曾向路边老妇人讨水喝，女儿云英端来琼浆。
裴航未婚，老妇人说，可以，得找来玉杵臼，他终于找来，打了一百天，如愿娶来了云英。
二人一道成仙。
这三对夫妻故事能说明什么?都是神仙，人们难得一见的天仙配。
纳兰把自己的婚姻也比作了天仙配。
作为一代权相纳兰明珠的儿子，纳兰性德出身高贵又才华横溢，身为翩翩相门公子，他几乎是那个时代男人中的极品，这样一位出类拔萃的贵族公子，他对终生伴侣的心理期待一定也会与众不同。
那么，卢氏究竟是一个什么样的女子？她究竟有何魅力能够让眼光挑剔的纳兰公子对她如此倾心相许？甚至把她比作人间难得的神仙眷侣，为她倾注了所有的真情和爱呢？在纳兰性德19岁这一年，他开始主持编印康熙年间最大的一套儒家经解丛书《通志堂经解》，这套经解一共1800卷，可谓工程浩繁。
而国学大师梁启超评价纳兰性德为“清初学人第一”就和他主持这个浩大的学术研究工程有关。
研究工作最为繁忙的日子，恰巧也是卢氏嫁到纳兰家的这几年，那么，作为初嫁他人的千金小姐，卢氏对纳兰事业的帮助又体现在哪些方面呢？
得看卢氏的出身背景，这是大家闺秀，父亲是卢兴祖，兵部尚书，广东巡抚，两广总督。
他是满族入关后培养的第一代知识分子。
到广东后，上奏章请求允许自己在当地办教育。
卢氏也理所当然地受到好的教育。
卢氏跟着父亲到广东，后来父亲调回北京，卢氏也跟着回到北京。
卢氏不是足不出户的小姐，她有七年在广东长大的。
所以她是“行万里路”了。
纳兰与她是门当户对的婚姻。
纳兰能接受父母包办的婚姻吗?纳兰追求的是自由婚姻。
他有过刻骨铭心的初恋。
初恋在他心中的分量重，他能接受卢氏这样的强加来的妻子吗?有点玄。
纳兰孝，可以接受婚姻，但是不能在情感上接受强行安排的妻子，卢氏可能面对纳兰的冷遇。
卢氏非同一般的地方是，她在很短时间内征服这位大才子，让他发自肺腑地感慨，一生一代一双人。
(那么，卢氏是怎么赢得丈夫的心呢?)先在于卢氏有一个伟大的地方是胸怀宽广善解人意。
有时纳兰站着发呆，卢氏知道这是他放不下一个人。
她知道这些爱情诗词是写给他的初恋情人的。
纳兰有点大大咧咧，随手写完就随手而放，她细心地收起来。
她没有一般人的伤心，可能偷偷地流一下泪。
她同情女士们不幸女子的遭遇，同情丈夫所受的伤害。
她加倍细心地理解与呵护，相反细心地收藏这些诗词。
想想看，面对这样的妻子，纳兰就算是冰山，恐怕也会融化。
纳兰的婚姻与别人婚姻同样是父母包办，不同的是卢氏征服纳兰还有其他的原因，可能是最关键，这是让纳兰一生难以忘记的地方。
我总结是两条。
纳兰曾把卢氏比作李清照，“赌书消得泼茶香”，这是写李清照与赵明诚的生活。
他们曾长达十年，李清照曾说过这样的故事，吃过晚饭后，在书房里，打赌，指着书说，历史上的哪件事，来自哪本书哪一页哪一行，谁说对了，谁就喝茶。
李清照博学，几乎每次先喝茶，但是因为开心，茶泼到了身上，反而是什么也没喝到。
后来她回忆到，“甘心老是乡矣”。
希望这样的日子也能一直持续到老，那是最幸福的了。
纳兰用这个典故就是晒晒自己的婚姻生活。
可以想象，纳兰夫妻在房里，炉上煮着茶水，纳兰或许捧着词集，卢氏捧着茶杯，或许二人也会争论，面对这样的美丽的妻子，谁会真心地与她斗呢?这是欢快的家居生活图。
这个故事能够说明什么呢?这是卢氏第一大让纳兰倾心的地方是，卢氏才华横溢。
(才华横溢是卢氏让纳兰倾心的唯一理由吗?)还是由纳兰自己来回答。
“欲眠还展旧时收，鸳鸯小字，犹记手生疏。
”这是什么画面呢?这是讲到二人刚刚结婚不久，一天纳兰回来看到妻子正在书桌前握笔走神，又迟迟没落笔。
他想看看妻子想写什么。
她手忙脚乱地想遮起来，纳兰抢过妻子的书签，是鸳鸯小字，鸳鸯当时象征的是爱情，这是写给丈夫的情话，一不小心地被丈夫看到了，羞红了脸。
她是温柔的小女子。
我个人想着，哪个男人娶到这样的妩媚的女人，都会笑起来。
纳兰直到后来还会回忆起这样欢快的场面。
一次纳兰回来晚了，发现妻子与往常不一样。
他感觉妻子有点生气，他笑了。
因为他知道妻子是心疼自己。
他这样写道：“薄嗔(轻声责怪)佯笑道，若不是恁凄凉，肯来么?”纳兰安慰她，卢氏被一哄，也会转怒为喜了。
这样的薄嗔佯笑，是他们生活的调味品。
这是卢氏第二大魅力，是温柔体贴。
这种才华横溢与温柔体贴，疗好了纳兰的情伤。
把他拉回了人间天堂。
也让纳兰真心感叹，一生一代一双人。
婚后是他们最幸福的时刻，卢氏从天而降，不仅充实了纳兰的情感世界，还给纳兰的事业带来了重大转变。
首先卢氏激发了纳兰的创做动力。
像新婚后，纳兰写过许多诗词，像一首诗作，可能写他们新婚生活，其中第四首特别能反应他们的感情：“洛神风格丽娟肌，不见卢郎少年时。
无限深情为郎尽，一身才易数篇诗。
”他把妻子比作洛神一样的仙女。
卢郎是纳兰自比，有小故事，唐代卢姓书生有才，偏偏仕途不…自，年老了才当了个小官，艳福不浅，娶了崔氏女子，她对这种婚姻，心中有怨言，丈夫卢郎幽默，说我知道你有才，能不能把这种委屈用诗写出来。
崔氏也不示弱，立即写了七绝：“不怨卢郎年纪大，不怨卢郎官职卑，自恨妾身生较晚，不见卢郎年少时。
”他是赞扬妻子有才，与妻子也和他们一样相见恨晚。
而且他们结婚时，纳兰也没考中进士没一官半职。
面对妻子，纳兰是自惭形秽呀。
纳兰二十岁走上写作道路。
侧帽词是结婚第二年出版的。
其次，卢氏对纳兰学术研究也有很大帮助。
(在纳兰性德19岁这一年，他开始主持编印康熙年间最大的一套懦家经解丛书《通志堂经解》，这套经解一共1800卷，可谓工程浩繁。
而国学大师梁启超评价纳兰性德为“淆初学人笫一”就和他主持这个浩大的学术研究工程有关。
研究工作最为繁忙的日子，恰巧也是卢氏嫁到纳兰家的这几年，那么，作为和蝉他人的干金，J、姐，卢氏对纳兰事业的帮助又体现在哪些方面呢?)
卢氏给纳兰提供了大后方。
爱情的伟大是能够转化成精神的力量。
纳兰的成功离不开妻子的无私奉献。
二人是新婚，丈夫马上要投入庞大的编印工作，势必影响夫妻生活。
一方面，希望男人有事业心，经济才有基础，一方面却又希望男人不能老是出差，男人常常是左右为难。
今天的女生常碰到这样的矛盾。
卢氏怎么做的呢?举一个例子。
“夜深微月下杨枝，催道太眠迟。
”纳兰一如既往地熬夜，回来晚，新婚不久的卢氏怎么处理呢?没有埋怨，埋头苦干时，她可能端来茶，披上外衣，柔声说，还是早点休息吧。
纳兰可能一下休息不了，卢氏可能就安静地坐在身边一起熬夜。
催道太眠迟，这样的平淡小事，可能每天都会发生，在纳兰看来，这样的唠叨不烦人，却是最美丽的事。
卢氏成了纳兰的事业上的贤内助。
所以，一生一代一双人，包含多方的内容。
卢氏不求自己风光无限，不求自己青史留名，她存在的重大意义就是深深地爱着丈夫，这是纳兰一生中最幸福的时光，激发了纳兰所有的爱情理想，促使他事业走向最高潮。
可是正当他对爱情对事业充满憧憬的时候，一件事把他推向了低谷。
23岁这一年的悲剧，是什么大事呢?下次再讲。
纳兰的生前好友顾贞观对纳兰词有这样一个评价，他说：“纳兰词，一种凄婉处，令人不能卒读”。
今天当我们品读纳兰词时，感受最深的就是他的真情，他的伤感，而这种情感表达最充分的就是他为妻子写下的悼亡词。
康熙十六年，纳兰遭遇了他人生最残酷的一次打击，陪伴他度过三年幸福时光，他一生最钟爱的女人——妻子卢氏永远地离开了他，才貌双全、善解人意的妻子走了，纳兰的人生从此陷入了痛苦的黑暗之中，从今以后，夫妻天人永隔，相思相望却不能相亲相守，纳兰只能从记忆的碎片中搜寻妻子的点点讯息，彻骨的思念无情地吞噬着他的心，他只有通过手中的笔来宣泄对爱妻的永恒追忆，那一首首哀感顽艳的悼亡词成了他们绝望爱情的见证。
爱妻的突然离去带走了纳兰所有关于爱情的美好记忆，他不愿相信眼前发生的这一切是真的，他始终固执地以为妻子只是像往常一样睡着了，他无数次沉浸在梦中与妻子重逢的甜蜜。
然而，梦醒后的凄冷与孤独却更残忍地折磨着他的心。
卢氏去世以后纳兰的种种表现，强烈地反映出他的悲痛与依依不舍，这个巨大的变故令纳兰深陷痛苦之中不能自拔，“一生一代一双人，争教两处销魂”。
绝望中，纳兰写下了大量悼亡词，来倾吐他对妻子缠绵悱恻的思念之情。
那么，23岁的纳兰究竟经历了什么？通过他的悼亡词，我们又能看到他有着怎样一段痛彻心扉的情感历程？
二十岁时，纳兰迎娶了卢氏，三年的婚姻生活可能平淡，可是正是这些，构成他生活中的美好回忆。
他感叹，当时只道是寻常。
他曾在词中形容婚后生活：“绣榻闲时，并吹红雨(红色的落花)，雕阑曲处，同倚斜阳。
”意思是二人一起看落花，可是这样的生活太美了，美到极致，却让纳兰跌入黑暗中，就在康熙十六年，纳兰的生活陷入惊天动地中。
之前妻子生下儿子海亮，可是她身体虚弱，一直在调查养，纳兰急，请最好的医生来调理，想留住妻子。
看到她一天天地瘦弱，可是求医间药后，没有明显好转，纳兰写道：“待寄芙蓉心上露，且道是，解朝醒”。
纳兰以为妻子是宿醉未醒，他幻想妻子只是像往常一样对诗对酒，专门给妻子调好了芙蓉花露，希望像往常一样只是喝醉了一样，这只是幻想，命运之神夺走了妻子的生命。
“一生一代一双人，争教两处销魂。
相思相望不相亲，天为谁春?”他们只能相思相望，但是再也不能亲密地依偎了。
春还会回来，心中的爱情的春天再也回不来了，心中只有永远的冬了。
(在这些悼亡词中，纳兰是怎么倾诉对妻子的思念之情呢?)卢氏去世后，纳兰写过许多悼亡词，有一首可能最为人们熟悉，“谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。
沉思往事立残阳。
被酒莫惊人春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
”这首词营造浓郁的悲剧气氛，秋天，西风刮起，窗户紧闭，词人在沉思往事立残阳。
纳兰在院子里，因为屋子里再也没有无比温馨的家了。
他在追忆，卢氏的去世了他生命的根基。
他无法用语言来描述，只能归结为当时只道是寻常。
他的词有四大特点，真情、自然、追忆、伤心。
这首词能够成为经典，正是集中体现了这四大特点。
追忆的是，卢氏喝醉了酒，纳兰不要去惊动她。
纳兰与妻子厮守的日子，一起饮酒的日子平淡，让人忘记它的存在，只有消逝了，才知道其宝贵。
自然，看不出多么好的典故与辞藻。
他填词的高明，是不知道他的技巧。
纳兰对词的技巧正在这里。
像这首词，用了一个高明的技巧，时空穿梭。
就是对比，今昔对比，是这首词的主线，还有两层对比，即哀乐与动静，现在是萧萧黄叶闭疏窗，过去却是被酒莫惊春睡重。
第二重对比是动静对比，现在是伫立的纳兰，回忆的是动态的。
三是悲凉，与快乐。
纳兰用这么多对比，王夫之在对词评价时曾说，“以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐。
”这种对比的效果是什么呢?悲剧就是将最美的东西毁灭给人看。
诗词中也是这样，将欢乐渲染到极致，骤然消失后留下的悲痛更能震撼人心。
纳兰用这种对比来表达这种悲痛。
纳兰的词就是这样。
平淡地震撼了人心。
(纳兰对爱妻的离去到底有什么样的表现呢?)古代有礼制，人去世后不会马上下葬，得停灵。
有地位的，可能停在寺庙里，越长时间，越说明身份尊贵，活着的人对他的依恋。
古代皇帝最尊贵，天子一般停三年。
清…自治时，新规定，亲王停灵一年，郡王七个月。
平民百姓根据经济条件，由三天到四十九天不等。
卢氏安放在双林禅院，停的时候有一年多。
超过了亲王贝勒的身份。
这是违反礼制的。
这只能说明，他始终不愿意相信卢氏离开了自己。
停灵的时间里，纳兰一有空就去看望妻子，甚至一住几天。
一次在词中写道，突然看到卢氏笑盈盈地来披衣服到他身上。
纳兰感到幻觉，没有心爱的人，耳中是和尚的经声，天亮了，他想不明白，妻子明明在身边，到底是真的还是假的?“未梦已先疑”，这种幻觉持续了他的后半生。
悼亡词几乎都是伤感的。
最为悲壮的是这首《蝶恋花》。
“辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玫。
若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。
“无那尘缘容易绝。
燕子依然，软踏帘钩说。
唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。
”天不会有感情，可是在多情善感的人看来，天是有感情的。
“环”与“玫”都是玉，月亮熬成一次圆满，毕竟有了这次圆满，再辛苦也值得了。
可是纳兰与卢氏，再辛苦也不会一个月再圆满一次。
永远都没有机会了。
“不辞冰雪为卿热”，这是最悲壮的答案。
这也有故事，说的是魏晋时名士荀粲，说自己要娶天下最绝色的女子。
他用最隆重的婚礼娶回了曹氏，感情特别好，不幸的是妻子得了重病，高烧。
荀粲想办法，冰天雪地里，脱光衣服，用冰冷的身体来给妻子降温。
可惜的是，这样的深情也没挽回妻子的生命。
不久妻子去世了。
荀粲也是不舍得让妻子下葬，朋友看到的是不哭而神伤。
朋友们劝他，天下漂亮女人多的是，为什么吊死在一个人身上?荀粲说，佳人难再得。
爱的人，只有这一个，她离开了，再也没有人可以替代。
不久，荀粲也去世了，年仅二十九岁。
这事引起人们热议，人们认为不值得。
《世说新语》，编进去时，也认为是被诱惑了。
这样的爱情不可取。
我的想法倒是不同，我觉得，夫妻相处多年后，妻子的美貌不重要，重要的是心灵相通的感情。
纳兰性德也是这样想的。
他才会重重写下这句“不辞冰雪为卿热”。
这就是纳兰给我们的最悲壮的答案。
妻子的生命当然不能挽回。
纳兰也知道，“无那尘缘容易绝”，不甘心怎么办?他给了自己回答，“手写香台金字经，情愿结来生”，只有佛教才相信前世今生，希望在来生，与卢氏重新相逢，再做一生知己。
他也不能回答自己，“唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。
”用的是李贺的诗。
李贺称诗鬼，纳兰也被称鬼才，唱了许多招魂歌，却也无法招回妻子。
春丛认取双栖蝶，这是梁祝的故事，活着时不能相守，来生要化作蝴蝶，纳兰也是这样，给了一个好的结局，把希望寄托在来世。
他还感慨，“知己一人谁是，已矣，赢得误他生”，知己永远离开了自己，留在人间的纳兰只能等待，等待来生。
有人这样评价纳兰：“以承平贵公子，而憔悴忧伤，常若不可终日，虽性情有独至，亦年命不永之征也。
”意思是早早出现不长寿的征兆。
情深不寿。
一个人太多情太执著，抑郁，难长寿。
养生就是养心，活泼开朗才能长寿。
这样的忧伤，早就显示出不能长寿的征兆。
卢氏的去世就成了纳兰生命的分水岭。
纳兰的一生是矛盾的一生，最根本的是他跟父亲纳兰明珠间的矛盾，纳兰明珠给了他一身份，可是纳兰性德自己看来却是束缚自己的枷锁。
乀越来越厌倦。
在一首词中，充分表达他的蔑视。
“非关癖爱轻模样，冷处偏佳，别有根芽，不是人间富贵花。
谢娘别后谁能惜，飘泊天涯。
寒月悲笳。
万里西风瀚海沙。
”这首《采桑子》是他在外时写的一首词。
看雪花，是轻浮的样子，没有根，对这种东西，一般人不去喜欢，纳兰却与众不同，觉得雪花是好在冷处偏佳，只有在百花凋零时，才绽放出惊人之美。
这是高洁的人格。
这种人格有谁能懂呢?谢娘，是纳兰的知音，谢道韫，把雪花比作柳絮，称为咏絮才女，这是比作卢氏。
卢氏去世后，还有谁能与他一起来欣赏雪花的高洁呢?他没有知己了。
“不是人间富贵花”是他对自己身世的深切感知。
一个人的生命意义除了爱情就没有其他吗?卢氏的去世让纳兰感到如此灰心，如此绝望，就要谈到家庭与事业与其他。
(纳兰明珠在康熙朝做过哪些大事?这些又会给儿子纳兰性德带来怎样的影响呢?)对于大多男孩来说，第一个最依赖的人肯定是父亲。
在童年的纳兰性德眼中，父亲曾是他最崇拜与依赖的人物。
纳兰最感到骄傲的是，明珠在政治上的成就，二是在文化上的成就。
先看看政治上的成就，值得儿子骄傲呢?有两件事，一是打击鳌拜。
康熙登基时，明珠升任内务府一把手，当时有四位著名的辅政大臣：索尼、鳌拜、苏克萨哈、遏必隆。
明珠跟他们的关系特别微妙。
苏克萨哈是与他同一家族，他们又受鳌拜控制。
索尼的孙女嫁给了康熙，当时内务府全力承办，纳兰明珠功不可没。
所以，明珠在四人间应该一团和气吧?但不是这样，明珠不敢得罪任何一方，后来四位矛盾公开，像鳌拜逼迫皇帝杀死了苏克萨哈，明珠居然没有受到冲击，反而升了官，后来康熙想扳倒鳌拜，这时，明珠审时度势，坚定站在康熙一边。
当明明珠就建议修改当时的历法。
而主持的正是鳌拜的学生杨光先。
康熙罢免了杨光先。
表面是历法之争，实际是明珠在诫授意下打击鳌拜集团。
后来，扳倒了鳌拜的同党，明珠被提升为兵部尚书吏部尚书等。
这是明珠第一件政治成就。
这过程中，纳兰是从八岁到十五岁，对朝中的政治斗争没有清醒认识，但是父亲的形象越来越高大，他一定感受深。
二是平定三藩叛乱。
当时三藩主动提出撤藩的要求，不过是试探一下朝廷的态度。
康熙把这事交给大臣议论。
当时人们反对，害怕吴三桂。
在明珠的坚持下，康熙下定决心同意撤藩，这个命令一下，吴三桂首先起兵反清。
朝中炸了锅，有人主张处死明珠，向吴三桂求和。
幸亏康熙站出来。
明珠也越发感恩戴德。
投入平叛的战争中。
纳兰明珠功不可没。
(纳兰明珠凭借自己的智慧和勇气，在智擒螯拜、平定三藩叛乱等重大事件中立下大功，也赢得了康熙皇帝的宠信，个人的威望和事业一度达到了巅峰。
父亲为朝廷建功立业的成就、以及他在政坛上越来越
高大的形象，成为年轻纳兰仰慕的偶像。
年青的纳兰做了什么时候呢?他的心愿能够实现吗?)．
一向文质彬彬的纳兰性德居然请求到前线去冲锋陷阵，在康熙十五年，双方对峙时，清兵与吴三桂处于拉锯时，西线战场上，清军处于守势。
当时满朝文武为些捏了一把汗，纳兰性德要求上前线去。
这得康熙意。
结果是一而再再而三去上疏，都被康熙驳了回来。
一可能是因为康熙担心纳兰白白送上性命。
二可能是康熙太信任纳兰了，可能有更重要的任命，不愿意把他派到前线去。
后来的事实证明，第二种可能更接近现实。
康熙舍不得纳兰，有更重要的任命。
纳兰这边，反应是失望。
他写过诗：“平生纵有英雄血，无由一溅荆江水；荆江日落阵云低，横戈跃马今何时?”大家别忘了，这是八旗子弟，血管中流的是与生俱来的血性。
他认为自己流的是八旗子弟的英雄血，却没有机会去前线去。
我个人认为，纳兰的主动上疏上前线平叛，是得到父亲的支持的。
可以看出他深受父亲的影响。
父亲一系列事情对纳兰来说，有父亲的英雄形象，是顶天立地的男子汉。
明珠在文化上的表现，他是精通满汉文化的，他还是一个注意团结汉人学者的高官，当时明珠府是汉人学者云集的地方。
像高士奇，是通过他来受到康熙的赏识。
明珠也注意对儿子的教育，从小生活在这样的家庭，纳兰很小就继承了父亲的传统，像渌水亭，当时就是汉人学者云集的地方，是满汉和睦的表现。
(无论是帮助康熙皇帝治理朝政、铲除隐患，还是在满汉文化的交融沟通上，纳兰明珠都为国家为朝廷做出了积极贡献，对于父亲的这一系列成就，纳兰曾经感到由衷钦佩。
然而，随着年龄的增长以及个人价值观的渐渐成熟，父子俩之问却出现了隔阂，矛盾越来越大。
一度崇拜父亲的纳兰怎么与父亲有了矛盾呢?)父子间不但是有矛盾而且越来越大。
一是表现在童年时没有足够的父爱。
这是他少年的一大遗憾。
纳兰成长的过程中，正是明珠的事业蒸蒸日上的时期，可以请最好的老师，父亲的关爱却少得可怜。
普通人正常的亲子游戏在纳兰看来是奢侈。
连面都难见得上。
对于母亲，爱新觉罗氏，有一个传闻。
据说明珠夫人是悍妇，霸道到什么程度?不准丫环与明珠接触。
一天二人喝茶，一位丫环端茶上来，明珠就夸了一下她的眼睛，明珠的夫人端来一盒子，揭开一看，是丫环的眼珠子。
这个故事未必真实。
不至于狠毒到这种地步，但是纳兰生活在这样的少父亲关爱的家庭，是肯定的。
像贾宝玉，父亲是平时不管的，王夫人教育方法也有间题，像金钏，被逼自杀。
纳兰的情况与宝玉可能相似。
生活在富贵家门，却享受不到父母的温情。
这是他人生里第一层矛盾，这却不是最主要的，还有更大的。
这是人生价值观的矛盾。
纳兰自称不是人间富贵花，他将功名富贵看得淡，父亲却相反，把这些看作重要目标的人。
明珠是政治家，有成就，同时也是贪得无厌的贪官。
后来，明珠是自食其果，被弹劾，罢了官。
这时，纳兰不在人间了，他没有看到这一天。
父亲的不光彩行为，纳兰却肯定看在眼里，甚至于心里厌恶与痛恨。
明珠自己身不正，连身边的奴才都跟着狐假虎威。
像安三，仗着权势，在外面无所不为，当时许多文人争先恐后地巴结，甚至与他结为儿女亲家。
纳兰有好友姜宸英，屡次考试不中，纳兰想帮他，求父亲，明珠不会答应。
纳兰一天跟姜说，你老是被埋没，太可惜了。
我想帮你，却无能为力。
姜宸英说是安三吧。
纳兰是好意，提醒姜宸英，姜宸英站起来，摔了酒杯，骂了纳兰。
没想到你也如此势利，要我跟奴才磕头。
这事可以看出纳兰的心胸，没怪罪姜宸英，反而多方向姜宸英请罪。
后来二人仍是好友。
后来姜宸英感慨说，纳兰从来不怪罪我，他知道我是怀才不遇，才狂傲的。
这说明纳兰与父亲的矛盾很深。
纳兰想帮助汉人，凭自己力量不够，得借用父亲的权力，却也看不惯他们的行为，不愿意与他们成为一丘之貉。
父亲追逐名利，而纳兰却是“不是人间富贵花”。
要说到纳兰与父亲的第三层矛盾，纳兰要保持自己的人格却又要做个孝子。
他的孝…自是有名的。
像父亲生病，纳兰一定是日夜守候在父亲的病床前。
有时，纳兰都憔悴了，直到父母病好，才能恢复到原来的形态。
有时，聚在一起吃饭，如果父母心情好些，他就会吃得多些。
父母身体健康是他心中头等大事。
这说明他是地道的孝子，在精神思想上却是背道而驰的。
纳兰坚持自己独立的人格，而父亲是把追求名利作为自己的目标，这是纳兰心中强烈的痛苦。
这种矛盾还不是他心中唯一的痛苦。
接下来的人生，纳兰还要面临更深的矛盾与痛苦，这是与康熙的矛盾。
什么是真正的痛苦?我觉得是内心执著于自己的理想，而现实一次次地毁灭它。
纳兰正是这样，他外表风光时，内心越是痛苦。
看看他的词《蝶恋花-出塞》，这是事业巅峰时所写。
却流露出悲凉：“今古河山无定据。
画角声中，牧马频来去。
满目荒凉谁可语?西风吹老丹枫树。
从前幽怨应无数，铁马金戈，青冢黄昏路。
一往情深深几许?深山夕照深秋雨。
”青冢是王昭君埋葬地。
纳兰在康熙二十一年秋，奉旨意出使时经过这儿的。
王昭君本是宫女，汉元帝把她嫁给了单于。
换来了汉长年的和平，纳兰再次出使西域，也是为了稳住边疆。
这次出使的目的是什么?这次他是作为贴身侍卫的身份出使的。
那么词中为什么流露出悲凉的情绪呢?今古河山无定据，历史有不变的东西吗?昭君的辉煌也只是剩下悲凉。
画角声中，牧马频来去。
只能看到的这样的情景。
她内心是不是有许多无法诉说的幽怨呢?纳兰也有这么多幽怨，为什么在巅峰时这样悲凉的是康熙赋予的职业使命与他自己的理想发生强烈冲突。
纳兰与康熙的第一次矛盾碰撞在康熙十五年，这一年纳兰二十二岁，这一年，他迈入紫禁城，进入考场，面对的是康熙皇帝，这是他从小崇拜与仰望的康熙大帝。
这一回他参加殿试，是成功与失败，就掌握在一代英主手中，这一次他成功了，“各官咸叹异焉。
”纳兰分析中肯，逻辑清晰，见解比许多大学者中肯。
纳兰还有漂亮的书法，飘逸有美感。
让所有人惊叹。
康熙也不禁点头微笑，高中二甲第七名，在全国考生中名列第十名。
所以，来明珠道贺的人不少。
明珠高兴，谦虚中，事实上心中充满了骄傲与自家。
可是，有一个变故，优秀的进士，要么进入翰林院深造，要么授予相应的职位。
可是纳兰身上发生了奇怪的事，没有任何任命，不尴不尬不明不白，一直持续了一年多。
这事奇怪了，纳兰应该是首批重点考虑的对象。
父亲当时是吏部尚书，文官的任免都在他手中。
这样的高官，难道连儿子的工作都没办法安排?怪只怪纳兰的名气太大了，父亲也没办法暗箱操作。
至少康熙这儿说不过去呀。
康熙对他印象深得很。
没有他的旨意，明珠敢轻举妄动吗?所以不明不白地等了一年多。
更令人奇怪的是，一年多后，终于等来了任命，三等侍卫。
这是负责皇宫保卫工作的，有御前侍卫、乾清门侍卫与大门侍卫，这是皇帝的保镖。
其中最重要的是御前侍卫与乾清门侍卫，得皇帝亲自挑选。
纳兰正在其中。
这本是光荣的事，按照一般惯例，翰林院官品不高，大家都认为破格任命纳兰为侍卫，是特殊的恩宠。
纳兰不感叹兴趣的是康熙的任命与纳兰的理想相差太远，要是安排进翰林院，他会更满意。
即使不进翰林院，授予地方官，实现他治国平天下的理想，也是合乎他的理想的。
侍卫不过是皇帝身边的奴才，怎么会让纳兰高兴呢?在他心中，什么会比自由更重要?这把他推入矛盾的深渊。
纳兰与康熙的关系就是这样无奈地开始了，由此开始了九年的朝夕相处。
康熙不安分，不喜欢只待在宫中，喜欢巡视，纳兰开始了忙碌的生涯。
康熙十八年，保定随行；康熙十九年，昌平随行；康熙二十年，汤泉随行；康熙二十年，京畿随行……纳兰的同事有话来形容纳兰的工作性质，“君日侍上所，所巡幸无近远必从，从久不懈，益谨。
上马驰猎，柘弓作霹雳声，无不中。
或据鞍占诗，应诏立就……上有指挥。
未尝不在侧。
”无不随行。
甚至临时接到旨意，骑在马上也要立即写诗。
总在第一时间将皇帝的要求一丝不苟地做到。
康熙对他的满意超过一般侍卫。
赏赐不计其数，纳兰越是表现优秀，康熙越是不让走，不断提升，成了皇帝身边的红人。
康熙不光把他当作奴才看待。
纳兰一生中最大的政绩发生在这九年中。
没这件事，纳兰不过是多愁善感的词人，这事却让他辉煌起来，在康熙二十一年冬天，他奉使觇梭伦诸羌，出使梭伦。
具体来说，梭伦应该在内蒙索陇呼都克，到吐鲁番间，康熙派了纳兰去完成这项使命。
纳兰这次去的目的是有所宣抚，要对梭伦少数民族部落传达康熙的旨意，这一年，康熙平定了三藩叛乱。
康熙开始着手
处理北边边疆间题，西北要对抗的是准葛尔部，他先是和平宣抚，不成功再考虑用武力。
这次是要去探探虚实。
这是受制于准葛尔部的，这次纳兰去是宣抚他们，要随机应变，做了文武两手准备。
率几千人向西
北开拔。
这次纳兰宣抚的效果是，康熙二十一年秋，奉使觇梭伦诸羌，不辞劳苦，日夜兼程，把出使的详细情况进行了秘密禀报。
这是军事机密，史料记载不详。
要注意的细节是，这次回来后，清廷对准葛尔部的态度发生了巨大变化，之前是姑息，现在是变得强硬起来，到康熙二十四年，下令处死了派在北京的使臣，对待梭伦的态度又是宽容了。
甚至允许到黄河附近游牧，说明康熙心中有数了，纳兰宣抚的使命成功完成了，这些部落也诚心准备归…自了。
事实是这样，二年后，梭伦派使团来朝贡，这些安定后，清廷大胆处理准噶尔部，御驾亲征，西北后来稳定下来了。
纳兰完成任务可以看出，康熙没有派他人，而是派了纳兰去，可以看出康熙对纳兰的信任，非同一般。
另外，也充分展示了纳兰出色的政治军事才能。
假设纳兰长寿，政治成就可能不可估量。
可惜没有那一天。
回来后，纳兰的侍卫生涯没有明显变化，康熙二十二年，再次巡视在外，后来再次随从康熙下江南。
这样的工作，让纳兰到哪里寻找心中向往的自由呢?纳兰觉得做为奴才的地位没有彻底转变。
“臣子光荣，于斯至矣。
”在别人看来是荣誉的巅峰，他自己却对此越是强烈地痛苦。
他写信时说过，“弟比来从事鞍马间，益觉疲顿，发已种种。
而执殳如昔，从前壮志，都已隳尽。
”天天劳顿，越来越厌倦，头发开始白了，还得天天佩着后器，不离皇帝左右，意志被磨得没有了。
这些幽怨，当然不敢跟康熙说，不敢跟父亲说，只能跟朋友流露。
纳兰的内心还有更深的矛盾，这又是什么呢?这是伴君如伴虎的焦虑。
皇帝的深不可测，纳兰也琢磨不透，他的处世哲学就是，“}生周防，不与外庭一事”，不参与任何朝政大事。
他也说，“惴惴有不履之忧”，“以贫贱为可安者”，这就可以理解他的忧伤了。
说明几年的官场生活，让他对人生对历史有了深刻的体会。
今古河山无定格，人生到底有什么永恒不变呢?只有一往情深，只有内心的至情，这是永恒的，这是对人生的悲悯情怀，是对人生的关照。
只有精神可以超越人生，可以永垂不朽的。
纳兰进入仕途后，更加强烈地体会到了理想与现实的矛盾。
他能解脱出来吗?
纳兰词最感人之处莫过于他真切动人的情感，无论是凄美哀怨的爱情词，还是真挚深婉的友情词，都记录着他一往情深的心路历程，尤其是他与顾贞观之间的知己之情，更是流传千古的友谊佳话。
顾贞观只是一个流落江湖的汉族文人，无权无势、身份低微。
而身为相门公子的纳兰性德，却集荣华富贵于一身，父亲更是权倾朝野的一代名相。
无论从哪个角度来说，两人的身份地位都有着天壤之别，然而，纳兰却与比他大20岁的顾贞观结为莫逆之交，这在当时非常罕见，甚至还引来了众人的猜忌与谣言。
那么，纳兰对两人之间的友谊为何如此珍重？身世悠悠何足问，冷笑置之而已。
对待他人的猜忌和谣言，他也一笑置之。
纳兰性德一生最大的理想，就是做一个浪迹江湖的文人雅士，尽情挥洒精神的自由与人格的独立。
但是身为相门公子，康熙皇帝身边的侍卫，对纳兰而言，这个理想只能是一个遥不可及的梦。
极度苦闷中，与汉族文人雅士的倾心交往和心灵默契成了他精神上的安慰与寄托。
纳兰的真挚和信任，打动了一批批汉族文人，也留下了一个个感人至深的友谊佳话，在他和朋友之间，究竟发生了哪些感天动地的友情故事呢？
谈到纳兰的词，最感人的是他的情感。
不单是爱情，还有友情。
他有一批莫逆之交。
这些好友中，相交最重要的是顾贞观。
今天或许觉得陌生，当时他的名气不在纳兰之下，比纳兰大十八岁，在纳兰没成年前，已名扬海外。
当年考中举人第二名，做国史馆典籍的官，负责编历史。
这人有个性，在康熙十年，毅然辞职，过江湖文人的生活。
这一年纳兰十七岁，进入国子监，与顾贞观擦身过。
到纳兰四十岁时，他们才见面，相见恨晚。
顾贞观人品与才华让纳兰相见恨晚，还有纳兰对待朋友的态度，有四大特点：一是真诚，这是必要条件，表现在哪里?有故事，康熙十五年，二人结交不久，纳兰知道他喜欢浪迹，想要留他在身边，他于是决定，在明珠相府中开辟出一块地，专门盖了几间茅草房。
邀请顾贞观来长期居住。
纳兰还专门写了词来邀请：“问我何心，却构此，三楹茅屋。
可学得，海鸥无事，闲飞闲宿?百感都随流水去，一身还被浮名束。
误东风，迟日杏花天，红牙曲。
尘土梦，蕉中鹿。
翻覆手，看棋局。
且耽闲滞酒，消他薄福。
雪后谁遮檐角翠，雨余好种墙阴绿。
有些些欲说向寒宵，西窗烛。
”想自由自在地相亲相近，飞来飞去。
这足以看得出真诚。
顾贞观评论说，“呜呼吾哥!其敬我也不啻如兄，其爱我也不啻如弟”。
二是信任，再看两个小故事。
一是纳兰拉儿子到顾贞观前面，说这是你亲侄子，跟儿子说，顾伯父就是你亲伯父。
在他眼中，顾贞观是比亲兄弟还亲的兄弟。
二是纳兰将词作交给顾贞观整理出版。
把创作看作生命的文人，将作品交给别人出版，不亚于托孤。
“凭君料理花间课，莫负当初我。
”顾贞观没有辜负他，《饮水词》出版。
三是纯洁。
这种程度像小孩子一样，不虚伪不掩饰。
看纳兰在二十二岁时写的一首词：“德也狂生耳。
偶然间，缁尘京国，乌衣门第。
有酒惟浇赵卅l土，谁会成生此意?不信道，竟逢知己。
青眼高歌俱未老，向尊前，拭尽英雄泪。
君不见，月如水。
共君此夜须沉醉，且由他，蛾眉谣诼，古今同忌。
身世悠悠何足间?冷笑置之而已!寻思起，从头翻悔。
一日心期千劫在，后生缘，恐结在他生里。
然诺重，君须记。
”最让人看不懂的是身份悬殊，纳兰不但没有老奸巨滑，反而纯洁得像个孩子，不在乎身份差异，面对众人的议论冷笑置之而已。
友谊的纯粹是最重要的。
再看这首词的开篇是“德也狂生耳”，我也是狂傲的人。
贵族门第不过是污浊之地而已。
用了典故，魏晋时期的阮籍，可以翻白眼与青眼，喜欢的就青眼相加，对小人就白眼一翻，转头就走。
顾贞观无钱无地位，他们交往的原因是什么?不是顾贞观攀附权贵。
纳兰面对冷语的态度，纳兰是由他去，这是坦然的。
顾贞观看到后，也是回词一首，“但结托，来生休悔”。
顾贞观也是坚定地回应了纳兰友情的结托。
后来纳兰去世后，顾贞观返回家乡居住，梦见纳兰来说，我们是知己，对友情不能忘怀。
虽然我生命短暂，但我希望我的灵魂在你这儿可以找到安身立命之地。
顾贞观纳闷时，听到他儿媳生了儿子，结果一看，长得太像纳兰了。
他一想，投胎也要投到顾家。
满月时，顾贞观梦见，纳兰来各有辞行。
他有不祥之兆，果然孙子夭折了。
这故事真实性不去考证，但是二人的友情是惊天地的。
有学者评价是“率真无饰”，没有任何虚伪与掩饰的。
一个词人不是性情纯洁率真，怎么会写出这样的词呢?四是重情重义，人世之间有利益之交，可是纳兰从来不间得到，而总是在付出。
甚至为朋友，他可以两肋插刀。
不久，二人联手演绎一段友情故事，成了轰动一时的新闻。
顺治十四年时有丁酉科考案，有考生舞弊，一时，朝野震惊，顺治下旨，将举人全部押送到北京，由顺治亲自复试。
当时有一个人叫吴兆骞，有毛病，胆小，被押到顺治面前时，手抖，不能握笔，最后交了白卷。
顺治一看，了不得，又是一个不学无术的人，吴兆骞等流放到宁古塔。
这是顾贞观的好友，顾贞观求纳兰的唯一一件事，是帮他营救吴兆骞。
这时案件过去十九年了。
这看起来是举手之劳，纳兰是皇帝的贴身侍卫。
可是纳兰没有同意，顾贞观写了两首词，将二人交情写在词中，纳兰才同意。
他说，这事我一定全力以赴，但得给我十年的期限。
顾贞观说，吴兆骞恐怕没有生还的机会。
顾贞观请求他，纳兰最后承诺得至少五年。
这事为什么这样难呢?营救难度有三：一是这是顺治时的案子，作为儿子康熙不能随便否定；二是这案件后来成了打压汉族文人的案子，满汉关系复杂，要营救，其难度可想而知；三是这是不同派系政治斗争的结果。
纳兰明珠也是政敌要打击的对象，纳兰也因此不敢轻易答应。
但是尽管这样，他的友情还是发挥到了极致。
他回词：“绝塞生还吴季子，算眼前，此外皆闲事。
知我者，梁汾耳。
”答应后，纳兰投入到营救之中，他先想到的是父亲。
他从来没为朝政之事，求过父亲。
纳兰明珠是官场老手，第一反应就是这事干不得，康熙怎么能翻案呢?但是纳兰说，看在儿子从来不求的份上。
明珠想了许久，勉为其难地说，试试。
要面见顾贞观。
顾贞观亲自拜见明珠，明珠笑着对顾贞观说，我当然愿意效力，不过您从来不喝酒，愿意为朋友干了这杯酒吗?顾贞观干了。
明珠笑说，能不能学满人请安。
顾贞观接受了。
明珠郑重地说，没想到情义重到这种地步，等着听我的消息吧。
明珠给纳兰与顾贞泓二人吃』定心丸。
营救的第一轮行动就出现重重困难。
机会是等来了，康熙派人去长白山祭祀，这是清的发祥地。
他们让吴兆骞写了长赋，打通关节，呈现给了康熙，康熙看到这篇赋，间身边的明珠这是谁。
明珠一看，皇帝开心，就原本地说出了吴兆骞的经历，并请求翻案。
康熙没有同意，理由就是先帝的案子不能轻易翻案。
第二次机会到了五年之后，到了康熙二十年，因为朝中发生大事，吴三桂等叛乱刚刚平息。
这提醒了康熙，不能再像…自治时一味打压，得争取汉人的支持。
这时纳兰他们再次面求皇帝，在他的努力下，这次赦免了，在康熙二十年，吴兆骞，终于平安地回到了北京。
离当年顾贞观求纳兰刚好是五年，这是君子一诺，再次体现了纳兰的重情重义。
吴兆骞不知道这个中的辛劳，顾贞观被他误解，纳兰就知道了，就找到明珠，明珠召来吴兆骞，只见厅堂中，左边写着“顾贞观为吴兆骞饮酒处”，右边写着“顾贞观为吴兆骞屈膝处”。
吴兆骞醒悟，并真诚道歉。
三人成了深交。
这个故事对汉人的文人来说，纳兰的重情重义温暖了一大批汉族文人。
纳兰对生活厌倦时，顾贞观还为纳兰做了重要的事，这给纳兰最后生命带来了最后的一丝亮色。
身为康熙皇帝身边的红人，纳兰有着令人艳羡的事业前景，然而，卢氏的去世却在感情世界里彻底击垮了纳兰，他长期沉浸在压抑痛苦中不能自拔，“一生一代一双人，争教两处销魂”。
爱妻的离去带走了纳兰关于爱的全部美好回忆。
就在他对未来几乎万念俱灰的时候，一位女子走进了他的世界，她就是沈宛，这位才貌双全的江南才女，以她特有的温柔之情温暖着纳兰冰冷的情感世界，在他凄楚寒冷的生命中再次点燃了爱的火焰。
然而，在经历了一场缠绵悱恻的绝世恋情之后，两个人却在无尽的痛苦中结束了这段感情。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
多情多病的纳兰遭受了太多的爱恨离愁，当一切感情的寄托犹如烟云消散殆尽，当纳兰沉痛地写下这凄美词句后不久，他年轻的生命也走到了尽头。
年轻的纳兰公子走了，在另一个世界里，他将不再惆怅，不会再有痛苦与寂寞。
在临终前，纳兰写下了他一生最后一首诗《夜合花》：“阶前双夜合，枝叶敷华荣。
疏密共晴雨，卷舒因晦明”。
短短的一生，纳兰留给世人的词有近四百首，诗近四百首，这些用他的心血写下的词句，跨越沧桑时空，感动了一代又一代的人。
那么，纳兰和沈宛之间究竟有着怎样一段凄美恋情？惆怅一生的纳兰公子又将迎来怎样的人生结局呢？
纳兰一生中两个最大知己，一是卢氏，一是顾贞观。
可是友情不能代替爱情，顾贞观也最了解纳兰的孤独与寂寞。
顾贞观做媒，纳兰结识了另一位女子，这是沈宛，沈宛能填补纳兰的感情生活呢?“而今才道当时错，心绪凄迷．红泪偷垂，满强春风百事非．情知化后来无计，强说还期，—别如斯，落尽梨花月又西．”首句令人震撼，“错”字正是这种震撼所在。
人生有悲剧在乎，我们永远不可能回到从前，一旦犯下错误，不可能再有改变的机会。
表达的正是这种永远不能回到过去的悔恨。
这首词是写给沈宛的吗?他经历的最大伤害是在爱情上的伤害。
回顾一下他一生的几段爱情错误，一是初恋，因为外在压力被迫与她分手，可能对当时的纳兰造成无法弥补的伤害；二是与卢氏的婚姻，这应该是最完美的婚姻，可是这只持续了三年，卢氏的离去是他一生中最大的损失，不是纳兰的错，是上天的错；三是纳兰二次婚姻的错，纳兰续娶过官氏，他有强烈的抵触。
据说官氏是任性刁蛮，卢氏的感情是不能填补的空白，正是这种情况下，沈宛走进了纳兰的生活。
，，
(沈宛是怎样的女子?)纳兰认识沈宛有两大原因：一是纳兰早是仰慕沈宛的才名，她是词人，有集子流传。
见到沈宛前，就读到过发也的词。
二人在填词上的共同语言是重要原因。
二是顾贞观的引荐。
二人相隔千里，本来没机会见面，现在牵线的是顾贞观。
所以纳兰请顾贞观出马帮他。
纳兰写给顾贞观的信这样说：“闻琴川沈姓，有女颇佳，望吾哥略为留意。
”琴川指常熟，可能是沈宛居住的地方，这时康熙二十三年将下江南巡游，希望他能与顾贞观见面，望他先行打听一下沈宛的情况，顾贞观当然是专程为纳兰跑了一趟。
顾贞观惊为天人。
顾贞观回信更强化了纳兰想见的愿望。
下江南时，第二封信语气更强：“吾哥所识，天海风涛之人，未审可以晤对否?弟胸中块磊，非酒可浇，庶几得慧心人以晤言消之而已。
沦落之余，方欲葬身柔乡，不知得如鄙人之愿否耳。
”你认识的那位天海内涛之人，我能不能去见见呢?“天海风涛”有典故，与李商隐有关。
晚唐李商隐有许多粉丝。
柳枝是歌伎，一天堂兄无意中在朗诵李商隐的诗，柳枝听到了，惊讶，连间，谁人有此，谁有为是?李商隐的堂兄说是堂弟所写，柳枝请求他带话，请李商隐为她写诗。
柳枝派着、r环等待李商隐。
告诉他柳枝姑娘要他三天后去河边，没想到，朋友抢走了行李，李商隐因为追赶错过了约会，后来，李商隐再到这儿时，柳枝被节度使霸占了。
李商隐写了几首诗，其中称柳枝为天海风涛。
这里，天海风涛包含三层意思：一是沈宛也是歌伎；二是，沈宛也仰慕纳兰；三是，沈宛是才女。
二人都有强烈相见的愿望。
纳兰希望这位惠心人能像卢氏一样，能提供心灵栖息的港湾。
二人果然一见倾心。
纳兰写了一首词，写相见的心情：“两鬓飘萧容易白，错把韶华虚费．便决计、疏狂休悔．但有玉人常照眼，向名花、美酒拚沉醉．”这一年纳兰三十岁，说自己是两鬓斑白了，见了沈宛就下了决定，便决计，疏狂休悔，向名花，美酒拼沉醉。
这可以看出他见到沈宛时的幸福与快乐心情。
纳兰的江南之行，最大收获是得到了沈宛。
这一年冬天，顾贞观亲自护送沈宛入京，沈宛嫁给纳兰为妾。
(沈宛能给纳兰带来他所渴望的幸福吗?)相爱容易相处太难，对于二人来说，尤其是这样，二人共同生活时，面对的不再只是爱情，而是残酷的现实。
一是康熙年间，满汉关系虽有所缓解，不能通婚的禁令没有解除，违者重罚。
纳兰敢娶进家门吗?二是沈宛的身份只是卑微的歌女，风尘女子，作为纳兰的父亲明珠允许儿子将她堂堂正正地娶进家门吗?有点玄。
沈宛进不了纳兰家门，纳兰做出万般无奈的决定，另外安置了沈宛居住，成了外室，地位比妾更低。
还有更残酷的在，纳兰要恢复正常人的生活，侍卫，与生活，意味着沈宛的生活主要是等待。
这种等待换来的多是独守空闺。
看看沈宛写的：“雁书蝶梦皆成杳，月户云窗人悄悄．记得画楼东，归骢系月中，醒来灯未灭，心事和谁说?只有旧罗裳，偷沾泪两行．”画楼应该是二人同居的地方，纳兰下班总会风尘仆仆地回到这儿，这是沈宛的最快乐的时候，而现在更多地是沈宛独守空房。
半夜惊醒时，灯未灭，身边仍是空无一人。
心事和谁说?满腹心事与谁说呢?泪水只能沾湿衣服，带来的只能是痛苦。
沈宛不是逆来…自受的女子，有思想与主见，发现痛苦是看不到头时，她终于艰难抉择，向纳兰提出了分手。
这种煎熬其实纳兰也有。
当沈宛提出分手时，他也想挽留，他也付出了许多，甚至以为沈宛可能是唯一能代替卢氏的地方，她们都是才女，都善解人意，但是最大不同在，沈宛与纳兰的相处方式是不平等的，注定这种爱情带给纳兰的除了爱更多地是怨。
不平等的爱就不是真爱。
这种怨让他们的爱情遭遇到了冰山，纳兰选择了理解与放手，沈宛在几个月后，带着伤痕回到了江南。
“而今才道当时错，心绪凄迷”，这是命运的错。
沈宛只有怨没有恨，她怨命运不公，“满眼春风百事非”，这么美好的春，只能提醒自己物是人非的伤痛。
分手时都想安慰对方，要找时间看你，或者堂堂正正地娶进门，沈宛也安慰纳兰，我的心在等你，安慰归安慰，纳兰这样的清醒与沈宛的聪慧，他fl'1☆B知道，这是不可能的了。
“而今才道当时错”，贴合这段爱情悲剧。
后来纳兰去世了，沈宛因为地位卑微，不曾被提及。
康熙二十四年春天，纳兰病倒了，这次分手让纳兰雪上加霜，前一天，还强撑着在渌水亭雅集，在第二天一病不起，寒疾，七天没有发汗。
病甚至惊动了康熙。
随时汇报病情。
亲开了处方药，赐给了纳兰，没来得及吃，七天后就去世了。
这一年虚岁三十一岁。
(年轻的纳兰公子走了，在另一个世界里，他将不再惆伥，不会再有痛苦与寂寞。
在临终前，纳兰写下了他一生最后一首诗《夜合花》：“阶前双夜合，枝叶敷华荣．疏密共晴雨，卷舒因晦明”。
短短的一生，纳兰留给世人的词有近四百首，诗近四百首，这些用他的心血写下的词甸，跨越沧桑时空，感动了一代又一代的人。
)纳兰去世，也是时代巨大悲痛，当时，有数以百计的人写悼词，从来没见面的人都会痛哭。
曾在渌水亭雅集的文人，感叹，没有了纳兰，哪儿可以容得下我呢?有人说，再也没有知音了。
我的悲痛向谁诉说呢?康熙也派了中使来祭奠，十多年梭伦的使者来朝贡，这些少数民族的归顺，是纳兰奉使出使的结果。
当所有人为此悲痛时，我想只有一个人，并不感到悲痛，甚至认为是解脱，这是纳兰自己。
这个人，一生活的是一个字：情，对亲人、对朋友、对爱人。
这种情铸就了他的人生，错就错在，他这种纯情的人，不应该生在这样复杂的人世间，所以他说，我是人间惆怅客，人间不是他的家。
康熙二十四年5月30日，他永远离开了人间，正是卢氏的忌日，在康熙十六年的这一天，正是卢氏去世的时间，我宁可相信不是巧合，纳兰追随妻子离开这个人间。
当所有人痛哭流涕的时候，只有纳兰会微笑，他要去的世界里有他最爱的人，有他最温暖的家。
谢谢。
(在中国古代的帝王中，要说谁的名声最差，骂名最多，恐怕非隋炀帝莫属。
可以说，隋炀帝就是一个以“恶”而出名的皇帝。
在市井传说中，他荒淫无道，凶残暴虐。
在正史记载中，他横征暴敛，好大喜功。
干百年来，人们对于隋炀帝的评价几乎众口一词，心认他是中国历史上最坏的昏君。
但是也有人说，隋炀帝是被丑化的皇帝，人们在他身上泼了最多的脏水。
君不见，隋炀帝时代大运河沟通南北，维系了后代多少生命的繁衍；洛阳城巍峨天下，见证了多少朝代的兴衰更迭。
一善不能遮百丑，一罪不能抵百功，英雄不是魔鬼，魔鬼也成不了英雄。
)隋炀帝是大昏君，暴君，要不怎么把隋帝国搞垮了?要不怎么谥号为炀呀?“好内远礼曰炀，去礼远众曰炀，逆天虐民曰炀。
”这还不是昏君吗?从隋末一直骂到今天，今天我总结，却想给几个新评价，一是理想高，二是精力好，三是功业大，四是才情美。
为什么这样说呢?理想高，高在建立一个奄吞周汉的隋，就是要超过两汉，这四个时代是历史上黄金。
后无来者，一个皇帝希望自己功业前无古人后无来者。
这句话出自隋书传记，修书时替他总结出来的。
魏征说的是隋炀帝的理想吗?看他人的说法，他不是整天讲理想的，年号能透露一点，年号是大业，是千秋伟业呀。
足可以看出理想呀。
人们说，大业的业字，可以拆成“苦”与“末”字，人们劝他换，隋炀帝坚决不换，要成就大业在他心中占的分量可以想象。
再看精力好，要实现理想，付出的努力就越大，他清楚，这是不偷懒的皇帝，他自己说过，从古要当好皇帝得了解民情，南朝的皇帝就太奶奶腔了，坐在深宫中，不了解外地，不了解百姓，怎么行呀?他自己的做法是，下决心了解社会与百姓，所以，从上台开始就不停地巡游，统治十四年，三下江都，四巡塞北，岑仲勉统计过，其中待在首都时间不超过一年，在东都不过四年，除此之外，都在巡游。
这得多好的精力呀。
再看功业，到底有哪些?功业大，最深的是两大工程，一是东都洛阳，二是大运河。
他把洛阳修好，是想连接好东西都，修运河虽要沟通南北。
隋是北周与北齐与陈三块组合的，这时，用军事手段捆绑起来了，但三者间隔阂大，怎么让三部分成为不可分的有机体，修洛阳，就有了稳定的据点。
大运河的修通，也让南北有了串连的动脉，从此交融就快了，真正不可能真正分开了。
运河是继续发挥功效，唐时，南方在飞速发展，通过运河，人力物力Ⅲ}力就不断运送到北方，安史之乱后，东部割据了，不给中央贡赋了，只能靠大运河把东南Ⅲ}富送到西北，李唐王朝才硬撑了一百多年。
唐后期人都不由自主地感恩。
其中皮日休的诗写道：“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。
若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。
”说隋是因此亡国的，可是至今仍依赖它沟通南北，如不铺张，与大禹治水的功劳差不多。
这也算是对他最高的评价。
四点是才情美，古代帝王功业与才情往往不平衡，中国历史上，有为的君主在才情上就稍差点，秦皇汉武，就是这样。
有才情的却昏庸无能，像李煜，填词多好呀，像宋徽宗，画得多好呀。
要说兼具，曹操是，隋炀帝是，他善于赋诗，这是宫体诗大行其道时，今生写宫中生活男女爱情，追求好词，风格上，就轻佻。
这是诗坛主流。
可是，他一出手，马上变了。
他西巡张掖时，路上，他诗兴照样没受影响，写了著名的《饮马长城窟行》，这是他的代表作。
“肃肃秋风起，悠悠行万里。
万里何所行，横漠筑长城。
岂合小子智，先圣之所营。
树兹万世策，安此亿兆生……”开头基本明白了，写的是英雄家气，质朴凝重，大气磅礴，一扫宫体诗的淫弥。
当时人评价“隋炀从华得素，譬诸红艳丛中，清标自出，一洗颓风，力标本素，古道于此复存。
”一洗诗风，超越了宫体诗，恢复了汉魏古道。
当时写诗质量最高的就是他，如果说高产，也还是他，他留下的诗有四十四首，这是当时的第一。
一个有为的皇帝也成为最伟大的诗人，还不值得称道呢?但是怎么他成了亡国之君呢?他又怎么在十四年内留下如此骂名?
(然而无论后世对隋炀帝的评价有多低，仍然没有掩盖他志存高远，才华横溢的事实。
按照常理，这样一个有着如此超人能量的皇帝，理应会打造出一个历史上的盛世，他本人也应会成为一代圣君。
然而历史有时就不按常理出牌，隋炀帝不但没有成为一代圣君，反而还落下了一个万世唾骂的恶名。
他统治的时代非但没有成为一代盛世，却成为了中国历史上著名的短命王朝。
那么在隋炀帝能量超人的背后究竟隐藏着什么问题呢?)正因为他太能干，就急躁，把好事办砸了。
要把理想变成现实，就是大干快上。
一上台，大工程就接连上马，百姓就被动员起来，去各地工地，三个大工程，大业元年，修洛阳，用了十个月。
修长城，发兵百万，挖运河，总用了三百万人次。
大业年间，百姓负担重，胡如雷估算，八年和平时间里，修了22项大工程，动人工30I2万人次。
这时全国人口才4600万人。
意味着平均每年四百万以上，全国人口四分之一。
几乎所暀成年男子都动用起来，就是他太急于求成了，完全不考虑百姓的承受力。
后果是劳动力大批死亡，修洛阳时，十分之四五倒毙在工地上，挖运河是死尸满野。
现实是男子尸横遍野。
与他的理想相比，是多大讽刺，不是理想错了，而是实现的节奏错了，是操之过急了。
难道没人提醒?他手下不乏清醒的大臣，提醒过。
可是他听不进。
因为他性格中第二个特点是骄傲。
举两个例子。
诗才上，他自负，他说过，“天下皆谓朕，承藉绪余而有四海，设今朕与士大夫高选，亦当为天子。
”都以为我是接班的，就算比作诗，照样可以做皇帝。
能干的人稍微骄傲点，就可以理解，可是他过于自负，过于骄傲。
眼里没有别人，不能容忍别人比自己强。
有故事叫艳诗断头，讲他愿意跟人比诗才，一般比不过他，他得意。
可是，还有诗人呀，也会偶尔写点好诗，有薛道衡，写过一个好诗，妻子独守空闺的故事，有好句“户牖悬蛛网，空梁燕泥。
”通过写缺少人气的空荡荡的屋子来写女子的空虚寂寞的心情，隋炀帝也写，却写不出好句，干脆借点理由地杀了他。
这就是不能容人。
政治上，同样是师心自用。
坚决不允许人进谏。
他说“我性不喜人谏，若位望通显而谏以求名，弥所不耐。
”如果是卑微的进谏，我能稍稍宽容几天。
这话糟了，压制了官员，也冷落了报国之心。
可是，他是英雄，有杰出智慧，也有看不到的地方吧?人要高明，得听得进意见呀。
可是隋炀帝就是因为骄傲冲昏了头脑，只知道文过饰非。
还有张衡劝他别滥用民力，他也杀了。
甚至有宫女听到有人造反，他还听不进去，把宫女也杀了。
人们不再敢提意见，在错误的道路上
他就越走越远。
(志向高远的隋炀帝采用常人不能承受的速度拼命向前，以隋炀帝的性格，当他按常人的节奏统治人民时，那是那个时代人民的福气，他自己就是英雄，然而当他以自己的节奏做事时，那就是那个时代人民的索命符，他就成了魔鬼。
事实上，最后的隋炀帝就像魔鬼一样糊里糊涂地走向了地狱。
)第三次南巡时，征求意见，没一个人说话。
被刺杀前，有宫女分明听到，告诉萧皇后，萧皇后说，事已至此，算了，不用管了。
一代皇帝就是这样走向穷途末路，妻子都不敢讲真话。
在他看来或许是英雄的孤独，我们看却是失道寡助。
怎么能不失败?他身上的优点就都成了反面，理想成了索命符，让百姓死亡。
有才情，可是，成了自高自大蔑视不同意见的借口，只一个脑袋思维时，不再是英明的决策而是疯子的胡言乱语。
他没能百姓带来幸福却给了灾难。
我们明白隋的短命，英雄却遭人唾骂的根本原因是摆正英雄与人民的关系，这个英雄蔑视人民压迫人民，只能被人民抛弃。
古代有话，是可爱非君可畏非民。
这样的道理，他至死也没明白。
他创造千秋功业，却也只能死在亲信手下。
当年刚继位时，陈叔宝去世，请求定谥号时，他定为炀。
在他心中，这人差劲，万万没想到十四年后，唐帝封他谥号一样是炀，对他来说，有望建立千秋大业的人来说，何等悲情呀?今天评价呢?应该是英雄天子还是独夫民贼呀?我们一起来领略。
(在中国古代帝王中，隋炀帝是公认为最坏的皇帝。
在小说家笔下，他弑父篡位、奸母淫嫂；在市井传说中，他荒淫无道，曲残暴虐；在正史记载中，他横征暴敛，好大喜功。
几此种种，隋炀帝就像一个魔鬼一样，提起他，人们就骂声一片。
那么隋炀帝天生就是一个恶人吗?在他的身上就没有一点善良的基因吗?隋炀帝到底是一个什么样的人呢?)隋炀帝是杨广，曾用名杨英，出生在569年，在人生路上获得的第一个身份是幸运公子，有两大幸运：一是出身好，他出生在北周时，父亲杨坚是大将军隋国公，母亲是北周独孤伽罗，是将门虎女，身家显赫。
北周八柱国十二大将军，是集团的核心，是社会最高层。
举一个例子看看，他外公是独孤信，次女儿是李渊的母亲，最小的七女儿是杨广的母亲，一门中出三朝皇后，这是多大的能量。
杨广够幸运的。
一是资质好，“美姿仪，少聪慧”。
杨广聪明到什么程度?没记载，讲他美资质，可以找证据。
他小名是阿麽(注：《音mo读二声》下边的么改为女，全拼都打不出)，是善女的意思。
取这个小名，是因为不排除长得漂亮的意思。
隋为官，要长得周正。
按当时惯例，人生道路应该是早早步入仕途，事实确实如此，在北周时封为雁门郡公，当时不过十岁。
这么早起步，都是幸运的。
对他来说，这不算什么，有更大幸运等着。
就是581年父亲杨坚篡权成功，建立了隋，当了皇帝，他就变成了隋的晋王，上升了，他获得了第二个身份，优秀王子。
优秀表现在哪?—是功勋卓著；一旱^品赭正。
功勋卓著上，他有三大功业，北破突厥，为了争夺霸主地位，与突厥间有两次大规模战争，每次时间都长，双方大打出手，第一次打得可汗称臣了，分成了两部；第二阶段战争中，隋朝逼死了都兰可汗，改立突厥之主，维护了东亚霸主地位。
隋朝大获全胜。
杨广第一次没亲临前线，但是从开皇元年到六年一直担任并州总管，主要是防突厥，但是苦劳有。
第二次亲自指挥了最后一击。
这是莫大功业。
第二个功业是南平陈朝，也讲过。
利剑指向陈朝，平陈战争的主帅就是他。
杨广当时20岁，统领五十万人进攻，一举活捉陈后主，隋朝实现了历史意义的大统一。
作为皇子，这两大功劳相当厉害。
但是，还有第三大功业，是安抚江南。
南北分裂太久，有差异，隋没有摆脱征服者心态，有过激措施，江南人普遍不满，开皇十年，陈旧地爆发反抗活动。
又是他临危受命去扬州担任总管，在叛乱平定后，留在江东，长达十年之久，主要业绩是安抚人心。
杨广充分尊重江南文化，笼络人才，让江南人摆脱屈辱心境，接受了隋的统治。
他怎么做的?担任扬卅l总管时超过二十岁了，专门学习吴侬软语，还有比这更有亲和力的吗?
(按照孟子性善论的观点，夭生是没有恶人的，隋炀帝杨广也不例外，也有过年少时优秀的一面。
更为难得的是，在青年杨广身上，还有过安抚江南的功绩，这一点，是后世史学家们评价隋炀帝绕不开的地方。
而在蒙曼老师看来，杨广的优秀之处还不止于此。
)再来看第二个优秀处，人品端正。
我也总结三个方面：孝顺、老成、善良。
看孝顺，他长期在外担任总管，很少在父母身边，可是他常表现出孝…自。
皇帝派人去探视时，他一定去边境迎接。
如果是男人，同吃同住，如果是女人，与王妃同吃同住，让人感觉到春天般的温暖。
这与孝…自太有关了。
对使者这么敬重不是反映对父母的敬重吗?他的父母是皇帝与皇后，在乎的是儿女怎样表现虔诚。
这在隋文帝看来是最大的孝…自。
看老成，重要表现是不近女色，杨广一生只三个儿子，当晋王时生过两个儿子，都是萧妃所生，这表明他不近女色呀。
这不是老成吗?三是善良，也讲一个例子，一次出去打猎，天降大雨，左右赶紧找来雨衣，他拒绝了，难道每个人都能戴上?我一定要跟大家同甘共苦。
高贵的王子能这样，不也是善良吗?这就算道德高明了。
这简直是完人。
至少当时人真这样想。
“声名籍甚，冠于诸王，”远远超过其他王子。
幸运之神再次照顾他了。
开皇二十年，隋文帝艰难决定，废掉嫡长子杨勇，改立杨广为太子。
杨广实现了第二次飞跃了，有了第三个重要身份，太子，谨慎太子。
怎么叫谨慎太子?看一件事，当晋王时闪闪发光，当了太子时，找不到像样的功业。
他也知道这么回事，当太子时，给史祥写过信，“比监国多暇，养疾闲宫，厌北阁之端居，罢南皮之驰射。
博望之苑，既乏名贤，飞盖之园，理乖终宴。
亲朋远矣，琴书寂然，想望吾贤，疹如疾首。
”我时间充裕，既不想弹琴，甚至不想聊天，真是无聊呀。
这么精力充沛的人，为什么当了太子就无所作为，我觉得关键在谨慎，要知道，在中国古代太子忌讳的是出风头，在好的方面也不行，会引起皇帝的猜忌。
是不是想抢班呀?所以当太子最好就是什么都不表示。
杨广就是这样低调做人，不要引起人们瞩目。
(从幸运公子到谨慎太子，杨广的每一步都走得非常稳健，每一步都非常完美，如果按照这个逻辑推下去，杨广后来应该能成为一个有为的好皇帝。
但是为什么事实偏不如此呢?杨广的美名究竟是如何颠覆的呢?)在仁寿四年即604年，因为一件大事，把杨广的完美印象颠覆了。
就是文帝之死。
隋文帝之死是历史之迷。
人们都知道隋文帝是儿子杨广干掉的。
而且，史书记载，隋炀帝在父亲死前，还妄图强奸父妾。
我解释过，事实不是这样，但是无论如何，隋文帝之死还是与他有关。
关系是什么?事情经过大体是，年初隋文帝去了仁寿宫，但是突发重病，杨广用密信与杨素私下沟通，商讨怎么…自利接班，结果信件却误传到隋文帝手中，隋文帝最在乎权力，儿子居然惦记了这个，这让他情何以堪?他命令亲信起草诏书，打算召回杨勇，重新考虑接班人，如果真这样，杨广的一切只会付之东流，于是武装保卫父亲，切断与外界一切联系。
这种情况下，隋文帝病情加重，一命呜呼。
杨广才…自利登上帝位。
皇宫自古多冷血呀。
这事不是专门发生在他身上。
这样的事在古代不是了不起的事，但到他这里不一样，他以前可是完美的孝子，做出这样的事，之前的印象就颠覆了，为了权力可以不孝了。
然后他又接连做了几件事，另外两项优秀品质恐怕也经不过推敲。
一件事是“同心结事件”。
主角是杨广与隋文帝宠妃宣华夫人陈氏，《资治通鉴》专门记载，隋文帝去世当天下午，杨广居然百忙中派使者送给也一个小金盒，上边亲手写个封字，她不知道是什么，不敢打开，使者逼她打开，打开一看，周围围观的人笑了，她脸红了，装的是几枚同心结。
这是定情信物，是杨广与她表态，要与她永结同心，这是隋文帝的宠妃，接到这个，太过分了。
宣华夫人也尴尬，在宫女敦促下，才拜谢过使者，接受礼物，意味着同意了，当天夜里，临幸了她。
我至今相信，之前不可能骚扰她，但不意味着不爱慕她呀，之前有过交往，只是当时不敢表达。
现在，隋文帝去世了，内心放松了。
向庶母表达爱慕之心，宣华夫人也迟疑，这是不妥的，不能够立马接受，另一方面也要权衡，要不要得罪。
结果还是接受了。
这是真相。
杨广奸母确实存在，只是不发生在隋文帝去世前，发生在之后。
我这样讲，因为这事一出来，我们对他不近女色的印象也要颠覆过。
他也好色甚至不顾伦常，当初不是装的吗?第二优点被我们颠覆了。
(从隋文帝去世前后，杨广的表现可以看出，杨广具有出色的表演能力。
他当年隐忍了自己的很多欲望，把自己装扮成一个美好少年的形象。
正是基于这一点，杨广博来了后世的很多骂名。
他此前的功绩也被骂声淹没得没了色彩，而事实上杨广所做的坏事还不止于此。
)再来看第二件事，“逼死兄妹事件”，兄是杨勇，废太子。
隋文帝当时想召回杨勇，杨广要消除这个威胁，就想利用隋文帝，以他的名义起草诏书，要赐杨勇死，拿着假遗诏，杨勇接到诏书，迟迟不肯喝药，使者都没耐心了，勒死了杨勇。
更残酷的是杨勇有十个儿子，一一被干掉。
这是逼兄。
妹指的是杨广的最小妹妹兰陵公主，她丈夫是隋文帝打算召回杨勇时起草诏书的人一一柳述，杨广当然不能容忍他，把他发配岭南，还要兰陵公主与他离婚。
没想到兰陵认准了死道理，要求放弃公主名号，要求前往岭南。
杨广软禁了她，不久，她死了，o2岁。
留下遗瞩，要与柳述同葬。
当时舆论界对此评价高，杨广会不会让他们合葬?杨广要收拾妹妹，下令把公主草草埋葬，远离娘家与婆家的坟茔。
可见杨广在我们心中的善良的形象也被颠覆了。
这人当初压抑的时间有二十年，坚韧顽强，一旦上位成功，马上撕下伪装，表现得那么放纵，不考虑任何道德标准，无所顾忌，这样的人当了皇帝对于大隋不知是福是祸。
杨广当上了皇帝，o6岁，正是黄金年龄。
(在中国古代历史上，为了权力之争，兄弟相残，父子反目的事情比比皆是。
唐朝历史上著名的玄武门之变，就是大家耳熟能详的例子，它一直是后世人们诟病唐大宗车世氐的最大话柄。
而在隋炀帝统治时期，也发生过一场兄弟相残的事情，它虽然没有玄武门之变血腥，但在权力面前，再浓的亲情也化不了干戈，那么这是怎么回事呢?)要讲杨谅造反，得先说说他是谁，这是隋文帝最小的儿子也是最受宠的儿子。
他有五个儿子，杨勇，杨广，杨俊，杨秀，杨谅，只有他一个人一直在父母身边出阁担任并州总管，舍不得，最受宠，杨坚给他兵权，总领北齐旧境五十二州，还有法律权力，杨坚对他放松了，不顾法律要求，便宜从事。
财政上权力，天天怕他穷，所以特许他造钱。
杨坚让杨谅什么都有了，可是他还造反了。
一是蓄谋已久，这是杨广夺嫡的后遗症。
杨广除了杨秀，杨谅就不踏实了，是不是都要吞掉所有兄弟，他开始防备。
他是并州总管，他以防突厥为名，加强军备。
二是诏书激变，杨谅在图谋不轨，杨广也在盯着他，这不是好惹的。
因为有爸爸在保护，他暂时不敢把弟弟怎么样，现在父亲死了，不如解决算了。
怎么解决，他秘不发丧，不公布父亲的死讯，以父亲名义写了一个敕书，要弟弟回京，回来就不是羊入虎口了。
发出了，没想到杨谅扔一边，说是假的。
杨谅怎么知道，因为之前杨坚跟他有过秘约，如果召你入朝，一定加双保险，一是兵符一人一个，合起来才算。
另外，我会故意写一个错字，如果是正常字，就不是我写的。
现在杨谅一看，马上意识到父亲出事了，是二哥赚自己回去，杨谅应该怎么办?有两条路：一是不管真假，反正恪守臣节，回去就是了。
杨谅可以回去呀，还有二就是造反呀。
杨谅真有点犹豫，有两人即王颊(音：kui四声)和萧摩诃撺掇他造反，王颊不光熟读兵书，是倜傥有奇才，不受重用，萧摩诃，是江南陈的大将，投降隋朝，也不受重用。
二人不得志，才华施展不开，他们看到杨谅这样，当然更高兴。
杨谅也因了他们的撺掇更有信心。
杨谅起兵对隋炀帝的打击：一是杨谅的实力真强，另外，他准备造反久了，调动了三十万大军，杨广仓促应战，只几万人，有点寡不敌众。
二是杨广的政治地位不稳固。
一个皇帝对付造反的藩王，本是简单的事，但这时没举行登基大典。
人们也在议论，自己的统治地位并不稳固。
所以杨广这儿政治上也没优势。
这场兄弟间的战争到底谁胜谁负呀?
(一定程度上来讲，在权力和利益面前，亲情有时候扮演的不是天使的角邑，而是一副魔鬼的模样，它让人性异化。
当隋文帝登基后，他首先想到的不是照管自己的兄弟姐妹，而是如何清除最有实力的人。
汉王杨谅和隋炀帝之间的战争已经是无法挽回了，这么一场战争到底谁肚谁负呢?)还得看怎么打?杨谅走了一步臭棋，打出口号，杨素造反，我去清君侧。
杨谅最值得利用的父亲死因不明，应该打出杨广弑父的口号，不承认杨广的合法性，就会赢得余地，现在反而倒说杨素造反，如果皇帝一避谣言，那就麻烦了。
事实上，杨谅不但是政治上丢分了，现在军事上也丢分，怎么反，他真没想清楚，王颊说“王所部将吏家属，尽在关西，若用此等，即家长驱深入，直据京都，所谓疾雷不及掩耳。
若但欲割据旧齐之地，家任东人。
”意思是，摆出了两条路，一条是夺权，直据京都，把杨广拿下来；二条是割据。
当然部署不一样，不夺权就要利用英雄家杰打，要割据就要用好北齐的将领。
杨谅拿不定主意，都不想放弃。
方向不明，又丢分了。
这时，有人支招了，军官裴文安。
你可以兼顾，安排老弱在山东地区扼守，另一方面主力向西突破。
直奔黄河，到陕西。
只要渡过黄河，大军攻进，杨广就会措手不及。
这时，要是登高一呼，一定应者云集。
这个主意其实是务实的，兼顾了两条，核心是夺权，而且设置了具体的办法与方案，可操作。
杨谅就按这个办。
杨谅给裴文安封为柱国，率大军直奔蒲州去了。
相当…自利，没损失一卒，进了蒲州城，移花接木，到了城下，骑兵们乔装打扮，加幂篱，说是汉王杨谅的女眷，放进去了，扯下来，奔衙门去了。
弃城逃跑，他们占领了蒲州城，接下来应该去渡黄河了，一旦渡过，就有胜算50％了，是不是这样呢?，
(汉王杨谅是被隋文帝宠坏的孩子，他没有隋文帝那样的政治头脑，从一起兵就输了不少分，好在他运气不错，一路势如破竹，眼看胜利在望。
这让还没坐稳江山的隋炀帝心惊胆战，那么杨谅的叛乱会动摇隋炀帝的统治吗?他还会顺利地发展下去吗?)没有，杨谅又走了臭棋，裴文安汇报战况，他叫不要打了，赶紧拆掉浮桥，只要不让他们过来就行了，这意味着战略变了，变成防守割据了。
为什么这样呢?汉王突然胆怯了。
他得宠，隋文帝不舍他锻炼，他没什么真经验。
他清楚二哥的厉害，打不过怎么办?他心虚了。
他想起颊说的第二套方案，索性割据吧。
临时改防守不对呀，这是大错特错。
因为你是叛军，暂时有优势，整体实力一定不如杨广，得打个措手不及，才行呀。
果然杨广那边来劲了，派了杨素来了。
杨素我们讲过许多次，平生没败过。
率军出发了，趁着月黑，一举拿下蒲津关，意味着战争形势扭转了。
现在成了杨素向东打了。
再往东怎么打?他决定擒贼先擒王，率大军直扑太原，杨谅派赵子开率十几万大军在霍邑迎敌，赵子开手中兵多，每个山口装了栅栏，居高临下，俯视。
杨素留下主力对峙，照常进行，自己率骑兵小分队爬上霍山，绕到大营后，扎下营，说话了，现在留三百人守营，其他人跟着冲营。
这支小分队吓坏了，人家几万人防守，不是以卵投石。
人们争着守营，杨素不说话了，让他们决定三百人留守，看到三百精壮的人赢了，要留守，他下令斩了，其他人傻了。
再也不留守营了，都愿意跟着冲了。
所有人奔着赵子开大营去了。
赵子开慌了。
原来的主力部队奋勇向前，两下夹击，把赵子开打败。
前线的军队也回撤。
这时杨素应该不到四万，杨谅还占优势，可是，杨谅下了另一步臭棋，心中紧张，正下雨，胆怯了，跟谋士们说，要不是先撤吧。
王颊说，“杨素悬军深入士马疲弊，王以税卒自将击之，其势必克，今望敌而退，示人以怯，沮战士之心，益西军之气，愿王勿还。
”杨素是远来疲惫，我们是以逸待劳，我们是打得赢的。
如果退，士气就先没了，结果就难预料了。
所以三思而后行，不要轻言撤退了。
杨谅还是坚持撤。
杨素当然前进，在清源追上了。
追上就打，结果是王颊预料一样，杨谅这边是兵败如山倒，溃不成军。
萧摩诃在战争中被活捉了。
杨谅只好投降了。
起兵一个多月，杨谅失败告终。
一-
(杨谅叛乱，可是说是一场有实力的叛乱，他占地面积广，发动兵力多，准备充分，从力量对比来看，隋炀帝要想取胜可以说困难重重，但是事实上，仅仅一个多月，杨谅叛乱就被镇压下去，那么杨谅叛乱怎么会这么快就失败呢?杨广为什么就能打败杨谅呢?)杨广有三大优势：一是名分上占优势，他是合法身份。
在这种情况下，杨谅如果能利用杨广弑父为理由，讨伐或许会赢回一部分人心，相反，打出的是清君侧的名号，就名不正言不…自。
维持不了人心。
二是杨广在用人上占优势。
用杨素身先士卒，用这样的将军，实际上战争胜算一半了。
杨谅这边，手下有人，像王颊，却不能用。
王颊后来逃到山里，跟儿子交代后事，说“吾之计数，不减杨素，但坐言不见从，遂至于此，不能坐受擒执，以成竖子名也。
吾死之后，汝慎勿过亲故。
”意思是计谋不亚于杨素，只因杨谅不听，才落到这种地步，我干脆自杀算了，你可以逃生。
在逃生时，千万不要去亲朋故旧家里。
说完自杀了。
后来儿子真去了亲朋故旧家，一去就被举报，被杀了。
可见他想得明白，头脑不简单。
三是杨广个人领导素质上占优势。
杨谅屡出臭棋，关键是自己素质不行。
只是惯坏的孩子，不知道怎么当得上皇帝。
所以一个月杨谅就兵败，杨谅被杨广除了庶籍，从此不再是杨家人了。
我觉得有两方面意义：这次平叛维护了统一，稳固了杨广的统治地位。
二是让杨广看到了急需解决的两个间题。
这是总管的间题，本想加强皇家的权力，现在看总管府反倒成了君主集权的障碍。
这次平叛乱后，他做一件事就是取消总管府。
再是山东与江南需要进一步稳定。
这次山东十九个州响自应了杨谅，撺掇他造反的也是江南人。
这两个地方稳定下来，才能更好地稳定。
(隋炀帝虽然在位时间不长，但是他做的事情可不少，堪称历史上比较爱折腾的帝王。
就在他刚刚当上皇帝之后，他下令营建了一座新城一一洛阳城，而这个城建造时问仅仅在隋文帝建造大兴城的十几年之后，那么为什么在短时间内，隋文帝要再建一座都城呢?隋炀帝建造的洛阳城和大兴城相比有什么不同呢?它彰显了隋炀帝的哪些特点呢?建成后的洛阳城奢华的装饰，让大兴城一下千变待黯然失邑。
而问题是，两座都城都是出自宇文恺之手，为什么会有如此大的差别?在他们差别的背后说明了什么问题呢?)修洛阳城一种说法是是算命的结果，“章仇太翼言于帝曰，陛下木命，雍卅l为破木之冲，不可久居。
又谶云，修治洛阳还晋家。
帝深以为然。
”术士说，西边属金，克木，大兴城不宜久居。
他还说，修治洛阳还晋家，隋炀帝觉得有理，马上张罗修洛阳。
事情并不如《资治通鉴》所说。
一个理由，这条记载来源不可靠，是笔记小说《大业杂记》。
直接引来不够严肃。
第二个理由，《大业杂记》本身不靠谱。
杨广上台，怎么会对章仇言听计从呢?他可是与柳述亲近的。
大业元年三月，张罗这个工程，隋炀帝有过诏书，至少有三个理由：一是安抚东部地区的需要，东部并不稳定，杨谅叛乱时有十九州叛乱，东部叛乱要镇压，大兴在西部，应急不够，还有，杨广为了惩罚那些分子，杨广把百姓移到河南，几万人，要考虑管理，在杨广看来他们天生有反骨，要加强管理就得建都。
二是安抚江南的需要，杨谅叛乱也体现江南的不稳定，推动叛乱的就是两个著名的南方人。
把都放在东边也离这里近些。
出于震慑江南的需要也要修治洛阳。
为什么一定得在洛阳呢?三个理由就是洛阳有建都优势。
古代建筑要有条件，“建都之要，一形势险固，二漕运便利，三居中而应四方。
”({建都论))地势交通而且要居中，这三条件看洛阳，是量身定做的。
山河之间，是形胜之地，能守，是第一要求。
优势大，主要不在这儿，真正的优势在运输便利上。
这点大兴没法比。
大兴在关中平原，往西是荒凉的。
但是关中平原往东是关东，当时是富庶的。
关中平原本身是土地肥沃，毕竟土地面积小，所以建都关中，得关东支援各种物资，主要是粮食。
偏偏交通上有间题。
东输的通道不畅，有三门峡在。
水运的船到这儿就得改陆路。
东边的粮食要运来太困难了。
一闹灾就得逃荒，洛阳不会这样。
比大兴城有优势多了。
而且居于天下之中，绝对地标来说在陕西，但是经过开发，确实在河南。
居天下之中，皇帝用心就会不偏不倚。
如果建都洛阳，四方有事，都可以随时反应，可以协调各方力量。
国家发展就可以平衡了。
这样看来不是一个算命的结果，这是深思熟虑的结果，也合乎国家发展的需要。
(隋炀帝想要的工程是什么样子?谁能完成呢?)洛阳城要开始建设了，怎么建?隋炀帝是轻车熟路，有大兴城在比着。
建大兴城时是怎么建的呢?照旧找宇文恺设计，找杨素做首席指挥。
技术班子不变，思路也基本不变。
乍一看，洛阳城真像大兴城。
有三方面特别像：一是都是先设计再施工，都特别规整。
二是洛阳城也是由宫城皇城与郭城三部分组成。
宫城居高临下，都体现了皇权至上的原则。
三是都实行里坊制度。
整个郭城被分成103坊，乍一看，像极了大兴城。
但是，往细里看不像了。
不一样的地方有两方面：一是洛阳城比大兴城华丽，大兴城比较朴素，宫殿也是用的废料，可是此时不一样，有钱，不再考虑，都极尽华丽。
像乾阳殿，气派到什么程度：“基高九尺，从地至鸱尾，高一百七十尺，十三间二十九架。
”台阶高九尺，相当于现在的三米左右。
大殿五六十米的样子，也是相当高，宽29根横梁，雄伟才突出皇家的气派。
洛阳城的配套设施也是，禁苑也是更华丽。
洛阳城禁苑叫显仁宫，专门设计，“五月，筑西苑周二百里，其内为海周十馀里，为方丈蓬莱瀛洲诸山，高出水百馀尺，台观宫殿，罗络山上，向背如神。
”禁苑在五月份修的，洛阳城方圆六十七里，禁苑方圆二百里，是城的三倍，要山有山要水有水，假的山水越大越像真的。
山都超水面一百多米，像真山了。
还不算，它的装饰更是，如果冬秋呢，比较荒凉，就进行人工装饰了，“宫树秋冬凋落，则剪彩为花叶，色渝则易以新者，常如阳春。
沼内亦剪彩为荷芰菱芡，乘舆游幸，则去冰而布之。
”到了秋冬，人们就开始人工装饰，把绸缎剪成叶子一样，一旦褪色，换新的。
水呢?也用绫罗绸缎，剪成荷叶等一样，看着跟真的一样。
可见Ⅲ}政浪费多大。
最迷人的是，l6院，都是沿河而建，都住的是美女，为了招待隋炀帝，当然极尽奢华。
常每次来游幸，还让人在马上演奏，淫糜了。
(雨座都城都出自宇文恺之手，差别出自哪里呢?)首先因为宰相变了。
老臣相反对铺张浪费，现在是杨素，家里有钱，自己住都比皇宫华丽，现在能不高标准吗?隋文帝验收杨素建造的宫殿时，都批评过过于奢华。
现在杨素是领衔者，当然极尽奢华。
隋文帝是克己复礼之人，一生都节俭，当时杨素修仁寿宫时，都吓得半死。
现在杨广是被他们看出是好大喜功之人，怎么讨他喜欢?当然极尽华丽。
这是第一个不同。
第二个不同是洛阳与大兴的功能不同。
大兴是政治与军事中心，洛阳不一样，还要成为全国的仓储与经济中心。
城中许多粮仓。
修洛阳有一个心结就是粮食。
现在洛阳交通发达，一定要储备充足粮食。
在洛阳城就大修粮仓。
一是修了一个含嘉仓583万石，一共约23．6万吨。
还在洛阳周边有洛口仓与回洛仓，洛口仓能储备近100万吨粮。
回洛仓也能达到十万吨，三个加起来有180万吨。
今天都不能小看。
经济中心上，让周边居民进城，要扩大人口规模，可是光有人，城市还繁荣不起来，还得有富人。
得有有钱人，所以赶紧调集几千家地主等到洛阳，拉动内需去了，洛阳人口到了二十万户，六十万到一百万中间，有人有钱有手工业，经济就活跃了。
大兴城两个市场，洛阳有三个，北市南市西市，非常方便货物卸载。
洛阳成了中国范围中最富丽繁华的城市，把大兴比了下去。
那么，大家恐怕明白了这不是大兴城的缩小版，隋炀帝希望这儿成政治经济文化中心，隋的重心向这儿倾斜不少。
(隋文帝喜节俭，因此大兴城处处彰显简朴的特邑，而隋炀帝喜欢奢华，自然洛阳城穷尽华丽之气。
正是因为这个奢华的洛阳城让隋炀帝背上了滥用民力的骂名，成为了后世人们指责隋炀帝有力的证据。
那么我们应该如何看待这个问题，蒙曼老师又是如何评价的呢?)有三方面值得思考：一是眼光是精准的，古代交通通讯下，古代发明了双都制。
不论是东西者还是南北京，现在修东都也是出于这样的考虑，除此还考虑到的是修建洛阳城就可以打破关陇贵族的垄断，让国家气派更宏大。
隋接续北周，西魏，这都是关陇政治集团的政治核心地位。
他们的家族势力在关中，所以大兴城就是关陇贵族的堡垒。
这样的都城有间题，隋与北周这样的区域政治不同，是全国政权了，这种情况下如果死守关陇，就显得狭隘了。
杨广在向山东人向南方人表态，以后要打破这种垄断，要向所有人开放，这是有远见的。
二是隋炀帝急功近利的苗头暴露出来了，大业元年开始兴建，到大业二年，十个月时间完成了，因为投入了劳动力规模太大了。
每月人工二百万，这个数字大呀。
周宣帝时，修洛阳，每月四万人，这是暴君了，现在用200万，是相当夸张的。
滥用民力的苗头已出现了。
第三个间题是好大喜功的倾向性也暴发出来了。
要知道，一个皇帝有过高追求，官员们为了让你高兴，会把你的欲求放大，倒霉的是百姓。
他下过诏书，“非天下以奉一人，乃一人以主天下也。
民为邦本，本固邦宁，百姓足，孰与不足，今所营构，务从节俭，无令雕墙峻宇，复起于当今，俾使卑宫菲食，将贻于后世。
”(《北史-炀帝本纪》)意思是皇帝是一个治理天下，但不是让天下奉养殖一人，百姓最重要，百姓足天下就足了，今天建宫殿就不能损害百姓利益，要让精神传下去，不要让物质传下去。
真正执行时全忘了，百姓就遭殃了。
很多百姓再也没能回家了。
所以，笔记小说里才说，“巍焕无非民结怨，辉煌不过血模糊”。
(《隋炀帝艳史》)说得也是非常沉痛，这种代价让本有大功于天下的建筑蒙上了阴影，隋炀帝的帝王形象也就蒙上了阴影。
(说起隋炀帝，无论如何也是绕不过大运河的。
因为大运河，发生了太多的故事；因为大运河，付出了太多的生命。
隋炀帝也为此倍受指责，人们指责他的最重要的理由就是巡游江都。
那么，事情果真如此吗?真的是巡游江都这么简单吗?大运河到底在历史上起到了什么作用?)大家可能知道老人吓小孩常说麻猴子或者麻胡子来了。
其实这是一个人，是麻胡子，叫麻叔谋，这涉及一个特别大的工程，就是运河。
这对历史意味着什么?隋炀帝为什么要修运河?大业元年的3月2 1日，刚发布修洛阳城后四天，下令征集百万男丁，修运河，连接淮河与黄河，这其实就是大运河一部分。
后来叫通济渠。
国家经济特别紧张的时刻，马上就接着上马，为什么要建这个运河?民间有说法：一是游江都，二是为了压王气，说隋炀帝看到{广陵图)眼看呆了，他说，只为思旧游之处，想到那儿工作与生活的岁月，这是怀旧，想扬州了。
萧皇后就建议他回去看看，于是召集大臣说自己要去扬州看看，这次走水路，安排这样的旅游路线，大臣们马上反对，这太危险了。
如果这样走，必然要经过河南孟津一段，不安全，大海上更不安全。
这时，萧皇后的弟弟萧怀静说，有术士讲，河南商丘一带有王气，不如把两件事结合起来，挖人工水道，把睢阳的王气挖断，是一举两得的事。
隋炀帝下令执行，就有了大运河。
这是不是真的?可能不是真的。
为什么?一是{开河记)硬伤太多。
连杨广当时当的是什么王都搞不清。
萧皇后的弟弟是当时的宰相，没听说过有叫萧怀静的弟弟。
这不可信了，所以其他也不可信。
二是这篇小说把帝王说得也太不堪了。
皇帝未免太迷信，隋炀帝不是这样的人。
那么，就算如此，为了下扬州总不错?说是为了下扬州，是有道理的。
至少半对。
因为他开运河下扬州不是简单的怀旧，是有着更深刻复杂的背景。
(为了丑化隋炀帝，野史和笔记小说把大运河和隋炀帝巡游江都紧密相连，说尽了隋炀帝的不堪，以至于后世的人们提起大运河，开口就骂隋炀帝。
蒙曼老师对此提出了自己的观点，她认为此事不像人们想象得那么简单，还有着复深刻和复杂的背景，这个背景指的是什么呢?)有两方面背景重要。
一是南方的政治稳定问题，隋由北周、北齐与陈共同组成，武力把他们纽合起来，但并不稳定。
南方一旦叛乱，就得由中央政府做出反应。
当时中央在西安，叫大兴，这是信息不畅的。
要运兵也麻烦。
凡是运东西，当时都是水路最方便。
这比人力畜力大。
但是我们也知道中国地形是西高东低，中国大多大江都是东西走向。
没
有南北走向的河，要向南运不便。
杨广在扬卅l坐镇过十年，对此充分认识，所以营建东都，好及时对南方做出反应，还开运河，人工建造，好及时运送兵力，这是江南维稳的需要，是重要的政治间题。
所以，修洛阳的同时，就要开运河，都要是为了维稳。
二是南方的经济发展间题。
除了运兵，还能把南方粮食运到北方，这涉及到江南开发间题。
秦汉时，江南还是人烟稀少，在中国经济中占的份额少。
经过魏晋南北朝后，南方就有了先进的工具与技术，江南就成了鱼米之乡，在国家经济中占的份额就大了，成了发展最快的经济体了，这种情况下，真成了间题。
为经济考虑也得修运河了。
他对此认识深刻，才决定修了这条运河。
(在蒙曼老师看来，隋炀帝还是一个有政治头脑的帝王，开凿大运河绝对是一个深思熟虑的结果。
那么目标定了，下一步就是如何开凿的问题。
根据史书的记载，全长两千多公里，沟通五大水系的运河，在当时仅靠人力的情况下，只历时6年，就全部贯通。
那么这条贯穿南北的大运河到底是怎么挖成的呢?)我们学过大运河北起北京，南到杭州，沟通五大水系，跨了十多纬度。
他怎么规划的?有三点至关重要。
一是分段开挖的，二是充分利用旧有水道，三是以洛阳为中心向东北与东南方向延伸。
一，五大水系，由四大运河构成。
永济渠、通济渠、邗沟、江南河，分三次开挖。
最先开挖的是两部，通济渠与邗沟，第二批是大业四年挖的永济渠，截止点在今天的北京。
第三批次是江南河，在大业六年开挖的。
大业六年时，隋炀帝处于空闲时，这时，长江三角洲跃入他的眼帘。
整合经济等目标，让这个成为合情合理。
前后六年，三次努力，四段运河相继完工。
二，充分利用旧有水道。
在局部地区开挖，是古有之事，吴王夫差就开挖过邗沟，就是今天邗沟的雏形。
大运河一共用了六年修成，从大业元年到六年，真实时间是多少，至少推算起来加起来不超过一年半时间。
怎么完工?重要原因是尽可能利用了原来水道。
三是以洛阳为中心向东北东南延伸。
洛阳才是他考虑间题的关键。
大兴不利于统治全国，现在政治东移，到洛阳最合适。
洛阳成了“人”字的交点，也像人的心脏。
南北运河把东与南紧紧抱住。
这两条血管也把东西南的血脉沟通了。
京杭运河今天还用呢。
起点与终点与这个相同，但是不是一回事，因为中心点不一样。
京杭运河的中心点在北京，只要从北京挖到杭卅l就行了。
而这里的运河不是走直线，是走“人”字形。
走直线是沟通南北，走“人”字形，是沟通东西南，这看得出中国历史的变化。
隋唐时是东西南并重，到了元明清时，西边就被抛开了。
当然前者更好。
这是隋运河重要的特点，考虑的是东西南的三者关系。
(对此，我们到底应该如何评价?)如果今天看，没得说，这是伟大的工程。
直接关系隋的统一与经济发展，是隋富强的基础。
这本身了不起了。
这还不是全部。
更了不起的是在唐宋还在继续发挥作用，像安史之乱后，东北，被叛乱分子割据了。
西北的中央就得靠它来供赋。
唐才有可能苦苦支撑了一百多年。
如果没有这条运河，不是完了吗?在宋朝，运河还是在发挥作用。
宋是经济最富的时代，{清明上河图)中看得出当时的繁华。
而汴梁的繁华也是靠它的。
“唯汴水横亘中国，首承大河，漕引江湖”。
通济渠才使得这种盛景出现。
甚至重新开了京杭大运河了，这条运河还是承袭这个水路。
特别是南方许多水道，真是“一条水河波浪宽，利国利民二千年”。
建立起这样覆盖全国的水道网，之前没人想过做过。
他想到做到，这是伟大的皇帝与伟大的工程。
可是，隋的百姓会同意吗?不好说。
因为我们只承受了恩惠，没参与建设，他们却刚好相反。
他们看来这是吃人的河。
不足一年半，修这样的大运河，固然有尽可能利用原来水道，但百姓的负担也相当沉重。
一次用男丁百余万，甚至五百万，后来征妇女的事都出现。
运用七百万以上，配套设施也相当完备。
河道要统一四十步，是相当于一百米左右。
还得修河道，种柳树，还要修宫馆，这得多大工程呀?还得设置粮仓。
这又得多大工程呀?加起来就难完成。
得逼迫民夫超常规地完成。
这就意味着民夫的非正常死亡。
开一条河死了250万。
《开河记》说，麻胡子是总监，素以严厉见称，自己也着急上火，走到河南，自己病了，医生说，得拿羊肉做引子，有人上了心，陶榔儿就想，他们家祖坟在河道边，他想求一求麻胡子，让运河偏一偏，绕过祖坟去，得送礼呀，按说送羊肉最合适，于是想来想去，在邻村偷了小孩，躯干蒸熟，他一吃，与过去不一样，奖赏了陶榔儿，绕过了他家的祖坟，恶棍就都知道了，都纷纷偷孩子，一共偷了几百个，几百个家庭恐慌，到晚上最容易被偷，都锁在柜子里，吓他们，最后，麻胡子成了吓唬小孩的怪物。
这是不是真的?可能不是。
我们看不到这种记录，但是反映的情绪可能是真的，不敢骂皇帝，但是这种吃人的总监可以骂。
综合起来，我们可以整体评价。
这工程是伟大，却是滥用民力。
据说隋炀帝在修完后，写下诗词来歌颂。
与百姓的哭相比，不体恤百姓，不让他们休养生息，官与民离心离德不就漫延了?对隋可是不是好事了。
可是运河修成了，下一步向何处去呢?
(隋炀帝早在当皇帝之前，就在扬州数十年，熟悉扬州的一草一木。
下扬州等于是故地重游，犒赏当地百姓也就顺理成幸。
但是复重要的是，隋炀帝为此收获了人心，稳定了南方的各个阶层，所以说隋炀帝游都是凸显了他的政治智慧。
但是与此同时，他也给自己带来了骂名，就是通过这次江南之行，后世的人们把隋炀帝渲染得无比恐怖。
)大业元年八月，黄河长江刚刚可以联系时，隋炀帝下令巡游，这次排场大。
一是船队规模，一是船夫排场，三是沿涂供应，都是空前绝后。
事先打造好的船队一共几万艘，实际使用的也有几千艘。
《大业杂记》中记，加起来一共5191艘，级别与身份可以分三等级。
一是水殿级，是皇帝与皇后妃嫔使用，有龙舟等，这是宫殿式设计。
像龙舟，高45尺，长200尺，相当于今天的60米长，1 5宽，l 3米多高。
分四层，最上层分正殿、内殿与东西朝堂，三层与二层有1 60个房间，接见大臣呀什么的，最底下是服务区，宦官与船夫们待的地方。
到处插满羽毛，金碧辉煌。
皇后们住的翔螭舟也是五采焕然。
这是第一等级。
第二等级是楼船级，是官僚在用，也分等级。
诸王、公主、三品以上官员乘坐的是五楼船，四品官高们等坐的是三楼船……肯定是最高五层楼，这是第二等级。
第三等级是运兵船，这些船加起来乘客是十万人，这是保守估计。
在水面铺开来，有200里长。
光彩夺目，把水路都照亮了，还有骑兵打开的旗帜把田野都盖住了。
事实上不是同一天出发，一共用了50天，才一一出发。
这样的船队谁比得了?郑和下西洋是有规模，但是级别不够高，乾隆时也没这样的规模呀。
这让任何时代望尘莫及。
第二个特别是船夫排场，当时要么靠风要么靠人，这是内陆，所以不是靠风，是靠纤夫拉，这是些什么人呢?笔记小说记的是，这些纤夫是妙龄少女。
王弘的主意，选少女，穿宫装，多养眼呀。
间题是拉不动呀，再给她们配小白羊。
每个美女配一匹，隋炀帝依计而行。
那么为什么不选马与牛呀?因为羊是色情含义。
按照古典文化美女与小羊是风流组合。
事实是这样吗?肯定不是如此。
事实是更夸张。
这次用的纤夫不是一千人，是八万人。
给龙舟拉的是殿脚，l 080人。
给皇后拉的是殿角，900人。
也是三班倒。
给浮景舟拉的是900人，叫黄夫人。
级别越低，船夫越少。
尽管如此，这些船夫纤夫加起来还是达到了8万人。
沿途供应也是空前绝后。
物资怎么解决?隋炀帝要的物资是沿途州县供应，所过州县五百里内，供应。
皇帝摆这么大排场，州县肯定竭力供应，送东西的民夫就在十万人以上，家家骚动，人人不安。
隋炀帝吃不了，就地掩埋，多浪费呀?隋炀帝这样做，太差劲了DB?隋炀帝这是不是昏君呀?这方面来说，绝对是。
正因为这个，把开运河的名声都连累了。
如果不是这样，可以与禹治水相提并论了。
所以开运河就变成了旅游专用了。
历史没有人说过巡游的好话。
(隋炀帝这样做，就没有别的考虑吗?)隋炀帝是否有别的考虑?看看到江都后做了些什么?隋炀帝做了两年事，一是安抚江南，二是炫耀文物。
先看第一件事，安抚江南，一个月后，到了扬州，这是他游的故地。
当时在扬州时没多大权力，后来离开时，是三十多岁了，扬州让他积累了政治资本。
这时37岁了，是大隋天子了。
相信，隋炀帝也感慨万千。
这是衣锦还乡呀。
隋炀帝也有这种情怀。
衣锦还乡，还得给当地人带来好处，才算。
隋炀帝这次给扬州人带来了什么好处?一是讨好当地百姓，十月份时下诏，赦江淮已南，扬州给复五年，五年不用交租。
辖区内也可以免三年。
这是第一个好处。
第二个好处是讨好原来陈朝的皇室。
转过年来，大业二年年初，隋炀帝宣布好事，纳陈后主的女儿为贵人。
隋炀帝纳陈蜩为贵人，这不是一个人的事，陈朝宗室子弟，尽还京师，随才叙用。
那些子弟真算翻身了。
这是巨大进步。
隋炀帝这是拉拢政治上层。
陈虽然灭亡了，政治影响力还在。
现在让男做官，女做妃，对隋的态度不就变了吗?认可了隋政权。
第三个好处是，讨好佛教徒。
在江南造反时，隋炀帝曾拜智者大师为师，现在对天台山上的智璨(音g60)，也执弟子礼。
对其他僧人也是特别亲密呀。
隋炀帝当年捐建的新寺建成，天台山的人请隋炀帝取名。
隋炀帝想想，僧人们提示，陈朝时和尚定光禅师，曾托梦给智璨大师，不要随便建，得三国归为一统时，一定有大势力者会帮你建，一旦建成，国家进入河清海晏时，就叫国清寺。
这事是不是真的?这是佛教典籍的说法，有可能是真也可能是假的。
可能是天台山的僧人的故事。
这个却有意思，会有大力势者，指的是隋炀帝。
这是明显的政治态度。
国家进入了河清海晏的盛世。
意味着天台山认可了隋的统治，愿意借宗教来巩固统治。
这种态度当然重要。
隋炀帝当然不追究。
马上书写了国清寺，真的成了寺的名字。
现在这个寺还在天台山中。
(隋炀帝当年在扬州时，就积累了政治资本，现在下扬州等于衣锦还乡，他收复了江南人心，是一举多得。
笫二件事正突显了政治智慧。
)隋炀帝安抚江南成功，当然心花怒放。
马上办了漂亮事。
就是第二件事，是炫耀文物。
下诏让牛弘拟定舆服制度，让何稠修造器物，赶快送到扬州来。
舆服制，是皇帝的车舆服饰，得体现礼教等制度与文化。
隋之前，中原经历过动乱，许多文物与礼仪丧失。
隋炀帝现在用的大有胡气。
来到南方，他觉得自惭形秽。
所以，发布诏书让二人打造新的过来，要在这儿摆谱。
牛弘是关陇贵族中难得的读书人。
还是著名的礼仪专家。
隋炀帝让他研究舆服制度，是合格人选，何稠是西域胡人。
当时西域送过隋炀帝一件锦袍，到处找能工巧匠，何稠研究半天，回去再做，拿来一比，更漂亮。
心灵手巧。
用何稠也是不二人选。
二人到底完成得怎么样?漂亮。
当时进行改革，皇帝坐的车有毛病，皇帝与警卫就一个车厢。
这是贵贱无别，何稠加了一道栏杆，把皇帝与警卫分开了。
警卫得站着，比皇帝高了，怎么办?在皇帝这边修了高台，比警卫高了。
这叫体现皇权。
隋正是专制主义中央集权强化的时代。
隋炀帝下扬州正是显示这个。
何稠这样做，隋炀帝当然满意。
全部行头都做好了，都合乎礼仪传统，还特别光鲜美丽。
每次出行，礼仪都摁出二十里。
扬州人都目瞪口呆了。
当时扬州人把北方人看作野蛮人。
现在隋炀帝炫耀的是文化，不敢小视了，他们对于这个政权心服口服了。
隋炀帝的这两件大事，不光是为了游山玩水，更是交流文化的重要意义。
解决这么多间题，让南方心服口服了，不是一般人做得到的。
这次与开运河是把准了脉搏，隋炀帝的眼光表现得淋漓尽致。
(但是与此同时，隋炀帝的铺张浪费也是明显的。
)隋炀帝的弱点在这次巡游过程中也表现得淋漓尽致。
铺张浪费，除了巡游外，再看个例子。
何稠要办好事，就给各地贡献华丽的羽毛。
鸟就倒霉了。
说浙江有大树，顶上张开大伞，鹤在树上，弄不下来，干脆砍树，不就抓住了吗?鹤看明白了，主动用嘴把羽毛拔下来了，扔到地上。
当地人感觉新鲜，鸟兽自献羽毛。
说这是吉兆呀。
这个故事，很可能是不是真的。
鹤不会筑巢在高处，但是百姓的情绪是真的。
人有情绪。
资财臣大，肯定有些不必要的。
自从他上台，这样的大工程没停过，百姓哪受得了?过犹不及，过了度就成了坏事，雄心伟略也成了残忍。
现在逼近这个度了，下一步做什么呢?。
(隋炀帝登基以后，建东都、开连河、游江都，这三次大动作，有力巩固了隋的统治。
虽然后世的骂名很多，但如果仔细研究就会发现，隋炀帝所做的这一切都有一个绕不开的主题，那就是维护统治。
可以说，通过这三次大的动作，隋炀帝基本解决了东部和南部的问题。
大业三年，有着长远政治眼光的隋炀帝开始把他下一步的重心挪到了北方，北方是突厥人控制的地方，又是一片辽阔的土地。
如何在北方加强自己的统治，隋炀帝为此又会想出什么方法呢?)隋北边是突厥的天下。
这是隋最大的边患，通过隋文帝的努力有所缓解。
东突厥甚至成了藩属国。
隋炀帝对这个漠北帝国还是不敢掉以轻心。
怎么加强控制呢?隋炀帝是精力充沛的人。
不喜欢呆在宫里，总喜欢亲临战场。
这次出巡，到牙帐里展示一下，不让对方再有什么举动。
下诏亲率五十万大军，甚至宗教界人士，从大兴城出发，巡游塞北去了。
先到榆林，出塞，到和林格尔，再到东到今天的北京，从这儿再回隋。
这是把整个北方草原巡视一番。
他想震慑，但为什么要带艺人?这是想展示综合形象，其中军队代表武力，宗教代表文治，是文明上高于草原的地方。
为什么不带儒生呢?道是入乡随俗。
儒家文化是农耕文化中发展的，其实草原民族不适应的，不好理解与接受的。
草原文化有宗教，所以隋炀帝想把佛与道的成果带过去，让他们看看，我们的更好。
还有艺人，代表的是国家繁盛状况。
艺术从来没国界，是国家交流的主要手段。
更何况，这些艺人表现的是喷水等魔术的东西。
这是有魔幻色彩的，也是隐性的震慑。
他想展示方方面面的成就。
这是大事，得做好前期工作，准备是双方的沟通，还有安保工作，确保出访时的安全保卫。
在沟通上，隋炀帝的做法是，怕引起不必要的误会，先派人去跟启民可汗知会一样，派的是长孙晟，是突厥通。
启民可汗当年归…自也是他穿针引线的结果。
他去通报，告诉启民隋炀帝准备北巡，带军队是和平的，不要担心。
长孙晟来了，启民不敢怠慢，来听指示，牙帐是他们的高规格的蒙古包。
外面长满青草。
长孙晟觉得规格不够，我们是想来立威，这儿接待皇帝不得体呀。
他想教训一下启民，怎么用杂草来教训他呢?在大帐外来说，这草真香呀，启民真俯下身来闻，跟长孙晟讲，我怎么没闻出来呀?长孙晟说，我也没闻出来。
长孙晟说，要亲自铲除杂草，表明恭敬之心，我还以为是专门留下来的呢。
启民赶快请罪，“奴之罪也”，一身骨肉都是天子赐给的，要我拔拔草，是简单的事，你教给我了，是恩惠。
启民可汗亲自砍了，一会儿大家都砍光了。
启民可汗想一步，如果巡幸，要洒扫道路，我们没道路，怎么办?修路吧。
于是传令修路，从榆林修起，一直修到牙帐，再修到涿郡，凡是草原上的路他都来修，长三千里，路宽百步，是当时的草原高速了，命名为御道。
安保问题上，照理，安全应该有保证，人多是一回事，也要看怎么调试?当时有两派意见，一个是元寿提的，当年汉武帝出塞时，队伍一千里，今天不能更小，应该在御营外，剩下的分二十四军，每军相隔三十里，可以听到角鼓，一天天发兵，也可以达千里。
这意见遭到周法尚反对，他说，这主意是长蛇阵，可是致命弱点，军队距离太大，可能谁也照顾不了谁，遭到袭击，都不知道，也是危险的。
隋炀帝觉得有理，怎么办?周法尚讲，搞四方阵，把眷属放在中间，他们待在中间，一层层围下去，往前行走，受到进攻，挡着，抽调骑兵来策应，围成一座城。
中原人最善于守城，游牧民族不善于攻城。
以我之长攻彼之短，隋炀帝就按这个办了。
安全间题解决了。
一路北上了。
(大业三年，隋炀帝信心满满地北上了。
)隋炀帝北上，启民可汗带领部下来迎接。
两方君主一碰面，隋炀帝耀武扬威就开始了。
两个物质的东西给足了脸，一是大帐，一是观风行殿。
大帐是按牙帐的样子造的大帐蓬。
隋炀帝觉得要造一个高规格的蒙古包给他们看看，托给宇文恺做。
这样的才华来建帐蓬是小莱。
最大特点是大，可以装进几千人。
当时启民带了3500人，都进来了，给镇住了启民可汗，没见这么大的。
帐蓬中还有仪仗队，也有几千人呀。
唱歌跳舞，魔术杂技上场上了，这样折腾，大帐照样只显得热闹不显拥挤。
启民可是自惭形秽。
隋炀帝想造一个启民可汗不熟悉的，体现华夏文化的，他造了一个观风行殿，这是高规格的活动宫殿，用板子搭成，围上布，与真实的宫殿差不多，也特别大。
行殿，肯定得能走，才行。
怎么走呢?下边有轮轴，可以人推着走，走得还快。
“有若神功0太神奇了。
启民可汗觉得更神奇了。
所以隋炀帝在御道上行走时，百姓觉得神仙一样，久久不敢抬头。
隋炀帝好大喜功，也觉得飘飘然，到了8月初九，来到了启民可汗的牙帐了。
隋炀帝驾临启民可汗的牙帐，萧皇后驾临公主的牙帐。
启民可汗带头跪倒，甚至按当地规格割下自己的肉来献给隋炀帝吃，隋炀帝也是心潮澎湃。
隋炀帝在这种场合，赋诗一首，“鹿塞鸿旗驻，龙庭翠辇回。
毡帐望风举，穹庐向日开。
呼韩顿颡至，屠耆接踵来，索辫擎膻肉，韦韧献酒杯。
何如汉天子，空上单于台?”可汗的百姓把房向我们打开了。
向我叩首了，他们献上了羊羔，我终于觉得比汉武帝还强呀。
他只是登上空的单于台，我是让突厥拜倒了，我难道不够伟大吗?写得家迈。
隋炀帝也要表现出大度来，赐给他们金子做的大缸。
二十万担绢帛，表现出特殊的礼敬，这是表现隋突友好的特殊关系，也强调的是宗主国地位。
隋炀帝这次出巡期间，在这引起排场间，还做了两件事。
一是拒绝启民可汗要求穿华存服装的要求。
启民可汗上了奏表，说自己当年落难时隋文帝的救命之恩，再表述了隋炀帝各各关照，结尾说，“乞依大国服饰法用，一同华夏”，别让我穿突厥服饰了，当个标准子民就行了。
这个要求不得了，中国古代改变衣装与改变民族文化是相提并论的。
变革服饰是变革民族文化，是最大程度的臣服，隋炀帝的目的不是让他恭…自呀，他却委婉地拒绝了。
“断发文身，咸安其性，旃裘卉服，各尚所宜，因而利之，其道弘矣。
何必化诸削衽?”还是穿原来的衣服比较方便，内心恭…自就好了，何必改变呢?我觉得还有两个理由，一是有没有可能让所有突厥百姓都改穿华夏服装，叫所有突厥都变成自己统治，是不可能的。
不能完全改造一个民族，急于变换服装是要惹麻烦的。
不如索性对他进行羁縻统治。
二是启民可汗一个人穿华夏衣装?更不可能，要维护他的统治更要他与他的百姓保持一致，否则百姓与他离心离德，苦心培植的统治不就白干了?这可以看出隋炀帝虽好大喜功，关键时不糊涂。
第二件事是，在大业三年七月十十九，下诏发丁百万修棺林东的长城，还请启民参观，这是防突厥人的。
难道对启民可汗不够放心?这是过人处，确实希望不战而屈人之兵，但是，作为皇帝还不放弃警惕与防范。
不是建立在一个人的效忠与震慑上。
得以能打仗与防守为基础，否则会措手不及。
所以他也是未雨绸缪的皇帝了吧?http://www.baijiajiangtan.org/
我想说三点：这次北巡对于巩固边防有重要意义，对东北与西北也是强有力的震慑，都派使者来朝贡，在国际舞台地位的提升；也体现了隋炀帝解决问题的方式与风格，既亲力亲为而又铺张奢侈，有个人英雄主义色彩，在皇帝史上都是非常突出，这样的皇帝有迷人处，但也有间题，当英雄久了就觉得自己无所不能，越来越轻视别人，看不起芸芸众生；大量消耗了国力，五十万大军，粮草都是间题，百姓付出沉重负担，在官僚中也出现不同的声音。
但是，隋炀帝这些活动把东南北的间题都解决了，下一个目标指向何方昵？
(野心勃勃的隋炀帝会如何解决西垅问题呢?)西域是广义与狭义之分。
狭义指阳关到帕米尔地区，广义上指，往中亚南亚一部分地区。
最早进入中国视野的是汉武帝时，汉武帝征服了西域，打通了丝绸之路。
到魏晋南北朝时，没闲暇顾及了。
受制于游牧政权了。
现在隋统一中原了，隋炀帝自比汉武帝，想重现辉煌。
西域就进入了他的视野，成了下一个目标了。
东南北时，他好像是一个人在奔走。
这次是一个大臣推动的结果。
这人是裴矩，这是能在隋炀帝面前说得上话的人。
隋炀帝骄傲，不怎么看得起人，裴钜不是一般人，本是贵族，从小父母双亡，爱读书，这时有伯父点拨，日后想当官，就不能只会读书，得关心现实事务。
他受到启发，还留心政治。
裴矩成了文人型官员，好，但不难得。
难得的是他身上有侠气。
举个例子，灭亡了陈，隋文帝让他去巡行岭南。
开皇十年，南方反了，把岭南路断了，当时隋文帝都觉得没法去。
没想到他主动要求去。
义无反顾地走了。
去了后，时局更乱了。
岭南也反了，叛军把广卅l城包围了。
叛军兵强马壮，裴矩人少，一般人认为尽了力了，没法了，或许直接回去也没人说什么。
裴矩不畏惧，带着三千残兵，冲了上去，叛军一看，居然解围了。
一个文人关键时能敢打，这是令人佩服处。
第二件事，隋文帝时，都兰可汗可敦是大义公主，是隋文帝的干女儿，但是，她一直想替北周报仇，对隋的安全是威胁。
出使的长孙晟，发现她与胡人有奸情，隋想挑唆把她干掉，派的是裴矩去。
这是有风险的。
万一不成，先把你杀掉。
裴矩慷慨陈辞，也是把都兰可汗说得动心，真把大义公主杀了，出什¿成功了，两次建立威望。
大家看得出来裴矩是不甘平庸的想建功立业的人。
正面来说有雄心。
与隋炀帝有相似处。
隋炀帝欣赏他，任命为吏部侍郎，派到甘肃去了，主管商人间的贸易往来。
(裴矩的努力让隋炀帝了解了西域，产生了经略西垅的想法，到底裴矩做了哪些工作呢?)裴矩监管贸易，一般认为维稳与收税就行了。
这两件事做好，应该不错了。
可是他不止这些，之外还多干一件事，没事就找商人聊，聊三个方面的内容，来自哪个国家，走哪条路来的；你们国家有什么山什么河什么特产；人长得怎么样穿什么衣服国王是谁呀?这些间清楚，别看人家不出门，闲聊就了解得一清二楚了，写成了书，《西域图记》做礼物送给了隋炀帝。
写的内容有：记载了西域各国概貌；西域各国详细的地图。
把各国的方位与远近都标识了出来。
还标明了从隋朝的西部通往他们的三条主要道路，一是北路，伊吾道，从敦煌到哈密，经中亚到东罗马帝国；中路是从敦煌奔高昌，再走天山南路，通往波斯湾；南路，鄯善路，到和田，到南亚印度河。
这是丝绸之路。
丝绸之路不是一条，是三条。
这里讲的是丝绸之路的基本情况。
裴矩说的是“以国家威德将士骁雄，泛蒙汜而扬旌，越昆仑而跃马，易如反掌，何往不至!但突厥、吐浑分领羌胡之国，为其拥遏，故朝贡不通。
今并因商人密送诚款，引领翘首，愿为臣妾。
圣情含养，泽及普天，服而抚之，务存安辑。
皇华遣使故皇华遣使，弗动兵车，诸蕃即从，浑、厥可灭。
”意思是把这些交代了，以国家实力想打通丝绸之路没有间题，各小国也想归…自，不派使者，是因为两个大政权，一是西突厥，与吐谷浑，挡在路上，每年征收重税，他们也想投奔我们，只要派使者安抚他们，告诉他们，拔掉他们两颗钉子，就可以西行，这意味着您就可以恢复汉武声威，荣光重现。
隋炀帝听过也是心潮澎湃。
裴矩是知己呀。
才理解他的雄心呀。
不仅懂得，还提供了这样的情报，难得呀，赐绢帛，拉到御座旁，详细了解西域各国情况。
裴矩也高兴，说，其实这些都是商业国家，手中有珍宝，打通商路，经济上的好处也大呀。
把经略西域的任务交给他了。
(裴矩获得了更大的责任，他如何完成这些的呢?)裴矩怎么完成呢?他说得清楚，得解决：一是加强与西域胡人的沟通，让西域人了解隋，归…自；二是拔除掉西突厥与吐谷浑。
他是双管齐下，一起解决，一是招诱胡人，他就通过胡商不断向他们释放友好，宣讲大隋的好处，大业二年，十多个国家的使者齐聚张掖，这是盛事。
另外，大业三年，北巡时，这些西域拜谒也是他努力的结果。
只要西突厥与吐谷浑在，他们也不敢直接投靠隋朝。
还得把重点放在拔除钉子上。
西突厥是分化而后的，西突厥游牧在天山南北一带。
曾进攻隋，被打败了，西突厥一蹶不振，被处罗可汗取代了。
这时实际统治者是处罗可汗，他会打仗，弱点是刻薄寡恩，不会体恤，只会征税不给好处，是众叛亲离，内部不稳，对于隋打他有利。
更妙的是一个重要情报，隋不用打仗，外交就可以取胜。
这个处罗可汗母亲是中原人，姓向，向夫人本是他父亲的小妾，生下了处罗可汗，父亲去世后，按习俗嫁给了叔叔。
向夫人，在动乱中投降了隋朝，住在大兴城。
而且，处罗可汗是孝子，思念母亲，渴望见到母亲。
裴矩觉得天助我也，把来龙去脉打听到，跟隋炀帝说了，隋炀帝派使者去召处罗可汗，要他称臣，跪拜接受诏书，处罗可汗当然不接受。
不肯接受诏书，使者游说，你们突厥本是一家，西东突厥交兵多少年了，谁也制服不了谁，东突厥的启民可汗有实力，为什么甘心向隋臣服呀?他们想制服你们西突厥呀。
启民可汗是友好邻邦，我们隋也是摩拳擦掌，发兵日期确定好了，你母亲知道了，就从早到晚，守住皇帝的宫门，哀哀求饶，只要使者到，你们就会归…自，念她的慈母之心，我才来的。
你不想归…自，欺君，我们皇帝会处死你母亲，也会灭掉你了。
我们知道你众叛亲离，你觉得抵挡得了吗?真忍心看你母亲因你而死，国因你而亡吗?一听真是这回事，处罗可汗是孝子，老娘在为人质，跪下来接了诏书，表明归…自了。
从此不能阻止隋与西域的交往了。
兵不血刃解决了解西突厥的问题。
吐谷浑是部落名字也是一个人名，本是鲜卑人，后来离家出走，是从东北走到西北，站稳了脚跟，建立部落，包括青海等地。
控制范围大，仅次于西突厥，西域就臣服于两个国家了。
这当然是隋不能容忍的。
这是丝绸之路上的钉子。
不一样的地方是西突厥与隋敌对，吐谷浑不一样，暗地里过不去，属于两面派。
好的一面是可敦是光化公主，儿子也在隋当人质。
这听起来关系好。
而他也随时刺探情报，转让情报，获利。
这更狡猾，刚好有一个部落发出了友好的信号，让隋找到了机会。
铁勒散布广，本是突厥的上司，后来成了臣属，铁勒后来建立了政权，活动在新疆的东边，介于东西突厥中间。
铁勒打了敦煌，打完就后悔了。
东、西都有力，又得罪了隋，还怎么活呀?立即向隋请罪。
隋炀帝正好让他去打吐谷浑。
裴矩派上用场上，去铁勒游说。
裴矩分析形势，可汗打敦煌，我们隋生气。
灭你不是难事，但念你悔改，去打吐谷浑，铁勒抓住机会，立即答应了。
大业四年，铁勒攻入吐谷浑，铁勒打了他个措手不及，要往东跑，跑到了西平，今天的西宁，再往东就跑出了吐谷浑，吐谷浑这时居然向隋求饶，隋炀帝说行，派宇文述杀气腾腾地来了，吐谷浑知道是来收编自己的，还能自投罗网?再往西跑，宇文述追。
斩首三千多，俘虏了不少，只剩下一些残兵，南逃到四川与西藏间的大雪山。
这个也基本解决了。
征服西域的前期准备工作初见成效了。
(隋炀帝是个好动的皇帝，他在位十四年，他真正住在长安城里的时问不足两年。
住在东都洛阳的时间不到四年。
那么他其他时间都是在各地巡游。
但是和其他帝王不一样的是，隋炀帝出行，不是都到那些山清水秀的温柔贵乡去。
他去的地方，估计今天的人请您去，您都未必愿意去。
他从青海翻跃海拔4000米以上祁连山，进入河西走廊，一路上，凤餐露宿，冰雪交加，隋炀帝吃尽了苦头。
那么，一个皇帝为什么不好好待在京城，偏偏要顶风冒雪，长途跋涉呢?难道真的只是享爱旅游的乐趣吗?)隋炀帝在大业五年三月份，上朝时抛出间题。
“自古天子有巡狩之礼，而江东诸帝多傅脂粉，坐深宫，不与百姓相见，此何理也?”这是什么道理呀?大臣说，“此其所以不能长世”。
这是不能长久的道理。
这答案太好了，马上宣布，决定西巡边塞。
没几天，就率领眷属百官和尚道士们及护卫大军向西进发。
这次出行，是隋炀帝所有巡行中最艰苦的一次，充满艰难险阻。
这次西行从大兴城往西走，进入青海，再往北折，进河西走廊，面临两大困难，军事上的困难是，吐谷浑的残余势力在，要占据这块地盘，一定面临激烈的军事冲突。
自然环境的困难是，这儿隔着终年积雪的祁连山。
这J儿难走过去，只几条山谷可以穿越，要想穿越也是道路崎岖，自然环境恶劣。
这些对皇帝来说都是风险。
隋炀帝面对这些困难，显示的是大无畏。
他们来到拔延山，这儿接近了吐谷浑人的腹地，停下来，组织围猎，搞军事演习，这是心理战，要震慑敌人，心理战有作用，但敌人不是被吓死的，还得真打。
他选择的是主动打，他大宴群臣，围剿敌人，结果是，这场围剿后，吐谷浑主力真被消灭了，残余四散逃跑了，短时间不可能再威胁了。
这块地盘成了隋的了。
要穿越山谷，没大队穿越的记录，更何况是皇帝。
隋炀帝从不走寻常路，为实现理想，不畏任何艰难险阻。
他一个字，走。
他选择的是大斗拔谷，全长四十公里，路窄处只容一个通过。
得白天才能过。
这不容易，隋炀帝能做得到吗?一个人肯定行。
可是这不是一个人，是率领十几万大军，还有女眷呀，不好办。
一字长蛇队，出发就难，步调不一致，走到天亮也没走完，只好在山谷中过夜。
这里气候变化莫测，夜里下起小雨，帐蓬不够，许多人只能露宿了。
打湿了衣服，冷透骨髓，抱团也难取暖，一下子冻死了士卒太半，这是夸张，还有长女乐平公主(49岁)，也是丢掉了性命。
又累又饿又冻，一病不起，溘然长逝。
她不仅是隋炀帝的姐姐，她还有一重身份，是北周宣帝的皇后。
隋炀帝这样的穿越有意义吗?两重：一是扩张领土，设置了四个郡，把青海及新疆的一部分纳入大隋的版图。
河源郡、西海郡、鄯善郡、且末郡，四个郡，而且派人来屯垦。
这对于我们的版图发展有意义。
这是第一次把青海全省纳入版图。
至少在疆域上超过了汉武帝。
二是开通道路，新的丝绸之路，与原来的互为拱卫，中原与西域往来就更加频繁了。
(隋炀帝大业五年的西巡，历时半年之久，远涉到了青海和河西走廊。
事实上，在这样艰苦的地方徒步穿越，综观整个中国古代支，也只有隋炀帝一个皇帝做过。
而对于隋炀帝来说，设置四郡、开通道路还是远远不够的，他不惧艰险，西巡的终权目的在于打通西域，恢复汉家声威，让西城各国在政治上都臣服于大隋，在经济上和大隋经商。
那么为了达到这个目的，隋炀帝又做了什么呢?)这个目标是裴矩帮他实现的。
这次带的大队伍中找不到裴矩，他在张掖替隋炀帝找前站。
他在等待期间替隋炀帝办了两件大事：一是准备行头，要接见，得准备大帐蓬什么的，先行安排好了；二是给隋炀帝准备观众，要给西域的使节来看。
他在张掖，是展示外交成果的时候，6月17日，一行十几万人到了燕支山下，裴矩召来了使者三十个左右，人很多，把场面搞得热闹。
裴矩率领各国使者在路边排好，在路左边，都穿上民族服装，载歌载舞，万众欢腾，这是万方来朝。
古代帝王有天下观念，觉得自己是整个天下的皇帝。
裴矩搞好这些，隋炀帝就好办了，大宴使节，让这些使者看得目瞪口呆。
隋炀帝下令张掖百姓放假，穿上漂亮的盛装，来参加嘉年华。
谁不积极治长官的罪，各地长官不含糊，都尽可能地动员来，一时燕支山下，周亘数十里，都来了，塞满了路。
这是人稀的地方，居然拥堵，也是奇观。
这是要让使者看到，大隋强，也强在百姓上。
上上下下都这样，还有什么理由不服气呀?这样，隋炀帝到达张掖，在这儿待了两个多月，这种表演一直搞了两个月。
最远到达的是玉门关，今天甘肃敦煌西北九十公里的地方。
这是难得过去的地方，“春风不度玉门关”，这是春风都难吹过的地方，隋炀帝的记录，再也没第二个皇帝打破。
隋炀帝西行可以结束了吧?还没有，好戏在后头。
(好大喜功的隋炀帝接下来就是赔本的买卖了。
)刚才说了九月份要回了，可不是原班人马，还带来不少使节与胡商。
带他们来，是因为想让这些人再到首都来看看，让他们进一步心服口服。
营建东都后，隋有两个首都，大兴城，一个是洛阳城。
洛阳个不大，但是商业气息更浓厚些。
到底参观哪个呢?裴矩出主意，两个都看，看大兴，再到洛阳。
重点展现洛阳。
九月到了大兴城，休整，十一月带到洛阳，准备在这儿过年。
这个年过得热闹。
老早把艺人召到东都，以十万数。
大业六年正月十五，搞大型文艺会演，参加的演员多达一万八千人，洛阳城方圆几十里都能听到。
这几天不宵禁，到处花团锦簇。
要彻夜进行。
隋
炀帝觉得还不够，还得有人气。
怎么展现?给洛阳下令，街道两边搭棚阁，要政府组织官员百姓登上观看。
也要有着装要求，务必穿上最好的服装。
被服鲜丽呀。
胡人又看得目瞪口呆。
这样的一场都够费钱的，要
演足十台，以巨亿计。
西域一看，马上动了经商念头，提出要求去看市场。
这个要求当然要答应。
可是隋炀帝一听，马上把市场变成炫耀的新舞台，下了三个命令：一是整齐，二是丰富，三是不要钱。
整齐上，
把市场装饰一遍，冬天，路上树掉叶子了，所以，都要缠上帛，店铺里要紧急装修，外观至少要好。
要求不管卖什么，必须铺上上好的龙须席。
丰富上，隋炀帝要求店铺要拿出最好的商品，不能休息。
不要钱，就违反商业规律了。
凡有西域胡商经过，必须主动热情地邀请吃饭，一定要拿出最好的，酒足饭饱后，如果要买单，要坚决拒绝，中国丰饶，酒食例不收钱。
这些商人就集体增肥，说中国真是神仙国度。
这能骗得了他们?他们参观几天就知道，这是事先安排好的，也见过穷人。
一天，饭馆说过后，胡商说，你们大隋真富，但是，我看你们也有穷人，也有穷得单薄的，我也替他们心酸，为什么不拿绢帛给他们做衣服穿。
小贩不知道怎么回答了。
但是隋炀帝觉得可以就行了。
这些胡商送走，炀帝西巡才算彻底结束。
(这次西巡，蒙曼怎么评价呢?)应该说，这次西巡，与之前巡行一样，恐怕是利弊参半。
利在哪?将青海与新疆东部纳入版图之外，打通丝绸之路，还提高了在西域的声望。
西突厥的情况越来越艰难，只好入朝，成了一名武官。
原来一霸，竟然成了武官，这是巨大胜利。
但是，与此同时，弊端也在让隋付出了巨大代价。
这是西行本身还有之后的夸富，都消耗了大量财力，更加厉害的是常规性消耗。
各地政府得高规格地接待，当然是人困马乏。
商业利益就抵销了。
由是百姓失业，西方先困矣。
无论是扩张领土，还是打通道路，提高国际声望，本是为本国百姓服务，一旦不能，却成了负担，就不能持续下去。
现在，隋炀帝向东南西北的巡行都讲完了。
隋炀帝的统治就达到了巅峰了。
“是时天下凡有郡，一百九十，县一千二百五十五，户八百九十万有奇，南北万四千八百一十五里。
隋氏之盛，及于此矣。
”鼎盛是与隋炀帝的奔走离不开，但是这些功业都是以最快的速度完成，本身是急功近利的。
再加上他的奢侈，造成巨大的浪费。
可想而知，给百姓的负担多么沉重。
达到鼎盛时，国强民困的间题突显出来。
可能大家意识到了，隋炀帝让他爱养百姓就是短处了。
这本可以通过用人等方面来解决这个间题，那么，他怎么用人呢?
(在隋朝历史上，曾经有这么一个人，他曾帮助隋炀帝杨广夺得太子之位，又帮助他平陈平叛，可以豪不夸张地说，没有他就没有后来的隋炀帝。
此人就是隋朝大名鼎鼎的宰相杨素。
但是让人想不到的是，在隋炀帝心里，杨素是他最为戒备和猜忌的大臣。
这一对君臣关系最为扑朔迷离，那么他们之间到底发生了什么?)杨素是隋炀帝上台后帮助他最大的功臣，功劳在哪里?没有杨素，就没有隋炀帝。
他有三大功劳：一是帮助隋炀帝当上太子。
他是利用杨素与皇后，才会换太子，自己当上太子。
杨素是帮上了大忙的。
二是帮助隋炀帝当上皇帝，隋文帝病重时，杨广与杨素相互通信，甚至出现误传密信的时候。
隋文帝因此大怒，甚至要重新选太子，这时是杨素控制了隋文帝，派杨约回京城，勒死废太子，才保证杨广登基。
三是帮助隋炀帝坐稳皇位。
当时朝野议论，质疑隋炀帝的合法性，甚至杨谅谋反，情况危急，又是杨素出兵，消灭杨谅，才让杨广坐稳皇位。
这三条加起来，这是经典的扶上马，再送一程，是劳苦功高，恩重如山。
隋炀帝表面上也不错，给高官，精神上也隆重表扬。
最高的高官是尚书令，是宰相，但是，不是一般的宰相，因为隋的宰相是三省长官共同组成。
尚书门下与内史省的三长官加起来构成宰相群体。
而门下与风史是三品官，而尚书令是二品官，这是官员系统中的遇高官。
尚书令一般不轻易授予一个人的。
领厚赏上，平叛乱后，赏布匹马万段，女妓二十人。
赐洛阳甲第一套。
首都住房一套。
这是隆重的赏赐。
这样的赏赐是不可胜数。
再看精神表彰，看看信就知道了：“公乃建累世之元勋，执一心之克志，古人有言曰，疾风知劲草，世乱有诚臣，公得之矣。
乃铭之常鼎，岂止书勋竹帛哉?功绩克谐，哽叹无已。
稍冷，公如宜。
军旅务殷殊当劳虑，故遣公弟。
指宣往怀。
”说您最优秀的地方是不仅仅建立这样的大功，还有不二的心。
我心中，你是劲草，是忠臣。
要把你的名字刻在鼎上，您要注意身份要，派你弟弟去，让你们一起为国效力。
这是亲切的关怀，还有高的评价。
这让臣子心满意足。
这是君臣关系的典范。
其实完全不是这样，真实的不是这样，杨广对他戒备与猜忌。
(按照蒙曼老师的讲解，从表面上看，隋炀帝给了杨素至高无上的地位，让他位权人臣，百僚之首。
杨素为隋炀帝南征北战，劳苦功高。
无论是君还是臣都堪称典范。
那么，为什么蒙曼老师认为这是表面现象呢?在他背后到底隐藏了什么呢?)我们讲两个表现。
一是让杨素当尚书令，理论上大事都会跟他商量一下。
但是史载，没有他参与的大事。
这是只是虚名，被挂了起来，不跟他商量政事。
第二个表现是，大业二年，太史上奏，说隋分野有大丧。
有重要人物得死，这是古代占星术的说法。
分成十二星次，分星后，再与地位的州国位置对应，就叫分野。
占卜地面的吉凶，占卜的结果是隋这儿有重要人物要死。
隋炀帝听说后，立刻把杨素从越国公改封为楚国公。
表面封了更多，实际在搞压胜，古代人认为隋与楚是一个分野上，说隋有重要人物要死，说明楚也有。
封杨素为楚国公，就是要咒他死。
为什么这样?因为杨素功高震主了。
赏到顶了，无以为报了。
如果到了这个地步，巴望你死，当然了。
杨素当然明白。
他出了怪招，拼命求田间舍，聚集财富，打扮成爱财的形象，人们鄙视他，他的身份下降了，这是韬光养晦，有用吗?用处小。
杨素不傻，隋炀帝也聪明呀。
他知道杨素的想法，他越不放心。
杨素死了，怎么死的?http://www.baijiajiangtan.org/
(两人间充满猜忌。
杨素到底是怎么死的?)大业二年7月23日，杨素去世，享年六十二岁，怎么死的?有两种说法，一是被隋炀帝毒死的，这是《大业杂记》的记载。
一天陪宴，调了药酒，让宫女送给杨素喝，结果宫女交给了太子，三天后，太子吐了血。
杨素什么事也没有。
宫女知道自己送错了。
太子知道了，长叹，我替杨素死，命呀。
隋炀帝再送，终于毒死了杨素。
这是第一种说法。
另一种说是病死的，这是隋书的记载。
生病了，杨素是首席大臣，隋炀帝天天派御医来看，甚至赏药，杨素被关怀得过头了。
隋炀帝每次必间，杨素还能活几天呀?这是真正的用心。
杨素对皇帝的想法心知肚明。
自己要是不死，恐怕不得好死了，怎么办呢?把心腹叫来，说我岂须更活邪?从此停药了，故意加重了病情，终于一命呜呼了。
两种记载哪个是真的?虽然隋炀帝巴不得他死，有机会促成，但我觉得还是第二种更可靠。
三个理由：一是大业杂记是小说，隋书是正史，当然后者更可信；二是正史隋书记述更合情理，大业杂记不合理，要毒死他，肯定要精心安排，规划得清楚，哪是临时起意，宫女更不可能不知道，而隋书是入情入理，杨素肯定是郁郁成疾，也看到隋炀帝的过度关心，而心灰意懒，可信度高；三是，大业杂记这样记载是编的，太子杨昭与杨素之死确实只差一天，有人就编出了这出。
这三个原因，让我觉得杨素是病死的，不过前后都有杨素的巨大精神压力，说是隋炀帝逼死的，有理由。
总之，隋炀帝可以睡个安稳觉了。
隋炀帝追赠为光禄大夫，管十个郡。
这是政治待遇，赐最高规格的丧礼仪仗。
赐给家人布帛五千，下令立传，表彰丰功伟绩。
这算生荣死哀了。
表面文章做好后，不小心说了一句：“使素不死，终当夷族。
”撕开了温情的面纱。
有人报告他的坟头上有白气，术士说他家有灭门之相，隋炀帝一听，不踏实了。
杨约撞上了枪口。
一天路过坟，想起哥哥说的话，忍不住趴着哭，有人报告给隋炀帝，隋炀帝紧张了。
如果他觉得哥哥死得冤，也麻烦呀。
贬他出了中央了。
(杨素在大隋历史上破为独特的，蒙曼给他什么评价呢?)杨素到底是什么样的人?两个方面特征：一是文韬武略，识人成人，这是历史上不可多得的文武全才。
武略上是隋四大将才之首，韩擒虎与贺若是通过平陈战争成名，史万岁是通过打突厥，他们都要有局限性。
杨素是各种战争都参加，都是台柱子。
还有优点是他参加了这些战役从来没失败过。
看文韬，他们自称是弘农杨氏后裔。
他是正统的出身，工于诗文，留下来的诗有十九首，《出塞》：漠南胡未空，汉将复临戎。
飞狐出塞北，碣石指辽东。
冠军临瀚海，长平翼大风。
云横虎落阵，气抱龙城虹。
横行万里外，胡运百年穷。
这首诗咏的是卫青与霍去病，其实说的是自己，使隋安宁。
这诗有风骨有气度，与隋炀帝的气度也像。
这样的文韬武略，相当难得，他还有优点，知人识人，有成人之美。
李靖本是小伙子一个，杨素说，卿当坐此，后来成了有名的李卫公，这是唐的一号军事家。
还有封德，封郎必当据吾座。
后来唐初宰相。
为唐指出了一将一相。
这是识人呀。
乐昌公主本来当了小妾，后来，知道自己的下落了，杨素知道后，把乐昌公主慨然交给原来的丈夫。
李百药是唐有名的史学家，这时年轻，比较轻浮，居然与杨素的小妾私通，杨素知道后也火冒三丈，刀都抬起来了，李百药一抬头，他放下了刀，发现他年未二十，仪神隽秀，要他写诗，写得好就放了你。
杨素不仅不杀，把爱妾送给他了，还陪嫁了，甚至推荐了他当官，成人之美有这样的吗?那么杨素是完人吗?他还热衷功名，不择手段。
看他的三大忙都可以看清楚。
成就了杨广，但从传统政治伦理与原则来说是对隋文帝不忠对大隋不义，对政治稳定有害呀。
杨素到底是什么样的人?隋书评价是：“考其夷凶静乱，功臣莫居其右，览其奇策高文，足为一时之杰。
然专以智诈自立，不由仁义之道。
”意思是考察功劳，没人更强，考察文才，没人更强，但他只懂得诈术，不懂得仁义之道。
才胜于德，或者是有才无德。
这样的人最危险。
一旦个人私利与国家利益冲突，危害就会比任何人都大。
这是功臣型人，这样的人能共患难，不能更荣华。
要老实的建设者，就得出局。
这是显得合理的一面，但是要知道，隋炀帝的做法还是太过凉薄了，特别是那句话不得体，让人产生悲凉感。
不利于团结大臣。
更重要的是隋炀帝对大臣们的清洗没结束，几个老大臣也被清除，这是谁呢?，
(隋炀帝是一个猜忌心很重的皇帝，在他的猜忌之下，功高震主的老臣杨素，被逼而死。
这为隋炀帝统治时期的君臣关系，蒙上了一层阴影，仅仅在杨素死后的笫二年，大隋的朝廷，又发生了一起震惊朝野的大案。
)大业三年，发生了大案。
让高颍、贺若弼、宇文弼死于非命。
这与北巡漠北有关。
临幸启民可汗的牙帐，搭建搞得声势浩大。
这固然是巩固了北边疆，也造成了浪费。
这让那些习惯艰苦朴素的老臣不满，还聚在一起议论，其中就是三个。
高颍、贺若弼、宇文弼。
这个高颍，是著名的宰相，反对改立太子，才罢相。
现在重新召回朝廷，任为太常卿，是主礼乐的，是三品官。
贺若弼是右武侯大将军，光禄大夫，宋国公，武将的三品，光禄大夫，是标明政治待遇的一品。
宋国公，仅次于王，这是给异族封的最高级别了。
宇文弼，能文能武，是礼部尚书，也是三品官。
三人其实有共性，一是都是隋文帝时的元老重臣，有威望。
二是在隋炀帝时也位高权重。
隋炀帝爱出游，也给他们提供了交流的机会。
旅行期间，帐蓬在一起，没什么特别公务，整天聊天。
高、宇、贺，三人年龄身份相仿，有得聊。
当然聊政治，当时厚待启民可汗，高颍就发表意见，这种做法不对，把路带清楚了，守备虚实都弄清了，有了反心，就养虎为患了。
高颍又说，近来朝廷殊无纲纪。
批判朝政。
宇文弼也发牢骚，“天元之侈，以今方之，不亦甚乎?”现在的皇帝也是有过之无不及。
修长城，宇文弼也说，长城之役，幸非急务。
修长城不是劳民伤财吗?这样的牢骚，贺若弼也有，对启民可汗搞排场时，他就说，你看着吧，这样折腾就得垮。
都是批评多表扬少。
这就有人汇报给了隋炀帝。
(有人给隋炀帝打了三位元老重臣的小报告，这样一来，三位元老重臣发牢骚的话，就一字不落地传到了隋炀帝的耳朵里。
按照一般人的想法，这也不是什么大事，三位元老重臣私下议论议论皇帝，批评几句朝政，又没有谋逆的行为，皇帝就算发了脾气，顶多也就是打打板子，树立成信而已。
而隋炀帝呢，也确实是发了脾气，但这脾气不是一般地大，他下了一道诏令，这道诏令，可以说震惊了朝野，那么，诏令说了些什么呢?)这些议论不过一般内容。
显得不太客气，不过是私下议论。
这历来都有。
面对这样的事，隋炀帝怎么处理?下令三人，处以死刑。
三个都处死了。
儿子或入边疆，或者掖入朝廷。
这三个大臣也怪可怜的。
像高颍他母亲说过，你富贵已极，就差砍头了。
没想到躲过初一，隋文帝没要他的命，隋炀帝却要了。
贺若弼也是贵族。
北周时，父亲议论，被宇文护逼着自杀了。
临死时，跟儿子说，“吾必欲平江南，然此心不果，汝当成吾志。
且吾以舌死”，你当思之。
告诫他要谨言慎行。
说完，让儿子张开嘴，拿锥子扎他的嘴，让他少说话。
父亲的第一个愿望实现了，真平定了江南。
第二个，没有做到，还是与父亲一样因口舌死于非命。
三个人的这个惩罚也太夸张了。
不仅是因为隋炀帝的刚愎自用，还至少有三个原因：一是这三人都与隋炀帝有过节。
高颍与隋炀帝的过节是当年反对立他为太子。
这有仇，贺若弼是当年平陈战争中，不听杨广的命令，抢了头功。
宇文弼呢，没什么事儿，但是他是杨谅的行军司马。
这个仇记在心头。
三位大臣，都不属于杨广的派系，这是诛杀的第一个原因。
，，
(大隋王朝的三位元老重臣被隋炀帝下令处死，表面上看，他们都是因言获罪，私下的言语触恕了隋炀帝，所以才兄干非命。
但蒙曼老师通过抽丝剥茧的分析，为我们揭开了表象之下的深层原因，三位元老重臣的被杀，并不是看上去的那么简单，它的背后另有隐情。
那么，这是什么隐情呢?)第二个原因是，三人都是隋文帝时期的元老，不怎么买隋炀帝的账。
高颍这人太不领情了。
曾被革职，是隋炀帝重新启用他，他应该感激才对，高颍是不是这样?他没有这样。
他刚当上太常卿，就与隋炀帝有矛盾了。
巡游时，隋炀帝想展示繁华，用艺术形式展示最高。
隋炀帝追忆北齐北周的艺术，于是想召回当时的艺术家，而且要重新整理当年的散乐，这是各种表演的总称，属于民间通俗艺术。
高颍就管这个，隋炀帝想他应该配合nB?高颍没有配合，因为这个要求与他的理念不合。
他当了十八年的宰相，隋文帝与他一样，都清教徒式，现在隋炀帝想要的是淫词，不同意。
高颍上建议，“此乐久废，今或征之，恐无识之徒，弃本逐末，递相教习”。
上有所好，开了口子，下边的人纷纷效仿。
大家都学，社会风气就败了。
不能这样征集。
废弃这一套，这不是明摆着比较，以死皇帝压活皇帝?让隋炀帝不痛快。
贺若弼呢?因为这人太骄傲了。
历史上有名的骄傲。
一个例子，他平陈有功，按他的想法，应该出将入相，要当宰相。
隋文帝可没这样想，提拔了杨素，贺若弼仍是将军，他就到处跟人讲，说高颍与杨素一点本事没有。
最后传到隋文帝耳中，隋文帝与他当面探讨。
我挺倚重他们，贺若弼说，“臣并知其为人，诚有此语”。
非常强硬。
高颍与杨素应该是最有本事的人，贺若弼这样评价不是骄傲自大吗?隋文帝晚年，挺冷落贺若弼的。
可是到炀帝时，贺若弼更骄傲了。
隋炀帝一次间贺若弼，杨素、韩擒虎与史万岁三人，俱称良将，优劣如何?这是让他评价一下三个。
他点评说，杨素是猛将，非谋将；韩擒虎，没有领导能力。
史万岁可惜当不了大将。
看来都不行。
隋炀帝就间大将是谁?他回答你自己看看吧。
言下之意非他自己莫属，这让隋炀帝不能接受。
隋炀帝也是骄傲的人，在他看来，真有文武全才，应该是他自己呀。
怎么可能是贺若弼呢?就更疏远了他。
贺若弼如果细致，应试学会闭嘴。
可是他照样信口开河。
这次议论太过奢侈，是明证。
如果别的皇帝或许会放过他。
隋炀帝觉得这人肆无忌惮，不过是居功自傲，也就没有安全感了。
宇文弼呢?比两个更冤枉，他是声望太好了。
是文武全才，还长期当地方官，也有成绩。
先当刑部尚书、礼部尚书，都有成绩。
历职显要，声望甚重，物议多见推行。
隋炀帝对这本就不踏实了，现在批评自己，更让隋炀帝产生不把自己放在眼中的心情。
这是第二个因素，都让皇帝觉得不安全了。
第三原因是，私议朝政，有结党的嫌疑。
当时议论的不止他们，别人没这样的恶劣后果，高是跟何稠说的，这是工程技术专家。
隋炀帝觉得何稠议论可以，这三人不可以，这是素有威望的政治家，这不是结党吗?皇帝视为大忌。
这是第三个原因。
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(三位元老重臣，被隋炀帝一道诏令，在同一天处以极刑，那么，隋炀帝为什么一点也不顾及君臣关系，要下此狠手呢?这件事情的背后，究竟有着怎样的隐情?隋炀帝毫不留情地诛杀元老重臣，这又给他带来了怎样的影响呢?)应该怎么看待呢?至少要考虑四个方面：一是要清除元老重臣，他们的不同意，也基于与隋文帝对比。
这些重臣存在，容易让皇帝产生压抑，何况是隋炀帝这样的人?更难于忍受。
还有一个清除隋文帝的势力，还在于洗牌。
二是意味着沉重打击关陇贵族集团。
这个集团的特点是文武兼资，身份高到可以与皇帝一个身份的程度，对皇权有制约。
像杨素，像高、贺、宇都属于这个集团。
现在几个老臣清除意味着隋炀帝的权力加强，也意味着给其他地区官员的上升开辟了道路。
三是对隋炀帝产生非常不利的影响。
隋一下子损失了几个优秀的政治家。
像高颍，对于把握政治方向及维稳都有作用。
能让他步子放慢的只有这样的人，一旦扫除，制约的力量就小了，纠错机制就不行了。
另一个不利影响是不利于隋炀帝形象的塑造。
这几个对隋的忠心高，杀掉就引人反感，何况是因言获罪?天下人都同情高颍，就意味着天下人都认为隋炀帝错了。
三是，让隋的政治风气就坏了。
进谏与纳谏的间题上，本是皇帝主导，大皇帝宽容，就勇于进谏，否则大臣们只会明哲保身甚至见风使舵。
这给了人们一个信号，从此闭嘴吧，一言堂加剧了。
四是暴露了隋炀帝人格上的重大缺失。
人格上刚愎自用，害怕别人胜过自己。
他们有实力有威望，隋炀帝就害怕他们超过自己，但是一个好皇帝应该是能让大臣才华发挥到极致并为自己所用的人。
像刘邦。
可是一个皇帝害怕大臣有能力，希望他们服贴的是武大郎开店了，不利于政治局面的开展。
隋炀帝又失招了。
他会努力挽回吗？
三位老臣因为议论朝政，被处死了，这是因言获罪的先例了。
这些人被处死的原因复杂。
还不能完全视为因言获罪。
接下来两个人相继死于非命，除了说了不该说的，没别的，一个是薛道衡。
是当时著名的诗人。
跟着当时的人进入隋朝，因为出色的才华崭露头角。
在高颍手下掌文案。
隋炀帝对文人容易惺惺相惜，当时很想把他拉来为自己办事。
怎么网罗呢?薛道衡当时被牵进结党的案子，放到岭南。
他马上请他取道扬州，不让他去那儿，希望在自己的地盘，扣下他来，再要求父亲让薛道衡为自己服务。
薛道衡没领情，不想与藩王交往。
杨广当时不爽。
后来重新回到京城，当了中书侍郎，起草诏令。
他是才子，言辞华美，让皇帝满意，高与杨素也特别推崇。
杨素也是文人，与薛道衡尤其要好，常唱和。
他留下的诗多是与杨素有关。
后来隋文帝要削弱杨素的力量，于是皇帝让薛道衡出任襄州总管。
薛道衡愣是没看明白，倒感激知遇之恩。
文帝一看这样天真，也挺感动的。
说“尔光阴晚暮，侍奉诚劳，朕欲令尔将摄，兼抚萌俗，今尔之去，朕如断一臂。
”意思是你老了，总在身边做事，太辛苦了，让你去地方也是想你歇歇，也让百姓领受你的风采。
这样一煸情，薛道衡更感动了。
反而觉得这真是好皇帝。
薛道衡是书呆子，智商高，但是，情商低，许多人情世故看不懂看不透。
．
(薛道衡是隋朝大臣，他看不懂人情世故，按照常理来说，这样的人被排挤出隋朝的中央政府，那基本上也就在地方的任职上要干到退休了。
但隋文帝去世后，走上前台的隋炀帝又想起薛道衡的风采，于是就把他从地方，重新召回隋朝的中央政府，这对薛道衡来说，看似好事，但实际上给他带来了灾难，隋炀帝最后是找了一个借口杀死了薛道衡。
表面上的好事变成了最终的坏事，这里面有着怎样曲折的故事呢?在这个故事中，又展现了隋炀帝怎样的人性缺失呢?)
隋炀帝把薛道衡召回中央，想让他担任秘书监，这是三品官，挺能发挥他的特长的。
隋炀帝是善意的。
薛道衡立刻上了一篇《高祖文皇帝颂》，写隋文帝是有武功，把八荒包于自己的统治区，有统一的巨大功
业，还夸他有仁德，可以施于草木了。
主体意思是夸他有圣德祖功的好皇帝。
薛道衡这样做内心世界是简单，因为他确实喜欢隋文帝，也觉得对儿子夸爸爸不错，儿子高兴才是。
那么是不是这样?他这样做不对，
是大错特错，皇帝的家庭关系不一样。
他不认为是夸爸爸，而觉得是是古非今。
隋炀帝说是“鱼藻”之意，是《诗经-小雅》中的诗，是讽刺周幽王的，他不高兴了。
这样一想，开始给薛道衡小鞋了。
改当司隶大夫，降级了。
更重要的是这不好当，管的是纪检的。
好多人想整你的。
这个官不适合这样的书呆子。
隋炀帝是想黑他，薛道衡没看出来，他身边的人房彦谦看出来了，劝他少交朋友少说话。
薛道衡听是听了，但是没听懂。
没深入体悟到这事，他做不到。
在这个岗位上，出事了。
大业五年，隋炀帝让大臣们讨论法律。
好久没定下来。
薛道衡公然说，向使高颍不死，令决当久行。
薛道衡得罪过许多人，听他这样说，为罪臣说话，就报告给了隋炀帝。
间他很想高颍吗?抓起了薛道衡。
这个案子不太大，不过是出言不慎，按常理，不会有太重的处罚。
何况他当时七十岁了，一般想法，这样的老臣，皇帝可能直接赦免了。
薛道衡也是这样想的，他催着人们快点审，裴蕴是著名的马屁精，审案的特点是依据皇帝的脸色。
现在看隋炀帝的脸色，好像不感兴趣，依我之见，“薛道衡负才恃旧，有无君之心，推恶于国，妄造祸端，论其罪名……”一个大臣这样想皇帝是大逆不道。
看起来罪不大，但是用心险恶，所以建议处死刑。
隋炀帝表态是“公论其逆，妙体本心，”说当时就轻视我年轻，不把我放在眼里，现在心里一直想着反叛，万一有了空子，必定会反叛的。
你揭示了这颗反叛之心，太好了。
结果是大逆不道，赐令自尽，薛道衡吓傻了。
听说要审判了，都安排家人安排酒莱，得到这样的结果，不敢相信。
迟迟不肯动手，司法官也为难，给皇帝报告，隋炀帝说，勒死算了，一代文宗就这样死于非命。
妻儿都流放到新疆去了。
不是嫉妒他的文采吗?怎么是这样的?到底哪个真的?不矛盾。
隋炀帝嫉妒他，凭一句好诗处死未免太夸张了，现在犯了替高颍鸣冤的事，综合考量才有的结果。
怎么评价这事呢?死得冤。
他跟高颍不一样，身居高位，但是不是特别有影响力的文人，算书呆子，无论如何不可能给隋炀帝造成威胁。
对他这样的人，不能容忍，只能说明隋炀帝做事的不漂亮。
(薛道衡等前朝老臣，一个个被隋炀帝杀死了，这虽然说明隋炀帝没有客人之量，但另一方面，也说明了隋炀帝跟这些人不是一条心，所以他对这些人有嫉妒，也有猜忌。
但有一个人，跟隋炀帝可以说在一个阵线里，算得上是隋炀帝的“自己人”，他来劝谏隋炀帝，隋炀帝能容得下他吗?那么这个人是谁呢?他说了隋炀帝不爱听的话，这又给他带来了什么结果呢?)。
不久，一个人因为怀念薛道衡，这人是张衡。
不是发明地动仪的那个，从杨广当晋王时就追随他。
他当年不少出力。
隋文帝临死前被包围时，亲信就是张衡。
隋炀帝当了皇帝后，张衡就优礼有加，从此更尽心办事。
大业四年，游幸离宫，住了几天，嫌规模不大，让张衡扩建。
张衡看到皇帝到处建离宫别馆，觉得百姓吃不消了，这又是加重人民负担，不利于长治久安，他想既然自己是亲信，应该知无不言，这才是对皇帝负责。
找机会说，“比年劳役繁多，百姓疲弊，伏愿留神，稍加损抑。
”百姓辛苦，是不是缓一下，让百姓休息一下?这是好意，希望皇帝做得更好，只有心腹才这样说，没想到隋炀帝觉得他是居功自傲，一下子冷淡了。
一天对人说，张衡自谓由其计画，令我有天下也，找机会让他离开了。
过了一年，大业五年了，临幸汾阳宫，张衡正在修呢，来见隋炀帝。
隋炀帝让他回到中央了。
张衡来了，隋炀帝又生气了，发现张衡居然长肉了，这有什么间题?隋炀帝想，他应该惶恐，应该吃不下饭，应该憔悴才对呀。
如果又黑又瘦，或许重新召回朝中，长肉，说明没把他放在眼里，他哪能容忍呀?所以不高兴，打消了让他重回身边工作的念头。
而且说，公甚肥泽，宜且还郡，让他回去了。
不过还是给了他机会，差到扬卅l去修江都宫了。
这是掌控江南的重要据点。
派张衡去，看出重视。
当时负责修江都宫的宫监逼死了许多人，被害人写状子，让他解决这事。
张衡处理这事，做法太差了。
当时一心想回到朝廷中，对本职工作，特别不看重，心不在焉，居然把状子给了宫监，这是出卖举报人，宫监打击报复举报人，举报人当然对张衡恨之入骨。
这人就跑去迎接杨玄感，汇报了这事。
杨玄感是杨素的儿子，杨约的侄子，本与张衡有过节。
张衡当年把杨约赶出了朝廷，说他有怨意，不久杨约去世了。
杨玄感对他有意见了。
现在看到这个状子，更没好印象了，带着这个成见去见张衡，张衡不知道，看到朝中来人，马上感叹，薛道衡真枉死，杨玄感立刻弹劾了张衡，新仇旧恨一起算，隋炀帝立即下令当众处斩。
斩了吗?最后关头，隋炀帝心软了，革职为民了。
放归田里。
本与政治没关系了。
张衡跟小妾关系搞砸了，小妾告他诽谤朝政，这是第一次东征时，隋炀帝看到这个，立即不管青红皂白，下令让张衡自尽了。
功臣也于非命了。
怎么评价?冤枉。
虽然也是这个罪名，但是他与高颍不一样，他们是隋文帝时的老臣，心中不太看得起隋炀帝，不是建设性态度，是有错，张衡本是心腹，忠心呀。
所以才知无不言，当面提意见，隋炀帝本应该做到言者无罪，结果隋炀帝不能容忍。
这反映的是隋炀帝统治心理上有重大欠缺。
宋唐鉴说，国将兴，必赏谏臣，国将亡，必杀谏臣，隋炀帝这样杀忠臣，对于国家发展也是非常不利的。
就这样，一路厮杀，隋炀帝似乎老虎屁股摸不得，他到底想用什么人呢？
(隋炀帝是一个刚愎自用，猜忌心很重的皇帝，为了给自己的统治开辟道路，他对朝廷中德高望重的老臣，进行了血腥的清洗，对于那些没有什么政治根基，但是跟自己唱反调的人，甚至仅仅是说了隋炀帝不爱听的话，隋炀帝处罚起来也毫不手软，但隋炀帝的能力再强，他也不能孤家寡人，单靠自己一人去处理大隋王朝大大小小的各种事情，他离不开手下的大臣，那么，隋炀帝有怎样的用人风格呢?他喜欢什么样的人做他的下属呢?)要想知道隋炀帝的用人风格看宰相，刚开始用的宰相，是三省的长官，尚书、内史、门下的首官，当年尚书令是杨素，是大功臣。
内史令是杨约，门下纳言是杨文思，门下纳言还有杨达，是隋炀帝的一家子，是宗室。
关王杨雄的弟弟。
五个是内史令萧琮，萧皇后的哥哥。
曾帮西梁政权的皇帝，梁灭国后来归。
尚书右仆射苏威。
这六大宰相有三个特点：一是关陇贵族成员占据绝对主体地位，五个是。
萧琮是投靠的。
二是杨素家族势力极其强大。
他家占了三个。
三是皇亲国戚比较多，两个，杨达与萧琮。
可能是平衡杨家的势力。
这个班子太不合理，有两大问题：l、代表面窄了，本应该有三个方面，现在只有关陇贵族一枝独秀。
2、二是君弱臣强，杨素家的力量太大了。
这个班子不合理。
隋炀帝想东南西北平衡发展，当然不可能满足于只代表关陇贵族的地区利益。
他当然不允许大臣像杨素与宗室凌驾于他的权力之上，得改，先从杨素开刀，逼死了他，杨约也贬官，去世了。
杨文思近七十岁了，实际上不是特别管事儿，不久也去世了。
这样一来，杨氏家族消灭殆尽。
剩下三个，苏威大业三年时劝过不要修长城，被革职，下去了。
杨达知道隋炀帝猜忌一直低调做人，主动远离了权力中心。
萧琮身份更敏感，萧梁政权的中心，是亡国之君，身份微妙更是小心为人。
这样的人本应该待长点，可是，他跟贺若弼好，贺若弼下去时，受牵连，让隋炀帝敏感，市井中说，萧萧亦复起。
有多种理解，没人知道确切意思。
隋炀帝想，是不是萧梁政权是不是要重新杀回来呀?童谣宁可信其有，于是隋炀帝不能允许他在朝中待下去，不久也免官并死去了。
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(隋炀帝登基当皇帝的时候，为了权力的顺利过波，在组建宰相班子的时候，他任命的宰相多是前朝的元老重臣，这个宰相班子的成员权力大，这对隋炀帝有很大的制约作用。
猜忌心很重的隋炀帝，当然不满意这样的政治结钩，于是他就利用各种机会，将这个宰相班子的成员杀的杀，废的废，贬的贬，把这个对他有制衡作用的宰相班子沏底瓦解。
那么，接下来隋炀帝，又组建了什么样的宰相班子呢?)大业中后期，组建了新班子，号称五贵。
是五人组合。
一是纳言苏威；二是宇文述；三是裴矩；四早虞世基，五是裴蕴。
苏威是东山再起，在隋文帝时是两落两起。
这次也是重起，他有何德何能?一是因为他是苏绰的儿子，是关陇贵族货真价实的代表，二是因为他柔…自，小事好争，大事不敢争，与同僚争，与皇帝不敢争，是怕死惜命的人。
体现政治延续，与皇帝一致，有什么理由不保留呢?所以成了五贵之一。
宇文述也出踀«于关陇贵族，与隋文帝时追随左右。
后来约着杨约赌博，故意输给他也是他。
没少帮忙隋炀帝。
他是功臣，却也没受到猜忌，他的特点是，一是本质上他是一介武夫，是打仗打出来的，心机与计谋不算文韬武略，能量小，威胁小。
皇帝也就不猜忌，甚至喜欢。
二是宇文述听话，时时事事听，到了盲从的地步。
“无所是非，不能轻重”，一切以隋炀帝为准，从来不提意见与建议。
三是心灵手巧，能够投隋炀帝所好。
隋炀帝喜欢技术，观风行殿就是。
他对机械感兴趣，一般儒家士大夫讨厌它。
宇文述不是一样，是胡人，没心理障碍，与隋炀帝保持一致。
因此，他也…自理成章成为受宠幸的人。
．
(另三个，是因为什么被隋炀帝选中的呢?)裴矩黄门侍郎，是当年西边开拓的人，他出身于北齐，代表山东人氏，他还是边疆与民族间题专家，隋炀帝表扬过他，奉公体国，有一颗忠君爱国之心。
能帮助落实行政决策的人。
内史侍郎虞世基，是江南人，出身于陈朝，才子，唐代虞世南是他亲弟弟。
他在陈朝时，入隋后，崭露头角，当宰相也有两个理由，一是出身南方，二是是最好的秘书。
举个例子，当时，四方表奏日有百数，帝方凝重，事不庭决，入阁之后，始召世基口授节度，世基至省……接过奏表，退到后边后再口授给虞世基，再到内史省，把意见写出来，一天写一百多份，从来不差错，忠实体现了隋炀帝的意见。
这太难做到了。
这在隋炀帝眼中也是难得的人才。
裴蕴御史大夫，非同凡响，是高级特工，在魏晋南北朝时，裴蕴家南下，到陈朝任职，父亲当过将军，与北周打仗时，父亲与北周作战，输了，被俘，投降了北周，后来，成了隋的官员。
裴蕴还在陈为官，这是敌对政权。
裴蕴考虑过后，觉得陈一定被隋吞掉，他通过父亲与隋文帝沟通，可能在这儿做内应，因为裴蕴地位重要，是执戈将军，是皇帝的贴身保镖，陈后主能不败吗?情报工作太重要了。
跟他当宰相有关吗?没关系，只是想说他有本事，隋炀帝让他当宰相，是因为有两个优点，一是行政能力强，给隋各地当刺史，每到一处，都治理得好，万民相送。
能办事。
二是擅长揣摩皇帝的心思。
在薛道衡时，隋炀帝觉得他傲慢，把他下狱，交给裴蕴处理，裴蕴看出皇帝不高兴他，就结事，说是用心险恶，就诛心，把薛干掉了，这是揣摩心思办案。
后来许多同类的案子都交给他来做。
这是隋炀帝的法律专家，靠揣摩皇帝心思来办案。
这是他理想的大臣。
总结起来，五贵有四个特点：一是代表面广大，帝国三个重要组成部分都有代表了，与初年的宰相班子有差别。
二是五贵是兼职，政治地位低。
隋本是三省正长官，这样的人才能当宰相，到了这时，明显不同，只有苏威是正长官，其他几个是武官、内史侍郎黄门侍郎(副官)、御史大夫(司法官员)，大大突破了宰相的原则。
为什么还叫宰相，因为他们挂了头衔，叫参与朝政。
这是临时差遣，这样，五贵的身份大大降低，来自隋炀帝的临时委派。
三是这五位都柔…自。
柔顺到什么程度?以水济水，如脂如韦，…自滑。
听话，不提反对意见。
四是都是专家型的官员，苏威是行政专家，虞世基是艺术专家，宇文述是军事专家与技术专家。
但是他们把握政治局势不强，方向性不明。
(隋炀帝为什么要任命他们当宰相?对大隋的政治动作是利还是不利呢?)我们把五贵州的特点说出来．就知道隋炀帝为什么要用他们，就是想解决当年的问题．现在有关中的代衰有江南的代表，解决了地域狭隘性，用人的眼光与心晦还是开阔的．另一个，这些专家型人才，势力当然小了，不可能与皇帝叫板了．第二个问题也解决了．这是对还是不对?还是不对呀．为什么?多了两个问题．一是新的宰相班子势力太弱了，宰相是重要大臣，这五责完全承担不起，他们不善于统领全局，只能替皇帝办办事，是马仔，不是政治伙伴，与宰相的职能相距甚远．隋炀帝刚愎自用，是滥用职权的人，要有强有力的宰相班子制约与协调．这时，再难发挥了，良性政治就受影响了．二是无法发挥朝廷的表率作用．这几个宰相品格不高，最受宠幸的是宇文述，再是虞世基，这二人都贪婪．宇文述贪婪是认儿子，没事喜欢认干儿子，什么人有钱认谁．胡商更有钱，政治地位不高，宇文述有权，但觉得钱不够．一拍即台，胡商纷纷认他为干爹．这叫官商勾结．宇文述遇到更有钱的，直接当干哥哥．废太子扬募的丈人云定兴，倒台后，不甘寂寞，老想东山再起，孝敬起宇文述来了，本是政敌，直接认了哥哥．后来当到了三品官，有钱能使鬼推磨呀．虞世基是怕老婆，很大程度上是因为孙氏，不是结发妻子，本嫁过人，后来改嫁给他，这人风流，虞世基爱她，愿意供她奢侈腐化．钱不够用，就怎么办?孙夫人自己创收了，生儿子夏侯衍，打着虞世基的名号卖官．这样的政权迟早会遇到危险，隋炀帝会遇到什么麻烦?
(隋炀帝好大喜功，又刚愎自用，在他的一意孤行的意志下，大隋王朝已经面临很多内忧外患，但隋炀帝的麻烦还不止这些，在家庭关系的问题上，隋炀帝也有一个棘手的事情需要处理，这就是太子的人选问题。
)说到家庭关系，要了解一下儿女的情况。
他一共三个儿子。
女儿有两个。
一般来说，女儿关系不大，姑且不论。
三个儿子，老大杨昭，老二叫杨晾。
老三叫杨杲。
萧皇后所生有两个。
老三是庶出。
隋炀帝基本上对皇后忠诚。
不像小说中的那么荒唐。
家庭结构简明。
不存在后宫争宠的事。
开始立储顺利。
杨昭…自理成章成了太子，当得好。
一是生活简朴，从小受到隋文帝的宠爱，在他们身边长大，有祖父母的风格，生活简朴。
太子时每顿时也不过两样莱。
二是为人忠厚孝…自，三岁时，有一次在玄武门前玩狮子，正巧爷爷奶奶来了，本可能高兴地迎上去了，他看到爷爷奶奶亲近的举动，低头回避了。
二人继续勾肩搭背地走，他非礼勿视。
隋文帝感慨，天生长者，谁复教乎?这不是大人教得会的。
孝…自表现呢?老人喜欢逗小男孩娶媳妇。
隋文帝也是这样逗杨昭。
可是杨昭一听，立马哭。
隋文帝间他哭什么。
他回答为，“汉王未婚时，恒在至尊所，一朝娶妇，便则出外，惧将违离，是以啼耳。
”意思是杨谅当年没结婚时在爷爷奶奶身边住，一旦结婚就搬开了。
三岁看大七岁看老，长大后，也是这样忠厚孝…自。
当太子时，官员有老父老母，保证登门拜访，过节时还有赏赐。
三是性格谦和。
生下来不会发脾气，从来不大喊大叫，再严重，也不过说，大不是。
到头了。
这样的头儿，多讨下人喜欢呀。
(封建时代的皇帝家庭，家事就是国事，太子的人选问题是关系到国家稳定的大事，隋炀帝最初选的太子杨昭性格温和，为人忠厚孝顺，按照他的这个特点，可以说是非常适合，当大隋王朝的守成之君，隋炀帝对这个儿子也是满怀期待，满心希望他能继承江山社稷的。
但是天有不测风云，隋炀帝的希望最后竟然落空了，那么，这里面究竟出了什么事呢?谁又会成为新太子的人选呢?)可惜，他有大毛病，身体不好。
长得特别胖。
他也有心脑血管疾病，大业二年死在骤起骤降的过程中。
隋炀帝巡游时，太子监国，还得去朝拜，隋炀帝在洛阳时，他得去朝拜，过了几天，得走了，他舍不得离开，就请求多住几天。
隋炀帝让他快回去，拒绝了。
杨昭反复恳求，一次次地跪，反复站起来，骤起骤降，病发作，一病呜呼，享年23岁。
给了谥号。
立新太子，要知道，小儿子杨杲在大业二年出生，母亲是妃子，那么真正立的只能是老二杨晾，他是唯一的人选择，不存悬念。
他是一个能文能武的人，深得隋炀帝的喜爱，当时22岁了，立为太子是恰如其分。
事实最初，隋炀帝也是立为太子。
还特意地任命柳謇之为齐王长史，这人能喝酒，这是天生的外交官，所以外交，柳謇之是固定的外交使节。
这人还特慷慨，得到赏赐，直接散给亲人，这个人当长史，是想进一步，提升齐王的人气。
那么，大臣们呢?在太子杨昭去世后，大臣来拜齐王杨的人络绎不绝。
(隋炀帝的二儿子齐王杨简浮出水面，从隋炀帝对齐王杨简的态度，以及齐王杨简所处的坏境和身份地位来分析，他的各种条件都很符合隋朝太子的要求，看上去他就是将来维承隋炀帝的皇位，顺理成幸当皇帝的不二人选，那么，在一切都合情合理的情况下，齐王杨简最终当上了太子吗?)杨晾没有顺利接班。
立太子的事无限期推迟了。
杨晾没有危机意识，表现就差了。
三个错事，让隋炀帝无法容忍，一是纵情声色，骚扰百姓。
柳謇之只有杨晾不喜欢，觉得这人不好玩，就排斥柳謇之，自己任命几个人，去寻找声色犬马。
这些人打着齐王旗号，去为非作歹。
拉姑娘走，玩腻了，就直接送回去。
玩马，喜欢名马，当时与西域通商，就到陇西去找名马，这些人直接抓起当地酋长，勒令找来最好的名马。
杨晾听过，也觉得太不地道，让送回去，这些人不可能送回去。
他们直接接到家里，说成是齐王的赏赐。
京城与边疆都在传他的丑事。
更要命的是，二杨晾跟隋炀帝争起了美女。
乐平公主四处搜罗美女，一次找柳姓美女，让隋炀帝纳为妃子，隋炀帝当时没在意，没给正式答复。
乐平公主以为不要了，乐平公主觉得不进宫可惜了，就把
这个人推荐给了杨晾。
杨晾当然笑纳了。
这本不是什么事儿。
可是，隋炀帝想起了这事来了，找到乐平公主，要让柳姑娘进宫，乐平公主只好说在齐王那儿。
“帝不悦”，隋炀帝不高兴，齐王整天这样，不好呀。
何况他在心中把这人当作自己的人了，现在儿子来争，这是大逆不道呀，生气。
齐王无辜吗?其实这时他是在考验期，做任何事都应该前思后想，如果真小心的话，至少要间间姑姑，为什么不推荐给父皇?如果知情，就不能要。
这说明他太放肆了。
三是跟隋炀帝争猎物。
没多久，杨晾与父亲一起去打猎。
打猎时，隋炀帝让他领骑兵围起来，把猎物往中间赶，确实去了，没有告诉隋炀帝，自己打起来了，特高兴，派人献给隋炀帝表功。
隋炀帝不高兴。
他火了，跟身边的人说，怎么这么笨呀?一头都打不到。
他们就说，是齐王围起来了。
这让我想起咸丰，是四阿哥，当年与六阿哥间挑选一个当太子，道光让他们一起去打。
老师就让他两手空空地去，就说自己不忍心在春天杀生。
果然，老六射了许多猎物，老四空手来了。
道光也奇怪，间他，老四就把这些一说，道光选择了老四。
与杨晾放在一起比比，就知道杨晾的间题出在没脑子，太爱出风头了。
隋炀帝是喜欢出风头的人。
他喜欢天下人都不如他。
聪明的人就应该投其所好，让皇帝抓多的，抓大的，如果做得好，天下就是自己的。
可是他是个人英雄主义者，不顾皇帝的感受，怎么不引起隋炀帝的反感?
(隋炀帝怎么处理杨晾呢?)隋炀帝不提这事了，开始找茬。
这事容易，不久一件事来了，当时县令不能离开这个县的。
可是当时杨晾喜欢伊阙县令皇甫诩，被举报了，隋炀帝派士兵把太子府邸，要排查其他过错。
杨晾一件丑事出来了。
还是私生活的间题，韦妃子去世了，偏偏喜欢上了韦妃的姐姐。
韦妃的姐姐嫁给了袁某。
齐王怎么办?没让人家离婚，与人家私通，生了女儿。
关键是找过相面的来看相，把韦姐
姐也放在里面。
看相的看了一圈，觉得对她情有独衷，就说这人有皇后命。
齐王就想，得当太子呀。
可是，齐王瞎琢磨，不立太子，是大哥杨昭还有三个儿子，会不会直接让孙子去当太子?这也有可能，他就想不如把三个干掉。
杨晾想了一个办法，厌胜。
没咒死，一搜查就出来了。
这些罪行揭露出来了，隋炀帝先把那些人处斩，好多官员流放了。
柳謇之当长史，当初吩咐过，“若齐王德业修备，富贵自当钟卿一门，若有不善，罪亦相及。
”要是调理好，好处是你家的，如果没调理好，他犯错，你也跑不掉。
当时人们只认为是前句，没想到应验的是后半句。
柳謇之承担了责任，除名为民了。
齐王本身，不能杀呀。
因为隋炀帝儿子少呀。
三儿子还特小。
万一老三活不了，最后，隋炀帝不就找不到接班人?所以，隋炀帝说，“不然者，当肆诸市朝，心服明国宪”。
恨不得杀掉。
怎么办?任命齐王为京兆尹，不给任何权利。
还派一个武
将整天看着，只要犯错，就汇报。
等于监禁了。
还把齐王手下全部换成老弱病残。
庚质，是庚季才的儿子，把自己的儿子送到了齐王府，现在隋炀帝责备他，这是对我不忠。
庚质回答说，臣事陛下，子事齐王，实是一心，不敢有二。
这说法应该巧妙，但隋炀帝还是贬了他。
因此，隋炀帝立太子的事，就给耽搁下来，直到隋炀帝被杀，也没正式太子，这是奇特的事。
隋炀帝当皇帝辛苦，国力也迅速增强，甚至极盛，但也有这样的间题处理得失败。
这些都很严重。
当时被掩盖，一旦隋国力扩张受阻，就暴露出来了。
(隋炀帝创造了自汉武帝以来，几百年未有过的，富强局面，也让隋朝迅速地达到了鼎盛阶段。
在北西南三个方向，几乎都已经臣服，只有东方还未臣服，于是隋炀帝把目光又投向了东方，在经过四年多的精心准各之后，隋炀帝亲自踏上了东征之路，那么隋炀帝为东征做了哪些准备呢?东征的结果又是怎样的呢?)大军未动，粮草先行，先得后勤准备。
打仗得优先考虑这个。
隋炀帝征集百姓修永济渠，为东征而修，把兵与粮运到涿郡，东征就简单了。
二是造船。
隋炀帝征集民夫在山东半岛修三百艘。
急的工期，只能昼夜赶工。
他们泡在水里，最后腰下都生蛆了。
死了十分之三四。
三是征兵。
这次征兵规模大，扫地为兵，常规兵源集结于涿郡，还要征特种兵，水手、弩手、排躐(音l6)手。
四是准备军需物资。
下令河南淮南百姓制造戎车五万辆，运送辎装武器等，还要民夫带上船只运官粮到涿郡。
动用了民夫有好几十万人。
一年折腾，到大业八年正月初一，各种准备工作完成，集了130多万人，号称三百万，要分24路大军，宣布了进军路线，公布得清清楚楚，甚至公布了军事番号。
要求每路大军，要在衣领上缝军记带，这就是番号，皇帝要去，百官也得去，把百官，分别隶属于天子六军，也得记上军记带。
敌人看不懂才怪，这是故意泄露军事机密。
隋炀帝出征方略是“日遣一军，相去四十里，岭连营渐进”。
每两支军队相隔四十里，得用二十四天，再加六天，辎重，又得用若干天，用了四十天，敌人反应再慢，也应该知道，这是一大失误。
关键一来，部队成了字长蛇阵，前边出事，后边都不知道，战斗力大打折扣。
更荒唐的是，隋炀帝的军队还有各类闲杂人员：乐队、宗教职业者、女眷、外国使节。
隋炀帝让他们随军观点。
这军队哪有纪律可言?
(这样的出征方式，失败是在所难克的，高调出征的隋炀帝，最终丢下了三十多万将士的尸骨，铩羽而归。
面对上上下下低迷的情绪，隋炀帝如果明智的话，就应该先安抚一下遭受重创的百姓，然后卧薪尝胆，等到时机成熟再图大事，然而隋炀帝为了挽自己的面子，迫不及待地，发动了笫二次东征。
那么这次东征，隋炀帝能够吸取上次失败的教训吗?)第一次东征，失败难以接受，太丢面子了，他无论如何得扳回面子，否则难以交待。
这次御驾亲征，胜算可能还是相当大的。
这次亲征，多了两个有利：一是隋炀帝不再瞎指挥，战将可以自己决定了，真把仗当仗打了；军队战斗力有所提高了。
增加了骁果，这些人骁勇果敢，是招募来的，是志愿兵，与府兵的区别大，好多府兵不愿走上战场，战斗力不强，而骁果是自愿参兵的，喜欢打的去打当然战斗力强。
隋炀帝还提高他们的待遇，免除了他们家的赋税，还是皇帝的侍卫。
跟着皇上，进步快呀。
好多富家子弟英雄就纷纷响应。
(按理说，吸取了经验教训的隋军，二次东征一定会胜券在握，而事实上。
隋军也的确是一路坡荆斩棘，然而就在隋炀帝，即将取得最终胜利的时候，一个叫杨玄感的人，在后方的叛乱，让隋炀帝不得不放下煮熟的鸭子，火速回军平叛，那么这个坏了隋炀帝大事的杨玄感，究竟是何方神圣呢?他又为什么在这个关键时刻，给了隋炀帝背后一刀呢?)杨玄感是贵族，出身好，就是前边提到的杨素的长子，杨素是楚国公是司徒是尚书令，有号召力。
能力好，允文允武，“骁勇便骑射，好读书”。
最初当官时，郢卅l刺史，上任后，不急不躁，派人打探清楚情况再布置工作，手下官员发现自己的隐私都被知道，谁也不敢叫板了，工作相当成功。
这是后发制人。
凤度好，长得高大威猛。
更重要的是待人接物的态度好，“}生虽骄倨，而爱重文学，四海知名之士，多趋其门。
”出身高贵，与上司同僚显得骄傲，但是对名士客气，这是礼贤下士，社会声望与日俱增。
在隋文帝时做到了勋官柱国。
二品。
当时杨素尚书右仆射，也是二品。
父子站在一排，隋文帝觉得不合适，把杨玄感降了一级，在三品官中排班了。
杨玄感的表态是拜谢，“不意陛下宠
臣之甚，许以公廷获展私敬。
”说到隋文帝的心坎里。
隋炀帝大业初年杨素去世后，让他袭爵。
幸福指数应该相当高。
一般来说，应该忠君，为什么要造反呢?这不是临时起意，是蓄谋已久。
从杨素去世就开始
了。
有两个理由：觉得隋炀帝有杀父之仇，杨素为隋炀帝立过大功，隋炀帝猜忌杨素，盼他早死。
杨素也只好长叹一声，不再吃药，主动病死的。
隋炀帝还把杨约免职了，也郁郁而终，这些杨玄感看在眼里，记在心中。
他们落得如此下场，他伤痛了心。
尤其是隋炀帝说，“终当夷族”，传到杨玄感耳中，心情更是复杂。
这是对全家包括自己在内的不信任。
这是切身厉害。
第二个理由是，有个人野心。
杨玄感看来，父亲是门生故吏遍天下，自己也是人气十足，这是政治资本，想到这里，增加了几分可取而代之的家情。
(杨玄感虽然早有反叛之心，但是一直不敢轻率妄动，直到隋炀帝二次东征，杨玄感被任命为督粮官的时候，他才觉待时机成熟，最终举起了起义的大旗。
让杨玄感颇感欣慰的是，不仅起义之初应者云集，而且还有位高人，为起义指明了方向。
那么这个人是谁呢?他又为杨玄感，勾画了怎样的宏伟蓝图呢?)李密与杨玄感一样也是关陇贵族出身，他太爷爷李弼是柱国。
李密出身好，从小表现也不同寻常。
很年轻时，曾当过太子府的宿卫武官，一天，杨广经过他身边，不经意看他一眼，让杨广激灵，看到的是天庭饱满，一双眼睛黑是黑白是白，而且像水一样清澈，闪着寒光。
杨广回去后，叫来宇文述，说有一个人，是
谁?宇文述说是李密，袭爵，杨广让他不再宿卫。
这故事真的吗?我觉得这个像曹操的故事，可能不是真的。
反正看得出事实，修史者想说，李密从小与众不同。
至少当时没带来好处。
李密回家念书，结识了杨
玄感。
拜包恺为师，一天，去请教，嫌黄牛走得慢，耽误工夫多，李密觉得浪费时间，在牛角上挂书，边走边看，杨素路过，看到如此入神，心生感慨，何书生勤如此?认识是杨素。
交谈。
读的是项羽传，应该不是一般人。
杨素对李密的兴致大起，聊了老半天。
回去跟儿子说，“吾观密识度，非若待辈”。
杨玄感马上去与他结交，两人成了好友。
杨玄感有自知之明，知道用兵不如李密，派人去迎接李密。
李密有大志的人，看到天下大乱的态势，也是跃跃欲试。
杨玄感造反，他欣赏加盟。
这个时刻，李密刚好赶到。
杨玄感说，“子常以济物为己任，今其时矣，计将安出?”现在时机到了，来分析一下该怎么办?李密答是“天子出征，远在辽外，去幽州犹隔千里。
南有巨海，北有强胡，中间一道，理极艰危。
公拥兵出其不意，长驱入蓟，据临渝之险。
扼其咽喉，归路既绝，高丽闻之，必蹑其后，不过旬月，资粮皆尽，其众不降则溃，可不战而擒，此上计也。
”主上悬军在外，回来只一条路走，所以，最好的方略是直奔蓟州，扼守，就断了退路，不出十天，士兵就自溃，不费一兵一卒就可以拿下来。
杨玄感迟疑，间次点的方略。
“关中四塞，天府之国，虽有卫文升，不足为意，今帅众鼓行而西，经城勿攻，直取长安，收其家杰，抚其士民，据险而守之，天子虽还，失其根本，可徐图也。
”应该率领大军占据关中，把老巢端掉，就算回来了，也有家难归，可以与他周旋。
听了中策，杨玄感又沉吟半天，“更言其次”。
李密说，“简精锐，昼夜倍道，袭取东都，以号令四方，但恐唐袜告之，先已固守，若引兵攻之，百日不克，天下之兵四面而至。
非仆所知也。
”劝你赶紧袭取洛阳，我猜洛阳有了准备。
一旦有了准备，这儿城池坚固，不好打，打不下来，隋炀帝就有时间来围剿，就胜负难料了。
意思其实是败的可能性多了。
李密讲，这是下策。
就这样，杨玄感一间，出了三个方略。
这三策怎么样?真是高屋建瓴，分析得透彻。
那么，杨玄感到底会选哪种
(公元613年，杨玄感趁隋炀帝笫二次东征，后方空虚之际，在黎阳超兵反隋。
当时李密给杨玄感献上三策：上策是往东北打，占领琢郡，封锁临渝关，切断隋炀帝的归路，然后和高元两面夹击，让隋炀帝
不战自溃；中策是往西打，直取大兴城，让隋炀帝有家难归。
下策是就近攻打东都洛阳。
杨玄感思虑再三，竟然选择了下策，半兵攻打洛阳。
在洛阳城下，杨玄感曾经一呼百应，集结了十万大军。
但也同样是在洛阳城下，杨玄感兵败西掖，从此踏上了不归路。
那么杨玄感为什么要执意攻打东都洛阳?最后又是什么导致了他的兵败身亡?)杨玄感采取哪种策略?是下策，“今百官家口并在东都，若先取之，足以动其心，且经城不拔，何以示威?公之下计，乃上策也。
”他提出两个理由，文武百官的家口在洛阳，拿下，就可以把他们变为人质，军心就会动摇。
第二，连洛阳都拿不下，还有什么威风可言?所以，得先打洛阳。
他
把士兵分两路，进攻洛阳，一路是弟弟率领，逼迫洛阳，另一路一千多精兵，直奔洛阳，从北向南推进。
自己亲率兵马，跟在杨玄挺的后边。
先来看看这几路军的实力，实力烂透了。
兵源不行，没接受正规军事
训练。
还有装备也不行，都是单刀与柳条编的盾牌。
既没顶用的进攻也没顶用的防守工具。
能不能打得赢?取决于跟谁打?隋炀帝东征前，派了杨侗驻守东都，樊子盖真正镇守。
他派人抵挡杨玄善。
派另一路抵抗杨玄挺。
这是正规军。
人数占优势。
抵挡应该没间题。
事实根本不是这样，达奚善意这边，居然不战而逃。
是狼狈地跑。
杨玄感这边刚好接收过来。
裴弘策这边对付杨玄挺，仗得打，没打赢。
也是丢盔弃甲。
裴弘策这边排成战阵，与杨玄挺的军队不远。
形势对裴弘策有利。
杨玄挺不凡，没有立刻打，让士兵休息。
裴弘策他们盯着他们。
眼看对方休息，裴弘策这边越来越松懈。
一定时候，进攻。
裴弘策这边退了，只剩下十几骑逃回去了，其他全部投降了。
为什么隋官军打不过杨玄感。
杨玄感这边造反，对隋炀帝是满腔怒火。
是真敢玩命。
而官兵也是不满隋的统治。
干脆无心打仗。
杨玄感这边就…自应了民心民意，特快诸得心应手。
(自从杨玄感起兵，一路上是屡线屡胜，不但军队的人数不断增加，而且士兵的装备也待到了权大的随善，很顺利地就打到了洛阳城下。
可是正当他准各正式攻城的时候，忽然有四十多个隋朝贵族和高官子弟前来投降，那么为什么这些人会不线而降?他们究竟是真心投奔杨玄感，还是另有隐情呢?)隋的官僚子弟都投降了。
说起来还是樊子盖送过来的。
这是安徽庐江人，有过战功。
后来长期任凉州刺史。
后来隋炀帝赐他米面去老家祭祖。
他对隋炀帝感恩戴德。
他一心要为朝廷出力。
却有人不听。
原来的官员不听。
他们觉得樊子盖出身低，长期在地方工作，不在朝中任职，空降兵，凭什么听你的?尤其是裴弘策不听。
樊子盖让他领兵出战去打，裴弘策不听。
樊子盖斩了他。
杀人立威。
威风绝对立了起来，洛阳城没人敢不听他的了。
副作用是吓坏了洛阳城外的人。
那些文武百官的子弟不敢进去了，城外是杨玄感。
这帮子弟干脆投奔了杨玄感。
他们跟杨玄感的关系更厚。
投降了四十多人。
颇有精英，像韩擒虎的儿子。
杨雄的儿子。
还有裴蕴的儿子。
来护儿的儿子。
都投降了杨玄感。
杨玄感本是要借此动摇军心。
不仅如此，官僚本人也投降了。
有韦福嗣与李子雄。
韦福嗣是大族。
一投降，杨玄感高兴，重要文稿交给他了。
李子雄是隋炀帝手下当到右武侯大将军。
他成了最高级别的军事专家。
有了他们二人，杨玄感也觉得形势大好。
杨玄感当众演说了，“我身为上柱国，家累钜万金。
至于富贵，无所求也。
今不顾灭族者，但为天下解倒悬之急耳。
”说自己造反不是贪富贵，若论富，有的是钱，造反是为了给百姓解倒悬之苦。
百姓争着犒劳军队。
每天上千人要求参军。
(面对四面受敌的境地，杨玄感会如何应对呢?)他能对付这么多路军队?杨玄感真不得了。
打起仗来也优秀。
“玄感每战，身先干卒……由此每每获胜。
”士兵们愿意卖命。
杨玄感像项羽吧?卫文升最先来救援，与杨玄感交战，士兵损失大半。
杨玄感手下人超过十万了。
可是，好虎架不住房一群狼。
间题是屈突通的军队也来了，也是关陇贵族出身。
屈突通也不是吃素的。
这时，杨玄感间李子雄。
李子雄说，“通晓习兵事，若一得渡河，则胜负难决，不如分兵拒之，通不能济，则樊、卫失援。
”要阻击他，不能让他过来。
这时李子雄提出的分兵，三路，一支抵挡卫文升，一支去打屈突通，另一支围洛阳城。
这个战术好吗?不好说。
这叫围城打援。
间题这儿有间题。
杨玄感十万兵一分就少了。
每一路都可能打不过。
樊子盖盯着杨玄感，马上率军出城作战，把杨玄感牢牢地拖住。
这个办法没成功。
屈突通来了，杨玄感就危急了。
这时，李子雄说，“东都援军益至，我军数败，不可久留。
不如直入关中，开永丰仓以振贫乏，三辅可指麾而定。
据有府库，东面而争天下，亦霸王之业也。
”这就是当年李密说的中策。
当时杨玄感拒绝了，现在再不这样做，马上就被包饺子，就同意了。
怎么与士兵解释?说不好就影响士气。
李密又出主意了，“弘化留守元弘嗣，握强兵在陇右，可声言其反，遣使迎公，因此入关，可以绐众。
”不用跟士兵说打不过，说在弘化有一个强的镇守，迎接我们造反，这样就可以变被动为主动。
这时几个亲戚来了，找他诉苦来了。
说卫文升来时，经过他们老家，卫文升把杨玄感的父亲的坟挖开。
对这个宗族也没少迫害。
请求杨玄感作主。
杨玄感正好说成是使者。
他们就借此机会西去了。
(形势井不乐观，在河南与陕西间，有重要的关口，然而，快到潼关时，发生了一件事，让杨玄感错失了机会。
)有一个弘农宫，杨玄感率大军路过时，路边出现父老，留住他们，说这儿防守空虚，粮食多，我们愿意引路。
杨玄感一听，打一下也行。
犹豫了。
这些人是哪来的?史书没记载，我觉得这些人是当时弘农太守的托。
当时弘农太守是隋炀帝的堂兄弟。
他与手下商量说，“玄感闻大军将至，欲西图关中，若成其计，则难克也。
当以计縻之，不出一旬，可以成擒。
”意思是让他占领漳关，以后不好办了，得拖在这儿，得想办法。
我觉得这是他的一步棋。
这是诱惑。
用贪心来诱惑让杨玄感犹豫。
下一步是什么?杨智积的下一步是激怒。
他在城头骂杨玄感，什么难听就骂什么。
杨玄感是响当当的贵公子，何等骄傲?听到这样骂，哪受得了。
马上说，不往前走了，就在这儿攻打弘农城。
李密苦苦劝谏。
“公今诈众西入，军事贵速。
况乃追兵将至。
安可稽留?若前不得据关，退无所守，大众一散，何以自全?”说我们可是骗人的，我们得尽快进关，后也有追兵，我们进不了漳关，一定会溃散，我们能自全吗?这话说得恳切。
杨玄感却
哪里听得进去?只说攻城。
用火攻。
在城门口放火，杨智积在城门里放火。
把东西放在城门口烧得旺旺的，里边有火墙了。
就这样烧了三天，杨玄感真没攻进去，心中知道自己中计了，被拖住了。
接着往西走，可是晚了。
逗留了三天，意味着宇文述等四大天王追上来了。
在皇天原，杨玄感的大军与四路大军对峙了。
杨玄感气势上不行了。
一天连吃三大败仗，到了八月初一，双方再次决战。
杨玄感是新败之军，决战结果毫无悬念。
只十几个骑兵跟着逃。
杨玄感他们跑，后边追。
杨玄感大吼一声，把追兵吓着了，掉头跑，英雄本色呀。
可是，不值钱了，只能吓一时，杨玄感也明白不行了。
最后只剩下与弟弟杨积善。
他叫弟弟杀死了自己。
杨积善被活捉了，被押送到洛阳。
杨玄感最终失败了。
有怎样的影响呢?
(杨玄感超兵，仅仅维持了两个月，就以失败告终，它不但让隋炀帝笫二次东征功败垂成，还意味着隋朝末年全国动乱的开始。
就在杨玄感兵变的五年之后，隋炀帝身死国亡。
这样看来，这场兵变，无论是对于隋炀帝，还是大隋王朝来说都意义深远。
有人说，如果隋炀帝当年能好好反思一下杨玄感超兵前因后果，也许就不至于亡国。
那么，在杨玄感兵变背后，究竟隐藏着大隋王朝怎样的兴衰密码?在平定杨玄感兵变之后，隋炀帝又将做出怎样的政治抉择呢?)据史书记载，隋炀帝也是当众呜咽。
强势的皇帝也是第一次，如果是好皇帝，这时应该想想，想想，杨玄感造反能成这样的规模，也要想想杨玄感失败的原因，想清楚了才会避免再次发生。
杨玄感是借用了百姓反暴政的毛病。
东征，无休无止地，百姓活不下去，这样的群众基础，才让杨玄感能登高一呼，应者云集。
杨玄感失败，原因有多种说法，有人认为是没听李密的计策，选择了下策，攻洛阳。
洛阳没拿下来，却被包围，落得兵败身死。
是不是这样?人们都这样讲，我个人认为不能这样看。
有三个理由：一是涿郡与大兴城，与他起兵处千里之遥。
当时不到一万人，没作战经验，怎么可能走到一千里外去?不是灭掉就会逃掉。
二是无法空袭涿郡或大兴城。
要打这两处，李密的预设是建立在空袭，对方毫无准备的情况下。
这支军队要去打，得一个月，人家居然不知道，可能吗?一旦有了防备，这两处哪儿容易攻下?大兴城是花大力气建的首都。
这比洛阳还坚固呢。
大兴城守军也有呀，卫文升率七万军来支援，说明他手中至少有十万吧?杨玄感怎么能攻得下?三是士兵不愿意背井离乡。
他们手下当初起兵时，有没有想过去背井离乡?这些百姓都没经历。
这些百姓听都没听过涿郡呀。
要他们跟着去从来没去过的地方打仗，有没有可能?真的会开溜。
洛阳是东部中心，对于生活在山东地区的百姓来说，洛阳是耳熟的，是心中的政治中心，对于他们来说，打下洛阳才叫胜利。
对于杨玄感来说，心知肚明。
他选择下策的，就是这个道理。
李密的计策前二者都缺乏可操作性，打洛阳是唯一可行的选择。
就不能说是这个臊凼造成的。
(蒙曼老师认为，所谓战略失误，并不是杨玄感失败的真正原因。
但是，历史上还广为流传着另外一种说法，杨玄感败就败在用人不当。
那么，杨玄感究竟错用了谁呢?)杨玄感用了韦福嗣与李子雄，把重心放二人身上。
韦福嗣是总给自己留后路的人，每次出主意都持两端态度。
李密看出这人个性，李密说，“福嗣元非同盟，实怀观望，明公初起大事，而奸人在侧，听其是非，必为所误，请斩之。
”说韦福嗣有观望之心，要他在身边说是说非，不如斩首了。
李密说要杀，杨玄感不听，他觉得李密是嫉妒，说何至于此?李子雄不存在不忠的间题，但是脑子不够用。
举个例子。
隋后来合围洛阳，杨玄感去请教李子雄，他出的主意是就此称帝好了。
这个主意，杨玄感听了高兴，也不踏实。
再请教李密。
李密说，“昔陈胜自俗称王，张耳谏而被外，魏武将求九锡，荀或止而见诛，今者密欲正言，还恐追踪二子，阿谀…自意。
又非密之本图，何者?兵起以来，虽复频捷，至于郡县，未有从者，东都守御尚强，天下救兵益至，公当挺身力战，早定关中，乃亟欲自尊，何示人不广也?”既然间到了，我真说说，不过我先害怕了，历史这样的教训多，当年张耳劝了陈胜，从此被疏远了。
我现在想说实话，也真怕一样的下场，不说真话吧，不是我的本心。
实话是，虽然大军起来后，连连告捷，我们不过在洛阳周围发展，地方没一个政府服从。
洛阳守备强，一时打不下来，救援快来了，是危急之际，应该挺身力战，早点到关中去，谋发展，哪能这样急着当皇帝?李子雄与李密有差别。
这两个人当谋臣，是杨玄感丢分的事。
杨玄感当时造反太早，统治集团内部是稳定的。
官僚是支持隋炀帝的。
举两个例子，杨玄感刚造反时，跟游元劝说，跟自己一道造反。
游元说，“尊公荷国宠灵，功参佐命，高官重禄，近古莫俦，公之弟兄，青紫交映，当谓竭诚尽节，上答鸿恩，岂意坟土未干，亲图反噬?深为明公不取。
愿思祸福之端，仆有死而已，不敢闻命。
”说你爸爸是受国重恩，近代没人有他当的官大，你们兄弟哪个不是做了大官?朝廷对你不薄，你怎么就造反呢?至于我，想让我跟着造反，有死而已。
游元的表态代表了当时一般想法。
这是第一个例子。
另一个例子，杨玄感想让东部子弟为人质，结果就弄了四十多个子弟在手中。
像来护儿儿子在他手中，来护儿照样讨伐杨玄感，没有丝毫手软，说明在家国利益冲突时，大多数官员忠于国家与皇帝。
反映出他们对国家与皇帝有信心，这是主流。
当时有识之士看得明白。
杨玄感间太史令庾质“玄感岂有成乎”，他说“玄感地势虽隆，素非人望，因百姓之劳，冀幸成功，今天下一家，未易可动。
”意思是你门第虽高，但个人的声望并不高，百姓太困苦才会响应。
可是现在天下是一家，官僚是铁板一块的，不太容易成功。
说得透彻。
官僚集团是拥护隋炀帝的。
如果统治集团内部稳定，要打败这个政权是相当困难的。
杨玄感是误判。
是选择哪种策略，恐怕都难改变命运。
这是失败的关键。
．：
(杨玄感虽然失败了，却给隋炀帝造成了极大的心理冲击。
所以隋炀帝血腥地惩处官员，其实是害怕再有类似的事情发生，然而这种做法却是非常不明智的，越来越多的官员开始不满干隋炀帝的暴政。
除此之外，隋炀帝还犯下了另一个致命的错侯……)看看杨玄感失败后，隋炀帝怎么对待涉案的官员，他的原则是严惩不贷。
刚一结束，隋炀帝成立了专案组，专门审理。
裴蕴是既不看案情看法律，只看皇帝脸色。
樊子盖是残忍，好杀。
用这两个，隋炀帝就是要重判重罚。
看杨玄感的尸体运回来时，隋炀帝不放过，再次分尸，示众三天。
再把它烧掉，当时最高级别的处罚不过是斩首，这样做，隋炀帝不是不想照法律办事吗?把这些酪刑也重新收拾起来，而且杨素家的都杀光了。
这其实是说明隋炀帝不够厚道。
隋炀帝第二次东征泡汤了。
发泄一下也情有可原。
还有一个人，没杨玄感罪重，也受到这样的惩罚。
就是韦福嗣，这人本是心向朝廷的人。
他曾溜了，到洛阳城自首了，希望坦白从宽，后来，押到高阳，受审。
韦福嗣与李密一起被押去了，李密聪明，知道一旦到高阳，肯定是死路一条，所以路上就活动，把其他人金银Ⅲ}宝收起来，孝敬几个狱卒。
叫他们买几口棺材就行。
还留点散钱，天天请他们吃饭。
所以，走来走去，这些人与李密他们感情深了。
戒备心也松了，看得不紧了。
一天李密就自己砸墙要逃跑。
李密跟韦福嗣一起，想跑。
韦福嗣说，你跑吧，我不跑。
你是主动造反，我不是主动。
而且我在杨玄感手下，没少替朝廷考虑。
而且是主动投案自首的。
隋炀帝不会对我怎么样，何必冒险逃跑呢?押到高阳之后，隋炀帝才不会呢。
一看到他，就把那些宣传书看他看。
你这样的大逆不道的话都说，还想活?不可能。
下令百官，朝他放箭，把韦福嗣射成刺猬。
五马分尸也是锉骨成灰。
这是主动投案自首的，这样一个人，也落得这样的下场，太冤枉了吧?还有人没有参加叛乱，与杨玄感私人关系不错，也被砍了。
当初朋友或者被处死或者是守边。
这样做，是大错特错，这次重大分裂，其实是敏感的案子。
隋炀帝本应该尽量装糊涂，才能显示他博大的胸怀，才能弥合内部矛盾。
隋炀帝的所作所为应该团结这些人为目的，事实上，隋炀帝的所作所为是恰恰相反。
主犯从犯一律处斩，副作用是把本来可能团结的人越推越远。
这对于团结肯定不利。
现在隋炀帝把这个口子往大里撕。
这是失策。
对百姓，杨玄感受欢迎，是因为百姓受不了这种负担，隋炀帝本应该安抚百姓，对他们释放诚意，才会缓解矛盾。
事实上，隋炀帝也完全不是这样，他去激化矛盾。
裴蕴与樊子盖判案，“玄感一呼而从者十万，益知天下人不欲多，多即相聚为盗耳。
不尺加诛，无以惩后。
”他认为人造反，是因为人多，怎么解决造反的间题，是杀掉好了。
裴蕴就杀吧，凡是有牵连的就
抄家。
他们定的标准是，从杨玄感手中领过粮食的，就活埋，一共杀了三万多人，流放了六千多。
这是滥杀。
民不畏死，奈何以死惧之?本来小规模造反，现在一下子扩大了。
处处都开始有人造反。
好几个都达
到十万人上。
百姓都做了盗贼了。
离心倾向越来越明显。
天下大乱初现端倪了。
当初苏威说，“夫识是非，审成败，乃谓之聪明。
玄感粗疏，必无所虑。
但恐因此浸成乱阶耳。
”审时度势才是聪明。
杨玄感并不聪明，成不了气候，但是我害怕他造反成了后来动乱的祸根。
这话说得很好。
这种担心有道理呀。
(面对国内的乱局，隋炀帝如何面对呢?天下反隋武装风起云涌?隋炀帝如何加强自己的统治呢?)杨玄感叛乱时，杨玄感兄弟还有其他从犯，都拉到高阳去处决。
因为当时隋炀帝驻跸在高阳。
因为高阳离涿郡近，再想东征，果然大业十年二月，隋炀帝再次商量东征。
文武百官的态度呢?“数日，无敢言者。
”没人敢说话。
大臣们不同意，整个国家其实乱套了，到处有百姓叛乱。
这是隋末农民战争。
这从他第一次预备东征就开始了。
山东邹平县，首先就有人叫王薄造反了。
他编了歌：“长白山前知世郎，纯着红罗锦背裆。
长肖侵天半，轮刀耀日光。
上山吃獐鹿，下山吃牛羊。
忽闻官军至，提刀向前荡。
譬如辽东死，斩头何所伤?”我知道世局，我深着锦背裆，我要耀武扬威，日常工作是上山射獐鹿，下山吃牛羊，我会与官军拼命。
不这样死，与去辽东死，差不多。
这是战争的开头。
后来起义越来越多，杨玄感之前不大规模。
只不过是要上山吃獐鹿而已。
现在不一样了，人们看到了推翻隋统治的方向。
公然有人称帝了，意义在，明确表明要与隋炀帝势不两立了。
官员们也恐慌。
现在就应该解决一下国内间题。
但是大臣们不敢说，所以只得沉默。
隋炀帝刚愎自用，公然讲自己不喜欢人进谏。
这话是真的，像老臣贺若弼他们就因为说话就被杀。
其他的官员都吓破了胆，他们不敢说，只能沉默。
这事连续几天，就是沉默。
隋炀帝应该想得到这也是一种态度，他会不会尊重呢?他才不会尊重呢，他是自视甚高，从来不听人家的。
如果这时放弃东征，就等于认输呀，他这么骄傲，怎么可能认输?无论如何要扳回面子。
这是一个赌徒心理了。
输得多，越来捞回来。
在大业十年二月二十日，宣布，“黄帝五十二战，成汤二十七征，方乃德施诸侯，令行天下。
”所以，也要再接再厉，一定要第三次东征。
发布诏令后，全国再次动员起来，齐集，向辽东进发了。
(此时，隋炀帝不理性了，成了赌徒，他将面临什么命运?)第一次东征时，士兵们是穿戴整齐，第二次没有那么兴高采烈，但整体还算顺利，这次士兵就完全不一样了。
士兵们知道或许再也回不来了，也没心情去外地打仗，就想开小差。
“亡者相继,。
”隋炀帝要警示一下逃兵。
到了临渝宫时，隋炀帝穿上戎穿来祭祀黄帝。
他想通过祭祀来表达必胜决心。
隋炀帝造了大鼓，蒙着鼓皮，把抓回来的逃兵，用鲜血来祭血。
然后擂鼓号令三军。
根本不能吓住别人，士兵越逃越多，行军不顺利了。
行军速度也慢了。
前两次东征四月份到了辽河，这次到七月中旬，才到了辽阳。
东征与一般打仗不一样，受天气特别制约，最好在霜冻结束到暴雨来临前，霜冻在东北结束要到四月份结束，暴雨要到八月来临。
所以打仗只能在这中间进行，现在七月半才到，仗没法打。
隋炀帝错过了最佳时机，会打败吗?可是就这次顺利。
国王高元居然决定不打了。
高元一直顽强呀。
他也打不下去了，战争最消耗实力。
隋如此强大，尚且受不了，何况小国?高元投降，不战而降，隋炀帝的反应呢?本应该高兴，可是接受吗?思来想去，接受了，毕竟国内动荡。
隋炀帝也没把握，能不能打得赢。
接受好了。
反正自己胜了，算是对天下的交代。
下令各路大军停止前进，准备班师了。
第三次东征算到此结束了。
这次回朝在高元投降基础上回朝的，本应该冈．光无限。
才不是呢。
(可是，没料到的是隋炀帝班师回朝的路上，自己的子民打超了自己的主意，这是怎么回事呢?)隋炀帝从辽东回师，必然经过河北。
过邯郸时，起义军盯住了皇帝的辎装了。
八千人部队埋伏在路边，一拥而上，抢了御马，隋炀帝能不心惊肉跳吗?这算什么得胜回朝?进入冬天了，按照惯例，要举行大朝会，四夷君主要来臣服。
隋炀帝在朝会前，征高元入朝。
面对这个征召，高元没反应。
他觉得不安全，万一扣住怎么办?你还能再打回来?理都没理。
隋炀帝觉得太没面子。
要知道他有期望，想借高元来展示一下威风。
可是，现在，首都披上节日盛装，四夷君主来了，就高元没来，这是打隋炀帝的脸。
一无所获，这是不败而败，是惨败。
所以说，貌似打赢了，其实又输了。
隋炀帝难掩悲愤，他喝得大醉，写了五言诗，只留下一句，“徒有归飞心，无复因风力。
”空有雄心，再也没有借助长风翱翔的力气了。
让美人反复吟咏，这个有雄心的皇帝精神上有点认输了。
对高元怎么办?把怒气发泄在斛斯政身上，绑在柱子上，让百官射箭，千刀万剐，让百官来品尝他的肉。
可是有些官员为了表现忠诚，居然吃饱了。
剩下骨头再锉骨扬灰。
可是，这对于整个局势有什么影响?尽管这样，这对隋的统治有好处，是好歹工作重心放在了国内形势上。
这是有一定好处的。
(此时，隋炀帝要解决的是农民起义，他将派谁去应对呢?)对农民造反，怎么对待?马上转入国内战场。
像来护儿是勇将，第六个儿子一回来，直接进入山东河北，所向披靡。
有民歌：“长白山头百战场，十十五五把长枪。
不畏官军十万众，只畏荣公第六郎。
”到处是战场，壮士们不害怕官军，只害怕荣国公来护儿的第六个儿子。
另外一个，是张须陀，性刚烈，有勇略，曾在杨素与史万岁手下当过军官，是老将。
王薄起义时，他正是管辖这儿的，曾创造辉煌业绩。
大业十年，他升官了，河南道是包括河北山东江苏甚至安徽一部分的，负责镇压这儿的农民起义。
张须陀也是如鱼得水。
还因为手下两员爱将，一是秦琼，二是罗士信。
秦琼是十八条好汉中的十六条。
罗士信是第七条。
事实是，这二人“少年英雄”。
当时秦琼只有18岁，罗士信只15岁。
秦琼是名将，凌烟阁功臣。
罗士信出道时，只有14岁，在张须陀手下，曾主动请缨，张须陀就笑他，你要打仗，能穿上铠甲吗?穿了两副，飞身上马，表现得神采飞扬。
从此，打仗就用他。
罗士信打仗不同于常人的是，他不拿人头来领赏，他割鼻子，回来带回来一串鼻子。
这两个少年英雄派上了用场。
卢明月是一支大势力，张须陀其实手下是一万多人，人少粮食不够。
只能进行战略撤退。
这不好撤呀，你撤敌人就追呀。
这时，张须陀说，“贼见兵却，必轻来追我。
其众既出，营内即虚，若以
千人袭营，可有大利，此诚危险，谁能去者?”这是危险的事，谁敢去?二人主动请战，埋伏在路边，眼看着大军去了，卢明月果然是率众来追，秦琼罗士信去了袭营，大营里不可能没人呀，留守部队赶紧上去杀，间题是二人是好汉，战斗力极强，吹了十几个，大营中留守的就乱了，二人打开营门，到处杀人放火，很快烧成火海。
卢明月一看，赶紧救援。
张须陀他们杀了回马枪，把卢明月杀得七零／L落，只带了几百人突围。
从官方角度是取得了巨大胜利，河北山东为之一震。
隋炀帝当即派人给他们画像。
隋炀帝每天看着他们的画像笑。
可是，就在这时，有一则谶语流传起来了，让隋炀帝把眼光转向了自己身边。
大业十年有方士上了密奏，说现在流行谶语，说李氏当为天子，所以建议不如把天下姓李的杀光。
这是政治预言了。
现在政权不稳，这样的谶语也应运而生。
能不能杀光?不可能。
隋炀帝重点排查，把重点怀疑对象杀掉。
从哪排查起?当时最有热血的仍是关陇贵族，顶层的是八柱国十二大将军。
其中姓李的有三支。
一是李弼，重孙子是李密，当时流窜江湖了。
二是李虎，孙子是李渊，当时正在山西镇压农民起义了。
三是李远，孙子是李敏。
当时在隋炀帝身边。
其实是当时天下中姓李的头面人物。
他们成了重点怀疑对象。
最重点的是李敏。
因为他有三大过人处，一是家世显赫。
论西魏出身，李敏祖上不如李远等，李敏有叔爷爷是隋重要的开国功臣，那是李穆，当年，杨坚声势浩大，担任并州总管的李穆力挺杨坚，杨坚才能…自利建隋，李穆首排第一。
隋文帝官拜太师，甚至说子孙是官拜仪同。
上朝的有一百多人，成了隋最显赫的基业。
李敏的爸爸壮烈牺牲，李敏受到相当程度的关照。
李渊与李密在当场背景，肯定比不上他李敏。
二是跟皇帝关系亲近。
李敏是隋炀帝的处甥女婿。
宇文娥英，在北周是第一公主，隋文帝篡了北周，对宇文娥英相当照顾。
充分尊重她，让她自己选女婿，隋文帝让她坐在纱帘后，让年龄相当的公子们来，自我介绍，让她面试，她没看中一个，李敏出现后，她笑了，就是他了。
李敏胜出，是因为长得帅，而且弓马娴熟。
李敏成了隋文帝的外孙女婿。
隋文帝下令借给李敏一品礼仪。
宇文娥英如此高贵，李敏当时不过十几岁，哪能高贵?乐平公主他丈母娘就出手了，跟李敏讲，我以四海与至尊，只一个女婿，要你当柱国了，再谢恩。
宴会开始，隋文帝弹起琵琶，李敏也载歌载舞。
隋文帝说授你仪同吧?五品，应该厉害吧?李敏笑了笑，隋文帝说，授你开府，是三口文散官，高了。
李敏还是笑了笑，不说话。
隋文帝知道是女儿乐平公主撑腰。
所以说，授予汝柱国，柱国是二品文散官，李敏才跪下谢恩，一下子高了。
到了隋炀帝时，西巡，乐平公主在巡游路上死了，临死时向隋炀帝托付，请求把我的食邑转给李敏。
这是第二个过人处。
三是他也是隋炀帝的心腹。
李敏没去外地做官，跟皇帝的确感情深了。
成了最信任的人。
举个例子，杨玄感，在督运粮草的任上造反的。
此后，隋炀帝对督运粮草的怎么都放心了，到了第三任就是李敏，就可以看出信任了。
可见，李敏是最受信任的了。
在所有姓李的中，李敏是独占鳌头的了。
那么李敏受到的怀疑还是最先的。
他的名字还有麻烦。
他有小名，叫洪儿，本来没犯过忌讳，叫了三十多年。
但是这个谶语一出来，隋炀帝动了心思，记起爸爸讲过，做了当初的梦，洪水冲了大兴城。
隋炀帝就想了，是不是洪儿就要搞垮隋朝了，这么想，吃不下睡不着，他就跟李敏把这个担心说，让他改改名字，李敏怎么办?他吓坏了，这是古代吃不了的事，这就凶多吉少了。
是这么简单吗?改了就放心了吗?李敏就感到恐惧，他就想多找几个人商量，找到堂叔李浑与堂兄商量。
没想到，商量商量到了灭门之祸。
得说说李浑，是李穆的十子。
隋炀帝当了皇帝，李浑成了心腹爱将，不过，他却不善良，曾为了争父亲的爵位，害死了两个侄子。
中国古代继承制，李穆应该大儿子继承，可是他死得早，所以，传给了李筠，李浑心中不痛快。
李筠不懂人情世故，小气，居然没想到叔叔。
这样一来，李浑觉得忍无可忍，就想干掉侄子，让李善衡把这个李筠杀了。
朝中肯定要追查，但他不怕，想好了，李筠与堂弟关系不好，嫁祸于他不就好了。
李浑作证是李瞿昙杀的，这样，李浑就把两个侄子李筠与李瞿昙都杀了。
李浑想干什么?就想夺父亲留下来的爵位与食邑。
那么，李浑还有另外的兄弟呀，怎么办?就是隋炀帝的亲信宇文述。
李浑的太太是宇文述的妹妹。
两人平常关系不错。
商量给李筠立嗣，他就委托宇是隋炀帝的亲信宇文述。
李浑的太太是宇文述的妹妹。
两人平常关系不错。
商量给李筠立嗣，他就委托宇文述，要把一半给宇文述。
宇文述是财迷，真的办了。
他跟皇帝讲，立嗣无非是立长与立贤，现在李筠没儿子，只得立贤，李穆的子孙中只有一个人贤，就是李浑。
李浑与皇帝关系不错，真让他去继承了爵位与大笔财产。
二人都高兴，宇文述等着分财产。
没这样，李浑整天花天酒地，收了一百多妾，自己过得好，至于先前的许诺，是真忘了，还是装糊涂?宇文述吃了哑巴亏。
宇文述发誓，“我竟为李金才所卖，死且不忘”，宇文述记仇也报仇。
可是就是整不了，因为李穆家有丹书铁券。
“陇西李贤李远李穆昆仲，社稷佐命，公为称首，位极人臣，才为人杰，自此以后，虽有愆罪，但非谋逆，纵有百死，终不推间，今朕赐此铁券为证，传诸子孙，世代永继。
持此为凭。
”只要不谋反，就不予以追究。
宇文述报不了仇，郁闷。
现在宇文述逮到机会了，跟隋炀帝说，李浑就不对劲，整天与李敏李善衡他们密谈，是什么意思?陛下要好好查查。
隋炀帝整天过敏了，何况这样?更不放心了，赶紧让宇文述包围了李家，把一干涉案人员家眷及宇文娥英都抓起来了。
审吧，当然得找裴蕴办案。
间题李敏他们没谋反呀，要把无说成有，还真下不了狠心，只好推回隋炀帝。
隋炀帝心情是宁可信其有，不可信其无，心中给他们定罪了。
就交给宇文述审，宇文述根本不提审李敏李浑，直接提出宇文娥英，跟她说，你是皇帝的外甥女呀，你怕找不到好人，李家人谁也活不了，不如
与我们合作，我保您不与他们有牵连。
宇文娥英早架不住了，她心活了，就说，惟尊长教之。
就教她，就称他们密谋，等到隋炀帝再打高元时，我们一定会当将领，两人加起来就有五万人，让兄弟子侄多，应征，就会当将军，就会散在各部队中，我们去袭击皇帝的营，其他人响应，我们就会实现改朝换代。
宇文娥英记不住，让宇文述口述，自己笔录。
呈给了隋炀帝。
隋炀帝拉住他的手说，“吾宗社几倾，赖亲家公而获全耳。
”这是什么罪呀?这是谋反罪，丹书铁券都保不了，这是重罪，隋炀帝下令把李氏宗族32人处以极刑，其余人流放岭南。
宇文娥英呢?软禁起来，几个月后毒死了。
，?
这是政治冤案，隋炀帝的统治不会更稳固，政权却更分崩离析了。
朝中许多人觉得皇帝不公道，另外，就算李敏李浑死了，谶语也不会消失呀，隋炀帝觉得没把握，得盯着姓李的，姓李的还会惴惴不安。
最不安的就是李渊。
为什么?李渊是八柱国之一的孙子。
而且母亲与隋炀帝母亲是亲姐妹。
二人是亲表兄弟。
想想李渊，隋炀帝也不踏实，征李渊入朝，李渊害怕，称病不朝。
后宫中妃子，间她征你舅舅入朝，怎么不来呀?她说，病了。
隋炀帝间她会不会病死呀。
从此，李渊自污，想用不靠谱的行为，告诉隋炀帝自己不会称帝。
隋炀帝放心了些。
但是对国家好不好呀?这个干将不干了，还与皇帝离心离德，让隋的统治更糟糕。
皇帝与大臣间的信任更脆弱了。
(公元615年，已经是隋炀帝统治的笫ll个年头了，此时的大隋王朝可以说是内外交困。
三次东征的失败，让隋炀帝的声望迅速下降，而大隋王朝内部，也面临着民众造反和统治集团内部分裂两大乱±¡，真可谓众叛亲离。
就在这危机四伏的时刻，隋炀帝又做出一个惊人的决定。
这是个什么样的决定呢?它将给隋炀帝带来怎样的后果?)在大业十年的八月，隋炀帝率领百官等十几万人离开洛阳，途经太原雁门，准备巡行东突厥去。
我觉得这时出巡其实有三个方面考虑：一是，东突厥对稳定隋的国际地位至关重要。
东突厥有着重要的影响力。
隋炀帝想借此强调一下自己的身份，确立一下自己东亚霸主的地位。
二是游说东突厥帮助自己东征。
高元一直不再屈服。
隋炀帝想他帮助自己打高元。
三是这是隋炀帝的施政方针。
国内乱象也让隋炀帝烦躁，出巡是解压措施，所以，浩浩荡荡地就出发了。
(在隋朝内外交困的情况下，隋炀帝不顾国内的乱局，又一次率领大队人马浩浩荡荡地巡视漠北草原。
此时距他笫一次巡视漠北，已经过去了八年的时间。
八年后，隋炀帝还会受到上次那样的礼遇吗?)隋炀帝北巡，得提前通知对方。
东突厥还会不会开辟道路，亲自铲草?才不会了。
现在不是当初的启民可汗了，换成始毕可汗了。
远远不像父亲那样顺从。
事实上怨恨隋朝，因为这些年，自己势力强大，隋也防范他了。
双方不愉快了。
隋开始扶持西突厥了。
东西两部突厥向来敌对，先前扶持东突厥，现在开始扶持西突厥了，甚至把女儿嫁给他。
这是第一个矛盾。
第二件事是，隋谋略在东突厥内部搞分裂，裴矩提主意，让扶持始毕可汗的弟弟叱吉设，分化瓦解他们。
叱吉设是二号人物，不如让他与始毕可汗分庭抗礼。
隋炀帝让裴矩去干了。
没想到叱吉设不敢要宗室女儿，也不敢当南面可汗。
这传到始毕可汗耳中，更不满意了。
三是隋炀帝他们谋杀了始毕可汗的军师。
裴矩说，突厥人厚道，不难对付，有许多胡人，狡猾，教了许多坏主意，这是古代史料中的昭武九姓，安禄山他们家。
他们生活在中亚，承担国际贸易，东到朝鲜半岛，西到了罗马帝国。
这些人很受突厥人喜爱。
他们充当了军事角色。
裴矩觉得史蜀胡悉最厉害，所以不如把他干掉，以后再对付始毕可汗。
裴矩派人给史蜀胡悉传话，与他们互市，先来的得到好处多。
这人原始出身是商人，有逐利本质，听说先到先得，马上就直接带着部落与养马来了，没想到，隋伏兵连窝端了。
给始毕可汗写信，说，史蜀胡悉投降我们了，我杀了他们。
始毕可汗不信，从此恨之入骨。
(隋炀帝一行会面临什么样的困境呢?)隋炀帝再次巡行塞北，始毕可汗笑了，别怪我不客气了。
接到诏书后，率本部几十万骑兵杀气腾腾地来了。
始毕可汗的妻子给隋炀帝报了信，这是宗室的女儿，嫁给启民可汗，后来，嫁给了始毕可汗。
她的心向着祖国。
义成公主赶紧派人送信，情况有变，要做好准备。
隋炀帝吓坏了，手中也有十几万，这是来巡行的，不是来打仗的。
是肯定抵抗不过的。
幸好，他们离开雁门没多远，赶紧退回到雁门去。
形势相当危急。
第二天，大业十一年八月十一日，包围了雁门郡郡城。
只两个城池有隋手中，其他全部被占了。
射箭，箭如雨下，有点抵挡不住了。
箭头落在脚下，隋炀帝也吓坏了，抱着儿子泪如雨下。
眼都哭肿了。
军事上不利。
更要命的是粮食也不够吃，这是边塞小城，没那么多粮，城市的容载量达到十五万，粮草只够吃两旬，二十天。
最多也就支撑四十天，如果不解围，不被杀死也要饿死。
这时，隋炀帝赶紧找来亲信，萧皇后弟弟萧璃说，突厥人风俗是可以参与军事的，派使者找义成公主，让她想办法让可汗退兵。
这个计策其实挺熟的，是刘邦被围时的计。
另外一件事是，他说将士们不听命令，是怕再去打高元。
如果明确一下，再也不打仗了，将士们的心安了，就会力战到底。
这个主意不错，是内外兼顾的主意，就这样办吧，提出了三措施：一是联络义成公主，劝其退兵；二是下诏招募发兵勤王；三是安抚将士。
许诺给将士们，封官，赐物。
这三个举措有效果，士兵们觉得有诚意，都奋勇有力。
当时百姓凉了，百姓献出砖瓦来加固城池。
义成公主这边也有反应了，守大帐的是义成公主，她给始
毕写信，说快回来了，北边有人来打我们了。
这对于游牧民族也是常事，由不得不信。
全国的援军也纷纷出动，有两个人表现突出，一是王世充，这是当时风云人物，祖上也是胡人，到爸爸时来到中原，改姓王，当时做到了江都宫宫监了。
很讨隋炀帝喜欢，他尽发江都人，将往赴难，动员所有能动员起的人，而且动员后自己也穿上戎装，哭得昏天黑地，穿着戎装坐着，靠着歇一会儿，表现对皇帝的忠诚。
隋炀帝能不感动吗?二是更出众的李世民。
唐太宗，当时只15岁，立即入伍，在云定兴的麾下。
云定兴巴结宇文述，这时是屯卫将军了。
云定兴是手艺人，事后不大熟炼，这时李世民有计了，因为始毕可汗觉得救援没到，我们得诈他，我们布疑兵计，白天走一字长蛇阵，晚上吹号，弄大动静，让他们相信我们人多，就会害怕，会退兵而去。
都发挥作用了。
援兵到了忻县了。
三项因素加起来，始毕可汗决定撤兵了。
一看见这样离开，隋炀帝的心终于放下来了。
他追着打，真是抓住了一千多老弱病残。
有了面子，在九月十八日，围了37天。
丢足了面子，吓坏了。
没想到，本想长面子，这次又输了。
(隋炀帝笫二次北巡可能是他一生中遭遇到的最危险、也最尴尬的事情了。
幸好士兵们凭死保护，各路勤王力量奋勇救援，隋炀帝总算有惊无险，躲过一劫。
那么，从雁门脱险后的隋炀帝，会如何兑现被围雁门时许下的诺言?)离开雁门后，往哪里走?按理说要回大兴城了。
外面乱了，至少要把家看好。
当时苏威也是这样劝。
“深根固本，为社稷计。
”隋炀帝却答应得不情不愿，因为他有英雄情结，像项羽。
隋炀帝也是，在大兴登基时，多么家迈，现在乱了，怎么见父老?不愿意回去。
宇文述看出了隋炀帝的态度，想替他解围。
从潼关而入，从洛阳接上妻子儿子，是想缓一着，接受了。
一行人到了洛阳。
踏实下来了，应该干什么?要行赏呀，这是许诺的呀。
事实上，他确实讨论了这件事，大臣们的态度呢?苏威说，勋格太重，国家承担不起了，要不要斟酌一下。
这是Ⅲ}政方面的考虑。
文官常常这样想。
文官不珍惜武将的成果，苏威就是劝隋炀帝失信。
老将樊子盖说了，不能失信于将士。
忘了危难时，怎么向将士的保证。
这时樊子盖的意见更好，这是政治信誉的间题。
间题是皇帝听谁的?他听了苏威的，就是小气呀。
隋炀帝说，公欲收物情邪?樊子盖不敢说话了。
隋炀帝改了，参战的一万七千将士，只有1500人受赏了。
升官上，给立信尉，是从九品。
原来说，每人给赏钱一百匹布，现在一笔钱没有了。
士兵们纷纷骂背信弃义了。
现
在马上就说了，仗也打熟悉了，明年再去征高元。
以后谁还信他的了。
这就离心离德了。
隋炀帝还拆到大臣头上。
当时萧璃出主意最好，现在对群臣说，萧璃耸人听闻，怎么可以饶恕呢?贬到河池了。
这是好坏不分了，大臣们的心也凉了。
到底应该怎么评价?隋炀帝有两个损失。
与东突厥的关系恶化了。
就任命李渊当了太原留守了。
二是将士与谋臣处置不当，隋炀帝失去了军心，他真正成了孤家寡人了。
(大业十二年，也就是隋炀帝统治的笫l 2个年头，此时的隋炀帝已经经历了东征之败、天下大乱之痛和雁门被围之耻。
这些事情就像一记记重拳一样，每一个都打到隋炀帝的要害之处，让他痛沏肺腑。
就在这种情况下，隋炀帝开始了他笫三次下江都的行动。
那么，他为什么在这种情况下还非要到江都去?这一次江都之行将是什么结果呢?)隋炀帝在大业十二年要下江都，是因为当时国家失控了。
皇帝到元旦时要大朝会，有使者来朝。
隋炀帝爱讲排场，本来搞得花团锦簇，这时的大朝会，一下子冷清下来了。
首先周边民族不派使者来了，这是东征失败的后果。
意味着两代皇帝苦心经营的东亚秩序崩溃了。
国内各郡派来的人也有20多没及时到达。
这不是不想来，是来不了。
各地起义军蜂起，有的出不来，有的是在路上被阻，到不了江都。
这是常规仪典中重要的一个，全国都不能及时参加，意味着国内形势相当严峻。
隋炀帝不是想怎么应对，反而是陷入恐惧与绝望中。
从大业八年东征失败开始，他就开始失眠与多梦。
得几十个妇人摇抚，才能入眠。
这成了小孩子了。
大业十二年，更厉害了，常因为小事，把自己吓得够呛。
一次
发生火灾，本来没什么，隋炀帝反应居然是跑到草丛中，不起来，以为是起义军来了。
直到火熄灭了，才战战兢兢地回去了。
说明内心中相当害怕，到了草木皆兵的地步。
绝望上，大业十二年五月，老觉得夜里
太黑，跟手下人说，去抓萤火虫，把山谷照亮，所以，人们都去抓，送给隋炀帝，放在山谷间，觉得特别开心。
关键是这样的做法不合他的性格。
他是干劲十足的人，现在天下大乱情况下，居然玩起了萤火虫，说明内心充满了空虚与无力。
这就是绝望呀。
隋炀帝怎么遇到一点挫折，就陷入了恐惧与绝望中?这是他的秉性，骄傲过了头，就成了生铁，是有硬度，也是非常脆弱的。
一旦遇到挫折是要断的，缺少的是韧性，不能屈不能伸。
有许多弱点。
隋炀帝下一步该怎么走?这时开始考虑往江都走，这是起家地，南方的政治中心。
这儿比北方要好些。
从西晋末年开始，一有乱就往南逃是政治惯例了。
历史上都叫偏安，不都成不了气候吗?隋炀帝自己去江南割据，是没出息。
关键是现在绝望，所以把剩下的时间都用来准备南下了。
在江南修离宫别馆。
像在常州修了离宫，个头小点，规格却相当高，为自己以后在江南统治打基础。
还得准备交通工具，杨玄感叛乱时，烧了龙舟，现在让王世充去造。
造好送来备用。
(在蒙曼老师看来，接连经历了几次重大打击之后，隋炀帝原本高昴的精神已经萎靡了。
他不再想着如何平复国内外的乱象，进而想通过下江都来逃避问题。
隋炀帝糊涂，隋朝的大臣们却并不都和他一样糊涂。
那么，隋炀帝下江都，大臣们意见如何?他们又会做什么呢?)问题是，隋的根基在关中。
现在天下大乱，隋炀帝想去江都，是想放弃关中甚至整个北方，对于官与民来说是可能一去不返。
他们当然不情愿。
苏威不是劝过他回大兴城守根本。
现在苏威劝了吗?没有。
这时，他是自身难保了。
从雁门回来时，与隋炀帝产生了矛盾。
一次间起义情况，宇文述知道隋炀帝心灰了，实际上只想听好话，不想听坏的。
宇文述说渐少呀。
少到什么程度?宇文述说，不能十一，减少了十分之九了。
苏威不好当众拆穿。
他就希望不要间到自己，他就往柱子后躲。
隋炀帝真注意到他了。
间他怎么看。
苏威为难，说还是不说。
“臣非所司，
不委多少，但患渐近。
”担心越来越近了。
苏威说，过去贼在长白山，山东地区，现在到了河南了，这是离得越来越近了。
还有我主持Ⅲ}政，从这个分析来说，往年收到赋税，得有人头带来的，可是今年收不上来了，我猜是往年支付的人丁化为盗贼了。
隋炀帝很不高兴了。
苏威说，去年不是许诺不征丁了，现在又征，盗贼怎么可能平息。
这番话说得真不错，把实质点了出来，政治智慧都得到了体现。
可是隋炀帝拂袖而去，谁说真话他跟谁急了。
过了几天，又来了矛盾，五月初五，当时大臣要给皇帝送礼，一般送珍玩，苏威送的是一册《尚书》，记载的是夏商周的教训，古代特别受到重视。
苏威献书是希望隋炀帝做个好皇
帝。
现在这样的礼物有点严肃，用心是好的，间题是二人有了矛盾，有人就借机发挥，诋毁苏威，尚书中有故事，说太康登基后，整天打猎，被逐了，这是太康失国。
五个弟弟劝他，写了五首歌，这人说苏威送
《尚书》是讽刺隋炀帝就像太康一样要丢掉国家。
隋炀帝心中又结了疙瘩。
这次隋炀帝咨询讨伐高元的事。
这是隋炀帝的心病，一切困境，起因都在高元，他不甘心。
苏威回复有技巧，这次打不用征兵，只要赦免群盗，有了上百万，去打高元，他们肯定高兴，肯定能拿下来。
这是用心良苦，…自着隋炀帝，也亮出了现状。
希望隋炀帝真正考虑一下当务之急。
隋炀帝恼羞成怒，立马跟裴蕴说，“老革多奸，以贼胁我”。
老家伙，敢用盗贼来威胁我。
我忍住没打他嘴巴。
裴蕴赶紧让人状告三大罪状：一是在高阳所选的官员不合格，二是雁门之围时，畏惧突厥。
三是在雁门被围后请求皇帝回大兴城。
苏威被除名。
还有人污蔑苏威勾结突厥。
定了死罪。
苏威的反应是什么?他胆小，八十多了，只好告饶，隋炀帝饶了他，把他与三代子孙全部革职为民了。
从此发不出任何声音了。
苏氏家族再也不能在隋的政治上发表意见了。
苏威是清楚的大臣，是能出好主意的难得大臣，也是关陇贵族的人，他是唯一一个能反对下江都的人。
苏威是五贵之一，还有裴蕴与庾世基，这是南方人，对此没意见呀。
裴蕴是国际间题专家，对其他间题很少说话。
还有宇文述，也是关陇贵族成员，这人更像是佞臣，只讨好，没政治立场与原则。
真正有头脑能代表北方利益的只有苏威了。
苏威成了百姓了，隋炀帝下江都没人可以阻挠了。
(还有些人阻止隋炀帝，那么他们会有什么命连呢?)果然苏威一贬官，龙舟运到了，宇文述请陛下巡幸江都，隋炀帝同意了。
整个朝廷是不是跟着走?不是。
好多没高地位的人倒是坚决反对。
像赵才，进谏，“今百姓疲劳，府藏空竭，盗贼蜂起……”直接关在监狱里了。
惨的是九品小官崔民象，也上书，隋炀帝把崔民象的嘴砍下来，再砍头。
还有谁敢说话?静下来了。
在一片号哭中，带着人沿运河下江都了。
西京是杨侑、洛阳是赵王杨侗留守，都是十几岁。
这意味着把北方抛弃了。
这次下江都是第三次下了。
第一次在大业元年，当上皇帝没多久，衣锦还乡。
春风得意。
何等惬意。
第二次在大业六年，那时完成重大工程，国富兵强。
隋的实力达到巅峰。
巡游是何等威风呀。
(这次会是什么样的结果呢?)可是这一次，完全不一样了。
沿着老路走，一路听到的都是造反的消息，一路是人拦着不让走。
到河南虎牢关时，九品小官冒死劝谏，不要往南走，隋炀帝砍了他。
到了商丘，有百姓上书，说，“若遂江都，天下非陛下所有”。
隋炀帝又是杀了这个百姓。
一路砍着头往南走，这是什么巡幸呀?笔记小说中写，一天夜里传来歌声，“我儿征辽东，饿死青山下。
今我挽龙舟，又困隋堤道。
……”儿子替皇帝征辽东，饿死了，如今我拉纤，可是天下没粮食了，我饿着走，到不了也会饿死，孤魂会绕着荒草飞呀。
父母会为我号啕呀。
格调凄婉，隋炀帝觉得不吉利，让人看是谁在唱，结果没人。
真的还是假的?故事是假的，情绪是真的。
隋炀帝听到百姓真实的声音，难道就一点也不想想?隋炀帝第三次到了江都了，不到一个月，一个打击来了。
宇文述一命呜呼了。
这是旧臣，没少效力，此后是五贵之首。
宇文述人品一般，没出过多少好主意，可是毕竟是元老呀，见证了兴衰，是倚重的大臣，隋炀帝的五贵只剩下三个了。
宰相班子也凄惶了。
我觉得，这就叫放弃责任，废了苏威，杀了忠于国家的官员与百姓，放弃了西京东都放弃了官员与百姓放弃责任，也就放弃了天下。
天下会呈现什么局面?
李密逃跑了，当时他能怎么办?只能落草。
第一个地方是投奔郝孝德。
没想到郝孝德是一个粗人。
李密不被他放在眼里。
李密只好走人，流落到淮阳，改名刘致远，当起了教书先生。
这不是他的志向，心中窝囊，一天趁着酒兴，写了诗：“金风荡初节，玉露凋晚林。
此夕穷途士，空轸郁陶心。
眺听良多感，慷慨独沾襟。
沾襟何所为?怅然怀古意。
秦俗犹未平，汉道将何冀!樊哙市井徒，萧何刀笔吏。
一朝时运合，万古传名器。
寄言世上雄，虚生真可愧。
”现在是凋零的秋天，有一个穷途之士，忍不住流下眼泪，是因为想起了秦末汉初的时期，现在天下也大乱了，汉的盛世却望不到，这是风云际会的时候，萧何不过是刀笔小吏，却能留下自己的名字，寄言世上英雄，不要虚度一生，写完痛哭流涕。
明白人一看，写了这样的诗，就觉得这人来路有间题，就给赵佗打了小报告，没准是犯人。
派人来捉，不过，有人报信，再逃。
投奔丘君明，这是他妹夫。
丘君明把他留下了，间题是他是县令，窝藏通缉犯容易被人发现，丘君明只好把李密托给王秀才。
王秀才肯定也知书达理，有点英雄气，不仅收留了，还把女儿许配给他。
他又被人告发了，告发的是丘君明的侄子。
丘君明没防到自己亲人身上，这个侄子是卖亲求荣的人，立即上报。
李密是一级通缉犯，赶紧派人捉拿。
刚好这天李密出门了，丘君明及岳父新妻都当了替死鬼，李密只好继续与命运搏斗。
就在李密家破人亡时，终于找到了瓦岗寨，翟让是头领。
这人与宋江有点相当，是基层小官吏，后来犯了重罪，应当斩首，黄君汉看守他，愿意陪上性命放了他。
翟让上了瓦岗寨。
翟让落草，立即有高人相随，单雄信与徐世勘。
二人都骁勇，仗义施财。
手下立即超过一万人，成了响当当的起义军。
各路家杰间，李密看清了只有这支起义军能成气候。
当时家杰并起，有许多起义军，李密各个击破，劝他们都加入瓦岗军，实力大增。
李密是通缉犯，说服人家，人家就听，这是为什么?这时是大业十二年，隋的灭亡迹象明显。
谶语也相当明显。
李密符合这个特征。
他几次虎口脱险，让人觉得他有王者迹象。
这时，李玄英术士把李密应谶语推向了高潮。
李玄英从洛阳过来的，一路走，各个山头打听李密的消息。
李玄英说，这人会取代隋朝，会成为新一代皇帝。
李玄英说，我是不认识他，我知道歌谣，“桃李子，皇后绕扬州口宛转花园里，勿浪语，谁道许。
”说君主到了花园里，就回不来了，就是说隋皇帝到了扬州回不来了，只有一个叫李密的才能接着当皇帝。
入伙瓦岗后，李密进入了快车道。
他遇到了翟让。
翟让更像晁盖，宅心仁厚，能识人能容人。
李密纳了投名状，他相当高兴，与李密商量军事了。
李密把一腔心事向翟让和盘托出。
说社会矛盾激烈，隋实力也不大了。
精兵劲卒在打辽时完了。
实力并不强，皇帝竟然逃到江南，放弃关中，相当于群雄无主。
我劝你建立远大志向，千万不要满足于占山为王。
这番话有战略高度，把瓦岗军的理想拔高了。
目标高远起来，激动人心了。
翟让真听李密了。
很快攻打荥阳郡城了，拿下了几个县城。
李密志不在此，站稳脚跟是第一步，第二步要谋求更大的发展。
两件事让他的地位大大提升，一是大败张须陀，二是夺取兴洛仓。
荥阳在洛阳东，如果被瓦岗军占领，会危及到洛阳。
隋炀帝令张须陀去抵抗
瓦岗军。
李密与翟让的反应不一样，翟让吓坏了，估计打不过，要不还是撤吧。
李密说，不要怕他呀，他有勇无谋，没少打胜仗让他变得骄傲。
保证把一次把他俘虏，你放心地交战，我保证能取胜。
李密是使了诱敌深入与伏兵计。
让翟让与张须陀正面交战，自己率一千人在林里埋伏下来。
翟让怕张须陀一溃即跑，往大海寺跑，张须陀看到翟让不经打，没多想就追，来到大海寺这儿，李密从林里杀出来，咬出张须陀的后卫部队，翟让回头攻打，包抄了张须陀，一层层围住张须陀。
张须陀反复厮杀，冲出重围，冲出后，发现就自己冲出来了，发现兄弟还在围中，“跃马复救之，来往数四，众皆败散，乃天仰天叹曰：兵败如此，何面见天子乎?乃下马战死。
”来回几次发现带不出全军，就仰天长叹，无脸再见天子，直到战死。
张须陀死后，士兵们哭了几天。
这对于李密意义大，李密有了自己的人马。
李密立了战功，有人投降了李密。
翟让宅心，让李密独立建制，建蒲山公营吧。
意味着李密的地位不一样，由谋士变成了合伙人。
第二件事是夺取兴洛仓。
李密离梦想近了一步，改朝换代还得靠人心，得民心者得天下，得民心，就要得人心，李密想百姓最缺少粮食。
有兴洛仓，是隋最大的官仓，粮食多，没像样的防备，如果开仓放粮，百姓一定会追随，发展到一百万人，都不在话下。
再想改朝换代，易如反掌。
翟让反应是你说的是英雄伟略，我愿意听你的，愿意帮你。
你做前锋。
带了精兵，去了。
拿下了兴洛仓。
这儿的粮食一共有2400万石，相当于28亿斤。
开仓放粮，百姓真的全来领粮，百姓自然感恩戴德。
青壮年真的踊跃参军，没几天发展到近百万人。
这对于瓦岗军意义重大，切断了洛阳的粮食供应，洛阳缺少粮食了。
瓦岗军的仁义之师的名声传遍中原，这是政治意义。
对李密也意义重大，李密的名声如日中天。
翟让也是心服口服，他干脆推李密为主，把第一把交椅让给了李密，李密设置官署。
实际上相当于当了皇帝。
，
李密有权有兵有民心，现在还缺少什么?一得继续取得军事胜利，要占领洛阳。
二还得必须制造有利于自己的舆论。
打洛阳是复杂的事，现在说制造舆论，怎么让大家知道隋必须灭亡?光用枪杆子不行，还得用笔杆子，恰恰有祖君彦，隋文帝听过他名字，就烦了，凭他爸爸就是用了。
在文帝时默默无闻，到隋炀帝时，自负，不愿意别人超过自己，这样的大才子，让他觉得压力大，让他当小县令，远离自己了。
祖君彦是怀才不遇，后来投降了李密，李密对他奉若上宾。
祖君彦是感激不已。
现在写了讨隋檄文，列了隋炀帝十大罪行。
杀父害兄，强奸妹妹，沉湎酒色，广建亭台，横征暴敛，巡游无度，滥伐高丽……还写了两句，馨南山之竹，书罪无穷。
决东海之波，流恶难尽。
这样的皇帝是独夫民贼，打败隋炀帝肯定是正义之举。
这不完全是真的，像杀死父亲，说加速可以，说直接杀死父亲肯定不对。
二说强奸妹妹也是假的。
说他沉湎酒色，也不对。
公德方面也是不靠谱的。
巡游无度也得具体分析。
何况檄文不是论文，谁还真去分真假。
这样的宣传其实才最好。
马上天下都为之震动。
大家都觉得隋朝确实要推翻。
李密是真强，瓦岗军在他推动下充分发展。
是不是一直顺利走下去?走向帝王霸业?
(自从投靠瓦岗军之后，李密就迎来了他人生的春天，从一个胜利走向另一个胜利，不到一年的时间，他就打破隋朝大将张须陀，夺取重要粮仓兴洛仓，取得军事和政治上的重大胜利。
他自己也从一个东躲西藏，无处容身的通缉祀一趺成为瓦岗军的笫一号头领，受到各路英雄的推载。
他本人又设置官署，建号魏公，离皇帝似乎只有一步之遥。
那么，李密是否能够从此顺风顺水，还有什么事情等待着他呢?)
李密面临两大间题，一是军事，二是人事间题。
先看军事间题，李密遇到的难题是，打胜仗的同时，不是一城一地的得失，是作战方略的间题。
打洛阳是第一目标。
李密的作为是把瓦岗军与洛阳的距离打近。
此时打洛阳是不是最好的选择?其实并不是。
李密给杨玄感出过三个计策。
下策才是打洛阳。
杨玄感是采用了下策。
大业十三年，也在洛阳周围摆出打持久战的样子，这不是与原本的理念背道而驰了吗?柴孝和与徐洪客提意见了。
柴孝和是谋臣，看到这些，觉得不是办法，就提建议了。
分析了大兴与洛阳的形势。
洛阳是四战之地，无险可守，不如关中平原。
另外，洛阳城防坚固，短时间难攻破，关中毕竟大部分兵力被带走，城防空虚，容易打下，不如把关中作为主攻方向，占领就可攻可守，才是英雄霸业的基础。
怎么攻?不如让翟让守兴洛仓，同时，李密突袭大兴城，等于占据了隋的根本。
再挥师东进，就容易打。
这样分析后，柴孝和还说，“方今隋失其鹿，家杰竞逐，不早为之，必有先我者，悔无及矣。
”如果不早下手，就会有人占先，只能后悔。
李密说，这确实是好主意，我想了好久了。
间题是主意好，却难实现。
李密提到两个顾虑，我的部下就是山东人，洛阳都攻不下，谁愿意跟着西奔?再者他们是群盗出身，我镇住，他们安静，如果一走，乱了，还谈什么大业?这太有道理了。
第一个就是当年杨玄感的难题，这是瓦岗军的兵源决定的。
让关东人去打关西，不愿意。
瓦网军组织起来是一种加盟形式。
翟让是总店，不断吸引各山头加入，是分店。
虽然名号是瓦岗军，但都保持原班人马，好处有，坏处却在上下级关系松散。
不是严格的君臣关系。
只能让统治者通过个人魅力统领。
如果自己进了关中，这个联盟就会出现间题。
再打，就难了。
柴孝和一听，就明白了难处。
怎么办?又出了主意，“然则大军既未可西上，仆请间行观衅。
”我自己拉人马去探探路，去打关中，李密高兴，让柴孝和带一部分人上路了。
一路走一路宣传。
他的宣传真有号召力。
走到河南最西边，陕县时，参加队伍的多达一万多人，从几十个发展到上万人，就凭这个，却打关中都没间题。
李密这儿却出了间题。
一不小心，被流矢射中，卧床休息。
这边隋军赶紧突袭回洛仓。
李密被打了个败仗，只好退回到兴洛仓。
瓦岗军的神话破灭，间题就出来了。
柴孝和这儿就显示。
一听说李密失败了，一万多一哄而散，还只剩下几十个，回到李密的身边了。
这次试探的出攻以失败告终。
(向西的路被堵住了，李密下一步谊如何部署呢?)徐洪客是一个道人。
非常有政治眼光。
他的意见非常清醒。
兵败回洛仓是一时失利，还攻下了黎阳仓。
这仅次于兴洛仓。
这次又开仓放粮，百姓踊跃参军，扩军了二十万，徐洪客写信给李密，“大众久聚，恐米尽人散。
师老厌战，难可成功。
”队伍大，是要吃饭的，恐怕一天米吃完了，大军就要散伙了，不如趁现在赶快打仗，否则不愿意打了，你怎么办?这个军事行动指向哪呢?他劝李密率军往江都打，把隋炀帝抓起来，天下不就是你的了?这个策略就是当年李密给杨玄感出的上策呀。
李密没接受，理由同上。
李密只能像当年的杨玄感一样把洛阳当作唯一目标。
想借此号令天下。
间题洛阳太不好打，城防坚固，这时援军派来了，王世充来了。
王世充带了五万军，一共十万人来了。
李密更不利了。
这是面临的军事困难。
(瓦岗军内部出现了人事上的大事。
)李密把翟让杀了。
翟让是李密一生中的贵人。
这人宽厚仁慈。
自己甘愿称臣，真把让发挥到极点。
没有他的退让，就没有李密的光芒。
李密一直比较尊重翟让。
两人一有情一有义，相安无事。
可是，二人虽然本质上不坏，但是毕竟代表两支不同的系统。
翟让手下有单雄信等，李密手下扛大旗的是那些隋的败军降将，像罗士信等。
这些人间本来就有微妙的矛盾。
这种情况一直存在，李密努力压制自己手下，不让惹事。
李密当了一把手，手下人就趾高气扬，李密也会变。
翟让他没有意识到这种变化，说话做事不注意，让李密不高兴。
当时崔世枢投降了李密。
崔世枢是大族，李密对他客气。
翟让也知道崔家有钱，抓了起来，逼人家拿钱，搞得李密不满意。
翟让叫李密的一个秘书来赌博。
来迟了几步，翟让不高兴，打了／L十板。
李密手下，能随便打吗?李密又不高兴了。
第三件事，一天，翟让居然对李密的手下谋臣讲，“君前破汝南，大得宝货，独与魏公全不与我，魏公我之所立，事未可知。
”攻破汝南，东西全部孝敬他了，魏公是我立的，你凭什么这么势利眼呀?李密本有心理阴影，这样说，不是揭人家的短，不把他放心在眼里吗?李密手下就说：“让贪愎不仁，有无君之心，家早图之。
”所以不如早点解决算了。
李密说，“今安危未定，遽相诛杀，何以示远?”如今大局未定，杀人，别人怎么看?只
是权衡未定，结果翟让哥哥犯事了，让李密不能再忍了。
翟弘生气说，“天子汝当自为，奈何与人，汝不为者，我当为之。
”这种蠢话，翟让哈哈一笑，没往心里去。
李密就不能不往心里去。
手下又功李密了，“毒蛇螫手，壮士解腕，所全者大故也。
彼先得志，悔无所及。
”壮士断腕，不能因小失大。
与翟让交情不浅，但与天下相比，不能因小失大。
翟让没有不利于你的想法，万一有一天有这样的想法，说出手就出手，你到时就后悔莫及。
李密终于下决心要解决掉。
(李密会做出怎样的抉择呢?)就在大业十三年的11月11日，李密宴请翟让翟弘几个人一起喝酒。
翟让高兴地来了，手下有些人马，特别是骁将单雄信与徐世勘，站在后边侍立。
李密看到这个，有点恐慌。
能不能对付得了这二位。
李密想了想，说“今日与达官饮，不须多人，左右止留数人给使而已”。
其实是想让翟让身边的人让开，结果二人牢牢站在后边不动，自己的人倒走了一些。
房彦藻说“今方为乐，天时甚寒，司徒左右，请给酒食。
”是不是手下也喝一杯，李密赶紧说，翟司徒看吧。
单雄信徐世勘他们走了，只有蔡建德还在。
李密跟翟让说，我新得好弓，得力气大的才能拉得开。
翟让英雄家气来了，马上拿出弓来拉了个满。
正这时，蔡建德从背后一刀砍了下来，砍倒在地，发出像牛一样的吼叫声。
死在自己鼎力扶持的人手中。
单雄信与徐世勘傻了。
单雄信请求饶命。
徐世勘呢?马上往门外跑，可是门卫一刀下去，砍在脖子上，幸好王伯当看见了，赶紧抬回来，李密亲自安抚。
对其他人员说，“与君等同起义兵，本除暴乱，司徒专行贪虐，凌辱群僚，无复上下，今所诛止其一家，诸君无预也。
”安抚完了，李密进入翟让大营，安抚翟让手下。
翟让是粗人，对手下是恩少威多。
所以，这一家死于非命，手下还真不伤心。
李密亲自巡视大营，继续统领部下，这些人也逐渐安顿下来，这是严重内讧，客观上真没引起轩然大波。
王世充都承认，“李密天资明决，为龙为蛇，固不可测也。
”以后是成龙成蛇，以后都不好说。
不过，李密杀翟让，没有后遗症，真不好说，都知道翟让是李密的恩人，尚且杀了，以后什么人不敢杀，其实人人自危，李密受人爱戴的程度在降低。
两大难题都讲完了。
那么李密的前途会怎么样?尽管困难重重，没有其他因素介入，还是有相当可能的。
李密掌握了几大粮仓，瓦岗军内部没有严重的分裂，只要有足够时间，应当可以打下洛阳，但是，这得没有其他势力介入，这个前提不存在。
就在李密与隋主力部队搏斗时，山西太原崛起一支新力量，隋末的形势变了，中国历史的方向也变了。
(在中国历史上，有两个朝代有着知丝万缕的关系，那就是隋和唐。
唐朝的很多大臣差不多都在隋朝身后要职。
不但是大臣，即使是唐朝的开国皇帝李渊，也是隋朝隋炀帝的表哥。
历史上，再也没有哪个朝代能像隋唐这样关系亲近。
而且人们都知道，李渊也正是通过推翻隋炀帝才当上皇帝的。
那么，李渊为什么要反叛隋炀帝呢?)大业十三年，就在李密与隋主力搏斗时，李渊在太原崛起。
他是从隋内部成长起来的造反力量。
李渊是关陇贵族的重要集团，隋时被封为唐国公，他的母亲与隋炀帝的母亲是一父同胞，独孤信的女儿。
隋炀帝应该叫他表哥。
正因此，在隋炀帝南下时，拜他为太原留守。
这在当时意味着重要的信任。
他居然揭杆而起。
李渊想造反，是李世民撺掇的。
李世民是二子，聪明勇决，识量过人。
他就见识到隋是大厦将倾，就产生了夺取天下的想法。
怎么做呢?李世民十八岁的少年，就背着爸爸偷偷地搞活动。
一是结交刘文静。
刘文静与李密是姻亲关系。
曾被连累关进监狱。
李世民进监狱探望他。
刘文静看到李世民来探望自己，跟李世民说，只有产生光武帝这样的人才，才挽救。
李世民就说，你怎么知道没有呀?只不过没人看出来罢了。
我来与你商量怎么夺取天下。
从此刘文静成了他的谋主。
二是结交将领。
当时刘弘基窦从这些人当了逃兵。
偷逃到太原来避难。
李世民看出三人素质不错，于是与他们结交。
这些是戴罪之身，他们也很快成了李世民的死党。
这样，造反的班底搭起来了，就差一个最关键人物，李渊的配合。
如果李渊不配合，肯定白搭。
李渊是窝囊废，是胸无大志的人。
当时五十二了，意志消沉，不愿意冒险。
这时，刘文静出了主意，李渊这人听不进去别人的意见，但是裴寂的话听得进。
要是他劝，没准听得进去。
间题是怎么让裴寂去说呢。
李世民找人跟爱赌的裴寂赌，赌完，跟他说是李世民的，有事相求。
裴寂答应去游说。
正好这时，出了一件事，让游说容易了。
当时突厥打到了马邑，李渊派人去抗击。
仗打败了，后果不好说。
隋炀帝对于败将非常严厉。
看到这一点，李世民觉得时机到了，劝李渊说，“今主上无道，百姓困穷，晋阳城外皆为战场。
大人若守小节，下有寇盗，上有严刑，危亡无日，不若…自民心，兴义兵，转祸为福，此天授之时也。
”意思是处境狼狈，不知道皇帝会怎么处罚，与其等死，不如…自天意，造反算了，这是真正转祸为福之际呀。
李渊大惊，立刻要去告发。
李渊声称要告儿子，李世民反应是不慌不忙，“世民观天时人事如此，故敢发言，必欲执告，不敢辞死。
”我是综合考虑才说这话的，好好想想吧，真告，爱告不告。
李渊怎么可能呢?第二天，李世民再来，游说李渊。
他说，就算皇帝不处罚，你来太原是来讨伐起义军，你能讨伐得完吗?就算你居然讨伐光了起义军，更糟糕。
最近都盛传李氏当为天子，皇帝更忌讳。
皇帝会更加猜忌。
恐怕全家都活不了。
请再考虑考虑我的意见吧。
李渊说，我一夜都在考虑，觉得你说的也有道理。
“今日破家亡躯亦由汝，化家为国亦由汝矣。
”你折腾去吧。
算是默许了李世民的做法。
正这时，又一件事坚定了李渊的信心与决心。
李渊等着处罚时，判决书来了，把李渊与王仁恭押送到江都受审，结果不好说，但是大可能是砍头。
没准在江都附近讨伐起义军。
得背井离乡，李渊不愿意呢。
心凉了。
李世民更劝了，为这样的人尽忠，愚昧。
现在让你顶罪，到江都，形势紧急。
望早定大计。
晋阳囤积了多少战略物资，用这些来造反，一定是有利。
到杨侑那儿，关中是家杰并起，往南打，就会成为核心力量，夺取天下就是探囊取物。
跟着去江都不是犯傻吗?不如铤而走险。
李渊一听，别无选择，就准备依计而行。
但是好事多磨。
正这时，隋炀帝变卦了。
派了第二个使者来了，免了罪行，继续当太原留守。
李渊松一口气了，造反的热情就减少了。
李世民却仍是热心，他非常着急。
李世民拉拢过裴寂，怎么劝裴寂，刘文静去了，怎么还不去劝李渊呀?你作为晋阳宫的宫监,竟然拿这些宫女去侍候李渊，你是吃不了兜着走，刘文干脆你起兵算了。
李渊这才下决心准备造反。
这样看来，李渊起兵都是李世民张罗的，
这事恐怕不是真的，别看史书都是这样说，更原始的材料，就记载过一些蛛丝马迹。
说李渊是蓄谋已久。
例子多，我们讲一件事。
说当年隋炀帝招待人喝酒。
李渊也在座。
李渊长得满脸皱纹，隋炀帝笑话他是老太婆。
回家跟老婆说，窦氏说，这是好兆头。
窦氏说，阿婆是堂主，说你是堂主，说明你要成为天下之主呀。
李渊高兴起来，这意味着他们心里是整天琢磨这事的。
大业十二年，他被任为太原留守，说明这事发生在大业十二年前。
根本不用等到十三年由李世民来启发。
事实拉上人来这儿政治避难也说明他有野心。
那么李世民的那些事是真的吗?拉拢文臣武将是有，是李渊授意的。
如果李渊不在背后撑腰，哪来那么多钱?看得出李渊的老辣，他知道自己行动不方便。
由李世民来办这些具体的事，把英雄的心拉拢了，再假装，让英雄来劝，占据道德高点，也能凝聚人心。
只不过李世民成了皇帝，才篡改了历史，把执行者变成了决策者，把老爸也变成了窝囊废。
李渊做了五件大事，一是召集儿女，李渊要造反，最可依赖的肯定是自己的儿女。
为了安全，也要把他们召集起来。
当时只有二儿子在身边。
其他人在别处，急着叫回来，大业十三年，基本回来了。
二是准备人心，怎么收买人心?大业十三年五月，收到皇帝的诏书：“发太原西河雁门马邑民年二十已上，五十已下，悉为兵，期岁暮集涿郡，击高丽。
”凡是太原及周边的男子，扫地为兵，去打高元。
还想打第四次，百姓议论纷纷，都说要选择。
这是真的从隋炀帝处发的?不是，是刘文静伪造的。
就凭这，李渊把太原变成了火药桶。
第三个准备是准备士兵。
民心是基础，还得有实力。
李渊手中有几万，还不够。
怎么招募?当时太原有一个造反派，刘武周把王仁恭杀了，还占了行宫。
李渊说，我们是讨伐贼寇，结果让人占了行宫，手下说看您的。
李渊说要募兵，十天招募了一万多。
四是准备除掉绊脚石。
隋炀帝多疑，不完全信任渊，还安排了两个人王威与高君雅在李渊身边。
他们看到这些兵安排给这些人带。
他们心中不踏实。
李渊要去祈雨，要扣起李渊，让皇帝说了算。
之后，他们不小心泄露给了所谓的朋友，刘世龙。
刘世龙一听，两人要把太原留守抓起来，他在判断谁有前途。
他跟李渊汇报了。
李渊第二天一早，还是坐在府上办公，一会儿刘文静进来了，呈上信，说是密状，要交给太原留守。
王威要去接。
这人不给，一定要李渊亲自看。
李渊拿过来看，说是，“威、君雅，潜引突厥入寇。
”这叫叛国通敌，这事一念出来，高君雅反应过来，此乃反者欲杀我耳。
这样做没有意义了。
二人被抓，李世民带兵守着了。
李渊先发制人，二人成了冤死鬼了。
五是稳住突厥人。
最大顾虑是突厥人，兵强马壮，一旦去打南方，突厥人打来，就会腹背受敌。
李渊决定联合，按臣子的口气写了信给突厥人，如果始毕可汗支持想法，一块往南走，我是最高兴。
如果不愿意南下，只愿意和亲，我也会奉上厚礼。
给始毕可汗，要么跟我一起打，要么不要在后面搞动作。
我照样给厚礼。
始毕许诺派两千兵马来助阵。
李渊知道后方稳定了。
这时，李渊的准备做完了，只差东风了。
任命三子稳固后方，自己坐镇军门，誓师，率大儿子、二儿子，及手下三万军队从晋阳出发，直奔关中而去。
前景呢?
(大业十三年，李渊在太原起兵。
这时，天下反隋的武装数不胜数，其中最有实力的就是瓦岗军的李密。
李密也是胸怀大志之人，梦想着改朝换代，自己当皇帝。
这样一来，李密也成了李渊最强有力的竞争对手，他不但要打败大隋，还要牵制住李密，那么面对着这个有实力的对手，老谋深算的李渊会如何连作呢?)李渊在大业十三年起兵，征程…自利吗?其实不单取决于自己，还取决于对手。
对手有隋炀帝，但是隋炀帝在江都，是天高皇帝远。
生气也是白生，不能真把李渊怎么样。
还有两个对手，一是李密，二是杨侑。
李密和李渊有共同志向，都想打天下，是竞争关系。
李密内心深处也想占关中，被李渊先下手了，他能甘心吗?而且此时，李渊是弱势，惹了李密也是吃不了兜着走，他主动跟李密写信，说自己只反隋炀帝，希望你理解。
李密兴奋，李渊的爷爷是八大柱国之一，而李密的太爷爷才是，李渊比他长一辈呢。
隋的官职上，李密也不能跟他比。
所以，看到这样客气的信，李密心中受用。
祖君彦回信，说关系亲密，“自惟虚薄，为四海英雄共推盟主，所望左提右挈，戳力同心，执子婴于咸阳，殪商辛于牧野，岂不盛哉?”我这人没本事，但是四海英雄推我为盟主，我也希望你加入，就像当年一样，把隋炀帝干掉，是挺好的事。
李渊看到信的反应是，笑了。
李密真妄自尊大，真把我当小弟了。
不跟他计较，否则，划不来。
让他替我守着虎牢关，我好一心一意往西打，等他与隋军消耗得差不多了，我坐收渔利。
他回信说，“殪商凉于牧野，所不忍言，执子婴于咸阳，未敢闻命。
”意思是我是忠臣呀，劝我对待隋炀帝这样，我是不敢这样想与做。
但你可以呀。
“天生蒸民，必有司牧，当今为牧，非子而谁?”领头的舍你其谁?李密高兴地遍示手下，从此把李渊当成伙计了。
对李渊向关中推进，没发表任何意见。
再看杨侑，杨侑只不过十三岁，却早熟，他知道让李渊进入大兴城，对大隋对他都不是好事，他派了两个将军来阻挡，一是宋老生，率两万驻霍邑，二是屈突通率几万精锐部队屯驻在河东，今天的永济。
希望屈突通能阻挡李渊进关中。
那么李渊得i寸次两关，得打。
(老谋深算的李渊暂时放下身段，稳住了骄做自大的李密，这样李渊就可以专心攻打大隋的关中地区了。
而在关中地区，隋朝派出了两个将军迎敌，这是隋朝的最精锐部队，李渊要想拿下关中，必须要过这一关，这一关李渊会遇到什么呢?)先打宋老生，霍邑，李渊遇到挫折，连天阴雨，让李渊没法前进，只好屯驻，几天后，粮食没了。
三万人的军队没东西吃，麻烦了。
这时，传来小道消息，说突厥人与刘武周一起打晋阳城了。
太原是大本营呀，现在没粮食吃，李渊派人去取粮，要是老巢被占，哪有粮食可取?还有许多军人家属在太原，突厥人如果进了晋阳，怎么办呀?军队心慌了。
高级将领有两派，裴寂说，一时恐怕拿不下宋老生，还有李密也不是好人，没准要趁人之危。
再说，突厥是贪婪无信的。
只要看到与刘武周打太原得到好处多，一定会撕毁文约，这个谣言没准是真的。
太原丢不得，不如信这个消息，干脆打回去算了。
裴寂的主张谁反对，李世民反驳。
就近收割也有东西吃。
宋老生是轻狂的人，只要一接触就能打赢。
再说李密，我认为不能偷袭。
他守着粮仓，谁也不积极进取，要他来打我们，也做不到。
刘武周与突厥表面上是一起，但是各怀心事，刘武周来打太原，不怕马邑被突厥…自手吃掉?两派意见，李渊听了裴寂的，决定听他的，要往回走。
这个命令让李世民着急，当时天色晚了，李渊睡觉了，闲人不得打扰，要等睡好了，再劝太晚了。
李世民站在帐蓬外大哭，李渊找他说，李世民说，我们的军士靠大义聚集的，如果我们一鼓作气前走，可以胜利，往回退，心就散了，朝廷的军队一打，我们就死了，能不哭吗?李渊就接受他的想法了。
化解了危机。
有时一…自百…自，士兵追回来了，粮食解决了。
晋阳被攻破的消息就不攻自破了。
士兵们的心踏实了。
进入了八月，雨停了。
十二日，终于到了霍邑，要打宋老生，攻的人着急，李渊这时产生新顾虑，他想一心往长安推进，如果宋老生不出战怎么办?李世民来安慰他，“老生勇而无谋，以轻骑挑之，理无不出，脱其固守，则诬以贰于我，彼恐为左右所奏，安敢不出?”保证会出战，这人急躁，他觉得我们兵力少，会出战，如果不出，就造谣，说他与我们暗中勾结。
李渊佩服儿子。
就轻骑挑之，李世民与李建成，带着少数人来做样子，宋老生看着来气，想吃掉他们，正激愤之际，李世民派士兵骂。
宋老生惹毛了，领着三万人从东门与南门杀出来。
李渊的步兵集结好了，东边迎击主力，李世民在南边迎击。
宋老生也是精锐部队，战斗力强，李渊手下是刚刚风餐露宿了一个月。
东部队往后退。
李世民放弃南门，往东打了，宋老生有点乱了。
李世民个人英雄主义展现出来，砍人几十，血流满袖子，甩掉，继续砍。
局面有所扭转。
李渊这边占点上风时，有人喊了一声，宋老生被活捉了，宋老生手下无心恋战。
回逃，李渊抓住机会，推上城门，宋老生慌不择路跳进了壕沟里，宋老生被砍死了，手下士兵可想，到处是尸横遍野。
这样，一天的搏斗下来，攻下了霍邑。
(拿下了宋老生，李渊就攻克了隋朝为他设置的笫一道关卡，关中地区就只有一道防线了，那就是屈突通把守的河东郡，如果再拿下屈突通，整个关中地区就赤裸裸地暴露在李渊的眼前，到那时，改朝换代就指日可待。
但问题是，屈突通这关如何拿下呢?)接着对付屈突通的河东了。
屈突通是牛人，屈突通是沉得住气的。
他认定了婴城自守，不出战。
他带大兵在这儿防守，不出战，不是耽误李渊的时间吗?李渊这边争执了，还是裴寂与李世民争。
裴寂说，“屈突通拥大众，凭坚城，吾舍之而去，若进攻长安不克，退为河东所踵，腹背受敌，此危道也。
不若先克河东，然后西上，长安恃通为援，通败，长安必破矣。
”意思是必须先解决屈突通，绕过打长安，只能腹背受敌。
必须着力解决屈突通。
李世民反驳说，“不然，兵贵神速，吾席累胜之威，抚归附之众，鼓行而西，长安之人望风震骇，智不及谋，勇不及断，取之若振槁叶耳。
若淹留自弊于坚城之下，彼得成谋修备以待我，坐费日月，众心离沮，由大事去矣。
且关中蜂起之将，未有所属，不可不早招怀也。
屈突通自守虏耳，不足为虑。
”必须直奔长安并拿下长安。
来到长安，守军根本没时间做谋划，我们就能打赢，如果我们现在跟屈突通旷日持久地打，我们就不好打长安了。
再说关中是群雄并起，没主心骨，我们去，就成了核心力量，如果不过去，没准其他力量就成了主心骨。
如果别人先拿下，怎么办?他主张直接绕过去打长安。
这次两个意见，难讲哪个更好。
各有各的道理，李渊做了妥当的态度，让李建成在屈突通西边阻隔住，不让他与关中响应，让李世民直扑长安而去，两个意见兼顾了。
这是两全其美。
李世民奔长安去了，这一路很…自利。
因为他姐姐平阳公主早就在长安周边做好了铺垫。
李渊当时起兵安排儿女们，平阳公主直接回了老家，散尽家财，招兵买马了。
李氏攻城略地，长安周边的县城都在她手下了，手下有了七万人马。
李世民打长安，手下还不到七万呢。
平阳公主为他扫平了障碍。
李渊手下到了20万。
大兴城被围，李渊雷永吉第一个跳上了长安城城墙。
意味着隋的首都被攻占了。
这离太原起兵不到半年。
这在历史上也是有名的顺利。
(不到半年的时间，李渊就从太原一路西进梃进关中地区，正式攻破隋朝的首都大兴城。
那么在当时，各路起义军风起云涌，有多支重要的反隋武装，为什么在这些反隋势力中，李渊就能占尽先机，取得胜利呢?)李渊成功靠的是什么?有两个原因：一是李渊作战方略好，真正兵贵神速，直奔关中的大利益而来，其他援军来不及到来。
二是李密抵挡了隋军主力，李渊是趁虚进入了关中。
李渊是吉人天相。
杨侑成了俘虏。
李渊在大业十三年，迎接杨侑，即皇帝位，遥尊隋炀帝为太上皇，兑现了当初的诺言。
自己进封唐王。
除了皇帝的名分没有，其他皇帝该有的都有了。
李渊为什么这样不直接称帝?一东一西两大英雄都不称帝，这有道理，谁出头谁成了众矢之的。
他们没有彻底颠覆隋政权的意思，隋能接受，其他起义军也能接受。
不要吸引所有目光到自己身上。
还有中国古代忠君思想浓厚，隋毕竟还在，要公然称帝是乱臣贼子，有背当时的道德观念。
所以李密与李渊都在等待机会。
这时江都传来惊天的消息。
(隋炀帝三下江都，一方面是躲避战乱，另一方面也是希望能在江南经营半壁江山，但是仅仅过了一年多，隋炀帝就惨死干兵变者手中。
那么在江都宫中，都发生了哪些事?为什么本应该忠心耿耿的禁卫军
会造反?)(自从公元616年，隋炀帝笫三次南下江都之后，天下局势愈演愈糟：窦建德占据河北大部；李渊攻占首都大兴城；李密围攻东都洛阳；杜伏成占领高邮，直逼江都；甚至后来，就连一直忠心耿耿保护隋炀帝的禁卫军也纷纷叛逃。
那么面对如此严峻的形势，隋炀帝是如何应对的?为什么他明知大祸将至，却终日醉生梦死?为什么他明明待到禁卫军准各叔逃的消息，却无所作为?)在李密他们逐鹿中原的时候，隋炀帝在醉生梦死。
一是纵情声色，到了江都后，一天天留恋于酒与色。
他本有大志，私生活检点，三下江都后，一下子变了。
“荒淫益甚，宫中为百余房，各盛供张，实以美人。
日令一房为主人，江都郡丞赵元楷，掌供酒馔，帝与萧后及幸姬，历就宴饮，酒卮不离口，从姬千余人亦常醉。
”一百多房，每房都装饰得富丽，女主人负责招待他们喝酒，为保证供应，特意让郡丞特供。
天天酒不离口，每天大醉。
一千多姬妾天天烂醉。
笔记小说写过他许多荒堂故事，在这时就是可能的。
二是意志消沉。
这时，他绝望了，内心对国家局势完全绝望，用醇酒来麻痹自己。
这没有真实的快乐，真实的心境是消沉与绝望。
“退朝则戴幅巾、着短衣，策杖步游，遍历各宫院，非夜不止。
”一退朝穿短衣短裤，去游玩。
一直看到天黑了，才回到宫中。
这样就是觉得来日无多，想把这些好景致看到心里。
这看得出消沉。
还常能自己算卦，看完星星，就与萧皇后说，“外间大有人图侬，然侬不失为长城公，卿不失为沈后，且共乐饮耳。
”外边有人算计我，我大不了当长城公，我们照样喝。
长城公与沈后，是陈朝陈后主陈叔宝，隋封为长城公。
以陈叔宝自己比，这是当年平定江南的意气风发，自比自己的败将，是何等意志消沉。
还有记载，说他拿起镜子照，顾影自怜，回头跟萧后说，好头颈，谁当斫之?萧皇后觉得不吉利，说，何出此言?隋炀帝说，贵贱苦乐，是轮着来的，失去，有什么值得难过的？
(隋炀帝打算如何自救呢?)整天担心，却真实的想法不是等死，是想割据。
古代南北分离有三百多年历史，当时割据的印象更深。
划江而治出现在他的脑海中。
当年当晋王时，想过如果争位不成就想过。
现在十几年后，回到扬州，就认真考虑割据的事。
隋书记载，他天天在想怎么办。
梦见两小孩唱起歌谣。
告诉他乘船渡过长江去吧。
现在李密围洛阳，李渊占了西京要求生路，只能渡过长江了。
间题是去哪儿?丹阳郡，就是南京，出现在他的脑海中。
隋叫建康。
这是六朝金粉，六个政权曾在这儿定都，有定都之地。
现在，隋炀帝丧失了君临天下的信心，就想起了这儿，想重新建都，以此为依托，把自己保卫起来，是自己亲手结束了割据，现在想重新谋划割据，这是多大讽刺呀。
要想真在这儿重新建都，得大臣们同意才行。
马上两派意见来了。
一是赞同的，代表是虞世基，他是江南人，当然赞同。
二是反对，代表是李才。
这是武将，也是关陇贵族成员，当然不愿意放弃关中。
两人针锋相对，都有点动手的姿态。
两人打着出去了，隋炀帝一言不发。
盯着大臣们，气氛紧张，大臣们不知道怎么表态。
沉默过后，小人物李桐客说话了。
他是河北人，他说“江东，卑湿，土地险狭，内奉万乘，外给三军，民不堪命，恐亦将散乱耳。
”气候潮湿，经济能力不强，要支持一个政府与军队，恐怕力不能及，百姓肯定造反，不要认为这儿安全。
李才李桐客都反对，隋炀帝怎么处理?这二人可不一样，李才是将军，手中有兵，说话有分量。
隋炀帝难免有忌惮之心。
而李桐客是小人物，不必这样客气了。
有一个御史说了，说他擅谤朝政，隋炀帝下令扔监狱去了。
百官明白，是让我们来鼓掌通过的。
纷纷说了“江东之民望幸已久，陛下过江，抚而临之，此大禹之事也。
”功绩像大禹南巡一样，快去吧，算通过了。
隋炀帝下令修宫，准备南迁了。
(隋炀帝没有料到追随他的骁果，纷纷叛逃，又因为处理不当，最终演变成了滔天大祸。
)这次隋炀帝来硬的，只要抓到，一律斩首。
而且长官负连带责任。
这种手段太糟糕了，反倒出了麻烦。
将领也想逃
跑了。
当时司马德戡出身关陇贵族，是心思灵敏的人，到了江都后，任为虎贲郎将，看到手下人逃跑，他也动了脑筋，隋是大厦将倾，我会不会受牵连。
他决定跑了。
他觉得越来越不安全。
跑决定下来了，怎么跑呢?他想，法不择众，如果跑的人多了，就会安全了。
就劝更多人逃跑。
他先找了两个好友，元礼与裴虔通。
“今闻陛下欲筑宫丹阳，势力不还矣，所部骁果莫不思归，人人耦语，并谋逃去，我欲言之，陛下性忌，恶闻兵走，即恐先事见诛。
今知而不言，其后事发，又当族灭我矣。
进退为戳，将如之何?”如果不告诉吧，手底下人跑了，也会杀，我该怎么办?二人一听，纷纷表示同情，真让人担心。
司马德戡说，
你们不如替自己担心。
“我闻关中陷没，李孝常以华阴叛，陛下收其二弟，将尽杀之，吾等家属在西，安得无此虑也?”听说李渊占了关中，许多官员都投降了，像李孝常叛了，弟弟都杀了¼我们家属也有关中，你们不怕受连累。
二人吓得脸都绿了。
裴虔通说，“我子弟已壮，诚不自保，正恐旦暮及诛，计无所出。
”我儿子弟弟都是成人了，散布在各地做官，真怕牵连到我。
我真是想不出办法。
司马赶紧说，“同相忧，当共为计取，骁果若走，可与俱去。
”都担心，一定要共同想个办法，如果真有骁果跑，我们跟着吧，三人就组成了一个逃亡领导小组了。
各自发展下线，想拐带更多人逃跑。
这是公共担心的间题，许多人都参加进去了。
参加的人多了，恐惧心就小了。
他们居然在大庭广众中讨论起来了。
没几天，被宫女听到了。
跟萧皇后说，外间人人欲反。
萧皇后一听，想想，就跟宫女说，任汝奏之。
宫女汇报了，本是立了大功，隋炀帝怎么反应?他反倒一刀砍了这个宫女，说她不管本分，多管闲事，到了掩耳盗铃的地步了。
皇帝到了这个份上，就没救了。
又一个宫女听到了，萧皇后长叹说，“天下事一朝至此，无可救者。
”还说什么呀，不过让陛下担心而已，别说了，这是多么无奈呀。
(根据史书记载，司马德戡他们原本约定，于大业十四年三月十五日集体叛逃。
可是就在逃跑之前，一个人的加入，把这场大规模的禁军逃亡事件，直接改写成了入宫弑帝的兵变。
)司马他们发展到了宇文
智及那儿。
这是隋炀帝的儿女亲家宇文述的三儿子宇文智及。
这不是好鸟，每天就知道轻薄。
特别贪婪，只要有钱，就捞。
曾私自与突厥人做生意，隋炀帝恼火，后来饶了他们，他把他们从宇文述的儿子贬为家奴，不让做官。
后来宇文述上奏，让他们重新做人，隋炀帝重新启用，把宇文化及宇文智及都任命了。
宇文智及表示反对，皇帝不是好皇帝，毕竟还是皇帝。
逃跑只能是一部分人，毕竟还有人会跟着皇帝，会以皇帝的命令干掉你们，所以你们的计划不妥。
这时，他说了，“今天实丧隋，英雄并起，同心叛者已数万人，因行大事，此帝王之业也。
”老天都要灭隋了，正是逐鹿中原的时候，能发动几万人逃跑，不如干脆政变，把皇帝干掉，才是英雄大业呀。
冒险系数不高，成果不知道强多少。
司马佩服得五体投地。
还是宰相的儿子眼界不一样。
听宇文智及的了，这意味着，事的性质变了。
原来是要逃跑，是消极自保，现在是要政变，是夺取政权。
这事的性质就了，领袖变了。
逃跑的领袖不重要，搞政变，领袖就是未来的皇帝，就得好好考虑一下。
这就不能是司马德戡，他是家道中落的贵族。
这样的出身，在当时不是好出身，不光彩，不追究历史，现实身份是五品官，也不能服众。
这时，毫无疑间，宇文家的人能服众呀。
这是关陇贵族的重要成员。
宇文士及还是皇帝的女婿，加起来无人能及，他家的人才能充当这个领袖。
宇文智及又不行，这是宇文家二儿子，上有哥哥宇文化及，爵位许国公袭者，是三品官，在禁军中有威望。
考虑到这些，他们找到宇文化及，宇文化及是闻之变色流汗，可是，不久之后呢，还是接受了。
首先人家都这么大的阴谋给你，不接受就危险了。
还有，他是关陇贵族成员，这些人哪个不愿意当皇帝?于是，隋炀帝鸵鸟政策促使了政变的酝酿与发生。
他们会怎么对付隋炀帝呢?
(公元618年3月，因为出身关陇贵族集团的宇文氏家族的介入，原本只打算集体叛逃的骁果军转而发动兵变。
众所周知，叛逃和兵变具有本质区别，那么，骁果们为什么会接受这种改变?当时在江都宫外有大将军来护儿，宫城内有最精锐的绘使营守卫。
骁果们又怎么能突破重重防线，顺利进入江都宫?面对死亡，隋炀帝又会做出怎样的反应呢?)宇文智及与司马德勘准备什么导火索?在散布谣言，说陛下要叛逃了，准备毒死你们，他想留在江南过好日子。
骁果们被激怒了。
既然不仁，我们不义，不如我们杀你算了。
骁果们人人惊恐，司马德勘觉得时机到了，在三十月十日下午正式开始。
这是阴雨天气，到四五点时天黑了，司马德勘把马牵出来，把兵器磨得闪闪发光，这是秣马厉兵，宇文智及在外策应，在宫中分配任务，元礼与裴虔通负责大内工作，看着隋炀帝。
唐奉义本是关闭城门的，今天虚掩城门，确保城里城外来往便利。
司马德勘负责组织人员投入战斗。
到了三更，司马德勘点火通风报信。
黑夜，隋炀帝看到了，奇怪。
隋炀帝觉得不对劲，间裴虔通。
裴虔通说，没什么事儿，草场着火了，正救火呢。
裴虔通是老部下，所以隋炀帝对他非常信任。
隋炀帝就相信没理会了。
这时，还有两个人也看出了毛病。
燕王杨倓(音tan二声)只有十六岁，是隋炀帝非常疼爱的孙子。
这时住在宫外，宇文智及在集结叛军，他知道要出大事了。
他第一个念头是报信。
怎么通风报信呢?燕王本能明白不能走正常道路，他想的是潜伏到排水道进去，过了玄武门，到后宫。
燕王的想法不可能实现。
从排水沟进去没间题，被玄武门的卫兵发现了，落空了。
还有裴蕴发现了间题。
江阳县县令知道了，汇报给了裴蕴，赶紧采取措施，想假传圣旨，把所有战斗部队划归来护儿指挥。
把船夫也集结起来，杀死宇文兄弟。
(虞世基不配合写假诏书，这个计划落空了，那么司马德勘怎么活捉隋炀帝的呢?)这时，从时间上进入了第二天，三月十一日凌晨，叛军分两路进入后宫，一是裴虔通进入成象殿，当时是独孤盛把守，独孤盛间他想干什么。
裴虔通说，我们搞政变的，不关独孤将军的事，你只要沉默就行了。
独孤盛挥刀扑了下去。
间题是这边人少，不一会独孤盛就被砍倒，…自利入宫了。
第二路由司马德勘率大军直奔玄武门，这是正北门，当时皇帝后宫的正北面，这个位置非常重要。
宫廷政变多是从这儿发生的。
玄武门如此重要，皇帝也会重视这儿，布置最忠诚的部队在这儿。
隋炀帝也是这样，他挑了几百精装小伙子，给使，负责保
卫这儿。
这是最后一道防线。
隋炀帝对给使待遇非常优厚。
哪个没结婚，直接打发宫女嫁给他。
给使也确实忠心耿耿。
司马德勘进入玄武门，这些人根本没有反抗。
几百个给使在这时集体失踪了。
因为隋炀帝平时有联络人，魏宦官，不管有什么指令让魏去通知，可是魏被司马德勘拉下了水，他假传圣旨，请他们外出活动，所以关键时一个人也没有。
这道最后防线也没发生作用。
司马德勘大摇大摆进入了玄武门。
(面对叛军，隋炀帝的笫一反应是什么?)隋炀帝逃跑呀，赶紧换衣服，逃到西阁。
这时裴虔通与元礼带兵进了宫，找不到，怎么办?带兵扑向永巷，抓住美人间皇帝去了哪儿?一人直奔西阁。
隋炀帝看到有人提刀来了，间令狐，你想杀我吗?令狐行达说，臣不敢，但欲奉迎您一起回关中去。
隋炀帝得直面叛军了，居然是裴虔通，间他，你不是老朋友呀?你恨我什么呀?他说，我不敢反，但将士思归，我们要奉迎陛下一起回家。
隋炀帝赶紧说，我正想归，只是船没到，我等船，急着走，就走呗。
这样说，不可能救得了自己。
宇文化及是窝囊的人，才被捧到这个位置。
现在抓住了隋炀帝，宇文化及还是接着哆嗦，被将士们拉上马，到宫中朝堂上，让他等着见隋炀帝。
总得斥责一下，应该有这个程序。
逼着隋炀帝上马，去安抚百官。
隋炀帝说这么破的马鞍，换个来。
裴虔通只得换了，这才上马。
裴虔通带他往朝堂走，路边的军士也觉得豪气干云，欢声雷动。
眼看要进入朝堂，这时宇文化及后悔胆怯了。
见他说什么呢?说要这废物干什么，拉去杀了算了。
只得把隋炀帝拉回寝宫，隋炀帝间我有何罪，要杀我?有人马文举说了，抛弃宗室，四处巡游，对内穷奢极欲，让男子战死疆场，让四民全部失业，让盗贼蜂起，作用奸佞，这些还不是罪过吗?这番话说得义正词严。
隋炀帝说，“我实负百姓，至于尔辈，荣禄兼极，何乃如是!今日之事，孰为首邪?”隋炀帝的回答真说明他至死不悟，没有把百姓放在眼里，觉得只要给官僚好处，就可以了。
司马德勘说，哪里只是哪一个人的事?所以不用关心谁当头了。
隋炀帝的小儿子赵王杨杲哭，被砍了，血溅隋炀帝一身。
隋炀帝尊严感回来了，说，做天子的有天子的死法，取毒酒来。
隋炀帝知道自己有这一天，提前准备了毒酒。
现在要的就是这个。
间题是那些美人平时天天带着，现在跑得没影了，谁还伺候着。
现在找不来，叛军失去耐心了。
令狐行达要动刀了。
隋炀帝解下白练，交给令狐行达，让他勒死了，隋炀帝就这样死于禁军之手，时年五十岁。
尸体草草收拾，掩埋了。
(曾经雄才大略，也曾经残暴荒淫的隋炀帝，就这样死于非命。
可是，宇文化及对皇室和大臣们的清洗才刚刚开始。
追随隋炀帝来到江都的宗室、外戚基本上都被处死，只有和宇文智及关系密切的秦王杨浩幸免于难，被立为傀儡皇帝。
在隋朝大臣中，原本就存在着江南人士和关陇贵族俩大派系。
事实上这次江都宫变，就是关陇集团，对于隋炀帝抛弃关中，倚重江南的一个大反抗。
那么接下来宇文化及在处理大臣时，会如何平衡南北关系呢?)大臣得有人负责呀。
杀谁留谁?南北派系的矛盾出来了。
五贵中的宇文述死了，只四贵了。
虞世基与裴蕴是格杀勿论，儿子也被杀了，裴矩与苏威呢，宇文化及觉得有情可原。
裴矩对谁都好，骁果对他有好感，士兵们看到他，都放了他。
宇文化及安抚士兵时，裴矩当即投降。
苏威更好办，当时八十岁了，几次与隋炀帝意见相左，早不参与朝政了，政变后，苏威也是积极参见宇文化及，所以宇文化及还接见他，给高礼遇。
北方关中籍的官员是满意的，关中籍的官员甚至北方官员迅速投靠了。
南方的官员不一样，他们远比北方官员忠诚。
像杨浩当了傀儡皇帝后，许善心就不去朝拜。
许善心不
听侄子的，坚卧不动。
宇文化及盼他出来合作，派人绑了来，又放了他，这是想吓唬一下再感动一下，让他识时务，许善心根本没有这样赶紧合作，相反扬长而去。
这态度让宇文化及气坏了，抓住杀了。
许善心是寡母含辛茹苦养大的，可是范老太太一声不哭，扶着灵柩说，我儿子能尽忠报国，是好儿子，自己也绝食而死。
许善心母子是陈朝人，这是被隋炀帝还兵所灭，现在忠于隋炀帝，也算是隋炀帝厚待南国的回报了。
宇文化及号称丞相，其实与皇帝不二。
隋炀帝的给使营，全盘接收来了，当成了贴身护卫舰头是沈光，是隋炀帝的贴身护卫。
想替隋炀帝报仇，另两个找到他，相约报仇。
沈光说，是所望于将军。
三人意见一致，当即夜里要突袭宇文化及，可惜走露消息，宇文化及知道了，从大帐里溜了出来，安排司马德勘逮捕。
沈光知道泄露了，提着大刀冲进宇文化及的大营，结果看到司马德勘包围了，他冲出重围，手下也与司马德勘厮杀，几百人全部死了。
没一个人投降。
这也算是报答了隋炀帝的知遇之恩。
这些表现看出来，江南百姓隋炀帝没有粗暴对付，江南人是非常感念的。
只不过是步子太急了，忽视了关陇贵族了，被他们抛弃了。
隋炀帝就这样走完了起起伏伏的人生，隋走向何方呢?
(大业14年3月，因为江都宫变，一代袅雄隋炀帝走完了他起起落落的悲剧人生。
一时之间，大隋王朝风雨飘摇，顿时陷入群龙无首的局面之中，各路反隋力量纷纷称帝称王，两个月后，一个新的政权悄然崛起，它就是李渊建立的大唐王朝。
那么在历史的关键时刻，到底发生了什么?是谁终结了曾经不可一世的大隋王朝?)隋炀帝一死，天下真是群龙无首，光是大隋名号的就有三个，一是代王杨侑，二是秦王杨浩，三是越王杨侗。
只要他们还在，隋还算没灭亡。
这几个小皇帝，杨侑是隋炀帝死前三个月作为傀儡登上帝位。
李渊听到隋炀帝死讯，感叹，自己不能救皇帝，怎么可能不哀痛?这表白不可能是真的。
李渊等的正是这一刻。
李渊占据了关中，不敢称帝，表面得尊奉隋朝，现在隋炀帝死了，顾忌不在了，杨侑是不是没用了?两个月后，杨侑就受操控下颁诏书，李渊开始称帝了，大唐开始了，距隋开始仅仅三十七年。
一
(公元618年，李渊登基称帝，建立唐朝。
尽管如此，隋朝还没有立即结束。
隋炀帝死后，一共有三个打着大隋旗号的皇帝，杨侑只是其中之一。
在李渊源的迫使下，杨侑禅让了，但是其他两个打着大隋旗号的皇帝还在，只要他们还在，隋朝就还是没有正式灭亡。
那么这两个皇帝，就是杨浩和杨侗，又将面临怎样的结局呢?)杨浩呢?宇文化及踏上回家之路，要回关中。
这条路走得…邴马?非常不…自。
一是因为领头人太差，宇文化及愚蠢，每次装模作样地南面称孤，接受大臣的拜见，人们禀报时，他沉默，原因是他太蠢了，不知道怎么回答间题。
他不单是愚蠢还骄奢，把隋炀帝的家底全部接收，带着那么多美女与宝贝走，不容易。
走到陆路时，间题就来了，就地抢劫百姓，用牛车送。
辎重让百姓背着走。
除了这两个，宇文化及还猜忌，尤其是司马德勘。
宇文化及对司马德勘非常忌恨。
他觉得这个聪明，手下骁果多，不安全。
宇文化及把他升为文官。
这样的人率军队转战千里，能…自利吗?第二个原因是要经过江淮，就得面对李密与李渊。
这两个都是想当皇帝的，不能容忍一个新皇帝。
宇文化及遇上谁都会挨打。
宇文化及越接近洛阳，李密与杨侗就越不踏实。
李密觉得他们来了，就会腹背受敌，杨侗也不踏实，首先是他爷爷被宇文化及杀死，他肯定要打。
两方面都紧张，意味着宇文化及成了杨侗与李密共同的敌人。
二人居然握手言和了，由李密来负责打宇文化及了。
宇文化及倒霉了。
他与李密不是一个层次的人。
连吃败仗，手下只剩二万人，宇文化及心灰了。
只能借酒解愁了。
就骂自己的弟弟。
天下人都容忍不了我们，埋怨宇文智及，宇文智及说，当初是让你当头，你也没拒绝呀。
你也没奖赏我什么，败了，就埋怨我，要不你杀了我，去投降窦建德。
手下跑得更多了。
宇文化及知道自己必死了。
叹气说，干嘛不当一回皇帝再死，当然杨浩就碍事了，用毒酒毒死了杨浩了。
(秦王杨浩是隋炀帝的侄子，公元618年3月，宇文化及我杀隋炀帝后，又命令诛杀隋朝其他宗室。
此时秦王杨浩也在江都宫中，因一贯与宇文化及的弟弟宇文化智交往密切，才免于一死，但是最终他也没有逃脱被杀的命运。
这样三个打着大隋旗号的皇帝就只有留守东都的越王杨侗了，那么他将是一个什么结局呢?)李密向越王杨侗称臣了，李密也看起来够合格的，常汇报战况。
因为宇文化及出来，杨侗获得李密的称臣，也开心。
不过没多久，洛阳爆发了冲突，李密归降，杨侗手下大臣们态度不一。
文臣们普遍与皇帝一样开心，尤其是元文都，心里得意。
可是武将们不开心，尤其是王世充。
王世充本是江都通守，后来到洛阳帮忙打李密，现在看到他们对着李密笑了，王世充当然不高兴，挑动将士与士兵们，元文都是傻蛋，李密绝非是人下之人，总有一天会被吃掉。
让李密来辅政，倒霉的是我们呀。
因为我们是武将，是真与他打过仗的。
李密当官，能不找我们报仇吗?这是挑动士兵仇恨僀文都。
元文都也是又气又怕。
干脆先下手吧，收拾王世充。
打算擒获，元文都这样想了，有没有执行?没。
段达胆小，想来想去，干脆告诉了王世充。
王世充手中有兵，直接攻打洛阳含嘉门了。
元文都抵抗不了，凌晨时，王世充攻下了城门，杨侗没办法，赶紧喊话，你什么意思呀?王世充下马拜谢，说元文都，横见规图，先要害我，我是来杀他的，不是杀您的。
我照听你的。
王世充处死了元文都。
杨侗的日子不好过了。
把身边的卫兵换了一个遍。
让王世充总管了军政大臣，杨侗成了傀儡皇帝。
这时李密正在赶来辅政。
李密听说，直接回去了，与洛阳对上了。
王世充要攻打李密。
王世充不是怕李密，不敢打吗?现在打，还有重要原因是洛阳城中的粮食少了，打是不得已的办法。
(王世充除掉元文都的消息，一下子让李密警觉起来，他本能地感觉到情况有变，瓦岗军与洛阳的联盟就此终结了，接下来的将是一场恶战。
按常理讲，即使如此，李密这边有兵有粮，即使真的打起来，他胜算的可能性比较大，所以李密很是胸有成竹，而王世充这边就比较惨了，首先粮食就成问题，那么双方较量的结果最终如何呢?)这些士兵与李密打过，怯阵。
怎么让这些士兵打李密?王世充想了一个主意，神道社教，装神弄鬼。
让张永通散布梦见周公。
士兵传，王世充假装找巫师来解梦。
说是周公通过他给王世充传话，尽管去打李密，他在上天保佑着呢。
王世充选了三万精兵来打李密了。
李密应该正面迎击吗?
不应该，时机上不应该。
李密与宇文化及刚刚打过几仗，要休养。
还有李密手下有几大粮仓，不应该急，要耗着他。
李密是杰出军事家，应该懂。
可是手下宇文化及的败兵降将，都想好好表现。
所以就撺掇着要打，李密被人说得头热了。
居然打。
王世充准备的是先誓师，今天打仗是决定生与死的，赢了有荣华，输了就是死路一条，要为自己而战，这直指人心，手下士卒就成了哀兵。
必胜。
李密的准备呢?他本来瞧不起王世充，现在更看不起，连防御工事都没有，这是骄兵。
必败。
准备工作上看得差不多了，事实上就是这样，一交战，李密手下兵败如山倒，直退到虎牢关了。
李密带着军队找不到落脚地了。
李密想到的是黎
阳，这是杨玄感起兵处。
这时徐世勘，李密想投奔他。
有兵有粮就可以东山再起。
手下人听到后，就有人反对。
投奔他不好吧，这是翟让的人，杀翟让时，差点杀了他，现在投奔，万一活捉我们怎么办?李密一想，也对。
不敢去了。
其实，杀翟让的后遗症现在才看得出来。
再想，就想到了关中的李渊。
当年李渊起兵时还推戴过李密呀。
现在李渊称孤了，现在自己连落脚点都没有了，现在只能寄希望于当年的情意来收留自己了。
他归唐了。
河南成了王世充的天下了。
王世充就只能当皇帝了。
杨侗就成了绊脚石了。
杨侗说得义正词严。
“天下高祖之天下，若隋祚未亡，言不应辄发，必天命已收，何烦禅让?公等或祖祢旧臣，或台鼎高位，既有斯言，朕复何望?”天下是我的天下吗?不是，是高祖的天下，王世充直接杀我算了，你们是老腀£，你们都这样说，我也没办法。
王世充直接演戏，登基称帝，建国号为政。
杨侗只能是政治威胁，不过一个月，让人打开了含凉殿的大门，捧上了毒酒杨侗知道是怎么回事，他对王仁则说，更为请太尉，过去许诺我的。
拒绝了。
杨侗说必死，也可以，能不能拜别一下母后?还是拒绝了。
杨侗只能焚香，愿自今以往，不再生帝王家。
说完，自杀了。
不过，不知道是不是这药不强，还是他太年轻，他就是不死，王仁则就勒死了他，与爷爷结局一样。
三个月后，杨侑也去世，这些隋炀帝的直系子孙，都去世了。
同时，大唐冉冉升起了。
(建东都,下江南，隋炀帝有着深谋远虑的政治眼光；开凿运河，隋炀帝有着堪比大禹的丰功伟绩；巡行西域，隋炀帝有着不输汉武的历史贡献。
但是与此同时，他大兴土木、游幸江都、东征西讨，又留下了好大喜功、滥用民力的骂名。
功与过、是与非都在隋炀帝身上同时呈现，就像电池的正负两极。
那么隋炀帝到底是一个怎样的皇帝?他究竟是英雄还是魔鬼?我们究竟应该如何看待这个功过交织的隋炀帝?)隋炀帝其人，到底是怎样的皇帝?对唐留下了什么?三个评价：一是隋炀帝有魅力，二是隋炀帝是有功业的皇帝，三是隋炀帝有重大道德缺陷的皇帝。
有魅力体现在哪?一是理想高远。
隋之前，经历几百年乱世，固然不乏英主，但是更多地是庸碌的昏君，隋炀帝的确有理想，就是想超越，他瞟准汉武帝，他一生是东奔西走，很少有都城停留半年，这透露出一个生机勃勃的新时代的新气象，让我们在千年后仍能感受到理想主义的气象。
二是风流倜傥，与他父亲一比就知道，隋文帝晚年时，曾赋诗一首，是这样写的，“红颜讵几，玉貌须臾，一朝花落，白发难除。
明年后岁，谁有谁无?”红颜能保存几天呀?我也是白发铺满头顶，也不知道明年后年是谁还活在这个世界上。
这有颓唐感。
隋炀帝写的诗却不同：“暮江平不动，春花满正开。
流波将月去，潮水带星来。
”在暮色中，大江像镜子一样，春花正绽放最娇艳的姿容。
这是吟对美的真挚的热爱。
两相对比，谁能抵御隋炀帝的魅力?隋文帝追求雅乐正声，在雅到什么程度?只用黄钟一调。
隋炀帝时代，只不过要融入江南的袅袅之音。
这意味着松绑，这是对艺术对社会的松绑。
正常社会都需要宽松。
隋炀帝的魅力让人产生一种向上的力量。
这是有魅力的皇帝，代表时代向上的精神。
第二个评价是有功业的皇帝，功绩有哪些?太多了。
“地广三代，威振八铉，单于顿颡，越常重译。
赤仄之泉，流溢于都内。
红腐之粟，充积于塞下。
”(《炀帝本纪》)意思是他手中的地盘比历代黄金盛世都要大，许多少数民族臣服了，边缘的小国经过三道翻译才能沟通的小国都派来了使者。
Ⅲ}富多到都城中堆满了钱的地步。
这是全方位的赞美。
这是整体的繁荣。
一个第二代的皇帝能达到这样的巅峰的皇帝是不容易做到的。
这能代表全部功业吗?还不能代表全部功绩。
有更重要的功劳，是他修的那些大工程，与大作为。
三个最有代表性的工程：1、营建东都洛阳，东西两都的思路在唐代是继承了下来。
2、开凿运河，南北联成一个整体。
3、修长城。
这也保留到唐朝。
唐不修长城了，也没放弃对长城的运用。
这仍是屯兵守备之地。
这是隋炀帝一代之力完成了，就能加惠三百年。
大作为上：1、巡游江都，这加强了南北统一，2、出巡塞北，确立对东突厥的宗主国地位，也确立隋在东亚的霸权。
3、巡西域，把青海纳入隋的版图。
这三个作为，意义在为唐朝奠基。
唐朝羡慕的说法是腰缠十万贯，骑鹤下扬州.这是隋炀帝奠定了扬卅l的基础。
隋炀帝花了多少时间建立了这些基业?他一共十四年在位。
而后来都基本停顿，全部是八年的成果。
八年能建立这样的功业，在中国历史上也是巅峰之作。
(按照蒙曼老师的观点，隋炀帝是一个有魅力、有功业的皇帝，但是既然隋炀帝有这么大的魅力，也建立了那么大的功绩，那就应该流芳百世、万人敬仰，他怎么会亡国呢?而且还顶着一个“炀”的谥号，这可是整个中国古代最差的谥号了。
那么在隋炀帝身上，为什么会有这么大的反差呢?)这涉及第三个评价，他是有重大道德缺陷的皇帝，他恃才傲物，太才华横溢了，所以他自负，把自己看作英雄，把别人看作蝼蚁。
所有别人只能贯彻他的意志，甚至不能考虑任何个人的权利。
普通百姓就惨了，他从来不考虑百姓的承受能力，他眼中百姓只不过是工蜂而已。
他们能否承受有什么意义呢。
他说过，天下人不能太多，
多了就聚起来成了强盗。
杀人在他眼中就不是坏事。
官员也不要考虑，那么多功业，增加了他的自信，他感觉没有哪个比他聪明。
如果官员敢不赞同他，他视作沽名钓誉，十恶不赦。
他眼中只有他自己一个英雄了。
间题是一个皇帝这样恃才傲物，后果不是真的站起来一个英雄，而是独夫民贼。
最后只能让百姓揭竿而起。
隋末土崩瓦解，关键因素是朝廷没有向心力与凝聚力。
皇帝不相信官员不允许官员提意见，官员与国家难以休戚与共了。
一旦局势不稳，官员就要为自己打算了，李渊是典型的例子。
就算没有野心的忠臣，面对这样的强势皇帝，也不敢说话。
隋亡就亡在隋炀帝虽有才华，却始终没明白当皇帝的道理。
他的最重要任务不是强调自己的作用，是把个人的梦想与官员的理想，百姓的梦想整合，带领所有人实现共同的理想，这才是好皇帝应该干的事。
其实这个不难，己欲立而立人，己所不欲勿施于人。
要让百姓有家，应该允许官员有政治主张。
遗憾的是，隋炀帝没有意识到这个，就觉得皇帝的权力高于一切，自己可以推行这个方案，眼中只有自己，这是缺德。
缺少的是人君之德。
唐初有话，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。
隋炀帝走错了方向，变成了破国亡家的催命符。
“莫道有才能治国，须知亡国亦由才。
”《隋唐演义》说得有理呀。
才能要与德相符。
最后总结一下，隋炀帝是一个怎样的皇帝?一个词，是暴君。
古代皇帝有多种分法，但是无论怎样，都可以认可一个基本标准，明君、暴君、昏君。
明君是有才有德，暴君是有才无德，昏君是无才无德。
哪一类贡献最大，一定是明君。
唐太宗就是这样的人，明到圣的地步。
危害最大的呢?其实是暴君。
因为昏君无才，顶多醉生梦死，固然没贡献，想有危害都难。
而暴君本领强，足以让民不聊生，固然可以建立功业，但是同时代百姓一定苦不堪言。
他是典范。
(隋炀帝有才，他的才足可以建立功业、做视群雄，但是他的才也足可以让四海沸腾，民不聊生，因为他没有爱养百姓的情怀。
但是就在大暴君隋炀帝之后，很快就崛超了中国历史上号称千秋帝范的圣君唐大宗。
历史为什么会有这样戏剧性的呈现?在这戏剧性的背后，究竟是历史的必然还是偶然呢?)最著名的暴君后居然出现了最著名的明君。
隋炀帝到底给唐提供了什么?两者间提供了联系，没有隋炀帝，就难有唐太宗。
隋炀帝送了最好的教训给唐太宗。
唐太宗与隋炀帝其实太像了。
胡如雷说过，“李世民之于杨广如影随形，但不是相似的形影，而是一个头脚倒立的水中倒影。
”说明二人真像呀。
身份像，都是关陇贵族的核心成员，唐太宗要叫隋炀帝表叔。
二是经历像，都是前任皇帝的二儿子。
早年都功高，都野心勃勃，二人都搞阴谋，无所不用其极。
唐太宗玄武门之变，皇帝来路不怎么正。
三是理想像，二人都想名垂青史。
可是二人如此相同，评价却是截然不同。
最关键的是隋炀帝实在地给唐太宗提供了两个教训，一是人民值得尊重，二是君主要懂得节制。
唐太宗亲眼看到人民的力量，所以他懂得，水能载舟，亦能覆舟。
还说，当皇帝要成全百姓的利益，精神境界比隋炀帝肯定高得多。
唐太宗所以注重休养生息，隋末农民就能安定下来。
君主要节制，节制的是欲望与权力。
隋炀帝欲望太强，所以大行征讨，唐太宗自律，说得挺漂亮的，“安人宁国，惟在于君，君无为则人乐，君多欲则人苦。
”君主没什么欲望人就会快乐。
君主到底应该节制什么欲望?其实不仅仅是奢侈，还有建功立业的愿望，至少要控制在百姓承受的范围内。
否则好事也会成为坏事。
节制权力呢?纳谏。
兼听则明，偏听则暗。
唐太宗这个态度与隋炀帝形成鲜明对比。
唐太宗会说话，留下来的太多。
像一个，以史为鉴，可以知兴替。
正因为这样，他才能谨慎。
成为一代圣君。
而隋炀帝没有榜样，所以，只能成为唐太宗的倒影。
隋炀帝真想做个好皇帝，最后却成了坏的典型，成了荒淫的反面形象，平心而论，这个炀不公正，历史有时没那么公正，在隋炀帝身后，崛起了一个大唐王朝。
今天隋唐并称，隋炀帝给大唐奠基了，这是对这个悲剧人物最大的安慰了。
(东汉未年，是一个群雄逐鹿、天下大乱的时代，而在这样一个乱世时代，名不见经传的司马家族却成功地崛起，经过司马懿、司马师、司马昭俩代三个人十六年的潜心准备，到公元265年，司马懿之孙司马炎建立西晋王朝，司马家族终于走向了政治权力的最高峰，并且在魏晋南北朝近四百年的历史中，实现了唯一的一次全国统一。
而在司马炎统治二十五年之后，西晋王朝却迅速走向衰落，历经司马衷、司马炽和司马邺三位君主，到公元31 6年，西晋为前赵所灭，中国进入了东晋十六国这样的又一次乱世时代。
一个韬光养晦的家族，如何一步步走上历史的前台指点江山?一个曾经辉煌的统一王朝，又为什么以五十二年的短暂时光就此覆灭?从司马懿到司马邺，七个司马氏的连轴大戏，一个家族的百年奋斗史，一段你不能不知道的历史真相。
)从三国到两晋时期著名的家族，这个家族在中国历史上相当重要，历史源远流长。
从秦汉之际记载有著名的人物，叫司马印(音：昂)。
前206年前后，立功后封王。
不断有人做高官，魏晋时期，有三四百年时间了。
历史上的地位，除了历史长久外，还有，这个家族建立了西晋与东晋。
这是历史上最不稳定的时期，战争不断。
民族矛盾与社会矛盾交织，社会上对司马氏的冲击相当大。
最后都因为社会动荡不能延续。
不过司马氏的历史作用也是相当明显。
从西晋建立到灭亡，东晋建立到灭亡，真是成也司马，败也司马。
(司马懿生干1 T9年，年轻时迟迟不肯出山，为什么呢?)司马懿不愿意出来为官，为什么呢?因为他看不起曹操。
曹操是东汉末年的政治家与军事家。
196年，曹操把汉献迎到许，用汉献帝的名义发号施令。
所以力量不断发展，当时，温这儿属于曹操的势力范围，司马懿要出山，就得投奔他。
可是，他认为曹操是野心家。
司马懿家族是拥汉派。
他们看曹操是名为汉相，实为汉贼。
再者，曹操自身的原因是，他是宦官出身，父亲是太监曹腾的养子。
东汉时宦官名声相当臭。
宦官专权，控制皇帝，屠杀忠良，所以“士子羞与为伍”。
司马懿也看不起曹操。
其实，看人不能唯成分论。
出身不行，曹操对中国历史是有杰出贡献的。
英雄不能论出处。
司马懿却坚决不愿意去曹操处。
．
(曹操是三国时重要的政治家军事家，在东汉末年，挟天子以令诸侯。
为成就大业，对人才极为重视，他如何让司马懿出山呢?司马懿又怎么拒绝呢?)曹操发展势力过程中，离不开这些大族的支持。
这是他的社会基础。
更离不开有才能与本事的人的支持。
他有两个做法，是设法拉拢他们。
一下求贤令，曾三次下令，不遗余力地拉拢人才。
话说得恳切，如果有治国用兵之术，哪怕没好名声都不重要。
所以，他使许多有才之人都投奔了他。
再者，曹操对有名望的大族特别关注。
他的手下，除了有才干的人，出身或许不高贵，还有有名望的大族。
曹操对司马懿是非常重视。
司马懿没出山前，社会上就流传着对他的评价，像尚书崔琰，与司马懿的哥哥关系好。
崔琰跟司马朗说，司马懿“少有奇节，”一般人比不了，曹操决定请他出山。
201年，曹操找到了司马懿，让他参加政权。
司马懿不愿意来，就称病，说是风痹病，中风，浑身关节痛。
当时他才22岁。
曹操派人去看，究竟司马懿有没有这病。
结果去了，司马懿干脆自Ⅻ着，一动不动。
这人仔细观察没看出毛病，在司马懿脸前乱比划。
司马懿镇定，眼皮都不眨。
坚卧不动，可见毅力顽强。
所以这人回去后，报告给了曹操。
曹操知道司马懿是装的，却抓不到把柄，不了了之。
还有一故事，司马懿装病时，怕走漏风声，一次看天不错，想晒书，这时，天气变化，下雨了，这时司马懿来不及了，动作敏捷地跑去搬书，正巧被、r环看到了，司马懿想到如果让人知道了，就让老婆张春华杀了这个、r环。
可见他的谨慎，为防止曹操的骚扰，不惜杀人为代价。
这事，可以注意到司马懿代表的家族为了达到目的不择手段。
这是他家族的特点。
(此时曹操没斗强斗狠，放过了司马懿一马，实际掌控曹操，再次请他出山，这次不客气了。
司马懿只好来到曹操阵营，那么，司马懿怎么与生性多疑的曹操共处呢?)司马懿出山后，怎么与曹操共事呢?曹操的猜忌心特别强。
所以能与他一起共事，不容易。
他身边有许多人，不是曹操的政敌，只是因为说话不注意，过了头，让曹操怀疑了。
像孔融，说话直率，爱抨击时政，对曹操冷嘲热讽，曹操记在心里，建安十三年，曹操给孔融一个罪名，讪谤朝廷，杀了。
最可惜的是崔琰，对曹操帮助大，只是在信中随便说了一句，曹操不知道想到哪儿了，接着把他也杀了。
这事，三国志记载得清楚，陈寿给曹操评语是“太祖性忌，有所不堪者，鲁国孔融，南阳许攸，娄圭，皆以恃旧不虔见诛。
而琰最为世所痛惜，至今冤之。
”陈寿的评价是到位的。
曹操性格计较，忌，猜忌，心胸狭窄，非常不能容人。
古代有话，伴君如伴虎，在当时在曹操身边，能够与曹操共好事，不容易。
司马懿从208年出山到220年曹操死，十二年却是平安无事。
司马懿为什么能做到呢?简单说是处处小心谨慎。
进退有据，办事有分寸。
让曹操没借口，没把柄来处罚司马懿。
具体是三方面工作：一工作勤恳尽职尽责。
《宣帝纪》说，“勤于吏职，夜以忘寝，至于刍牧之间，悉皆临履，由是魏武意遂安。
”所以曹操对司马懿越来越放心了。
二是曲意迎合，取得好感。
一次孙权来信，说天下大部分归你了，是不是可以称帝呀?想让曹操称帝，曹操说，“是儿欲踞吾，著炉火上邪?”看出孙权的目的，这小子是想把我放在炉炭上烤呀。
他知道名义是汉的大臣，如果称帝，成了众矢之的的。
天下会大乱。
曹操清醒，不称帝。
这时司马懿在身边，看到信，于是走上前说一番话，相当巧妙。
“汉运垂终，殿下十分天下，而有其九，以服事之，权之称臣，天人之意也。
”是司马懿让曹操高兴的话。
汉的气数将尽，天下十分之九在你手中，应该…自应天命来称帝。
上古时期的虞夏商周，不都是称王了吗?这是他们畏天知命呀，是想告诉曹操可以称帝了。
曹操仍然清醒，还觉得不应该称帝。
这番话可是迎合了曹操的心。
三是曹丕护佑，司马懿担任太子中庶子，辅佐曹丕，对他言传身教。
曹丕也敬重他。
“每与大谋，辄有奇策。
”曹操说他不好的时候，曹丕会替他说好话。
“每相全佑，故免”。
一
(三马同槽究竟是什么故事呢?)我觉得司马懿与曹操关系微妙。
首先，司马懿与曹操都是帅才，都有统领治国的才能，都不愿意屈居，两人在一样的水平线上，司马懿只是暂时低头。
曹操未必这样想，司马懿不显山露水，我死了后怎么办?儿孙能驾驭得了吗?曹操想来想去，不由自主地做梦，梦见三匹马，同在一个马槽里吃料，这是三马同槽，他感觉不踏实。
后来证明三马是，司马懿与两儿子司马昭与司马师。
后来曹操的政权是被他们夺去了。
他跟儿子说，司马懿不是一般的臣子，会干预曹家的事。
这梦或许是后人附会的。
265年，司马炎才代魏，曹操不可能预料得这样准。
《晋书》还记了，曹操心里不安的另一个故事，曹操见到司马懿时，发现他有狼顾之相，上身不动，头可以转过去一百／L十度。
司马懿有这功能，曹操听过后想实验，让司马懿向后转，齐步走，没几步，喊他回过来。
果然如此。
曹操吓了一跳。
这故事估计也有附会的可能。
“内忌而外宽，猜忌多权变”，说他内心计较，外在却显得宽容。
主意多。
所以，也不容人，是非常之器。
确实如曹操预料，曹家的儿孙们一代不如一代，才能比不过司马懿。
司马懿在曹魏的作用越发突显。
诸葛亮的才能也不低，那么，诸葛亮与司马懿对决结局会如何呢?
历史上的司马懿与诸葛亮的较量是什么状态呢?二人都是一流政治家军事家，较量的是智慧与谋略。
诸葛亮晚年倾蜀汉兵力北伐。
主要目的就是光复中原，六次北伐四次是曹真阻击。
司马懿阻击的是后两次。
诸葛亮率军越过秦岭，当时曹真病故，朝中请司马懿率军抵抗。
当时司马懿分析形势时是这样的：一蜀汉长途跋涉，到曹魏来北伐，军粮是有限的。
所以，诸葛亮欲速战，二曹魏是抗拒诸葛亮，诸葛亮要快，曹魏就应该拖住他。
第五次北伐，诸葛亮有备而来，做两个准备：第一研制了大牛流马，这种发明许多人研究，至今人们仍然不清楚真正的结构。
我感觉这个木牛流马应该是装粮多的运输工具。
粮食装得多，走起来慢，一天不过二十里。
第二，诸葛亮精心选择了出兵时间，在春夏之交。
这时不太热，易于行军住宿。
祁山边的麦子熟了，可以到当地强割麦子。
司马懿的策略是只阻击你，不与你决战。
这个策略，诸葛亮有预料，所以军粮带得多，就怕被拖。
他们在相峙几个月后，诸葛亮感觉还得用计引诱司马懿，假装撤兵，司马懿觉得追，于是，追不舍，到快追上时，蜀军团转身，来迎击。
蜀汉就是要决战，巴不得打仗。
战斗力强。
司马懿赶快上山设营，不战。
司马懿这个战术，让部将不理解。
因为几次他们不去应战，部将有情绪，就嘲讽司马懿，说他“畏蜀如虎”，会让天下人耻笑的。
将士的情绪不稳定，司马懿觉得应该打一次仗了。
所以下令跟诸葛亮交战。
诸葛亮见司马懿主动出战，蜀军战斗力强，一下子打败了曹魏。
司马懿赶快退回来。
应该说，司马懿防守成功，打仗上却没占上风。
正在关键时，蜀汉军撤兵了，很快。
这一点，让司马懿都不理解，他甚至以为是粮食不够，于是下令追击。
手下张邰说，围城必开出路，归军勿追。
司马懿认为是蜀汉军支持不住，还是要追。
张邰没办法只好追，在路上中了计，蜀汉军队埋伏在两山间，张邰军来了后乱箭齐发，张邰中箭身亡。
这次，为什么诸葛亮突然撤军呢?原来是内部出了间题。
就是负责供应粮草的李严没有把粮草按时运到前线，假传圣旨，说刘禅下令你们撤军。
诸葛亮只好撤了。
回到成都是李严的主张，把李严撤职，免官为民。
这次整体上看，曹魏从战场上，司马懿没占上风，吃了亏，损了大将，战略上讲，没有决战，阻止了蜀军东进，是成功的。
这次被称为诸葛亮第五次北伐。
(第六天北伐上，诸葛帝选择了一个方案，导致了败局，那么诸葛帝采取了什么策略?司马懿是怎么应对的呢?)从汉中过秦岭有三条路，东是子午谷，路险，但是走过去后就可以达到长安南，接近曹魏西的主要城市，可以出其不意地打长安；二是在西边的傥骆谷，过去后到达武功，再向东对曹魏威胁也大；第三条是褒、斜谷，南是褒谷，北是斜谷，到达的是眉县一带，相对来说曹魏力量薄弱。
用兵谨慎的诸葛亮走的是第三条。
司马懿料到这一点，准备迎击诸葛亮。
这次，司马懿与诸葛亮对垒，接受了前三年的教训，坚决不出战，怎么挑战都不出来。
诸葛亮实在没办法，相持了一百多天，军粮消耗不少了，诸葛亮还没与他决战。
所以这时，诸葛亮就想激怒司马懿，派人给司马懿送一身妇女衣服。
这在古代社会，这是极大的侮辱。
这种侮辱像韩信受胯下之辱一样。
不接受怎么办?诸葛亮用的是损招，司马懿还是照旧不出战。
《三国演义》说司马懿见到这些，“心中大怒，乃佯笑曰，孔明视我为妇人耶?即受之，令重待来使。
”这几句话，符合当时司马懿的心态。
司马懿这种心理准备更足，迎击了诸葛亮。
不恼，接受下来，还不打。
这事对于诸葛亮来说，是打击。
计谋没实现。
(司马懿坚守不出，可是将士士气必然受到影响，为此，他巧妙用了一计，朱用的是什么计策呢?)司马懿想到，要显示出不怕你，他上表朝廷表示，我们应该出击，打蜀汉。
当时皇帝是曹睿，曹睿断然否定，他感觉到司马懿是做给下人看的。
但他也不放心，万一贸然出击，就会影响全局，就派辛毗带着杖节，来节制司马懿。
辛毗一来，司马懿全明白了，这是心照不宣的事。
司马懿常常表现出怒不可遏的样子，做给将士们看。
一要出军，辛毗就站在门前，不许出击，这些将士们一看，都回去了。
这样做，达到了两个目的，显示司马懿不是孬种，也让士气保持在一定高度，可以随时出战，蜀汉更没办法了。
辛毗到达了司马懿的军营中，这个消息传到诸葛亮那儿，他也明白，说司马懿是不敢跟我打，真敢打，用得着跑老远向朝廷请示吗?正是不敢打，才做出这种姿态，掩盖内心的惧怕。
现在看他分析的不太对，要知道，司马懿就是不打，怎么办?也无计可施。
诸葛亮不仅看前方战局不明，看后方也是忧心忡忡。
那就是朝中会不会出现意外的事?思前想后，他真是纠结，身体也越来越差。
这时，曾派使者到对方军营，司马懿一见，就间丞相身体怎么样，吃多少东西，怎么办事。
使者说，丞相每天忙，士兵犯了错误，打军杖的事都要亲自批准，吃得少。
司马懿听到了说，诸葛亮现在吃得少，杂事多，这样下去还能活多久呀?可见二人的优势与劣势越来越显现出来了。
果然诸葛亮抗不住了。
终于病倒了。
在234年的8月，诸葛亮含恨而终。
这就是“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟”。
是他遇到狡猾的司马懿让他无可奈何，司马懿把诸葛亮逼到了绝境。
(诸葛壳的北伐失败，归根结蒂还是综告政治势力有差别，司马鬟肚在何处?)司马懿成功表现在：战术坚决用兵灵活。
这次阻击诸葛亮，司马懿接受了前次的教训，坚决不出击。
就是不上当。
关键是拖。
司马懿关于运用战术的故事很多。
有时，恰恰讲究快。
北伐开始时，平定过曹魏内部的孟达之叛。
这次他用的是快。
孟达是叛将，本是蜀汉将领，投靠曹魏，被重用，担任新城太守。
魏文帝死了，孟达觉得自己失宠，又想降蜀。
当时司马懿在宛城，离洛阳远，距新城也远。
当时如果按照程序，要先请示，来不及了，司马懿果断快速出击，不耽误时间，连夜启程，一千二百里让军队不休息八路并进，八天赶到新城，攻破城门，杀死了孟达。
这次用的是快。
还有，快慢结合，用兵如神，237年平定公孙渊的事件特能看出这一点。
公孙渊本是辽东太守，要独立，称燕王，朝廷不干，司马懿先是迅速出击，包围起来。
公孙渊在襄平，今辽阳。
包围城池后，转为慢，围而不打。
等雨季过去，再进攻，很快平定了叛乱。
司马懿用兵，人们评价相当高，敢于用兵，成功率高。
诸葛亮却暴露了三个不足：不敢出奇兵，用兵谨慎，当时有战将提出出子午谷，有冒险性，却有道理，古代出奇兵取胜的可能性多，诸葛亮却断然否定。
他喜欢稳扎稳打。
二是不敢用勇将。
三是事必躬亲，不会发动下手的积极性。
司马懿在朝中的威望越来越高。
突然接到诏令，赶快回到京城，急，三天接到五封，所以赶快回到洛阳，直接进入曹睿的卧室，进去一看，只见曹睿气息奄奄。
你来了，后事可以托付了。
那么，司马懿怎么应对?
(司马懿在魏明帝曹睿执政期间，以一贯的踏实稳重屡立奇功赢待曹睿的信任，官位不断升迁，直至升任大尉，掌管了魏国的最高军事指挥权。
景初三年即公元239年，正在外地的司马懿被已经疯危的曹睿召回京城洛阳，当司马懿赶回洛阳时，曹睿已经气息奄奄，只等司马懿的到来。
那么曹睿有什么事要跟司马懿说呢?)装备让司马懿与曹爽共同辅佐小皇帝曹芳。
当时曹睿说，我死无遗憾。
让司马懿站到曹芳面前，不要让曹芳记错，让曹芳走到司马懿身边，搂着，没错，就是这人了。
这天曹睿去世，让曹芳继位。
曹芳是曹睿的养子，当年／L岁不能亲政，由曹爽与司马懿辅政。
二人共同执掌朝政。
曹爽字昭伯，是曹魏宗室，父亲是曹真，是曹操的族子。
曹真特别能打仗，曾为最高军事将领，负责阻击诸葛亮的战争。
病故后，阻止蜀汉的是司马懿。
曹爽是曹真的长子。
一般理解，曹爽应该不错，结果曹爽没本事，凡品一个。
当时兄弟中，是老大，因为从小长在宫里，和曹睿的年龄差不多，与他关系不错，曹睿特别看重他，地位不断上升，到后来，就在魏明帝死前，任为大将军，录尚书事等。
与司马懿共同成为辅政大臣。
司马懿可没这种特殊关系，声望与地位是凭本事干出来的。
要说特殊关系不如曹爽，资历与才干远远超过曹爽。
曹睿用他们共同辅政，一是宗室，保证天下不失，二是司马懿才干过人，不断出主意。
如果二人密切配合，取长补短，曹氏政权不会出间题。
(曹爽是否会与司马懿密切配合呢?)二人辅政，司马懿年龄大，地位比曹爽略低。
司马懿不过是太尉。
曹爽录尚书事，是汉到三国时期非常有实权的官，朝廷中的政务大事可以监管。
曹爽是首辅，司马懿在第二。
不过，刚开始，曹爽也不愿意搞差，建议皇帝下诏，让司马懿担任录尚书事等，二人各领三千军在宫中值班，保证小皇帝继位时的安定。
这时曹爽对司马懿个人也比较尊敬。
他要小二十五六，辈份是父辈。
“初，爽以宣王年德并高，恒父事之，不敢专行。
”这时曹爽懂规矩，认为司马懿德高望重，像对待父亲一样对待。
这时司马懿对曹爽也友好，“宣王以爽魏之肺腑，每推先之，爽以宣王名重，亦引身卑下，当时称焉。
”两人看起来互相给面子。
(两人间亲密关系维持不久就出现了间题。
曹爽发现与司马懿相比，在资历才干上都相差太远，曹爽怎么发难的呢?司马懿呢?)曹爽没真本事，所以，他有一种说不出的压迫感。
司马懿论国家大事，可以说是高屋建瓴，曹爽却只能支吾，两人对话时，常常让曹爽底气不足。
大凡没本事的人都妒嫉，他似乎感觉到司马懿的眼神举止都高于自己看不起他，所以他就排挤打击司马懿的念头逐渐产生。
当时用了两办法，一是架空司马懿，他身边有同伙，跟他关系好，给他出主意，有个叫丁谧的常告诉他，注意司马懿能耐太大，不排挤没你的事了。
司马懿“有大志而甚得民心，不可以推委之。
”产生了对司马懿的排斥。
怎么不让他参与大事呢?丁谧设了计谋，让小皇帝下诏，改任司马懿为太傅，这是三公之一，地位高，但是太傅仅仅是辅佐太子的老师。
没有实权。
名高而权少。
皇帝下诏了，于是，司马懿成了太傅。
二是曹爽作用亲信，当时，曹爽为了增加自己的力量，运用了一批信得过的人，有两部分，自己的本家兄弟与亲信。
他的亲信还真不少，有十来个。
比较重要的有何晏等，是曹爽的智囊。
像何晏，是曹操的干儿子，后来娶了金乡公主。
再有邓脑，是邓禹的后代。
丁谧的父亲是曹操的典军尉。
这边的阵营够家华的。
他们皆为皇室子弟，仰仗自己的出身，高傲；私心重，眼界狭窄；浮华之徒，空谈不做实事。
这些亲信的特点就是这些。
司马懿这时比较孤单，因为他的力量没形成。
他采用的办法就是退却，先保全自身，冷静观察。
再寻找时机。
“力不有争，且惧其祸，故避之。
”惹不起，先远着点。
(曹爽大权在握，干出一系列荒唐事，那么他做了些什么?)这批人如果只是排挤司马懿，如果自己比较廉洁，可能历史会另有评价。
可是他们让人失望，执政失误连连，大失人心。
表现在三点：一是攻打蜀汉，无功而返。
曹爽是大将军，按说最能打，可是他没能力，不足以服人。
同伙建议他去打仗，显示显示本领。
打蜀汉，曹爽觉得打了胜仗让社会认识认识自己，也能司马懿来个样。
司马懿听说，特意告诉他，蜀汉不要轻易打。
不准备充足，不能发动战争。
可是曹爽一意孤行，244年，曹爽带领六七万军队打仗，想跟父亲一样亲临第一线，当时是要过秦岭，当时准备穿越骆谷，第一站是汉中，只有拿下，才能向南。
可是当时蜀国占据了地利，派军队把守谷口。
路窄，军队受限。
粮食也是重要间题，供应不足，谁也打不了。
“牛马驴骡多死，民夷号泣道路”，百姓痛苦。
军民怨声载道。
曹爽无计可施。
司马懿写信让他撤军，曹爽尴尬地撤了回来。
他想通过战争来露脸，结果露的是怯。
二是变异法度，排斥异己。
他搞了所谓的改革，叫正始改制。
他们的改制遭到了批评。
像当时有老臣蒋济上疏，“是时，曹爽专政，丁谧等轻改法度，终无益于中，适足伤民。
”没好处，反而让社会有许多困境。
对百姓也是伤害。
三是生活腐化，大失人心。
这是司马懿能够制服曹爽的主要点。
腐败从曹爽那儿看，这人权力高，生活上处处按皇帝标准来做，像衣服穿戴饮食都是这样。
他觉得皇帝小，动不动把宫里的东西拉回家，甚至把宫女也拉回家供玩乐。
他甚至修地下宫殿，日夜饮酒。
连弟弟曹羲都看不下去，写了三篇文章批评哥哥。
这儿可以看到，司马懿是在一个劣势，曹爽是在强势，但是，一方面失去人心，司马懿在这种环境下准备反扑。
(曹爽怎么探司马懿的虚实呢?)司马懿不能公开抗衡。
他来点虚的。
装病吧。
他22岁都装过。
这次又来了。
正始八年，247年，司马懿又装病了，还装中风。
表示不到朝中来上班了。
当时让曹爽挺高兴。
可是曹爽又想，是真还是假的，这时，李胜(本是河南尹，负责治安的，老家是荆州，调往荆州任职)临行前，曹爽告诉他去司马懿那儿看是不是真的。
李胜答应了，来到司马懿家。
这时司马懿一见就知道是干什么。
司马懿开始装了。
首先，司马懿让丫环帮他换衣服，穿不进去也不知道。
然后，指着嘴，渴了。
丫环端来粥，拿嘴就去喝，搁在嘴上就往外流，沾满身上。
李胜说，“然众情谓明公，方旧风疾发，何意尊体乃尔?”司马懿故意说，“年老沉疾，死在旦夕，君当屈并州，并州近胡，好善为之。
”故意这样说，荆州，故意说成是并州口故意瞎扯，多注意。
结果李胜说不是到并州，是回家乡呀。
司马懿又说，到并卅悯，努力自爱呀，还是说并州口一字一句地说，我是回荆州口司马懿好像才听懂了。
“意荒忽，不解君言，今还为本州刺史……”这种表演是故意的。
迷惑了李胜，李胜跟曹爽说，太傅，病真完了。
我感觉有些难过了。
这时曹爽感觉石头落了地，更加肆无忌惮。
其实司马懿暗中正准备，曹爽只知道享乐。
看司马懿怎么收拾曹爽呢?结果如何看下集。
(从公元239年到249年，志大才疏、贪圈享乐的大将军曹爽专权长达十年之久，而在这段时问司马懿为避其铎芒只待施病在家，以守为攻，终于韬光养晦的司马懿在他年逾古稀之时突然发动了一场震惊朝野的政变，支秫“高平陵之变”，最终司马懿成功将曹爽一党全部击败，这次政变也以司马懿大获全胜而告终。
)曹爽是进攻型的，咄咄逼人。
司马懿力图自保，以至于装病，不理朝政。
装病时，加紧了各种准备，准备与曹爽最后决斗：一是拉拢老臣，因为曹爽这些人拉拢亲信，最后许多人都到了司马懿这边，像蒋济等。
二是掌握军队，发动政治斗争，取决于军队的实力。
当时司马懿的军队有两部分，司马师的军队还有在民间偷偷地组织一批。
这些人号称死士三千。
外面不知道。
这些也成为后来的骨干力量。
三是制造舆论。
古代政治斗争中，用宣传舆论的方式让对方名誉扫地，是常见的。
司马懿为后来发动对曹爽的反击做了舆论准备。
(曹爽完全放松了戒备。
曹芳要到高平陵去祭祖，曹爽等也要陪同。
这时，司马懿立即发动了政变。
是怎么实施的呢?)曹爽特别张狂时，常带着几个弟弟出城。
当时支持者桓范就警告过他，你们兄弟不可以一起出洛阳城，如果出事了，谁在城中接应呀?曹爽不以为然。
这次，又是几个人一起出去了。
机会让司马懿抓到了，不失时机地投入战斗了。
一是果断下令关闭洛阳城门
，这是政变第一步。
司马懿的关键环节就是这样，占领军营，控制了主动权。
这时出事了，这事几乎差点改变了历史。
司马懿占领武库时，正路过曹爽家门，曹爽的妻子看到了司马懿端坐在马上，一点没病的样子，她赶快见到了留守的部将严世，间怎么办。
严世是曹爽的心腹，赶快跑到门楼上，心想要亲自杀掉逆贼，如果真射中了司马懿，历史真会改写。
可是这时，他感觉有人拉住了手臂，箭掉在地上，是部将孙谦。
严世生气，要亲自杀死他。
孙谦说，天下事未可知。
严世不答应。
三次要射，孙谦是三次拉住了，三注三止，皆引其肘不得发。
可见这时关键的是孙谦，三次制止了严世的射箭。
混乱中，司马懿走远了。
二是宣布曹爽的罪行
，这是政治上的措施。
宣布种种罪行让自己的行动变得名正言…自。
司马懿也深知这一手的重要，他找到了郭太后，这是曹睿的妻子，曹芳当皇帝，她就是太后，对曹芳有一定制约与监护的作用。
其实，司马懿早就准备好了郭太后的文书了。
同意，就依她的名义宣布。
(这份文书有哪些内容呢?)当时司马懿宣布曹爽的罪行。
一是说他专权，二是说他改动法制，三是说他想取代国君。
这是司马懿能打垮曹爽的法宝。
所以宣布之后，同时派人把这信交到了城外的曹½一伙手中。
意思是接到这个信后，给小皇帝看看，让小皇帝再治你的罪。
这信却先到了曹爽的手中。
曹爽看到觉得政治上完蛋了，不甘心。
没把文书给小皇帝，藏了起来，想与司马懿斗一斗。
这时，桓范来了。
(桓范是实权人物，是为数不多的智囊人物，能否绘曹爽带来一线生机?)他告诉曹爽赶快动作，带着小皇帝去许昌。
至那儿后，下诏令，让各地军队勤王讨伐司马懿。
这应该是高明的。
有三点原因：一曹丕22 i年曾下令太后不得干政，如有违背，天下共诛之。
现在249年，可是司马懿出于形势，才有这份文书，桓范这手有根据。
二是曹爽可以以皇帝名义来下令，这就是名正言…自呀。
如果真有人响应，就会形成对立。
三是许昌是曹家的福地。
当年曹操就是从这儿挟子以令诸侯的。
这个主意，应该真办，结果如何还难说。
没想到曹爽听不进去，不说话。
这说明曹爽没谋略。
“当今日，卿户求贫贱，复可得乎?且匹夫持质一人，尚欲望活，今卿与天子相随，令于天下，谁敢不应者?”桓范说，现在你们家以后想当穷人都当不了，完蛋了，一般人都在危急时想找个人质，现在有皇帝在手中，为什么不利用呢?这话实在，不深呀。
这几个人还没明白。
桓范想到曹羲，觉得他应该明白，劝他。
还拍着胸脯说，敢跟司马懿斗吗?粮草不够可以找我。
可是曹羲也不说话。
我想他们肯定吓破了胆，本身是一批能力差的没主意庸人。
(司马懿下一步应该怎样呢?)第三步是诱骗曹芳曹爽等人进城。
司马懿认识到，曹芳是对方的挡箭牌。
所以赶快下令，设法让曹芳进城。
用了两拨人，一是先派许允与陈泰来到曹芳这儿，你们先回洛阳，回去再说。
绝对不杀他们。
同时，让老臣蒋济给他们写信。
担保不杀他们。
这表明司马懿真动了脑子。
又派了尹大目再去表白。
只要回去，只把官免掉，别的不间。
这种情况下，曹爽觉得回去吧。
桓范还在苦口婆心地劝。
当时桓范谏说万端，讲历史，回去肯定完蛋。
但是他们听不进去。
到了凌晨，曹爽想来想去，感觉出，司马懿不就是是让我投降吗?没官做了，还是个富人哪。
他就这么定了。
不做官了，当富家翁，这种政治迟钝。
“范哭曰，曹子丹佳人，生汝兄弟，犊耳”，没想到生出这些动物不如的家伙。
可以看出桓范终于看透了这家人怎么扶也扶不起来。
只好回洛阳。
(两难选择摆在了面前，怎么处置曹芳与曹爽?最终采取的办法是什么呢?)回到洛阳后，司马懿首先履行诺言，安顿好小皇帝，让曹家兄弟回到住处。
曹爽好高兴呀，没事。
可是，司马懿在住宅周围盖上高楼，上面有人往下看，曹爽似乎也不在意。
一次拿弹弓想去打鸟，走时，有人高喊，故大将军东南行。
这是限制他。
这几个还想了主意，想试探一下司马懿是不是要杀自己，他们给司马懿写信，告诉他，家里头吃的东西不多了，能不能送一些。
司马懿给他写了回信，送了东西，盐大豆肉米，他们感觉真不错。
其实他们没想到大难临头。
所以，洛阳城里对待曹爽的第二步就是大开杀戒。
没几天，司马懿开始动手了，先向天下人宣布，“爽以支属，世蒙殊宠，亲受先帝握手遗诏，托以天下，而包藏祸心。
”本来应该是忠实的支持者，大逆不道，所以，司马懿把曹氏兄弟一起斩首，并夷三族。
同时，把曹爽的集团全部抓起来，杀掉。
司马懿在这个过程中，玩了一把，残忍。
让何晏办这个案子，何晏是里面的核心，看到司马懿让自己办案，觉得是自保的途径，特别高兴，拼命办。
他办谁谁有事，挺卖力气。
向司马懿汇报，抓了七姓，都是在的，司马懿说不对，得／姓。
何晏傻了。
是我何晏呀?正是，费力不讨好。
这正是政治高人与庸人的差别，政治上的谋略远远高于曹爽，也可以看出他的狡猾与残忍。
要知道要灭三族，被杀的不好统计。
但是值得被杀吗?未必。
司马懿政治的特点却是这种高压。
从此曹魏大权为司马掌握。
(嘉平元年即公元249年，司马懿出其不意地发动了高平陵政变，诛杀了掌柱朝政大权的大将军曹爽及其一党，从此，司马懿走上历史的前台，他和两个儿子司马师、司马昭父子两代三个人，牢牢地掌控了曹魏政权。
可是，忠于曹氏的一些朝臣，不甘心于营曹魏政权被司马鬟实际控制，于是，就在高平陵政变后不久，策划了一次取代司马懿的活动，那么到底是谁会如此胆大?司马懿将如何应对这次严峻的挑战呢?)策划这次事件的人是老臣王凌。
王凌比司马懿大七岁。
他不满意于此，总想恢复曹魏时期，为此策划了这次活动。
目的是立新皇帝，他们认为曹芳不行，得立正根。
立曹彪，这人辈份高，是曹操的儿子，当时有五十五六了，“长而才”。
先找令狐愚去找曹彪，这事好办，谁不想当皇帝呀。
曹彪没表示不同意，但是也没明确表态。
他可能知道这事关系重大。
弄不好就会人头落地，只是默许而已。
这算通了。
再则，王凌儿子王广有才干，王凌派人找王广，这是亲儿子，也得做思想工作。
当亲信找到王广并说明来意，没想到王广不同意。
而且说了一番话，显然不支持王凌。
曹爽之所以失败，“失民故也”，是失去民心，作为不合民意，被杀，天下百姓也不在意。
还有，别看司马懿年龄大，但是，家里儿子们掌握重兵，在朝中有许多支持得，不容易拿下。
最后王广表态，“废立大事，勿为祸先。
”这就否定了王凌的计划。
但是王凌还要干，自己行事。
正在他们要举行活动时，亲信令狐愚得病死了，这让他失去重要助手了。
朝廷不久派一个黄华取代令狐愚任兖州刺史。
这不太有利。
想不到的是，王凌见换人了，把黄华当成亲信了，找到他，跟他推心置腹，全部告诉了他。
这犯傻了。
黄华赶快把计划报告给了司马懿。
结果司马懿得知后，感觉震惊。
决定亲自率领部队征讨，王凌当时在寿春，干脆投降了。
司马懿决定先把他押到洛阳间罪，路上，王凌感觉大势已去，只有死路了，所以，自杀了。
可以看到司马氏要彻底消化曹魏，不容易。
所以，司马懿感觉到清除了曹爽，大权归他了，但是王凌事件又敲了警钟，这时他七十三岁了，体力衰弱，常做噩梦，后来在251年死去了，终年70岁。
司马懿作为重要政治家，有两方面特点：一相当长时间为曹魏做了大量工作，有效地抵御了诸葛亮的北伐；二是不甘寂寞，独揽了朝政，显示了他们的残忍。
(司马懿去世之后，他的长子司马师继承了他的位置，继续实际控制着朝政大权。
司马师本人具有相当的执政能力和冶国谋略，加上他那令人不寒而栗的高压手段，于是，很多人不得不投靠了司马师，司马师的实力不断扩大。
可是，让司马师十分意外的是，在他执政三年之后，一场企圈推翱他的政治事件却突然爆发。
那么，究竟是谁敢于向权倾朝野的司马师发起挑战呢?)这事件与当年司马懿时的王凌事件是一个性质。
这次与上次不同在于，王凌时，是想立新皇帝，取代曹芳。
这次直奔主题，直接撤换司马师的辅政大臣位置。
谁在策划呢?几个有影响的老臣，有曹芳，没有实权，不敢乱说乱动，一肚子话无处说，只好找亲近的人，像李丰，就是。
这人官品不高，可以参与机密。
还和魏明帝是亲家，这身份特殊，常进宫，与曹芳密谈。
还有一个人参加进来，是张缉。
张缉是曹芳的丈人。
几人联合起来，想立新辅政大臣，立夏侯玄。
夏侯玄的父亲是夏侯尚，征南大将军，母亲是曹真的姑姑。
这也是铁杆亲曹派。
这个人如果在249年如果在洛阳，肯定是在被杀之列，幸亏当时在长安负责西线战事。
这人作为曹魏的追随者，又有名望，被李丰张缉选为新太傅，取代司马师。
(可是司马师却捉前知道了这个，那么，他是怎么知道这个绝密消息的呢?他将如何作为呢?)司马师应该是派了耳目。
所以当他把情况了解后，决定首先出动。
他分了几步走，一是先抓李丰，李丰见到司马师，司马师间与曹芳谈了什么事。
李丰感觉到完了。
不用狡辩，他干脆直说。
你们心怀狡诈，我只能说我力量不够，不能亲手诛杀你们。
司马师立即斩杀了他。
别人也完了。
司马师把参予的人都抓了起来。
像张缉，然后是夏侯玄，夏侯玄也投入了监狱，被叛死刑事。
临刑时，“颜色不改，举动自若”，他们看开了，坦然地被杀了。
(可是当司马师提出新的皇帝人选择时，他万万没有想到，郭太后竟然反对，那么最终确立的新皇帝是谁呢?)司马师想的是有地位的曹据，也是曹操的儿子。
按年龄至少五十岁了。
可能两个原因：一是辈份高，说话有分量；二是，可能也是窝囊废，没有主意，听司马师的。
所以，司马师要立他。
要办这事，也得与郭太后疏通。
找到郭太后时，郭太后是极其强烈地反对，坚决不同意。
郭太后说，曹据是我的季叔。
他当皇帝我往哪儿摆?就是不同意。
立谁呢?建议曹髦，为什么立他呢?她说我们明皇帝没儿子，但是，不等于曹家绝户了。
可以立他弟弟的儿子呀。
这也合乎继承的传统呀。
有道理。
这人是郭太后的侄子。
司马师听着也有道理，也不愿意搞僵。
曹髦也才十几岁，他就答应了。
所以在254年1。
月，曹髦登基，改年号正元。
(新皇帝曹髦对司马师言听计从，司马师对曹髦顺水推舟，两个人确立了一种双方都能够接爱的君臣关系。
然而，朝堂上这种波澜不惊的状态，很快就发生了改变，由魏国将领毋丘俭、文钦发起的一场反对司马师的战争，打破了这一切，那么，司马师将如何面对这次严峻的考验呢?)当时司马师得到毋丘俭、文钦起兵，也很紧张。
司马师得病了，肉瘤让他看不到东西。
伤口没好。
他本意不想去征讨，部下将领们不知道这个严重。
司马师焦虑，猛然站起来说，“我请舆，疾而东”，要坐车亲自出兵。
结果亲自率军，亲自向东南出发迎击毋丘俭，相持一段后，司马师决定出击，文钦直面司马师。
先让邓艾带领一万人左右-悄-悄到达乐嘉。
然后司马师率主力夜里跟随邓艾的军队到达这儿。
这显示给文钦的是一万多人，结果文钦看到不过一万多人，于是决定出击。
当时文钦与儿子文鸯率军。
文鸯十八岁，也勇猛，二人约定，各率军队直奔司马师军大营，一举歼灭他们。
文鸯到了邓艾的军营。
连声大喊，当时司马师不知道，猛然站起来，感觉眼前一热，好多有东西流出来，手托住，眼珠子出来了。
太可怕了。
司马师疼得差点昏过去。
他不能让部下知道，用被子蒙头，咬着被子止疼。
一场恶仗在这儿展开，打了一夜，文鸯撤退了。
毋丘俭得知文鸯没打过司马师时，知道这事要坏了，毋丘俭无计可施。
所以，干脆走为上，自己甩开众人，跑了。
主帅一跑，仗打不成了，兵败如山倒。
文钦文鸯决定投奔吴国了。
毋丘俭给吓昏了头，没目标跑，结果跑到了慎县，狼狈不堪，跑到小河边，休息，狼狈相被张属发现了。
张属可能知道这场战争，结果立功心切，拿着刀冲上去砍下了毋丘俭的头，跑到洛阳领赏。
一验是毋丘俭，张属被封为侯。
二人的叛乱被平定了。
．：
这次叛乱，杀人少，可能是这次叛乱，没成大祸。
用不着杀多人。
第二，司马氏也想借此收买人心。
所以，司马师取胜而告终。
这次事件对于司马师震动太大。
带伤亲自出兵，在战场上损伤一只眼，伤越来越重，回途走到许昌，实在无法忍受，在这儿死去了，终年48岁。
司马师作为第二代，专权时间不长，不过三四年，经历的事情比司马懿多得多。
这几年里，他不断地经历反司马氏的各种事件，像杀李丰张缉废曹芳，平定毋丘俭，立曹髦。
能把政权完全取代，不是轻而易举的事。
司马氏面临的间题是什么时候能真正取代曹魏。
司马昭继续执政，开始了司马氏专政的第三人，怎么加强他的势力呢．
(“司马昭之之路人皆知”在我国是一个家喻户的成语故事，讲的是司马家族独揽曹魏大权并逐步取而代之的故事。
这个成语的主角司马昭就是专权独断、横行已久的司马师的弟弟，是“三马同槽”故事中的最后一“马”。
司马师在平叔路途中去世以后，司马昭维承了司马师的职位，但也同样面临着朝廷内外的反对势力，面临着严峻的军事对抗，面临着皇帝的直接反抗。
那么，司马昭能不能守护住司马家族多年苦心经营的权势?而面对又一次的军事叔乱，司马昭又能不能稳住阵脚呢?)正元二年，当时司马昭的哥哥司马师平定叛乱后，回兵路上眼疾而死去。
对于司马昭来说，失去了亲哥哥，对于曹髦来说，失去了控制他的人。
司马昭继承了职位。
当时，他没有在洛阳，在许昌，曹髦感觉到机会来了。
不让司马昭进洛阳，力图避免专权。
下令，司马昭看到后，知道是排斥自己，司马昭怎么办?有两个选择，要么听从，不去洛阳了，可是，这样做，朝廷可能另安排辅政大臣，取代他。
这样，司马昭的父兄经营的家底会毁于一旦。
要么领军直接到洛阳，举行兵变，废掉皇帝。
可是，时机不成熟，没到时候。
怎么办?先斩后奏，置之不理，直接领兵进入洛阳，在皇宫周围安排后，直接进见曹髦，报到来了。
曹髦软了。
他知道，司马家族说一不二，决定»司马昭升官，先安抚他。
于是，曹髦让司马昭担任大将军兼侍中，由他来辅政。
司马昭也觉得时机不成熟，不想代曹魏。
他也清楚，父子三人在朝中的所作所为不能被拥曹派容忍，反对的势力在暗中准备，不知道什么时候会出现另一支反抗力量。
事实果然如此。
两年之后，257年，又爆发了一次军事活动。
这就是诸葛诞，前有王凌，后有毋丘俭，都在淮南。
史称淮南三叛。
这儿在曹魏最南端，紧靠东吴，军事地位重要。
朝中用重兵把守，所以，叛乱往往与东吴呼应。
像文钦后来投降了东吴。
这次，诸葛诞也与东吴相连。
有两个原因：一是诸葛诞是曹魏老臣，屡立战功，忠于曹魏；二是因为他畏惧司马家族。
他的好友都被司马懿杀掉了，诸葛诞想到他们，内不自安。
所以，有了反心。
这样使得诸葛诞反司马的时机逐渐成熟。
他镇守的是寿春，为了起兵，把城内的粮食分给百姓，拉拢人心；又向朝廷报告，现在吴军要北上，能不能增兵十万?实际上是要兵，为了做准备。
司马昭明白，不可能发兵，贾充建议司马昭，现在不如，以朝廷名义下令他回洛阳，给他高官做，解除兵权，这样危险就小了。
司马昭觉得行，决定调诸葛诞到洛阳，让他当司空的官，这是三公之一，主管监察执法，不过官是虚衔，诸葛诞明白，与其去洛阳，被抓不如现在反了。
所以，在257年5月，正式在寿春起兵。
(司马昭知道，如果平定不了诸葛诞的叛乱，自己的执政地位就会严重成胁，司马氏家族多年来的苦心经营就会前功尽弃。
面对执政以后的笫一次军事挑战，司马昭不惜带着皇帝与皇后大举出征，并以绝对优势的兵力围困寿春达半年之久，最终以军事高压和攻心战术平定了这一次的叛乱，诸葛诞在突围时被杀。
然而，刚刚松了一口气的司马昭却没有想到，接下来发生了一件事情让他无路可退，因为这一次的对手，正是皇帝本人。
这究竟是为什么呢?)这次，与淮南之叛更严重。
是在宫中发生的，曹髦亲自带军要杀司马昭。
为什么呢?不能不说司马昭专权太专横了。
让小皇帝气没法出，话没法说。
因为他才二十岁，还有特点，不是像曹芳是个窝囊废，他有头脑，爱思考间题。
史载，他特别喜欢读经书，有一次带着间题间当时的淳于俊，没想到，几个间题一提，把经学博士给难住了。
曹髦懂礼节，老成持重，在朝廷上得人心。
刚刚位时，到洛阳，来到皇城门口，下了车，当时群臣行礼，他赶快回礼，主礼仪的告诉他，君不拜臣，曹髦说，我现在还没登基，我也是人臣，是正常的。
然后进了宫门，直奔大殿，下车直接到殿上，礼仪官告诉他，可以坐车去，不用步行，曹髦感觉到，是受郭太后召来的，不知道有什么事要做，要亲自走上去。
所以这些都说明他很懂得儒家的礼仪，大臣也就有了好感。
“百僚陪位者欣欣然”，都有好感了。
所以，他不是没有头脑的窝囊废。
他受到司马昭的严格控制，实在忍受不住，于是要反抗了。
这事的起因就是这些。
一天，他在宫中找来三个亲近大臣，都姓王，有侍中王沈，尚书王经，散骑常侍王业。
三人来了，曹髦大吐苦水，诉说不自由。
然后说，“司马昭之心，路人所知也，吾不能坐受废辱”，不能再忍受他随意侮辱，今天一起去征讨。
几位大臣吓坏了，尤其王经感觉到，曹髦哪是他的对手?不是以鸡蛋碰石头吗?他说现在国家大权掌握在司马氏手中，都是他的人，他的这种行动不是一两天的事了。
皇上人少力单，怎么可以抗衡呢?这话有道理，真没法比，这番话让曹髦再怒了，他掏出一个诏书，扔在地上，大声说，是可忍，孰不可忍，今天一定要拼了。
当时，这几个都愣了。
曹髦一看，干脆跑出去，到郭太后那儿打个招呼，招呼手下人，冲出皇宫，直奔司马昭的相府而去。
(血气方刚的年轻皇帝曹髦无法忍爱司马昭的大权独榄，被迫奋起发击，而身边的大臣却各有各的算盘。
深爱皇帝信任的这三位大臣接下来会怎么做?而等待年轻皇帝曹髦的又是一个什么样的命运呢?)王沈王业商量现在这形势，曹髦必死无疑，不如赶紧报告司马昭，救个活路，二人跟王经商量。
王经是忠臣，他说，“主忧臣辱，主辱臣死”，你们去吧，我不去了。
这二人就小跑把曹髦的事报告了司马昭，这时，司马昭得知了消息，司马昭赶快组织军队进行迎击，曹髦的所谓军队就是手下人，内侍宦官，基本是乌合之众，贾充带着军队迎击，当时两支军队相遇，曹髦坐在车上，挥刀边大喊，要杀司马昭，像个疯子，路上正碰到司马昭的弟弟司马恼。
曹髦要杀司马恼，司马恼逃跑，曹髦觉得不过如此，更有勇气向前冲。
见者哪儿看到这种局面呀?都在后面，-悄-悄地走，不敢太靠近。
这时贾充喊起来，司马公养你们不就是为了今天吗?今天的事，你们看到了，该怎么办还要我说吗?他在激励手下人立功。
这话起了作用。
这些人中肯定有愿意立功的。
成济感觉应该显示自己了，听了后，马上冲了上去，曹髦没想到士兵会对自己动手。
结果长矛刺向了他，这时他才二十岁，被刺死。
皇帝亲自上阵，在历史上罕见。
曹髦自认为有担当，能力挽狂澜，想干掉司马氏，可惜军队太少，与司马昭无法对抗。
曹髦之死，自取灭亡了，也说明司马昭的势力太大了。
(“司马昭之心，路人皆知”，其实，所有人都知道司马昭的心思，那就是取代曹魏、改朝换代、司马氏称帝。
然而，皇帝被杀毕竟是天大的事情，面对朝廷百官和黎氐百姓，作为执政大臣，司马昭必须要有所交代。
那么，他会如何处理这个局面?皇帝已兄，他又会不会自己登基称帝呢?)曹髦死的消息传到司马昭传到朝廷内外。
司马昭必须出面了。
史载，他到了朝廷后，看到尸体，“大惊，自投于地”。
这个举动怎么理解?真害怕了，这是第一种可能。
因为这是当今的皇帝呀。
导致曹髦死亡的就是他，他是幕后。
第二，作秀之嫌。
因为皇帝在他眼中，不过是玩偶。
对于司马氏家族来说，废掉皇帝随时可以，现在事成了，对于司马昭来说，为了让人感觉到他是负责任的人，显得必须神色惊慌。
当时，他派人请出有地位的老臣陈泰，陈泰来了后，他就间“卿何以处我”?陈泰说，“独有斩贾充，少有可以谢天下耳”，杀了贾充，可以减少天下人的指责。
陈泰知道事情的明细，贾充是司马昭的重要亲信，所以，为难了。
司马昭说，杀别人行吗?陈泰说，但见其上，不见其下。
要杀就杀他，这让司马昭为难了。
这看得出古代政治家要想得天下，得豁出去。
干脆不理他了。
甩开陈泰，于是眼睛向下扫，找到亲自动手杀曹髦的成济，“成济弑君，罪大恶极，应诛灭九族”，关键时，都不顾了，抛出成济。
成济没想到这样的结果，一帮人押下去了他，杀了。
成济成了替罪羊。
这个处理的过程中，我们看到了司马昭的独断与凶残。
怎么给曹髦下葬呢?他没有皇帝的名号，没什么仪式就下葬了。
当时百姓看到这样草草，心里都非常不平静。
有些人掩面而泣，感觉天下不公呀。
司马昭又做了些什么呢?下次再说。
(起兵要杀司马昭的皇帝曹髦，最终还是被司马昭给杀死了。
虽然司马昭用替罪羊给了天下一个交代，但他改朝换代的野心早已是路人皆知。
然而，在杀死皇帝曹髦后，司马昭并没有立即取而代之，而是又立了一个十五岁的小皇帝作傀儡，因为司马昭知道，时机还不成熟。
接下来，他要立即超兵去消灭蜀汉，一方面扩大魏国的版图，一方面提高自己的声望。
那么，蜀国皇帝刘禅这一次会是什么样态度?面对蜀军的严密防守司马昭又会采取什么样的策略?而司马昭为什么一定要首先攻打蜀国呢?)灭蜀汉是大事，司马昭有把握吗?司马昭是周密地部署了，做了详尽的军事安排。
他有这个决心，我觉得是建立在知己知彼的基础上的。
有两个条件，第一，蜀与魏国可以说是世仇。
从刘备在蜀汉建立后，诸葛亮辅佐时就制订了北伐曹魏的战略方针，“汉贼不两立，王业不偏安”，诸葛亮是不遗余力地开展北伐。
后来姜维继承诸葛亮的，这是重要军事家，也像诸葛亮一样，北伐。
有九伐曹魏之说。
从诸葛亮到姜维，把北伐作为首要战略方针，造成蜀汉兵力人力物力都集中在战争上。
所以国力是下降了。
这时，蜀是国贫民弱。
蜀国人口不过一百万，曹魏人口却有488万。
力量对看得出=双方差距。
更重要的是第二条，蜀汉人才匮乏。
没有一流人才。
蜀汉有天然优势，是进蜀得经汉中，过剑阁才能达到。
现在四川北也是路程艰难，当时这种屏障是灭蜀的最大障碍。
司马昭在景元三年262年冬，在朝廷大会上，公布了灭蜀的打算。
司马昭说，平定诸葛诞叛乱，有五六年了，打吴国，时机不成熟，那得造战船，那儿地势低有，水战，目前不能实现。
而打蜀国，它的军队最多不过十万人。
这支军队四万多是在成都附近，五万多是姜维指挥，他们在沓中地区，所以，如果我们第一能够牵制姜维不能回撤，然后，军队再通过汉中，经过剑阁，直捣成都，蜀汉就灭亡了。
这种分析中，提出了三点计划，先易后难，对吴先放下，先打蜀汉；牵制姜维，让他不能够阻挡曹魏南下，不能回救成都；直取成都。
(司马昭消灭蜀汉的想法一经公布，曾遭到了许多人的反对，但他却一再坚持，并以东击西的策略打造战船造成攻打东吴的假象，同时以绝对优势的兵力进军蜀汉。
那么，面对蜀汉山高路险的天然屏障，司马昭将如何进攻?他们能突破蜀军经营几十年的严密防线吗?)268年9月，震惊中国的灭蜀汉的战争开始，用兵时，分兵三路，第一路，由邓艾率领三万人直奔临洮，从这儿往南，向沓中进军，与姜维相遇，牵制姜维，这是曹魏老将，能打；第二路，诸葛绪也带三万去配合邓艾，抄姜维后路；第三路，由钟会率领十万军过秦岭直奔汉中。
这儿有秦岭三条通道，一道进发，拿下汉中，再奔剑阁与成都。
三路军都很关键。
邓艾拖住姜维，诸葛绪是堵后路，钟会是直扑成都。
战争并不十分…自利。
姜维聪明，一看邓艾要正面打，诸葛绪要挡，知道大军要进成都。
他赶快用声东击西的办法，迂回占领了剑阁，这让人佩服他的军事才能。
剑阁是成都的北大门，地势艰险，一夫当关，万夫莫开。
蜀汉也派人增援，把钟会的主力拦截到了剑阁北。
这时，牵制姜维的邓艾军也到达了。
在这儿，面临两方主力的决战。
不过，战局出现转机，是在邓艾到达后，邓艾感觉正面打，困难大，决定带军队绕过剑阁，走一条没人烟的小路，阴平之路，七百里，基本是山，走完了七百里，就绕过剑阁，就能到达成都北的江油，过了绵竹就是成都平原。
邓艾是老将，走这条小路，史载在高山向下走时，他用东西裹上，扔下武器，滚下山，十分危险，士兵们不顾艰险地往下滚。
这支奇兵直接到了江油，守军看到军队到达，以为是从天而降，江油失守，邓艾率军到达了绵竹。
(一支奇兵轻易地打开了蜀汉的大门，蜀汉国都成都危在旦夕，因为一旦魏军突破绵竹，成都将无险可守、必定沦陷。
而驻守绵竹的将领正是已故丞相诸葛亮的儿子，那么，诸葛壳的子孙们将如何应线?后主刘禅又会怎样面对营魏大军呢?)守军是诸葛亮的儿子诸葛瞻，坚守。
邓艾派人送降书。
诸葛瞻坚决不投降，杀使者，一场血战，诸葛瞻战死，儿子诸葛尚十几岁，也是勇敢，冲到战场直到战死。
诸葛亮家祖孙三代为了蜀国做出了奉献，是满门忠烈。
这时，成都朝廷乱成了团。
刘禅没了主意，想了几个办法，投降东吴，求东吴的保护；向南，退守南中，少数民族多。
他没主意，这时朝中老臣谯周站出来，说如果我们去投靠吴国，早晚也会被灭，做了降臣，再次做降臣，屈辱不是更多?不可取。
到了南中，人生地不熟，过程中，有叛将，面临灭顶之灾，不可取。
怎么办?投降曹魏吧。
这话太雷人了。
不抵抗，赶快投降。
刘禅反复权衡，决定投降。
这事，历史上有不同观点。
一种认为作为独立国家，不抵抗就投降是懦夫，不可取；另一种意见说，刘禅知道自己力量不如曹魏，硬拼，最后受伤害的是百姓，司马昭出兵时就说过，举兵屠城。
这是悲惨的事，刘禅考虑到如果真屠城，百姓得死多少人呀，不如投降。
这种意见认为刘禅明智。
但不管怎么样，刘禅决定投降了。
一个儿子刘谌听说了，坚决反对，后来，跑到祖庙痛哭，感觉到父亲无能，最后自杀而死。
尽管如此，刘禅还是坚决投降。
姜维这时预感成都大势不好，马上放弃剑阁，率领军队到达巴东。
准备从这儿到成都救成都之围，这些事情上看出姜维没犯错误，只是朝廷决定投降了，士兵们愤怒，表示内心的不服。
可是大势已去，最后姜维也投降了。
蜀汉至此灭亡，三足鼎立结束，统一向前迈了一步。
(刘禅投降曹魏以后，一个重大问题摆在了司马昭的面前：如何处置蜀汉后主和他的大臣们?留在成都害怕他们东山再起，软禁到洛阳依然有后颀之忧。
最根本的问题是，刘禅不能再有丝毫的复国之念。
于是，在司马昭和刘禅之间，一场试探与反试探的心理较量就此展开，“乐不思蜀”的成语故事也由此产生。
那么，这究竟是一个什么样的过程呢?)当时司马昭决定，把刘禅与老臣们押送到洛阳。
使得他们没后顾之忧。
司马昭对他的态度是宽宏大量，没有杀，没有折磨他，而是封他为安乐公，给特殊待遇。
后来，有次司马昭设宴招待，安排了一场演奏蜀汉的音乐歌舞。
这有家乡味，刘禅与老臣们表现不一样，老臣们热泪盈眶，刘禅却谈笑自若，无动于衷。
司马昭说，你看，人啊，真正无情无义，有谁像刘禅这样的呀?诸葛亮如果不死，也辅佐不了他。
结果贾充赶紧附和，正是这样的皇帝才让您能灭掉他。
过了些天，司马昭再见到刘禅，越琢磨越觉得蹊跷，间刘禅，你能不能说说还思念蜀国吗?刘禅一张嘴，此间乐，不思蜀。
这地方不错，不思念了。
这让司马昭极为惊讶。
不过这话，被手下大臣郤正听到了，太不会说话了。
不仅失你的身份，大臣们都颜面全失，特意找到刘禅，说以后再间你思念不思念，你应该闭上眼睛，显示非常思念，再说先人的坟墓都在蜀，我无日不悲无日不想。
这样说，还有点面子。
刘禅说，我知道了。
再过了一段时间，果然司马昭又间他，结果刘禅按照这样做了，做出悲伤样。
司马昭说与大臣郤正说的一样呀。
刘禅说，诚如遵命。
是他教的。
今天看是傻子，这就是乐不思蜀的故事。
(“司马昭之心路人皆知”的成语让大家觉待司马昭既可恶又可恨，“乐不思蜀”的故事让大家觉得阿斗既可笑又可怜。
近两千年来，无能与呆傻成了阿斗的形象标甚，那么，历史上的阿斗真的有这么昏庸吗?孙立群老师又会为我们揭示出“乐不思蜀”背后什么样的秘密呢?)我们怎么评价这事?我想从两点来看，一，通过刘禅的话，我们会发现这人头脑简单，昏庸无能，只要有吃有喝，痛苦都可以忘掉，国家都不算什么。
这点上说，他真是阿斗，后来成语就有扶不起的阿斗，指的正是这人没本事，干不成事。
所以，这么多年来，刘禅成了反面的典型，没情感，呆头呆脑。
第二，换个角度，刘禅未必是这样的，他说出这样的话，应该说，有他的用意，用意可以分析，就是为了保全自己。
当然境界不高，让司马昭感觉他是笨蛋，不想对他怀疑，不再想整治他。
所以他活了六十五岁，到272才死。
其实刘禅在《三国志》也有记载，并非傻到这样。
刘备没死时，就听说，诸葛亮称赞过刘禅，“智量甚大，增修过于所望”，有一定智慧，不断在增长。
刘备听过后高兴，说“审能如此，吾复何忧，勉之勉之。
”刘备高兴。
也许刘禅未必就是这样的呆。
只是客观条件让他无法施展才能。
蜀国都不行了，无法与吴魏竞争，充其量只能维持。
当了近四十年的皇帝，如果真笨，估计也难维持长久。
我常把皇帝分四类，明、暴、昏、庸，他是庸君，没作为，坏事也不太干。
这起码有一定智慧在里边。
司马昭扩大了曹魏的版图，也让自己的权势继续上升，到了264年春了，他执掌大权十年了，那么取代曹魏的时机越发成熟了。
司马昭取代曹魏的过程中做了些什么呢？
(公元265年，五十五岁的司马昭病逝，他的长子、三十岁的司马炎维承了晋王之位，实际执掌曹魏政权。
也就是在这一年，司马炎终于走上了历史的前台，他逼迫傀儡皇帝一一魏元帝营奂禅让，取而代之，随国号为晋，从此正式开启了西晋王朝的历史大幕。
而曹魏政权从营丕称帝到营奂禅让，历时四十五年，至此黯然退出了历史舞台。
此时，刚刚君临天下的晋武帝司马炎，面对的是百业待兴的新局面，他会有怎样的冶国理念呢?)司马炎当了皇帝时，一开始比较明智。
其一就是提出了治理天下无为而治的办法。
他说，要确保江山不失，应该把无为而治作为统治的中心。
这本是道家思想，表面看不做什么，但是放在治国上，有针对性，社会要安定，对百姓少干扰，不搞过多的建设，让百姓有安定的生产生活环境。
这在中国历史上证明，这个用得对，社会一定会发展。
像西汉初年的文景之治就是这样。
司马炎也不失时机提出这个方针，所以，他自己也能够带头执行。
他号召官员以身作则，提出五条治国原则：正身；勤百姓；抚孤寡；敦本息末；去人事。
这五条作为执政的政府来说，做得到真不错。
正身，起好的带头作用；勤百姓，不用说了，关注民生，关注百姓生活；抚孤寡，关心社会上的老人，家庭困难者；本指农业末指商业，重农抑商；去人事，就是把人际关系不要弄得烦琐。
司马炎这五条原则是得人心的。
而且他能以身作则，一次他病了，好了，有些大臣送礼祝贺，他不高兴，说现在一想到社会上有困难的人就不安。
作为一国之主不能为了自己忘了百姓，以后不许这样做。
还有一次一个太医送了雉头裘，是用飞鸟的毛做的大衣，珍贵，想求得司马炎的好感，司马炎当场烧了。
下令以后谁这样做，一定以罪论之。
司马炎的所说所做体现新政权的新形象。
我们现在看不乏作秀之嫌，却也使得人们有了好的印象。
(司马氏父子向来体现心胸狭窄的个性，作为笫三代后代，司马炎是否也维承了呢?)司马家族向来心胸狭窄，有仇必报，甚至斩尽杀绝。
司马炎似乎不这么狭隘。
“宽惠仁厚，沈深在度量”，在历史上与前面的几个司马不一样。
一次，他到太庙祭祀，参加的大臣中有一个人，叫许奇。
许奇的父亲是许允，当年和因为反对司马氏的夏侯玄关系不错。
司马炎不顾手下人反对，认为许奇不会对自己怎么样，去了后没事。
后来还称赞了许奇，升了官。
“时论称其夷旷”，人们认为他坦然旷达。
这事后，司马炎有一个故事。
他想请在蜀汉做官的李密到洛阳来做官。
当时蜀汉被灭了，蜀汉老想有的赋闲了，不过司马炎决定请李密来洛阳做掌管典籍教育太子的官。
请李密有三个原因：显示胸怀，东吴还在，晋对亡国这臣的态度会让人联想，如果好的话对东吴有利，不好不利于统一；李密是孝子，西晋是标榜以孝治天下，也是显示孝子在家，到朝廷也是忠臣，起好作用；请李密是因为当时的太子不太理想，请名臣是为了教育太子。
他请李密，没想到李密没有答应，而且写了有名的《陈情表》。
这成了古典名著的经典了。
李密委婉谢绝了司马，不去洛阳。
后来这篇文章被传出来，人称读这“不落泪者不为孝”。
说祖母刘氏从小带大自己，自己要尽孝，自己将来为朝廷办事的时间还有，以后一定会为朝廷尽力，话说得合情合理，让司马炎感动。
“士之有名，
不虚然哉”，名声不虚呀。
答应了李密。
这事传出去，让们对司马炎的印象也非常好。
(司马炎对待曹魏和蜀汉旧臣，没有采取“一朝天子一朝臣”的惯用手法，而是采取拉拢、收买人心的办法，稳定各级官吏，确保了社会稳定地过渡，这也为他后来统一天下奠定了坚实的基础。
可是，就在王朝局势略显稳定之后，一个突发事件却打破了这种宁静，也考验着司马炎这个开国之君的政治智慧。
那么，这究竟是一个什么事件?司马炎将会如何处理这个事件呢?)司马炎有能力，有分析力，能分解矛盾。
这就是石苞事件。
石苞是开国功臣，出身低微，后来一步步地进入了政坛，这人很能打仗，被任为镇东将军，驻扎在淮南。
他在这儿镇守十多年，治理得好，所以，出现流言蜚语，当时有民间的话“宫中大马几作驴，大石压之不得出。
”意思是司马氏几乎成了驴，不行了，因为石苑压住了它，不得出了，这是臣强君弱。
这话传到司马炎耳中，有所警觉。
石苑是不是要摆脱朝廷呀?这时，官场关系复杂，有人趁机报告，说他要独立了，在修筑工事，与东吴有联系。
要向北打。
这种消息对司马炎来说，不能不警觉了。
这时，出现了一件事，更加剧了。
司马炎要召见石苞儿子石乔，石乔没来。
可能是通知没传到，也可能是耽误了。
这事敏感了，加在一块。
司马炎发怒了，剥夺石苞的兵权，派兵去，看你的态度。
对石苞来说，这是关键时期。
石苞一个人来到寿春城外的一个驿站，不带一兵一卒，你看怎么办?传到司马氏耳中，想起石苑心中没鬼，心情坦然才会一个人等着我。
他想到，马上决定不再用兵，撤兵了。
这事化解了。
可以说一触即发的矛盾化解了。
后来见到石苑说一句话，是你儿子差点毁了你一家。
后来升官了，担任司徒。
这事不能说他总在作秀，司马炎的心胸在古代帝王中是有气量的。
他没有做出大事业，却有几件不错的事。
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(西晋初年，司马炎朱取轻徭薄赋、与民生息的政策，整体国势呈上升势头。
而此时的天下，已经由魏、蜀、吴的三国鼎立变成了西晋、东吴的南北对峙，雄心勃勃的司马炎，准各出兵灭吴，统一全国。
然而，东吴依靠着长江夭险负隅顽抗，司马炎井没有十足的把握。
那么，司马炎将如何把劣势转化为优势?此时此刻的东吴又是什么状态呢?)孙吴这时有皇帝，生性残忍，是孙皓，264年上台，治国能力差，性情残暴。
最喜欢看的就是杀人。
这人臭名昭著。
当时选择宫女，有大臣的女儿也选。
不选完不能出嫁。
当时有贺目8提出劝阻。
孙皓大怒，用烧红的锯条锯下贺目8的头。
熊睦也被活活打死。
孙皓没人性，这种条件让灭东吴条件成熟。
有大臣提出不失时机灭东吴。
可是东吴也是张国，有两个条件让北方不敢擅自用兵，一是长江之险，北方打南方过长江是障碍，此前曹操就败在这儿上；二是东天军队善于水战。
（）为此，西晋开始做灭吴的准备。
有两个准备：一派人镇守荆卅l，遏制建业。
把长江中游占据了，等于占据了至高点，可以从这儿发兵直取建业。
当时派得力大臣羊祜，做了充足的准备。
粮草充足。
二是打造战船准备水战。
这也是针对吴国水军力量的，也在益卅l，四川。
由王潜负责造船。
有的可以坐两千多士兵，这在当时是相当大的。
下角料漂到下游告诉孙皓，孙皓不以为然。
他觉得东吴强大，不做防备，给晋灭东吴造成了机会。
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(灭东吴，朝中分了俩派。
主线与主和，让司马炎摇摆不定，最终怎么确定的?司马炎是怎么完成统一的呢?)这些主战派督促下，司马炎想下令发兵，又犹豫不决。
过程中，看哪方力量大。
还有些不主张伐吴。
一次与张华下棋，排解郁闷。
这时，杜预送来请战书，张华赶紧说，国家正是国富兵强，灭吴时机成熟。
吴国大杀贤良，腐败。
现在是最好时机，不能再耽误了。
这种状态下，司马炎终于下了决心，决定派兵伐吴，这是在279年。
当时西晋做了充足准备，军队配备强大，伐吴是从208年曹操大兵征东吴后最大的一次军事行动。
十一月，发兵二十万，分六路，水路王潜率领七万；余下五部从北面向南进发。
东吴一触即溃，失去了抵抗力。
到了转年三月，王潜的水军抵达了石头城下。
当时孙皓感觉自己无力抵抗，最后束手就擒。
东吴在280年灭亡。
中国再次统一了。
是在东汉大乱百年后出现的。
在中国历史上的起了重要作用。
这种统一是可贵的，意义至少有三：战乱停止，有利于经济的恢复与发展，有利于百姓生活，是人心所向，大势所趋；二是有利于经济文化交流，最终促进文化的创新与发展，历史上文化的繁荣正是大统一时期；三是有利于民族的凝聚和融合，只有统一各民族才能较和平平等地往来。
唐诗人刘禹锡写诗歌颂“王潜楼船下益卅l，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
(公元280年，司马炎灭掉了东吴，结束了近百年的军阀混战和三国鼎立时期，统一了中国，建立了不朽的历史功绩。
夭下归一之初，晋武帝司马炎无为而冶、勤政爱民，使得社会稳定、经济繁荣、物产丰富、百姓安后乐业，史称“大康之冶”。
然而，刚刚看到太平盛世苗头的司马炎，却由此变待骄做自负，并背离冶国初衷，开始贪图享乐、大肆敛财，使得社会风气变得污浊不堪，直接导致了西晋社会的病态发展。
那么，在孙立群老师的眼里，西晋社会流行哪三种不良风气?为什么说西晋是历史上最腐败的社会之一?而晋武帝司马炎又是以什么样的行为Sl领了污浊凤气之先的呢?)天下富足容易滋生的是贪图享乐。
西晋渐渐社会风气不好了。
这是中国历史上最腐败的社会之一。
表现在三种社会风气：—是奢侈腐化之风。
这个过程中，皇帝起了主要带头作用。
司马炎就是如此。
这人有两个特征：好色，并搞出许多新名堂，大选宫女，人数在历代名列前茅，灭吴后由五千骤升到万人，这是今天不可想象的，还要在民间大选宫女，他选过后女孩子才能出嫁。
在宫里还有一个名堂，坐羊车找住处。
随心所欲，通过羊车累在哪个宫女门口就在那儿过夜。
宫女都想得宠幸，在宫门口插竹叶，洒盐水吸引羊。
这些是皇帝中少见的。
他热衷于此，哪有心思管理国家?这是今天最容易指责他的地方。
上行下效，那么，大臣们呢?只有一块跟着做，社会风气就越来越坏了。
这种奢侈表现在官员们身上，精吃善花，他们吃，饕餮之徒，这也是历史少见，当时三公之一的何曾，家里富，最精吃。
每天吃饭花的是一万钱。
不知道吃什么好了。
他儿子还厉害，一天不低于两万。
这种吃不知道是什么。
王济也是，一次司马炎来他家，招待皇帝，光家里面侍女上百人，每个人手中拿着好吃的，穿得漂亮，吃饭时，桌子上有一道莱，叫蒸小猪，司马炎吃了一口，发现味道美，间王济，这是怎么做的，王济说，我这个猪，生下来后，用人奶喂养的，做莱时用人奶蒸煮的。
没想到司马炎脸色都变了，也觉得太奢侈了。
“色甚不平，食未毕而去”，吃着心里不痛快，没吃完就走了。
(西晋的奢侈腐化之风还远不止讲吃精吃这些，炫富斗富也是这个时期最流行的时尚。
西晋的石崇是历史上最富有的人之一，他的财富主要来自于担任荆州刺史时期，他表面上是地方官员，暗地里却抢劫过往富商，官匪一体，劫掠了无穷财富。
那么，石崇的生活到底奢华到什么程度?他又是怎样跟别人斗富的呢?)石崇家富裕程度史有记载，令人惊讶，甚至中外少有。
家里厕所非常家华，在这儿放了许多生活的东西，有休息的，洗浴的，十几个女子站在厕所里，拿着各种洗漱用品，入厕后，衣服都要换。
比较廉洁的刘蹇来他家，要方便，一看，屋里如此，赶紧退出来。
说对不起，走错了门，走进了内室。
石崇告诉说是厕所。
石崇的奢华让人们感到嫉妒。
有人觉得不服，要比试。
司马炎的母亲的弟弟王恺，跟他较劲。
无非是糟蹋东西。
王恺听说了，在家里头用糖水刷锅。
石崇说，来用蜡烛当柴火。
结果王恺一听，还得比，用紫丝布做了四十里长的路幛，出门时挡上。
石崇说，看我的，做了锦五十里路幛。
王恺生气。
司马炎觉得王恺要栽面子，暗中帮他，送给他一支珊瑚，二尺高。
王恺拿着去了石崇家。
石崇不动声色，从腰里掏出铁如意打碎，王恺急了。
石崇派人拿出来，搬出六七个三四尺高的珊瑚。
随便拿一个去。
石崇的富让王恺感觉气短。
这个故事是古代比富的故事。
今天说，其实感觉不是简单的富商的比试。
还反映出背后的政治势力。
王恺的皇帝，石崇又是荆州刺史，现象反映出逐利比富，让人感觉这个社会没有信心，人们都在逐利。
“天下交征利而国危矣”，这是孟子的话。
国家最危险的就是上下的人都在争利逐利。
要爱民，就没有这种信念。
西晋从这儿看，潜在的危险越发明显了。
这是社会风气追求奢华的一个方面。
当社会富足，一部分人超富时，他自己的钱用不完，人性丑陋的一面最容易表现出来。
有这样的记载，王恺有歌妓，有时伴奏的歌走调，可以把她杀掉。
让侍女劝酒，如果客人不喝，他把侍女能杀掉。
有客人不忍心，只能勉强喝。
(社会风气的权端奢侈腐败，导致了西晋时代的人性泯灭、道德沦丧，因此发生了许多让人不可思议、难以想象的丑剧。
那么，在孙立群老师看来，西晋时期笫二种污浊不堪的社会风气又是什么呢?而这种风气的带头人又是谁呢?)第二，崇拜金钱之风，人们要炫富，就得拼命捞钱，从皇帝那儿带头了。
像当时有一故事，司马炎把刘毅叫来，这是负责京城保安的，你看我像哪个皇帝呀?希望像刘邦刘秀这样的。
没以刘毅说像桓帝灵帝相比，这是东汉后期的皇帝，当时社会风气不好。
司马炎间怎么这样比呀?刘毅说，他们卖官，卖了后，把钱交给朝廷了，由朝廷使用，陛下也卖，钱归自己了。
意思是比不过他们呢。
司马炎感觉难受，却又是事实，只好自己找台阶，我还是要比他们好的。
因为我现在身边有你这样的直言之臣，说明我还是要好点。
勉强下台了。
这样的皇帝，能把国家治理多好呀?风气弥漫开来，大臣们眼中也只有钱。
像王戎，天天算计，生怕自己亏了。
这社会让人觉得不断地捞钱，又假装清高，不提钱。
社会怪到这个地步。
王衍，家里钱堆得哪里都是，却拼命显示自己清高，就是不说钱这个字。
他老婆要让他说，一天，把他睡的床让下人用钱全围起来。
只要下地，走都走不了。
结果王衍一看全是钱，不说怎么办，他说，举却阿睹物。
把钱拿开。
阿睹物，就成了钱的代名词。
假装清高。
这是西晋的一个社会风气。
(从一统天下之初的“大康之冶”，到穷奢极欲的病态社会，江河日下，世风污浊，只不过用了几年的时间，皇帝司马炎的荒唐行为为西晋朝廷的衰落埋下了祸根。
那么，在奢侈腐败、金钱崇拜之后，当时笫三种不艮社会风气又是什么呢?)第三种社会风气是清谈虚浮之风。
这时人们享受，捞钱，还是说空话，所以史称清谈之风。
也叫谈玄，也叫玄言。
有些命题，像才与性，名教与自然，这些命题在读书人中可以研究。
这是哲学思想，另当别论，但是当时当政者，不干事，以谈玄为荣耀为时尚。
当时，居中害无官官之事，没有想把职务范围内的事干好的心思，处事无事事之心。
说的与做的两回事，就是侃大山。
当时像王衍岳广这些人一天到晚都是清谈。
拿着竹尾，成天轻松地谈玄，甚至谈到谁越虚乎越有能耐。
当时朝廷大官王戎担任司徒，看到阮瞻，谈到的是，“圣人贵名教，老庄明自然”，这指两个学术流派，你觉得这两家有什么不同呀?有什么相同呀?这本是哲学间题。
阮瞻说，“将无同”，可以理解成差不多，也可以理解为不一样。
王戎一听，太精辟了。
这个水平，足可以当官，于是任为官。
后来传出来，这是三语掾，会说三个字就可以当官了。
这事传出去了，有人认为有水平的，三个字都多。
卫玢说只有一个字都可以。
阮瞻听说过后，说，其实什么都不用说。
可见当时这个社会政治现象到了何等地步。
后来，北方民族攻入，王衍自杀。
他说，如果我们这些人不谈玄，也许落不到这个境地。
这话后来引来清谈误国的观点。
是清谈把国家葬送了。
有一点道理，但是仔细想，政权灭亡不在清谈，只是当时的一种表象，根子在当时的政治制度，是大政方针上。
我说，清谈最多影响工作，不会误国，是政治腐败导致的。
西晋当政者享乐腐化，连连失误导致社会风气不正，导致社会的动乱。
司马炎有功绩，统一中国，但也应该看到他的过，决策失误，在家里面用人立太子选择大臣上有更大的失误。
这个间题下次再说。
(在上一期节目中，孙立群老师为我们讲到，西晋笫一代皇帝司马炎统一中国之后，一开始还励精图冶，使百姓安后乐业，创造了“大康之冶”的初步繁荣，但是他随即变待荒淫无道、奢侈腐化，使待社会风气急转而下，污浊不堪、人性混灭。
同时，司马炎还做了一件后果很严重的荒唐事，他把一个精神发育不大健全的儿子司马衷立为了太子。
司马炎为什么非要立这样一个太子?围绕白痴太子司马衷的立妃、继位等人生大事都发生过哪些争斗?而司马衷又到底是一个什么样的人呢?)司马衷够资格当皇帝，因为司马炎长子死得早，司马衷是老二，自然成了老大。
史载，一次记过他在花园玩，走着听到了青蛙声音，他停住了脚步，间周围人，这青蛙是为公家叫还是为私家叫，这太让人摸不着头脑。
周围人说，青蛙如果要在官家叫是为公家叫，如果在私家，就是为私家叫。
这事大家都觉得可笑。
有一年，灾荒，百姓没饭吃，司马衷知道后间身边人，百姓饭吃不上，为什么不喝肉粥，让人哭笑不得。
《晋书》说，“其蒙蔽皆此类也。
”他是历史上少有的不聪明的皇帝。
司马炎却立了他，是有原因。
他认为是可以教育起来的，请了几位大臣当老师，人们都不当。
时间不长，都辞职了。
司马炎有感觉，这孩子虽是太子，能不能做皇帝是间号。
他曾有念头，“不堪奉大统”。
司马炎矛盾，一方面立了他，另一方面也觉得他不行。
他把想法告诉了皇后，杨皇后杨艳。
杨艳是爱J L子的，不能废呀。
祖宗传下的规矩是立嫡以长不以贤。
这是西周后传承皇位的基本原则。
立嫡是立嫡长子，不管你贤不贤，辈分到了，才能是次要的。
立司马衷为太子是符合传统的。
毕竟母以子为贵。
司马炎没话了，杨皇后又不放心，于是，找了司马炎喜欢的另外一个女人，赵粲。
替她说这事。
由于二人做工作，司马炎也就立了他。
司马衷是不是真的是白痴皇帝呢?这在学术界有不同意恩。
(司马衷的白痴，在历史上赫赫有名，有学者以现代医学观点分析后指出，在智力落后程度上，司马衷还没有达到最呆傻的“白痴”级别。
然而，不管他的智力如何，太子的身份决定了他尊贵的地位，当然也就有人要不惜一切代价把女儿嫁给他。
那么，在太子立妃问题上又会引出一些什么样的争斗呢?)司马衷不太健全，一件事是娶妻间题。
古代立了太子，往往要选妃，要及早定下来。
272年，司马衷十三岁，司马炎有念头，应该找个女人。
将来当了皇帝，这人可以立为皇后，这事是大事。
选不好，会出乱子。
司马炎动了脑子，他先看好的是老臣卫瑾的女儿，这人忠诚。
但是，杨艳不同意。
她认为应该选贾充的女儿。
贾充是司马氏的亲近大臣。
参与决策，忠实于司马氏。
司马昭杀曹髦，起兵时，指挥杀曹髦的是贾充，对司马氏有功。
司马炎不同意。
司马炎调查过。
杨艳坚持己见，对司马炎的主张不采纳。
因为司马炎说过，要卫瑾，是了解到卫家女儿有五个优点，种贤、多子、貌美、身长、面白。
这五个方面的确不错。
贾家却是相反，人性不好，看样子也生不出儿子，丑，矮又黑。
看得出这是明察暗访的。
杨艳说，眼见为实。
一定要三思后行。
她坚决否定司马炎的想法。
，
(皇帝和皇后在太子立妃问题上产生了尖锐的对立，究竟娶谁家的女儿，双方一开始都各不让步。
而在宫廷之外，却马上有人迅速行动了起来，并最终决定了这桩皇室婚姻的走向。
然而，就在举行立太子妃仪式的时候，却又发生了意外。
这又是为什么呢?)司马炎有一个弱点，耳朵软，这事上犹豫不决。
杨皇后不断地否定，让他没了主意。
立谁好呢?这时，贾家加剧活动。
为了让女儿当妃，将来当皇后。
而且当时贾充面临间题，西北民族间题闹起来，朝廷准备派他去西北。
他不愿意去。
正好，司马炎要选妃，有人就出主意，一定把你女儿运动到妃子位置上。
如果确认了，就可以借这个名义不走。
贾家就想促成这事。
贾充的妻子郭槐吝啬，也拿出大量Ⅲ}宝去送给杨皇后，让她帮自己说话。
贾充的亲信们也找晋武帝，帮他说话。
司马炎那儿，听到的就全是说贾家好。
所以司马炎没主意了，决定立贾家的女儿为太子妃。
这事，我看，太重要了。
可以说西晋的兴衰就在这个决定上。
因为司马衷傻，皇后的责任就大了。
选好了对朝政有好处。
所以司马炎的决定是一个重大失误。
在272年正式确立了，立贾家女儿为太子妃。
贾家让女儿进宫时出事了。
贾家有两个女儿，贾南风，长得难看，二女儿是贾午，长得不错，起初定的是贾午，这时十二岁，比司马衷小一岁。
结果，穿在二女儿身上时，矮得穿不起来，人没了。
人家一看，太不行了。
怎么典礼呀，情急之中，让她姐姐去吧，个高点，穿上了。
阴错阳差，姐姐给顶替了。
贾南风进了宫，司马衷举行完太子妃礼了。
司马炎一看，心凉了。
这个女子长相奇丑，面黑，个矮。
司马炎不相信自己的眼睛。
他甚至有不祥之兆。
不过木已成舟，事不能改变了。
只好，认头了。
一国之君抉择出现了，不好更改了。
(阴差阳错，丝毫不超眼的贾南凤当上了太子妃，这桩错位的政治婚姻，也为西晋后来的荒唐历史埋下了伏笔。
然而，“白痴太子”将来能不能顺利登基，现在还有许多不确定因素，那么，围绕太子司马衷的地位问题，皇后会使出什么样的手段?大臣们又会做出哪些举动呢?)因为司马衷的妈妈是杨皇后，司马炎听她的，杨皇后看到贾南充，心里也坦然。
准想，儿子当了皇帝，自己不是皇太后吗?可是，太始十年，杨皇后o7岁时，病重不起。
她不甘心，孩子的地位不能动摇。
再立皇后，太子地位也会变呀。
病危中，让司马炎过来。
她把头枕在司马炎腿上，悲切地说，我有想法，我有一个从妹，是我叔叔杨峻的女儿杨芷，能不能让她来侍候你?司马炎看到这个样子，真动了感情，答应了她。
不久杨皇后死了，司马炎果然立了杨芷。
这人真不错，会处事，和气，有人缘，二年后，立了皇后。
司马炎身边，杨家的势力一直在。
有了这样的地位，家里都会沾光。
杨芷把父兄都拉进了宫，当时传出来，朝中有三杨。
当时大臣和峤对司马炎说，您的太子颇有古人纯朴之风，可是，这个世道虚伪狡诈，复杂，他不一定能处理好这些，意思是管不了这份家业。
等于告诫司马炎，能不能换个?
(其实，就在司马炎一心要让“白痴”儿子司马衷继任登基的时候，也有大臣提议让司马炎的亲弟弟司马攸继承大统。
但这个提议却害了司马攸，因为当年司马攸就因为德才兼各，差点被推上皇位而抢了司马炎的宝座。
所以司马炎不但没有听从大臣的建议，反而把亲弟弟赶出京城，并多方打击，使司马攸郁闷而死，为儿子清除了有力的竞争对手。
但是，面对大臣们不断的怀疑和警示，司马炎又会怎样来测试考核白痴太子司马衷呢?)有一次，司马炎把张泓找来，写了一些间题，让张泓送去，让他回答，你送回来。
张泓去了，司马衷一看，北都找不着。
一脸茫然，尴尬，怎么办?贾南风开始出场了。
史书说，她建议，倩外人作答。
这好办，结果请了一位，没想到这人引经据典，写得深刻全面。
一定露馅，不能送。
贾南风看中了张泓，让他来写。
张泓一会儿写完了，让司马衷抄一遍。
这个他行。
这样，就算送去了，司马炎看到，可以呀，条理清楚。
又拿着给卫瑾看，觉得太子长学间了。
不过他觉得奇怪，不是这么简单，脸上流露出怀疑，当时有跟贾氏好的人，赶紧喊，太子进步了，糊弄过去了。
这事太低级了，司马炎让张泓送去，不派人监考，不是等于让他作弊吗?他是有意无意地作秀。
大臣们像卫瑾就发现了。
而贾充就觉得差点露馅，回家后就说，卫瑾差点把这事弄砸了。
贾南风知道了，第一个要报复的就是卫瑾。
到了290年，司马炎驾崩，司马衷登上了皇位。
西晋发生了哪些事?下集再说。
(公元290年，晋武帝司马炎驾崩，大千司马衷终于如愿以偿，登上了皇帝的宝座。
不过，由于司马衷智力缺陷，不具备管理国家的基本能力，所以朝政大权落入皇后贾南风的手中，导致西晋王朝的权力之
争加剧。
在正史记载中，贾南风是一个集万恶于一身的反面形象，那么贾南风究竟是一个什么样的人?她是如何一步步实现专权的呢?)贾南风给人的第一个印象是，嫉妒心强。
这往往指一个人比自己强产生的
憎恶情绪。
这种情绪用理智控制协调，不会给社会他人造成危害，如果失控，会对他人对社会造成伤害。
贾南风不会化解嫉妒，甚至找机会来发泄。
这是她名声不好的一个原因。
她入宫后，当时小，不许晋惠帝
接近别的女人，晋惠帝胆小，不太明白，“妒忌多权诈，太子畏而惑之，”这说明他也确实不行，精神状态不太正常，所以，别人也不敢到他身边去。
其他女人如果接受了他，她一定会报复。
后来，一个妃怀孕
了，消息传到贾南风处，贾南风疯了一样，拿着戟找到这个妃，打她，最后流产，血肉模糊。
这事在当时宫中引起轩然大波。
这个太恶劣了，连司马炎都不能容忍了，决定废掉她，不让当太子妃了。
这个决定没
下达时，有人知道晋武帝有这个意思，支持贾南风的就去那儿求情，一个嫔妃与贾南风错，跟晋武帝说，太子妃做错了事，不过，这人就是嫉妒，这是女人天性，是不是请原谅，年龄大了，或许就好了。
还是杨芷，也找到晋武帝，贾妃对司马氏对朝廷有贡献，废掉不利，应该免处罚。
晋武帝这种念头就打消了。
我们分析一下，她为什么这样强烈的嫉妒，可能有三点：—是主观原因，她长得确实难看，《晋书》有两条材料，一个说“丑而短黑”，二个说“短形青黑色，眉后有疵”。
这不受看。
由于自己的形象确实不理想，所以导致内心的自卑，容易产生对长得漂亮的人的嫉妒。
一是客观原因，她进宫后，一看，宫里可是绝色女子居多，相比而言，她越比越不自信，这种环境又使得她产生嫉妒心膨胀。
三是遗传原因，一个家族与接触的人，会让她产生效应。
像贾充的妻子叫郭槐，就是有名的醋坛子。
会不会对贾南风有影响？
(贾南风不仅仅拥有强烈的嫉妒之心，而且县有强烈的政治野心，可是，在晋武帝司马炎弥留之际，朝廷里发生的一场闹剧，却让贾南风根本没有走近政治前台的机会。
那么，这是一个什么样的闹剧呢?)当时出现一事，晋武帝是290得病的，越来越重，当时朝中出了一个要独掌大权的杨氏家族，杨皇后的父亲叫杨骏，司马炎死了后，谁来辅佐晋惠帝，按他们的意思是杨家主掌。
晋武帝清醒时，感觉，杨家不能独掌大权，因为两件事，使得杨家的欲望强烈，一是晋武帝病重时，杨骏把亲近者提拔了上来，不亲近的就排斥了。
一段时间，晋武帝清醒时一看到全是陌生面孔，这是杨骏换的，他非常愤怒，怎么能这样呢?
可是他病重了，不能自理了，常昏迷，晋武帝也有想法，死后，朝中大权不能让一人独掌，他想至少得两个人辅佐，有你杨骏一份，再一个请家里人，司马亮汝南王来辅佐。
还写了密令，告诉中书省。
准备一定
时候宣布。
杨骏就到中书省要了出来，就谁也不给了。
意思是不能让别人参与。
后来，晋武帝重病了，到了垂危时，杨家就下手了，晋武帝逐渐不省人事，杨皇后就在他身边大声喊，皇上，以后辅佐大臣由谁来
承担?是不是杨骏一个呀?晋武帝不行，于是仅仅动了一下头，杨皇后就说，皇上可同意了哦。
于是赶快让中书省同意的事写成诏书。
写完后，让晋武帝看，这时他没有任何表现了。
但是，一晃就说他同意了，于是排除了预定的司马亮，由杨骏一个人执政。
这是专权的事。
～
(晋武帝司马炎去世之后，杨骏顺利地担任了辅政大臣，军政大权一把抓，他大肆分封杨家人，残酷打击异己力量，形成了一股强大势力。
而此时的贾南风虽然已经贵为皇后，但手中无兵无权，根本不可能
与杨骏抗衡。
那么，不甘寂寞的贾南风将如何对付杨骏呢?)怎么搞下杨骏?这可不是一般人物。
贾南风用了两着：一是借助外援，扫除杨骏。
因为她知道贾家势力撼不动杨家，但她知道借助司马家族的力量来撼动。
他想到司马亮，这是司马懿的儿子，找到后，让他剪除杨骏，司马亮不答应，估计是年龄大，体力不支，拒绝了。
再找的是司马玮，这是司马炎的儿子，当时二十来岁，对杨氏专权也不满，就答应了。
这是楚王，自己有军队，于是带军来到洛阳。
到了后，贾南风一看，精神来了，让晋惠帝下了诏书，说杨骏谋反，坚决扫除。
于是司马玮有了诏令就可以动手。
司马玮是有了底气，所以派兵包围了杨骏的府第，杨
骏也要抵抗，但是，力量比不上，无计可施，知道末日到了。
杨皇后在宫中，也被封了。
她派人在布帛上写字，写的是救太傅者重赏。
捆起来，箭射出去，万一遇到同情者就可以救，没想到，落到贾南风亲信手
中，贾南风看到高兴了，杨皇后与杨骏都是一伙的，收拾后来收拾你。
杨骏的府第被攻占，司马玮全部杀尽。
然后开始跟杨皇后现在的杨太后算账了。
杨太后被活活饿死。
贾南风利用司马玮轻易地把杨骏扫除了。
．
(贾南风杀掉杨骏之后，对杨骏集团中的主要成员大开杀戒，京城洛阳一片血雨腥风。
然而，在贾南凤心中，杨骏并不是最大的障碍，此时主持朝政的汝南王司马壳和老臣卫瑾，才复让她寝食难安，那么贾南风将会如何对待这两位辅政大臣呢?)杨骏死了后，主政的是司马亮与卫瑾，二人在贾南风看来，不能容。
司马亮请你打杨骏不答应，你还主政，不行。
卫瑾是老臣，对立太子一直持反对意见。
一次宴后，卫
瑾装醉，扶着座位感叹，可惜。
他不看好晋惠帝，贾南风听说过特憎恨他。
于是，她采取了第二步，—箭双雕，剪除异己。
她善用无中生有，挑拨离间。
她继续司马玮，司马玮年轻，本想应该回到京城，可是他不愿意走，迟迟不动身，这时贾南风趁机散布司马玮与司马亮卫瑾关系不好的谣言，于是下令，让司马玮去杀司马亮和卫瑾，说他们专断权政。
司马玮得到指示，又派人把司马亮与卫瑾杀了。
三人被司马玮杀了，
这可是三个有名望的人，人们对他有了意见，尤其是老臣们，却不知道背后是贾南风。
这时，贾南风怎么办呢?我们看到了她的阴毒，借机想干掉司马玮，于是她编造事实，捏造罪名，说司马玮也有反心。
于是
司马玮也被抓，只有处死，司马玮临死前说过，我自己一直感觉是奉朝廷之命为国家办事，可是如今我也成了罪恶，真不明白，自己太冤了，你们要替我申冤呀。
这是实话，人没有心机，只是被利用，最后自己
也是人头落地。
贾南风在这个过程中，一石数鸟，杀杨骏杀司马亮杀卫瑾再杀了司马玮，目的就是让贾家专权。
贾家就在朝廷上专政了。
家里的亲戚都被提拔了。
开始了贾后专权时期。
(贾南风费尽心机，消除了澎响她专权的一切障碍，从此开始了长达九年的贾后专权时期。
贾后专权挑起了西晋宗室之间的内斗，直接引发了后来臭名昭著的“八王之乱”，最终将西晋王朝推向覆灭，所以贾南风一直被后世认为是西晋灭亡的罪魁祸首。
除此之外，贾南风被后世惦病的另一个原因是她不守妇道，荒淫放荡。
那么史料中到底是如何记载贾南风如此的不堪形象的?)说洛阳城有小吏，一个小小的官，一天突然当差时，穿的衣服极其华丽，于是大家就间他。
小吏搪塞不过，就直说了。
这是他第一口吻，有一天出门，在路上遇到老太婆，说她家里有病人，病据巫师说，得从洛阳城南找年轻人，帮她消灾，能不能去一下，帮忙一下。
上了车，放在一大木头箱子里，掩蔽起来，拉走。
过了几道门，打开箱子，出来一看，呆了，富丽家华的大宅院，从来没见过，进去后，要做的事是更衣沐浴，换衣服，吃饭，打点完毕，从内屋出来妇女，个儿不高，挺黑，请他留宿，几天后放回来了，所以，让他带回来了这件衣服。
这个小吏不知道这是谁，但是别人知道，不说什么就走了。
这是她不甘寂寞的活动。
这样的事在她的地位中不是新鲜的，但是人的形象越发恶劣。
这个贾南风运筹帷幄，手腕是毒的。
但是有没有不如意事?有。
面临着的有两个不安，一是政治形势险恶，让她坐卧不宁，她知道权力是杀人得到的，人们的憎恨与日俱增，随时有被人报复的可能；二是没有儿子，在母以子贵的时代，当了皇后，没有儿子的情况下，心里不能踏实，这也是烦事，于是她自己弄个儿子，当个名正言…自的皇太后。
怎么弄？
(从公元291年到316年，西晋王朝进入了最为黑暗动荡的时期，一场空前的大动乱爆发，皇族中有入个宗室诸王成为这场动乱的主要参加者。
由于后来的《晋书》将这“八王”汇为一个列传，所以人们就把这场大动乱称为“八王之乱”。
“八王之乱”造成西晋社会经济严重破坏，人民流离失所，王朝实力消耗殆尽，成为导致西晋最终灭亡的重要原因。
“入王之乱”的罪魁祸首是皇后贾南风，公元291年，贾南风拖计，利用司马家族互相倾轧心m理，先后|余掉了“入王”中的汝南王司马亮和楚王司马玮，挑超了西晋宗室的内斗，王朝陷入了一片混乱之中。
然而，此时的贾南风并没有担心政局的混乱，真正让她寝食难安的是太子司马。
司马遹是司马衷与宫女所生的儿子，十分聪慧，这自然让专权的贾南风坐卧不安。
于是，她使想出了一条毒计，想要除掉司马遹。
那么，贾南凤的这个诡计得逞了吗?“入王之乱”是如何一步步愈演忿烈的呢?)八王之乱，分成六件事，每件事都有一个人出现，一是贾南风设计废太子，她没生儿子，不能做皇太后，家族利益都要受威胁。
她用两个办法。
一是弄个儿子，偷梁换柱，引进儿子。
贾午是她妹，贾午怀孕了，她觉得机会来了，把妹妹生的拿来。
她做表象，也怀孕。
还让肚子不断地大，准备生育用具，果然妹妹生了儿子，结果她抱来了。
对外宣传是自己生了。
晋惠帝反正也不明白这事。
二是，她心里烦的事，必须解决的是废掉原太子司马遹，假装说晋惠帝病了，让他进宫里看望，司马遹去了，她没让他见爸爸，到另一屋子，出来宫女让他喝酒。
宫女强劝，甚至说，这是皇上给的酒，难道怀疑有毒吗?没办法，只好喝，喝了三升，不省人事。
迷糊时，宫女拿出纸，有写好的文字，让他抄，说皇上皇后你们去死吧，不死，我们也要謀©你们死了。
这是胡话，司马遹就在迷湖中抄下了。
贾南风看这文字，没抄完，补完了。
于是拿给晋惠帝看。
于是下诏，今赐死。
这贾南风无中生有的。
到了要宣判时，大臣们来了，说怎么办?支持的就说处死吧。
还有明白人，像张华他们这些老臣觉得有间题，提出质疑，双方争执。
贾南风觉得不行，于是让步了，不杀他了，废掉，关起来。
总算达到了目的。
这是她惯用的嫁祸于人。
(多行不义必自毙，在贾南风除掉太子司马遹之后，朝野上下对贾南风恨之入骨，于是，“八王之乱”进入了复加惨烈的阶段，洛阳城里暗流涌动，杀机四伏．那么，西晋宗室中会有谁将挑超讨伐贾南凤的大碡呢?)八王之乱中第二件事就是司马伦讨伐贾南风。
司马遹身边的两个亲信，司马雅与许超，觉得得除掉贾南风，他们想到了司马伦，这是第三个出卖的人。
是司马懿的九子，人品不咋的，与贾后亲近。
这种人办事，是成事不足办事有余。
司马雅许超，与他联系。
他也想表现自己，就答应了。
正在要杀贾南风时，孙秀出来，出了个主意，比一般人高。
他对司马伦说，你要做的这事，我们明白。
贾南风是太为非作歹了，不过，太子司马遹为人刚猛。
要立起来司马遹，你可要受制于他了。
而且人们都知道你与贾后关系不错，你这样做未必有好处，我建议你观望一下，让贾后把太子杀了，你再杀贾后，这样就可以收获最大的利益。
孙秀有手腕，善抓时机。
这让司马伦觉得有道理。
他们就散布谣言，说司马遹被关，还不消停，还要杀贾后，正在秘密活动，贾南风得到这一消息，她找到借口了，在3 00年3月，派人用毒药，毒死了司马遹。
一个月后，司马伦站了出来，向禁卫军宣布，贾皇后杀了我家的太子，这个人诡计多端，不能留着了，命令你们前去讨伐。
士兵们包围了贾南风。
贾南风被抓起来。
被杀掉了。
贾南风这时应该在四十三四岁。
这人确实一生没干过多少好事，罪有应得。
第三件事是，称皇帝，司马伦狗尾续貂。
他有了称帝的野心。
这一年，他当了皇帝，司马伦是只要支持就给官做，身边官员就更多，侍中就有近百人。
官太多了，衣服怎么办呢?侍中后边要插貂尾，不够了，于是用狗尾来代替，就出现貂不足狗尾续，成语就来自这里。
这样做，表面给大家好处，后果是矛盾越来越多。
所以，又引起了反感。
这个过程中，有一个人发难了。
这人就是司马允，淮南王。
他不在八王之列。
却也是宗室，他不满意司马伦，司马伦也感觉到。
就想赶他走，下令让他离开，司马允不答应，于是司马伦派人赶。
双方战斗激烈，司马伦儿子用计，喊皇上有诏，要接旨，于是一下车，司马伦的士兵冲上去了，战局逆转了，司马伦保住了皇位，可是人心失去了。
讨伐司马伦成了当时的最高呼声。
这时出来的是第四人，叫司马囧。
他组织其他几个人来讨伐。
司马囧打败了司马伦，司马伦被打死了。
这是第三个被杀的王司马囧当时领着几个王一块打司马伦，有成都王河间王等等。
四件事是谋私利，齐王司马囧落败。
司马囧辈分不高，很能打仗，在诸王中被推举为头，主持朝政时，有了私心。
他主政后，谋私利，搞拆迁，把一百多户民房拆了，搞大宅院，自己住。
人们都不看好他。
司马囧也感觉到得大开杀戒。
为了私利，这些司马亲族不惜亲情，洛阳城险象环生。
许多人感觉到司马囧也要出事，当时有些做官的人就纷纷地离开洛阳，许多人感觉自己本是为国家参政，现在都觉得没意思了，西晋政治生态下，人们就萌发远离政治，追求内心的适意，像司马囧手下叫张翰，是吴地人，正是这时候，看到了乱象，见秋风起，感觉到，不能在洛阳了，不能明说，他说，思念家乡的菰莱羹，“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵?”这是经典，当时环境下，产生的思想是，人生贵适意，何必千里迢迢地从老家来到洛阳做官求得名爵呢?驾车回家了，这是借口。
他是看了这个乱象，将要有动乱，找了个脱身的理由，果然动乱起来了，洛阳一片火海。
八王之乱影响了人们的生活。
到了303年，其他几个司马王讨伐司马囧，像司马越等，司马囧也被杀了。
。
?
(齐王司马囧同虽然工于心计，但是志大才疏，贪圈私利，最终也成为了司马氏家族内乱的刀下之鬼，可是，齐王已除，祸乱不止，参与剪灭齐王的其他宗室诸王又陷入了内斗之中，血腥的大幕再一次被拉开。
那么，谁将在“八王之乱”中笑到最后呢?)在讨伐司马囧过程中，表现最积极立了战功的是司马义，此时有三个，司马颖与司马膜，五件事是诸司马攻打司马义。
司马义也不能摆平政治局面。
司马氏家族是喜欢谋私利，不顾他人，矛盾就越来越多。
当时司马义也是专断，造成，成都王河间王要打他。
二王军队有二十多万，包围了洛阳。
司马颖与司马膜。
司马义闭门不出，两方坚持。
洛阳城内杀出了黑马，这是司马越，东海王。
这是最后一个亮相的。
他看到司马义支持不住了，干脆乘机捅刀子。
这种攻击下，司马义被杀了。
这时，司马义被交给了河间王的部下，这些人活活烤死了司马义。
司马义是第五个死的，成都王河间王东海王，是第六件事，大混战，诸王只留下东海王。
3 16年战争基本结束。
七王没有了，只一个司马越了。
战争十几年，是典型的王室内部厮杀，后果对中国历史有震撼。
本是一家，杀得如此惨烈，是利益权力。
如此不仁不义，不厚道，是何等残忍?3 16年后，西晋的历史的行程没走完，内患刚刚平息，外面的间题出来了。
(司马氏家族的内部争斗，使待朝廷元气大伤，八王之乱也使得天下苍生灾难深重，而连年的大旱和凶猛的蝗灾，更是让西晋王朝雪上加霜。
夭灾人祸不断的西晋朝廷，并没有因此以天下苍生为重而反省悔过、勤政爱民，反而变本加厉、丧心病狂。
接下来，官廷斗争复加险恶，赫赫有名的“白痴皇帝”司马衷，在官廷被毒死，凶手至今没有定论；而“八王之乱”过后，换了皇帝“永嘉之乱”再起，乱上加乱。
已经乱成一团麻的西晋王朝更要面对的，是北方五个少数民族的南下。
那么，西晋朝廷会如何应对北方少数民族内迁?而“白痴皇帝”被谋杀后，又是谁做了皇帝呢?)西晋后期，司马氏政权陷入内外交困，内指内部，外指对地方的控制与管理，都出现了间题。
八王之乱十六年，291年开始，这场大动乱，把西晋有效的统治削弱了，控制大大减弱了。
再者，社会经济遭到严重破坏，像洛阳、邺、长安都被焚毁。
受害最多的是百姓，四处流亡，黄河流域变得荒芜一片。
306年，动乱告一段落，仍是每况愈下，继续由晋惠帝执政。
他没推行过什么措施诏令，都是别人控制，最后一个王爷司马越控制他。
司马越控制时，出现几件事，可以看出为人。
一件事是，306年11月，晋惠帝晚上吃了饼，中毒而死，这事是谁下的毒，至今不知道。
一种认为是司马越，第二种认为是“多疑东宫”，怀疑是皇太子。
这是谁呢?当时的弟弟司马炽。
目前来看，史学工作者都认为是司马越。
因为他在朝廷掌控大权，说一不二。
他拥有这个权力就可能上下齐手，晋惠帝48岁死时，他没声张。
究竟是谁，不好说。
很可能是手下人下的手。
这是历史迷案。
司马炽被立为帝，这是晋怀帝，当皇帝时，年号叫永嘉。
从307到312年，这是醒目的年号，有名词是永嘉之乱。
永嘉之乱与他有关。
司马炽继位25岁。
司马越本意来说，立你为帝，就得听我的。
没想到的是，司马炽不傻，很关注朝政，大会呀宴会呀，与大臣真的讨论大事，让人看到了西晋的希望，傅宣说，可看到了晋武帝时的情景再现了。
感觉到了希望。
有的大臣也说未必，像荀崧说，如果按能力说，这是守成之帝，现在晋王朝是危机四伏内乱不断，凭他的这种能力难重新振兴，估计晋怀帝没有亡国之灾，也可能有流亡之祸。
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(这个时期，不仅仅朝廷内部人祸不断，西晋王朝复是天灾连连，严重的干旱和可怕的蝗灾，让整个社会民生陷入一片混乱之中。
而西晋王朝还要面对的一个重大问题，是北方少数民族的南下内迁，以及由此产生的文化冲突。
那么，为什么北方五个少数民族会同时选择在这个时期内迁?他们对西晋的政权又会造成什么样的；中击呢?)周边民族内迁，五胡，指当时北边的民族，一般是五个，匈奴等，本以游牧为主，
到了东汉末年三国西晋，往黄河流域迁徙，原因是值得研究的间题，目前说法有两种，一种认为是中原农耕文明的吸引，这儿生活稳定，使得游牧民族感觉到这儿生活更安稳一些，所以从汉末就大量内迁，这是一说；二种认为是游牧民族是逐水草而居，他们的食物以肉为主，黄河流域是以五谷杂粮为主，能轻易改变吗?不容易。
可是食物结构不同，却要大量南下，这些少数民族出于自身生存的需要，南下。
他们在原来的地方出了间题，环境的恶化，气温下降，牧草牲口死亡，让他们无法在北方生存了。
这个学界有过深入研究，像竺可桢写过文章探讨近五千年的气候变化与文化的关系。
他认为有四个温暖期四个寒冷期，温暖期是发达的，寒冷期容易出现动荡。
其中讲到汉末到六朝，是中国历史上的第二次寒冷期，史料有记载。
本不应该结冰的，都突然结冰了，还厚，当时行船都没办法，要运输都得停止。
经济出了间题，这个时期黄河流域的气温比现在低三四度。
这让人感觉到北方更可能低。
北方少数民族生活不下去了，开始南迁。
这两说都可以思考一下，究竟哪一种更有道理。
(然而，西晋王朝宫廷一片混乱，夭下民不聊生，统治者自顾不暇，根本没有能力再来处理少数民族内迁的事情。
那么，西晋朝廷对于南下的北方少数民族都采取了什么样的对策?而最终又得到了一个什么样的结果呢?)这时期，政权长年处于动乱中，当政者对管理国家缺少信心，更害怕他们的进入，不会促进民族的融合，而是力图要赶走他们，大臣们上书，就是解决内迁民族就是赶走。
郭钦就上书，告诉皇帝，现在戎狄强悍，大量进入黄河流域是祸害，不应该让他们在这儿，应该派军队送他们回老家。
这个主意符合统治者想法。
实际执行难。
只能留在口头，实际解决不了。
西晋是这种态度，表现的是对这些人的苛刻。
像史料说，少数民族的人被人欺负，还有动不动抓起来买卖，使得他们对政权仇视心理越来越强，只能说西晋处理民族政策是自己内心缺乏自信，没能力管理国家，越害怕少数民族。
比较中就可以看得出，像唐
代统治者不一样，唐代民族关系是历史上最好的一次，唐太宗说，“自古皆贵中华贱夷狄，朕独爱之如一”，这是难得的，有胸怀有境界。
唐代处理得好，主要是唐自身的强盛，对管理国家有自信。
西晋政府没能力对待，解决不了这个间题，看到的是灭亡源于此。
南迁的少数民族中，力量最大的是匈奴，从战国秦汉以来是北方最大的民族，对中原有威胁，经过秦汉，这几个王朝强时都打过匈奴，后来分两部分，北匈奴离黄河遥远，后来西迁了，南匈奴不断内迁，人数多，彪悍，在五胡中力量大。
从三国时，就采取措施单独管理，像曹操，为了更好地管理匈奴，把他们分成五部，左右南北中，分而治之。
左部是个中心，当时，五部匈奴最有影响力的是匈奴人，刘豹，在匈奴中影响力大。
汉朝时，与匈奴关系好，把公主送到北方和亲，像王昭君出塞，让匈奴喜欢。
于是他们感觉，汉人女子，在这儿跟匈奴大单于成家生子，他们就是汉人的外甥，有自己的亲戚情结。
他们的这种情结难能可贵，他们甚至改自己的姓。
刘渊是刘豹的儿子，从小接受了汉文化影响，名义是匈奴，实际上是汉化的。
(刘渊是一个文武双全、能力出众的人，当时就不断有人举荐刘渊到朝廷任职，但司马氏家族和一些狭隘的官员却多次阻断了刘渊施展才华的道路，使待刘渊对朝廷心灰意冷。
一个偶然的机会，让刘渊离开了京城洛阳，来到邺城，负责监督匈奴五部事宜，井成为匈奴五部一致认可的首领。
然而，刘渊自己却受到了司马氏的限制，不能离开邺城，他只能耐心等待机会。
后来，有少数民族军队攻打邺城，刘渊借口调集匈奴军队前来支援，出了邺城。
那么，摆脱了朝廷控制的刘渊又会做出什么样的惊人举动呢?)这就使刘渊找到机会，放虎归山，回到离石，组织人马，打出旗号，叫汉，这一年是304年。
匈奴人刘渊建立了自己的政权，表明他是大汉的继承人，能吸引更多人参加。
他说自己是汉的外甥，现在西晋灭了汉，我们作为汉的传人，应该继承汉的传统，难道不可以吗?刘渊有谋略，对匈奴称单于，对汉人称是汉王，政权一建立后，马上得到民众的拥护，“二旬之间，聚众五万”，刘渊成了西晋政权外与此对立的政权，这个起事在历史上意义极大，在离开邺后，组织起人马，感觉到应该回到邺县，可是消息传来，邺县失守，感觉到对不起。
刘宣对他说，汉人对咱视若奴隶，好不容易出来了，不要回去，要干就干到底，反晋就一反到底，坚定了念头。
此间，他渐渐有想法，要有名号，得称帝，所以到了，308年自己称帝了。
他找的根据是许多圣王是戎狄之人，甚至编了许多故事，“大禹出于西戎，文王生于东夷”。
这是编的。
这完全是给自己做标榜的。
不过这种魅力也难能可贵。
也看出他对西晋的仇视。
起事后，起先在山西一带活动，打败司马腾，势力壮大。
后来有人出主意，总在一个地方用兵，影响不大，应该走出去，占领长安，以皇帝的名义攻打洛阳，就可以成事，这让他受鼓舞。
后来，他把汉政权的国都迁到了平阳，现在山西的临汾一带。
然后指挥军队四处出击，主要目的是打洛阳，打洛阳的还有河北的一支军队。
西晋成了众矢之的。
(从司马懿开始，司马氏家族蒸蒸日上，创造了家族的荣耀。
在孙立群老师看来，司马懿、司马师司马昭父子三人，属于不断爬山的先驱，把司马炎推到了事业的顶峰，司马家族自己当了皇帝，取代了魏的政权，并统一了中国。
但接下来，却是三位下山的皇帝，司马衷、司马炽、司马邺，从“白痴皇帝”到“奴仆皇帝”到亡国之君，一代不如一代。
“白痴皇帝”在官廷被毒死之后，西晋朝廷再次陷入权利争斗之中，新皇帝司马炽对操柱朝政大权的司马越非常不满，司马越对新皇帝复是心生恕恨，大敌当前却依然互相打压，而司马越居然甩手离开了京城洛阳。
那么，司马越究竟是个什么样的人?他还会和皇帝进行什么样的斗争呢?)司马越走了一年多，发现自己的声势扩大了，在朝中的影响力小了，发现朝臣与他不一心了，他更窝火。
所以，他在永嘉三年，309年春，回来了。
第一，他要把那些不听的大臣要清除一些，第二，要给司马炽立点规矩。
他回去后，靠的手段是带军队，三千人进入朝廷。
进了朝廷后，把当时认为不听他的大臣抓了起来。
有的是他原来的亲信，其中有两个，缪播缪胤，他非要除掉。
他流泪说，哪个时代没有奸臣呀?现在我遇到了，我感到悲哀呀。
司马越为了达到目的，就是这样做。
这些行为，他有两目的，一是原来想司马炽像司马衷一样听，可是，不是这样，这使得他恼火，心里对司马炽恨而没有办法。
司马越野心大，不大。
他恨司马炽，却不敢取代他。
司马越性格反复，主要原因就是他的血亲关系不是司马氏的正根。
司马越是较远的一支，当时人们相信继位的一定是最正宗的一那一支。
司马越想贸然取代，一定会天下哗然。
他抱定主意，操纵也不取代。
他进退两难，有野心却不敢。
他整体行为就在焦虑中。
司马越常处在焦虑与矛盾中。
晋怀帝看出来了，感觉到要亲政，得撵走他，夺他的权力。
他想依靠外人的力量。
他想到的是苟唏。
这人能征战，主持正义，所以，司马炽就想通过他来削弱司马越。
怎么让苟唏支持呢?给他权力，牵制司马越。
任他为东方各州的军事主管。
司马越知道后，不高兴，想降下苟唏的权力。
司马越只让他当青州一个州的刺史。
权力小多了。
苟唏非常恼火。
在朝廷上，司马炽与苟唏就有了配合，兽与司马越叫板。
(就在西晋宫廷争斗愈演愈烈的时候，围困首都洛阳的匈奴族军队也发生了内乱，这使待西晋王朝待到了暂时的喘息。
那么，匈奴军队高层到底发生了什么事情?西晋国都洛阳又能够坚守多久呢?)再看朝廷外，刘渊这边出事了，他很得人心，各民族支持他。
他称汉王，后来，称帝。
把军队集中起来，攻打洛阳。
但不巧的是，310年他就病死了。
汉政权在他死后，面临着合适继承人的间题。
当时是儿子刘和继位，
刘和不成材，能力差，耳根软，继位就有不怀好意的人挑拨他与刘聪的关系。
说你当了皇帝了，刘聪不高兴了。
现在准备十万大军要征讨你。
他不分析，就感觉自己受威胁了，发兵打弟弟。
刘聪是汉化程度高的，反过来杀了刘和。
刘聪做了皇帝。
后来历史证明，刘聪有作为，全力指挥军队攻打洛阳，洛阳成了孤城了。
周边的军队与城市都集中到了他的旗下了。
当时晋怀帝在洛阳城中不好受，着急。
下令让各地军队支援，甚至带话说来晚了就不行了。
各地不响应。
自身难保。
只有两支来了，一支直接就败了，另一支退回去了。
就在这种情况下，司马越穿戎装找司马炽来了，不是上城头保卫，又提出要离开洛阳。
关键时总掉链子，他准备带四万军队离开洛阳，说得好听，是到东部去消灭反晋力量。
他就想离开这儿，晋怀帝哀求。
司马越不听，执意要走。
．
(司马越再次离开京城洛阳，抛下了身陷困境的皇帝。
然而，皇帝司马炽却并没有全力应对围城的军队，而是维续跟司马越争斗并不惜开战。
那么，他们的争斗最终会是一个什么结果?皇帝司马炽又是怎样变成“奴仆”的呢?)晋怀帝伤心又暗息高兴，正好让苟唏消灭你。
赶快给苟唏送信，让打他。
所以，矛盾让我们看到了不是对付刘聪，而是内耗。
司马越走了后，他身边的人侦察，了解各种动向，发现晋怀帝与苟唏文书不断，他们报告了司马越，感觉不行，派人在信使来往的路上截信，果然在成皋截到了信，开开一看，是指示苟唏打司马越，司马越恼怒，他不认识到自己的愚蠢，打苟唏。
所以一场恶仗，就在311年3月，司马越因心情焦虑，发病而死。
司马越志大才疏，反复无常，有野心，无能力的一个人。
死了后，洛阳更陷入孤立了。
当时洛阳的状态是，城内没粮食了。
在宫殿上，有人突然跌倒了，饿死了。
晋怀帝也是饿呀，于是准备也跑。
洛阳的朝廷惨到准备车都准备不到的地步。
派人送信，在洛阳城外，先准备船，晋怀帝换了装，便衣，带着十几个人，出了皇宫，来到铜驼街，准备跟着难民一起跑，没想到带的东西多，有些强盗也在其中，抢了东西，晋怀帝一看，别走了，回去了。
晋朝皇帝到了这种地步，这是谁造成的?这种状态下，洛阳保不住了。
这一年的夏天，洛阳失守，晋怀帝被活捉。
(当年司马昭灭了蜀汉以后，把蜀汉皇帝刘禅囚禁到了洛阳，让阿斗留下了“乐不思蜀”的知古笑谈。
然而，历史的轮回却又把司马昭的后代交给了对手，而西晋皇帝司马炽的表现甚至远远不如阿斗。
那么，被活权以后的司马炽究竟都干了些什么呢?)晋怀帝被刘聪弄到平阳。
当时，刘聪内心有两个念头，一是复仇，替家族替民族复仇，二是不能轻易杀死你，让你受尽屈辱，这种心理也不是多光明的。
当时，先把晋怀帝任一些官，什么光禄大夫，虚的。
让你美两天，然后，找他谈话，刘聪明跟晋怀帝谈话，有哲理，里面展现的是不同政治集团在取得当时的话语权后的一个场景。
晋朝本是主宰，现在口吻与过去不同了。
晋怀帝的角色是刚直不阿的忠臣，为大晋献身，还是苟且偷生呢?他选择了后者，他愿意窝囊地活着。
他张嘴闭嘴就是称臣。
一次刘聪想找他谈谈。
司马炽当年不是皇帝时，给刘聪一些东西过。
本是朋友之交，刘聪拿这事说，当年你当豫章王时，我们去看你，一起聊得投机，送过我一些东西，还记得这事吗?司马炽赶紧说好话，我岂敢忘记这种事呀?可惜那时我还不识龙颜。
司马炽想拉近关系。
刘聪间，你们司马家怎么互相残杀如此?司马炽说，你们大汉王朝即将…自天应命，我们司马家是为你们自动扫除，这是天意啊。
，
(对于族人同胞向来争权夺利，面对敌人对手却又奴颜婢膝，司马炽的厚颜无耻真可以说是干古难寻。
那么，为什么司马炽后来被称为“奴仆皇帝”?他最终会得到一个什么样的下场?而西晋王朝还能够维持多久呢?)还有更难堪的，刘聪在宫中举行宴会，刘聪让司马炽穿上奴仆的青衣，让他端着酒壶倒酒，精神上再次摧毁他。
司马炽挨个倒酒。
看到这个举动，其他被俘的大臣，有人就痛哭。
感觉太羞辱了，刘聪把他们杀掉了。
这事完了，刘聪感觉气也出了，心…自了，就把司马炽杀死了，这是第三个皇帝的下场。
第二个皇帝司马衷是被人毒死了。
这个家族的内乱导致了这种后果。
这是中国历史上有名的永嘉之乱。
又立了小皇帝司马邺，晋愍帝十四岁，由朝臣帮助执政。
这个朝廷也实在太小，长安的这个小朝廷，有两个特点，一是穷，没有任何经济，再经过战乱，洛阳是废墟，遍地是野草，这种环境下的皇帝什么也没有。
七凑／L凑，几辆车，笏板，也没好看的，所以，这是中国历史上最穷的。
二是威望下降，西晋没指挥能力了。
所以诏令连长安都出不去。
想号召地方军队保卫长安进攻平阳，却没人响应。
当时各地的官员们，各自为政，当时的社会属于一种散乱，迷茫，一片火海。
刘聪应该直取长安，消灭西晋，可是东边有一支力量，却巾．在起着作用。
石勒是羯族人，出生在上党武乡，父亲爷爷都担任过小帅，部落的小首领。
他家的生活过得去，不过后来，天下灾难多，家里遭了灾，去了外地。
这人长相奇特，高大魁梧，长而壮健有胆力。
十四岁时，与一同乡去洛阳做买卖，石勒在当地的上东门倚着城门闲待着，看着洛阳的繁华，自己长啸一声，自己不觉得什么，可是从这儿路过的西晋的王衍听到了，突然感觉这人吹的声音奇特，他说，听这声音，可能会给天下将来带来灾害，赶紧抓起来。
今天看不出不祥之处，这些人去找，石勒走了。
看来，这时有不俗之处，哨声都能让人不舒服了。
后来家乡闹灾，与同乡去外地谋生。
当时政府常抓胡人，抓了后，卖掉，石勒也被抓了。
两胡一枷，两个胡人一起被套着，途中饱受摧残。
石勒被卖到冀州，师欢家里。
他的身份被变成了奴隶了。
这种人是低下的。
石勒在这儿就想到了不幸，这时二十岁左右，心中种下了仇恨，对西晋政府憎恨。
他立志复仇，就得有军队，所以，他总想打仗，有时，他在田间干活时或者休息时，就听到鼓角之声，常跟周围的同伴谈打仗，后来有人告诉了师欢，师欢想他肯定有来历，再看他的形象，是状貌奇特，于是就想，何不放他一条生路，将来要是成事了，也许能沾光，就跟石勒讲，自己去寻生路了。
把石勒由奴变成了民，石勒暗自准备了一些人，起事反晋的有十八人，会骑马，号称十八骑。
这是他队伍的骨干
王衍是当时的大族，这个家族的人在朝中在社会上都有地位，做高官的人多，而且许多人有文化，所以谈吐风度都是一流的，人们对他都高看。
王衍当时担任的是太尉。
石勒怎么与他见面上了呢?当时刘渊他们包围了洛阳，司马炽要求各地来援助。
司马越要出洛阳，要去打石勒，其实是想保护自己，晋怀帝讲他不听。
晋怀帝想你釜底抽薪，让我更困难，得想办法让他收拾你。
他给苟希去打司马越。
司马越遭到攻击，司马越矛盾，焦虑，到了转年三月，死了。
这时，太尉王衍带着军队，回到了司马越的封地，他是东海王，山东郯县，石勒决定追击这支军队，到宁平时，追上了。
把王衍的军队打得大败，王衍被捉。
王衍成了石勒的战俘。
王衍善于清谈，还是政治人物，特点就是当着大官，就是不干事。
史书说他是“不论世事，唯雅咏玄虚而已”。
人却圆滑，八面玲珑。
被石勒抓住后，想跟他谈谈。
找来王衍，间他西晋的情况，王衍觉得机会来了，想保命。
他在石勒面前百般推托，说自己跟西晋政权无关，“少不豫事”，现在是没办法。
还想借机献媚，说天下大乱，是不是趁机当皇帝吧?这人厚颜无耻，把石勒惹得怒火中烧。
押下去，不愿意再跟他谈话。
石勒与孙苌说，这种人还能留着他吗?孙苌说，这是西晋三公，不会一心，杀了没可惜。
石勒说，我不愿意用我的刀枪去杀他。
他们想了办法，把他搁在破房子里，让士兵推倒墙，砸死了他。
长安本不是国都，城市比不上洛阳，当时各支军队包围了长安，时间到了316年的8月。
当时这儿的小朝廷穷，又没了指挥能力，军队围困了长安。
长安被包围后，没有粮食。
皇帝司马邺吃的是粥，士兵逃跑或投降了。
司马邺饿得眼冒金光，最后哭着说，现在没有援兵，没有粮食，看来只有投降了，可以让百姓们让士兵们免遭灾难。
没办法，就在11月，司马邺投降，这是西晋灭亡的一幕。
这过程中，最后三个皇帝一个不如一个，司马衷傻，司马炽被活捉了，司马邺投降，结局基本一样。
当年司马炽被押到平阳，司马邺也是被押到这儿，刘聪明折磨戏弄司马邺。
首先给他封虚职，实际上对他按照奴仆对待。
刘聪出去打猎，让他也穿上戎装，在马前拿着武器领路，沿途百姓看得心痛。
刘聪也像当年折腾司马炽一样，还搞宴会，让司马邺给大臣倒酒，这是精神上击垮他们。
还有一些臣子，有人看不下去，像辛宾，看到司马邺倒酒，不禁失声痛哭。
刘聪大怒，杀了他。
司马邺大气都不敢喘。
人一旦成为阶下囚，只能苟且偷生。
刘聪上厕所时，让司马邺给拿着马桶的盖。
我想，少数族的复仇心理，造成这样的局面。
西晋政权的兴亡，我们能够得到许多感悟：一是短命是因为它缺少稳定的连续的统治群体。
如果跟汉朝相比与唐相比，就会发现汉唐都有相对稳定的连续的统治群体。
古代政权的最初五十六十年，重要，如果打下良好的基础，能稳定过渡与发展，一定会是强盛的。
西晋却不是这样，在选第二代接班人时，就出了间题。
唐太宗说，司马衷是可废而不废，终使倾覆。
像选贾南风，这些导致他死后，王室就乱了。
这个间题，根上说，家天下的专制导致的。
如果有明君，有忠臣，能减少损失，西晋却没有。
二是，统治者骄傲自满，导致社会腐败风气严重。
“居治忘危，则治无常治”，腐败历来都有，西晋这样的腐败不多见。
“纲纪大坏，货赂公行，势位之家，以贵陵物”，让人感觉腐败味扑面而来。
互市，指交换，权力与金钱，职位，美色，只要有用的都可以用权得到。
最让人向往的就是钱。
这种崇拜是无以复加的。
比富，捞钱，整个社会乌烟瘴气。
腐蚀了官员，都不愿意干活，整天就是清谈，不屑于具体工作。
社会被腐蚀。
．一还有两点启示：民生最重要，战乱等让生灵涂炭。
当时有蝗灾，蝗虫铺天盖地，导致草木不生，牛马的毛都吃光了。
社会进入困境。
生命最可贵。
动乱中杀人为常事，许多读书人，觉得参与政治是治国平天下，最后莫明其妙丢了性命。
人们觉得政治可怕，还是保持距离吧。
魏晋人在历史上给后人留下的启示作用的是珍爱人生。
总之，我们得到一些借鉴，最重要的是，珍爱生命，珍惜人生，远离仇杀，安定和平。
这是我们读史需要达到的共识。
东晋在南方建权，他们的政权还没结束。
这个序列结束了。
(在中国的首都北京，有一座伟大庄严的宫殿建筑群，它就是明清皇宫紫禁城，今夭的人们称之为“故宫”。
故宫是中华支明建筑精粹的集大成者，更是六百年沧桑历史的亲历者与见证人。
它曾尽享四方来朝的盛世荣光，也曾在侵略者的枪炮下黯然神饬，这里有指点江山的王者气度，也有亲密温馨的伦常之情。
，岁月流转，旧貌新颜，曾经鲜活的人，曾经发生的事，在尘世中烟消云散，却一幕幕连缀，藏干黄瓦红墙。
它虽不言，已把历史刻在心上。
它自安详，静待岁月划过脸庞。
一座伟大官殿的背后，必有一位伟大的主人。
明朝永乐皇帝朱棣，便是北京城的缔造者和紫禁城的笫一位主人。
今天，我们重回六百年前的大明盛世，从帝都的缘起去揭开故宫神秘的面纱。
北京的明清皇宫是中华文明的精粹，是人类文明的瑰宝，是现存最大的宫殿建筑群。
大故宫从永乐迁都说起，从燕王装疯起。
燕王装疯，事出有因。
朱元璋起兵，定都金陵，国号大明，洪武元年，派徐达，北上，到了元大都，末帝元…自帝逃亡大漠。
朱元璋下令改名北平，取北方平定的意思。
朱元璋想江山永固，采取许多措施，其一是强枝干，固根本。
把子侄分封各地，加强地方，维护中央。
他有26个儿子，一个留守南京，另20个分封各地，其中有两个死了。
朱棣是四子，朱元璋称帝时，才八岁。
到十七岁时，娶妻，开国元勋大将军徐达的长女，就是徐皇后，21岁时，朱元璋派他去北平，燕王带着5770人到了北平。
朱元璋在他20岁时派道衍和尚随行。
祸临燕王，朱元璋死了，继承皇位，是长子朱标，可是他比朱元璋还先死，皇长孙朱允文即位。
这人从小长在皇宫中，聪明好学，是好孩子。
却缺乏社会政治经验。
做皇帝时22岁，20个叔叔分布在各地，怕皇位不稳。
尚书齐泰出主意，削弱藩王，从哪开始呢?兵袭开封，周王完了。
湘王自杀。
建文帝削掉齐王成为平民，把代王囚起来。
削了五个。
燕王朱棣是前线要地，不敢轻易动手，想试探。
责怪燕王，你越制。
燕王住在元朝王府，太子的隆福宫，地方当然比其他王府大，燕王说，爸爸说，就住在太子宫里，是爸爸要我住的。
建文帝不敢背叛，罢了。
燕王昼夜想，想了一招，装疯。
建文帝不放心，派人来了解动静。
夏天时，朱棣弄炉子，生火，蓬头垢面，围着火炉子哆嗦。
一看，燕王疯了，回去南京报告。
别人认为是装的，再派人来看。
燕王这回到大街上，穿着破衣，满脸污泥。
官员一看，堂堂亲王，不顾颜面了，扭头回南京，是真疯了。
官员们都相信了。
燕王一想，不能永远装呀，还得想招。
找道衍，摆酒席，请他吃饭。
朱棣一边吃一面喝，出个上联，“天寒地冻，水无一点不成冰，”要道衍对。
“国乱民愁，王不出头谁作主?”上联的意思是冰与兵同音。
道衍明白，王不出头，哪是主字呢?
意思是，你出兵，不就成了主了吗?两个都不明说，却彼此沟通了。
密语，让两人做了思想上的沟通。
朱棣与道衍密谋定了，择日举兵，得有仪式。
燕王高兴时，突然闪电雷鸣。
脸变色了。
是不是上天示警?道衍一看，态度超然，吉祥呀。
朱棣哈哈大笑。
血战四年，攻战南京。
．，
到南京后，永乐帝高兴了，但是，要让天下人知道才行，要写诏书，诏告天下，这太难写了。
我要讲的第二个方面是血色诏书．当时有方孝孺，是有才华有名气的人，浙江宁海人。
道衍当时留守北京，临行时，瞩托他，方孝孺不会投降，千万不要杀他。
杀了他，天下读书人的种子绝矣。
这话说明方孝孺的重要，燕王答应了。
要写诏书，就想起方孝孺。
当时被抓到他面前，方孝孺哭，前朝没有了，再骂，骂永乐帝。
永乐帝想起道衍的话，不敢杀。
永乐帝从宝座前下来，走到方孝孺面前，诏书你写吧。
方孝孺不写。
他是辅助成王的，成王自焚死了，还有儿子呢。
国不可以有长君。
这是我家事，你写吧。
难道不怕死吗?死就死，也不写。
难道不怕灭族吗?孝孺说，就是九族也不写。
朱棣说，笔墨纸砚摆上。
摆到面前，方孝孺不写，不扔了这些。
朱棣还是说，不写诛你九族。
孝孺说，就算十族也不写。
朱棣大怒，诛十族。
九族是自己，父祖父曾祖高祖，儿子孙子重孙玄孙。
还有一说，是父四族母三族，妻子二族。
九族，再加学生。
可怜他的学生什么罪也没犯，命丧黄泉。
．：
事没完，心里还是恐惧，朱棣白天都做噩梦。
我要说的是白日噩梦。
新旧势力的斗争中，朱棣杀了一些人，许多是高官与社会名流。
永乐帝杀了一些人，心中惊慌。
就导致白天都做噩梦。
一天，他迷糊地睡着了，梦见宝座上有人叫景清挥着宝剑来杀他。
他就退下宝座跑。
紧张时，一剑射中心脏，醒来时，是白天噩梦。
景清是正宁人，学间好，洪武二十七年考了榜眼。
朝中重视他。
永乐为燕王时，建文帝派景清来查看动静。
燕王接待他。
酒席丰盛，这人举止高雅，燕王敬重他。
景清回到南京，燕兵打到南京后，成了皇帝。
让景清官复原职，但是景清是身在曹营心在汉。
他带着兵器，穿着绯衣上朝。
朝政刚结束，退朝时，景清突然犯驾，要杀朱棣。
许多人摁住他。
永乐帝直对景清，景清高声大骂。
永乐帝下令敲掉牙，仍大骂。
鲜血喷到龙袍上。
永乐这下令，剥皮，挂在城门下。
一天，他经过时，正好掉了下来，甚至蹦了两蹦。
永乐看南京阴气太重，搬家。
李至刚等揣摩到了他的心意，提出北平是良地，建议搬迁。
永乐决定迁都北平。
事没完，心里还是恐惧，朱棣白天都做噩梦。
我要说的是白日噩梦l。
新旧势力的斗争中，朱棣杀了一些人，许多是高官与社会名流。
永乐帝杀了一些人，心中惊慌。
就导致白天都做噩梦。
一天，他迷糊地睡着了，梦见宝座上有人叫景清挥着宝剑来杀他。
他就退下宝座跑。
紧张时，一剑射中心脏，醒来时，是白天噩梦。
景清是正宁人，学间好，洪武二十七年考了榜眼。
朝中重视他。
永乐为燕王时，建文帝派景清来查看动静。
燕王接待他。
酒席丰盛，这人举止高雅，燕王敬重他。
景清回到南京，燕兵打到南京后，成了皇帝。
让景清官复原职，但是景清是身在曹营心在汉。
他带着兵器，穿着绯衣上朝。
朝政刚结束，退朝时，景清突然犯驾，要杀朱棣。
许多人摁住他。
永乐帝直对景清，景清高声大骂。
永乐帝下令敲掉牙，仍大骂。
鲜血喷到龙袍上。
永乐这下令，剥皮，挂在城门下。
一天，他经过时，正好掉了下来，甚至蹦了两蹦。
永乐看南京阴气太重，搬家。
李至刚等揣摩到了他的心意，提出北平是良地，建议搬迁。
永乐决定迁都北平。
迁都不简单，还是复杂的原因在。
永乐皇帝之所以迁都，至少有四个理由：一个是这儿是龙兴之地，基础深厚，他起兵时四十岁，在北京待了差不多二十年。
这儿势力深厚，比较保险。
二是这是形胜之区，位置重要。
沃野千里，足以控四夷成天下，不仅如此，故元的势力还比较强大，永乐在这儿建都，防止故元势力南犯，这是为了大明安全。
三是这是居中之地，交通便利。
明强盛时，北到黑龙江入海口，南到曾母暗沙。
北京基本居中。
大运河连接了几条河。
是京杭大运河的起点北京。
四是帝王之都，燕国时，辽金元，有建都四百年的历史。
迁都北平，有利于江山的巩固。
所以永乐决定迁都，十八年，宫殿才完全建成。
对于国家，都城太重要了。
邓伯言曾写过诗，“鳌足立四极，钟山一蟠龙”。
洪武时，要建都，在朝堂上大声朗诵，把邓伯言吓晕了，抬出去，醒了过来。
说明建都重要。
所以朱元璋定都南京了。
迁都也是重要的事。
这是天大的事。
十／L年建设，北京成了明的首都。
成了天下中的一个都城。
永乐元年正月十三决定迁都到永乐十九年，北京城正式建成，整整十八年，重在一个“中”字。
“择天下之中而立国，择国之中而立宫。
”中字有两个基本点，一是宫殿是心脏；一个是中轴线是脊梁。
得从哪吒传说晚起。
主人翁有两个，一是道衍和尚，二是刘伯温。
刘伯温聪明，特别精通易经。
受了孟子影响，饿其体肤，三旬九食，三天才吃一顿饭，这是夸大，不过是要专注思考而已。
二人修北京城的故事，我来介绍一下。
永乐帝派二人来北京设计北京城图。
姚广孝是军师谋士，刘伯温是朱元璋的谋士与军师。
刘伯温住东城公馆，姚广孝住在西城公馆。
各画图稿，二人边走边看，耳中有小孩声音，照我画不就成了吗?二人都听到了，哪来的声音?完了各回公馆。
第三天再到现场，又听到这句。
一追小孩就跑，老说一句话，二人纳闷，再回到公馆。
第四天再去，发现哪吒，又回去。
第十天正午，再到现场，摆好桌椅，两人背对背画。
很快画完了，刘伯温画完了，姚广孝也画完了，交换，两人笑了，都一样，是八臂哪吒城。
前门是脑袋，瓮城俩门是耳朵；正阳门大明门这长条是哪吒的食道，天安门是胃口，皇城是五脏，宫城是心脏。
八臂，东是崇文门，东便门，朝阳门东直门，是左四臂；右是宣武门，西便宜门，阜成门西直门。
二人交差了。
北京是这样吗?这只是传说。
这个不要当真，但是事出有因，故事来源跟元大都的建设有关。
刘秉忠是总设计师，这人当过和尚，做过忽必烈的谋士。
与二人有相似的地方，就在故事中捏在一起了。
朱棣有蒙古血统，为建北京城，请母亲贡妃出谋划策。
这故事在蒙古族中也有记载，甚至翻译成西方文字也流行，故事反应了蒙汉中外元明僧俗的交流与融合。
北京城是像八臂哪吒一样吗?有同处有不同处，相同处是北京心脏，这是我要说的第二点。
是根据《周礼》而来设计的，“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬。
”纵横各九条大道，九辆车并行那么宽，左是太庙，后是百姓交易的市场。
永乐帝是参照这个来建的。
再加上历代建都的经验。
“初营建北京，凡庙社郊祀，坛场悉如南京，而高敞壮丽过之”，门阙都按照南京的规制，却比它更宏伟。
实际分四层城池，宫城，是心脏，周围六里多一点，又叫大内，紫禁城，因为古代人把天上的北斗星不动，众星拱卫，皇帝居住的也叫紫宫，加“禁”字，是因为一般人不能进的。
“擅入宫城者，杖五十，徒一年。
”所以加起来叫紫禁城。
第二重城是皇城，周围十／L里，主要是为皇帝负责的监司局库，皇城民国时大部分拆了，现在天安门前的一片，红墙是当年明清皇城的城墙。
开七个门，大明门、承天门，东安门，西安门，北安门，长安左门，长安右门。
北京第三重城是大城，也叫京城。
周围四十八里。
正阳门，崇文门，宣武门，朝阳门，东直门，阜成门，西直门，等，城墙高十二米。
上世纪六十年代，护城河填了，下有地铁。
主要是百姓居住。
北京第四重城是外城。
古代有规矩，城以卫君，国以卫民，外城是因为当时蒙古贵卅l势力常犯北京。
为了南城百姓安全，加修了外城。
1553年修的。
所以，外城有七个城门，永定门，广渠门，东便门等七个。
现在看到的永定门门楼是2009年修的。
又用了大约二十年，九门的门楼，等重修了。
内外城才水经其间，壮丽辉煌。
北京四种城，宫城皇城内城外城有特殊现象，元建大都城时中心是太液池，元住的是大内，现在故宫处，南是隆福宫，北是兴圣宫，成了品字形，中间是太液池。
元大都宫的特点是，太液为主，宫殿为客。
明朝变了，紫禁城在太液池东边，变成了宫殿为心，太液为客。
两种文化不同。
蒙古是草原文化，牛羊赖草生存。
明朝不是这样，水不发愁，愁的是安全。
是农耕文化，所以，形成了元与明城的宫殿主客变化北京四重城池，中间有一条轴线，讲三个中轴脊梁，梁思成先生说，“北京独有的壮美秩序，就由这条中轴线的建穀而产生”，全长七点八公里，步行前后共花了四小时。
这条中轴线，有一个现象，打开北京图，有三个“凸”，一是午门往南，到承天门，左边祖，即太庙，右是社稷坛，封闭的。
两边完全封闭，为什么这样，是为了突出宫殿的气势。
显出了宫城的气象。
二是，以皇城为依托，大清门往南看是正阳门，中间有千步廊，凸出出来，更显出宫城与北京的气概。
更雄伟。
三个突是以内城为依托，从正阳门往南，沿着它往南，左是天坛，右是先农坛。
从永定门到天安门有4008米，这么三个“凸”突出宫城的气势。
两面对称，突出中间的气象。
三个“凸”，还有三个靠，景山，五个亭子，增添了美色，可以俯瞰故宫。
皇城宫城在景山这里收住气，二靠是出了神武门，过了景山再往前是钟鼓楼，这是二靠，收住气。
还有，再往前，是三靠，北京内城的城墙。
东安定门西德胜门，中间没门，就是为了收气。
气势上来说就是为了收住气。
安全上来说，变成了两个门，是为了防守。
这条中轴线反映了理念，中轴线的“中”字，正阳门突出一个“正”字，太和门太和殿，突出“和”字，天安门，突出“安”字，“中正和安”，突出中华文化理念。
中字，是中华文明的重要理念，中必正，正必中，所以北京中轴线两侧，天对地，文对武，祖对社，突出中和正。
安、和，有意思。
皇城六个门，都是突出安字，这不是偶然，安的理念。
这个安。
反映了人们的理念与期待。
个人安康；家庭安福；人我安和；自然安…自；社会安泰；世界安宁。
个人最重要的是安，第二是康，家庭是平安幸福，人我呢，要安和，大家和气。
自然要安…自，…自其自然。
社会要安宁太平。
世界要安宁。
不要打仗，要和平。
所以中正安和，有意思呀。
故宫三大殿，开始叫奉天殿华盖殿谨身殿，后来改名字了。
太和殿保和殿，突出三个和字。
三个门都有和字，合起来六个和字，反映情况了人们的理念与期待。
个人和悦，家庭和睦，人我和敬，自然和…自，世界和平。
这是愿望与期待。
但是在帝制时代，这只是一种理念与期待，是实现不了的。
大明门的前头是正阳门，下边讲正阳之门。
现在俗称前门。
这是北京内城正门，主要是防御。
门楼比天安门楼高，42米，相当于“层楼高。
在层台之上，叫重檐。
是一个门洞，后来修了箭楼，加强防御。
中间有瓮城，三面有箭窗，正面52个，两个21个，合起来94个。
我只讲一个故事。
李建泰是山西曲沃人，中了进士，做到吏部侍郎，东阁大学士。
到崇祯后期，西北是李自成，东北是清势力，明衰弱了，1844年，崇祯上吊时，往前推只两个月时间，形势危急了。
正月初一，李自成在西安建号大…自了，要举兵东进了。
崇祯皇帝召大臣们来开会，有一番讲话，表露了当时的心情。
他说，“朕非亡国之君，事事皆亡国之相，祖宗栉风沐雨得来的天下，一朝丧失，有什么面目见于地下，朕愿督师，亲决一战，身死沙场无所恨，但死不瞑目。
”种种现象表现明要亡了。
我是大明第十六个皇帝不能丢了江山呀，有何面目见列祖列宗呀，要亲征，要在沙场决一死战。
说完落泪。
在座大臣们哭，其中，李建泰是东阁大学士，说，我家山西籍，我可以领兵去做战。
他不要粮C自，自己家出钱。
崇祯高兴。
好。
定下来。
你做督师，出征，正月二十六在前门楼上举行出征的饯行仪式。
到了中午，皇帝从皇宫出来，沿途布置仪仗，上了正阳门楼，百官都聚齐了。
崇祯皇帝赐酒，说，你去出征，我赐酒，酒壶是金的，倒一杯，喝了，连赐三杯，酒后，崇祯说，我有手书，赐给你，四个字，代朕亲征，李建泰跪下接了，亲赐尚方宝剑。
这时都慷慨，太监披红，簪花。
十分悲壮呀。
结束，率军出征，崇祯目视他出发。
崇祯激动兼落泪，是福是祸，心里拿不定。
直到李建泰走了许远，才回到皇宫。
这一天也巧了，阴霾，沙尘暴，这时一般极少，无风三尺土，下雨一街泥。
厉害，管占l、的说不吉利呀。
刚走不远，抬着李建泰的轿子，杆子折了。
李建泰的军队本来不多，到了涿卅l时，逃了三千。
打到山西曲沃时，家Ⅲ}全散失了。
本想筹一百万两银子，没了。
接着走，走到广宗，县城关门了。
李要进城，县里说，不行呀。
李建泰要进，知县说，你擒敌呀，我城中没敌人呀。
李建泰说没银子了。
县官说，我也没银子呀。
攻下了这个县城，鞭县官。
成何体统?调回头，到了保定，明末年史料各种说法不同。
保定不让进。
李建泰说有尚方宝剑，城上有人认得，放进去了。
有两种说法，一种说他是想自杀，被俘，另一种说法直接说是投降了。
不久，清军到了北京，李自成从北京往西安方向走，这时，李建泰投降了清，还是任大学士。
叛了李自成，二叛，后来有人告他贪婪，免了罪，后来回了老家曲沃。
后来三叛。
当年，崇祯皇帝对他三赐，现在李建泰三叛，一叛明二叛李自成，三叛清。
这时崇祯皇帝早在地下几十年了。
地下有灵，不知道作何感想?再看皇城，立足午门，往南看是端门、天安门、大明门、正阳门，往北看也是四个，太和门、守清正的乾清门、神武门、地安门。
这是天子九门。
体现中华文化的中正安和。
(午门是紫禁城的正门，位于紫禁城的中轴线上。
由于它居中向阳，位当千午，故取名为“午门”。
午门由东、西、北三面城音相连，坏施成一个方形广场。
北面门楼，面闾九问。
东西城音雨端各有重檐攒尖顶阙亭一座。
成严的午门，宛如三山坏施，金凤展翅，气势雄伟，故俗秫“五凤楼”。
那么，在明清雨代，这样一个建制独特、成武雄壮的城门，到底有着怎样的作用呢?这里又发生了哪些不为人知的故事呢?)今天讲第四讲，一是午门雄姿；二是午门廷杖，三是午门献俘。
午门是皇宫正门。
在中轴线各门中最有特点，高大雄壮，显示帝王的威严。
午门的用途多，一是出入，今天从天安门进后，是三个门，出来时，是五个门，有左掖门右掖门，这五个门出入有讲究。
中间只许皇帝通过，例外是皇帝大婚时，皇后进来走中间门，只走一次。
以后不能再走了。
科举考试前三名，可以从这里走一次，两侧的门是王公贵族们走的，掖门，左文右武，这是从故宫往外看的。
第二个功能是政务，官员上朝时，明初是在太和|、[ISP政，官员提前到，在午门前集合，到点进到太和门参加朝政，重要活动，官员都在午门前集合。
三是礼仪，重要礼仪，比如三大节，初一元旦冬至，皇帝生日，太子大婚，皇帝大婚，礼仪都在午门外，还有十月初一颁布历书也在这J L。
四是外事，向朝廷进贡，贡品先到午门前，礼部官员代表皇帝接受，再送给皇帝，皇帝要回礼，要赐一些礼物给来朝贡的国家，礼部把这些礼品向这些使臣转交。
使臣们到了午门，许他们参瞻。
皇帝让他们看，也是展示一下天朝皇威。
五是防卫，还可以防水。
明前期，雨水大，嘉靖三十三年，1554年，还有l607年，夏天发墀§水，永定河河水大，水能上到岸上。
午门前的水都能达到一尺多深。
所以午门还能防水。
，-
(午门作为紫禁城的正门，不只见证了明清雨代的辉煌，也见证了封建君主的冷酷专权，而一些不畏皇权的大臣，就在午门广场被廷杖，致饬、致残甚至当场毙命。
那么午门廷杖到底是怎么回事?朝臣们冒兄一搏的原因又究竟是什么呢?)一个重要事情是廷杖。
就在午门前的东朝房。
这事有的说是早就有，但是明史说，“廷杖之刑，始于太祖”。
把官员两手绑起来，伸开，用网兜罩起来，托到东朝房地上，后来放在案子上，打屁股，抡开打，每五杖打，换一个人打，打得大臣皮开肉绽，鲜血横流。
惨状声不忍闻，目不忍睹，有人直接被打死。
明有五百多人，在这J L被打。
最突出的是正德朝，正德皇帝二岁就做太子，不懂人间疾苦。
做了十六年皇帝，整天喜欢玩，巡幸，巡游，好大喜功，自封威武大将军。
有时微服，大臣找不到他。
民间百姓家胡闹。
这样的怪异皇帝。
正义大臣们直谏，我觉得最感人的是蒋钦与舒芬。
二人因此受廷杖的悲剧。
蒋钦是江苏常熟人，进士，做御史。
另一个御史陆昆是归安人，陆昆为首约集十三个御史，联合上书，劝皇帝不要游荡，要疏远太监。
正德皇帝接到后，闻过则怒，下令廷杖，十三道御史，每人杖三十，关起来，蒋钦顽强，一次杖完后三天，还写，更厉害了，皇帝火了，不服，再次廷杖三十。
伤还没好，又打三十，抛到监狱中，不能自Ⅻ着了，得趴着。
三天，缓过一点，趴着写，第三封谏言疏上去，
快写完时，有的书说，监狱房里发出怪声，他细细一听，还是有声音。
他就勉强地爬起来，整理衣冠，说为了坚持正义，我在写谏言疏，这是第三封了，我知道后果，继续施刑，声音是不是祖先在警告我，赞同我写，不羞辱先人，就继续发声，让我不写了，就不要出声音了。
还有声音，他说这是先人让我坚持正义事业，直言上疏，写完了第三封，再投。
正德皇帝下令再杖三十。
杖完后，抬进监狱，过了三天，就死了。
年49岁。
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还有一些正义的士大夫继续，这就是舒芬，一百零七个官员向正德皇帝直言。
建议他不要到处巡游，要关心江山社稷，正德皇帝下令罚跪，在午门前跪五天。
舒芬是江西进贤人，这人了不起，十二岁就写驯雁赋，后来考了一甲第一名，是翰林院修撰，下令廷杖，一共146人在午门前廷杖，一人打五下。
光打人的校尉就有多少人?是怎样黑暗的场面?舒芬被抬到翰林院。
掌院学士说，把舒芬架出去，怕连累自己。
舒芬说，吾官此，即死此耳。
不走。
翰林院一把手还不干，还要抬走。
正德皇帝贬他到福建，他是裹着伤口上路，他逐渐养伤，正德皇帝死了。
嘉靖继位，把舒芬免了，官复原职。
他对嘉靖的做法也有意见，直言上书，嘉靖也下令廷杖。
后来母亲故去了，他回到老家，在老家死了。
死时“岁。
嘉靖时，廷杖也厉害，一个故事说，嘉靖皇帝从湖北到了北京，继承正德皇帝的皇位，他在北京的名义是什么呢?是过继给正德帝的父亲，那么生父叫什么，礼部官员有两种意见，称明孝宗是太上皇，另一种意见认为是生父才是太上皇，这是“大礼议”，争了三年。
这时，朝中有官员叫丰熙，率二百来个官员给嘉靖上疏，他生气了。
要贬低生父，廷杖，这中间有大学士呀，不好打。
五品以下打。
打了l34人。
午门外廷杖。
打前，这些人申诉，不听。
他们在左…研]哭喊。
二百人声震殿堂。
嘉靖先抓／L个，还不听，继续大喊。
嘉靖下令廷杖184人，打死了17人，当场打死了17个，不是一般人呀。
上次舒芬杖l46个，这次，184个，这二百／L十都是六部二院的官员。
都不是一般人。
《明史》记，“公卿之辱，前此未有”。
午门是一个历史的见证，见证的是中国正义士大夫们的精神，就是正气，是浩然正气。
中国正义士大夫的浩然正气在他们身上表现有四：一是坚持正义敢于直谏，不怕廷杖；二是坚持正言，敢说真话，不怕羞辱；三是坚持正义，敢做实事，不怕邪恶；四是坚持正气，敢犯天颜，不怕皇威。
他们身上的铮铮风骨，斯人死矣，浩气长存，几百年后，我们看到这段历史，还心存感动。
这正是中华民族传统的优秀精神，正如文天祥说的，“留取丹青照汗青”。
(在中国古代，军队出征凯旋之后，一般会在京城举行专门的献俘之礼，也就是向皇帝报告胜利，献上战俘和各种战利品，这种仪式体现了王朝的兴盛和成仪。
献俘礼古已有之，不过到了明清雨代，这种礼仪达到了空前隆重的程度，方式也发生了一些特殊的变化。
那么，明清雨代的献俘礼到底是如何进行的呢?)午门廷杖悲剧结束，但是，献俘又开演。
献俘礼是传统的礼节，战胜者抓来俘虏来庆贺胜利。
文明社会发展，也越来越文明。
明献俘礼在这儿举行，先后有四次。
万历二十年，日本发动侵略朝鲜战争，明派兵，抗倭。
战争取得胜利。
把抓来的俘虏带到北京，这一年是万历二十七年，万历皇帝登上城楼，举行盛大典礼，百官穿着朝服，按秩序站立。
俘虏用白绳拴着脖子，先进太庙，告祭，从右门出来进了社稷坛，再到午门前，刑部礼部令俘虏跪下，兵部奏报，战争胜利，献俘。
这时，万历皇帝说，拿去。
午门城楼高，哪能听得到呀?有办法，两人同时说，旁边四个，再往下／L个，十六个，三十二个同声喊，全场就能听到。
清朝雍正乾隆等都举行过。
乾隆二十年，新疆发生一事，达瓦齐举行叛乱，骚扰当地部民，反抗朝廷，乾隆派兵去新疆把叛乱扫平了。
百姓欢庆。
达瓦齐从新疆捉到北京，达瓦齐拴到了午门前，仪式一样，乾隆由养心殿到午门上升座，这时，官员奏报，平定准葛尔战争胜利，献俘。
乾隆皇帝说，交理藩院，不交刑部。
这是民族事务，交理藩院，磕头谢恩。
达瓦齐被赦免了，还封为了亲王。
把一个郡王的孙女嫁了他，给了房子，开了府。
乾隆为什么征讨，却给府第，给孙女?乾隆在这个间题上有一定胸怀，争取支持的力量，分化反对力量，因为他征抚并施，使得新疆的准噶尔部与回部平定，实现了新疆的大统一。
午门献俘，见证的是中华统一的多民族的国家是任何外来势力不能吞灭的，也是任何内部势力不能分裂的，中华民族会更统一更强大更繁盛。
午门之后进去是太和门，故事下次再讲。
前导区，是从午门到太和门，是前导与铺垫。
外朝区是太和殿、中和殿、保和殿，是皇宫的核心。
再往后是内廷区，这是皇帝生活与理政区。
最后是后苑区。
依次是四个区，再加上文华殿，武英殿，一起构成故宫主体。
东是左顺门，在清时叫协和门，右是右顺门，清时叫熙和门。
外朝区有／L万平方，正门是太和门，下边讲太和之门之一常朝卸门l，之二于谦定乱，之三是刘瑾闹剧。
皇帝上朝分常朝与大朝，像冬至、万寿、正旦是大朝，而日常处理政务，就是常朝。
永乐时，叫奉天门，嘉靖时改为大朝门、皇极门等。
一次，听法国朋友说，印象深的是故宫，太和门，与门前广场。
这个有道理吗?仔细一想，有道理。
太和门，及广场，河上有五座石桥，26000平方。
太和门是座落在平台上。
一共有五十根红柱子支撑。
陈列了香炉，铜狮子。
太和门大，底下面积l800平方米。
太和门有故事，历史上有假的太和门，是纸糊的。
．
光绪要大婚，诏告天下，在光绪十五年，l889年的正月大婚，但是，光绪十四年的l2月1 5日着火了。
火的浓烟哪，有人传说是太和殿着火了，其实是太和门，化为焦土。
转过年就要大婚，要清理不得两星期，还得盖，怎么办?时间不够。
新娘得从这儿进哪。
太和门烧了，怎么办?有人出主意，彩棚匠来紧急搭一个彩棚，到大婚前搭起来了，跟真的一样。
震钧形容，常在内廷做事的都不能辨真伪。
他赞叹，技巧至神也。
第二年大婚完了后，重建了太和门，直到现在。
有图叫《光绪皇帝大婚图》，画的官员皇后举行礼仪，上边画的太和门就是纸糊的，跟真的一样。
再来讲一个故事，
于谦定乱
，明正统十四年，l449年8月，蒙古首领率军队入犯，一直往北京打，打到了河北的宣化、怀来一带。
这时，英宗皇帝有意思。
他从小喜欢打猎之类，听说他们进京了，他决定亲征，大臣们挡。
他不信，立刻出兵，这时，大太监王振，怂恿正统帝出征，声称一定能打败他们。
正统皇帝决定亲征，带了五十万军出征。
一是没有计划，二是没有侦察，三是没有方略，怎么打?四是没有后勤。
就这样出了德胜门，出了居庸关，到了土木堡，跟瓦剌的军队遇上了。
王振骄横，不听尚书的，还罚跪。
兵部尚书骑马，他从马上摔下来。
两个尚书狼狈得不得了，秩序大乱。
军队人心乱了，互相践踏，明军损失了骡马二十万头匹，军队损失了数以十万计。
皇帝被俘。
永乐几次亲征都没这样败过。
消息传到皇宫，朝野大震。
乱了阵了，皇太后出面，英宗有儿子二岁做太子，让叔叔朱祁钰辅政。
在午门举行会议，召集大臣，朝臣们聚集在这儿，王兹说，王振被杀了，要族诛，还有狗腿子，马…自训斥大臣，王兹说，狗太监惹这样的乱子，还说什么?马…自还训斥群臣，官员们上来了，大乱。
王兹咬马…自的脸。
把马…自打地上了。
马…自跑了，人们捡起靴子，打死了他。
还有狗腿子，再打，另两个太监也被打死了。
一些人在东安门附近再打，从午站前乱到了太和门。
混乱下，于谦挺身而出，定乱局面。
这是浙江人。
逐渐做官，做到兵部侍郎。
这次朝会他也在一看这么乱，他出来后，维持局面，谁也不听。
于谦“谦袍袖为之尽裂”。
跟邡王说，马…自是罪有应得，打死无罪。
邡王就说打死马…自的人无罪。
稍微安静了一点，徐有贞看到皇帝被俘，他出了个馊主意，想迁都，于谦说，“言南迁者，当斩也，京师天下大本，一动则大事去矣。
”北宋不是南迁嘛，结果出现北是辽金，只剩下半壁江山了。
斥责徐有贞。
后来不久，邡王正式继皇帝位，是景泰帝。
朝臣们散了，退朝时，吏部尚书王直，拉过于谦说，“朝廷正藉公耳，今日虽百王直，何能为?”今天就算一百个我，能做什么呢?赞扬于谦在太和门前安定国家局面的功勋。
后来于谦升为兵部尚书，率军抵抗北京保卫战。
北京才算安定下来。
乱中定局，是明社稷之臣。
除了这样的正剧，也有
刘瑾闹剧
。
明代有名的大太监，刘瑾是一个。
他是正德皇帝时，本不过是管时间的小太监，但会讨好正德皇帝，皇帝喜欢他，升为司礼监太监，但这个人没文化，将皇帝交给的差使拿回家让别人看，再拿回去。
仗着皇帝的宠幸，胡作非为。
有一天，举行朝会，正德皇帝在太和门坐着，刚要散朝，发现一个匿名文件，官员送给了皇帝。
刘瑾看到了，这恰恰是揭露他的罪行的。
他假传圣旨，让所有官员在太和门前罚跪。
当时有三百多官员，齐齐跪在金水桥前。
这是正德三年，农历六月二十五，是三伏天，没水呀，跪在这J L，从上午一直跪到下午，有十来个大臣晕倒了，一报告，拖出去，还有三个当场晕死了。
过午后，没有人招，刘瑾宣布，统统打入大狱，三百多人入狱了。
不许送饭，事情太严重了。
有大学士有尚书，其中有王阳明，是浙江余姚人，父亲是头名状元。
这人敢提意见。
写奏疏给皇帝，批评太监，太监发威，廷杖四十，打死了王阳明了，后来清醒过来，投入监狱，免官，贬到贵卅|口王阳明带伤上路，太监刘瑾在路上派人准备暗杀他。
走到钱塘，王阳明想了一计，深夜把官帽子等脱下来，写一首诗，“百年臣子悲何极，夜夜江涛泣于胥”，放下，把帽子等扔到江中，他自己隐藏起来。
当地人认为他投江了，家人也相信了，隐在山中，躲过一劫，刘瑾被杀后，他才又再次出来了。
·
在这种情况下，大学士李东阳，看到事情的严重，六部都没法上班了。
就给正德帝上了奏折，大意说，罪只是一个人，大臣们上朝时也没顾得看是谁扔的。
三百多人都成了罪人，这样的暑热，不好呀。
李东阳说，是不是放了他们，仔细访查是谁。
其他人无罪。
正德皇帝让他们出狱了。
刘瑾查访到了投匿名信的是刘瑾身边的太监。
这些官员也就放了出来，这次在太和门前，三百多大员冒着烈日，跪着。
刘瑾还有另一次，他宣读，让50位高官都跪着，直到他训斥完。
一次，10 7个大官也在听着他训话。
训完后统统降级，史书说刘瑾是“权擅天下，威福任情”。
结果他也没好下场，砍下头来，示众，抄家，金银几十库，玉呀，一盘盘地数，上百盘玉。
珍玩宝器无法统计。
过去认为是他们蒙蔽了皇帝，其实责任还在正统与正德皇帝。
于谦李东阳的两个正面故事，两个反面的故事，都在表明一个共同的道理，即做人做事，要四正：养正心，悟正学，亲正人，行正道。
(这里是皇家举行重大典礼的地方。
它位于故官南北中轴线的显要位置，是故官建筑群的核m。
来自天南海北的游客，到故官参观都是为了要一睹它的尊容。
这就是大和殿，氐问常常秫其为金蜜殿。
北京故官里最高、最大、最美、最尊的一座官殿，也是目前世界上最大的木质结钩建筑。
这里从外观设计到殿内陈设，从选材用料到工艺装饰，处处彰显着皇家的权成与尊严。
这样一座美轮美矢、巧夺夭工的伟大建筑，总耗时近二十年完成，然而却在它建成后三个月，毁干一场大儿!据历史记载，大和殿凤雨飘摇夭百年，其问经历过四次大儿、四次重建。
那么，这样一座经过精心设计和巧妙钩思的绝世建筑，为什么会屡屡着儿呢?凤凰涅粲，烈火冉生，命连多舛的大和殿，首历经怎样的磨难考验?)，
明清故宫最重要的就是太和殿，表现为四大特点l：津筑最高：体罩最大：装饰最姜：等级景尊。
①这是明清故宫所有建筑中最高的，05．o5米，相当于十二层楼高。
下边的台阶8．10米，相当于三层楼高。
明柱最高，一共72根楼子，最大的皇帝宝座边六根明柱，当时完全是楠木的，相当于四层楼高。
龙吻最高，上边的殿脊o．4米高。
重有4．o吨。
由十三部件组成。
②体量最大，表现在，(1)开间最大，一般宫殿是九五之尊，太和殿是东西十一开间。
(2)面积最大。
(3)气魄最大，前是丹陛，有铜龟，有铜鹤，象征社稷万年，还有日晷与嘉量，象征五谷丰登与时间。
还体现在太和殿前的庭院式广场，面积三万平方米。
3装饰最美表现在：(1)藻井最美，殿顶的藻井是上圆下方，直径六米，上下一米／L，中间轩辕镜，这是古典建筑中最美的。
(2)还表现在彩画是等级最高的。
(3)金砖也是最美的。
4718块，在苏卅l等地生产，优质土生产。
油润光泽。
几百年后，金砖还是光泽油润。
这些足见太和殿之美。
固等级最尊表现在：(1)位置最尊，在北京中轴线上，最核心的位置上，龙椅恰恰压在中轴线上；(2)殿顶最尊，重檐，两重檐。
庑殿顶，一共五条脊，一正四斜。
形成的房子，有四面坡，是四面流水。
凡是四面流水的，这就叫庑殿顶，再加两重檐，这是等级最高的，还有乾清宫、坤宁宫等五处。
集中所有这些特点的只有这一处。
因此成为明清现存宫殿之最，是古代宫殿建筑艺术精华的范例。
(3)还有，座基最尊，屏风龙椅是至高至尊的。
龙椅有一个故事，1915年袁世凯想称帝，心里有愧，坐在龙椅上，觉得轩辕镜要是掉下来，将位置挪了位置，但是他还是只做了81天就死了。
1519上，朱家晋先生看到一把龙椅，挪到太和殿，将袁世凯的椅子还原了，现在看到的就是古代皇帝坐的。
龙椅高，是因为太和殿前跪着的大臣，最远离宝座有一百八十米。
龙椅高才能充分显示皇权至高至尊。
可是这儿四次不幸毁于火，下面就讲
四遭火焚
。
第一次在1421年四月初八，遭雷火。
永乐皇帝宣告皇宫紫禁城建成，庆贺。
永乐高兴了，但是，福兮祸之所伏，正高兴时，祸来了。
永乐时候，钦天监有博士，胡蒲(音云)，算了一下，某年某月某日午时，奉天殿要遭火，具体时间就是永乐十九年，四月初八午时，永乐一听，二十年建的大殿要烧了，要杀，一想，不杀，关着，到时看。
永乐心里有事，熬着，到四月初八这一天，永乐就在宫中等着，到正午，看怎么样。
正午没火呀，永乐高兴又生气，正这时，奏报了，胡蒲自杀了。
一看火没着自杀了。
报完了，过了午时三刻，奉天大殿，雷火给烧了。
华盖殿，化为灰烬。
永乐赶紧查，这人死了，永乐心中懊恼。
不久永乐死了，儿子洪熙在位一年，死了，孙子在位十年，又死了，重孙子，正统皇帝到六年时建了。
这是第一次被焚。
第二次在嘉靖三十六年，l557年，又是雷火烧的。
三大殿雷火全烧了。
又盖。
第三次在万历25年1597年六月十九，又烧了，这天没打雷没下雨，别处着火引起的，这时改名皇极殿的。
第四次是康熙十八年，l679年十二月初三，又烧了，是御膳房着火引起的。
四次大火呀，怎么回事?原因在哪?，?
第一原因是木结构，二是太高了，三是那时没避雷针的知识，四是救火不行。
当时的人不这么想，分析为什么呢?想解决的办法。
嘉靖皇帝想个主意，奉天殿有匾，觉得在这个匾上，“奉”把“天”压着，“天”不高兴，就觉得是“天”不高兴了。
过去要书写时要抬格，所以，把匾改成横的，中间的“天”字就最大了，有人说这还不行。
念时还在中间，有人就出主意，把“天”写大点，把另两个字写小点。
嘉靖时，一看，太不雅观了。
改名吧，改为皇极殿。
这可以。
皇字最大，就同意了。
从这里开始改为皇极殿，门也改为皇极门了。
但还要祭祀火神保护，还要祭水神，殿顶上螭吻中的斗牛与猴，管雷与水，让他们救火呀。
还要搞缸，808口大缸，着火后好救火。
冬天，下边烧，免得结冰。
现在有铜铁的，还有鎏金的，四口陈列在太和殿前。
上边的金让八国联军刮走了。
现在立在那儿，让所有游人不要忘记国耻。
这是第二个间题。
三是
四次重建
l，第一次烧了后的二十年后，1441年建成，第二次嘉靖四十一年时建成，刘魁给皇帝上奏章，他上奏章前做好棺材，上了奏章，嘉靖不接受建议，杖，狱。
这人有幸，没被打死，后来嘉靖死了，他出狱了。
当时敢于逆龙鳞。
嘉靖建成完了，万历烧了，天启七年建成，康熙三十四年二月第四次建成。
这次重建，有故事。
第一个官叫江皋，安徽人，要找楠木，得七十二根，独根的，得l2．7米，直径l．∞米，下令找。
江皋找当地人找。
走到前边，困难了，侧着走，下是悬崖，看到楠木，长得好，却没法伐。
怎么砍呢?官员说，算了，回来了。
给康熙报告，实在没法砍。
江皋不做了。
王骘是山东人，在四川做官。
他跟康熙说，四川是山多地少，树长在山里头。
粗大被砍了。
地方人过不去，才会存在，全四川省有多少丁呢?18000多，要种地，要纳税呀，没多少人能征来砍树，得慎重考虑呀。
康熙一想，下令，用松木。
没那么高的。
可以接起来吧，接成12米高，有多粗算多粗，包起来，涂起金漆呀。
大臣接受了。
修太和殿。
还有间题，康熙后没再焚过。
为什么呢?龙吻还是那么大，研究发现是龙吻是大铁链子拴的，是起到了避雷针作用了。
历史没记载，当时这么做意图，但是这些铁链客观起到了避雷的作用。
今天有了科学知识，都装了避雷针了。
上次讲了太和殿的建筑，今天重点讲典礼。
分三点来讲，一是皇家大典：二是举荐贤能：三是殿试赐宴。
先看
皇家大典
，分三点来说，一说，阜帝普极大典。
日日有十四帝，奉天殿举行大典的只有七个。
永乐，朱棣登极时这儿没盖成，儿子孙子重孙子都没在这儿举行。
景泰帝当时政局混乱，也没在这儿，泰昌时，因为烧了，也没在这儿。
天启皇帝也没有。
这七个没在这儿举行。
清朝时，雍正后，几个皇帝都在这儿举行。
再说阜帝大婚大典，在这儿举行的必须是少年天子，如果成年结婚了，没必要在这儿举行。
明少年天子只有两个一是正统皇帝一个是万历皇帝，在这儿。
清朝，在北京的皇帝十个有五个是少年天子，宣统三岁登极，六岁退位了，结婚时不是皇帝了，这儿只有四位，…自治等。
按说，这是隆重吉祥的事。
太后送她她如意，但是六位皇后都不如意。
像正统的皇后钱氏，婚后不久，正统就被俘了，钱皇后天天哭，“夜哀泣吁天，倦即卧地”，哭坏了腿与眼。
这是悲凉的。
万历的皇后是王氏，万历不喜欢她。
她是悲凉的。
…自治的皇后，博尔济吉特氏，被废。
康熙的皇后赫舍里氏，难产，死时22岁。
同治的皇后阿鲁特氏，同治十九岁就死了，七十天后，她也死了，有说是自杀的，也有说是被太后逼迫吞金死也。
光绪的皇后叶赫那拉氏也不得宠，不幸。
特别签署了诏书，46岁死了。
有病死有气死的有吞金死的，不幸。
再说，阜帝亲征典礼，要在这儿举行盛大典礼。
明永乐没在这儿举行，后来正统亲征，太狼狈了，55万大军哪顾得举行?后来正德皇帝亲征，大臣阻谏，他甩开大臣施展小计，没举行大典就亲征了。
清朝呢?只一位亲征，康熙，明清五百年间在太和殿亲征的只有康熙一个孤例。
三个大典，真正在这儿举行的寥寥无几。
实际上，在太和殿前举行大典，本来应该隆重，复杂，实际上举行时很不严肃，1550年，蒙古人到了昌平，这是皇陵所在地。
北京九城关门戒严。
大臣们着急，怎么防守?见不着皇帝，礼部尚书徐阶想找皇帝，商量怎么御守北京。
一直等到下午，传来圣旨，都到奉天殿集合，大臣ffl至U了。
嘉靖皇帝到了下午四点左右到了，皇帝来了，大臣们认为要讨论了，山呼万岁，嘉靖下令去午门外听旨。
到了后，三个字，“切责之”，指责这些大臣们。
念完了，皇帝早回后宫了。
这些大臣们，变相罚站，还挨了骂。
什么事也没干，这些人可是为了皇帝的江山社稷。
皇帝都不考虑了，他们退朝了。
光绪三十四年，十月初九，三岁的溥仪登基，太和殿前隆重，文武列班跪拜，三岁的溥仪被抱到座位上，父亲抱着，群臣跪拜，礼仪繁琐，天冷，小孩子不耐烦，他就哭。
他爸爸急呀，就哄他，“决完了，快完了”。
好不容易完了，大臣们就私语，快完了快完了，是什么意思呀?这时，我们就想，皇帝登基竟然混乱到这种地步，大清的气数完了。
．
(明清时期，读书人要想走上仕途，参加科举考试恐怕是惟一的途径，而到了康熙时期，康熙皇帝却另辟踱径，在三年一次的科举考试之外，又开设了一次权为特殊的考试，这就是在大和殿举行的博学鸿懦科考试。
那么，康熙皇帝为什么要别出心载，设立这样的考试?博学鸿懦科考试在读书人中又会产生怎样的反响呢?)奉天殿皇极殿太和殿还有更重要的故事。
这儿举行博学鸿儒科考试。
现在讲
举荐贤能
，康熙十七年正月二十三，下令在全国举荐贤能。
“自古一代之兴，必有博学鸿儒，振起文运，阐发经史，润色词章，以备顾间著作之选。
朕万几余暇，游心文翰，思得博学之士，用资典学……凡有学行兼优，文词卓越之人，不论已仕未仕，令在京三品以上，及科道官员，在外督抚布按，各举所知，朕将亲试录用。
”要地方官，督抚等，荐举已做官与未做官的，甚至明遗民，学间好的就荐举上来，康熙亲自考试，本有每三年一次的科举，这次不要这么繁琐，推荐后，亲自考试录取。
这种独出心裁的考试，是为什么呢?理由有三：一、这时，清入主中原05年了，南明几个小朝廷被平定了，农民军也被平息，天下有了一丝太平了，国家不光要武治，还要文治，要收集人才；二是，平三藩之乱的战争，吴三桂打到了湖南，形势严峻，许多知识分子还在模棱两可，这时，要争取士的心，就选拔人才，收拢人心，特别是体制外的知识分子，想纳入朝中；三是，从…自治开始到这时，一直在修《明史》，原因是缺乏人才，要充实队伍来修《明史》。
特别是第二点，要特科考试。
这种考试在太和殿，参加的是多是布衣，本不能随便进入这儿。
一般的布衣，没机会进入皇城，更不可能进入宫城，这些没参加科考的能进太和殿来亲自参加考试，就是荣幸，许多人争取参加考试来做官。
也有人不以为然，一是隐居，像贺贻孙。
九岁能文，名声大。
长大后名气大震，这次荐举，许多人找到他，希望他报名。
他不以为然，拒绝参加。
他一看，干脆出家了，隐居做了和尚，朝也没有办法。
二是称病，像傅山，七十二岁了，官员动员他考试，他有学间，是书法家、画家，还是著名的医生，他不参加，就称病，被人抬着去北京。
抬到离北京二十里地时，朝廷官员冯溥来了，傅山对他不迎不送，冯溥劝他，他被逼着前走，到了大清门，他一看，“大清门”三个字，流了眼泪。
不想走了，这时左都御史奏报，他年老了，赐他一个官吧，叫内阁中书，相当于考中了进士，通知他了。
他看到大清门，还想哭，魏象枢劝他，要谢恩。
他半自Ⅻ着到了地上，魏象枢机敏，止谢也。
他这人一直不与清合作，到死。
三是，抗拒。
像顾炎武，明末清初的思想家，是四谒孝陵，六次去北京昌平去拜谒思陵。
这人有两匹骡子就是不与清合作。
官员推荐他参加考试，他坚决不参加。
有好友参加了，他与这人绝交。
一直到死不降清。
但这人在思想哲学上有建树。
，
(有清一代，博学鸿懦科考试仅在康熙、乾隆两朝各举办过一次，无论就得人之盛，还是对政局的影响而言，当首推康熙特科。
当时天下名士云集北京大和殿，可谓是盛况空前。
那么，这些各地精挑细连的精英到底考试情况如何?康熙皇帝又会如何对待这些考生呢?)，-
现在讲的是
殿试赐宴
。
从康熙十七年，正月二十三后，有人不断举荐。
当时北京天泠。
发皇粮，让他们生活比较好。
一直到康熙十八年，三月初一，春暖了，举行考试了。
有说在太和殿考，有说在边上的体仁阁考的。
考试的考场条件呢?这儿准备了桌椅。
考场氛围呢?这J L气氛，监考都撤了，宽松，让考生坦然答卷。
题目呢，是《璇玑玉衡赋》与《省耕诗》。
接到题后，有纸与笔，做。
考试时间不限。
早答完早交，天黑还发蜡烛做。
不过当天得交。
就两道。
最后是赐饭，参加考试的人回忆是在体仁阁吃，四人一桌，摆了五十桌，跟考进士不一样，饭莱也讲究，上了两道茶，有四道点心，再上正莱，十二道，主食，馒首等。
想得周到，这是北方的饭。
皇帝还特命，送白米饭一盂。
还有，吃完后，接着喝茶。
吃过，再接着答卷。
有考生说，“治南馔，张椅坐，盖前所未有也。
”完了后，康熙亲自阅卷。
一百四十三人录了一等二十二等三十个。
每三个考中一个，比进士考试容易多了。
都到翰林院，相当于都中了进士。
做《明史》的编修工作。
有人写诗：“自怜风雨蓬茅下，白首重瞻五色云”，这顿饭每桌合四百两银子。
一个知县一年才六十两银子。
表示康熙对士人的网络心情。
这些人后来重新回忆紫禁城时，还在回忆这些。
表明这些人对康熙的感动。
清朝这类考试只两次，一次是乾隆时，有人幸运，祖孙二人两中，传为佳话。
从这件事，我们想想，太和殿是讲和，康熙这个措施是促进知识分子的心与民心的和。
“治天下在得民心，士为秀民，士心得则民心得矣。
”
(在故官外朝的大和殿、中和殿、保和殿这“三大殿”之中，中和殿既没有大和殿的气势宏伟，也没有保和殿的富丽堂皇，它体量最小只有大和殿的四分之一、侏和殿的一半那么大；它的形制也最为奇特，故官里多数宫殿都是长方形，可是中和殿却是四四方方的正方形。
那么在大和殿与保和殿之问，为什么要建造这样一个“小个子”?它在整个故官的格局中究竟占据着怎样的位置?中和殿在明清两代王朝的历史变迁中，又到底会有怎样的作用呢?)
中和殿，是个方形的殿，所以题目是中和方殿，分三点，一是殿中奇葩；二是多元功能；三是中和理念。
中和殿的特点是，花园中的奇葩。
现在讲
殿中奇葩
。
主要特点有三个：一是方形圆顶，这是建筑上的特点。
殿顶是四角攒尖，体现的是天圆地方理念，最底下的殿是南北三间，东西三间，一共九间。
汉有戴德，有书叫《大戴礼记》，书中说“明堂九室”，主要是宝顶，有意思，在皇宫的中和殿，北京东城原有二郎庙，早晨有红光，照进庙中，觉得这个庙神，当时迷信觉得有神灵了，后来知道了，是中和殿反射过来的光。
古人觉得是灵异，是自然的光学道理。
二是，四面门窗，太和殿保和殿是南北有门窗，东西没有。
而这儿东南西是四面。
三是体小精美。
砖是金砖，漂亮。
宝座正好压在中轴线上，彩画是金光闪闪。
整个建筑是精雕细刻。
有人间我，故宫三大殿，太和殿是长方形的，保和殿也是长方形，为什么中间一个小的方形?我想一是空间因素，我们量了一下，保和殿到太和殿是84米，要盖这样大的不够，两殿间的台阶都是二十多米。
也要考虑美学因素，一座座大殿没变化不美。
有变化才有美。
三是哲理因素，皇宫盖宫殿，还要体现哲学理念，体现中国传统文化中的哲学理念，这就是，要讲中，讲求和，两大殿间，再来一个大的，不和谐，来个小的，对称，显得和谐对称的理念。
基于三个考虑，所以中和殿才是这样的构思。
(在“三大殿”中，中和殿体量虽小 却犹如一朵精致无比的奇葩，散发着独特的艺术魅力和优雅气质。
事实上，在“三大殿”乃至整个紫禁城的建筑中，中和殿所具有的功能同样是非常独特而重要的，甚至是不可替代的。
那么，中和殿究竟有着怎样的功能呢?)有人说，中和殿是干什么用的呢?我要讲的是
多元功能
。
不止一个用处。
一是，休息厅，皇家盖个殿，五百八十平米，就是为了休息。
前边的太和殿相当于大会堂，旁边都有小休息厅，也叫贵宾厅。
后边也要有皇帝的休息厅，这就是中和殿。
皇帝出场前休息的地方。
二帚，寥会厅，皇帝要举行宴会，小型的就不必到乾清宫，要是小的就在这儿。
像崇祯皇帝招待重要大臣，就在中和殿。
他亲自出席，十三个人一人一桌，上酒杯，黄金做的，口四寸，上莱，一道道地上。
三帚，会议厅，大朝会在太和殿，仪仗队就有三千人。
小的就在中和殿，崇祯时叫中极殿，就在这儿举行小会议。
1638年，在这儿开会讨论，财政问题。
怎么增加财政收入，大臣们真有主意，户部尚书出主意，北京房子有房租，全国都有会馆，把这些租金算一下，一年有五十万两银子，划归户部，就能增加。
别人想不是馊主意吗?崇祯没有采纳。
再讨论，北京城墙要修补，怎么办?工部侍郎出了主意，北京的崇文门等是石头铺的，边上的收起来，用这个来修补。
其他人暗笑，笑他无能，哪能把马路上的石头用来修补呀?崇祯皇帝在1644年三月初二，形势严峻了，召集大臣在中极殿议国政，大臣们来了，大臣们不说话，“三十余人，皆漫应支吾无他语。
”没真正的有意义的建议。
大势已去，稍有不慎，命没了，所以没人说出肺腑之言，无果而散。
过了十五天，崇祯上吊了。
这是他最后的一次皇帝办公会议。
这是悲剧的结局。
还有，四是典仪厅，举行典礼仪式的厅。
许多在中和殿举行，像皇后的册文，要事先经过皇帝看。
在华盖殿也就是这儿看。
祭天，有祝文，皇帝事先也在这儿看。
祭先农，事先要看，也要这儿看。
册立皇太子，册文也在这儿郑重地看。
许多礼仪都在这儿看。
还有，重要典籍修成了，告成典礼也有这儿看。
玉牒是皇帝的家谱，明的玉牒没保存下来。
现在保存下来的是清的玉牒，一共修了二十八次，总卷数2600多，保存完好。
这是怎么回事呢?玉牒是皇帝的家谱，分两种，一是宗室，一是觉罗，宗室是努尔哈赤父亲下边的，要求系黄腰带。
父亲的堂兄弟下来的就是觉罗，腰系红带子。
紫带子是降格来的，宗室非婚生的，降一等，觉罗的私生子就降为紫带子。
清三种带子，就明显看得出身份。
户口登记靠宗人府，出生小孩登记在八旗各所里登记。
十年一大汇总。
修时，活着的用红笔写，死的用黑笔写。
玉牒用毛笔工整地写，装订起来，分大小本。
大本玉牒真大，档案馆里看到，皇史赢里，得八个人抬。
大小跟双人床差不多。
黄绫子皮，长大约九十公分。
宽大约六十公分，厚大约一米。
重量约了一下，半吨，这是我平生见过的最大最重的书。
玉牒每十年修一次，完了，就举行告成仪式，就在这儿举行。
从宗人府请出来，抬到大清门，举行仪仗，官员跪迎，抬到中和殿，皇帝到中和殿，上了宝座，迎接。
把玉牒呈陈在皇帝面前，皇帝象征性地翻一下，同样抬出东华门，抬进皇史赢里。
(中和殿历经教百年的历史沧桑，见证了明清两代王朝的兴衰沉浮，它先后以华盖殿、中极殿和中和殿命名，名字的这几次修改变化不只反映了王朝统治者的心态，也承载了中华传统支化的精髓。
特别是中和殿的最终定名，体现了懦家文化非常重要的一种理念。
那么，中和殿的名称为什么历经几次修改?“中和殿”这个最终的名字体现的又到底是一种什么理念呢?
下边讲中和理念。
我们参观时，不单看建筑，更要领会其中反映的文化理念。
永乐建成时叫华盖殿，后来叫中极殿，清时改名中和殿。
朱棣为它取名华盖殿，华丽，遮盖。
在民间，这是伞，遮阳。
到皇家说法，一是说黄帝战蚩尤于涿鹿，黄帝头上有五彩祥云，把蚩尤打败了。
后来，变成了一个星座，皇帝的殿堂就形如华盖，借用了五彩祥云，也借用了华盖星，因此定名为华盖殿，后来改中极殿，因为前是皇极殿，这儿叫中极殿。
到了…自治时，改为中和殿，费了思考，怎么要起得更好?…自治时，突出的是和，国和，族和，“中和”这两个字有什么典故呢?中和殿典故出在《礼记-中庸》，“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之各和。
中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。
”意思是情感没发泄时，是中，爆发了，就不是了。
要取中，有节度，叫和。
和重要，中也重要。
中是天下之大本。
“和也者，天下之达道也”。
通达之大道，能做到中和，“天地位焉，万物育焉，”天地各得其位，万物适宜生长。
所以中和是儒家思想中重要的一条。
挪到这儿，做了命名。
我提出四中：思要中，言要中，德要中，行要中，所以，要四中。
这是“中”的意思。
和也重要，所以中和的理念，不仅仅在中和殿，也是体现中华传统文化的理念。
和字，清把皇极殿改为太和殿，把中极殿，改为中和殿，把建极殿改为保和殿。
奉天门改为太和门，左顺门改为协和门，右顺门改为熙和门，都突出了和字。
有的智者概括一下，自心和悦，人我和敬，家庭和睦，自然和顺，社会和谐，世界和平。
总之，中和理念是中华传统文化的精华。
今天讲保和殿，内容多，我分两讲来讲。
今天讲
保和宫殿
。
先讲第一个，保和规制。
故宫三大殿，太和殿中和殿保和殿，这是最后一个大殿。
前是太和门，是起笔，中间是中和殿，最后是保和殿，是收束。
三殿的宝座都设在中轴线上。
气势宏大。
三大殿四角也有崇楼，可以看出北京的中心是紫禁城，而这里围起的禁城，是城中的核心。
保和殿是在最后，建筑比太和殿略低。
保和殿与太和殿不一样，东西是九间，南北是五间，九五之尊。
保和殿还有，高比太和殿略低，低五米，相当于十层楼。
面积l240平方，地上铺的是金砖。
这是江苏苏卅l生产的。
现在列为国家非物质遗产。
保和殿的顶与太和殿不一样。
这是歇山顶。
百姓居住的多是硬山顶，歇山顶的房顶是上直下斜。
天安门端门保和殿都是这样。
太和殿坤宁宫等是庑殿顶。
像中南海新华门是歇山顶。
规格高，但是比太和殿矮一级。
保和殿后有大石雕。
非常大，长l6．75米，宽o．o7米，厚1．7米，重约二百吨。
这是一块巨石。
毛料约有三百吨，出自房山大石窝。
这么大，怎么运来的呢?应该是开出来后，一百多里地，在路边沿路挖井，冬天时结冰，做成冰船，用马骡等拖着运到紫禁城，为什么安在这儿?太和殿前为什么不安呢?不是更显眼呢?有学者认为恰好运到这儿，就安在这儿了。
有一种意见认为是根本不是给百姓看，因为百姓连紫禁城都进不了，皇帝要看，就放在皇帝面前。
这块石雕是让皇帝看着高兴。
乾隆时，太喜欢它了，把表面的花纹磨掉重刻，就是现在的样子，画的龙，栩栩如生，都看过振奋。
再来说保和殿，太和殿中和殿都是三个名字，这儿是五个，第一个名字，谨身殿，用了典故，《孝经》里的话，叫谨身节用，谨慎身与心，节用爱民。
到重建三大殿时改为建极殿，建极也有典，出自《尚书》，“皇极，皇建其有极”。
意思是帝王治国的准则。
第三个名字是…自治改为的保和殿。
也有典，来自《易经》，“保合大和乃利贞”，为了协调起来，所以用了和字。
意思是保持和谐社会安定的意思。
还有两个名字，后面再说。
第二个是
亦宫亦殿
。
故宫往往是宫是宫殿是殿，像太和殿主要是政治与行政的功能。
宫主要是帝后与其他人员居住的地方，保和殿，又是宫又是殿，第四个名字是，位育宫。
保和殿叫位育宫是因为…自治曾在这儿住过，孝庄太后带了虚岁七岁的…自治，到了北京，住在了乾清宫，不久发现，乾清宫失修，夏天还漏雨，一商量，就搬到了这儿住。
这是…自治三年的事，这不能叫殿了，就改名为位育宫。
本来只想暂住一下，一住就是十年，当时中原战乱，直到十年后才修好，住回乾清宫。
这儿住时，大婚在位育宫，明清在北京住过二十四个皇帝，这儿大婚的只有…自治帝。
…自治八年八月十三，孝庄太后，择了吉日，当时…自治十四岁，一是册立，…自治到了太和殿，文武官员齐集，册立皇后，是孝庄太后的亲侄女，得有册文，是金的。
…自治皇帝看册文，还有，玉玺，也搁在这儿，派官，用彩亭装了册文与玉玺，皇后冲紫禁城行跪拜礼，一共是三跪三叩。
行大礼后，喊，起辇。
抬着，奏乐，要进皇宫，这是册立。
第二是迎娶，花轿从大清门进，天安门，端门，午门，太和门，一律是中门，下轿，穿过太和殿中和殿，到了保和殿，…自治在保和殿接皇后，第三是行礼，…自治皇帝先到太和殿，百官齐聚，举行隆重礼仪，…自治回到太和殿，向孝庄皇太后，行三跪九叩大礼，之后第四步是喜宴，保和殿的第五个名字就是清宁宫。
…自治皇帝二十四岁时死了，八岁的康熙
继位，康熙住在乾清宫，…自治修乾清宫时，修得也不好，下雨时还漏。
孝庄是太皇太后，心疼，决定让康熙暂时住到保和殿，修理乾清宫。
还得改名，当年皇太极在沈阳皇宫住时，宫叫清宁宫，就叫清宁宫，勾起当年的历宙记。
保和殿发生许多事，特别要说一下平台发生的历史。
三讲
平台召对
。
平台，是在哪儿?其实后边有后左门，后右门，其实主要在后左门召见，因为皇帝住在乾清宫。
乾清门到保和殿现在距离大约三十米，方便。
这门，上是门楼，下是门道。
屋子小，东西十五米多，宽八米多，总一百三十多平方。
明时，这儿召见过十多个人，崇祯时最著名的有金光辰、秦良玉、袁崇焕。
金光辰有一天到西城巡视，正好看到太监杀人，金光辰一看，立刻上了奏章，请求将周二捉拿归案正法，刚到崇祯皇帝，周二正在边上，周二一看，马上跪下了，磕头。
皇帝说了八字，北国家法，朕不得私。
崇祯就留下印象觉得金光辰忠诚，一次间政，金光辰直言，崇祯不太高兴。
尤其说到不该太监监军，崇祯说，官员不听，太监能立即出发。
皇帝发怒。
其他官员都紧张。
突然暴风骤雨，雨吹到平台上，官员用袖子遮雨，金光辰还有批评，崇祯皇帝怒，正好一声惊雷，崇祯觉得是示警，下令退下。
都觉得雷救了一命。
事后，气消了，原谅了他。
后来再次接见，晚上，跟金光辰谈。
烛光下，崇祯从在龙椅上，听金光辰，这时，大势已去，无法挽回了，不久，明亡了。
这儿还有秦良玉这个武将。
地方发生了骚乱。
秦良玉能文能武，平息了，丈夫与她都回来了，不久丈夫死了，秦良玉代夫职，管理地方与军队事务。
这人绝，率领队伍，白杆兵军纪严明，所到之处，秋毫无犯。
崇祯二年，皇太极率军打到北京，崇祯下令勤王，保卫北京。
秦良玉得到旨意，从云南赶到北京，自己家出钱，补充粮饷，整个一路，军队不抢不占百姓的一粒粮食。
这时，崇祯皇帝表彰她，并赋诗四道。
这是女将。
男将就是袁崇焕。
两年在这儿三次召见他。
最后还是相信了皇太极的反间计，杀了袁崇焕，最后他自己也自杀了。
想起，崇祯皇帝能见忠臣能臣，却不信他们，信用太监与奸佞。
这让人想起齐桓公，英明一世，老了宠幸易牙，开方，竖刁，竖刁是自宫来的，易牙是做饭的，好吃。
一天齐桓公说就一样没吃，人肉。
易牙将三岁的儿子杀了，做了肉，让齐桓公吃了。
齐桓公还觉得他忠。
开方是卫国公子，到齐国来，放弃了自己的王位，三人让齐桓公舒服。
管仲看出来了，说这三人是奸佞之人，齐桓公不听，觉得他三人可爱，晚年，齐桓公晚年正是这三人作乱，连水也是没得喝。
死后，三个月，不能发丧，尸体都长蛆了，悲剧的结局与崇祯皇帝有相似处。
这启发我们，一个国君，能不能用忠臣能臣，事业可以发展，如果用太监奸臣，王朝就要垮台。
“勇猛图敌，敌必仇，奋迅立功，众必忌，任劳则必召怨，蒙罪始可有功，怨不深则劳不著，罪不大则功不成。
”这段历史发生在保和殿后的平台，虽然成了历史陈迹，但是见证了历史。
人们希望这些历史不能再重演。
保和殿是故宫外朝三大殿的最后一殿,在明清两代承担着皇家国宴、仪仗、科举等重要职能。
尤其重要的是：从清朝乾隆年间之后，保和殿成为科举考试殿试的固定场所。
在这里，新科进士们沐皇恩、排名次，求得功名、步入仕途。
所以保和殿不仅是国家选拔人才的场所，更是天下读书人梦寐以求的神圣殿堂，不仅自己的命运从此改变，家庭、家族乃至家乡的未来也荣辱与共。
在古代中国特别是明清两代，科举考试是读书人步入仕途、跻身上流社会的惟一通道。
天下学子千千万，能金榜题名的少之又少，于是学子们从小苦读，十年寒窗、孜孜不倦。
但在科举考试的历史上，学问和成绩却并非求得功名的惟一原因，有时候一些意外的因素却能改变一个人的命运，甚至改变一段历史。
有人因为名字好而中了状元，有人因为书法差却丢了功名。
一座保和殿浓缩着天下读书人的幸福与辛酸。
莘莘学子们从童试、乡试一路考来，辛勤甘苦、冷暖自知，最后能够得中进士已经是万分荣耀，但此时的新科进士们还未真正走上仕途，榜上有名只是宦海沉浮的第一步。
每一科均有数十乃至数百人，谁能最后胜出平步青云？在他们中间，接下来还有漫长的道路要走。
(保和殿是故官外朝三大殿的最后一殿，在明清两代承担着皇家国宴、仪仗、科举等重要职能。
尤其重要的是：从清朝乾隆年间之后，保和殿成为科举考试殿试的固定场所。
在这里，新科进士们沐皇恩、排名次，求待功名、步入仕途。
所以保和殿不仅是国家选拔人才的场所，更是天下读书人梦寐以求的神圣殿堂，不仅自己的命运从此改变，家庭、家族乃至家乡的未来也荣辱与共。
那么，这儿的殿试有怎么样的故事呢?)保和殿曾做过清…自治皇帝康熙的寝宫，也是会议厅接见厅，礼仪厅，还有重要功能是科举考试殿试的场所。
今天分三个讲，一是殿试进士，明清读书人就试图一步步地考试。
前三关后三关，一是童试，知府省学政主持；二是乡试，在省里考，皇帝派官员来主持，考中的举人，第一名是解元；三是礼部的会试，明清在北京考的地方叫贡院。
贡院考取了叫贡士，第一名叫会元。
这是前三关。
后三关是，殿试，这是国家考试，以保和殿为例来讲殿试。
这是新考中的贡士来到保和殿前，礼部官员带他们向皇帝宝座三跪九叩，行完礼再发卷，一人一人地发，发时跪下，接过卷，一跪三叩，官员带着去考桌坐下。
坐好开始答卷。
规定日落为准。
接到卷后，卷子长一尺四，白宣纸印红蓝格，十二行，一行二十二字，每页264字，许答七页半，一共l980字。
还发草稿纸，先草稿，不得涂改，一涂改就作废。
接过卷就答卷，答卷时，一天，辛苦呀。
要有毅力耐力还要精力。
一个字不能错。
人性化的是考试的桌子比较高，中午管饭。
到太阳落山时收卷。
收完后，封起来，专人抬到午门外的朝房，读卷官阅卷，士子们散去，两天看完，这些人读完，选最好的十份，最后一道关是分出一甲二甲三甲，最好的给皇帝看，皇帝在十份里选三份，就是状元、榜眼、探花，另七份到二甲里。
一甲是赐进士及第；二甲是赐进士出身；三甲是赐同进士出身。
皇帝点前三名，一甲，皇帝只点出来，有的写，有的不写。
最后是发榜，这天考生要到保和殿，唱名，宣布结果，宣布一甲，三名。
再宣布二甲，再宣布三甲，同时把考中的进士用黄榜公布。
黄榜叫金榜题名。
宣布完了，由贡士到进士的考试不淘汰，只是变了名次。
宣布完了后，新状元率领进士们谢恩，向皇帝宝座三跪九叩，再感谢恩师，座主。
再由状元带领由保和殿中和殿太和殿太和门，一甲三人走中间，午门中间，端门天安门，再往长安左门，榜贴在现在劳动人民文化宫前，公开张榜，…自天府招待他们。
最高的有一百多岁，清代最小的是十六虚岁，安徽人李孚清，一是满洲伊桑阿，伊桑阿后来做过户部尚书、礼部尚书、兵部尚书等。
(在古代中国特别是明清两代，科举考试是读书人步入仕途、跻身上流社会的惟一通道。
天下学子千千万，能金榜提名的少之又少，于是学子们从小苦读，十年寒窗、孜孜不倦。
但在科举考试的历史上，学问和成绩却并非求得功名的惟一原因，有时候一些意外的因素却能随变一个人的命运，甚至改变一段历史。
有人因为名字好而中了状元，有人因为书法差却丢了功名。
一座保和殿浓缩着天下读书人的幸福与辛酸。
)这些进士金榜题名，现在讲他们的故事，金榜题名。
先是会试，取了后再复试，这是殿试，名单基本不变，少有不取的。
只是名次上分等级。
这层复试太重要了，因为有变化。
像谭延闾复试后就变成了二甲三十五名，刘春霖，是末科状元，提到了前头，正赶上慈禧大寿，她盼天降甘霖，这是传说，实际上复杂一些。
这个名次根据文才高下，还有书法，一看字都烦，不可能给一甲，当时强调馆阁体，写得工整秀丽。
皇家需要也是这种馆阁体，当时完全靠手写，这是中进士的重要因素。
刘凤诰，殿试时答卷，本应日落时交，但他还在写，监考官催，在写，再催还在写，本要轰他去，这时礼部尚书常青来到他身边，一看字好，就跟考官说，给他发个蜡烛，让他答完了，最后点了一甲第三名探花。
不是碰到常青，收了，整个就另说了。
一天，乾隆见他，觉得他其貌不扬，觉得这个人，考考他，出上联，“东启明，西长庚，南箕北斗，朕摘星手”，刘凤诰马上应对，“春牡丹，夏芍药，秋菊冬梅，臣为探花郎。
”乾隆是以星宿来展示帝王气象，刘凤诰是用四季名花应对，以探花郎一语双关，巧妙对仗。
乾隆一听，有才华，不能以貌取人。
笑笑过去了。
还有反面例子，俞樾是清经学大家，章太炎的老师，俞平伯的先祖，说他从小不喜欢小楷，科举又要用，考官是曾国藩，欣赏他的才华，破格录取他为进士。
还有龚自珍，有学者认为他写的字不好，淘汰了，不高兴，才发牢骚，“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
”因为他落第了。
可见，书法太重要了。
还有名字有影响，明嘉靖二十三年，有考生秦鸣雷，有吴情，本来，吴情是状元，结果，退成了探花，传说，到了嘉靖那儿，想到无情无义，不行，秦鸣雷，正好因为大旱，梦见打雷，降雨，行，点为状元。
吴情成了第三名，人们做了诗，“吴情举子无情帝，鸣雷只好拣便宜。
”这是名字的故事。
还有清朝，也有一对。
王寿彭，是山东人，在潍县有小巷，光绪二年出了状元，这一年，王寿彭两岁，曹鸿穷，报喜的来了，管不起饭，也给不了赏钱。
邻居给了点钱。
但是，榜样力量是无穷的。
王寿彭就在他的影响下，科举考试中了。
这一条小胡同二十年间出了俩状元。
有人做诗了，“有人说我是偶然，我说偶然亦甚难，世上纵有偶然事，岂能偶然再偶然?”几次考试下来，层层偶然?后来，派出去留学了。
后来回到山东，教育厅当厅长，当了山东大学校长。
清朝还有刘春霖，刚才讲的，后来，我想，因为皇帝点状元时卷是密封的，不知道是谁。
这里边也有说法，考官在往皇帝递卷子时知道谁是谁。
翁同赫，在递张謇卷子时，把他从十份卷子，改到第十，就可以到皇帝面前，再放在第一份，跟光绪一说，就点成了状元。
可见，影响状元的是多方面的原因。
(莘莘学千们从童试、}试一路考来，辛勤甘苦、冷暖自知，最后能够待中进士已经是万分荣耀，怛此时的新科进士们还禾真正走上仕连，榜上有名只是宦海沉浮的笫一步。
每一科均有数十乃至教百人，谁能最后肚出平步音壬?在他们中问，接下来还有漫长的道路要走。
)中了进士，下一步怎么办?再上一个台阶，就是三个间题钦点翰林。
中了进士后，他们要实现理想，在帝制社会，要想发达，最快捷就是三个近，近皇帝，近皇权，近皇宫。
中了进士，分配一个知县，要想上升到高官，就难了。
许多人就拼命进步，最重要的就是做翰林。
明初期不重要，但是后来就重要了，明大学士一百七十多人，百分之九十是翰林升上去的。
于谦，始终没做大学士，因为他不是翰林出身。
想进内阁，翰林太重要了。
清也是这样。
清史稿说，有清一代，宰辅多由此选。
所以，下一步就是想进翰林院。
这就是后三关第二关，就是考庶吉士，这是朝考。
再一个就是散馆。
这是后三关的第三关。
朝考是进士再参加一次考试，翰林院有庶常馆，相当于研究生班，明清读庶吉士，入门考试就是朝考。
一甲免试进，二甲三甲要考试。
考试取的名额也严。
一般的，大概是平均每届取五十¤。
考试合格了，就是庶吉士，学三年。
三年也寒苦，过了三年，再考试，是散馆，这一届就结束了。
庶吉士毕业考试，分三等，一等留馆，给编修或者是检讨。
二等一部分也留馆，一部分分配工作。
三等再退回去等。
留在翰林院的，从六品到七品，在这儿工作。
一是在上书房教皇子读书，一个在南书房，皇帝身边，一个在内阁，清在军机处，还有在詹事府，即太子府。
这在清时间短，明时间长。
皇太子继位，就变成帝师了。
出来就容易升为大学士了。
所以读书中了进士后，考翰林，就进了升官的快车道。
这两者也不一定规范。
像一年，张居正儿子考试，落榜，没取上，不高兴了，朝考不考了，许多人有意见。
还有乾隆时，五十二年，考试，会试都在北京贡院，最大一位，99岁，山东人叫李宏道，千里而来，一场三天，写文章，三场坚持下来。
乾隆感动，给李宏道翰林院编修，七品。
其他／L十多的，也给了翰林检讨的衔。
这些人得儿孙来陪着。
人们往往记住了，学而优则仕，要求儿孙学，却忘了，仕而优则学。
自己不学。
所以我们得到感悟，终身学习，坚持学习。
(位于北京故宫外朝区的武英殿，自2005年大修完工后，这里不再是“游人止步”的秘密禁地，而是作为故官博物院的书画馆对外开放。
今夭人们可以近距离地走近武英殿，了解武英殿。
这里曾经是崇祯、李自成、多尔衮争霸天下的舞台。
这里还曾经是皇家的出版社，这里刻印的书统称为“殿本”。
“殿本”是书籍版本中装帧最华贵、版本最精良的本子，被藏书家视为奇珍。
武英殿也一度成为皇家支化的中心。
但是就在这堂堂皇家修书之所，却设有一处浴室。
为什么要在这里设置浴室?当年都是什么人在这里修书?国盛则王盛，武英殿首经留下过多少历史过客的足迹?)
现在讲右翼的武英殿，分三个，武英过客，武英沉浮，武英避难。
先讲第一个问题，
武英过客
，武英殿与文华殿大体相同。
我们知道明崇祯末年，李自成进北京，撤走后，遭火烧了，康熙以武英殿为蓝本重建的，崇祯时重建时以文华殿为蓝本建的。
武英殿前头的武英门，前面有一道内金水河，缓缓流过。
流经文渊阁，再到宫城的东南部，注入筒子河，桥上还有三座西桥，壮观、美丽。
我们还是说武英殿，这个建筑群，前面是武英门，武英门里面就是武英殿的建筑区。
武英殿的建筑区，后有敬思殿，中间有封闭的廊屋，东配殿是凝道殿，西是焕章殿，东北面有一个斋叫恒寿斋，西北面有一个堂叫浴德堂。
明末清初有三股政治势力，明的朱由检，大…自的李自成，清的多尔衮。
代表三种政治军事势力，进行角斗。
l 635年，农民军把凤阳打下了，这里有明皇帝的祖陵，把明楼放火烧了，这在当时是天大的事，崇祯皇帝本想中兴，这一下破灭了。
朱由检心里焦虑，痛苦。
他要反思，下罪己诏，祖陵被焚责任在谁?他觉得在倚任非人，诸臣失算，其实是罪臣诏。
第二层意思是如何对付?把农民军镇压，怎样修省自身?搬到武英殿来住。
他宣布，一是减少膳食，二是撤去音乐，三是常服青衣。
结果是，没几年，他在景山上自杀了。
他不是不思进取的皇帝，为什么要把大明灭亡了呢?我想，虽有中兴的雄心，却没有容人的雅量。
所以明朝在他手中葬送了，后人对他既有同情的一面，也有历史必然。
二说李自成，1 606生，活了四十五岁。
打到北京，在武英殿办公。
率军与吴三桂交战，败归，到了武英殿。
他在这儿举行登极大典，百官朝拜，他称帝。
接着夜里布置撤退，一部分宫殿被焚。
他撤出北京，第二年就死了。
三说多尔衮，活了三十八岁，进了紫禁城后，在武英殿办公，后来…自治也在这儿办公。
多尔衮让中原基本统一了。
与李自成崇祯不同，有三：一是对待前朝的态度不同，他给崇祯皇帝发丧，对前朝官民宣布，官仍其职；二是对文化态度不一。
阿济格说，烧、抢，再回沈阳。
多尔衮保护利用宫殿。
大一统的朝代对前朝宫殿态度不一，北京历史建都的也是这样。
只有多尔衮保护利用，使得永乐帝时建的保存至今，成了文化遗产。
三是，对士人胸怀不同，崇祯也是鞭挞，杀掉袁崇焕等。
多尔衮接受范文程的奏言，“治天下在得民心，士为秀民，士心得，则民心得矣。
”三人以武英殿为历史舞台，争雄，不同的结局。
这儿留下了武英的记忆，也见证了荣华的历史。
再讲二，
武英沉浮
。
武英殿在明清历史上，大部是文，从康熙十九年，开始设为修书处，造办处，划了63间房子，修书，多时一千来人参与。
正殿、后殿、配殿，整个变成修书场所，成了皇家出版社，上千人参与，以方苞为代表来看看个人起落与修书的起始与繁荣。
方苞活了八十二岁，是桐城人。
牵扯进文字狱案，关进大狱，问斩，正巧康熙问谁的古文好，要他修书，就有人推荐了方苞。
康熙让他来修书，从狱中出来修书。
差点要杀头，出来了。
任为总裁，办公室在武英殿西北的浴德堂，前是三间的殿，后是室，四米见方。
下是方的上是圆的，外面有井，墙厚，有小屋子是灶房，烧热水洗澡。
所以叫浴德堂。
一
这里有典故，礼记说，洗澡洁其身，沐浴清其德。
所以据此取名为浴德堂。
关于建造有三说：一，乾隆盖的时候是为了给香妃洗澡用的。
有人说不对，元明时就有了。
二，说是皇帝斋戒前用的。
三是，说皇帝死后洗尸体用的。
这儿，方苞在这儿做办公室，修书。
他是戴罪修书，有职无，修《钦定四书文》，古代读书要考四书五经，把优秀的范文供他们学习模仿。
当时发行多，这事就交给他做。
乾隆钦定了。
但是，水满则溢。
乾隆封他了，正得意时，方苞不谨慎了，乾隆火了，把所有官衔夺了，一是泄密，二是徇私。
泄密是怎么回事呢?乾隆后来重视方苞，接见时，与他对话，方苞要推荐魏廷珍，原是尚书，分到雍正的泰陵处守陵，应该起用，乾隆准备起用，诏书没下，外边传开了。
乾隆想，只有方苞泄密，一查，方苞就住在魏廷珍家，让大学士传旨斥责方苞。
二是徇私，方苞还管庶吉士考试，莱馆考试人数都定了，方苞上奏，有一个人吴乔龄要补考，乾隆惊讶。
一查，方苞住进了吴乔龄家住，受了请托，乾隆新旧账一起算，下令削去一切职务，仅仅让他继续修书，七十多岁时得了这样的打击，乾隆让他回家了。
回到桐城，一边教书一边研究学间，创造了桐城派。
下边讲
武英避难
。
说的是陈鹏年，湖南湘潭人。
人很聪明用功，耿直，考了进士，到浙江做知县，康熙知道他不错，调动到江苏江宁府知府。
到任上，工作更好，但是，间题来了，上级两江总督阿山要做事，康熙要南巡，要钱，他要加征银子，陈鹏年不同意，不能加，坚决反对。
阿山计划落空，就出难题，康熙来要建行宫，你负责建。
阿山身边的人来了，要索贿，不答应。
阿山听信他们的坏话，更不高兴了。
要阅兵，要修路，阿山要他一天修好。
陈鹏年一夜一天真修好了，康熙顺利通过了。
还要找茬，江宁有妓院，陈鹏年查封了，屋子用来做了讲堂，讲皇帝的语录。
正堂里有匾，天语丁宁，阿山说，这不是亵渎圣上吗?曹寅在这儿，磕头求情，江宁人听到都罢市了。
百姓为他求情。
康熙查，一面说免死，到武英殿修书。
这是他一次来修书。
康熙搞了一个平衡。
等于变相保护了陈鹏年，陈鹏年全心全意修书。
“奉命直武英殿，日在凉堂广厦之间，带星而入，昏黑而返”，三年外放到了苏卅l为知府，上任，赶上瘟疫与饥荒，陈鹏年“周历村墟”，请求贷款贷粮。
全活甚众。
上级巡抚张伯行赏识他，更上级噶礼听说了，与张伯行有矛盾，就拿陈鹏年出气，发配到黑龙江。
康熙去了那儿，又让他去武英殿修书。
这是二次去。
继续整陈鹏年，报给康熙，找大臣念这诗，看不出有反的意思呀。
大臣们不好说，没。
再让去武英殿修书，这是第三次。
到康熙六十年，河决口了，康熙派他去治河，一直到雍正元年时，治河在工地旁边办公，日夜奋斗，与民工一起治河，最后，死在这儿。
雍正感慨万端，说，陈鹏年积劳成疾，殁于公所，派人去他家看，室如悬罄，清廉如此。
死了后，儿子在武英殿修书。
前边讲两个例子讲武英殿修书，本用铜字印，后来改为木活字印，清叫聚珍版，印了134种。
称为殿本。
但是后期不行了。
后来Ⅲ}政困难，化铜制钱了。
木活字搁到炉子中烧了，取暖了，所以盛世则文盛。
(在故官“三大殿”的东南侧、协和门以东，有一个相对独立的建筑群落，这就是文华殿，它与位于“三大殿”西南侧、熙和门以西的武英殿，呈东西对称、左右呼应的建筑格局。
这里看似朴实无华、平淡无奇，实则惊心动魄、暗流涌动。
作为专供皇帝上课的场所，文华殿曾经发生过许多不为人知的故事，更见证了明清两代或忠诚、或奸佞、或智慧、或愚钝的讲经官们的各种历史印迹。
这样一个与众不同的建筑，它的建设过程也是一波三折。
那么，文华殿到底因何而建?它又在明清两代的政治生活中扮演了怎样的角色呢?)今天讲的是文华经筵，分三个，一是殿区格局；二是明清经筵；三是经筵之争。
现在讲殿区格局，如果故宫三大殿是鸟身，那么左翼是文华殿，右翼是武项殿，左文右武，对称，形制略同。
文华殿是永乐建紫禁城时就建了，李自成撤退时焚毁，清重建，…自治时，战争频繁，一直拖到康熙时才建起来，这是一个建筑群，前是文华门，进了后是文华殿区，呈工字形，前是文华殿，后是主敬殿，中间是一条走廊连接，初建时，作用不是主要的，文华武英为客。
三大殿建完后不久被烧，这时，他们重要了。
建好后，皇太子实习时在这儿办公。
后来成了皇太子用，殿的瓦改为了绿色。
后来嘉靖时，把文华殿变成皇帝御政的便宜殿，变成了黄琉璃瓦。
现在看到的是康熙重建时的样式。
东有小院叫传心殿，原来没有，康熙二十四年才建的，是管祭祀皇师的，皇师指，伏羲神农轩辕三位。
还祭帝即尧舜，另外还祭祀王即禹汤文武。
还有祭祀周公与孔子。
1685年修好，祭祀，说明康熙时，牧耕文化与农耕文化的融合。
牧猎接受了儒家文化。
(支华殿最主要的功能，就是皇帝举行经笾。
所谓经笾，拈的就是帝王为讲论经支而特设的御前讲席，这种制度自汉唐时代就有，到了宋代才正式制度化，而到明清雨代，对它尤为重视。
经笾说到底就是一种特殊的帝王教育制度，它的最终目的是革君也正君心，是一种道德教育。
然而，在明清雨代，对皇帝的这种教育往往是失败的。
那么，这其中究竟出现了怎样的问趣?明清经笾的做击带绘我们怎样的启示呢?)再讲明清经筵，分大小，大经筵不是每天都举行，隆重，礼仪性大于内容。
小经筵实用大于礼仪。
经筵在明清大体相同，举行经筵原来没制度，汉有了，宋成了定制，明没完全做成制度。
洪建永洪宣五帝继位时都成年了，勤政学习，经筵不重要，明英宗，继位时小，奶奶张太皇太后，与三杨一起商量，定个制度，大经筵逢二举行，一月三次，明清大体沿用下来。
小经筵是日讲，实际也做不到。
明小皇帝，一是明英宗九岁即位，一是万历十岁即位，他们要上课，讲儒家经典。
万历时，老师张居正面对他，讲《易经》听不懂，就自己编了教材，适合他来读，叫《帝鉴图说》，共同搜集了八十一个正面的故事，三十六个反面的故事，印得好，特点是图文并茂。
正面讲两个例子，反面也讲两个。
谏鼓谤木，讲尧时设鼓与木，有建议时就击鼓，就接待，记下来。
不满时写在木头上。
这样就知道有什么意见。
这故事说明尧时就能吸取意见。
再说解网施仁，说商地出巡，看到野地有四面网，商汤觉得鸟出不去，打开三面，一部分就可以逃走了。
这故事说商汤惠及鸟兽，何况人?于是百姓都归服，这告诉国君要对百姓施仁爱，学习商汤。
反面的故事，一是脯林肉池，说的是夏桀，把肉摆得像林子，最后夏灭亡了。
再说游幸江都，隋时，炀帝，坐船，数以千数，逆水拉纤，不久，隋灭亡。
编成类似的小人书来教育万历皇帝，但是，这些教育都是失败的。
明英宗自己做了俘虏，万历执政后，在张居正死后，反手来惩罚张居正，自己二十多年不上朝，放纵自己，走了夏桀的老路。
张居正用心地教育，反倒失败了呢?我想原因多，与教学来说，一读二讲三写四行，但是实际上是重知轻行。
重在讲道理，没有在行动上落实。
他fl'1☆B没落实在行动上，这是大教训。
?-
效果好一点的，有，清康熙皇帝较好，五岁开始好学，奶奶孝庄太后太后严厉教育，老师也好，日讲是成功的。
但是，这样的坚持日讲少，后来更不行了，清入关以后十个皇帝，五个少年天子，…自治、康熙、同治、光绪、宣统，教育就是间题。
光绪怎么教育?好在老师的日记记载下来了。
1876年光绪五岁，正式上学，在毓庆宫，翁同赫记载，第一堂课，写天下太平，正大光明，／L个字。
完了，下了老师讲桌那儿，到光绪身边，描模子，开始，光绪新鲜，好教，过了几天不爱学了，就讲故事。
又没兴趣，坐不住了。
违反纪律，不能罚呀，老师就批评，厉害一点，光绪就哭。
这怎么得了?翁同赫奏给慈禧，让他爸爸醇亲王奕擐陪读。
一瞪他，就老实了。
但不可能每天来，不来了，光绪就不高兴念，老师说生课要念二十遍。
不张嘴，怎么让他念都不张嘴。
另外一个老师想办法，孙家鼐不让他动，开始还行，一个半天不许动，受不了，就动。
最多半个月不开口。
老师说了他几句，又大哭。
太监跪下来，皇帝罢课了，老师怎么办?奏报慈禧，还好批评了光绪，支持了老师，光绪还有回来了。
他怕打雷，哆嗦。
懂些事后，感恩了，一年写“福”字，拿到教室，在老师身上拖，这是什么讲究呢?叫全身福，老师高兴。
翁同赫教了他二十二年，后来，慈禧觉得光绪大了，不让教了。
文震孟是江苏人，先祖是文征明，与唐伯虎等四人称吴中四才子。
文震孟从小聪明好学，年轻中举人，后来就考不中进士，五次失败，六七／L九又失败，考了二十七年，第十次，侥幸中了一甲一名，不得了。
学间也好，人也好，很快进了翰林院，做了讲官，给天启皇帝讲课。
这时明朝间题严重了。
后金兴起了，天启元年时，沈阳辽阳都丢了，而这时魏忠贤当权，文震孟借给皇帝讲课时，规劝皇帝，“大小臣工，因循粉饰，官员上朝，长跪一诺，北面一揖，跪拜起立，如傀儡登场，这将使祖宗天下，日销月削，非陛下大破常格，鼓舞家杰心，天下事未知所终也。
”而且提出，“唐宋末季，可为前鉴。
”这来比方局势，严重呀，这奏疏让魏忠贤拦了。
魏忠贤陪着天启皇帝看戏时，魏忠贤说，“比帝于偶人，不杀无以示天下”，这时皇帝生气，允许了。
另一讲下完课，魏忠贤宣布廷杖文震孟／L十。
宰相叶向高等人上疏求饶。
后来削职为民，文震孟回家。
天启七年，天启帝朱由检即位，下令赐魏忠贤自尽。
崇祯皇帝又用阉人，魏忠贤的余孽要翻案，文震孟又上疏。
崇祯皇帝召回他做官，还给崇祯皇帝做讲官。
一次崇祯皇帝跷着二郎腿，正好讲到，为人上者，奈何不敬?于是不好意思，拿袖子遮着，放下了腿。
还有l629年，皇太极打到北京，形势严峻，刘仲金带170多人集体越狱，要跟后金军队配合，崇祯接到奏报后，下令把刑部尚书等人下狱，主管的主事，当场廷杖，当时一人上疏，固然刑部尚书有责任，罪不至于死。
崇祯下令关他。
奸臣小人借机落井下石。
文震孟借讲课的机会，“君使臣以礼”崇祯皇帝听出说他，做了反省，群臣有请求，就把刑部尚书他们放了。
这事朝臣对文震孟赞赏有加。
皇帝提拔他做了大学士。
两次辞谢，却因得罪了温体仁等，当面摔掉奏章。
奏报他，免了文震孟，只三个月，不久回老家，并死去，年60岁。
明的讲官可贵是知不可为而为之。
明清经筵有盛有衰。
宋三苏苏洵有文章叫《管仲论》，说“夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起。
祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。
”都是积累的结果。
…自治进京不是…自治的结果，是努尔哈赤二十／L年征战的结果。
无论是功还是祸都有原因。
明朝之亡，清朝之亡，都不在亡之日，而是长期矛盾最后爆发的结果。
所以，明清经筵盛衰，朝臣的贤否，是明清兴衰的预兆。
(在故宫文华殿的北面，在众多红墙黄瓦的宫殿之中，赫然矗立着一座与众不同的建筑。
黑色的琉璃瓦做顶，绿色的琉璃瓦剪边，绿色的立柱，独特的颜色和建筑风格连露出简浩素雅的艺术气息，这就是文渊阁。
作为皇家图书馆，文渊阁与三部旷世奇书有着密不可分的历史渊源，在三部大书编纂、修订、收藏的过程中，发生了许许多多不为人知、令人唏嘘感叹的故事，也留给后人无限的遐想和思考。
那么，这样三部巨著都是什么样的书籍?文渊阁里究竟上演了怎样的历史剧呢?)今天讲文渊书阁，今天分三个来讲，一是《永乐大典》；二是《古今图书集成》；三是《四库全书》。
先说《永乐大典》。
这是永乐年间修的，是当时最大的一部类书。
永乐皇帝夺取皇位后，决定修书。
他做了几件大事，一是迁都，二是派郑和下西洋，三是修《永乐大典》，四是北征蒙古等等文治武功，传之后世。
其中就有《永乐大典》。
永乐元年坐了皇位，要修大的书，点了解缙来负责。
发诏令，说“天下古今事物，散载诸事，篇帙浩穰，不易检阅，朕欲悉采各书，所载事物，类聚之而统之以韵，庶几考察之便，如探囊取物。
”要把天下的书，收集到，分类，以韵来统帅，为了读者方便，修类书，历史有传统，但是这样修是第一次。
任务交给解缙，他要全，要方便。
解缙重点体会了便，全不够。
组织八十人的班子，一年就完成了，献给了永年，叫文献大成，永乐一看，不行。
派和尚姚广孝参与，他了解，重新组织编辑部，凡是能请到的学者都找到，书都找到，分类，扩大到两千多人，再加其他工作人员三千，到永乐五年完成了。
送来看，高兴，赐名《永乐大典》。
这部书不得了，收书七／L千种，一万一千多册，三亿多字。
这是空前的。
藏在南京文渊阁。
这部书后来，到康熙时，翰林院官员不知道书去了哪里，一种说法是李自成烧北京时烧了；一种说法是嘉靖死后，殉葬了。
这能不能证实?不知道。
有抄本，到修四库全书时，都残缺了。
现在流传的有，《永乐大典》有七百三十册，后来补充到797册。
这部书了解比较多。
修的解缙来说说，江西人。
聪明人，十九岁中进士，朱元璋喜欢他。
一次跟他说，“朕与尔，义则君臣，恩犹父子，当知无不言。
”多好呀。
解缙太年轻了，没城府。
没意识到是对他的笼络，当天夜晚起草万言书，交给朱元璋了。
明史三千多字，光录了就有两千字。
批评朱元璋，特别是杀人。
没有贬他，没有杀他，就打发回家了。
在家里闭门读书，思考这事，有收获，到第八年，朱元璋死了，他来南京吊唁。
得罪人了，有人上书建文帝，说他不在家孝…自，皇帝下令贬他，贬到兰州后调到南京，为小官，从九品。
不久，永乐打到南京，朝中官员不与他合作，解缙主动投靠永乐帝，不久升了，入阁，“内阁预机务，自此始，”地位开始重要了。
这时，他还没悟出道理，永乐皇帝跟他商量立太子，立谁呢?嫡长子洪熙帝太胖，弟弟汉王朱高煦跟燕王南征北战，想立他。
解缙出主意，立长，传到汉王耳中，恨之入骨。
解缙还建议不要与汉王太近，永乐不高兴，离间父子关系，传到汉王耳中，更恨他了。
借了一个茬，把他放到粤西南。
过了几年回来，永乐帝正征蒙古，见了皇太子。
汉王知道了，“缙伺上出，私觐太子”，永乐帝下令关进监狱，拷打。
这一关是五年，一天，永乐帝找锦衣卫头目，看到缙的名字，说，解缙还在呀?这有两种意思，要杀了；念他还活着，重新起用。
永乐没解释。
纪纲理解是要杀了。
但是，解缙是内阁，不能随便处理。
因酒醉，埋在雪里，第二天冻死了，一代才俊，如此下场，可悲。
《永乐大典》正本的下落已经成为了难解的历史之谜，到了清代，能够与《永乐大典》相媲美的，就是另一部类书《古今图书集成》，这部编纂干清康熙年间的“百科全书”，虽然卷教、字数不如《永乐大典》多，但仍然是我国现存规模最大、资料最丰富的类书。
而让人意想不到的是，就在《古今图书集成》即将完成的时候，这部书的主要编纂者却突遭横祸，被发配关外，最终客死他乡。
那么，这其中究竟发生了什么变故呢?)二，再讲《古今图书集成》，这本书也是类书，按类来编，规模也大。
开始就是国家行为，《古今图书集成》一共一万四十卷，5020册，约一亿六千万字，现存最大的古代类书，也是世界最大的一部百科全书，完全是铜活字印刷。
主要在熙春园做的。
现在存世的康熙时的只有二十几种，这个就完全是。
还有精美的插图。
一共6244幅，这是古书里最多的。
还有表格，做得精细。
这是古代书里表格最多印得精美的。
英国有专家著古代科技书时，李约瑟说主要看的就是这书。
编者是陈梦雷，这是福州人，也是从小聪明，二十岁中进士。
进了翰林院，学了满文，但是前程似锦时，灾祸临门，母亲来北京，送她回家时，到福卅l赶上三藩作乱，因为他地位高，耿精忠觉得他奇货可居，陈梦雷就自己藏起来。
耿精忠派官员逼他父亲，要交代儿子在哪，不然要杀他。
只好说出来，逼他投降，陈梦雷削发做了和尚，还不依饶。
这时，妻子拖人把纸条交给李光地送给康熙。
后来要清算，陈梦雷是逆党，判处死刑，有官员徐乾学，暗地里救他，免死发配，奉天。
今天一千五百里，发配陈梦雷时，与夫人，“两人耦系，起卧与俱”。
把两人拴着。
走到沈阳，就病了。
幸好有和尚心月把他弄到庙里，养好了。
盛京高尔位，给他草堂，一押十七年，康熙东巡，他听说了，来抚…自跪在御道边，举一首诗，到行宫，康熙见了他，满语对话，下令赦免了。
回到北京，给皇三子胤祉做老师。
后来，皇三子，到熙春园，他也跟着到这儿，教他，整理资料，后来，这事康熙支持，前后八十几个人帮他抄，抄出初稿，给康熙看，赐名《古今图书集成》。
这书基本修完了，后来，再帮助补充印刷装订，最后是六十四部，结束时，康熙死了，雍正即位，找胤祉算账。
结果囚禁了胤祉，不久就死了，陈梦雷是他的老师，连着受罪，发配到关外，这时七十三了，现在的齐齐哈尔。
走到齐齐哈尔，后来死在这儿。
有人说他活了九十岁。
这是第三部大书。
还有，三是《四库全书》，藏在文渊阁，修完了，要藏，就想起文渊阁，派人去宁波，看了天一阁，这是两层楼，下边是六间，上边是六间，中间打通，底下六间，二层是六层，天一地六。
乾隆参照这个，设计建成了文渊阁，下令修《四库全书》，全国收集书，前后用了十五年时间，补充，到喜庆时完，总共历时三十年。
这是丛书，整本书抄进去的。
共3460余种，79300卷。
总纂官是纪晓岚。
乾隆察觉了他告密，要杀他，免死，发配到新疆。
走着，前后两年零八个月，赦免回来，让他主持修《四库全书》。
不但是他，还有陆费墀，这个负责总校，后来发现校对上有错误，乾隆发火了，让他出钱，错处重抄，还不行，抄家，抄出钱来做这事，只留一千两银子，剩下的全充公。
还陆锡熊，也是总纂官之一，也是发现有错误，发配到沈阳，文溯阁重新校对，客死在这儿。
这么大的书，手抄了四部，一部收在文渊阁，后来文物南迁时，藏在台北，原书还在。
第二部在圆明园里文源阁，第三部在沈阳文溯阁，到上世纪六十年代，移到甘肃。
第四部在避暑山庄文津阁。
这是北四。
乾隆说，南方江浙也要有，重抄了三部，一部在扬州文汇阁，烧了，另一部收在镇江文宗阁，也在太平一历时毁于火，镇江重修了文宗阁，第三部在杭卅l文澜阁，当地人重抄，基本补齐，现在藏在浙江省图书馆。
经史子集，四种颜色，好区别，有提要，一共五种颜色。
他们的总编六个人，文才自古多磨难。
解缙死在雪地里，陈梦雷七十多岁客死他乡，纪晓岚曾发配到新疆。
陆锡熊客死盛京，陆费墀被折磨死了，还抄了家。
胤祉也是冤死。
但是，磨难中也出文才，解缙八年在家里，闭门读书，才有了文化积淀，陈梦雷在关外十几年。
纪晓岚也是发奋努力。
所以，这些事例来看，文才自古多磨难，磨难之中出人才。
(在中国古代，能够成为一人之下、万人之上的宰相，上佐夭子，下冶吏民，位极人臣，尊贵荣耀，这恐怕是官员们的毕生梦想。
但也正因为宰相的尊贵和重要，所以想要得到这个职位，绝不是一件轻而易举的事情。
而如果能够父子同为宰相，那就简直止登天还难，比如有明一代，只有一对父子宰相，可谓凤毛麟角。
到了清代，父子同为宰相的情况要多一些，其中以满洲亲贵后多，而汉人中能够父子同为宰相的并不多见，张英、张廷玉父子就是其中的佼佼者。
)。
(在紫禁城的“三大殿”之后，开始进入内廷，这里主要是皇帝日常生活的地方，以乾清官、交泰殿、坤宁宫为主体，东六宫和西六宫为两翼，建筑格局与外朝大体一致，同时又体现着明显的尊卑等级制度。
内廷区域的前门，就是著名的乾清门。
这是一座面阔五间，进深三间，高约十六米的巨大门楼，华贵富丽而又不失皇家威严。
同时，乾清门也是连接内廷与外朝往来的重要通道，清朝从顺冶皇帝开始，一改明朝皇帝在大和门御门听政的制度，随为在乾清门御门听政。
那么，清朝为什么要修随这个制度?在这里，又决定了哪些随变清王朝命运的重要决策呢?)前头皇宫前三殿讲了，左右翼的两殿也讲了。
内阁大堂讲了。
现在开讲后三宫，乾清宫，交泰殿与坤宁宫。
正门就是乾清门。
重视乾清门，因为清的御门听政在这儿。
决定朝廷重大决策重要人选。
乾清门御门听政的兴衰，是清兴衰的信号。
今天讲三个小题目：一是重要治策，二是重要人才，三是重要信号。
(北京故宫的建筑格局非常严谨，以乾清门前为分隔，前朝体现国家尊严，后廷照顾皇家生活。
但在乾清宫院内的西南角，却有一处清朝内廷中重要的对外办公场所，它就是著名的南书房。
由于是康熙皇帝亲自设立，也称为“康熙书房”。
南书房对清朝的历史产生过巨大的影响，尤其是康熙一朝以及康熙皇帝个人的成长。
那么，它是怎样的建筑?背后有怎样的历史?)今天讲康熙书房，分三个题目，一是
书房创立
，在乾清门里，是宫廷院落，乾清宫院，建筑与机构有这些，四殿三房二处一宫。
乾清宫是围合的，主要有四殿，东面是昭仁殿，主要是皇家的图书室，后来编了《天禄琳琅》书目。
对着的是右侧的弘德殿，主要是皇帝吃饭的餐厅。
东还有向西的端凝殿，皇帝的冠带呀什么的在这儿，是衣帽间。
西是勤懋殿。
三房是南书房，敬事房，东是上书房。
敬事房是总管太监的办公室，上书房是皇子读书的地方。
一宫是乾清宫。
今天重点讲南书房。
在乾清门西侧，离乾清宫84米，三间房子。
进深七米，宽四米多。
—间33米多一间，三间加起来一百平米。
这就是康熙书房。
我分析原因有四：一是军事之需，这时是平定三藩之乱的战争正紧张时，每天军报要随时处理，要有人帮助处理，就得设立。
二是行政之需，他勤政，日理万机，也得人帮助。
三是学间之需，他得有人与他讨论。
四是情趣之需，他喜欢写字画画，也得交流。
所以建立了南书房。
他回答说，“朕不时观书写字，近侍内并无博学善书者，以致讲论不能应对。
今欲于翰林内选择二员，常侍左右，讲究文义。
”身边人文化不高，不能讨论经史子集，大臣有学间，但有自己的职务，不能整天讨论这些，得设专职人员来做事，可以随时咨询讨论。
叫南书房，是为什么?他老爷爷时就有关外书房，因是乾清宫南叫南书房。
这些人有特别称呼，叫内廷。
内廷包括御前大臣军机大臣南书房翰林上书房师傅内务府总管。
有人叫徐乾学，早上上班前在家吃足东西，一天不饿。
才活了六十五岁。
张玉书，清瘦，上朝前吃得少也撑得下来。
中午由御膳房来供应。
他们上班辛苦，早来晚走，别人觉得在皇帝身边好呀，但是，他们也未必。
大体每天四人值班，有时也多，皇帝来了，得迎接，完了，要来到门外，喊谁谁进去。
这可能涉及机密。
这儿也有故事，有时几个翰林说话，一次于敏中他们正谈得高兴，于敏中说老头来了。
乾隆不高兴，责间。
几个人都不敢说。
于敏中说，万寿无疆曰老，首出庶物是头，父天母地为子。
后来他做到大学士。
有一天，康熙召鳌拜进来。
有椅子坐了下来，三条腿，差点倒了，后有太监扶着，上茶，茶杯烫手，他摔地上了，太监后退，他倒下了。
康熙把他拿下了，说的是大不敬。
(乾清宫的建筑规制为内廷之首，明朝的十四个皇帝和清朝的顺冶、康熙两个皇帝，都以乾清宫为寝官，不仅居住于此，也处理日常政务，所以乾清宫与皇帝的关系最为密切。
在数百年的岁月中，乾清宫不仅安享九五之尊的荣耀，更上演了一幕幕或凄惨悲凉、或惊心动魄的故事。
)今天讲乾清三案。
进了乾清门就是乾清宫，是后三宫的主宫，是皇帝的正宫。
乾清宫东西九间，合九五之尊的说法，正中有皇帝的宝座，有匾，“正大光明”。
后边曾放过雍正规定的锦匣。
东暖阁、西暖阁。
明清二十／L位皇帝，明有十四个，清有两位在这儿住过。
各有各的故事，生动，有意思。
我们讲讲永乐嘉靖与天启三朝的宫廷史事。
先讲
永乐宫案
。
永乐有雄才大略，在历史上做出过贡献。
后宫也发生过悲惨的案件。
后宫有多少?传记记过三个。
实际说不清。
最喜欢徐皇后，王贵妃与权妃。
永乐的宫案有两个故事。
一是二吕案，二是殉葬案。
永乐喜欢朝鲜的权妃，资质浓翠，善吹玉箫。
永乐帝喜欢她。
永乐北征时带上了她。
l4 i 2年回来时，权妃跟着，
(明清的乾清宫，举行过多次宴会，可以说是不胜枚举。
乾清宫是后三宫之首，明清两代皇帝都曾经把这里作为寝官，在这里居住、召见大臣、批阅奏章、处理日常政务、接见外国使节、举行宴筵。
特别是在康乾盛世，康熙和乾隆两位皇帝，都曾经在乾清宫，举办过规模宏大的千叟宴。
什么叫做千叟宴?什么样的人才能参加千叟宴?筵席之上，都会准备哪些食物?在推杯换盏间，又会发生哪些鲜为人知的故事?今夭，让我们一同走近乾清宫，一同领略皇家的绝世盛宴。
)明清的乾清宫举行过多次宴会，不胜枚举。
但是清代的记载过不少。
今天特别讲乾清宫三次大的宴会，是康熙大宴、乾隆大宴和嘉庆大宴。
先说
康熙大宴
。
康熙两次在五十二年与六十一年。
五十二年时，他是刚好六十岁。
康熙二十多岁的时候，不敢想活到三十岁，眼看六十了，很高兴，他三月十八日生，也是清朝的国庆日。
清朝有规定，皇帝生日就是国庆日。
所以格外重要。
在畅春园，从皇宫到这儿大约三十里，沿途搭的彩棚，非常漂亮。
宴会中心在畅春园的宫门前头，有6845人参加。
加上其他人员，接近／L千人。
康熙五十二年这次宴会，是虽有千叟之实，却没其名。
千叟是指一千人上的老人宴会。
尊老，是我们中华的优良传统，在远古是不是这样。
远古吃饭困难，六十花甲子的故事，就人到了六十岁，儿子在山里挖洞，送去洞里，可以点油灯，儿子给父母送饭，是隔三差五地送，油灯耗光，就不送了，饿死了。
这个故事是不是真的?不必考究，是传说。
远古的确有时代生产力低下，对老人不够尊重，顾不上老人了。
但是随着经济发展，文明越来越高，逐渐养成了尊老人风尚。
在清也是提倡，举行千叟宴就是表现。
这个名称是在康熙六十一年才有。
这一年，康熙执政满了六十年，他也高兴，这一年六十九岁。
查查历史有多少位皇帝超过他，奏报说，“览自秦汉以下，称帝者一百九十有三，享祚绵长，无如朕之久者。
”l93个皇帝中像这样满六十年的没有过。
他要举行千叟宴，这次在乾清宫举行。
这在当时规模很大。
分两场，初二与初五，初二是680人，主要是王公大臣，及65岁以上的人参加。
从乾清宫里到外，一桌桌地摆。
初五是汉官员等六十五岁以上的，是540人。
康熙写一首诗，并把这次宴席称为千叟宴。
诗是这样的：“百里山川积素妍，古稀白发会琼筵。
还须尚齿勿尊爵，且向长眉拜瑞年。
”按年龄大小摆席。
“莫讶君臣同健壮，愿偕仇兆共昌延。
万机惟我无休暇，七十衰龄未歇肩。
”近七十还没离休呢。
他／L岁继位，在位六十一年，在皇朝历史上是在位最长的一位。
他后期中原四十年没有战争。
这是唯一一位。
康熙说，主要不是在位六十年，而是主要提倡养老尊贤。
“近来士大夫只率居官之贤否，而移风易俗之实政，入孝出弟之本心，未暇讲究。
”当时不讲孝悌，不对，特别要讲养老尊贤，所以举办千叟宴。
宴会快结束时说，诸位老者，回乡，要广泛宣传尊老。
乾隆大宴
。
一千人以上的宴会两次，一是乾隆五十年，在乾清宫，二是嘉庆元年。
乾隆学爷爷，也要举行，就选择在乾隆五十年，他是大庆。
但是雍正没有，没由头，在位只十三年。
雍正活了58岁，也没理由。
乾隆继位五十年，在乾清宫举行。
乾隆五十年，l785年正月，六十岁以上的老人就可以参加，做诗。
写了3429首诗，并出了集子。
正月初六，乾隆到了乾清宫，摆了八百桌，参加的有王公大臣，尚书侍郎，蒙古的贝勒等，入席坐的是三千人，有搀扶来的敬酒的没算。
乾隆是坐宝座的，乾清宫里是一品大臣年龄在九十岁以上的，也是按年龄与官爵来排座的。
这次隆重，有乐队，乾隆敬酒。
皇子皇孙曾孙等代替他敬酒。
赐茶赐饭，一道道地，严肃。
还送礼。
送什么呢?送文玩呀什么的。
有拐杖，头是鸠，叫鸠杖，每人送一根。
叫鸠杖是为什么呢?典故出在《周礼》，“中春罗春鸟，献鸠以养国老。
”四月捕鸟献给老人，捕鸠鸟，“王杖长九尺，端以鸠鸟为饰，鸠者，不噎之鸟也。
”(《后汉书》)杖子把手处刻个鸠的形象，是因为它吃东西…自，应该是颐养天年的意思。
乾隆发的拐杖是用犀牛角刻的，竿是黄花梨做的。
长86 5厘米。
现在还保存了，是非常珍贵的。
这拐杖还用银片镶一百个寿字。
还发给平民一些银牌，有字，“御赐”“养老”“乾隆五十年千叟宴”，重量不一样，还可以卖了换钱。
现在成了珍贵的文物。
最大的一百零五岁，郭钟岳，从福建来，坐在御座边，乾隆给他倒酒。
这人有故事，99岁参加举人考试，报告给乾隆，赏了举人，让他来北京参加会试。
一百岁时，到北京考试，贡院考三场，乾隆赐进士。
五年后，乾隆五十年，1 05岁到北京参加千叟宴，五十五年，l790年时ll0岁，给乾隆祝贺。
赏赐他鸿胪寺少卿。
还有一个武人俞，香树的妻弟，学过诗，不是会写诗吗?(钱陈群是香树。
)乾隆记忆力超强，将二人联系起来。
还是说做不好，俞是比较低调。
还有外国使臣，像朝鲜国王派的李(火彤)，赐了许多东西让他带回朝鲜。
．
我有一份千叟宴的莱单，一等桌张，位置在殿内廊下两旁，参加人员是王公一品大臣与外国使臣；“每席，火锅两个，银制的和锡制的各一个，煺羊肉片一个，羊尾烧鹿肉一盘，煺羊肉乌口(此字模糊了)一盘。
荤莱四碗，蒸食寿意一盘，炉食寿意一盘，螺蛳盒小莱二个，乌木箸二只，另备肉丝烫饭。
”二等桌张，位置在丹墀甬路和丹墀以下，人员是三品至九品官员，蒙古台吉，兵民。
每席配：火锅两个，铜制的，脆羊肉片一个，煺羊肉一盘，烧狍肉一盘。
蒸食寿一盘，炉食寿意一盘，螺蛳盒小莱二个，乌木箸二只，另备肉丝烫饭。
这些莱有特点，以火锅为主，有小莱，有烫饭。
为什么呢?满洲的习惯，而且还有正月。
比较适合，考虑了季节与风俗习惯。
最后，“京畿及各旗籍兵民，踊跃偕来，相预盛典，庞眉皓首，矍铄盈廷，实为吉祥盛事。
三讲嘉庆大宴。
主要在嘉庆元年，正月初一，乾隆皇帝退位，嘉庆登极，举行授受大典。
这次有相似处。
乾隆皇帝与嘉庆帝过年怎么过?看看乾隆这一年，86岁。
初一这天，零时起床准备。
一时，到钦安殿祭拜，二时到奉先殿祭祖，三时到御药房祭拜。
四时到堂子祭神祭天，五时到中正殿等拜佛，六时到慈宁宫拜年，七时到中和殿接受内大臣们朝贺，同时准备。
八时到太殿举行大典，百官举行大团拜，并举行授受大典。
结束后，回到乾清宫，上午十点左右，接受皇后等拜年。
十一点，到大高玄殿祭拜。
再到北海，在阐福寺祭拜。
十二时，到乾清宫举行宴会。
到下午五点，基本结束。
大约十七个小时，他不停地进行新春的活动。
初二初三是宴会，初四是千叟宴。
到正月十四十五十六，各种宴会，春节才算结束。
这些宴会能让我们思考到什么?积极意义在：倡导尊老敬贤的社会风尚；有利于民族凝聚与社会安定；朝鲜安南泰国尼泊尔等使臣来参加，有利于扩大清对东亚影响。
有利于文化交流。
(乾清宫，乾是天的意思，清是透沏的意思，取名乾清宫意为清澈的天空，君权如天象征国家安定。
但是乾清宫的命运，却并不像它的肇建者所设想的那样。
大明王朝覆灭的悲剧就是在这里拉开了帷幕，而这场悲剧的主角就是明朝的最后一个皇帝一一崇祯。
一个亡国之君的悲剧人生，一场王朝覆灭的悲剧故事，刀光剑影、血雨腥风，乾清宫里上演着多少幽恕多少惆伥?)乾清宫不仅有三宴三案，还有三悲。
崇祯有三悲，一是
童年之悲
，二是刚愎之悲，二是末日之悲。
他活了三十五岁，死时，天启皇帝继位，临死时，儿子都死了，只得兄终弟及。
崇祯就即位了。
天启七年，天启死了，他继位。
他爸爸是泰昌皇帝，生前有一妃五选侍，妃子姓郭，是福分不够，做王妃时就死了，所以泰昌没皇后，五个选侍是王选侍，天启帝的母亲，死了，还有东李氏，西李氏，赵氏，刘选侍，这是他的母亲。
一天，得罪了泰昌帝，不久死了，这是崇祯帝才几岁。
刘选侍葬在西郊，别人告诉他在西山。
间身边的人，就拿了纸钱去祭母亲。
崇祯当了皇帝就想到妈妈，不记得样子了，间老宫女，说知道。
当初二人挨着。
找宫廷画师，画她。
画完后，崇祯高兴，礼迎。
抬着画像，过天安门，到午门，他在这儿跪着迎接母亲的画像。
看完后，百感交集，泪流满面。
其他人也跟着哭泣。
挂起来，祭奠。
可以想象对母亲怀念太深。
做了皇帝后，惩治魏忠贤，大快人心。
这时他才十八岁，想有作为，特别想中兴明朝。
这时北面有努尔哈赤的军队，迁都沈阳。
东北大部分土地丢了，崇祯帝想中兴大明。
二讲
刚愎之悲
，他纪年丧母，复杂宫廷斗争，让他形成孤僻多疑，刚愎多变，这是不健康人格的一面，对后来事业影响极大。
有人同情他勤奋，但是他也是亡国之君，他生不逢时，加上政策失误加速了明的灭亡。
像收拾魏忠贤，应该在这条路上继续前进，但是他只做个案处理，没有对太监制度处理。
重新作用太监，像高起潜做山海关的监军，像派杜勋镇守宣府，这是重要的地方，后来李自成就是从这儿进来的。
整个京城的防守派王承恩守。
他仍信太监，不信官员。
明后期的悲在对太监是信信信，对能臣是杀杀杀。
—杀王洽
，他是山东人，进士，是条山东汉子。
明史说，“仪表颀伟，危坐常上，吏民望之若神明”。
清廉，能为一方之最。
原来的兵部尚书王晋免职了，谁接着做?崇祯看上了王洽，点为兵部尚书。
不到一年，皇太极率军打至北京，袁崇焕守北京。
他生气，你做兵部尚书，怎么打来了?有佞臣说，世宗斩一丁汝夔。
杀了兵部尚书，军民震悚，自然退了。
崇祯一想，没这么简单，却下令将王洽下狱，不久大辟处死。
有四种解释，上任十个月，这个下场。
二杀袁崇焕
，在山海关，率领九千骑兵，赶至北京打败皇太极，崇祯中了反间计，逮捕并下狱。
三是杀陈新甲
，这人能干，但不是进士，明有规定不能做尚书。
破格当了兵部尚书。
这时形势变了，清势力强大了，崇祯秘密地与清议和，通过陈新甲来沟通，交代不可泄露。
陈新甲亲笔信，通过人转到皇太极处，秘密谈判。
一天夜里，兵部郎中带着信来到陈新甲家，报告这事。
当时很晚，公文搁在案上，没收，第二天起来晚了点，仆从来看到了公文，以为是发塘报，就拿去发抄，一发，朝廷官员都知道了。
举朝哗然，与清作战，这边却在议和。
消息传到崇祯处，间陈新甲，陈新甲还辩解，打到监狱中。
陈新甲想免死，上奏章解释。
崇祯更怒了，杀，凌迟处死。
三个兵部尚书呀，都是凌迟处死了。
想起唐太宗有话，用功不如用过，有错了，戴罪立功，或许更用功。
如果崇祯用得起官员的过，或许结果不一样，崇祯帝却没有这样的气度。
家里呢?
三说
末日之悲
，疯狂首先在对皇后，贤惠的皇后跟了他十八年，一次因为没说到一起，一生气就把皇后摔倒在地，皇后气得几天不吃饭。
派人送貂皮衣服，皇后才接着吃饭。
后来看到皇日渐憔悴，她亲自做饭给他吃。
说起时局，都掉下眼泪来。
说到危难时，皇后说，南边还有一个家呀，崇祯没听懂，她不敢说了。
皇后暗示的还有个南京，可以迁都呀。
后来李自成打至北京，崇祯一杀皇后，在乾清宫，说大势已去，皇后听明白了，到了坤宁宫，把门一关，一会儿说，自杀了。
二杀贵妃，有爱妃袁贵妃，他赐她自杀。
袁贵妃上吊，摔下来，缓过来，他挥剑砍断胳膊，到清时，活了下来。
三杀公主，有六个女儿，此时只有两个了。
到长平公主的屋，十六岁的公主听说妈妈死了，赶紧拽着爸爸哭，崇祯大骂她。
挥起宝剑就砍，鲜血满地。
后来苏醒过来，清入关后，她要求出家为尼，不允许。
还是要她去周显家，她不久死了。
昭仁公主，住在昭仁殿的，也是挥起剑就砍小女儿。
最后，崇祯成了孤家寡人，自缢而死，死前说，“朕凉德藐躬，上千天咎，然皆诸臣误朕。
朕死无面目见祖宗，自去冠冕，以发覆面。
任贼分裂，勿伤百姓一人!”
责任都推向了大臣，并不自省。
披发，以发覆面，上吊死了。
历史让他灭亡，让他先疯狂。
这是崇祯帝的悲剧也是明的悲剧。
这场悲剧应该让人吸取教训。
明十六代到此灭亡，原因是什么?最后召集百官时，无一人至。
脱离官员民众家庭，固然他有值得同情的一面，但也有值得吸取教训的一面。
天时，这时对李自成对皇太极是一样的。
怎么利用天时?闹灾荒，李自成开仓放粮，应者云集，崇祯天天说没钱，后来库中银子不少，为什么不拿来赈灾?同样的天时，怎么用它?他是逆了天时，逆了民意，最后，成了孤家寡人。
诸臣被杀，谁还跟你说真心话?太监受信任，只有王承恩一个人跟着自杀了。
可悲呀。
皇帝到这个份儿上，只一个太监跟着。
覆巢之下，无完卵。
崇祯的死不是一个人的事，大学士下四十人死了。
皇宫中一片混乱。
一个姓魏的宫人，投到河中自杀了。
费氏投河。
捞上来，没死。
一看，宫女非常漂亮，献给李自成，她说是公主，太监来看，不是。
给罗将校，从来没见过这样漂亮的。
要娶她，她说，我是天潢贵胄，不能随便嫁，就摆酒席，醉过去了，她将这人割喉，死了，然后自己自杀了。
各地王公都下场悲惨。
这是历史时代的结束，是一场悲剧。
后来清军入关，取代了明。
清皇帝也不接受教训，历史重演，在宣统三年，孙中山先生推翻了清朝。
要学历史，增进智慧，更好地提高素养。
我选这三悲，来看出乾清宫的三悲，反映朝代灭亡给人的历宙恩考。
(公元960年，宋大祖赵匡胤黄袍加身，登上帝位，创建了大宋王朝。
在大宋朝近320年的凤雨路中，涌现出了一大批历史名臣，而其中流传最广最被人们津津乐道的恐怕就要属寇准了。
这位几乎和大宋朝同龄的一代名相，他的一生充满了传奇。
有人评价他对大宋朝有再造之功，把他誉为忠臣艮相的楷模，后世的大宋名相范仲淹、王安石等人都深爱他人格魅力的澎响，而与此同时，他高做的性格和特立独行的做事凤格又绘他招来了层出不穷的非议。
有人指责他不学无术，好大喜功，生活奢侈腐化，还有人指责他在真宗时代荒唐的“天书”连动中，晚节不保。
大宋朝最有才华最有凤度的一代名相，为何会招来如此褒贬不一的评价?一度深爱大宗、真宗两代皇帝权度宠信的寇准，为何又会几度宦海沉浮，最后竞落客死他乡的凄凉结局?让我们透过千年的历史尘埃，一起去看一看真实的寇准究竟是个什么样的人?)；，
说起寇准，大家肯定不陌生，各种杨家将故事里边，我们看到的是山西口音的热情正直顾全大局的寇准，常常能想到另类办法来解决间题。
杨家将的故事，“只有三分实事”，剩下七分全是虚构。
当然寇准的形象也就更多地是虚构。
真实的历史故事，大家却不熟悉了。
举个例子来说，像山西口音是寇准的标志，还有外号叫寇老西儿，其实他是陕西人。
还有许多故事大家也不知道。
像他还是著名的抒情诗人。
“波渺渺，柳依依，孤村芳草远，斜日杏花飞。
江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归”，就是他的诗句。
而且真实的寇准，才是真正的传奇，精彩不亚于杨家将的故事。
可以概括成三句：—是蓿瑚链j鼬第一，一是+韶大落如天地，=旱作冈吊类成话题．他是优秀的政治家，最突出的贡献就是澶渊定策，在宋真宗时，契丹进攻大宋，推进得非常快，到了黄河北边。
宋都在开封，就在黄河南边，一旦过河，就到开封了。
一个晚上，开封接到五封告急文书。
就在这时，有大臣提出逃跑。
这时真宗也是首鼠两端，犹豫不决。
如果跑了，开封守得住，就难说了。
景德元年，这时，大宋到了历史的关键时刻。
这时，身为宰相的寇准坚决要求皇帝亲征，宋真宗还是踏上了亲征路。
当然心里还是怕，路上不断在逃跑与亲征间犹豫。
幸亏有寇准，在他的坚持下，把宋真宗推向了澶卅l，战场形势立即不一样了。
在澶渊之盟前，基本是寇准在决策。
给两个国家带来了一百二十年的和平。
寇准的功劳最大。
这是寇准传奇之一。
如果没寇准，如果他软一点，大宋的命运甚至中国历史的走向是另一模样。
可以说寇准影响了历史走向。
．：
再来说，大起大落如天地，宋朝国家走向了和平，走向了发展，是向上的；而寇准是向下走的。
一年多后，处于声望高的寇准被赶下了宰相位，走向了地方，被挂起来了，一挂挂了十三年，这时才重新回到中央，当了宰相，也只当了十一个月，又被赶下来了，迫害更猛烈。
四次被贬，半路上，转向下一处，简直像老鹰，飞得倦了，可是，别人不让他停下来，最后在湖南落脚，政敌还觉得不够，一年半后，被贬到广东的雷卅l，当时这儿是绝对的荒蛮之地。
六十岁的寇准被迫在溽热中急行，穿山越岭，到达了雷卅l，距离大海只十里。
第二年就死在这儿，他的人生可以说是大起大落如天地。
这种人生背后究竟有哪些曲折的历史故事呢?后面再讲。
，：
第三是作风另类成话题。
他是当时最被／L卦的对象。
作风另类首先体现在工作作风强硬，最极端的例子是，宋太宗提拔他，不到三十四岁就当上了副宰相。
一次宴会时，簪花在当时是一个普遍的习俗，皇帝也常把花赏给大臣，在四月时，宋太宗挑选了最奇异的一朵赏给寇准，说他正是戴花饮酒时。
可见宋太宗对他的赏识。
一：
就是宋太宗一次被寇准气得说，“鼠雀尚知人意，况人乎?”气急了。
究竟发生了什么呢?当时，副宰相的寇准与吕端发生争执，太宗觉得他们地位都高，讨论的事，不过是小事，意思得了，不必较真。
可是寇准就是不让步。
寇准当着皇帝的面一条条地来。
这种工作作风是非常另类。
还表现在生活作风的高调上，在陕西做地方官，过生日时，排场很大，传到了开封，真宗光火，说寇准竟然什么都要学朕，竟然敢与皇帝一样摆排场。
这在古代政治中是礼仪，是秩序。
真宗非常生气，这时有人劝真宗，寇准不过是“麒”
一一呆傻。
在当时的政治高层，寇准的呆气傻气，是公认的。
这另一面是侠气，坚持理想与原则并为此付出代价。
这是文人中的另类。
让他饱受了批评与争议。
他是政治家，我们不忍要间这样的人，怎么能为主流社会接受呢?他人生的起落与作风另类间存在什么关系呢?真实的寇准是创造了时代的人物，这样的人物应该首先为社会接受，那么他的故事从哪里开始呢?从出生说起，962年七月十四出生在陕西渭南普通的人家，第二天是中元节，当时重要，是鬼节。
962年的中元节，这儿热闹，到处是香火，寇准家呢，爸爸把供品放在荷叶上供到祖宗灵位前，并要汇报长孙出生了。
妈妈的心情也或许美极了。
可是，寇准后来当了宰相，就有人把这年的中元节写进了诗中，“何时生上相，明日是中元”，好像所有人都在庆祝他的出生。
；。
第一件事是／L岁吟诗，／L岁时跟着老师念书，念得好，老师指着华山出题，让他写诗，出来了不得了，老师惊为天人，“贤郎怎不作宰相?”是什么诗呢?原文不在了，只两句：“只有天在上，更无山与齐。
”一个字概括是华山高，没山与他一样高。
在它之上只有天了。
就像是宰相，万人之上，一人之下。
第二件事是秤砣事件，大约十二三岁时，父亲去世了，日子不容易了。
妈妈把所有希望寄托在他身上，寇准也一样爱玩，贪玩儿。
一天要他学习，他又想出去玩，妈妈急了，拿秤砣砸了过去。
砸在脚上，寇准再也不贪玩了，用心读书了。
这两个故事从他成名后，一直流传到现在。
．-
寇爸爸也曾有过梦想，大约在945年时中过进士，考了第一，是个状元，不过是太不逢时了，这时，是历史上的五代，这段历史时期是绝对的乱世。
五代50年，换了五个朝代，国破身亡的皇帝有／L个，寇湘考中进士后，被后汉皇帝的大儿子聘为幕僚，不幸，这位皇子不久就死了，这也是五代中最短的朝代，寇湘的梦也是转瞬即逝。
他把所有梦想放在儿子身上。
寇爸爸去世后，寇妈妈急，所以，砸了儿子，好在砸醒了儿子。
这是我们对寇准早年几乎全部的了解。
历史学家总喜欢写预言性质的事，寇准的人出生在中元节前，就有特殊意义，这是成败论英雄的马后炮。
今天看，他出生的年代比日期更有意义，他生于962年，宋建立于960年，他基本与大宋同龄。
他早年成长过程中，国家不断由乱走向治，人民也充满希望，这时成长起来的人，很少受旧时代的习气，他是新人。
一个政治家的人生，得算他登上政治舞台。
他如何登上政治舞台的呢?要知道他是普通农家，没权势可以依仗，父母却给了他重要的东西是智慧与聪明的头脑。
有了这些他就能飞越，走上政治舞台。
让他登上政治舞台的，就是科举，这是造梦机器，给有志青年提供了梦想。
朝为田舍郎，暮登天子堂。
1004年8月，寇准与毕士安二人同为宰相，真宗向毕表示要借用寇准的决断力来解决边境间题。
实践证明这是正确且及时的。
当时一场大战是迫在眉睫。
萧太后与辽圣宗要亲率大军攻宋。
这是了不起的契丹首领。
萧燕燕三十岁摄政。
当时矛盾重重，南方宋对契丹虎视眈眈，她觉着应对，改善关系，加强南方边防，22年过去了，契丹走向了治安，52岁的萧太后带兵前来，想解决宋与契丹间的边境间题。
灾是宋真宗即位来两国的第一次大战，前两次在太宗朝，979年，太宗打到了幽州城下，宋惨败，太宗受箭伤，促使他健康恶化的重要原因。
986年，太宗再次进攻契丹，这次打是为了什么呢?是错误情报的诱导，说是女主当政，皇帝幼小，是可趁之机，太宗发动猛烈进攻，败得更惨。
延边的守军不到一万人了，而且是残兵败将。
这两仗都败了，但都是宋主动发动的。
宋打辽是想收回幽云十六州，幽云十六州原本是中原的领土，是后晋时割让的，石敬瑭，想当皇帝，就想请契丹人帮忙，为了让他们出兵，石敬瑭就认契丹皇帝做父，他是有名的儿皇帝；割弃幽云十六州。
太宗一心想收回。
宋帝想收回，因为幽云十六卅l的地理位置意义重要。
长城包括在这里，失去幽云十六州，就意味着失去了长城防线，东部暴露在契丹的马蹄之下。
开封建在平原上，唯一可以够得上是屏障的是黄河。
没有了幽云十六卅l，宋北边的压力极大，这因此成了宋的一个梦想。
甚至想赎买，太宗战场经验为零，才想建立功勋，于是打了两仗，都败了。
宋对辽的这个战略就转了，消极防御，再也不想着进攻了。
1004年闰九月初八，萧太后在北京宣布南伐，率几十万大军向南推进。
先锋展开了打击，双方互有胜负，小股军队到宋内部骚扰了。
一晚上，寇准正值夜班，一连五次情报来报。
寇准谈笑风生，第二天早上，没等他开口，就有人抢先向真宗汇报。
寇准不慌不忙地说，只要五天，就能结束战争，他的意思是要真宗亲征，因为辽亲征了，宋也得这样。
寇准提出亲征，真宗不说话了，胆小的就提出明天再说吧。
真宗也赶紧想撤退。
寇准拦住说，如果陛下现在就回去，恐怕见不到了。
急报，说明形势危急。
人心惶惶，信息有限的情况下，如果没明确决策就散了，胆小的大臣回家就会收拾细软，送走老小了，城中就会乱了，宋朝的制度，河北打仗的家属多是在开封，河北前线还有谁肯奋勇作战?亲征得拿出主意来。
毕士安也赞同亲征，真宗就留下来了，开始讨论亲征的事。
寇准想是宜早不宜迟。
最好到大名府去，可进可守。
无论如何要到澶州，这是寇准的意见。
毕士安主张亲征，但是赞同到澶州，也可以再等等看，真宗接受了毕士安的意见。
接下来把意见与建议写下来，呈上去。
寇准的是我们今天能看到的，全盘考虑。
寇准提出的战术上：调整兵力部署，防止辽兵骚扰。
宋军要增加灵活机动性。
三是要宋朝方面深入到辽去。
四是要增加情报工作。
亲征间题上：他认为是必须的，至少要到澶州去。
对辽形势炱体估计上，他认为快速推进的辽是因为他们没有占领任何像样的城市，宋不怕打，只要守住城，辽的军粮供应就成了问题。
有一个副宰相是南方人，主张皇帝应该驾幸京陵，还有一个四川人主张皇帝去成都，总之都是逃。
真宗本是立场不坚定，于是开始心动了，要与寇准再讨论亲征的间题。
三个主意了，寇准当然知道这两个主意是谁出的。
寇准装作不知道，说，不管是去金陵还是去成都都应该砍头。
现在上下应该一心，是敌劳我逸，我们不怕打这一仗。
可是要扔下祖宗，跑到金陵与成都是凭什么呀?真宗也不再摇晃了。
二人却在心里与他结了仇了。
亲征大局定了，道路却是曲折的。
这月二十四，十六天后，真宗收到前方来信，王继忠写的，是烈士子弟，被朝廷收养的，真宗喜欢他，把王继忠扶到很高的位置，甚至送到前方打仗，一年前失踪了。
真宗就把他当作牺牲了处理。
现在他来信了，说自己被俘了，辽太后与皇上知道，对他好，在辽的朝中做事，但是心还是忠诚的子民。
这人像杨四郎，可能有他的影子。
王继忠最后说，辽的承天皇太后，是要结束边境间题，想与皇帝和谈。
想解决边境间题，也是真宗想要的结局。
丢了幽云十六州，确实不好守，和谈是最好的办法。
但是，真宗也犹豫，和谈是不是真的。
真宗在犹豫，辽对瀛州真的打了一场城市攻坚战。
辽要打这场仗，可能萧太后觉得这儿容易拿下，也是希望在谈判桌上获得资本。
瀛洲伤亡惨，但是还是守住了，是属于宋的。
萧太后的计划失败了。
真宗的心总算放松一下了。
契丹主力开始向南，到了大名府，这是威慑战，再往南就是澶州与开封了。
宋真宗得亲征了。
安全是第一位的，宋进行了周密的调兵遣将，毕士安得了重病，不能出发了。
古人打仗要看天的意思，开封的人看到的是不应该向北出兵；有大臣不行了。
这时，毕士安就给寇准写信，信中对寇准说，我多次请求跟着皇帝亲征，可是皇帝不让我走，现在要出发了，一切就拜托给你了。
我留在开封做什么呢?应验天象的预言吧，意思是我死好了，而不是国家不应该北征了。
想当年真宗找寇准与毕士安搭档，没想到毕士安做的都是成就寇准，他是一个绝对真正高尚的政治家。
两个多月后，真宗总算亲征了，这一天王继忠的促和信又来了，辽保证不再虏掠。
他们走三天，再两天就到了澶卅l了，可是，形势不妙，河北的兵还没来。
契丹的主力在攻大名府，黄河这会儿正是结冰，骑兵可以过河。
这时，真宗又犹豫了。
他耽搁了两天，是走是留，举棋不定。
寇准奉命前来商议了。
隔音不好，寇准进来就听到女声说，真宗直接跟寇准说，你觉得南巡怎么样?
寇准感到愤怒，皇帝还想逃。
寇准就说，简直是乡下老人与女人一样胆小。
对于女人的忽视最终让寇准失去了政治生命。
这是后话。
寇准说，前方盼着皇上来呢。
如果皇上后退，必然军心瓦解。
如果一逃，想去金陵，都不可能了。
可是这没能说服真宗。
寇准碰到高琼，这是最高级别的军人，请到真宗面前。
高琼当然是表示支持，还给了真宗现实的提醒。
随驾军士的家人都在开封。
想逃到南方，必然没人跟着。
往前，我们能打胜仗。
御驾终于向前继续进发，又停了一天，契丹人埋伏好了。
宋军扣动弩机，击中了萧挞揽。
契丹只好暂时退兵。
真宗终于在二十六日到了澶卅l，这是南北两个城，在黄河两边。
真宗不想过河。
这是愚蠢的担心。
此时结冰了的黄河有多大保护作用?可以对军士的鼓舞作用是不可估量的。
寇准还是把真过推向了前方。
一共走了七天才让真宗登上了澶卅l城。
这个艰难的命运，寇准最终完成了。
l004年11月，真宗登上了城楼，树起了黄龙旗，军士山呼万岁。
辽军胆战心惊。
战争是政治的延续，那么给谈判带来什么，寇准会起什么作用?下次再讲。
辽大军以举国之力对宋发动进攻，寇准的主持之下，宋真宗也亲征，抵达澶州，开封到此不过三百里。
当时的官方速度是每天骑马七十里地，宋真宗却走了七天。
按时兵贵神速，五天应该到，可是宋真宗就是不肯去，如果不是寇准，恐怕他真到不了澶州，所以这次亲征是寇准的亲征。
范仲淹后来评价为“能左右天子，如山不动，却戎狄，保宗社，天下谓之大忠”。
这话分开来看，左右天子本指老臣辅佐新君，这里直接理解为支配皇帝的行动，这是实现亲征的方法。
宰相到了，不算亲征，只有皇帝到了才算是。
所以，不管怎么样，一定得把真宗送到前线，这是左右天子。
如山不动，是寇准的态度，像泰山一样不动。
他知道亲征是唯一的正确路线。
却戎狄，是贡献，是对国家的重要意义。
保全了社稷。
天下谓之大忠，意思是对天下苍生的忠诚。
皇帝是上天派来统治人间的，按说与江山利益是一致的。
但是，皇位上的人，有七情六欲，有喜怒，但是因为权力太大，如果喜欢，就会有百姓为之卖命，地方官推波助澜。
皇帝不喜欢丢官抄家灭门的例子多的是，皇帝有私欲，臣子就有大忠小忠的区别，小忠只对皇帝负责，看皇帝的意思，让皇帝高兴。
办事原则是只要是皇帝说的都正确，一切…自着皇帝做，如果皇帝错了，参照第一条执行。
他们只能堆满笑脸。
大忠不同，对于皇帝是平视的，甚至有时是俯视的。
因为精神位置比皇帝要高，考虑间题是江山社稷的安危是苍生的福祉。
有办事的原则：对于天下苍生与民生幸福有利；反对不利于长治久安的人和事；提醒纠正皇帝的的错误。
敌人来了，真宗害怕，小忠就是想让皇帝逃跑，吕忠就是寇准一样纠正皇帝的错误带上正确的道路上来。
长远看，大忠的贡献大于小忠。
但是如果回到亲征的现场，大忠的政治风险要远远大于小忠。
寇准的政治风险有：得罪了真宗，寇准说了许多激烈不中听的话；得罪了皇帝身边的大臣，其中包括副宰相的高官，劝皇帝逃跑的都是副宰相；还有皇帝身边的女人，都被得罪了。
这些能力大的人，在国家凶险过去后，对寇准的威胁极大。
亲征后，形势的发展，是景德元年的11月茁日，真宗登上了城楼，打了七十多天后，整体形势对宋有利了，辽折了大将，辽方面是举国出动，打了七十多天，一个像样的城市都没打下。
只占领了几个县级城市，战果不大。
宋朝皇帝亲征到了前线，士气大大受到鼓舞。
宋军不再怕辽的军队了，灵活与战斗力都提高了。
寇准与真宗对未来的分析发生了分歧。
真宗想和谈，寇准觉得现在可以利用局势进一步进攻，形势会变得更好，想彻底解决问题。
李焘记过，二人的分歧，寇准说，“如此，可保百年无事，不然，数十岁后，戎且生心矣。
”这个战略具体究竟是什么，材料有限，不知道战略的具体内容，但是，按宋辽的边境形势来说，就算没有收复幽云十六卅l的野心，至少有这方面的内容。
如果收复了，北边就有了天然屏障。
用不着用人力来筑长城，当时杨延朗也有同感，这人是大家知道的杨六郎杨延昭，杨延郎给真宗打了报告，向皇帝建议，现在辽是悬军深入，大军离宋辽边境有千里地，抢的东西都在马上驮着，如果这时，关住门打狗，我们就可以歼灭辽军，就可以袭取幽密卅l了。
真宗置之不理。
寇准在跟前，真宗的答复是，“数十岁后，当有能扦(音g6n)御之者，吾不忍生灵重困，故听其和也。
”这话说得冠冕堂皇，过几十年，肯定有能对付的精兵强将，现在百姓受到困扰，不忍心让百姓吃苦受累。
就和了吧。
真宗对谈判的指示是：第一条，领土不能动，是因为他要保住关南地，是幽云十六卅l中最小的一块，后周周世宗曾打下来。
第二条，可以给契丹人一部分岁币，多少呢?曹利用当面请示要给多少，真宗想了想说，必不得已，一百万也是可以给的，这个概念是，可以是五十万匹绢与五十万两白银。
这是他心理上线，曹利用走到外边，被寇准截住了。
告诉他，到契丹那儿去，如果给契丹的岁币超过三十万，不要活着回来，这是寇准的上线。
这个，比真宗的打了三折。
谈判回来到了，求见真宗，真宗当时正吃饭，于是，真宗派宦官来打听许了多少岁币，宦官间曹利用，曹利用不说，于是宦官报告，他不肯说。
真宗实在想知道，又打发出来间，宦官又出来了，逼间。
曹利用就是不肯说。
这回曹利用伸了三个指头，打了个哑谜，真宗以为是三百万，太多了吧?过不久，真宗说，唉，只要能办成，三百万就三百万吧。
这是在澶卅l的行宫，这一番话曹利用都听到了。
他心里有谱了。
叫进曹利用，曹利用连连磕头，给太多了。
真宗还是间了多少呀。
曹利用大声说，三十万，这下真宗乐了，把曹利用升了许多级。
这正是寇准给的底线，不难达成呀。
分析当时的形势，这场仗打了七十多天，辽在战场上没占到便宜。
宋辽间整体形势上，宋占了上风。
曹利用这个人是人才，懂外语，曾听到使者用契丹话跟随从说，宋兵是精兵强将，武器先进，与听说的不一样，可怕呀。
曹利用心里有底，这三十万对契丹不是小数目。
显然，寇准给出的谈判底线，充分考虑到了双方形势，心理诉求，可以说是知己知彼，是精准的判断。
而真宗的态度是不负责任的，是大手大脚的。
契丹接受了要求，保持现在边界不变，在岁币上达成一致，在1005年1月达成协议，约为兄弟之国。
休战和好，这个协议，是在澶卅l达成的，所以叫澶渊之盟。
我想跟大家算算细账。
一是，我们要算一算，这三十万两岁币，在宋的Ⅲ}政中占多大比例，是不是构成严重的经济负担。
宋的税收，有粮有柴草有钱，而且呈增长态势。
宋真宗即位时，有22245800缗，是一年的货币的一项的Ⅲ}政收入。
三十万可以折合成04万缗钱。
占总货币收入的1．58％，这只是货币收入。
算上粮食等，可能三十万不占0．4％。
这在宋年Ⅲ}政收入中占比例非常小。
不会构成沉重的负担。
但是有钱就可以随便花吗?何况是给敌人养兵的?第二道题是，对宋朝国家来说，划算不?算算这跟宋在河北边境上的养兵费的关系，之前，宋朝无险可守，要常规驻军三十万，每天要吃喝，军队是职业兵，是靠工资来养家的。
按照宋的材料，一个中等工资收入的禁军，工资的支出是5。
缗，一年是l500万缗，再加上打仗，是海了去了。
现在每年只要三十万，省下的军费开支何止几百万缗呢?所以，虽有赔款在，但是总体上对双方是双赢的条约。
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辽朝也不吃亏，辽承天皇太后率兵前来，是要在有生之年彻底解决边境间题。
宋是她心上的压力，担心会威胁到安全。
签约了，心中的石头落地了。
二是找回了面子，这是举国出动，来的，打了这么久，没打下硬仗，如果空着手回去，对于承天皇太后，是过不去的。
现在有了面子，是巨大的提高。
三是，每年三十万是稳定的收入。
此前的小股骑兵，来掳掠，可不会上交中央。
现在，每年三十万两，是送给中央的，对于辽也是赢了的。
双赢是最大的意义。
在中华民族交往史上，有开创性，不是消灭，是通过条约达成了和平，平等相待，对于双方来说历史意义重要，达成了l20年和平。
寇准的作用重大。
王安石写过：“欢盟以此至今日，丞相莱公功第一。
”莱公是他的封爵。
功劳最大的当然是寇准，表现的大忠是对人民对国家的忠诚。
但是，大忠一定有大风险的，究竟对他的政治生涯带来什么危险呢?
(渡渊之盟，寇准力挽狂澜，立下奇功，然而，扶保大宋刚刚躲过了一场灾难的寇准，却遇到了来自身后的黑手。
一场针对寇准的阴谋上演了。
事情的起因是一个布衣申宗古告寇准谋反，谋反罪是重罪，如果定罪使会遭爱灭顶之欠，面对这个凶险的告发案，寇准一时束手无策，百口莫辩。
事态究竟会向哪个方向发展，还待有真宗皇帝的态度。
那么，宋真宗对这个案子的反应是什么呢?他让老臣毕士安来审这个案子，最后毕士安审查的结果是寇准无罪，这个一个诬告案，既然寇准是冤枉的，那么，中宗古为什么要诬告他，他的动机是什么?对于这个关键性问趣，毕士安并没有绘出答案。
那么我们不禁要问了，一个布衣为何如此大胆，敢诬告当朝宰相。
难道还有人躲在暗处操控着整个事件?如果有，那么，这个人会是谁?如此重要的案子，毕士安为何草草结案，不一查到底呢?诬告寇准谋反一案，论动机论实力，在朝官负中王钦若的嫌疑最大，王钦若是真宗皇帝的亲信，背景很深能量很大，如果真是他在幕后操纵，他将会是寇准遇到过的最危险的教人。
那么，王钦若为何如此仇视寇准?他究竟是一个什么样的人呢?整个事件可以说从头至尾，既离奇又荒唐。
堂堂大宋宰相，在强敌入侵时，果敢敏锐、毫不畏懊，可面对突如其来的阴谋，却百口莫辩，束手无策。
那么，究竟是谁导演了这一出“戏”?寇准能够化险为炙，从险境中走出来吗?)，
宋真宗景德元年瘀正月，宋辽签订了盟约，约为兄弟之国，作为战时宰相，寇准的声望达到了顶点。
澶州作为战争前线，寇准与杨亿每天饮酒赋诗。
真宗看到寇准如此镇定，也心安了。
可以说寇准成了真宗的定心骨。
寇准跟真宗说，要是当初什么都听您的，或许没这么…自利。
真宗他跟寇准说，宰相辛苦了。
真宗的銮驾回到开封，宰相的光环还在。
真宗忍不住目送寇准消失。
什么夸赞都不过分。
但是寇准的日子没有想象的好过。
一天一个叫申宗古的来到登闻院，来告状，一是赵元杰，安王；二是寇准。
安王是真宗的弟弟，五王，是词人，是书法家，是藏书家，家有藏书二万卷。
父亲曾表扬过他，亦足为贤王矣。
申宗古告发他们谋反。
申宗古，不过是布衣一个。
寇准与元杰有关系吗?权势，应该没有。
当年太宗朝时，寇准与皇太子都没有私人关系。
现在竟然与皇弟拉关系?不会。
但是性情上，未必。
一个是词人，一个是诗人，都爱书，都生活在开封政治上层，二人交集也是自然的。
申宗古告二人，最好办法是对质。
不过，这个做不到了。
因为元杰一年九个月前去世了。
安王是追赠的封号。
告状信中肯定有鼻子有眼，可是安王去世了，没法对证了。
寇准肯定陷入了困境，没法证明自己了。
要么真宗信自己要么相信申宗古的。
但是，会信谁?寇准没把握。
他更知道真宗不太喜欢他。
他只能等着，这个时刻，寇准的心情是什么。
只能眼睁睁看着，等待一个求知的结局。
(面对这个凶险的告发案，寇准一时束手无策，百口莫辩。
事态究竟会向哪个方向发展，还得看真宗皇帝的态度。
宋真宗的反应是什么呢?)真宗只能跟毕士安商量。
找来并给他看信，毕士安看完了，慢慢起身，开口说，愿意出面彻查此事。
毕士安先前几次请求病退。
真宗的依赖是无人能代的。
申宗古招了，是诬告的。
寇准看起来没事了。
这个案子明白简单，让人起疑。
一个布衣，哪有胆量来诬告宰相呢?偏偏选择的是政治性强的罪名谋反。
同时，给寇准选的是死无对证的元杰。
不是毕士安站出来，寇准肯定死定了。
(对于这个关键性问题，毕士安并没有给出答案。
那么我们不禁要问了，一个布衣为何如此大胆，敢诬告当朝宰相。
难道还有人躲在暗处操控着整个事件?如果有，那么，这个人会是谁?如此重要的案子，毕士安为何草草结案，不一查到底呢?)拔出萝卜肯定带出泥的，但是，要是萝卜上没泥，肯定是被人洗掉的。
毕士安想维护寇准的声誉，也要保持高层的团结。
没证据的话，他要掩盖一部分的案情。
真宗不过关心的是寇准的是否谋反。
寇准没说话权力，申宗古背后的是谁呢?我想，参知政事王钦若肯定脱不了干系。
一是他有犯罪动机，他恨死寇准了。
契丹打来时，寇准花了多大力气说服真宗亲征，可是王钦若劝真宗去金陵。
寇准的态度是不含糊，凡是劝逃跑的都应该砍头的。
第二是王钦若有这个胆，他有保护伞，就是真宗，二人关系真铁。
真宗一定会保护他。
王钦若曾当考官，收了考生350两的贿赂。
被人告发了，王钦若推干净了，也把此事推到洪湛的身上，洪湛说不清楚，不但被免官，还得退赔，他是清官，没钱赔，只好借钱还，后来冤死在被贬处。
真正收贿赂的是王钦若，却没人敢说，可以想象王钦若的本事有多大。
真宗对他的爱也不虚。
他要诬告，一定会糊弄好真宗。
第三是王钦若之后的动向可疑，申宗古伏法的十四天后，他主动辞职，原因是没法与寇准不配合。
这时辞职，时机让人觉得有关联。
我们可以推测，王钦若自以为做下死局，就指使申宗古诬告，没想到毕士安做得更高明，让王钦若害怕了，毕士安跟真宗的交情，他是知道的，只要毕士安在，他扳不倒寇准，于是王钦若退了一步，这只是我的分析与推测。
王钦若虽然辞职了，但是真宗专设了一个职位，叫资政殿学士，没实权，人却在开封。
这对于寇准仍是危险的存在。
但是，由于王钦若与真宗的关系铁，他们没法赶他出开封。
于是他们想到了一个班位间题上，来教训王钦若的办法。
这个新官没位子，该放在哪里呢?寇准毕士安把他设置在翰林学士位子后，这是寒碜王钦若的。
王钦若如果找真宗，肯定真宗会立即改正的。
据说，每次换了岗位，真宗会间王钦若满意吗?可是这次他愣是没说，他会玩以退为进。
还说亲征的例子，他曾劝皇帝逃跑，他知道寇准讨厌他，他主动请求去前线坐镇指挥。
最后大名府毕竟守住了，他就立了大功了，战争结束，真宗召回他来，分别三个月后，君臣关系覃亲密了。
(诬告寇准谋反一案，论动机论实力，在朝官负中王钦若的嫌疑最大，王钦若是真宗皇帝的亲信，背景很深能量很大，如果真是他在幕后操纵，他将会是寇准遇到过的最危险的敌人。
那么，王钦若为何如此仇视寇准?他究竟是一个什么样的人呢?)前边曾把官员分成“大忠”与“小忠”两类。
王钦若是小忠极品。
真宗刚即位位时，王钦若在负责清理欠款，有同事毋宾古，二人闲聊时，毋说，每年追讨的欠款中，有许多五代时的，官府还年年追，这不是大钱，为什么搞得民不聊生呢?有朝一天，要禀明皇帝要免了。
王钦若当时没反应，回去后，下令小吏赶紧清理，第二天就送上了扰民账，真宗一翻，大惊。
真宗就说，难道先帝不知道吗?王钦若说，先帝当然知道，是有意留给陛下，让你收拢人心的。
正是笼络人心的时机呀。
真宗舒坦，认定王钦若是忠臣，接受建议去各地清理欠款。
许多人觉得王钦若不错，心中有百姓，才当得上宰相。
只要想想，就知道这个建议并不是为人民做事，最多不过是主观讨好皇帝，客观上造福了百姓一把。
这事上，毋宾古的功劳彻底被淹没了。
对上司巴结正是王钦若的小忠嘴脸。
还有真宗下令编大书，历代君臣事迹，这是头号重点文化工程。
项目下，集中了最有才华的官员，主编是王钦若，副主编是杨亿，凡是真宗说好的，就说是他领导下干出来的，有间题就说是杨亿他们干的。
于是他的人缘相当坏。
同事们窝火，一天，他们在办公室演了一场为他送葬的戏，一个人装成王钦若的样子，装死，另一个同事，装他老婆，在那儿哭他。
剩下的同事，装成吊客，大家借机泄了一把火。
这就是寇准的敌人，极品小忠，天天想着巴结皇帝打击政敌的人。
曾经契丹大兵压境，寇准有把握，带领国家走向胜利，现在敌人简单了，就是王钦若，他能打得赢吗?王钦若的小伎俩识得破，也没办法。
就像狮子与狐狸，站在一起，狮子未必打得过狐狸。
(王钦若想了哪些办法?寇准呢?)这就是以退为进，王钦若在等待时机，一到时机就向寇准发动进攻。
毕士安上早朝时，发病，抬回家就咽气了。
真宗没见上最后一面。
真宗说，毕士安真是好人哪，从开封府尹到东宫，一直跟着我，直到当了宰相，是严于律己，小心谨慎，像君子一样，有古人之风，可是就这样没了，真叫人心痛。
寇准，肯定也不亚于真宗，二人共同为相，不长，但是，二人在一起经历了宋最大的灾难，密切配合，才带领宋走向了胜利，毕士安对寇准是坦诚相见。
寇准在人际上，是注意力不足，毕士安是专家，是普通政治家中最棒的。
毕士安是寇准的有力支持。
单说申宗古的诬告没有毕士安，寇准或许政治生命就结束了。
后来，寇准把两个女儿嫁给了毕士安的--J L子。
可见关系不一般。
毕士安没了，王钦若开始行动了。
刚刚一个月，王钦若就提出了座次间题。
他巧妙地让真宗看到了自己坐在翰林学士们后面。
现在跟真宗诉了委屈。
真宗立刻明白了，赶紧下诏，提了一级行政级别，在资政殿学士前加一个“大”字，还亲自排了座次，要排在首席翰林学士的前面。
王钦若首战告捷，接下来，还会出什么着数呢?
(寇准的命运发生了怎样的转变呢?)宋与辽签订盟约后，寇准有许多事要忙，主要是官员的任免。
虽然申宗古的案子让他心痛，但是，他按原则办事的性格没变。
他按自己的想法，把合适的人安排到合适的岗位上，得罪了更多的人。
这些人有同僚有下级。
今天回头，都合乎国家利益，没错的，但是，当时触犯了一些人的利益。
宋的官员超过官场的职位数量。
假使要一万人，没空，继续放人进来，就得等座。
宋不断放进官员，于是，等位的就越来越多。
这时该怎么办呢?最简单的办法是按先来后到的…自序，论资排辈。
只要空出来，就让等得最久的来，对管理者是简单的处理办法。
被管理者也不吃亏，早晚会轮到。
如果宋的官场是这样的话，肯定没间题。
间题是官场不是饭店，做官得做事，从效益上看，有才能的人放到合适位置才合乎国家利益。
寇准的做法今天看合理，但是当时的人看就不合理。
人们认为他弄复杂了。
那些能力不行熬得久的也觉得不合理。
寇准按才能来，让许多人有了意见。
一次有职位缺了，宰相办办公会，有人不断示意小吏，把例簿拿来，这是之前处理同类事情做法的汇编，这是想让寇准看看之前的做法。
还是按老的来吧。
结果，寇准扔到一边，并且严肃地说，宰相就是要选拔人才，选择进有才能的人，至于没才能的人，让他们一边去吧。
否则，要宰相干什么呀?这话义正辞严，可是，得罪了许多人。
寇准忙内政外交，可是，王钦若也在忙。
什么间题能对寇准构成致命的打击呢?一定要触痛真宗，这个痛处是亲征与澶渊之盟。
当然这有风险。
王钦若知道风险在，宋的国家宣传上，把这当作真宗的丰功伟绩来写的，如果拿这些来做文章是有风险的。
王钦若决定这样做，他知道真宗的想法。
他隐约觉得了真宗的心理。
从副宰相上退下来，他做了资政殿的学士与大学士，两件事，一是编书，叫《历代君臣事迹》。
编成后，是《册府元龟》。
还有是负责整理修改祭祀的礼仪规定的。
要给神仙排座次，哪些涉及祭祀，哪些升哪些降。
这些工作有意思。
王钦若建议，真宗批准的调整有两项，第一项是给代表皇帝的神仙像北极天皇这些座次要调高，调到第一等来祭祀。
第二项是，增加了“孙星”的神位。
这些今天看来是小把戏，没现实意义。
但是王钦若是老牌政治家，从这些表面无关紧要的情况中号准了真宗的脉，读懂了真宗的失落。
这是一种失败感，他太要成功了。
像供孙星，真宗是要求子，现在他还没有儿子-。
长子活到九岁，没了。
半个月后，才两个月的皇子也没了。
这时他o8了，后宫女人一大群，身边儿子-却一个也没有。
真宗心寒。
为什么要提高天皇北极等的祭祀呢?他想要提高皇帝的地位。
亲征，澶渊之盟，这些是真宗的伟大处，事实上，开封的小孩都知道没有寇准，皇帝也许不会从开封出发，他心中是失败感，他要真正的成功。
这些小心思，王钦若知道。
别人不敢说，他
敢说，因为他们关系不一般。
一天，王钦若来了，刚好寇准刚走，这时，王钦若间真宗了，陛下这样敬重寇准是因为他对社稷有功吗?真宗…自口一答，是呀。
王钦若又说，澶渊一仗，陛下不是觉得失败吗?把真宗间糊涂了。
这是什么意思呀?王钦若开始说了，敌人打到城墙底下，让敌人堵着签约，这是耻辱的。
可是陛下，是大国皇帝，竟然在这儿叫人堵着签约了，这是多么耻辱呀。
说这些时，王钦若盯着真宗，任何表情变化都不想错过。
真宗眼神开始空洞，他明白说到了真宗心底真正伤痛的地方。
他趁热打铁，把矛头指向了寇准，说，听过赌博吧，赌博时输红了眼，就把孤注一掷，寇准逼着陛下，您就是孤注呀，今天想起来还觉得危险呀。
这是不是孤注一掷的赌博，还是稳中求胜的，历史有公论。
但是，如果换角度想想，也是孤注一掷的赌博，不过，这个注是他自己的身家性命与政治前途。
他做这些时，冒着极大政治风险。
寇准的赌博失败了。
真宗把亲征前后发生的事，想了一遍，越来越觉得委屈，契丹大军一路南下，一直打到了澶州，真宗不知道夜里几次从梦中惊醒。
寇准却总是逼着他走，一摇摆，就搬出什么社稷来威胁，现在想来都刺耳。
和谈成功了，寇准说，如果当年都听陛下了，这事就解决没这么快，合着正确的都是寇准那儿，把我摆在哪儿呢。
真宗觉得难受。
王钦若的启发下，真宗重新回顾了前前后后，最终下决心，赶寇准出中央，在签约后一年零二个月，寇准被赶出中央。
这是大事，得有正式公文，要向满朝文武交待。
更何况刚刚立下大功的。
真正的原因就是真宗的小心眼，但是这个不能公布。
别人发现了也不能认的。
所以，罢相公文中得有冠冕堂皇的理由。
制书保存了，寇准的这篇中有意的是，“俾从进退之宜，用保初终之分。
”意思是做大臣做人要有进有退，君臣间要做到有始有终不容易，现在功劳高了，做了巨大贡献了，所以，轮到退一步了。
寇准只能退。
罢相是真宗的选择，不是国家的选择。
皇帝不一定真正了解国家。
寇准要写谢表，这是帝制时期的做法。
今天不好懂。
这一次罢相，真宗是不薄，甚至有点厚道，同时，提高了工资，派他去陕卅l为知卅l，等于给了他过小日子的机会了。
一般标准看，寇准服务两朝皇帝，曾是最年轻的中央干部，立过大功，一生够本的了。
但是，寇准不这样想，他有失落。
其实出名早未必是好事，再往上走，难呀。
辉煌，能持续的时间不太长，辉煌后再干什么呢?寇准是出名太早，再往下走，到陕卅l养老，太早了，心中有无尽的失落与寂寞。
郁闷中，不是完全没好事。
他在这儿迎来好友，张咏，是同年进士及第的，不过当时都年轻，那时到现在，过了26年了，寇准45岁了，张咏61了，当年自诩是大才子，张咏都能自比蛟龙，经过这茁年，二人没有虚度。
治理地方，张咏也是第一的。
张咏到开封报到，中间路过时来看望寇准。
寇准在离别时，送了一程又一程。
直送到陕卅l郊外，这一去不知道什么时候还能再见。
临别时，间张咏有什么话见教没有。
张咏说《霍光传》不可不读。
怀着间题回家，找到并看下去，直到看到“不学无术”四字时，哈哈大笑。
这就是老张说我的话。
。
这一段是流传很广的，后来很多人拿这话来论证寇准的不学无术。
张咏在其他地方也说，仕太早，用太速，不及学耳。
是不是这话来论证寇准不学无术呢?这是天大的误会。
张咏的意思是什么?要看这篇传，南宋有人认真地读了，黄震以读书笔记闻名的。
他解读这四个字，意思是霍光是不学无术的，没人想想这话对不对，当时社会萧条，汉武帝后的烂摊子是霍光收拾的，在他收拾下，百姓有余粮了，少数民族来朝拜了，霍光有术，这是治国家邦之术，这人也有毛病，如果论功业，可以与诸葛亮比美，不过太骄傲，不谦虚，仅此而已，无术是人际是处理官场关系的小做人技巧。
黄震是霍光的粉丝，他理解这种术的内涵。
他也理解寇准的内心寂寞。
寇准的性格决定他对好友也不会提。
寇准收了张咏的心意，是笑着丢开书的，说“此张公谓我矣”，肯定是笑着说的。
张咏也应该是笑着的。
寇准罢相后写下了许多优秀的诗句，王钦若继续吹风，吹得真宗蠢蠢欲动了。
那会是什么大动静呢?开封政坛会走向何方呢?。
?
景德三年2月25日，寇准被赶出了中央，王钦若升为了枢密院的长官。
这人跟契丹打不行，跟自己人打，那可是独孤求败了。
真宗呢?心中的屈辱仍不能洗涮。
常常回荡起王钦若的声音。
一个堂堂大国皇帝也被人堵着签约了，澶渊之盟是屈辱的，这是王钦若的话，但是，真宗心中一直都有，只不过是王钦若才说开了。
签约不是真宗自己的主张吗?我们也算过账，这本是划算的事，对宋朝是好事，为什么真宗还有屈辱的感觉?注意他不是觉得吃亏，是觉得委屈。
钱是他可以接受的，他算的不是经济，是观念是感情账。
这种观念与感情账是怎么算的呢?得了解古代中国人的天下观。
跟其他历史悠久的古代文明一样，他们也相信这是文明世界的全部。
中国就是天下，天下就是中国。
凡中国之外的，外国都是夷狄是野蛮人，是无法与中国人比的。
古代中国是不承认有所谓其他国家的事。
所以古代没有外交部，没有对外关系。
不过，古代中国也热爱和平，这种概念与今天国与国平等的概念是两码事，他们关系的是四夷来朝，外国不远万里，来到中国，是对方主动的，来朝，是来朝拜中国的皇帝，按中国的礼仪对中国皇帝行三叩九拜之礼。
中国皇帝觉得最好境界是重译来朝，使节与中国皇帝间不懂语言，没有直接翻译，得几个翻译一字排开，多层翻译后，才终于变成听得懂的话。
当然意思是热爱中国。
这是古代帝王理想的和平境界。
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(到底真宗心中有什么屈辱，要他铲除呢?)誓书里，写着，大宋皇帝谨致誓书，于大契丹皇帝阙下，把对方当作平起平坐的另一个皇帝来看待，这与刚才说的理想相差十万八L千里。
真宗的心理像，人心不足蛇吞象。
当年想速和，只要结束战争，真宗是什么都愿意，现在和平了，要伟大的中国皇帝形象。
怎么恢复呢?这是后澶渊时代的心理难题。
这只能跟王钦若说，王钦若说，发兵收复幽卅l，不就一雪前耻了吗?真宗可是怕打仗呀。
这话白说，他也是想白说的。
真宗说，怎么能又打仗呢?得另想办法。
王钦若说，只有封禅泰山，才能一雪前耻。
封是到泰山上去祭天，下来后，在下边祭地，叫禅，本是战国时山东诸侯国的祭祀，因为山东就这儿最高，离开最近。
秦始皇统一中国后，泰山不是最高的，但是耐不住山东本土儒生的忽悠，秦始皇也去了，从那之后，封禅成了最高级别的祭祀。
东汉时，官方有定义，天下太平功成，封禅以告太平也。
如果统治天下太平，就可以举行封禅大典，这是后来通用的解释了。
所以，封禅与天下太平的逻辑是先太平，后封禅，可是许多帝王就是用这种形式来表明太平了。
用这个办法来，真宗很动心。
但是，王钦若说，得天降祥瑞，上天降了旨，才能去。
祥瑞，是上天批准天子去封禅的旨意，通过各种符号来表达。
可以是传说中的动物像凤凰龙，也可以是自然变异，像白鹿，白乌鸦。
这些太罕见了，万一没有，怎么办?真宗是老实人，想到有可能不配合，就发愁了。
王钦若说，这未必有。
其实古代就有，人造祥瑞的事。
只要深信，跟天降祥瑞没两样。
但是，造假，造上天的假，要是怪罪，怎么办?一天晚上，他去看书，想寻找答案。
陪在身边的只有一个官员杜镐，他间杜镐，“河出图，洛出书”，是怎么回事?这是古代最著名的两大祥瑞事件。
“河出图”，讲的是黄河上出了龙，背上有许多不同符号，伏羲据此制作了八卦。
“洛出书”，是讲大禹根据龟背上的字写了《洪范》。
这是上古圣王。
这是真是假呢?真宗想知道。
杜镐不假思索地说，“此圣人以神道设教”，借此来教化百姓的呀。
真宗心花怒放了。
王钦若真没有骗自己呀。
他决定封禅，他此前得做王旦的工作。
这是他现在最倚重的大臣。
他当然最喜欢王钦若，但是王钦若不是他最信任最倚重的。
从前最倚重的毕士安，现在就是王旦。
(真宗信任王旦的原因是什么呢?)真宗在位25年，王旦在中央领导上千了十／L年，不间断。
还有十二年是宰相，有六年就他一人说了算。
真宗非常信任倚重他。
有大臣来请示时，真宗总会间，王旦以为如何呀?甚至有些事，王旦直接批为皇上认为如何。
别人批评时，王旦都不用辩解。
有宰相，单独向真宗说，真宗说，是我让他干的。
二人的信任来算何时的呢?我好奇。
我讲了宋的许多事，大家也注意到，要想建立这样亲密信任的关系，要特殊的原因。
像前边讲太宗与寇准，肯定有特殊机缘，通过这个机缘，由此建立特殊的关系。
真宗与王旦间，如何建立的呢?我没从史料中见到。
那么，只能从王旦的为人品格上找原因。
真宗信任应该有非常重要的原因。
王旦为人极其低调。
像假传圣旨上，皇帝允许他专权，他跟谁都没有说，甚至副宰相批评时，他都不说。
这些副宰相道歉，王旦说，“正赖诸公规益”。
没有丝毫忌恨，这正是他的小心与低调之处。
这是当时最受推崇处。
还有，王旦包容大度，善于维护团结。
一个骗子被抄家，抄出两箱信，都是达官贵人的信，请他算命的，真宗觉得不得了，难道都与这个人有勾结?有可能是政治的清洗。
只有王旦敢劝，拿着当年自写的信，跟真宗说，我没发达时，也干过这事，如果要抓，从我抓起吧。
真宗不想放过那些人。
王旦说，我为宰相，要执法，也犯同样的错误。
还去治别人的罪，干不了。
于是，王旦让人烧了。
真宗要不到这些了，所以官场躲过一场清洗。
王旦这种形象正是好宰相的形象。
与寇准的高调当然正好相反。
王旦对于封禅的态度是什么呢?表现的是不冷不热。
现在，真宗心里踏实了，想大干一场，当然得拿下王旦。
但他必须巧妙地说服王旦，这事得自己出马。
真宗一天召进王旦，在非正式场合请王旦吃饭喝酒。
不讲君臣之礼。
席间聊的都是高兴的事，要告退时，真宗让人拿出酒，对王旦说，这个非常好，你回到家里，跟家人慢慢品尝。
好端端的，怎么这样赏一壶酒呢?里边是什么?王旦回到家，关上门，慢慢地坐下来，打开壶，忍不住啊了出来。
不是美酒，是珍珠。
这时，珍珠的价值是一斤珍珠一千钱，六百两银子或者六十两金子。
这么大圆的珍珠，在开封可以置最家华的宅子。
皇帝要贿赂宰相，真是一切皆有可能。
李沆为相时，真宗当上皇帝不久，李沆只要报上灾情，都会报告给真宗，搞得真宗天天苦恼。
王旦觉得过意不去，觉得有必要都惊动皇帝吗?李沆说，皇上正年轻，得知道四方艰苦。
要不然，一腔热血不知去向。
所以必须让他知道世道艰难。
李沆的道理王旦能接受。
但是心里没当回事，让李沆看了出来。
李沆说，我老了，看不到这些，只怕有一天，你要担忧的事呀。
这些人是同年，是太平兴国五年的进士。
李沆比王旦大十岁。
王旦比真宗差不多大十岁。
那时觉得担忧还很远，可是李沆才去世三年，现在却来到了面前。
王旦心里闪过许多念头。
真宗要封禅是铁了心了，他不可能拉得回来。
王旦不会面对面地反抗。
第二呢，王旦隐约觉得感动，皇帝为说服自己，竟然绕了这么多弯子，说明重视自己。
三呢，王旦有自己的态度，不是支持，也不是很反对，借此来宣告天下太平，他也能接受，向契丹等宣告宋处在太平盛世，不失为一人办法。
这是好事。
但是，王旦在心里祈祷不要太闹大，要适可而止。
因为是这样的低调的王旦，所以，真宗送上珍珠，也因为这样，真宗才敢送来珍珠。
这场戏怎么样呢?下集再讲。
真宗为洗屈辱，决定进行封禅大典，来证明太平。
他贿赂了王旦，取得了支持，封禅就开始了。
仿造祥瑞，是与河出图洛出书相似的高级祥瑞。
景德五年正月初三，真宗把王旦等大臣召来，分享天大秘密。
去年ll月17日，我半夜醒来，发现殿里亮如白昼，这里本有黑帘，怎么会半夜这么亮呢?忽然出现神仙，跟我说，你到正殿上请道士来做法会，一个月后会降天书，临走前还特地瞩咐，不可泄露。
我开始斋戒，满一个月了，可是天书怎么不降呢?突然今天早上接到报告，有人看见一幅黄绸子。
这是宋官方的版本。
我觉得这个谎不圆，都知道这是谎，王旦也得配合演。
他们走到左承天门下，不着急取下，得先焚香拜祭，完毕由宦官上去，取下来，两人捧着它下到地面。
落地后，王旦赶紧双手捧过，呈给真宗，小心地接过，恭敬地放到御辇上，才算请到了。
真宗亲自步行，带着众人，后边抬着天书，皇帝与宰相，充当礼仪，去道场。
天书是什么样呢?据记载，是两丈多长的黄绸，书卷外有金色丝线缠着，里边是黄字三幅，“赵受命，兴于宋，付于恒，居其器，守于正，世七百，九九定”。
意思是传到赵恒那儿，只要守得正，就可以传七百代。
这个梦，从秦始皇开始就做，只是没做成过。
告假水平一般。
天书，祥瑞都有了，封禅不成间题了。
三天后，初六，真宗宣布改元祥符元年。
(封禅大典怎么展开的呢?对后世影响有哪些?)二月初一，开封举行盛大狂欢，诣阙请封禅，来请求举行封禅，首先是1287泰山父老，进士846人，后来最大一次，是文武官员将校蛮夷，长寿老人，僧道一共24875人一起来请。
真宗还要假装推让一番。
最后真宗答应十月初开始，初四启程。
真宗走的路是先北上到澶卅l，再东拐到山东。
前半段是当年亲征的路，是被寇准逼着去的。
现在不同了，去宣告天下太平，心中美呀。
十月二十四日，在泰山顶上，举行拜天大典，山下宰相们款待各种小神仙。
现场泰山上下一片欢腾。
真宗听到的都是万岁的声音。
完成后，真宗…自便去了曲阜祭孔。
整个过程…自利，没雨没雪，看来老天是接受的。
这场大戏从制造祥瑞到结束，折腾了一年了。
王旦想真宗想结束了吧？可是，真宗告假上了瘾，竟然又梦见神仙了。
这次来送祖宗来了，告诉他赵家祖先是道教级别高的神仙，上了尊号圣祖，后来知道叫赵玄朗，就是为避讳，杨六郎都改名了。
祥符四年，去拜了老子等。
修庙更是一发不可收。
造一座规模极大的王清昭应宫，开工到完成用了六年半时间，最终有2610间，规模极大。
“远而望之，但见碧瓦凌空，”质量极高，房子造好了，只要有一点不如意，就拆了重来。
这就是景德三年，寇准罢相后的政局，内部开始变质了。
这时寇准在哪里呢?
从景德三年，寇准下到地方，悠游了六七年，这时是大名知府，这是当年科举之地。
大名府是契丹使节的必经之地，重要的就是接待契丹使节。
一个使节曾间寇准，宰相不在开封，怎么来了大名府呢?寇准说，我为大宋守大门，听来家放也无奈。
他的能力也大，在小地方做官，屈了才，也为国家浪费了才。
真宗却并不想让他回来。
真宗忙得不亦乐乎。
他身边有小忠，把这些流动推向一个又一个的高潮。
真宗让他去地方养吧，不需要你。
可是，有一天，这名字在真宗耳边响起。
王旦病重，多天不能上朝，情况糟了。
王旦在家养病，看去没精神，太医都觉得不行了。
真宗叫人把他抬到宫中，真宗间他，万一您不行了，我要把天下托付给谁呢?王旦说，您自己定吧。
真宗说人，让他判断，先说张咏，不说。
又说马亮，不说话。
真宗没办法，说说意见吧。
王旦站起来，举举笏板，说，以臣之愚，莫如寇准。
王旦知道真宗不喜欢他，但是反应还是出乎意料。
“阮然有间”，惊讶与惆怅一会。
终于开口说，这人性格太刚愎，想想其他人选吧。
但是，真宗没想到，王旦说，我身体不好，实在不能侍候陛下了。
只好让他走了。
真宗又回到失意中。
当年亲征路上，把自己当小孩，应该惆怅。
让他惊讶的是，王旦竟然如此推荐寇准。
这二人是同年，是太平兴国五年进士，来自同一地，本来应该很近，可是二人似乎没太多交集，为什么呢?
同年关系是松散的关系，与大学同学不一样，同一年偶然在一年内通过科举进入官场。
有些此前认识，像寇准与张咏，有些却不认识。
庆功宴上即使见面，也马上各奔东西。
关系可以很近，甚至也可以成为政敌。
因为松散，也有第二点，可以由着性子相处。
像血缘关系，无从选择。
所以对待这样紧密关系，我们无从选择，得处理好。
同年关系却不是这样，弹性大，就可以随意地对待，瞧不起，就不理他。
反正难见面。
年轻时，更是任性。
寇准与王旦考中时，一个十九，一个二十四。
二人家庭不同，一个有根基一人没。
王旦父亲是小高干，上层人脉广。
个性上差别也大，寇准阳光，王旦相对沉默，喜深思。
在寇准看来或许是世故，不喜欢。
还有寇准这人从来不是同年意识强的人，他是太宗一手提拔起来的，也正是因为他与各种势力无瓜葛。
在他看来，道理比同年大。
王旦这边，具有宋政坛上最为推崇的低调与包容。
努力做事，小心为人，尽量突出皇帝的权威。
对内部要原谅要维护统治集团的稳定。
走到极点就是藏污纳垢。
这恰恰是寇准反对的。
二人怎么可能混得亲密呢?因此，考中后，o0年间，两人间基本没太多交集。
为什么到这时，王旦病弱时竟然极力推荐呢?这事之后，王旦活了四年，当时病弱之状态是装的，要推荐寇准是为什么昵?
真宗困惑，他还在梦里。
不明白宋有了多大的间题，也不理解王旦的为人。
当时主事者王旦感到了极大的压力。
表面真宗信任他，封禅后，权力直接下放到手中。
但是，这里有禁区的，有件事不能提，关于封禅不能提，当年玉清昭应宫不能提。
真宗觉得修这个宫不是为自己想的，是崇奉上天，有充足的理由。
要祈祷上天给自己一个儿子，应该没错BE?王旦知道这是丁谓教的，在王旦眼里，这是坏透的人。
这些神圣崇拜运动，都花钱，真宗有时还要犹豫一下，丁谓总要告诉他，我们有的是钱，尽管花吧。
丁谓这些人蛊惑真宗花，自己赚足了黑心钱，地方官也争着报告祥瑞，以万计的祥瑞出现，风气极坏，整个国家像狂了疯了，天天在过狂欢节，两代积下的国库空了，真宗却还在梦中。
可是王旦唤不醒他，于是，他就只能想寇准回来。
能意识到并顶着压力，这不是任何人做得出来的。
王旦是有宰相的肚量的。
他的度量是大。
大忠如寇准，皇帝不喜欢；小忠像王钦若，只要皇帝喜欢，欺上瞒下，什么都干，这是两个极端。
而王旦是介乎其中的中庸之臣，维护国家利益会得罪皇帝时，他就犹豫了。
他不是大忠，却也不是小忠，当他看到皇帝走向昏庸，国家政治走向腐败时，他的内心是痛的，他要推寇准回来，希望有那种力挽狂澜的劲来改变这一切。
真宗会接受吗?寇准有这个能力吗?
在王旦的强力推荐下，寇准回到中央。
大中祥符七年年底，从大名府召回了寇准，真宗没立即重用他，而是任“东京留守”，看家开封的。
在首都主持大局的。
真宗要去干嘛呢?他对道教格外尊宠，对老子也格外尊崇，在亳卅l人的强烈邀请下，他要去亳卅|口这在当时是不近路。
来回得一个月，还要进行仪式，所以要离开东京一段，让寇准留守，是一举两得，一是寇准有经验，让他看家，开封主持大局，不怕出事，还有一得是，王旦不是说他是宰相的人选，真宗却仍有看法，他在位多年，为自己树立了最高领导的威信，不愿让人挑战自己，他想看看寇准是不是有所改变，如果不好，还是得请他离开。
这时真宗教练了。
召回寇准的第二年四月，真出任了枢密使，不是宰相，但是好歹回到了中央领导集体。
为寇准重返中央提供帮助的是王钦若，恰好这时，王钦若犯错误了，宋与西南打仗，宋打了胜仗，要论功行赏，要给指挥官升官，由枢密院考虑，报给皇帝，批过后才可以下文，这次，王钦若犯错误了，没经过真宗，直接下了文件，还擅自提高也等级，真宗非常激烈，说，近位如此，朕须束手也，都这样做，我什么都不用管了吧?进行大换血，把三个正副长官撤了，就地提拔了寇准，为枢密使，是王钦若提供了条件，这一年寇准50岁。
这一次，寇准信心满满，但是，这次重新上课，在这儿只待了短短的十个月。
：
有人说是寇准下课是因为他气量狭小，自己缺点，不能容人，别人凭什么容他呢?甚至连真宗皇帝都得罪下了。
于是，真宗新旧账一起算，让他下课，真的如此简单?究竟这是不是事实呢?要看看那些说他气量狭小的人举的例子究竟是什么。
那些人的例子是两个，一是，他对王旦气量狭小。
二人关系上，寇准表现的是气量小。
另一个例子是说他与副手间的关系不好也在寇准气量狭小。
具体看看，寇准与王旦的关系，王钦若犯错误给了他重新上任的机会，但更多的是王旦的极力推荐。
他把寇准作为唯一人选来推荐的。
不是他，真宗不会如此快地召回他。
王旦与他关系过去一般，现在，寇准应该感激涕零才对，才合常理，对吧?实际看到的不是这回事，发生两件º，一件是赞美与批评。
批评是寇准对王旦的作法，赞美却是王旦对寇准的做法。
王旦是宰相，寇准掌管枢密院，这两机构应该单独向真宗报告。
这两机构的长官，二人都有机会与真宗单独相处，单独面见皇帝时，每次，寇准都在挑王旦的毛病，相反的是王旦总在表扬寇准。
最后连真宗都看不下去，直接跟王旦说了，王旦说，本来应该这样的嘛，我当宰相时间长，缺失必然多，寇准有一说一，越发忠诚正直，我也因此敬佩他的。
这是大度的。
第二件事是文件上的错误间题，一次中书与枢密院间有文件往来，中书要抄送到枢密院，有一回，中书抄送的文件“碍诏格”，出现了不合规定处，寇准报告给了真宗，立即当面批评了王旦，中书负责的办事员受到了惩罚，没多久，枢密院也同样出了错误，中书人兴奋了，看你寇准怎么办，办事员找王旦，王旦特别能包容，他的出发点永远是团结与和谐，而寇准的第一诉求是正确，合乎原则。
这事，我们觉得反映的是王旦与寇准的工作作风的差异。
批评与赞美的故事上，寇准多批评，正如王旦承认的一样，这不是针对个人，针对的是领导的政府，是政务的错误。
政务缺失当然得指出来，这是政治家的本分，寇准没错。
而且，二人，是同年，这种关系在官场中是敏感的。
二人高居高位，是同年，而且寇准是王旦推荐的，如果走得近，越有间题。
这是第一个证据不能成立。
第二个证据是说他与副手间的关系，寇准的副手一是曹利用，一是王嗣宗，真宗安排二人对寇准有牵制的作用。
没一个脾气好。
王嗣宗这人不管走到哪，都是傲气十足，狠。
喜欢埋汰人，年龄比寇准大，是太宗朝的状元，二人关系好得了吗?曹利用呢?也是硬，强悍。
这二人，真宗压根没让他们好好合作。
否则这样的安排来做副手，难形成团结团队。
还有，曹利用与寇准还有历史恩怨，当年与契丹谈判时，曹利用就是派去谈判的。
寇准当时高高在上，曹利用是惟命是从。
寇准曾把曹利用叫来，如果超过三十万，不要回来了，当时曹利用肯定吓出一身冷汗。
一个在高一个在下，现在，曹利用竟然与自己平起平坐了。
曹利用呢?怎么没有一点疙瘩呢?但是不能因此简单说，寇准气量狭小。
相反，寇准与二人关系反而让我们看清寇准的真实处境。
不舒服。
皇帝不放手，副手不配合，外有王钦若盯着他，寇准肯定不好过。
但这次回来，有目的，王旦希望他能力挽狂澜，对天书派打击，改变天书崇拜运动，寇准还能有所作为吗?如果只关心自己，见风使舵再说，但是寇准不是这样的平庸之人，他也不是老谋深算的人，他是天生的战士，十个月内，在这样的条件上，他还是战斗了，对王钦若们进行了打击，最终却也导致了他的下课。
，
直接导致下课的是两年事一个人，一是河北欠税的事件，应该交的绢没足额上交，于是林特高压催，寇准说，我当年在大名府当知府时，一直是按时上缴的，可是三司拒收，是三司一直有拒收的恶习，才导致用度不足，间题出在中央，林特应该负责。
这矛头直接指向了林特，寇准没捏造也没夸大。
林特应该负责，真宗却是“勉从其请，而用赦释之”。
走了一过场，真宗为什么舍不得林特?二是驼房装钱事件，这是三司的下属单位，专门养骆驼，负责运送物资的，负责的是特殊的军人，他们是像林冲一样犯罪配来的配军。
大多数配军是罪犯，三司淘汰了批配军，应该先发放装钱，给补偿再让他们走，这一年，三司放走时没给装钱，就直接放走了。
这不合传统制度，实践上有风险。
这都是罪犯呀，该给不给，反了怎么办?寇准指出三司应该为此负责。
寇准没夸大，成了他下台的直接导火索。
这一回，真宗根本不管对错，直接发火了，粗野地宣布寇准下课。
为什么真宗要赶走寇准呢?林特是天书崇拜上Ⅲ}政运营总监之一。
在真宗的天书崇拜中，林特积极效劳。
真宗去祭山，林特一直负责移交的供应与调度。
这人人前是和善与笑脸，人后却有另一面。
真宗常向他打听一些事，“多所中伤”，大家都怕他恨他。
这就是林特，口蜜腹剑，阴险狡猾。
我推测寇准十个月中，进行战斗，策略是从人事上动摇真宗的天书崇拜运动，选择下手的正是林特，想从Ⅲ}政上来削弱天书运动的影响。
这个打算是好的，选择出拳却是错误的。
这样的错误在真宗眼中是可以原谅的。
更何况天书崇拜的主人是真宗自己。
真宗也喜欢林特的笑脸，而寇准的大义凛然，只能勾起他的不愉快回忆。
真宗的新仇旧恨涌上心头，感叹，寇准没想到越发地厉害了。
寇准第四次下课，离开开封，后去了西安，得到宋大臣最高的，使相，过起了地方官的悠闲生活。
他写过，“魂梦不知关塞外，有时犹得到金銮”。
皇帝还会想起他吗
情感上，真宗不喜欢寇准，只要能敬而远之，就远远地离开他。
但是要让他回朝，一定会让他回来，因为他知道身体撑不了多久，他想传位给独子赵祯，他想让寇准辅佐他。
什么事都可能发生，在皇太子即位上，放心不下就是刘皇后，这是有名的人物。
他就是戏曲小说中的狸猫换太子的著名坏女人。
这位刘皇后，一生可以说是传奇。
包含了今天女性励志的所有元素。
小时被卖做歌女，有过短暂的婚史，龚美是原夫，把她献给了当时还是太子的真宗。
开始没人欢迎她。
有人告状，太宗命令真宗把她赶出王府，真宗只好送出去，但是，爱情却花开更艳了。
在王府外修了密院，与她秘密同居。
后来，进宫，成了宠妃。
真宗宠爱她，真宗的皇后去世后，她实际当了家，没名分，但是事说了算。
但是，这不是童话，现实生活中，人与人相处，会有矛盾，刘姑娘的地位上升，与真宗间也有距离隔阂与矛盾。
最大矛盾就是儿子，出生前就成了二人间的地雷。
后宫争宠，如果是讲究漂亮，是虚的，生儿子才是硬道理。
真宗的后宫尤其如此，他过了四十，还没儿子，谁生下儿子，这人对大宋都是立大功的。
如果刘氏生下儿子，肯定立即立为皇后，但是，如果是别人生的呢?那么，真宗只好另立皇后了，在儿子间题上，二人的分歧就明显了。
真宗方面，不管谁生，无所谓。
但是刘氏却不这样，儿子不能从那些可以跟她争位的女人生。
(深受真宗宠爱的刘皇后却没能生下儿子，那么，怎么才能既让皇帝有后，又不威胁自己的权势地位呢?精明的刘皇后打起了自己的小算盘，那么她是怎么解决这个问题的呢?)按照古代斗争的经验，做法也有，下药。
像下避孕药，或许堕胎药，小刘却采取的是人道做法。
她给真宗安排一个女人来生，李宫女来。
这李姑娘不算漂亮，却温柔敦厚，是地位低的老实人。
她真怀上了，真宗是宝贝极了，紧张极了。
有一天，李姑娘跟真宗一起登高，头上插着玉钗，掉下去，摔了。
一刹那，真宗想，如果玉钗是好的，李姑娘怀的是男孩。
真宗紧张得不敢看，旁人一看，没摔坏，真宗乐了，好兆头。
这卦算灵了，果然是男孩，终于有儿子了。
这就是赵祯，是真宗的独生子。
彻底改变了与刘氏的关系。
这孩子一生下来，被刘皇后抱走，被她养起来，狸猫换太子故事就来自此。
这个狸猫换太子的故事早就听说过。
这故事编得变态。
回到历史上，刘氏想占有这个儿子，根本用不着这么多花样。
一是真宗与刘氏感情很好；二是，李姑娘本是刘氏安排的女人，二人间存在协议，真宗接受这一切，真宗同意刘氏养这个儿子；三是李姑娘生了皇子，但是没有后宫斗争资本。
作为一个母亲，不敢拿儿子的性命来搏斗。
真宗与小刘间的爱情童话终结，进入了皇帝与皇后相敬如宾的独特阶段。
真宗身体下坡了，与儿子间的间题突出了。
天禧三年，六月六，太白昼见，占曰，女主昌。
当时认为这是特殊天象，是预警，强国弱，小国强，女主昌。
三种可能，开封只关心，女主昌，皇后太强势了。
真宗身体不好，刘皇后实际在打理国家大事，宫中指示表面是真宗在拿主意，但是大家都知道源自刘皇后。
真宗半夜批文件，刘氏就在边上发表个意见。
一开始听听，真宗觉得有趣，但是渐渐地发现这人说得有道理，就开始聊这些，再后来，真宗就有意识地放手让她批。
刘皇后是在真宗教导下成了比较成熟的女政治家。
代管国家时，也不亚于男性。
本来，真宗可以接受，但是，时间推移，刘皇后势力大了，他爱过后的小刘成了野心勃勃的人，再环顾四周时，发现地朝中有了她的势力，王钦若就与她关系不一般，甚至刘皇后把手伸向了军中，真宗担心她会成为武则天。
何况儿子不是她生的呀。
?-
(自古以来，后妃乱政的事情多有发生，屡见不鲜。
真宗皇帝心里充满了矛盾，一方面他很爱自己的这个皇后，另一方面，儿子还太小，如果自己离去，刘皇后篡权，大宋的赵氏江山就将改姓，这是真宗皇帝无论如何都无法接受的。
那么，怎么才能做到两全，既不饬害皇后，又确保儿子继位呢?真宗皇帝能想出什么办法来呢?)为确保独生子即位，真宗早举行了册封皇太子的典礼，l019年，皇太子才十虚岁，他能干吗?有多大作为?刘皇后是他妈妈，一旦刘皇后有所举动，想不到儿子会有什么反应。
所以真宗不放心，真宗冷静时，答案应该是，大概也许可能不会。
真宗情愿相信她不会。
他与刘皇后间有感情，而且深厚。
但是这种风险不能冒。
他内心的想法应该是让宰相来看着刘皇后，保证太子…自利即位。
为实现这个目标，真宗调整了高层人物，召回寇准，借助他的忠心与爆发力来遏制刘皇后，向敏中的功劳不小，这是寇准的同年，1018年9月，曾写诗送给寇准，“九万鹏霄振翼时，与君同折月在枝。
细思淳化持衡者，得到于今更有谁。
”回忆同学时，想想太宗淳化年间，24年前，那么多中央领导，有几人在呀?向敏中希望寇准回到朝中，第二年，寇准重新任为宰相。
真宗这个理想的宰相状态，应该是构成二人组合来遏制刘皇后，这二人正好可以互补，向敏中是端谨温良，寇准是能断大事，一主攻一主守，能阻止对太子不利的举措。
不幸的是，人算不如天算，寇准九月初九，向敏中就突发重病，l020年3月向敏中去世，真宗大哭，向敏中一死，就只剩下了寇准，只能攻不能守了。
这时形势如此险恶。
现在只剩下一正两副，三个宰相是寇准，李迪与寇准的倾向基本相同，另一位是丁谓。
这人比寇准小四岁，政治上晚进，比寇准中进士晚了12年，他是大才子，王禹相比美。
寇准也欣赏他的才华。
但是，进了官场后，大家认为这人人品不咋的。
当时李沆是宰相，寇准推荐丁谓，李沆说，这人人品能让他居于人上吗?不能让他这样，他会打压别人。
寇准说，这样的人，能老压着不让他上吗?当然不能。
果然上来了，搭上了天书快车，丁谓在此中的贡献大，东封泰山时，怕Ⅲ}政跟不上，丁谓是权三司使，说大计有余，真宗踏实了，百姓却不踏实，祸国殃民的活动中，他地位不断上升。
寇准的最初欣赏也没了，走到了对立面。
我们知道，寇准一个最要好的同年张咏，临死前给真宗上疏时，明确表达了对丁谓的厌恶，请求砍下丁谓的脑袋向国人谢罪，再砍下我的头向丁家谢罪。
寇准对丁谓的看法也可以想见。
同天入阁，是真宗对二人的选择。
真宗希望二人搭好班，为太子服务。
寇兀打心中瞧不上丁谓，丁谓却是对他恭敬，一天中午，宰十BfI'I在一起吃，里边有羹，寇准不小心把它打在胡子上。
丁谓上去给擦，寇准说，你身为副宰相，怎么能这样给长官擦胡子呢?势脸擦着了冷屁股，当时众目睽睽之下，丁谓下不了台，心里恨透了他。
1019年，真宗交给寇准的任务是遏制刘皇后，敌人就是女人，现在多了一个敌人，是小人，“准女子与小人，难养也”，小人没底线，可怕；关于女人的有争议，天下女人不好惹，有争议，孔子也不是这个本意，但是，我想，借用这句话，古代社会，那些能够走到政治前台的女人，一定不好惹，她们比一般男人更厉害。
寇准两个大敌人，都不好惹，这却不是最大难题。
最大难题却在真宗身上。
1019年，寇准面临最险恶的一仗。
因为这次指挥官的立场是模糊，命令战士去冲锋，可是自己不小心就替敌人成了挡箭牌。
真宗想用寇准遏制刘皇后，让太子继位，把寇准放在了刘皇后的对立面上，可是他自己对刘皇后的态度却是摇摆不定。
他不相信刘皇后会背叛自己。
他想到太白昼现时，想到刘皇后不是太子亲妈时，他担心刘皇后会做对太子不利的事，可是，另一些时候，想起与她甜蜜的时候，想到她对太子的照顾时，他心中充满的是甜蜜。
他甚至想这样的皇后辅佐太子时，他觉得是好事。
他只想借寇准来遏制刘皇后，却没想过要打击刘皇后。
这在外人，怎么好处理呀?这是在主观上。
客观上，真宗健康恶化，身体坏了，不能完全控制自己了。
“命令间或不能周审”，而且出现“不豫”的状况，皇帝出不来了。
真宗在天禧四年二月再次出现这种情况，意味着他的整个人全部时间在宫中了，在宫中就意味着在刘皇后的控制中了。
刘皇后实际上掌控了朝政，这些机会刘皇后没浪费，全用来扩充自己的实力了。
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(刘皇后究竟做了哪些事呢?)天禧三年五月，真宗第一次不豫时，刘皇后把亲近的官升了官，手伸向了军队，刘美是哥哥，其实就是前夫，她进宫后，把他也召进了宫。
这就是真宗的实际状况。
真宗对刘皇后模糊。
主观上也不能判断了。
但是他有一点始终是坚定的，就是让儿子…自利登上王位，其他他无能力再掌控。
这次寇准回来是真宗召回来了，而且随时准备托孤。
真宗没有这样信任倚重寇准过。
太宗晚年时，立太子上犹豫不决，是寇准一锤定音，现在真宗也希望寇准能扶儿子上马，寇准也是信心满满，表面上看二人是心往一处想，是志同道合的。
但是，实际上寇准的处境极度危险，脚下到处是地雷。
刘皇后的势力与气焰寇准也看在眼里，换作别人，或许管它去，这是你家事，可是，寇准是一个大忠之人，心中处于第一位的是大宋的江山与百姓安危。
他是信心满满准备战斗，他想协助真宗把太子往高处抬，抬高太子的威望。
永兴军这一年又出现了天书了，发布后，真宗在8月3日大赦，让百姓沾了光。
制造者仍是周怀政，还有亲信像朱能。
(刘皇后究竟做了哪些事呢?)天禧三年五月，真宗第一次不豫时，刘皇后把亲近的官升了官，手伸向了军队，刘美是哥哥，其实就是前夫，她进宫后，把他也召进了宫。
这就是真宗的实际状况。
真宗对刘皇后模糊。
主观上也不能判断了。
但是他有一点始终是坚定的，就是让J bY-…自利登上王位，其他他无能力再掌控。
这次寇准回来是真宗召回来了，而且随时准备托孤。
真宗没有这样信任倚重寇准过。
太宗晚年时，立太子上犹豫不决，是寇准一锤定音，现在真宗也希望寇准能扶J by_上马，寇准也是信心满满，表面上看二人是心往一处想，是志同道合的。
但是，实际上寇准的处境极度危险，脚下到处是地雷。
刘皇后的势力与气焰寇准也看在眼里，换作别人，或许管它去，这是你家事，可是，寇准是一个大忠之人，心中处于第一位的是大宋的江山与百姓安危。
他是信心满满准备战斗，他想协助真宗把太子往高处抬，抬高太子的威望。
永兴军这一年又出现了天书了，发布后，真宗在8月8日大赦，让百姓沾了光。
制造者仍是周怀政，还有亲信像朱能。
．-
(这份天书与过去有什么不同?)高层斗争白热化了，还搞这些干什么?有用。
二号天书后，有这样的话：“庆及元嗣”，想告诉天下，皇太子与皇帝一样是得了天命的，是不容动摇的。
这份二号天书是诏告天下，有心动摇太子地位的人，这不能动摇。
大赦也为太子收买了天下人心，寇准与整个朝廷没反对，这是形势所迫。
另一方面，寇准努力把太子向外面推，是让太子与群臣建立直接的效忠关系。
九月一天，真宗宴请宗亲，来推荐这个J by_，展示了自己亲自给J by_的统治秘笈。
而且把本朝历史等传给皇太子，这像是圣火交接。
要告诉大家这是未来的继承人，大家要支持他。
四天后，真宗让太子出面在东宫宴请大臣们，李迪第二天向真宗报告，太子表现得非常好，大臣fl'1☆B肃然起敬，真宗说，他在宫中也不乱说乱动。
十岁的孩子不乱说乱动。
(是好事吗?其实，谁叫他是太子呀?多可怜呀。
)可是，寇准说这是国家的幸运呀，寇准的这种表态是表明支持太子即位。
十月，制定了重大典礼的座次图，把皇太子的位置摆在了宰相之上，太子谦让，真宗告诉宰相，寇准说，这是谦虚呀。
真宗在太子间题上，表现的小心眼，现在不多了，只盼着有生之年，抬高再抬高太子。
可怜天下父母心。
真宗对寇准的工作大力支持。
皇帝把丁谓调离了副宰相，当了枢密使，这对寇准是好事，可是，丁谓老想着寇准，想着要扳倒他。
寇准的眼光却不止是朝上的几个人，他进行一系列拨乱反正的工作，正月时派出劝农使，让百姓即时耕种，要恢复农业生产。
这是重要的事。
到了四月时，在寇准主持下，派人到青卅l去拿掉一个大恶霸麻氏。
首恶麻十瑶被杖杀，人心大快。
中央政府的威信大大提高，这时寇准面对的是天书运动后的烂摊子。
他勇往直前，战时宰相的风范似乎重现。
(刘皇后在背后做了哪些事呢?)刘皇后构筑着防御工事，她心中究竟有没有想过当女皇的念头?但是真宗类似于托孤的举动，肯定让刘皇后感到紧张。
她本是一个歌女，好不容易成了皇后，多少打拼才有今天呀?绝对不能容许人对她有损害。
谁都不行，她得捍卫自己的地位。
当然她也中了权力的毒。
在天禧四年的2月，真宗再次出现不豫的情况。
于是刘皇后利用了这次的不豫。
在人事任免上玩了花样，推上了自己的亲信。
这位杨大人本要派到边境当军区司令，地位高，可是地方偏，刘皇后不舍得他走，于是在真宗不豫时，下令时，她出手改了任命，留他在京里，掌握了四个部门，有两个是非常关键的，一是负责皇城治安的，一个是皇帝的礼宾司，像单位的传达室，进去就得打这儿过。
皇帝见了谁，一清二楚。
先见谁后见谁甚至可以动手脚。
寇准觉得这种格局得心迹了。
另一件事，让寇准对刘皇后鄙视。
刘皇后老家在四川，最赚钱的是经营井营，刘家发达前，盐井有人在经营，刘家想弄，就利用权势巧取家夺。
状告到中央，真宗不想管，可是寇准要依法惩治。
寇准有足够的理由来鄙视她，寇准决定主动出击来结束乱局，在真宗神智清楚的一天，寇准决定单独见真宗秘谈。
提出大胆建议。
(寇准给真宗的建议是什么呢?)太子是大宋人心所向的皇位继承人，为巩固宋江山的根本，请陛下把皇权交给皇太子。
丁谓不可辅佐，请另择贤能。
建议一是交权给太子，想撇开刘皇后，自己单独充当监护人。
建议之二是要让丁谓下课。
真宗接受了这些。
这次单独会面的时间不长，但肯定推心置腹。
这是冒着极大政治风险的事，别人会想，你想干嘛?谁能保证你的忠诚?这个建议，真宗接受恰恰是因为他是寇准，是大忠的。
寇准召来杨亿，让他赶快起草群臣拥戴太子的请愿书。
杨亿把所有家人都赶走，挑灯夜战，当时点蜡烛，本来要人剪灯芯的，但是这次他都要亲自剪，忙了一宿，心中肯定是了期待，起草的是改变国家命运的文件。
寇准也是满心期待。
不幸秘密还是被泄露了，一种说法是杨亿泄露了，跟小舅子说了。
一咱说法是说寇准自己泄露了，其实还有第三种可能，是刘皇后与丁谓等人探知了这个消息。
整个宫中都在刘皇后的掌控之下，寇准出门时的神态都看在眼中，他们不难分析，丁谓找真宗大说寇准的坏话，真宗照单全收了，要罢寇准的相位，寇准没有料到这一点，更没想到迫害来了。
丁谓比寇准谨慎，盯上真宗，让他召来钱惟演(刘美的哥哥)立即起草。
这时，真宗的理智似乎稍稍回来了一点，给了寇准莱国公的封号。
又建议任命宰相，真宗却说“姑徐之”，我怀疑真宗之变，未必是摇摆，寇准的建议美但是实施时有间题，太子才十岁，必须有人照顾他的生活，管理后宫当然刘皇后是最佳人选。
寇准只是外臣，总有罩不住他的时候。
这是现实，刘皇后与寇准的仇是算结下了。
真宗去世后，二人必有恶斗，吃亏的还是真宗的儿子。
真宗是因为内心的动摇，不如托付给刘皇后，最终罢免了寇准的宰相职位。
真宗在第二天早朝时，没等寇准开口就宣布了罢相制书，寇准得了太子太傅与莱国公的爵位，在开封等着安置，真宗温和地出卖了他。
这是匪夷所思的。
想象不到当时的一幕。
高层政治的诡诈，让人体会不到。
寇准政治上落败，但是迫害还是才刚刚开始，下集再看。
天禧四年即1020年6月，真宗接受建议，要让寇准辅政，可是，瞬时间，罢免了寇准的宰相职位，理由是你是老臣，让你休息一下，寇准还在开封闲着。
这是真宗的疏忽，还是其他考虑?真宗真没忘记他，二十五天后，二人间有亲密的会见，但是，还有很多人参与。
这天真宗身体不错，把许多人召集在一起，在玉宸殿进行小型集会。
寇准的委屈肯定有，但是，人多说不出来。
而政敌却不能接受。
他们想，会不会再让他任宰相，政敌们紧张了。
中书剩下李迪一个了，而枢密院有五个，非常不平衡了。
调整领导班子，让相对平衡，是必须的。
中央领导班子调整，这是大事，应该严肃。
但是，这次真宗的调整却是一个接一个地错误，最后，就这样了。
真宗的意思是让李迪升宰相，让冯拯来当副宰相。
就召来杨亿起草合作制书，杨亿来了，觉得有间题，因为按照制度，正宰相的制书由翰林学士起草，但是副宰相由知制诰起草。
杨亿是寇准的人，杨亿不愿意多说了。
真宗间在什么样的情况下归你写了。
说的是冯拯的制书，杨亿说，如果任为名誉宰相，就可以归我写了。
杨亿只是说制度，没说人事变动。
真宗说好吧，任为枢密使兼名誉宰相。
真宗真糊涂了，就坡下驴了。
这样，中央领导班子更不平衡了。
现在枢密院成了六个了，更不平衡了。
难道是觉得原来的正使不合格?于是在位子上的正使丁谓与曹利用，就提出辞职吧。
真宗知道自己犯了错误，得重新调整班子了。
要重新发布制书，这次召来了丁谓的同党钱惟演，他心中算盘当然明确，要趁机把丁谓推向宰相的高位。
(钱惟演想出了什么办法呢?)钱惟演来了，先安慰真宗，说冯拯当过副宰相，现在提为枢密使，是合适的，没错误。
接下来说，现在，命冯拯为枢密使，但是枢密使太多了，得拨一个过去当宰相。
冯拯当然不行，就从另二人中选一个当副宰相吧。
这话好，就间钱，丁谓与曹利用，谁更合适呢?其实不用间，一文一武，宋的历史上没武官当宰相的先例。
只能是丁谓。
于是，在钱的循循善诱下，真宗接受了，把丁谓任为正宰相的。
这个主意是钱惟演拿的。
7月21日丁谓当了宰相。
我觉得，真宗也有清醒处。
不管多糊涂，他从头到尾没伤害过一个人，都是为儿子能平衡地登基。
这个心里都像明镜的，皇太子离不开皇后的。
寇准不可能与她合作。
所以半推半就地罢免了寇准的相位。
也推丁谓上了相位。
当然寇准的忠诚果敢对二人构成牵制，所以，他把寇准留在中央。
寇准就像大山耸立在开封政坛。
真宗的苦心，寇准未必能全部理解。
他想的是真宗的做法是错误的。
所以心中有委屈，在7月20日单独求见真宗，把曹利用与丁谓告了一状，甚至说到李迪，不应该只罢免呀，也要罢免李迪呀。
这话好像在理，但是句句不在点上。
真宗明明是知道他无法与皇后合作。
这是真宗的私心，不能明说的。
所以，寇准抱怨时，真宗倒说不出什么来。
真宗一怒下，把李迪把曹利用都赶到地方上，这是气话。
气消后，丁谓请求贬寇准到地方去，真宗没答应。
因为他知道寇准的忠诚，他也预知，在未来可能出现的矛盾中，寇准能起作用。
可是敌人们要千方百计地赶走寇准，这个机会终于来了。
(导致寇准离开的是什么事件呢?)在第二天，周怀政谋反败露，牵连到寇准了。
这中间有关系。
周怀政想要胁迫真宗退休；也要废皇后，杀害丁谓；让寇准辅佐太子。
真宗失眠，常枕在周怀政大腿上睡觉，可见二人亲密。
周怀政对真宗是忠诚的。
周怀政不知道为什么跟刘皇后关系不和，对立，如果刘皇后掌权，他不会有好结果。
第二天，周怀政被杀，接下来。
刘皇后清洗朝政。
寇准是逃不了了。
真宗也无法保护他。
第三天，寇准被降级，降为三品，去河北担任知卅l，打击开始了。
但是他们觉得不够。
怎么这样呢?丁谓告状了，真宗给寇准一个小卅|口当时在场的李迪是听得清楚的。
可是，下来后，丁谓在写的时候，写上的是“远小卅l”，处分严厉多了，要去更恶劣的地方。
丁谓开始在弄权了，李迪说，我们在皇帝面前明白听到的，怎么可以加一个“远”字呢?丁谓却义正辞严地说，你想干嘛?寇准接到新命令，贬到了安州l，一个往北，一个往南，寇准在路上奔波了。
丁谓觉得还不够，这个阴影仍在笼罩着他。
刘皇后，清理周怀政的亲信，他们真起兵了。
陕西真成了武装谋反，打击加大了。
寇准被贬十八天后，再次接到贬令，到湖南的道卅l，官也成了道卅l司马，成了闲职，二十五天，贬了三次，从大州到远小州，到司马，他真的就像是疲倦的鹰，这是丁谓对他的打击。
这样的奔波下，他反而有机会接触到百姓，下层百姓让他感到了不同。
在路过零陵时，要翻山，他遭劫了，抢的是当地土著。
酋长一看，是寇准，于是命令赶紧送回来。
这事，让寇准感到了公道在人心。
他遭到了迫害，百姓却没忘记他对国家所做的事。
在开封的皇帝其实也没忘记他。
一年多后，一天，真宗间随从，“吾目中久不见寇准，何也?”这话间得奇怪。
旁边没人敢回答。
真宗也不再追究了。
他也实在太累了，他重病缠身，面临的是复杂的政治斗争，他管不了这些了。
太子继位的间题，真宗也安排，由刘皇后来辅佐小皇帝。
但是，有一天还是对李迪发脾气，皇后他们去了刘家，把我一人扔在宫里边。
想想，一个虚弱的病人，渴望家人的爱，害怕被人抛弃，应该是这种环境中的抱怨。
但是李迪却做了政治上的理解，为什么不按律处置呢?结果被刘皇后听得真切，很快，李迪被赶走了。
(在道州，寇准过得怎么样呢?)开封发生的一切，看来与寇准无关了。
他在道州，过得是平和舒坦。
他盖了读书楼，里边是满架的书。
他本是读书人，从踏上政坛上，读书成了业余爱好了。
这座读书楼还吸引了许多读书人，他结交了许多朋友，一起谈天说地，大家都忘了，他们遭受迫害的人。
他们只觉得这是饱读诗书的老人，他在这儿开辟了一块乐土。
在1022年，2月19日，真宗驾崩，太子即位，这是宋仁宗，刘皇后升为太后，权且处分军国事宜。
摄政开始。
丁谓仍是宰相。
消息传到道州，寇准换上素服，为真宗举哀。
开封也有一人无法忘记寇准，这是丁谓。
(丁谓还会怎么迫害寇准呢?)十天后，丁谓下达再次贬谪令，贬到雷州，副宰相王曾觉得是不是太狠了点，王曾是寇准的学生，甚至借过房子给寇准住过。
结果，丁谓说，房东大人肯定也逃脱不了干系吧?在心里，丁谓觉得还不够，在宦官身上玩起猫腻，一天，送信的人说宦官来了，恐怕对寇大人不利，囊中露出宝剑，道卅l官员白了脸。
寇准派人去见宦官，可是，宦官不出来，大家更害怕了。
看来是要杀寇准了。
如果小胆的肯定自杀。
但是丁谓没想到这是寇准，寇准再次派人去找宦官，要找来文件看，宦官只好拿来文件，不是要杀他，而是要贬到雷州，地方更远了。
去雷州成了八品，换成绿袍，他借来穿上，这个小官个矮，穿着不合适，拜谢了皇恩，继续喝酒，穿越南岭不好走，只能步行。
于是沿途官员准备了滑竿，准备送他，他不接受，步行赶到雷州，当地官员拿着文件来看，他看到一句，触动大，离大海只十里，非常感慨，年轻时写诗，曾有过到海只十里，过山应万重的句子，果然到了这里。
今天想人生得失岂是偶然?他走到了人生终点，但是，关于他的故事还在继续，下集再讲。
1019年寇准第二次拜相，眼看重上最高峰，但这时连续被贬，直到雷卅l，他人生在短暂时间内大起大落。
他反而平静。
他在贬谪地营造了一方乐土，他读经典，过上了安详美好的简单生活。
表面处在人生底谷，可是，换个角度，却是在人生上上了一层楼。
拿他看丁谓来说，这是他最执着的敌人。
丁谓把他扳下了台，25天把他贬了三次，真宗去世后，又贬了，丁谓肯定没想到，自己也被贬了，要去的比雷卅l更远，真到了崖卅|口扳倒他的是刘太后。
还在王曾。
在对待寇准的间题上，他曾与刘皇后结盟。
可是，做大的他不把刘皇后看在眼里，他也犯了错误，心中没把女人看在眼里。
于是丁谓变得跋扈，后来，一件事让刘皇后抓住了辫子。
雷允恭奉命督造陵寝，他听从他人意见，移了位置，挖到了石头，后来出了水，挖不下去。
他犯罪了。
导致陵墓施工拖延。
这时，王曾立刻跳出来调查，并告状了。
丁谓没能及时制止，刘皇后本来不满，抓住机会治他，于是，刘皇后与王曾把丁谓赶到了崖卅l，这得从寇准这儿经过。
有人告知了寇准，都等着看笑话。
。
寇准得到消息后，派人去送蒸羊给丁谓，送的仆人或许会说，翻山越岭，不容易。
最落魄时，整个开封都会在庆贺。
而这时，寇准却记得自己，丁谓内心肯定五味杂陈。
他想见寇准，可是，寇准不愿意见。
寇准仆人想干掉丁谓。
寇准制止了。
寇准在家中放赌，自己看着大家赌钱，谁也不许出去。
直到丁谓离开，才放他们出去。
有机会报仇时，寇准却选择这样，这是他的磊落。
第二年，派去老家取腰带，这是太宗皇帝时得到犀牛角，命人做了两条，其中一条给了寇准，这是太宗赏赐的。
没几天，寇准焚香，铺好床铺，稳稳睡好，从此睡着了。
这是天圣元年1028年闰五月初七。
去世后，仆人请求把他运回老家与父亲合葬。
这时，其实朝中的评价有所松动。
刘皇后答应把他调到近点处。
可是没调，他就去世了。
这年冬天，灵柩运回洛阳，走到公安时，荆卅l百姓得到消息，都赶到官道旁边，摆上香案，砍下竹子，一节节地挂上纸钱，这是自发的送别，没人组织，却井然有序。
灵车走过后，竹子就被丢在路旁，没想到第二年春，长满了竹林，人们都觉得是寇准有灵在天，于是，大家叫这片竹林叫相公竹。
人们修了祠堂，供奉他。
有病有灾都来祈祷。
百姓的评价简单质朴。
寇准带给国家和平，就是好宰相。
对于寇准的评价相比来说，官方评价反应慢得多，因为各种利益纠结在一起。
导致晚年被贬的是丁谓与刘太后，只要刘太后在台上，寇准不可能真正平反。
十年后，宋仁宗时l088年8月，发布诏书，恢复封爵。
刘太后，快不行了。
跟寇准同时恢复的还有周怀政，曹利用，甚至丁谓。
他们政见不同，甚至你死我活，但是共同点是都是刘皇后通向最高权力顶峰的败将。
她一路过关斩将，当上了摄政皇太后，
艰辛多，杀伐也多。
现在，刘皇后要失去生命与权力，在等待死亡，这时儿子发布了命令，目的是为刘皇后祈福。
四天后，刘皇后去世了。
宋第一个摄政皇后，在历史上评价不低。
真宗的晚年的天书运动，不得人心。
真正埋葬天书运动的，却是刘皇后，在真宗下葬时，她下令将这些天书一起下葬。
她带头过起了俭朴的生活。
她去世时，宋失去了优秀的女政治家。
一-
1085年7月，仁宗下诏定谥，忠愍。
“临患不忘国曰忠，推贤尽诚曰忠，廉公方正曰忠，”他都符合。
愍，是在国逢难曰愍。
等于承认他所受的不公正的待遇。
这是最简练的评语。
这是有实际意义的。
我想对于去世的寇准来说，意义不大。
因为澶渊定策的功用不容评说的，所有历史人物在历史河流中被淘洗，许多人物，帝王将相都会被人忘记，而寇准却越来越鲜明，人们对他的功劳有不同评价，范仲淹曾说，左右天子，如山不动……谓之大忠。
对宋的大忠，是他强调的。
王安石评价说，“欢盟以此至今日，丞相莱公功第一，”陈瑾说，当时如无寇准，天下分为南北矣。
当时没寇准，或许宋早就分为南北了。
1127年，宋高宗赵构在金人追赶下，一路南逃，真是山河破碎。
历史论证了寇准的功劳。
一：
寇准的另类，工作作风硬，让最赏识他的太宗几次大为光火，真宗想用他时也先找人来镇住他，来做桥梁。
还有，他喜欢挑刺，哪怕有恩的人也会毫不留情地指出来。
生活高调，走到哪儿，照明只用蜡烛。
油灯与蜡烛都照明，但是，就像夏利与奔驰的差别。
为什么寇准这样另类?我想原因是：他间心无愧，用的是自己的俸禄；他有大忠之心，忠诚从来不对皇帝个人的忠诚，是对江山社稷的忠诚，所以他不怕说。
有大忠才有大勇。
所以他敢横冲直撞。
另类就是与主流不一样，那个时代的主流是什么呢?比如像毕士安，这时的主流政治家主要是，低调沉稳，做任何事都要突出皇帝，收敛自己；大度包容，尽力维护统治阶级内部的团结。
这个主流特点，所以，才包容了寇准，最典型的是毕士安，这是真宗的旧人，受真宗的信任与倚重。
真宗请毕士安来，但是，我们看到的是，毕士安维护寇准，帮助寇准，像亲征，真宗不愿意去，寇准在讲大道理，有用吗?没用。
这时，如没有毕士安温言劝慰，寇准难促成亲征的。
有人诬告他谋反时，毕士安扶病出来，处理这事，处死了诬告人，保全了寇准，毕士安知道谁能干，在关键时，能让能干的人出来。
他们知道，寇准在人际关系上不行。
但是另外一面，他们都非常清楚，寇准的价值。
寇准认定了出口在南墙，他会去撞的。
王旦清楚，他不会去抗争。
不代表说他们不知道什么对，他们也知道谁愿意并能做。
他们尊重寇准这样的人。
这是他能爬到宰相高位的原因。
正是主流政治家成就了寇准。
这是能容忍另类的存在，是这个时代的幸运。
寇准与一个新生的朝政共同成长，得到两个皇帝的高度信任。
两次拜相，帮太宗下定了立太子的决心，协助真宗亲征，为宋辽带来了一百二十年的长久和平，晚年在政治中败了，流放中结束生命。
他起落间，都是传奇。
公元前227年的某一天，秦朝都城，咸阳的王宫里，即将举行一场盛大的仪式。
这一天，秦王嬴政非常高兴，穿了一身像我这样的正装，用最隆重的礼节，当时在先秦时期，诸侯国最隆重的礼节，叫九宾礼。
什么叫九宾礼，就是有九位使者，引导着一位宾客上殿，这叫九宾礼。
所以这一天，整个秦代咸阳王宫里面喜气洋洋，整个宫廷里面，弥漫着一种喜气。
但是，这一场秦王嬴政，用最盛大礼节迎接的这个场面，最后竟然演变成为一场悲剧，闹剧。
那么秦王迎接的是谁？为什么一个喜剧最后会演变成悲剧，闹剧？是什么样的东西打动了秦王，让秦王用这么大的礼节迎接一个诸侯国的使者？
[画外音]公元前259年的农历正月，一个男婴在赵国的邯郸诞生，没有人会想到，他就是中国历史上，第一个统一帝国的创造者，秦始皇。
他十三岁继承秦国王位，二十二岁亲理朝政，三十九岁完成了统一大业，缔造了一个大一统的王朝。
他自称始皇帝，希望他的子孙能够二世，三世传之无穷。
然而他怎么也没有想到，这个他亲手创建的伟大帝国，仅仅历时十五年，就轰然倒塌。
他的那些贵胄子孙，一个个惨死咸阳。
一个绚丽的开始，却遭遇了一个残酷的结局，历史的巨大反差，使得秦始皇和他的帝国理应成为后世人们关注的千古之谜。
这个庞大的帝国，是如何缔造的？秦始皇身上还有哪些不为人知的秘密？让我们跟随河南大学王立群教授，穿越历史迷雾，完成一段历史探索。
我们先把镜头聚焦在秦始皇一生中最危险的一次经历上。
这一次秦始皇经历了什么呢？
原来，这一天要举行的，是一个国家的受降仪式。
因为这个时候，秦王嬴政即位以后，他已经灭掉了战国七雄中的魏国，赵国，而且他的大军已经逼近了燕国的边境。
而这个时候派来的使者，恰恰就是燕国的两个使者。
这两个使者，带来了两件让秦王嬴政非常高兴的礼物，一件是人头，一件是地图。
这两样东西并不是一般的礼物，这个人头是秦王嬴政最恨的一个叛将樊於期的人头，现在这个人头被燕国送过来了。
所以秦王特别高兴。
这个地图也不是一般的地图，这是当时燕国最富庶的一个地方，督亢地区的地图。
在冷兵器作战时代，地图非常重要，而且这是一个燕国最富庶地区的地图。
两个使者来了以后，通过秦王身边的侍从，给秦王嬴政一个消息，说燕王已经吓得来不了了，说燕国举国要做内臣，这个意思就是说燕国要投降了。
所以送来樊於期的人头，和督亢地区的地图。
这个地图送来实际上就代表燕国要投降了。
所以秦朝用这么隆重的礼节，秦王嬴政穿上漂亮的正装，是要举办一场受降仪式。
这个时候，秦王已经灭了两个国家，这第三个国家来投降，秦王能不高兴吗？
一切准备就绪后，两国使者出场了。
这两个使者，第一个就是中国历史上鼎鼎大名的荆轲。
另一个是他的助手秦舞阳。
荆轲端着一个匣子，盛的就是樊於期的人头。
因为走了几个月，估计人头已经腐烂了。
另一个是秦舞阳，是他的副使，拿着督亢地图。
它是长的，卷轴卷着的，两个人进殿了，然后九宾礼引导走进了秦廷。
来到秦廷后，副使秦舞阳，这个人是燕国的勇士，曾经十三岁杀人。
秦舞阳拿着地图，荆轲拿着匣子，进了秦廷以后，看见秦廷中间戒备森严，武士成林，秦舞阳走到台阶之下，掉链子了，面如土色，两腿哆嗦，走不成了。
这首先引起了秦国大臣的惊讶，因为秦国大臣觉得，燕国举行受降的，献图的使者，不应该是这样的表现，所以把目光集中在秦舞阳的身上。
荆轲也发现了，就回头看了看秦舞阳，然后笑着给秦王解释。
他说秦舞阳这个人，是小地方长大的粗人，没见过大场面，更没见过天子。
所以他见了天子以后，下着了，希望大王能够原谅他，宽恕他，让他上殿完成使命。
秦王嬴政看了看荆轲，镇定自若，看看秦舞阳面如土色，µ身发颤，秦王就说了一句话，让荆轲把地图献上殿来。
就说了这么一句话，这句话的意思就是秦舞阳不得上殿。
荆轲就把匣子放下里，从秦舞阳手中取过地图登上大店。
因为地图是卷轴的，所以荆轲再打开地图的时候呢，是一点一点展开卷轴的。
卷轴是中国古代包装书画的一种方式，形式非常多。
结果地图打开看得时候，秦王嬴政就专心致志的看着荆轲展开地图。
当地图完全打开以后，地图的最里面突然露出来一把匕首。
这就是中国历史上非常有名的一句话——图穷而匕首现。
这把匕首不是一般的匕首，品牌，它是当时最有名的一个，叫徐夫人匕首，是一个名牌，国际名牌。
而且这个匕首在炮制的过程中，再毒药水里面反复的浸沾过，所以这个匕首有一种功能，如果一旦划破人的肉皮，碰到血液，四个字——见血封喉，立马就死。
秦王嬴政看见这个图打开以后，中间是个匕首，就陡然一惊。
但这个时候已经晚了，荆轲的左手抓着秦王的袖子，右手攥着匕首，直接刺向秦王的胸膛。
秦王嬴政这个时候唯一想法，就是要活下来，就拼命的拽，撕，结果用力过猛，左边的袖子被拽了。
袖子一拽掉，秦王就得了一个逃脱的机会，拔腿就跑，荆轲随后就追。
秦王嬴政没有办法，绕着柱子跑，荆轲在后面追，演出了一个就像是百米赛。
赢政这个时候想还手，因为秦朝宫殿规矩很严，所有大臣上殿，不能带兵器，大臣没有兵器。
台下武士有兵器，但是没有命令不能上殿。
赢政倒是佩带了一把剑，但是剑太长，七尺，按现在折算，一米六二长。
所以赢政，从腰里头，一边逃，一边抽这个剑，胳膊的距离不足以展开一米六二，怎么也抽不出来。
而且他还不敢放慢速度，后面荆轲死死的盯着他追，所以他越是急，越拔不出来，后面的荆轲是越追越近。
大臣们没有办法，用手去挡荆轲，那就不在话下，荆轲拿的是剧毒的剑，轻轻一划，马上就见血封喉。
就在这个紧要关头，有一个人，秦王嬴政的御医夏无且，背着一个盛了中药的药囊。
所以夏无且紧急当中，就把药囊解下来，对着荆轲就撒过去。
当然荆轲在追的时候不知道是谁撒的，但他隐约觉得有一个东西冲他过来，就闪了一下，放慢了脚步。
就这么零点几秒，秦王嬴政多跑了几步，旁边的大臣也看出门道来了，要想叫秦王嬴政拔出剑来，必须把剑往后一移，移到背后，所以大臣齐呼“王负剑”，负就是背，你把剑弄到后面，从后面往外抽，距离足以把一米六二的剑拔出来了。
所以秦王听大臣们高呼，就拔剑抽出来了。
一旦秦王抽出这个长剑，地图中间的匕首，七寸长，七尺对七寸，十比一。
冷兵器时代，秦王一旦拔出长剑，荆轲马上就处于劣势了。
所以，秦王第一剑就砍中了荆轲的左腿，荆轲一下子就瘫倒了，瘫倒以后，荆轲没有放弃他的刺杀行为，他把匕首当作飞刀，向秦王最后扔了过去。
但是荆轲这个飞刀术又不是太高，秦王一躲，没有投中，刚好扎在柱子上了。
荆轲手里没有任何兵器了，所以秦王上来就一下子连砍荆轲八剑，荆轲受了重伤，瘫在那里。
这个时候，史书记载荆轲有八个字——倚柱而笑，箕倨以骂。
就是荆轲靠着柱子，仰天长笑，箕倨就是把两条腿叉开，这是一个非常不恭敬的礼节，然后就骂，一是笑，二是骂。
他说你小子今天之所以躲过这场劫难，全是因为你老子想活捉你，否则你逃不了。
这是台下武士上来，乱剑齐下，把荆轲杀了。
荆轲尸横殿上，秦王嬴政坐在宝座上，面对着荆轲横尸的时候，史书记载，秦王愣了好长时间，一直在发呆。
你想想，这是他一生中遇到的第一次行刺，等于说他第一次面临死亡，一只脚已经踏进了鬼门关，另一只脚还在人间，他第一次经历。
他愣了半晌才说话，“无且爱我”，他说夏无且这个御医太喜欢我了，是他救了我，所以最后赏他二百金，非常重的礼。
这就是在中国历史上非常有名的荆轲刺秦王。
这一场秦宫的行刺，就被司马迁写入了《史记》的《刺客列传》，载入了中国历史的史册，千古流传。
[画外音]荆轲刺秦王的故事，发生在战国后期，经过长时期的诸侯割据战争，诸侯间的胜衰格局发生了很大变化，而变化最大的，莫过于秦国。
秦国经过苦心经营，它的经济和军事力量远胜于其他六国，秦王嬴政一心想统一中国，不断向各国攻击。
燕国为了免遭吞并之险，就派荆轲前去刺杀秦王，于是在中国历史上，上演了一幕悲壮的刺秦故事。
荆轲死了，但他的故事已经家喻户晓，深入人心，成为刺客的代表人物，被人们传颂。
而活着的秦王嬴政，却只躲过生命中的第一次劫难，随后的灾难也接踵而至。
在秦王的身上，还有那些惊心动魄的场面发生呢？
我觉得，秦王嬴政一生当中，最伟大的事情就是统一中国，当然从他个人主观上来说，他是要灭掉六国，充当霸主，一统天下。
但是他的做法客观上符合了历史发展的潮流，这就是秦王嬴政在历史上最大的贡献。
但是他这样做的结果，这样一个千古伟业，从来没有人做过的这件事情，他要灭六国，六国就代表着天下，所以赢政就成为了六国的公敌，天下的公敌，像荆轲这样要刺杀秦王的人，决不会是荆轲一个人，但是大多数人办不成。
因为没有进入秦国王宫的通行证，进不去。
唯独一个进去的，而且差一点得手的就是荆轲。
所以，我们应当首先看清楚，刺杀秦始皇决不是荆轲一个人的行为，是当时即将被灭掉的六国很多人都想做的事情。
而且荆轲被杀以后，秦王嬴政要通缉荆轲所有的朋友。
荆轲有一个好友，叫高渐离，是一个音乐家，高手。
高渐离因为这件事情受牵连，就隐姓埋名，去给人家打工。
一边打工，还不甘寂寞，在打工的这个主人家，特别喜欢弹这个筑。
但是高渐离作为一个音乐家，他一听觉得主人弹得不行，就经常说，他哪一点弹的好，哪一点弹的不好。
人在人后是不能说坏话的，因为肯定会传出去。
果然这个话就传到主人那去。
主人一听，就把高渐离请过去，先生既然说我弹得不好，你来一下吧。
高渐离一弹，所有人都惊呆了。
然后高渐离就觉得没有必要再隐姓埋名了，就公开的弹起来，越弹名气越大，最后弹得连秦始皇都知道了。
这个时候秦国已经统一天下了，秦始皇就召他进来，也想听流行歌曲，要他来弹。
结果进宫以后，被人发现，这是荆轲的好友高渐离。
但这个时候，应该说秦始皇是很爱才的，他既想听他的音乐，又害怕高渐离成为荆轲第二，他就想了一个很残忍的办法，把高渐离的双眼熏瞎，让他失明。
你看不见了，就不能刺杀了吧，就让他击筑。
这样高渐离就逐渐得到了秦始皇的信任，接近了秦始皇，然后高渐离就凭声音大体感觉出来赢政在什么位置。
后来高渐离就在筑里面装上铅，在最短的距离中间，用这个灌了铅的筑去砸秦王，想完成刺秦的伟业，结果也未成。
你想一个盲人去扔未盲的人，秦始皇看见一躲不就过去了吗？最后高渐离被杀了，从此以后，秦始皇就得到了一个教训，被他灭的六国的人，一个都不能接近，人人都可能是刺客，他再也不接近了。
但是他不接近，还遇到刺客，就是张良。
张良是韩国的贵族，韩国灭亡了以后，张良变卖家产，买了一个刺客，我们今天叫高薪雇凶，雇凶杀人。
当然这次你不能接近，所以张良杀人的方法，就是远距离投掷，找一个大铁椎，一砸。
刚好没有砸到秦王座的车，砸到旁边的车上了，秦王侥幸躲过一劫。
所以秦始皇一生，从他统一六国，荆轲刺他的时候开始是在统一六国之前，从统一六国之前，岛统一六国之后，不断地有人在刺杀他，所以荆轲刺秦不是一个孤立的事件，它代表了实际上，荆轲在某种程度上，不自觉地代表了六国反秦武装，不甘心被秦灭亡的这些国家的人，要刺秦的一种普遍的心理。
[画外音]从荆轲刺秦，到张良雇凶行刺，秦始皇一生中，有多次被刺杀的经历，而唯独荆轲刺秦，是史记中记载的最详细的一次，也是最接近成功的一次。
因此荆轲刺秦对后世的影响最大，人们对他的看法也各不相同。
有人说荆轲是逆历史潮流的反动派，也有人说荆轲是一位侠义英雄，那么荆轲刺秦到底是一种什么行为呢？我们究竟应该如何评价荆轲呢？
荆轲的事情既然影响这么大，对荆轲的评价肯定会众说纷纭。
我介绍几种主要的观点。
第一，我们中国古人写了大量的诗歌和散文赞扬荆轲，在这样大批量的赞扬荆轲的诗文中间，都称荆轲是英雄，所以荆轲的第一个评价，侠义英雄。
他是一个千古义士，大家是这样看待的。
最有名的，我举两个例子，第一个是在中国文学史上，鼎鼎大名的陶渊明。
陶渊明是个隐士，隐居田园，啥也不管，但是陶渊明写了一首非常有名的诗，叫《咏荆轲》。
在这首诗中间，陶渊明写了非常有名的两句话，“其人虽已没，千古有余情。
”这个人虽然已经死了千年了，但是他那种侠肝义胆的精神，仍然在今天流传。
陶渊明是个大诗人，所以他的《咏荆轲》流传非常之广，影响非常之大。
还有一个，不太出名的诗人写了一首诗，也有两句，“易水悲歌歇，秦廷侠骨香。
”还是赞扬荆轲的侠士精神。
所以称荆轲为侠士英雄，这是中国古代非常普遍的一种看法，可以说是主流看法。
当然这个评价主要是停留在道德层面上的。
第二种评价，愚蠢之人，这个说法就相反了，不是赞扬荆轲，是在批判荆轲。
这也是两个很有名的人提出来的。
第一个是西汉汉赋四大家的扬雄，他首先提出此说。
第二个批评荆轲的人，是资治通鉴的作者司马光。
司马光说荆轲被太子丹豢养，然后去刺杀秦王，不顾家族被灭族的危险，太愚蠢了。
这是古人的两种看法，一个是侠义英雄，一个是愚蠢之人。
今人呢？就有更多的自由了。
今人的看法大致上有几种：
雇佣军，我们看过很多这一类的故事，认为荆轲是吃人家，喝人家，拿人家，最后没有办法还太子丹了，只好拿命来还，所以他是个雇佣军，是受雇于太子丹的刺客，这是今人很流行的看法。
第二种看法，认为秦始皇的作为，客观上顺应了历史发展的潮流，秦始皇是代表历史发展潮流的英雄。
那么荆轲要刺杀他，就是逆历史潮流而动的反动派。
所以呢，我们看了上面的说法，最后的结论是什么呢？一个荆轲，各自表述。
荆轲就这样一个人，但是个人有个人的看法。
[画外音]风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。
荆轲的悲惨结局，给后世留下了永恒的艺术题材和谈论话题。
两千多年过去了，荆轲刺秦的故事不断被演绎。
2002年张艺谋的电影《英雄》再次讲述了这个故事，那么在王立群看来，谁才是真正的英雄呢？他对荆轲作何评价呢？
张艺谋这个《英雄》，他是借了荆轲刺秦王的框架。
秦王不叫赢政，就是秦王，刺客都不叫刺客，最有名的刺客就是李连杰扮演的无名，其他还有一组刺客，是个刺客群，就说明要刺杀秦王的人不是一个人，这一点，电影说的是对的。
先有三个刺客去杀秦王，但是没有成功，最后是无名接近了秦王。
无名怎么取得秦王的信任，无名把三个刺客都杀了，取得了秦王的信任，最后得到一个权力，可以靠近秦王十步，是个近距离了。
而这个无名，刚好有一个独门武功，叫十步一杀。
只要咱们两个的距离在十步之内，我就一定能杀死你。
但是无名在取得了这个信任之后，最后竟然放弃刺杀秦王。
为什么？他觉得秦王也是个英雄，因为秦王统一了天下，给天下的百姓带来和平，所以秦王也是英雄，他放弃了。
当然最后秦王是用乱箭把无名射杀了。
所以无名是为了天下的太平放弃了刺杀，背负着一个刺客的恶名，最后是万箭穿心，走向死亡，这就是《英雄》讲的故事。
这个故事提出了一个很重要的问题，就是英雄不是一个，他认为只要是为和平而死的人，或者是为和平献身的人，或者是为和平统一天下的人都是英雄。
这样一来，张艺谋的《英雄》在我们历史研究当中，最大的贡献，就是提出一个思路，就是要有一个大英雄观。
秦王统一天下是英雄，为了赵国和平刺杀秦王的人也是英雄，为了天下太平放弃刺杀秦王的人，还是英雄。
如果按照大英雄观念来看，秦始皇叫做时势英雄，荆轲叫做侠义英雄，他们合起来，都是中华民族的英雄。
而我们刚才讲的这个故事，其实就是《秦始皇》系列的第一讲，叫荆轲刺秦王。
秦王就是后来的秦始皇，而这个秦始皇，又是在中国历史上，二百多位皇帝中间，最难讲的一位皇帝，这个皇帝留下的谜团也最多。
第一，生父是谁？上来第一个就是个大问题，生父是谁，说不清。
第二，长得什么样？历史记载和人们的分析不一样。
第三，为什么不立皇后？第四，为什么不立太子？第五，秦始皇陵到底是什么样？所以，千古一帝秦始皇，是一个让后人说不尽，道不完的皇帝。
这个人是西周王制的终结者，又是皇帝制度的开创者，因此我们要说清楚这位千古一帝秦始皇，必须要了解秦国的崛起，了解秦国当时所处的时代，那么秦国是怎么崛起的？我们下次再讲。
[画外音]秦朝作为中国多民族统一封建国家的开端，在史册上留下了彪炳千秋的厚重笔墨。
秦始皇作为秦帝国的缔造者，废分封，设郡县，实行专制主义中央集权制度，开创“车同轨，书同文”的大一统文明，因此留下了千古一帝的称号。
为了探究秦始皇千秋功业背后的历史深层原因，我们不得不放大历史视野，追溯一下秦始皇之前，他的先辈们的发展史。
那么秦始皇家族究竟是如何发展起来的呢？秦始皇祖辈们的积累与秦始皇统一六国之间又有着怎样的必然联系？
在秦始皇继位之前，有历史记载的秦国的先君一共有三十五位，秦始皇是第三十六名。
从秦国历史上第一个有文字记载的秦庄公开始，到秦王嬴政，也就是秦始皇，这中间差不多将近600年。
这段历史上，和秦国关系比较密切的主要是周。
而周又分为西周和东周两个时期。
西周是从周武王灭商，到周幽王被杀，这段历史叫西周。
从平王东迁，到秦王灭周，这段叫东周。
东周又分为春秋和战国两个时期。
如果我们考察一下西周建国初期就会发现，周武王建国以后，封了很多诸侯，这些诸侯中间，大部分是两类人。
一部分是他的亲属，一部分是功臣，但是这里面找不到秦国。
换句话说，西周初年分封诸侯的时候，没有秦国。
那个时候的秦国，是个很小的族群，没有被封。
那么秦国到什么时候才逐步走上一个崛起之路呢？是西周的第八位天子，西周一共十二位天子，到第八位，叫周孝王这个时期。
秦人这个部落有一个首领，叫非子，他做了一件周孝王非常赏识的事，就是替周孝王养马养的非常好，马群繁殖的很茂盛，马匹长得膘肥体壮。
周孝王很欣赏非子，就给了他一个嘉奖，历史记载叫“续嬴氏祀，号曰秦赢”，就是正式的把他封到了秦这个地方，秦实际上是非子的封地，这个封地的位置，大致在今天甘肃的陇西一带，是秦国最早的封地，然后让他继承他祖先的赢姓，而且这块地方就作为非子的采邑。
因为周朝最高的叫王，像周武王，周平王都叫王。
王以下就是诸侯，诸侯下面是卿大夫，卿大夫下面是士。
到了卿大夫这一级，就有了自己的采邑，所以这个时候，非子所取得的，实际上是一个卿大夫的职务。
采邑是古时候天子分给诸候的，封给他手下的卿和大夫的一块领地，这块领地是世袭的，可以父子相承。
那时候不是像我们今天这样发工资，封了卿和大夫，也不发工资，那怎么办呢？它是一种食物，我把这块封地，连同人民给你，这块土地上打的东西就交给你，所以，卿和大夫就吃这块地，因为吃的是这块地，所以也叫食邑。
这个采邑封给非子，是一个标志，说明秦从一般的族群进到卿大夫这个阶层。
卿大夫比诸侯要小，但毕竟有了一定的政治地位，这是第一步。
[画外音]秦始皇虽然号称千古一帝，但是他的祖先非子并没有显赫的地位，只是养马出身。
不过非子不是一般的牧马人，他服务的对象是周天子。
再加上非子很敬业，业务也很精通，他的养马成绩得到了周天子的认可，因此获得了一个卿大夫的身份，这是秦始皇家族走向政治舞台的第一步，但是从此之后，秦始皇的家族一直没有很大的作为，直到西周王朝走向穷途末路的时候，秦始皇家族才抓住了一个历史机遇，那么西周王朝究竟是如何走向衰亡的呢？秦始皇家族又是如何把握住历史的机遇呢？
这个变化是什么呢？就是周天子的地位在不断的下降，西周的王制在走向衰落。
这个过程很漫长，但是在这个过程中间，有三个周王应当负很大的责任。
这三个周王第一个时周厉王，周厉王是西周十二代王的第十位，这个周厉王有两点失误，第一，他与民争利，第二，他压制言论。
周厉王怎样与民争利？本来这些东西，像山林，水面是允许所有人使用的，但是周厉王时期，他把它收为国有。
这直接伤害了一类人的利益，这类人叫国人，这个国就是国都。
什么叫国人？简单的说，就是住在国都里的人。
但是这个国人可不是一般的人，和国人相对的叫野人，国人是一个比较高的层次，有一定的权利，比如说可以参加祭祀，可以从军，可以做基层官吏。
周厉王这个措施直接导致了国人和他的矛盾尖锐了，在这种情况下，国人意见很大，那么说周厉王话的人也很多。
周厉王采取了高压政策，派了好多特工监视国人，只要谁向他报告说，谁在背后议论他了，他就把这个人杀了，这样最后导致“国人莫敢言，道路以目”，就是果然在京城里面见面不敢说话，只是使个眼色，到了这个程度。
而这是直接压制言论的一个结果，周厉王反而很高兴，他跟手下一个大臣说：“吾能弭谤矣，乃不敢言。
”这个弭谤的弭，就是我能够堵着国人说话了，他们不敢在背后说我的话了。
这个谤在古代不是诽谤的意思，而是泛指在背后议论一个人，不论好坏都叫谤。
他说我能够阻止国人在背后议论我，这个大臣就说，防民之口甚于防川。
他说，你堵老百姓的嘴，就想堵住河水，不让它流一样，时间长了，水就会漫出来，伤人一定非常多。
所以你只能疏导，千万不能堵。
而不让老百姓说话，危害比堵河道水的危害还要大，但是周厉王听不进去。
结果，周厉王的高压政策，只实行了三年，出现国人暴动，这是周朝历史上第一次国人暴动。
国人一暴动，周厉王就逃了，从他的京城，当时叫镐京，也就是今天的西安，逃到彘，就是今天山西的震县。
你想想，国都里的国人暴动，天子逃亡，一逃就是十四年不敢回来，周朝天子，到厉王时代，已经是威风扫地了。
第二个导致西周政权衰落的，是周宣王。
周宣王在中国历史上还是比较有名的，他执政的前期，革除了一些弊政，号称宣王中兴，有了一些复苏的迹象。
但他后期办了个错事，就是对戎族和南方用兵，连续作战失利。
失利的结果，让周宣王丧失了大量的军队，这一点太关键了，因为西周初年，天子封了很多诸侯，天子其实掌管的地方并不多。
那么天子凭什么号令诸侯呢？就是天子掌握了大量的军队。
而周宣王时期，军队打垮了，所以从宣王开始，周王朝直接掌管的军队急剧减少，这就是宣王，第二个导致周朝衰落的王。
第三个导致西周灭亡的王，叫周幽王，这个人更有名，是西周最后一个国君，他是直接导致西周灭亡的一个天子。
周幽王在公元前771年遇到了一个灾难。
这个时候，有三股力量结合起来，一个是姓申的，申侯。
在一个是缯侯，又联合了西戎，三股力量包围了镐京，然后周幽王就点燃了烽火。
古代点烽火是作为传递信息的一种工具，隔一段距离修一个烽火台，第一个点燃了，第二个看见就继续点，迅速的传下去，天下诸侯就来了。
烽火台一点燃，天下诸侯看见就知道京城出事了，就派兵来救，这叫勤王。
但是这次烽火点燃后，大部分诸侯没有来，只来了少部分，所以周幽王打败了，结果是周幽王被杀，镐京被攻破，镐京的珍宝，还有周幽王最喜欢的一个美女都被西戎抢走了。
本来周天子是非常有权威的，天子一点烽火，诸侯是一定来救的，那么周幽王点燃烽火，为什么没有人来勤王？这和一个女人有关，这个女人就是中国历史上非常有名的一个美女，褒姒。
褒姒是褒国献给周幽王的，周幽王很宠爱她，宠爱到废掉原来的王后和太子，立了褒姒作王后，立了褒姒生的儿子做太子，这么喜欢她。
但是褒姒有一个毛病，特别严肃，不爱笑。
周幽王特别喜欢看她笑，就是不笑，就没办法了。
后来有大臣建议，周幽王把烽火台点燃了，一点燃烽火台，天下诸侯就带着军队马不停蹄赶到京城。
到了镐京一看，没有敌人，诸侯都傻了。
褒姒一看来了这么多军队，不知道怎么回事儿，就问周幽王。
幽王解释，烽火一点诸侯来救，我是逗他们玩，褒姒一听，哈哈大笑。
这一笑，周幽王太乐了，好不容易逗笑了褒姒，那就经常点烽火，隔两天点一次，点一次诸侯来一次，来一次褒姒笑一次，这就是中国历史上的周幽王烽火戏诸侯。
这很像中国的一个民间故事，狼来了，所以大臣就向周幽王讲，这不行。
这个烽火你看起来是个小玩意，但它是救命的一个方法，这样闹来闹去，隔三差五点一次，每次诸侯来了都是无事，将来人家就不来了。
但是周幽王听不进去，照样点，不过越点来的越少，到最后就所剩无几了。
也就在这个时候，被废的王后带着被废的太子回到她爹那儿去了，这个被废的王后不是一般人，她爹是个诸侯，叫申侯。
申侯看见自己的女儿被废了，非常恼火，就联合了缯侯，西戎，一块儿进攻镐京。
这一次周幽王真的急了，再点，大部分诸侯都不来了，只来了少数几个。
所以周幽王打败了，被杀了。
来的少数人几个中间，其中一个作战特别有力，这个人就是秦始皇之前三是五代国君的第六位，也就是后来被封为诸侯的秦襄公。
秦襄公在众多诸侯不来的情况下来了，而且还打的非常勇敢。
周幽王是死了，但是他的儿子周平王，也就是东周第一代国君，知道秦襄公来援助他了。
[画外音]西周王朝逐渐衰亡，为秦始皇家族走上历史舞台创造了一个机遇，尤其是当西周最后一个天子周幽王烽火戏诸侯，视国家大政如同儿戏的时候，大部分诸侯对西周王朝失去了信心，没有勤王。
周幽王最终兵败被杀，西周灭亡。
但是秦襄公审时度势，奋起勤王，之后又亲率大军护送周幽王的儿子周平王东迁洛阳，建立东周。
功勋卓著的秦襄公究竟会得到怎样的奖赏呢？他的奖赏又为秦国的崛起奠定了怎样的地位呢？
秦襄公这一次勤王，很了不得，这时秦国在崛起之路上的非常重要的一个环节。
这次勤王至少说明两点，一是秦襄公有政治眼光，他知道这是一个历史机遇。
再一个，他有政治魄力，敢于带兵来救。
秦襄公是一个极有政治眼光，又有政治魄力的一个国君。
因为他知道，要想得到封赏，必须由周天子来封，所以别人不去救我去救，这一次打得还很有力，周平王很高兴，对秦襄公作了两件事。
第一，封侯，秦国这一次不再是卿大夫了，从卿大夫一下子封为侯，成为正式的诸侯。
第二，封赏，赏他一大块地，这块地叫西戎之地，也就是攻破镐京的戎族占据那一块，包括现在的甘肃，陕西一大片，西戎之地，因为当时戎族是一个比较大的族群。
这样，秦襄公的勤王得到了两个礼物，一个是封侯，一个赏地，这是翻天覆地的变化，因为诸侯，按今天的标准来看，是省部级的，他过去的卿大夫是局级的，他等于从局级一下子封到了省部级。
史书记载：“襄公於是始国，与诸侯通使聘享之礼。
”秦国的建立，就从秦襄公开始。
襄公立国，在秦国的发展史上是个界碑，秦第一次成为一个国，而且跟诸侯取得了一个平起平坐的地位。
这就带来了两方面的作用，一是有了一个政治名分，西周是一个非常重视政治名分的社会。
过去你的秦是没有名分的，后来孝王给了一个卿，到了平王，才给了一个诸侯。
有了这个政治名分，它可以和山东封的比较早的，像齐国，晋国，燕国，西周一建立就封了，和这些国家平起平坐。
再一个，赏了一大块地，当然，地是赏了，但实际上被西戎占着。
周平王是把这一块自己也管不了，占不住的地赏给你，你去打，打下来都是你的。
表面上看，一纸空文，但是有一个好处，天子无戏言，周天子把这块地封给你了，你就尽管去打，打下来都是你的，是合法的占有者了。
所以这一纸空文，对秦襄公作用很大。
[画外音]由于对周王室有功，周平王就把秦襄公从大夫提拔为诸侯，并把西戎的大片土地赏赐给秦襄公，从此秦正式成为一个诸侯国，可以和其他诸侯平起平坐。
秦襄公的立国对后来秦国统一六国，奠定了基石。
但是周平王赏赐给秦的土地，实际上布满了其他部族，秦国要生存，要发展，就必须靠实力去夺取。
那么秦始皇的先人们究竟是如何在这片土地上大展宏图的呢？谁最终使秦国夺回了属于自己的封地呢？
秦襄公获封后，就去和西戎打，一直到最后战死，也没有把西戎之地夺回来。
秦襄公以后，又有七代国君，时间跨度将近一百七十年，无所事事。
到了第八代国君，秦穆公，这个时候把这块地夺了回来，所以我们说，襄公有其名，穆公得其实。
襄公有了这个名分，穆公最后把这块土地夺回来了。
那么秦襄公没有拿到的土地，秦穆公凭什么拿到的？因为秦穆公能拿到这块土地，得力于一个人，这个人的名字就是由余。
由余的祖籍是晋国人，后来逃到西戎，西戎的戎王很重用他。
后来戎王听说秦穆公是个很贤能的人，就派由余到秦穆公这儿搞调研，秦穆公听说由余来了，就盛情接待，给由余看了两样东西，一个是巍峨壮丽的宫殿，另一个是宫殿中间的珍宝。
秦穆公的目的就两个字，夸富。
结果由余看完之后，说了四句话：“使鬼为之，则劳神矣，使民为之，则苦民矣。
”说你这宫殿倒是漂亮，要是鬼来建，把鬼都累死了，要是老百姓来建，老百姓可惨了。
由余没有夸宫殿多好，反过来给秦穆公两句批评，秦穆公就傻了，很惊异，说我们中原华夏族群用礼仪和刑罚治理国家，结果国家还出现骚乱，你们那个不开化的戎族，既没有礼仪，又没有刑罚，凭什么来治理。
其实秦穆公夸的是秦国靠两样，一个是德治，一个是法治来治理国家。
由余听了就笑了，说我们西戎不是这样治理，我们凭两样，就是君王对老百姓要讲德，老百姓对君王要讲忠。
在上位者讲德，在下位者讲忠。
这种治国方法叫“一国之政，犹一身之治”。
说一个国家的治理，就好像一个人使唤四肢一样，非常自如，说我的国家比你治的好得多。
秦穆公一听，就知道由余太有才了，这么一个有本事的人，在西戎是个麻烦。
因为秦穆公有一个理论，如果我的敌人那儿有一个特别有才的人，那一定是我的国家的大麻烦。
秦穆公就把自己的担心告诉了手下一个大臣，大臣就说了三个字，第一是送，第二是扣，第三是怠。
什么叫送？送美女，西戎国的戎王，没有看过中原的美女，给他送中原的美女，但这有一条，不是送资深的美女，要送年轻的美女。
第二，把由余扣下来，不然他走，延缓他回国的日期，他回国一晚，戎王就会对他产生怀疑，君臣之间就会产生隔阂。
第三，西戎的戎王一旦喜欢这个美女，就会对国家大政倦怠，就按这三条办。
秦穆公一听好，一下子给戎王送去十六个美女，十六个美女一送过去，戎王整日沉浸在歌舞之间，国政全不管了。
秦穆公等到戎王喜欢这些歌女的时候，才把误期的由余送回去。
由余回去一看，戎王整天泡在女人堆里，就给戎王提意见，戎王不听。
这个时候，秦穆公就悄悄派人去劝由余，由余在西戎很不得志，经过穆公使者的劝，最后作了一个决定，抛弃戎王，投奔穆公。
秦穆公得到由余，真是如鱼得水，史书记载：“缪公以客礼礼之，问伐戎之形。
”用对待贵宾的礼遇接待由余，询问他，你在西戎那么长时间，给我说说怎样打败他。
由余太了解西戎了，就把西戎的情况介绍给秦穆公，秦穆公在他生命即将结束的时候，做了一件大事情，就按照由余的办法派兵去打西戎，这一仗打得非常漂亮，史书记载：“益国十二，开地千里，遂霸西戎。
”一次吞并了十二个西戎小国，开地千里，称霸西戎。
这就叫襄公得其名，穆公得其实。
所以秦襄公当年拿的一纸空文，意义是很大的，价值很高的。
而且，这个事情是穆公朝把它做成了，这件事情在当时，天下都震动了，连周天子都作了两件事，一个派人带金鼓来祝贺，再一个，通过嘉奖来拉拢秦国，所以秦穆公在秦国的发展史上是一个非常有作为的国君。
秦穆公称霸西戎的时候，秦国的土地，已经非常之大。
整个关中，都是秦国的土地。
秦国的西面是西戎，东面是强大的晋国，秦国要崛起，仅仅是偏处一隅绝对不行。
秦穆公对向东的扩展有什么作为呢？我们下次再讲，谢谢大家。
[画外音]上一集讲到秦穆公继承了秦襄公立国所留下的遗业，开疆扩土，称霸西戎，奠定了秦国长期发展的根据地。
然而西戎之地毕竟偏远，秦国要想成为大国，必须要向东面的中原之地发展。
秦国东面的近邻就是晋国，由于晋国地广人众，又是老牌的诸侯国，势力非常强大。
所以秦穆公在位三十九年，用了三十六年的时间与晋国周旋。
秦穆公一生主要是和晋国的晋献公，晋惠公，晋怀公，晋文公，晋襄公五位国君打交道，那么在不同的时期，秦穆公对晋国究竟采取了怎样的策略呢？他的东扩事业最终结果如何？
秦穆公东扩，最主要是和一个国家打交道，就是晋国。
因为秦国东面就是强大的晋国，要和晋国打交道。
那么秦穆公在和晋国打交道的过程中间，做了哪些事情呢？
第一件事：网罗人才。
秦穆公是一个很贤明的君主，凡是明君都懂得，如果我手里没有人才，就根本没有办法和晋国较量。
要想和晋国较量，必须得有人才。
怎么网罗人才？在秦穆公继位的第五年，发生了一件事。
晋国要去讨伐一个国家，叫虢国，但是晋国和虢国不相连，中间隔着一个虞国。
晋国灭了虢国回兵的时候，顺手把虞国给灭了。
这样虞国的国君就被抓起来，同时也连累了一个人，百里奚。
这时候，正赶上晋国的国君晋献公要把自己的女儿嫁给秦穆公，女儿出嫁的时候，他把俘虏来的百里奚作为陪嫁的奴仆陪嫁到秦国去。
百里奚当时七十多岁了，七十多岁的一个老先生，作为人家嫁闺女的陪嫁品。
这老头又很有才华，觉得这是个奇耻大辱，逃了，逃到了宛，就是今天河南的安阳，当时是楚国的国界。
在那儿被人家扣住了，等到秦穆公把自己的妻子娶回来，听说逃了一个人，一打听这个人是个非常有才华的人，就想办法把这个人赎回来。
他用五张黑羊皮去换这个老头，当时楚国的边境官觉得这个很值，这老头七十多没用了，还能换五张黑羊皮，成交。
百里奚就被押回来了，送回来以后，秦穆公亲自给他打开囚车，给他洗尘压惊招待他，向他询问治国的道理。
百里奚说，我是亡国之臣，不要问我。
秦穆公说虞国亡国与你无关，是因为虞国的国君太昏庸了。
所以就和他谈了好几天，越谈越投机，越觉得这五张羊皮换的很值，然后干脆就授以国政，把整个国家大政交给了他，而且给他取了一个名字，五羖大夫。
羖就是黑山羊，用五张黑山羊皮换回来的大夫。
这样，秦穆公就得到了自己手下第一个很有才华的人。
秦穆公对百里奚非常称赞，百里奚就说，你别夸我，有一个比我强十倍的人，这个人叫蹇叔，这个人比我有才的多，只不过人们不了解。
我给你将几件事，第一次我想在齐国辅助他一个国君，去做官，蹇叔说这个官不能做，做了有危险，我听了他的话，后来齐国国君被杀了。
我幸亏没做官，我要是做了就一起被杀了，他救了我一次。
第二次，我到周天子那儿，周天子有一个王子很喜欢我，我又想跟着他干，蹇叔再次阻止我，我又不干了，结果那个王子后来被杀的时候，我没有因此被杀，救了我两次。
后来我到虞国做官，蹇叔又阻止我，这次我没有听，这一去背俘虏了。
所以我知道，这个蹇叔比我要强的多。
秦穆公听到这儿，就把蹇叔请了来，封为上大夫。
这样，秦穆公就一下得到两个王佐之才，一个是百里奚，一个是蹇叔。
[画外音]秦穆公是秦国历史上第一个对中原抱有极大欲望的国君，秦穆公继位之后，就积极的网罗人才，积蓄力量。
百里奚和蹇叔这两个人才的引进，为秦穆公的东扩增加了有生力量。
正当秦穆公踌躇满志的时候，强大的晋国先后经历了三次天灾人祸，正巧给了秦国以可乘之机，那么晋国究竟经历了怎样的灾祸呢？秦穆公为了自己的事业，又是如何把握这些机会呢？
秦穆公东扩的第二阶段，就是打道义牌。
秦穆公打道义牌主要是在和晋惠公交往的过程中。
三救晋难，道义尽显。
什么叫三救晋难？三救晋难指的是秦穆公三次救援晋国。
第一次涉及到晋国的一次内乱，这场内乱是由晋献公引发的。
晋献公晚年出问题了，这个问题出在女人身上，他宠爱的一个女子，叫做郦姬。
这个郦姬心不好，就陷害太子，结果太子就死了。
太子一死，太子的两个弟弟，一个叫重耳，一个叫夷吾。
重耳就是后来的晋文公，夷吾就是后来的晋惠公，两个人都逃了。
晋献公一死，郦姬的儿子就做了国君，但是这个国君是坐不稳的，因为他违反了一个规则，就是立嫡立长。
这个时期整个天下特别讲究的是宗法，就是将血缘关系。
郦姬的儿子是不能够立的，所以就有大臣把郦姬新立的儿子给杀了。
而郦姬受到宠幸，不是一个人。
郦姬受到晋献公宠幸的时候，是郦姬和她的妹妹一块儿受宠幸。
她妹妹也生了个儿子，结果郦姬的儿子被杀后，有大臣把她妹妹的儿子立上去，结果又有大臣出来把她妹妹的儿子，和立她妹妹儿子的大臣一块儿杀了。
晋国就乱了套，没有继承人了，权力真空，就在这个时候，逃到外面的夷吾向秦穆公提出一个要求，说你送我回去，作为补偿，我把河西的八座城池割让给你。
秦穆公就答应了，武装送他回去继位，就是晋惠公。
但是晋惠公一继位，立即反悔。
这下子秦穆公傻了，秦穆公有两种选择，打，不打。
秦穆公的选择是忍，不打，看晋惠公怎么办。
这是一救晋难。
二救晋难，是在秦穆公十二年，晋国遭灾，颗粒无收。
晋国就向秦国求救。
秦穆公手下的大臣分成两派。
一派主战，主战派提出一个方针，趁“饥”讨伐，趁着他饥饿的时候，讨伐他。
主和派意见是不能够见死不救，秦穆公就征求百里奚的意见。
百里奚说了两句话：夷吾得罪于君，其百姓何罪。
晋惠公夷吾得罪了你，是他的错误，不关系到晋国的老百姓。
晋国的老百姓没有吃的，你怎么能够看着晋国的老百姓没有吃的，而不出手相救呢？秦穆公采纳了百里奚的意见，大规模赈灾，从秦国的都城水陆两路向晋国大规模运粮，帮助一个强大的对手赈灾，这叫秦穆公援劲敌，天下称誉，树形象，政治得分。
这一下，虽然帮助了自己的对手，但是在天下所有诸侯中间树立了一个讲道义的形象，这是第二次。
两年后，秦国遭灾了，大面积颗粒无收。
秦国向晋国求援，结果，晋惠公不但不赈灾，反而趁“饥”出兵。
两国在韩原大了一仗，这一仗非常有名，就是韩原之战。
开始打的时候，晋惠公一马当先，冲在前面，但是他在回车的时候，他的马陷在泥潭里走不动了。
秦穆公一看这个机会，就冲上去，想把晋惠公抓过来。
结果没有抓住，反而被晋惠公的军队包围了，而且秦穆公受了伤，形势非常危急。
这个关键时刻，秦国军队中突然冲出了三百人的敢死队，这个敢死队冲出一个缺口，救出秦穆公，而且顺手牵羊，抓获了晋惠公。
这个敢死队，当时谁也没有料到，是怎么来的？它有一个前因。
秦穆公当年丢了一匹宝马，宝马丢了以后，被三百多了野人，我们讲过国人，就是住在京城里的人，和国人相对的就是野人，就是农民，住在京城以外的人。
秦穆公的宝马，被三百个野人抓住了，而且宰了，吃了。
案发之后，官吏就要惩罚他们，秦穆公说，君子是不能以牲畜惩罚人的，而且吃了良马肉，一定要喝酒。
如果吃了良马肉不喝酒，可能会导致死亡。
不但不杀这三百人，还让他们喝酒，这三百多人大受感动，所以等到这次打仗时候，这三百人都参加了。
秦穆公危急的时候，这三百人冲了上去，把他救了下来，还俘虏了晋惠公。
抓住晋惠公以后，秦穆公说：当年你闹灾荒，我赈济你，现在我闹灾荒，你来打我，我还把你抓住了。
要杀晋惠公，用他来祭天。
这事儿闹得很大，先是周天子来调解，晋国和周天子是同姓，都是姬姓。
然后秦穆公的夫人也出来调解，因为秦穆公的夫人是晋国人，她说晋惠公是我弟弟，也出来求情。
秦穆公最后作了一个决定，第一，以诸侯之礼接待晋惠公。
第二，两国签订同盟，互不侵犯。
第三，送晋惠公回国，这是秦穆公第三次救晋难。
这下子晋惠公无话可说了，回国之后做了两件事，第一把河西之地给了秦穆公，第二派自己的太子到秦国做人质，两家和好。
[画外音]秦穆公通过三次救晋难，在诸侯国中见树立了良好的形象，但是这些行动也是明显带有东扩目的的。
因为秦穆公最初帮助晋惠公成为晋国国君，是想要晋国的河西土地作为酬谢。
当晋惠公趁“饥”发兵，袭击秦国失败被俘后，秦穆公对外宣布要杀死晋惠公祭天，实际的目的也是要晋惠公履行诺言，献出河西土地。
最终秦穆公如愿以偿，秦国的东扩出有成效。
那么秦穆公之后，又是如何审时度势，继续实施他的东扩计划呢？
秦穆公重点打交道的第三个国君，是晋怀公。
晋怀公是晋惠公的儿子，也就是到秦国做人质的这个儿子。
秦穆公对他很好，把自己的女儿许给了这个做人质的晋国太子。
秦穆公二十二年，这个太子突然消失了，逃了。
为什么逃呢？他听说他爹病了，他急了，怕自己在秦国做人质，万一晋惠公有什么不幸，他回不去，不能继承君位。
所以他想了想，就溜回去了，而且走得时候，没有带他的妻子，把秦穆公的女儿抛弃了。
所以秦穆公很恼火，他对晋怀公的办法是，另立新君。
晋惠公有一个哥哥，就是重耳，在外面流亡将近二十年，这个时候流亡到了楚国。
秦穆公就派人到楚国接回重耳，把自己被抛弃的女儿嫁给了重耳。
重耳和晋怀公辈分上差了一辈，晋怀公是重耳的亲侄子，秦穆公要把侄媳妇再许给他。
我们今天看，叫乱伦，但是乱伦是宋代以后才有的概念，当时春秋时代不计较这个，完全可以。
重耳开始也觉得不太方便，拒绝，后来还是照单全收。
秦穆公很高兴，怎么办？刚好你是合适的人选，也是个公子，干脆把重耳送回国，让他去继位。
这个人就是中国历史上鼎鼎大名的晋文公。
晋文公回去后，就把晋怀公杀了，继承了王位。
晋文公是和秦穆公打交道的第四个国君。
秦穆公和晋文公打交道是全面合作，因为晋文公是当时天下的霸主，晋国实力比秦穆公要强，所以秦穆公尽管非常想要东扩，但是实力不如他的女婿晋文公，所以他采取表面合作，保存实力的做法。
秦穆公三十年，晋文公出兵攻打郑国，秦穆公作为老丈人，还去帮助晋文公攻打郑国。
郑国是个小国，秦晋两家的大兵，兵临郑国城下，这下在，郑国肯定要完了。
这个危急关头，郑国派来一个使者，去见秦穆公。
他说秦和晋大兵一到，郑国已经知道自己完了，但是郑国完了，对秦国有什么好处？当时的地理位置，郑国在河南，都城是现在的河南新郑，秦国在陕西，陕西和新郑之间，隔着一个晋国。
他说这样一个地理位置，你把郑国灭了，这个土地能归到秦国吗？将来肯定是给晋国了。
“邻之厚，君之薄也。
”你的邻居土地扩大了，你的土地相对不就缩小了，对你没有好处。
秦穆公一听，很有道理，就决定不打了，而且派了三个秦国将领帮助郑国防守，自己单方面撤军。
秦穆公一撤军，晋文公也不打了，晋文公觉得他能做国君，是秦穆公的帮助，所以他也撤了，郑国得到了保全。
两年后，晋文公死了，继位的是晋襄公。
晋襄公，秦穆公没有把他放在眼里。
[画外音]晋文公可以说是秦穆公东扩路上的拦路虎，是春秋时期的霸主之一，他在位期间任用贤良，整顿内治，加强军队建设，使得晋国国力大盛。
公元前635年，晋文公又独立勤王，匡扶周室，名声大振。
之后晋文公又靠武力在诸侯争霸中取得霸主地位。
所以秦穆公虽然一直想东扩，但是面对贤明的晋文公，只能用联姻合作的方式来保存实力。
晋文公死后，秦穆公终于又等到了东扩的机会，那么这个机会是什么呢？
秦穆公三十二年，晋文公死了，还没有安葬的时候，秦穆公得到了一个消息，两年前，他派了三个秦国将领帮助防守郑国，这三个将领传话过来，说我们现在在郑国过的很好，郑国人很信任我们，给了我们北门之管，就是北门的钥匙，“遣师以来，国可得也。
”如果你偷偷派军队来，我们打开城门，郑国就是我们的了。
这下子，秦穆公作了一个决定，远程偷袭。
他去征询两个元老重臣百里奚，蹇叔的意见，两个人都反对，理由是“劳师以袭远，未所闻也。
”动用这么多军队去袭击一个遥远的国家，没听说过，这是第一。
再一个，“师劳力竭，远主备之。
”隔了这么远，等我们的军队到达那里，早就疲劳了，而且对方不可能不得到消息。
我们的军队疲劳了，对方又有准备，这个仗怎么打？这一次，秦穆公铁了心了，一定要打。
秦穆公三十二年以来，在东扩的问题上，一向谨小慎微，打政治牌，这次为什么突然变得要打军事牌了？我想有两个理由，第一，晋文公下世，他没有把继位的晋襄公放在眼里。
第二，这个时候已经进入秦穆公的晚年了，所以，过去的政治牌到这次洗牌了，换成军事牌，决定偷袭。
到出兵那一天，百里奚和蹇叔就拦住军队哭，这一哭，就是非常有名的蹇叔哭师。
秦穆公恼了，这不是败我的兴吗？因为这一次出兵，他派了三个将领，三个将领中，一个是百里奚的儿子，一个是蹇叔的儿子，蹇叔认为：“吾见师之出，不见师之入也。
”我看见军队出去，看不见军队回来，所以他哭了。
这一哭秦穆公恼了，说了一句很重的话：“尔何知，中寿，尔墓之木拱也。
”说你们两个老头懂什么，假如你能活到一个中等年纪，你们墓地上的树，长得都有一拱粗了。
就是说秦穆公认为两个老头多管闲事，说你们是早该死的人了，这话很粗野。
两个老头说，我们之所以哭，不是败你的兴，实在是我们老了，我们的儿子出征，肯定是回不来了，而且打败仗的地方，一定在殽这个地方。
秦穆公不管这一套，硬是让军队去偷袭郑国。
秦穆公三十三年，这支军队走到了滑国，滑国是晋国附属国，到了滑国，碰见了一个郑国的商人，很有名，就是弦高。
弦高赶了十二头牛，到外面去卖，一下子碰见了远程奔袭的秦军，弦高就慌了，他怕秦军杀他，就说，郑国的国君听说你们来了，一方面加强防守，一方面派我带着十二头牛来犒赏秦军。
他编了一个谎话，然后把十二头牛献给秦军。
秦军主帅一听，人家已经有准备了，这仗不能打了，干脆把滑国灭掉回去吧。
这一灭滑，激怒了一个人，晋襄公。
因为滑国是晋国的附属国，晋文公刚死，晋襄公就觉得，你趁着文公丧葬，把我的滑国灭了。
所以晋襄公决定打秦军一个埋伏，他在殽这个地方伏击了重兵，然后秦军在毫无戒备的情况下通过晋国的殽，遭到攻击，全军覆没，三位主帅被俘，这就是出师前，百里奚和蹇叔断定的被围歼的地方。
晋襄公抓了秦军的三位主帅，就要杀，这个时候，晋文公的妻子出来说话，晋文公的妻子是秦穆公的女儿，就和晋襄公说，我爹最恨这三个人，让秦国军队全军覆没，你何必杀他们，把他们送回去，让我的父王把他们杀掉，你不用动手了。
晋襄公一听有道理，就放了。
三帅回去的时候，秦穆公郊迎几十里，而且穿着丧服，说了一句话：“孤以不用百里奚，蹇叔言，以辱二三子。
”我因为没听说百里奚和蹇叔的话，让你们受辱了，不但没有惩罚这三个人，而且让他们官复原职，重赏他们。
这个事件发生以后，停了几年，到秦穆公三十六年，秦穆公又派百里奚的儿子做主帅，带兵，这一次要打晋国了，因为这个时候，离秦穆公的去世只剩三年了，换句话说，秦穆公这个时候，已经等不及了，所以这一次打仗的时候，秦穆公亲自去了。
而且这次用了一个非常有名的战法，就是一渡过黄河，秦穆公就下令把所有的船沉了，我们都知道，项羽打巨鹿之战，破釜沉舟，很有名。
破釜就是砸锅，沉舟是沉船。
其实沉舟的专利不是项羽，应当是秦穆公。
晋国的士兵一看，秦穆公的军队过了黄河，就把船沉了，明摆着是玩命，所以晋国的军队不敢交战了，活不跟死斗嘛。
所以，秦军打了一个大胜仗，打败晋军，夺了地。
所以我们可以说，秦穆公毕生是致力于东扩的，但是他东扩的路并不顺，虽然最终打败了晋军，但是晋国仍然是一个强大的邻国，军事实力仍然被保存下来。
所以秦国东扩之路并没有走完，需要后代秦国的国君继续走下去。
三年后，秦穆公去世。
秦穆公去世以后，又经过了十五代国君，将近二百六十年。
这十五位国君碌碌无为。
十五位国君之后，继位的是二十一岁的秦孝公，才继续了秦国的崛起之路。
秦孝公是如何继续的呢？我们下次再讲。
[画外音]战国后期，秦王嬴政灭六国，平天下，最终统一中国。
但嬴政统一中国不仅仅是他个人努力的结果，还和秦国一代代国君的努力分不开。
在嬴政统一六国的一百多年前，秦孝公登基继位后，实行了商鞅变法，对嬴政后来的统一中国有着重大的影响。
商鞅变法是怎么回事儿，让我们还是回到当时的背景中去了解整个事情的来龙去脉吧。
在秦王嬴政的先祖秦孝公继位时，战国七雄的政治格局已经形成，这就是齐楚燕韩赵魏秦。
而秦国虽然经历了秦穆公称霸西戎，奠定了秦国发展的址º石，但秦穆公之后的很多国君都碌碌无为。
到秦孝公继位的时候，秦国在战国七雄中虽然占据一席之地，但实力并不强大，随时都可能在七雄争霸中，被别的国家吞并。
而秦孝公是一个有抱负的国君，想有一番作为。
在这样的背景下，秦国迎来了中国历史上鼎鼎有名的改革家，商鞅。
商鞅在秦国实施的变法，使秦国走上了富国强兵的道路，为秦国最终统一六国，开辟了道路。
然而就是这样一个人，最终却落得一个五马分尸的结局。
那么，商鞅提出的变法措施是什么呢？为什么他的变法使秦国强盛，而自己最终却是惨死的结局？商鞅实行的变法，对一百多年后的秦王嬴政统一中国，又有什么影响呢？
公元前338年的一天，从秦国的商地走出来一个人，这个人离开商地以后，就匆匆忙忙的赶往东边，他想逃到魏国去。
走到傍晚，他遇到一个客店，向在这里投宿。
但是客店的主人向他要证件，他没有，主人就告诉他，说商君变法，住店必须有证件。
如果没有证件，我私自留宿，要连带受罪。
这个人就长叹了一口气，说商君变法，变到这个程度，我没有想到，只好离开这个客店，继续赶路。
这个人就是商君，也就是商鞅。
商鞅我们知道，在秦孝公的指示下，在秦国变法成功，被封于商地，称为商君。
他为什么要逃离秦国，为了说清这个问题，我们先讲讲商鞅是个什么人。
商鞅是个很有才的人，早年他在魏国的国相，公孙痤的手下任职。
公孙痤很有名，他也了解到商鞅很有才，就想向魏惠王推荐商鞅。
但是很不凑巧，公孙痤还没有来得及推荐，就病危了。
魏惠王听说公孙痤病重以后，就去探望公孙痤，因为魏惠王非常信任公孙痤，如果公孙痤去世以后，魏国的国政由谁来掌管。
他就问公孙痤，说你要是有不测，谁可以接替你。
公孙痤就说，商鞅。
这个人虽然非常年轻，但是很有才华，可以接替我。
然后，公孙痤就说了一句很重的话：举国而听之。
说大王你要把整个国家交给他。
魏惠王听了以后，没有说话。
公孙痤就知道，魏惠王没有采纳他的意见，所以在魏惠王临走之前，公孙痤又把魏惠王叫到身边，悄悄地说了两句话，说这个人如果你要用，就重用他。
如果你不用，一定要杀了他，决不能让他出国。
这是公痤临走时候交待的。
公孙痤说完，魏惠王就走了，魏惠王一走，公孙痤立即把商鞅叫过来，说你赶快逃，刚才魏王来了，问我的病情，我向他推荐了你，我根据魏王的表情来看，他可能不会用你。
但是我跟魏王说了，只要不用，一定杀了你。
快走，晚了就走不了了。
商鞅听了以后，平静的笑了笑，说不可能。
他既然不可能听你的话重用我，也不可能听你的话杀我。
而这个魏惠王出来以后呢，感到很可笑，说公孙痤是不是昏了头，让我把整个国家交给商鞅，这是不可能的。
这样公孙痤死了，商鞅继续留在了魏国。
那么商鞅在魏国没有得到重用，怎么会跑到秦国呢？
这件事牵涉到另一个人，就是秦孝公。
秦孝公继位的时候很年轻，21岁。
但是秦孝公很有魄力，想做出一番事业。
他第一个想到的就是怎样网罗人才。
秦孝公就提出一个口号，说谁要是能够为我出谋划策，让秦国强盛起来，我要“与之分土”。
这个话分量很重，这是中国历史上第一个作为君王的人提出来，给那个帮助他的人分土地，而且这句话对人才的杀伤力非常大，谁不愿意分一块领地啊。
在这种情况下，秦孝公寻求人才的这个政令就越过秦国的国界，传到了魏国。
商鞅听说，就去了秦国，到了秦国后，商鞅举目无亲，要见到秦孝公，是一件非常不容易的事儿。
最后他想了一个办法，秦孝公很宠信一个太监，这个太监姓景，叫景监。
他想见秦孝公，就通过景监去见。
后人因为这个事情批评商鞅，说商鞅走的路不正，他是通过一个宦官去见秦孝公，实际上这个话没道理。
因为当时商鞅如果不通过景监的话，他见不到秦孝公，只能用这个办法。
第一次见面，商鞅大谈帝道，这个帝指的就是中国历史上五帝，黄帝，颛顼，帝喾，尧，舜，讲这个帝道。
讲了半天，秦孝公听得昏昏欲睡。
商鞅走后，秦孝公就把景监叫过来，臭骂一顿，然后给商鞅下了一个结论，两个字，妄人。
只会说大话的人，所以第一次见面没谈成。
隔了几天，第二次见面，这一次商鞅给秦孝公谈的是王道。
所谓王道就是夏禹，商汤，周文王周武王的治国之道，秦孝公还是没听进去。
第三次见秦孝公讲霸道，就是春秋五霸的称霸知道，秦孝公听得比较兴奋，还没有完全听进去。
第四次见秦孝公，讲的是强国之到，秦孝公听傻了，先秦时期人们坐的姿势就像我们今天跪的姿势一样，秦孝公听着听着，不自觉就把他坐的垫子往前挪，靠近商鞅。
这次大得秦孝公的赏识，秦孝公就决定重用商鞅。
[画外音]商鞅得到秦孝公的重用，开始实施自己的变法措施，他没有辜负秦孝公的期望，他的变法最终使秦国走上了富国强兵的道路。
但是在这一集的开头，王立群先生给我们描绘的却是一幅商鞅逃离秦国的场面。
商鞅在秦国实施变法，为什么最后要逃离秦国？要就是原因，我们就必须了解，商鞅变法的内容。
了解了商鞅变法的内容，我们就知道商鞅为什么要逃离秦国了。
商鞅变法的内容主要有两个方面，一是政治制度的改革，二是经济制度的改革，这两点是商鞅变法强国的根本。
我们先谈政治制度。
商鞅政治制度的改革，第一点，商鞅在改革的时候，曾经下令，借助于秦孝公的支持下令，把秦国的一些小的乡和邑合并起来，合并成县，每个县有一个县令，有县丞。
县令和县丞由国君直接任命。
这个事看起来不起眼，但实际上就是后来秦国，直到秦始实行的郡县制的雏形，实际上就是中国中央集权制的雏形。
第二条措施，官僚制。
我们先介绍一下世卿世禄。
因为作为西周王朝来说，它实行的是世卿世禄制，也就是说诸侯，卿大夫他们的官职，爵位，领地时可以世袭的，但是这个制度有两大弊端，世卿世禄就是说他爷爷，他父亲，他这一辈世世代代为官，那么没有当官的人世世代代就不能做官，这样的一个政权就不能够不断的向里面补充一些精英和优秀分子。
一个没有优秀的精英的不断补充的政权，是没有活力的。
另一个毛病，就是世卿世禄威胁到国君。
因为诸侯也好，卿大夫也好，如果封给他一块领地，世世代代为官，世世代代有这样一块土地，如果经营得好，会越来越强。
当他强大到一定程度的时候，他可以掌握了这个国家的政权。
所以世卿世禄制危害很大，所以商鞅这个办法很好，他实行官僚制，县令县丞由国君任命，不可能产生世袭的情况，每一次任命，只能做一次，下一次再任命，就不一定是你家的人了。
废除了世卿世禄制，形成了官僚制的雏形。
那么世卿世禄废除后，怎样选拔官员？商鞅又实行了一个办法，军功爵制。
按照你立的军功，给你一定的爵位，所以他变法中间，有一句很重要的话：有军功者，各以率受上爵。
“率”就是敌军的首领，就是你在战场上，杀一个人回来，只要带一个人头回来，就升一个爵位。
这样作用的结果，双刃剑，很厉害的。
一方面，那些宗室贵戚，没有军功，就没有爵位，地位就下降。
所以原来的旧贵族，对商鞅这一套非常反感，激烈反对。
反过来呢，下层的老百姓很欢迎，本来不能做官，我立了军功，就可以做官，就有了特权。
这样比较起来，当然是拥护者多，反对者少。
这样，在政治上，我按照爵位的高低来排你的等级贵贱；在经济上，按照爵位的高低，来分配财富。
所以最后导致了一个局面，军功爵制的实行把整个秦国的老百姓激活了。
人人都想立功，立功最好的办法，就是当兵。
当兵立功最好的办法，就是多杀人。
所以通过这个军功爵制，打击了贵族，同时提高了军队的战斗力。
第四点，连坐制。
商鞅在变法中间，加强了对老百姓的控制，他立了两个法，一个叫连坐法，一个叫告奸法。
什么叫连坐，就是把秦国的老百姓编起来，五家是一伍，十家是一什，一家犯法，十家连坐。
这样让十家捆成一块儿，只要有一家犯罪，其他九家跟着一起陪罪，连带受罚。
为了不受罚，实行另外一个办法，告奸，告发奸人。
如果不告奸，处罚非常重，腰斩。
告一个奸人，和杀一个敌人同样受赏，升一级爵位。
如果不告奸，匿奸，掩盖奸人，那和投降一样论处。
[画外音]以上内容就是商鞅在政治领域实施的变法，我们再来总结一下。
废除世卿世禄制，使优秀的精英人士补充进入政权，使政权充满活力。
建立军功爵制，打击世袭贵族，提高军队战斗力。
实行连坐制，把全国老百姓编织成一个网络，便于中央集权。
通过这些内容我们可以看到，在当时的社会制度下，商鞅在政治领域内实施的变法，对秦国的发展是有利的。
那么，商鞅在经济制度领域又采取了哪些变法措施呢？
下面我们介绍他的经济制度改革，主要是两条。
第一条，废除井田制，重奖耕织富国。
这一条讲的是富国的办法。
什么叫井田？商周时期实行的井田制度，是把这一方土地，比如900亩，按照井字形分成九块，每一块叫一区，是一百亩。
中间这一区是公田，周围这八区是私田。
每一区给一个农民来种，中间这一区由八户农民共同耕种，这一区打的粮食交给国家，这就是井田制。
井田制有一个毛病，就是每一家耕种的私田受到很大的限制。
为什么商周能实行？商周时期生产工具不行，商鞅这个时候已经使用了铁器，生产力提高了，你还让我种着一百亩，显然土地不够了。
所以这个时候，商鞅就实行一个办法，废井田。
他首先把土地扩大，过去一亩是多大呢？宽一百步，长一百步，现在改成二百四十步。
同样是一百亩地，比过去的一百亩地大了很多，在一个就是减少赋税。
第二个是奖耕织，男耕女织，为了提高生产积极性，如果你不能当兵，但你种的地打的粮食多，织的绢帛多，只要你的产量高，也给你奖，以后也可以升爵。
再一条，强制分家，商鞅变法规定，一个家里面有两个成年男子的，必须分家。
两个成年男子意味父子两个，或者兄弟两个，必须分家。
如果不分，“倍其赋”，赋税加倍。
为什么要分家呢？分家不是增加户数吗？征税的时候，按照户数来征，一分家，国家的税收也就增多了。
这样一来，几年之间，国家就富了。
国富以后，还有一个问题，就是怎样强兵。
经济制度第二句话，主民客民分业，重奖杀敌强兵。
什么是客民？商鞅把原来秦国的农民叫作主民，当时秦国称霸西戎之后，土地面积很大，人口少。
和秦国相邻的从晋国分出来的韩赵魏三国，这三国，人口多，土地少。
商鞅就想了一个办法，把韩赵魏三国的农民吸引过来，到秦国来种地。
你只要来，就给你地，还给你房子，三年不服劳役。
这样，韩赵魏的很多农民就被吸引过来了，这些农民叫客民。
商鞅变法规定，主民主要是当兵，客民主要是种地。
主民是秦国人，打仗可靠，肯定卖力气，这是第一点。
第二点，当兵容易立功，所以让主民去当兵，客民种地，主客民分业。
这样一来，秦国的士兵主要有秦国的农民组成，而韩赵魏三国的人来了以后，为他们种地。
那么这些当兵的人，怎样让他们去杀敌呢？商鞅的办法是“商君为法于秦，战，斩一首赐爵一级”。
杀一个人，带回来一个脑袋，就升一级，这个办法实际上把人性恶的一面充分调动起来了。
所以后来六国的人说，秦国的军队是“虎狼之师”。
秦国的军队打仗，一个个眼睛都红了，就像猛兽一样，巴不得多砍几个人头，回去报账升官，升爵位。
所以秦国的士兵打仗的积极性空前高涨，甚至发展到极致的时候，有两个秦国士兵追一个敌国士兵，追着追着敌国士兵不见了，其中一个秦国士兵可能把另一个秦国士兵的脑袋砍下来。
为什么秦国的士兵那么能打，就是有一个很强的刺激，在鼓励着他们。
[画外音]商鞅的变法措施既涉及政治制度，又涉及经济制度，这样一来，变法就必然触及一些世袭贵族的既得利益。
我们可以想象，当这些世袭贵族既得利益被触犯的时候，他们肯定是不支持变法的，很有可能还会阻碍变法。
所以商鞅在变法过程中遇到各种各样的阻力，那么商鞅又是如何冲破阻力，将变法推行下去的呢？
商鞅不过是一个从魏国来的客卿，他能够变法，全靠秦孝公的支持。
所以孝公的支持，是变法能够成功的最重要的因素。
但是光有支持还不够，商鞅变法中间遇到那么多阻力，怎样破除？就是树威信。
商鞅要变法，必须树立起威信。
商鞅想了一个办法，这个办法在历史上非常有名，立木为信。
他知道，令而无信，比言而无信危害更大。
国家的政令一定要讲究信用，如果令而无信的话，没有人会执行，就是贯彻不下去。
商鞅在秦国的国都，“商场”的南门立了一根柱子，三丈高的大木桩，然后下命令，谁能把这个木桩搬到“商场”的北门，赏十金。
这个事情很简单，赏金很重，没有人相信。
商鞅一看没有人动，好，增加奖励，奖五十金。
重赏之下，必然有人来试，结果有一个人楞是把这个木头从南门搬到了北门，商鞅立刻兑现五十金，这个事情就传开了，大家都知道，商鞅说话是算数的，这就叫树威信。
第二条，惩贵戚。
严惩违法的贵戚，大家知道，老百姓在法律面前是比较谨慎的，因为没有靠山，所以遇到国家的法令，比较容易守法。
谁爱犯法呢？贵戚。
因为他们有北京，家里有靠山，所以他们敢违法。
商鞅变法的第二年，遇到一件事，秦孝公的太子犯法了，太子是嗣君，将来要继位做国君的，不能把太子法办了。
怎么办？商鞅变通，太子不是有老师吗，太子犯法，不能罚，我罚他的老师，史书记载：“刑其傅，黥其师。
”就是对他的师傅，这个人叫公子虔，给了一个重罚。
对他的老师，另一位老师黥刑，就是在脸上刺字。
连太子的老师都要受罚，你想想这个处罚力度有多大。
而且太子的这个老师很不争气，四年以后又犯法，这下商鞅不客气了，按照法律的规定，他要受劓刑，把鼻子割了。
所以，秦孝公一死，他这个受过处罚的太子一继位，被割了鼻子的这个老师就立即诬告商鞅谋反。
然后继位的这个太子，秦惠文君就下令抓捕商鞅，因为太子也恨商鞅。
商鞅得到这个消息，就赶快逃了，就是我们一开始讲的，商鞅为什么逃，就是因为他执法特别严，得罪了太子，得罪了太子的老师。
商鞅想逃到魏国去，他想魏国的人能接受他，结果跑到魏国的边界，魏国的边防人员禁止他入境，因为商鞅曾经带领过他的军队把魏国原来都城安邑给占了。
占了以后，魏惠王没有办法，就把国都迁到大梁，就是今天河南的开封。
魏惠王迁都的时候，非常遗憾的说了一句话：寡人恨不用公孙痤之言也，我最后悔的就是没听公孙痤的话，要么用商鞅，要么把商鞅宰了，魏惠王后来非常懊悔。
因为有这么个事儿，所以商鞅逃到魏国，魏国没有收留他。
不但不收留，而且把他抓起来，武装押送回秦国。
送回去以后，商鞅就被继位的太子，秦惠文王给扯裂了。
车裂是一种很残酷的刑罚，就是把人的四肢绑在不同的车上，赶着车一拉，把人活活肢解了，所以商鞅最后是车裂而死。
最后要谈的一点就是对商鞅的评价问题，我们应当承认，商鞅是中国历史上非常卓越的政治家。
他适应战国后期的形式，采取了富国强兵的办法，在政治制度和经济制度上一系列的改革，使秦国迅速的从二，三流的国家一下子成为七雄中间最强大的国家。
所以，秦国的崛起，商鞅是个关键性的人物。
但是强国也有强国的麻烦，因为秦国崛起的速度太快，引发了六国的高度关注，六国要生存，必须要找一个新的生存策略，而秦国面对六国的生存策略，也得找出一条应对策略，这样秦国才能继续完成他的崛起之路。
那么，六国的生存策略是什么？秦国的应对策略是什么？我们下集再讲。
[画外音]秦孝公支持商鞅变法，使秦国迅速走上了富国强兵的道路。
到秦孝公的儿子，秦惠文王继位时，秦国在战国七雄中已经是首屈一指的国家。
其他六国中的齐楚燕韩赵魏，任何一个国家都无法单独与秦国抗衡。
秦国的强大引发了六国的担忧和恐惧，在这种局面下，刘国要生存，就必须推出自己的生存策略，而秦国为了继续崛起，也要有相应的应对策略。
而推行这两条策略的代表人物，就是中国历史上著名的两个纵横家，苏秦和张仪。
那么，六国的生存策略是什么？秦国的应对策略又是什么？苏秦和张仪在其中起到了什么样的作用？
在当时整个战国的天下中间，只有秦国是超级大国，其他国家没有办法和秦国抗衡。
在这种情况下，六国要生存，就必须要找出一个新的生存策略。
而秦国面对六国的生存策略，它也地找出来应对策略。
这两条策略关系到当时的天下，也关系到两个人。
因为这两个人，代表两种策略。
这两个人是我们这一集要将的重点。
第一个人，就是苏秦。
他是东周洛阳人，根据《史记.苏秦列传》记载，苏秦早年游学，在外面一方面求学，一方面求官，最后一无所获，非常狼狈的回到家里。
回到家以后，全家人都嘲笑他，说人家出去都在打工挣钱，你出去干什么呢？你不打工，你叫什么呢？《史记》原文三个字：“事口舌。
”就是整天在外面练舌头，天天练演讲。
你靠舌头能挣钱吗？所以混到今天狼狈不堪的样子。
苏秦回到屋里把门一关，看到屋里堆了那么多的书，感到很惭愧。
我读了这么多书，竟然不能混一口饭吃，得不到荣华富贵。
他就下决心，一定要读好，找到一本书，兵书，认真读了一年。
一年以后，苏秦很兴奋，说我终于找到了一种方法，我用这种方法足以说服天下所有的国君。
这是苏秦未出名之前的一件事，《史记》里记载了，《战国策》里也记载了，不过《战国策》和《史记》的记载稍有不同。
它记载的是苏秦先跑到秦国，找秦惠文王，去游说。
游说完了，秦惠文王不用他，他回来了。
这个回来《战国策》写的比《史记》生动，说他“形容枯槁，面目黧黑，状有愧色”。
就是苏秦回来的时候，十分憔悴，皮肤也黑了，满脸羞愧之色，回到家里。
回到家里就更糟了，“归至家，妻不下絍，嫂不下炊，父母不与言”。
就是老婆看他狼狈不堪的回来，照样在织布机上织布，不理他；嫂子不给他做饭，爹妈不和他说话，非常狼狈。
这对苏秦刺激很大，然后苏秦就读书，读书瞌睡了，就用锥子照大腿上一刺，血流至足。
这就是历史上非常有名的悬梁刺股的，刺股的故事，就是指的苏秦。
这两个记载都写道当年苏秦未发达时的恨不得志。
但是苏秦一旦发达了，家里情况完全相反，《战国策》记载，苏秦说服了燕王，说服了赵王，前往楚国的时候，这个时候，苏秦就不一样了，高车驷马，众多随从。
他的父母听说苏秦回来了，清宫除道，郊迎三十里。
打扫房子，打扫地面，父母亲自来做，跑到郊外三十里地迎接他。
他的妻子“侧目而视，倾耳而听”，不敢正面看他，侧着眼睛看，支着耳朵听。
“嫂蛇形匍匐”，嫂子就在地上趴着，就像一条蛇一样，“四拜自跪而谢”，拜了四拜，向他道歉。
苏秦就问他的嫂子：“嫂何前倨而后恭焉？”为什么以前你那样傲慢，这次对我这么客气？“嫂答曰，以季子，位尊而多金。
”季子是苏秦的小名，是因为你现在地位尊贵，又有那么多钱，所以我才这样对你。
所以，苏秦早年是经历过这样一段变化的，他是战国时期，也是秦惠文王时期非常著名的一个纵横家。
苏秦是一个什么样的人？苏秦学完以后，就开始出去求官了，第一个求见的是周显王，就是周天子。
这个时候周天子已经很弱了，结果周天子身边的人，平时就看不起苏秦，所以第一次去没有成功。
第二个去见的是秦惠文王，夸了好一通，说秦国是处在一个天府之国，可以称帝。
而这个时候，秦惠文王刚刚杀了商鞅不久，最讨厌像苏秦这样的说客，没有采用。
我们从苏秦先见周天子，再见秦惠文王可以看出来，苏秦这个人读书就是为了君王服务。
至于这个君王是天子或是诸侯，他不计较，这是第一点。
第二点，苏秦原来是想为秦国服务的，但是秦王没有重用他。
第三，苏秦的功名利禄之心非常强，就是求功名。
这有两个方面，一个是那个时代给纵横家提供了一个施展才华的平台，这个平台非常重要。
人生最重要的是平台，没有一个平台，再有本事也施展不开。
而战国后期，恰恰给苏秦这一类人提供了一个平台，苏秦有施展才华的空间。
再从个人因素上看，苏秦在未成功之前，和成功之后家中对他截然不同的反应，所以苏秦觉得自己如果不成功的话，他连家都回不去。
[画外音]苏秦第一次游说诸侯的时候，四处碰壁，而在他回家经历了椎刺股的刻苦学习后，第二次出来游说诸侯。
这一次，他为什么能取得成功呢？而当他游说诸侯成功之后，甚至使强大的秦国，在十五年的时间里不敢出兵函谷关一步。
苏秦游说六国的时候，究竟说了什么？为什么能够影响当时的天下形势呢？
苏秦见了周显王，也见了秦惠文王，都没有成功。
第三次，求见赵王，又失败了。
最后，他去见燕王，到燕国后，先夸燕国的富有，再赞扬燕国军队的强大。
其实燕国是个小国，但是他给燕王重点讲了一个问题，他说燕国的都城，当时叫蓟，就是今天的北京。
他说燕国之所以没有受到秦国的直接侵略，是因为你的南面有一个赵国。
赵国就像一个屏障，阻挡了秦国的攻势。
所以对燕国来说，处理好和赵国的关系，非常关键。
如果和赵国的关系处理不好，赵国的军队十天就可以打到你的边境，再有四五天，就能到燕国的都城，所以必须把赵国的关系处理好。
苏秦最后给燕国的国君提了一条建议：“愿大王与赵纵亲，天下为一，则燕国必无患矣”。
这句话中间最关键一点，就是“天下为一”。
所谓“天下为一”，就是指秦国以外，这些国家要结合成一个整体，那么燕国就可以平安无事了。
这个“天下为一”就是六国在新形势下的一个生存策略。
六国怎么生存，就是“天下为一”，联合起来，组成一个整体。
这样的策略，在历史上称为“合纵”。
合是联合，纵是南北，合纵就是指南北联合。
因为秦国以外的六国，燕在最北边，最南边是楚，中间是韩赵魏，还有齐国，所以六国的联合，实际上是南北大联合，我们称之为合纵。
在《韩非子》里面，讲过一句话，什么叫合纵，就是合众弱以攻一强。
我觉得，这里面要修改一个字，不是合众弱以攻一强，六国联合哪有精力去攻秦国，它是合众弱以抗一强才比较准确。
六国联合起来对抗秦国，而不是灭掉秦国，灭秦国是不可能的。
这番话说完之后，燕王很感兴趣，燕王是第一个接受苏秦在新形势下提出来的生存策略的国君。
但是燕王说我有困难，我的南边有两个很强的国家，一个是赵国，一个齐国，你现在让我和他们联合，先得保证我一条，保证赵国和齐国不侵犯燕国，只要保证这一点，我和他们联合完全没有问题。
苏秦说这事儿我来办，你只要参加这个联盟就行。
燕王就重金资助，苏秦得到了第一笔投资基金。
他有了钱，就置办了车马，来到赵国。
赵国是第二次来，到了赵国以后，给赵国的国君讲了四条。
第一，国君的任务是安民无事，让老百姓安居乐业，国家没有战事，这是你做国君的责任。
要完成这四个字，怎么办？就必须保证国家没有大的战争，才能做到安民无事。
而安民无事的关键，在于择交，选择一些国家作为重点交往的朋友。
第二点，交对朋友。
谁是你的朋友？两个，一个是韩国，一个是魏国。
这两个国家必须重点搞好关系，这两个国家把赵国和秦国隔离卡，日日夜夜面对秦国的侵略。
这两个国家一但支撑不住，就会“臣于秦”，投靠秦国。
一旦这两个国家臣服于秦国，把道路让开，赵国就暴露了，这是第二点，就是一定要支持韩魏，韩魏是你的朋友，比如说韩魏是嘴唇，赵国就是牙齿，唇亡齿寒。
第三点，力量对比不同。
看一下天下的地图，力量的对比。
六国的土地，是秦国土地的五倍，六国的兵力，是秦国的十倍，都比秦国强的多。
那为什么要屈服于秦国？第四点，天下为一。
就是还要合纵，不过，苏秦对赵国国君讲的话，和对燕国国君不一样。
内容一样，还是天下为一，但话不一样，“一韩魏齐楚燕赵，以纵亲，以叛秦”，就是把六国统一起来，对抗秦国。
秦国攻打六国中任意一个国家，其他五国都出兵，如果有一国不出兵，违反盟约，其他五国打他一个。
这样，我们六国就结成一个联盟。
这就是苏秦面对强秦提出来的六国生存策略，就是“天下为一”，也就是合纵。
这番话说完以后，赵国的国君很高兴，接受这个意见，所以赵国国君又给了苏秦一大笔资金支持他。
苏秦从燕国出来，到赵国，到魏国，到韩国，一路下去再到楚国，再到齐国，六国的国君都同意了。
最后是什么结果，苏秦一个人佩戴了六国的相印，六国的国相，这样，合纵形成了，苏秦成了六国联盟的总指挥。
所以，苏秦的这个生存策略胜利了。
胜利后，苏秦就把这个盟约寄了一份给秦王，秦惠文王看了这个盟约，十五年没敢出函谷关。
当然，秦惠文王十五年不出兵，也有他的道理。
第一，他不知道这六国联合，是一个什么样的情况，一下子遇到新情况，还想不出来化解的策略。
再一个，六国开始的时候，声势很大，所以秦国也谨慎，不敢出兵。
[画外音]苏秦游说六国，促使六国合纵抗秦，这是苏秦的成功，也是六国的成功，但却是秦国的失败。
因为六国联和抗秦，这也就意味着秦国崛起的道路被堵住了，秦国肯定不愿意这样的事情发生，所以秦国一定要有一个应对策略。
而提出这个应对策略的人，恰恰就是苏秦的老同学，张仪。
那么，张仪又是一个什么样的人呢？她为什么会跑到秦国去，提出对付六国合纵抗秦的应对策略呢？
张仪这个人，是苏秦的老同学，他俩有一个共同的老师，在先秦的历史上是个非常有名的人，叫鬼谷子，是一个兵家。
张仪和苏秦是他的两个弟子，苏秦学的没有张仪学的好，张仪比苏秦还高明。
苏秦虽然学的不好，但是他先出道，张仪虽然学的好，但是出道晚。
张仪这个人，早年也很不顺，像苏秦一样，到处寻找机会。
有一次他和楚国的国相一起吃饭，吃完饭，楚国的国相莫名其妙的丢了一块碧玉，很珍贵，结果所有吃饭的人，一口咬定，肯定是张仪偷了。
原因四个字，仪贫无行。
说张仪这个人很穷，就没有道德底线了，肯定是他偷的。
就不分青红皂白，把张仪打了一顿。
张仪不认账，他们也没有根据，从张仪身上也没有翻出来，最后把张仪放了。
张仪一瘸一拐的回去，回去以后碰到他的老婆，老婆一见他，第一句话就是，嬉，老婆笑了，说你要不读书，不整天出去耍嘴皮子，能挨这顿打吗？张仪并不生气，问他老婆，你看我舌头还在不在？他妻子笑了，说还在。
张仪就说了两个字：足矣。
只要舌头在，我就有翻身的一天。
所以他不在乎这一点，因为作为一个纵横家来说，靠的就是舌头。
要把舌头割了，就完了，只要舌头在，就有翻盘的机会。
那么张仪是怎么样到秦国去帮助秦惠文王呢，提出一个应对六国合纵的策略？这件事又和苏秦联系到一起，苏秦在游说六国成功，佩戴六国相印以后，在赵国做官。
最怕的是秦国来打，秦国一打，六国的这个联合如果万一失败了，他就前功尽弃。
他就想找一个人到秦国去，而且能够掌握秦国的政权。
想来想去，只有老同学张仪。
他知道张仪本事大，比他还厉害，怎么办呢？他派人先暗示张仪，说老同学都做官了，你还整天待着，干吗不去找老同学，老同学总要帮你一把吧。
张仪一听，对啊，他发达了，我去找他，一定会帮我，就去了。
张仪这一来，苏秦首先和门下安排好，说我的老同学来了以后，千万记住，第一拖住他，不让他走；第二别通报，别告诉我。
拖住他走不了，也见不着。
结果张仪一去，很尴尬，天天去拜访，就是见不着，但是又不一下子回绝，就这样一连拖了好几天，最后算见到老同学苏秦了。
苏秦一见面，把张仪羞辱了一番，说就你那点儿本事，我怎么帮你，我无法让你富贵，去去去，离我远点儿，把张仪轰走了。
张仪本来是想求苏秦帮忙，结果竟然被羞辱了一番，差点儿背过气去。
总要报仇啊，他想了想，能够制服赵国的，只有秦国，他就去了秦国。
前脚一走，苏秦马上安排一个人跟着张仪，你的任务就是做他的贴身管家。
这个人就跟着张仪，张仪找个店铺住下，他也住下，就住一个屋里。
装作无意之中，这个人就非常慷慨，一路上对张仪非常好。
张仪有了这个朋友的帮助，一路没受什么罪，全部住的五星级大饭店，舒舒服服的来到了秦国。
到了秦国，见到秦惠文王，张仪的本事在苏秦之上啊，见了秦惠文王，就谈了一次话，秦惠文王就任命张仪为客卿，和他商量讨伐六国的策略。
张仪一当官，高兴得不得了，就找资助他钱的贴身管家，贴身管家告诉他，我得走了。
张仪说我刚富贵，我要报恩，你怎么走了。
这个门客说：“臣非知君，知君乃苏君”。
他说我并不了解你，真正了解你的是苏秦，这一切都是苏秦安排的。
苏秦知道你很穷，怕你穷的时候见小利而忘大义，所以要把你召过来，羞辱你一番，激怒你，让你到秦国去，又怕你吃苦，让我带着这么多钱，做你的贴身管家。
现在你成功了，我的任务完成了，要回去交差。
张仪一听，非常感慨，说闹了半天，我在苏秦的算计计谋之中，竟然都不知道，我不如苏秦，这是第一。
第二，我刚上任，能够叫秦王去攻打赵国吗，你苏秦不就叫我不攻打赵国嘛。
再说，有你苏秦在，我打赵国，能打出什么来？说了这样一番话。
其实在我看来，苏秦的这一手并不高明，第一，张仪是个天下奇才，虽然用这一手把张仪送到了秦国，张仪为报苏秦之恩，短时期可以不攻打赵国，但他毕竟是个奇才，又得到秦王的重用，给他提供了这么大一个舞台，他的能量之大远远超过了苏秦的估计。
第二，苏秦看到的是短期效应，但是张仪还有一个长期效应。
张仪长期在秦国做官，要为秦王服务，而秦国最现实的利益，就是打破六国合纵的新谋略，张仪能不为这个服务吗？
[画外音]飞黄腾达的苏秦，做出了一个错误的决策，他把比自己还要有才华的张仪送到了秦国，张仪到了秦国后，提出了一个帮助秦国破坏六国合纵的应对策略，这个应对策略和苏秦的合纵抗秦策略正好是针锋相对。
那么张仪的这个策略的核心是什么，他是怎样打破苏秦合纵抗秦的策略呢？
张仪是如何应对六国合纵抗秦的策略呢？第一步，他先到魏国去，他本来是秦国的高官，到魏国来，当然魏国很信任他，就让他做了魏相。
他是明为魏相，暗为秦国，实际上是为秦国服务的。
他想让魏国带个头去尊秦，然后让其他五国效法魏国，但是魏襄王不愿意破坏合纵这个策略。
张仪面对魏襄王顽固的立场，采取了软硬兼施的方法。
软的，是利诱，引诱；硬的是军事打击。
张仪就暗中告诉秦王，先打魏国，紧跟着齐国，又和魏国中间有矛盾，也打了一仗，魏国战败。
这样，魏襄王已经感到非常害怕了，所以魏襄王最后是不得已尊秦，他一尊秦，张仪的任务完成了，又回秦国作客卿了。
张仪一走，魏襄王又合纵，秦国再打他，一打，他又连横，所以张仪破坏合纵的策略，就是连横。
什么叫连横，就是秦国和六国中间的一国结成联盟。
只要和一国结成联盟，其他五国的合纵就会被破坏。
他是一国一国，像苏秦一样，先把魏国收拾了，然后把楚国收拾了。
一个一个国家，被迫都和秦国联合。
这就牵涉到一个问题，合纵为什么会失败呢？苏秦“天下为一”的策略为什么会失败？最重要的一个原因，是六国的自身利益很难长期保持一致。
六国的关系太复杂，因为六国是六个集团，集团和集团的联合有两个条件。
第一，目标一致；第二，利益一致。
而六国之间的目标和利益不光有抗秦的一面，同时六国之间还有错综复杂的矛盾，互相之间还要打。
所以六国要保持一个长期的一致团结非常难，这是一点。
第二点，是因为六国的利害不一。
六国大体上分为两个层次，韩赵魏三个国家，是一线国家，和秦国靠的比较近，最容易受到秦国的打击，所以最容易在合纵和连横之间摇摆。
燕国，齐国，楚国，这三个国家在地缘上离秦国比较远，往往也说合纵，觉得合纵是个道理，但他们常常坐山观虎斗。
反正眼下打不到这里，这是二线国家。
所以六国很难长期保持一致。
还有一个原因，就是秦国连横的干扰，秦国的最终目的是统一天下，苏秦的合纵阻碍了秦国的崛起，所以他一定要想办法破坏，完成他的统一大业，所以一定要瓦解六国合纵。
六国的合纵最终是被张仪的连横破坏掉了。
在秦惠文王执政的这一段时期，秦国在崛起的道路上，又迈出了一大步。
那么，下一位继承王位的秦王是谁呢？他在秦国崛起的道路上做出什么贡献呢？我们下次再将，谢谢大家。
[画外音]在秦始皇统一六国的过程中，我们看到了秦始皇家族几十代人的努力和贡献，才造就了后来统一天下的局面。
因此，当我们把这个功绩记在秦始皇头上的同时，也不能忽略在秦始皇之前，他的先祖们所做出的工作。
在秦国的发展过程中，由于秦国的壮大，六国开始谋求合纵，对付秦国。
而这对于秦国构成了巨大的威胁，为了免除威胁，秦惠文王重用张仪，采用连横的办法，打破了六国合纵的联盟。
秦惠文王在秦国崛起的道路上，又是一位里程碑式的人物。
而在其之后，秦国又出现了一位很有作为的君主，他就是秦昭襄王。
那么秦昭襄王的出现，对于后来秦始皇统一六国又起到了什么作用呢？
秦惠文王去世以后，他的太子即位，历史上称为秦武王。
秦武王在位时间非常短，只有三年。
他继位的时候就很年轻，死的又太快，没有儿子，他死了以后谁来继位就是问题了。
很多人都在为这件事情奔走，按照当时制度的规定，秦武王没有儿子，只能由他的弟弟们继承王位，而秦武王的弟弟很多。
后宫的嫔妃，如果有儿子的都可以继位，所以嫔妃们都在拼命活动。
但是真正能决定这件事情的，只有三个人。
一个秦惠文王的王后，这个时候已经是王太后了；第二个是秦武王的王后，秦武王虽然死了，但他的王后也有发言权。
还有一个人，这个人在秦惠文王和秦武王两代掌权做官，有相当的影响力，这个人就是魏冉，他有很大的决定权。
所以，他这一票非常关键。
三个人投票，魏冉和两个王后的意见不一致。
这两个王后从来没有干预过政治，对政事没有决策力，没有影响力。
魏冉不同，他长期执掌国政，很有权力，所以最后魏冉就强行立了一个人，这个人叫赢稷。
这个人就是我们后面要讲到的秦始皇的曾祖父。
这个时候，他是秦武王的弟弟们中间的一个，这个时候正在燕国作人质，质子。
魏冉决定立他以后，就派使者到燕国去，燕国的国君也愿意送个人情，就把在燕国作人质的赢稷送回来，赢稷就继承了王位。
这个人就是秦国历史上，也是中国历史上鼎鼎有名的秦昭襄王。
这个人从当上国君，到去世，当了56年的，在位时间非常之长。
那么一个在燕国作人质的工资，为什么会被魏冉立为继位的国君呢？这其中有一个非常重要的原因，这件事和一个女人有关，这个女人是秦惠文王的一个嫔妃，叫芈八子。
芈是姓，八子是她在后宫的一个官职。
芈八子就是秦国历史上非常有名的宣太后。
魏冉和宣太后有一种关系，就是宣太后是魏冉的妹妹，魏冉是宣太后同母异父的长兄，这等于是兄妹联手了，立其他的人对他们都没有利，所以就立了他妹妹的儿子。
昭襄王即位以后，因为魏冉拥立有功就做了相国。
魏冉这个时候，他是昭襄王的舅舅，有时用力昭襄王最有决策力的人，所以昭襄王非常感激他，宣太后也很信任他。
在昭襄王这一朝中，特别是前期的36年，魏冉五次出任秦国的相国，是很有权力的一个人，而且他帮助昭襄王打击六国，最后立功被封为穰侯，这在中国历史上是个非常有名的人物。
[画外音]在宣太后和魏冉的运作下，远在燕国作人质的赢稷继位，他就是秦国历史上鼎鼎大名的秦昭襄王。
从秦国后来的发展来看，秦昭襄王的继位加快了秦国统一六国的步伐，秦国的优势明显的凸现出来。
那么这位继位的昭襄王又是如何以一国之力抗衡其他六国的呢？
昭襄王即位以后，他实际上面临着一个非常大的问题，就是怎么样完成统一中国的大业。
六国虽然弱，但是六国的总兵力，总人口，土地总面积都是秦国的数倍。
在这种情况下，秦国怎么样灭掉六国就是一个很大的难题，就需要定下来一个方针，怎么样把军队，人口比我们都要多的六国给灭掉。
这个问题最后，有一个人解决了，这个人辅佐了昭襄王执政的后期，这个人就是范睢。
范睢是魏国人，早年也曾经在列国中间游说，希望有一个国君能够接受他的主张，但是没有成功。
范睢没有办法，就回到魏国，想为魏王服务，但是他又没有资金去运作这件事，所以他最后就在魏王手下的一个中大夫叫须贾，他的手下做一个随从。
有一次，魏王叫须贾出使齐国，范睢跟着去，结果在齐国呆了几个月，齐国的国君不见，须贾弄得很狼狈，就在他进退两难的时候，范睢得到了齐王的一份重赏，十斤黄金，还有一大批的肉和酒。
当然齐王这个礼不是白送的，齐王知道范睢是个有才能的人，想拉拢范睢，让范睢投奔齐国，为齐国服务。
但是范睢知道须贾来到齐国没有完成使命，自己如果私下接受这些礼物，很不妥当，就没敢收。
但是这件事被须贾知道了，须贾就告诉他，黄金退回去，肉和酒可以收，范睢也照办了。
照办之后，他们就一块儿回来了。
回国以后，须贾就向当时魏国的丞相魏齐报告，说范睢一定是出卖了我们魏国的军事机密，否则齐王为什么不见我，反倒赏他那么多礼物呢？魏齐一听有道理，也没有调查，就下令把范睢抓起来，一顿打，把肋骨都打断了，牙齿打掉了。
眼看范睢就要被打死，范睢一看，这个时候如果再出一点声音的话，就可能被打死。
所以范睢就咬紧牙关，一点声音也不吭，摆出一个死了的姿态。
这些打的人看范睢没有反应了，就以为他死了，然后魏齐就找人弄一个席子，把范睢卷起来扔到厕所里去了。
魏齐还不解恨，让很多喝醉酒的客人，到厕所里面对着范睢小便，羞辱他。
结果范睢还是一动不动，大家都以为范睢死了，其实没有死，等这些人走了，范睢就跟看守说，我希望你能放我一条生路，将来我一定重重报答。
这个看守就动了慈悲之心，就去跟正在喝酒的魏齐说，说厕所那个人已经死了，放着也是放着，不如把他扔掉。
魏齐喝酒喝醉了，就随口答应行。
然后警卫就把席筒里卷的浑身都是小便的范睢拉走了，这样范睢就逃了出来。
等到第二天，魏齐喝酒醒过来，就觉得范睢是真死了，还是假死了，就找人去看，结果死人不见了，到处搜索不到。
恰巧这个时候魏国有一个人，这个人非常好心，就私下里找到了打成重伤的范睢，把他藏起来，帮他养伤。
这个时候，秦国来了一个大使出使魏国，收留范睢的这个魏国人就私下和秦国的大使说，说我有一个朋友，非常有才，很想见你。
但是他有仇家，白天不敢来，这个大使就说你叫他晚上来见我。
晚上，这个人就领着范睢，这个时候范睢已经改名了，叫张禄，带着他去见秦国的大使。
大使和张禄谈了一番话，话没有谈完，大使就知道，张禄绝对是一个高人，就想把他带回秦国。
他说你到城门外面等着我，我明天就辞行，捎着你走。
第二天，大使就向魏国辞行，到城外，拉着张禄就走。
结果走到湖县，就是今天河南省灵宝县，突然从西边来了一队人马。
张禄就问秦国的大使，来的是谁？大使就告诉他，来的人是穰侯魏冉，他说他来东边视察。
张禄就说，我知道魏冉非常专权，很有势力，而且他很嫉恨从六国来的人。
他说我得躲，然后张禄就藏在车里面。
果然等了一会儿，魏冉的车来了，看见秦国的大使就问东边的情况怎么样。
大使说东边没什么事儿。
然后魏冉就问，说你从东边来，是不是带了由六国的人啊。
大使赶紧否认，其实这个时候的范睢，也就是张禄藏在车里都听见了。
然后，魏冉就向东面去了，魏冉刚一走，范睢就爬起来了，告诉大使，说魏冉怀疑车里面有人，但是他忽略了，没有搜查，等一会儿一定会回来搜查。
赶紧让我下来，免得他把我查出来。
大使就把车停下来，范睢就跳下来，一路狂奔，跑了十几里路。
果然，没多长时间，魏冉就派他的随从，骑马回来搜查这个车子，范睢已经跑了，车里没有人，回去了。
然后跑了十几里路，范睢就在那儿等着，等大使的车来了，继续拉着他到了秦国。
这样，范睢总算是从魏国死里逃生逃出来了。
[画外音]范睢是战国时期著名的政治家和谋略家，早年他在魏国不受重用，因为一次出示显示才华，受到须贾嫉妒几近丧命，最后被迫逃到秦国。
那么逃到秦国的范睢能够在找到自己的用武之地吗？秦昭襄王会重用他吗？
到了秦国以后，大使就向秦昭襄王汇报他出使魏国的情况，同时推荐了范睢。
这时候昭襄王听不进去，昭襄王已经即位36年了。
这36年他向南，把楚国的国都都给占了，东边他打败了齐国，而且不断的向韩赵魏三国用兵，军事上取得了很大的胜利。
所以昭襄王这个时候已经不觉得自己还需要人才了。
所以这个大使和他说的话他没有听进去，但是他也没有赶走范睢，还是让他留下来，给了他一个很低的待遇，吃住的条件都很差。
范睢这个时候没有选择，他是从魏国逃出来的，假如他回到魏国去，那魏齐这一次肯定是要打死他的。
所以他没有退路，只能在秦国呆下来，一待就是一年多。
这一年多，范睢的日子很不好过，待遇很差，秦昭襄王也不见他，也不用他。
结果等了一年多，等到了一个机会。
在这之前，发生了一件事，秦国国相穰侯魏冉提出来一个计划，要越过韩国和魏国，去攻打齐国。
这个意见提出来了，秦昭襄王也同意了，但是魏冉的这个计划提出来以后，范睢觉得机会来了，他就给秦昭襄王写了一个奏章，要求见秦昭襄王。
秦昭襄王看了奏章，非常高兴，立即召见了范睢。
这是件很怪的事儿，秦昭襄王都不见他，一封奏章上去，马上就见他，为什么呢？因为范睢在这封信里面提到了几个问题。
第一他提出来识宝困难，像和氏璧这样的宝物，当时就不被楚王所承认，认识一个宝物还这样困难，识别一个人才会更困难。
第二点，就是不用不留，我来了这么长时间，你不用我，既然不用，就不要再留我。
这两点可以说是铺垫，第三点，魏冉提出来的越过韩魏攻打齐国有问题，但问题是什么他不讲。
他在第三点中间说了一段非常有意味的话：“已语之至者，臣不敢载之于书，一语无效，请伏斧质”。
就是我要说的话，不敢写在奏章里，只能当面讲给你听。
假如我说的话没有用，你可以立即杀了我。
最后这一点最重要，因为讲的若明若暗，神龙见首不见尾。
秦昭襄王感觉到范睢一定有什么重要的话，但是读了他的奏章，又看不出来，所以就下令用专车把范睢接进宫来，要见范睢。
[画外音]范睢入秦后，秦昭襄王一直没有召见范睢。
当魏冉提出跨越韩魏攻打齐国时，范睢认为时机已到，立刻向秦昭襄王上书，而在奏章中，范睢欲言又止，同时又坦承自己有治国的良策，这样使秦昭襄王不得不召见他。
可以说，范睢费尽心机，终于得到了秦王召见的机会。
那么，范睢想要表达什么意思呢？
结果到了召见这一天，范睢就来到了秦国的王宫，闷着头，装作不认识路，一个劲儿往里闯，结果被卫兵拦住了。
这时候，秦昭襄王已经出来了，卫兵栏着他说大王来了，你怎么不回避。
史书记载：“范睢缪为曰，秦安得王，秦独有太后，穰侯耳”。
这话什么意思，说秦国哪有王啊，我只知道有太后，有穰侯，不知道有王。
这话很明显是说给秦昭襄王听的，结果秦昭襄王过来，看见范睢被警卫拦着，就上来解了围。
对范睢说，我早就想向你请教，一直没腾出手来，现在我想见你。
然后昭襄王就把范睢领到王宫里，坐下以后，昭襄王就问，说先生有什么话要告诉我吗？范睢就嗯了两声，没说。
两个人坐了一会儿，昭襄王又问，说先生有什么话要教诲我吗？范睢又是嗯嗯两声，没吭声。
连问了三次，范睢一个字都不说。
昭襄王就急了，也很奇怪，说你想见我，真见到我，问你三次，一句话不说，你肯定有什么话不敢说。
范睢就说了，我是一个异乡人，我是一个魏国人到秦国来，我和大王没有交情。
而我讲的话又是涉及到大王和大王身边骨肉至亲的人，所以这个话我不敢轻易说。
这倒不是怕死，我说完了，你把我杀了，第二天你照着我的话去做，我死而无憾。
我害怕我说完了，你把我杀了，杀了以后，天下人都知道，我是为秦国尽忠而死的，以后没人敢到秦国来了，这是我最担心的。
这个话一说，肯定昭襄王不能杀范睢了，昭襄王说你尽管直言，上至太后，下到大臣，你可以知无不言，言者无罪。
范睢得到这个保证，说既然如此我就讲。
他说现在的秦国，非常的富足，兵力非常强大，现在灭六国，就像是一匹强壮的猎狗去追一个瘸腿的兔子，太容易了。
但是你做不到，问题就在于你最重要的大臣，相国穰侯谋私利。
而且，大王你也有错误，秦昭襄王听了以后，非常的震惊，就问他穰侯有什么错，我错在哪儿。
范睢说，你想想，穰侯魏冉的封地在那儿？就在齐国的陶，就是山东的定陶。
他现在越过韩魏去打齐国，目的就是想扩大他的封地，所以穰侯是有私心的，这不是你统一天下的正确的方针。
不应当打远的，应当打你的近邻，这叫远交近攻。
远方的国家，你要和他保持好关系，离你越近的国家，就越要打，这样有什么好处？你打下来一寸地，就可以并到秦国一寸，打下来的都是秦国的土地。
你到齐国去打，打下来的，是块飞地，隔着韩魏，并不到秦国。
所以穰侯这个主意其实是他自己的私心。
所以你现在不能统一六国的原因，就是你用人不对，你自己没有看准人。
这番话一说，秦昭襄王如梦方醒，然后，立即任命范睢为客卿。
所谓客卿，就是享受列卿待遇的高级参谋。
可以说，范睢这次见昭襄王非常的成功，一下子说动了昭襄王。
为什么呢？范睢在秦国呆了这么长时间，秦王都不见他，这次见秦昭襄王，一番话就得到了秦昭襄王的信任和重用。
第一，就是他利用了秦昭襄王和穰侯魏冉之间的矛盾。
本来秦昭襄王作为国君，和魏冉作为相国，两个人之间有矛盾。
这个矛盾是君权和相权之间的矛盾，经过范睢的一点透，秦昭襄王算是明白了一个道理，权力要在自己手里，不能在相国手里。
第二点，魏冉没有提得出来，范睢却提出来一个由秦国统一天下的方针，远交而近攻。
这个方针非常正确，秦昭襄王听说以后，不但重用了范睢，而且把太后权力给夺了，把他两个舅舅，宣太后的哥哥和弟弟免了官，让他们回到自己的封地，把全部权力收归自己手里。
这就是范睢提出了一个核心的观点，对内来说，大大强化了中央集权，对外来说，提出了一个消灭六国的总方针。
这个远交近攻意义非常重大，具体怎么操作呢？范睢也提出来了，他说你凭借秦国强大的兵力，首先要挟离秦国最近的韩国和魏国，让这两个国家奉行一个亲秦的路线。
再利用韩魏去要挟楚国和赵国，如果秦魏韩结成同盟，那么楚国和赵国就会屈服。
等楚国和赵国屈服了，再去要挟齐国。
等这几个国家都屈服了，你再集中兵力攻打韩魏，特别是打魏国。
所以这个远交近攻，是一个在地缘政治基础上的，操作性非常强的统一中国的方针。
第二点呢，远交近攻把军事和外交手段结合起来，利用秦国军事上的强大，然后打外交牌，把军事行动和外交行动有机结合。
所以从范睢提出这个方针后，秦昭襄王就按照这个路子走，使秦国统一天下的步伐大大加快。
当秦昭襄王去世的时候，秦国对于六国的优势更明显了，秦国统一天下的大趋势，更加不可逆转。
但是秦昭襄王也有一个问题，就是他太能活了，做了56年国君，那么对他的儿子来说，是非常难熬的56年。
他在位的时间太长，导致他的长子，就是第一个太子熬死了。
那么继位的人是谁呢？他还能够有所作为吗？我们下次再讲，谢谢大家。
(猫头注：根据猫头小时候从小人书中积累的史料，范睢和须贾之间还有下文。
后来范睢以张禄的名义当上了秦国的相国，随后加大了打击魏国的力度。
魏国不支，魏王差遣须贾先生出使秦国，乞罢兵。
须贾想要拜见张禄，也就是范睢，但是范睢一直避而不见，把须贾晾在一边，让他又一次陷入出使齐国的尴尬境地。
某日，范睢衣衫褴褛的去见须贾，须贾见到范睢大吃一惊，因为他一直以为范睢已经呜呼哀哉了。
两人聊起了旧日的事情，不胜感慨。
须贾见范睢衣衫单薄，脱下了自己的棉袍披在范睢身上。
聊到须贾想见张相国但是屡遭拒绝，范睢说他在相国府有些门路，可以代为引见，于是两人起身前往秦相国府。
到了府门口，范睢让须贾稍待，自己进了府门，良久不出。
须贾就问门口的卫兵，说刚才进去的那位先生，能不能请他出来一下。
卫兵说，那是我家相国。
须贾吓得当时就尿裤子了，跪在地上爬进相府。
此时，范睢已经升了大堂，须贾头也不敢抬，连呼有罪。
范睢说，按照我们之间的恩怨，我本应该杀了你，不过看在你赠袍的面子上，饶你一命，回国去，让魏王把魏齐脑袋捎来，我就不再打魏国了。
大概就是这样，后来的事就不知道了。
)
[画外音]上一集讲到，由于秦昭襄王在位时间比较长，他的第一个儿子当太子的时候就死掉了，于是太子之位就落到昭襄王第二个儿子安国君身上。
安国君就是秦始皇的祖父，也是秦国历史上第三十四位君主。
安国君有二十多个儿子，秦始皇的父亲异人排行居中。
按照封建社会立嫡为长的原则，异人不可能当上太子。
让人想不到的是，异人最终当上了太子，才有了后来秦始皇统一六国。
那么异人是怎么当上太子的呢？
异人的父亲是安国君，是秦昭襄王的第二个儿子。
按规定，第二个儿子没戏，因为是长子继承制。
而秦昭襄王这个人高寿，活了76岁，当了56年国君，比汉武帝还长。
只不过他不是皇帝，我们说当皇帝最长的，封建社会前期是汉武帝。
要论国君，这秦昭襄王也是一个高寿的。
但是高寿也有麻烦，把儿子给熬死了。
秦昭襄王的儿子一早就立为太子了，但是一直接不了班。
太子长期接不了班，很少有长寿的，这是个规律。
原因很简单，太子又接不了班，整天没事儿干，声色犬马，肯定死得早。
所以，秦昭王四十年的时候，这时候秦昭王60岁，他的长子就被熬死了。
死了以后，作为老二的安国君，就捡了个漏，当了太子。
所以封建社会的国君，皇帝，很多机会，缘份。
就是哥哥不死，弟弟没戏；哥哥死了，弟弟顶上去。
这个安国君，是个很关键的人物，他是秦始皇的祖父，祖父很意外，很幸运的当上了太子，对将来他的子孙是很有好处的。
异人的父亲安国君很意外的当上了太子，这是异人一生当中，第一个奇缘。
那么他父亲当上太子以后，对异人来说，他会不会也有那么一个惊喜呢？不可能，有三个理由。
安国君也是一个内宠很多的太子，他有20多个儿子。
所以第一条，20多个儿子，异人居中，既不是老大，也不是最小的。
老大和最小的特别容易受到爹妈的关注，他在中间，这是第一个原因。
第二个原因，母不受宠。
他母亲夏姬不受安国君宠爱，无足轻重，所以异人也就无足轻重了。
第三，选派人质，光荣入伍。
当时诸侯国之间，有一个制度，因为战国时期，特别是后期，诸侯国之间经常打仗，今天打，明天就定盟约。
最后就是互派人质，一般派国君的儿子。
哪个儿子最不得脸，哪个儿子就光荣参军。
异人就被选上了，这恰恰印证了他当太子没戏，他才被选上。
如果安国君喜欢他，决不会让他当人质，因为人质很危险。
异人被秦国派到赵国作人质，秦国的战略方针，用一个电影名来说，叫《东进东进》，就是不断东进。
而赵国首当其冲，挡住了秦国东进的道路。
所以秦赵之间不断战争，两国打仗，赵国老打不赢，你想安国君的儿子作人质，能有好日子过吗。
打了败仗，吃了亏，就拿异人撒气。
作人质恨不得脸，而且还有生命危险。
异人在赵国作人质的时候，遇见了一个人，这个人对他帮助很大，改变了他一生的命运，这个人就是我们非常熟悉的大商人吕不韦。
吕不韦在赵国经商，发现了异人，就说了四个字：“奇货可居”。
吕不韦是一个富商，家财万贯，按说作为一个财经巨子，已经可以笑傲江湖了。
但是吕不韦有自己的欲望，这个欲望反映在他和他父亲的一次谈话中。
《战国策》记载了这次非常有名的谈话，说了三件事。
第一件事，“耕田之利几倍，曰十倍；珠玉之赢几倍，曰百倍；立主定国之赢几倍，曰无数”。
这无数翻译成现代汉语，就是N倍。
父子之间谈话，说了三件事。
种地获利十倍，做生意获利百倍，立国定主获利N倍，不可穷计。
普天之下，莫非王土，利是无法计算的。
所以，吕不韦首先发现了异人，发现他是一个，按照我们今天很时髦的话说，具有巨大升值空间的潜力股。
只要把他买进来，一放，停上几年，肯定可以翻很多倍。
所以他就看中异人，因为异人是安国君的儿子，将来安国君继位，做了国君以后，他所有的儿子都有可能去继位。
异人有一个基本条件，是皇子，是国君之子就可以继位。
异人遇见吕不韦，这是他人生中第二个奇缘。
吕不韦发现了异人之后，就立即去拜见异人。
见面以后，两人有一番对话，非常精彩。
吕不韦第一句话就是：“吾能大子之门”，就是说能让你门庭光大。
异人回答：“且能大君之门，而乃大吾门”，你还是把你自家的门庭光大一下吧，然后再来光大我的门庭。
这说明异人看不起吕不韦。
有两点原因，异人再落魄，还是个公子，国君的儿子就叫公子，他是个落魄公子。
吕不韦再有钱，士农工商，也是最末了的，所以他看不起他。
而且他这个话说得他自己也不明白。
然后吕不韦说了第三句话，这次异人听懂了，“吾门待子门而大”。
的门庭要等你的门庭光大了，也就光大了。
这句话异人听懂了，立即转变态度，对吕不韦说了一句我们非常熟悉的话，叫“为之奈何”。
这话我们在鸿门宴里听了不知道多少遍了，这是刘邦的口头禅，异人也会说。
吕不韦就给他做了一段分析，这段分析显示了吕不韦的政治眼光。
吕不韦给他讲了一个问题，就是秦国的国君和秦国的王储之间的关系错综复杂，但吕不韦讲了四条，四条一讲，异人彻底服气。
第一条，安国君继位在即。
安国君马上就会继位，为什么？我们说过秦昭王76岁去世，讲这个话的时候，离秦昭王去世已经不远，他既然是一个老国君，就有一个特点，快死了。
因为他的年龄是受限制的，不能无限制的，像N一样。
第二点，华阳夫人是关键人物。
华阳夫人是安国君最宠爱的一个妃子。
第三点，异人比不过其他兄弟，他们都在安国君身边，就你是个流浪儿。
第四，你没钱，不能自我包装，不能结交天下诸侯，就拉不到选票。
这四条决定了你现在状况，没戏。
这四点可以说是对秦国国君和王储的关系分析的非常透彻。
讲完以后，吕不韦说，我能帮你办憀一件事，让你做安国君的嫡嗣，就是继承人，安国君将来继位后，我能让你做太子。
话说到这个时候，异人才彻底发现，吕不韦是一个非常出色的策划人，他为异人描绘了一个锦绣蓝图，所以这个时候，异人也很不简单的说了一句让我们印象非常深刻的话：“必如君策，请得分秦国，与君共之”。
假如像你说的那样，我要把秦国分过来，和你共享天下。
这个话我们不陌生，我们在读史记的时候，还听一个人说过，在整个秦汉史中间，讲过共享天下的有两个人，前面是异人，后面是刘邦。
刘邦在彭城之战后，就提出来，要和谁共享天下，就能打败项羽。
张良就提出韩信等三个人，张良说完之后，刘邦就照单全收，按照张良的说法，重用了韩信等三个人，最后把项羽灭了。
因为“共享天下”这句话，杀伤力非常之大，任何一个国君，他要说了这句话，哪个人不是奋不顾身，赴汤蹈火，诱惑太大，分天下之半，多大的诱惑。
所以这句话的英明之处，就在于它对人才的杀伤力太大了。
而能说出这句话的人，一定非常了不得，一般人说不出来，这是需要有胸怀的人，才能讲得出来。
换句话说，只有政治家，才能讲得出来，所以异人很不简单啊。
吕不韦做了一个非常果断地决定，拿出一般家产给了异人，这叫政治投资。
这笔投资可以让异人包装自己，结交天下的名流，诸侯。
这是异人没钱的时候绝对办不到的事儿。
但吕不韦分了一半家产给异人。
吕不韦作了第二件事，带着另一半家产到秦国去了。
他要到秦国懀¾那个关键人物。
因为吕不韦知道，光他说异人行，那是不行的，他必须找一个说异人行的人，把那个人给挖出来。
这个人就是华阳夫人。
所以吕不韦到了秦国，第一先来个中间突破，先找华阳夫人，给华阳夫人送礼，女人一般都爱财。
送了礼以后，当然华阳夫人很高兴。
然后吕不韦就说异人虽然身在他国，还经常思念夫人，甚至于都在哭泣，说的华阳夫人心里热乎乎的。
华阳夫人虽然最受宠爱，但是华阳夫人本身没有子嗣，不会生育。
所以，吕不韦首先攻她的软肋，这是首先初步打动了一下华阳夫人。
然后吕不韦采取了一个大迂回的办法，我们打个比方，叫农村包围城市，华阳夫人的弟弟，姐姐，吕不韦一个也不放过，全面做工作。
先找她的弟弟，说你现在因为你姐姐受宠，你看你有什么，美女骏马，珍宝你都有，比太子都多。
但是你不要忘了一点，如果安国君去世，新的太子一继位，太子对你会是个什么态度，所以现在你的形势非常危险，这叫点出死穴。
华阳夫人虽然很受宠，她那个家族当时非常显赫，但是有一个死穴，就是无子。
如果一旦老太子安国君继位以后一去世，那就意味着华阳夫人没有孩子继位，肯定选一个其他的人继位。
其他人一继位，华阳夫人就完了。
那么华阳夫人的子弟就树倒猢狲散了。
这叫点出死穴，然后吕不韦又给他开出一剂良药。
趁着现在华阳夫人受宠，赶快收一个养子，把安国君其他的儿子过继一个，然后把他立为嫡嗣。
而这个人一定要找一个落魄潦倒的人，他现在越不得意，就越好。
将来你这个养子一继位，你还不会失势。
在这些人中间，最可选的就是异人，因为他远在异国他乡，是最漂泊无着的人，而且他的母亲又不受宠，如果你把异人扶上去了，那么异人将来就会十分感激华阳夫人。
这叫异人无国而有国，王后无子而有子，不是两全其美吗？华阳夫人的弟弟被说服了，摆平她弟弟，然后摆平她姐姐。
吕不韦用另一套去说她姐姐，吕不韦说了两句非常厉害的话：“以色示人者，色衰而爱弛”。
这两句话是千古真理，你妹妹现在这样受宠，因为年轻漂亮。
但是年轻有年老，到那一天，就完了。
趁着现在还受宠，赶快立一个养子，将来就保险了，这样一来，把华阳夫人的姐姐也说动了。
然后姐弟两个人铁臂合围，夹击这个华阳夫人，华阳夫人也说动了。
因为吕不韦给他们讲的只是一个问题，生存危机，要有危机感，这样华阳夫人就决定力挺异人，一定要让异人成功。
所以华阳夫人就在安国君的面前，首先说异人很能干，当然华阳夫人最拿手的办法就是哭。
说哭不好听，叫梨花一枝春带雨，这一招很灵。
最受宠的太子妃来了一个梨花一枝春带雨，安国君马上就摆平了，马上就决定立异人。
而且还觉得这不可靠，史书记载“与夫人刻玉符，约以为嫡嗣”，两人刻了一个符，立了一个契约，一定要立异人为嫡嗣。
这是吕不韦非常精明的一点，吕不韦是通过最能打动安国君的华阳夫人，把异人的地位巩固了，提升了，而且做了一个彻底的包装。
吕不韦吾门待子门而大这个愿望，看来是在一步一步地实现了。
到了秦昭王五十年的时候，秦国大举进攻赵国，赵国就决定杀人质异人，异人面临生命危险。
在这种紧要关头，异人和吕不韦花了600金，等于吕不韦的大半家产，买通了赵军的军官，然后放了吕不韦和异人，逃出来了。
秦昭王作了56年皇帝，逃出来的时候，距离秦昭王去世还有六年。
六年以后，秦昭王去世，这就是吕不韦当初分析的安国君继位在即。
秦昭王76岁死了，安国君顺利登基，继位当年按照惯例不能改年号，这一年要为父亲守丧，到了第二年，也就是公元前250年，正式改元，成为国君。
这一年历史上叫做孝文王元年。
但是，这个老太子，新国君太老了，老到什么程度，正式改元作了国君三天就死了。
当然，他前一年还做了大半年，但是因为为父亲守丧，那还是秦昭王五十六年。
第二年改元，之后三天就死了。
秦昭王这个人，差不多熬死了两个儿子
[画外音]安国君一生充满戏剧色彩，他是秦昭王的第二个儿子，因为太子早死，他幸运的当上了太子，可是由于秦昭王执政时间比较长，当安国君继位的时候，已经是非常老的一个国君了，仅仅三天就一命呜呼。
而在吕不韦和华阳夫人的作用下，异人已经被立为太子。
那么安国君去世以后，继位的异人将会面临一个怎样的局面呢？他会兑现自己许下的诺言吗？
安国君正式继位三天就死了，他的儿子异人，也就是子楚继位，史称庄襄王。
异人一继位，就兑现了自己的诺言，首先把辅佐自己的吕不韦封为丞相，文信侯，而且在河南洛阳，食邑十万户，也就是这十万户农民不向国家交赋税，都交到吕不韦的家，十万人养一个侯。
而且他当了国君以后，异人后来改名叫子楚，得到华阳夫人的喜爱后，改名叫子楚，也就是秦始皇的父亲，当了国君以后，没有辜负华阳夫人当年对自己的扶持，把华阳夫人封为华阳太后，然后把他的母亲封为夏太后，这一个儿子能摆平两个老妈，这也不简单。
异人一生有三个奇缘，父亲意外当上太子；本人有幸认识吕不韦；得到花样夫人的宠爱和支持，所以异人最后就做了国君。
但是唯一遗憾的是，这个国君寿命也短，做了三年，也死了。
所以从安国君，到异人，也就是后来改名叫子楚的，两代秦国国君身上，特别是异人身上应当看到什么呢？一个人的一生，非常短暂，在短暂的人生中，要想放出点儿光彩，有所作为，必须要做到人生“四行”
自己要行，比如异人，慧眼识才，重用吕不韦，兑现诺言，共享天下。
另外，逢迎华阳夫人，深得华阳夫人宠爱，这说明异人本身行，这一条很重要。
有人说你行，光自己行不行，一定要有人说你行。
比如说，吕不韦说异人行，这个就很关键。
吕不韦一说异人行，马上对异人进行政治投资，金钱包装，异人一下子就火起来了，这是第二行。
说你行的人一定很行，这条更关键。
光吕不韦说异人行能行吗？必须得让华阳夫人说异人行。
华阳夫人自己是个很行的人，因为她能搞定安国君，那么她说异人行，异人一定能行。
安国君，华阳夫人都说异人行，那异人能不行吗？
身体得行，异人唯一的遗憾，就是比他爹强，三天，他是三年，但是比昭襄王差多了。
昭襄王活了76岁，当了56年国君，身体得行，这是第四行，也是最关键的一行。
因为这一行决定你生命是否能延续，是其它三行的载体。
如果载体都不存在了，前面你自己再行，全国老百姓都说你行，甚至于最能行的那个人也说你行，你就活了三天，还是不行。
最终，异人，也就是庄襄王做了三年国君，带着自己的遗憾走了，但是庄襄王还有一个带引号的儿子，赢政还活着，他就继承了秦国的国君。
这个赢政是我们这个系列要讲的一个中心人物，秦始皇。
有关秦始皇的评价，分歧非常之大。
秦始皇的第一个谜团，就在于他是异人的儿子，还是吕不韦的儿子。
学者对这个问题争论不休，各执所见，而且还都有道理。
这就是历史留给我们的千古之谜。
那么秦始皇的生父到底是谁？我们下次再讲。
[画外音]公元前249年，在吕不韦和华阳夫人的积极运作下，异人终于登上了秦国国君的宝座，他就是历史上的秦庄襄王。
然而三年之后，这位秦庄襄王于盛年之际撒手人寰，留下了一个如日中天的秦国和年仅十三岁的儿子赢政。
赢政就是我们这个系列节目的主人公秦始皇。
当少年赢政走上秦国王位之时，关于他的疑问也就接踵而来。
这个一直跟随父亲在赵国作人质的孩子，他的身世扑朔迷离。
他究竟是异人的儿子，还是吕不韦的儿子？多年来，一直争论不休。
它不仅成为秦国历史上一桩迷雾重重的谜，也成为历史学上的一桩公案，更成为两千年来，人们茶余饭后的谈资。
那么为什么秦始皇的身世会有这么大的争议呢？
在中国历史上，几乎所有帝王的世系都很清楚，唯独秦始皇的生父是谁？司马迁写的若明若暗。
所以史学界对秦始皇的生父就出现了几种不同的答案。
那么秦始皇生父是谁？这个争议是如何造成的？我们应该怎样破解这个迷？
我先说第一种说法，据《史记.吕不韦列传》记载，当异人被立为安国君的嫡子后，异人的地位就日渐高了，然后异人和他师傅吕不韦的关系，也就逐渐亲密了。
有一天，吕不韦在家设宴，这个家宴只有两个人，一个吕不韦，一个是异人。
虽然是两个人的家宴，但非常豪奢，开始就是歌舞，第一个出场的就是赵姬。
赵姬可以说，最拿手的绝活就是跳舞，所以赵姬一出场，就吸引了异人的目光。
赵姬是个什么样的人呢？赵姬是个让男人看了一眼，一辈子都不会忘记的女人，这很有点儿传奇色彩。
所以异人看了以后，就热血沸腾。
他这个时候，已经是秦国太子安国君的嫡子，他顾不上这个身份，看到赵姬跳舞以后，马上就端起一杯酒，献给吕不韦，敬完酒以后提出要求，让吕不韦把这个赵姬赏给他。
吕不韦在这之前，已经看出异人对赵姬感兴趣了，因为他看见异人的眼睛在发光。
但是他没有想到，作为秦国太子的嫡子，竟然敢于这样出口夺爱。
因为这个赵姬不是别人，是吕不韦的爱妾。
所以，当异人提出来要的时候，吕不韦的第一个反应是大怒，非常生气。
但是想了想，自己已经为异人把家产都散了，所以也不在乎一个赵姬了。
最后呢，满腔怒火，还是笑呵呵的说可以。
异人当然很高兴了，酒也不喝了，舞也不看了，抱着美人就回去了。
《史记.吕不韦列传》记载：“姬自匿有身，至大期时，生子政”，就是赵姬隐瞒了自己已经怀孕了，到了大期，生下了一个孩子，取名为政。
而这个“政”，就是中国历史上的秦始皇。
这一段记载的信息量非常大，它至少给我们提供了四点。
一，赵姬是邯郸绝好善舞者，史书原话，好就是美，绝好就是绝顶漂亮，也就是赵姬是邯郸一个非常漂亮而且善于跳舞的女人。
二，赵姬是吕不韦的爱妾。
三，赵姬怀着孕嫁给异人。
四，是异人把吕不韦最喜爱的一个女人夺走了，这叫夺爱。
那么这一次家宴和异人要走了赵姬，后人把它概括成四个字，邯郸献姬。
当然这个故事本身就存在一个谜团，后人们讨论，说吕不韦这个家宴是有意为之还是无意为之，这个差别很大。
《吕不韦列传》写的是，异人看见赵姬就非常喜欢，然后就要，而且这个时候写了四个字，叫“吕不韦怒”，很生气，但是想到已经散了家财了，最后就算了。
所以有一派学者认为，吕不韦对异人的投资，是智力投资，金钱投资，他不是希望自己的儿子随着赵姬嫁到异人那儿，将来再去做秦王，这是一种意见。
另一种意见，说“吕不韦怒”是假怒，这是设局，是下套，有意设计了这样一场阴谋，用赵姬吸引异人，这是关于秦始皇生父的第一种说法，吕不韦之子。
这个设局下套说，我觉得是有问题的，最起码有两个问题。
第一，焉知性别，赵姬怀孕嫁给异人，将来生下来的儿子再做秦王，但是可以想一想，赵姬怀孕还能跳舞，肯定不是在发生了一些形体变化的时候，那一定是在早期，而且嫁过去以后，异人没有发现，只能说明是刚刚怀孕时期。
刚刚怀孕，现在连B超都检查不出来，你怎么能确定赵姬怀的就是男孩，要是生个女孩，已经嫁出去了，那不是赔了夫人，最后生了不是国君吗？怎么能说吕不韦就是让赵姬怀上自己的孩子，再嫁给异人，将来生下儿子做秦国国君。
这是第一个问题。
所以我认为，邯郸献姬是巧合，而非设计；是夺爱，而非设局。
再一个，风险太大了，找一个自己的爱妾，怀了孕再嫁给人家，万一阴谋败露了，吕不韦就不OK了，肯定完蛋了。
你献给我一个赵姬，先让她怀了孕，再嫁给我，将来第一个发现这个事情的人是谁啊，一定是异人，他会首先发现。
异人要是发现这个事，甭说将来是当国君，赵姬要不要都成问题了，甚至可以连累吕不韦，风险太大。
尽管吕不韦是做风险投资的，但风险也是太大了。
因为邯郸献姬的前提是要生个男孩，才可能继位。
生个女孩，一切都报废了，所以如果说吕不韦想让自己的儿子去做秦王，那肯定是吕不韦的脑子进水了。
所以，我认为，设套这一说绝对不能成立，赵姬再嫁，不是吕不韦的阴谋，是异人夺爱。
但是不管怎么说，《史记》可是把这段故事完整的记下来了，而且没有第二种文献，能够完整地秦始皇的出生，所以这个文献在破解秦始皇生父之谜中间，是非常重要的，是唯一记载最完整的。
而且，这个文献还有两个特征，有两个重要的佐证，第一，班固的《汉书》，司马光的《资治通鉴》都采用了这种说法。
第二，汉代其他的文献，也证明了这个说法是正确的。
比如说《汉书.王商传》记载：“臣闻秦丞相吕不韦，见王无子，意欲有秦国，即求好女以为妻，因知其有身，而献之王，产始皇帝”，这是汉书的记载，和史记的说法完全一样。
此外，班固还有一个上表，有这样八个字：“秦之其位，吕政残虐”，吕政，不叫赵政，说吕政，就说明秦始皇是正月出生，名字叫政，所以说他是吕政，就等于说是吕不韦的儿子。
这种说法，最大的优越性，就在于它有文献记载。
第二种意见，认为是异人之子。
最可靠的一条文献就是《史记.秦始皇本纪》记载：“秦始皇帝者，秦庄襄王子也，庄襄王为秦质子于赵，见吕不韦姬，悦而取之，生始皇，秦昭王四十八年正月生于邯郸，及生，名为政，姓赵氏”。
这段记载讲了三点，第一，异人是娶了吕不韦的姬做妻。
第二，赵姬生了秦始皇。
第三，秦始皇生下以后，名字叫赵政。
这是《秦始皇本纪》的记载，和《吕不韦列传》的记载完全相反，因为《秦始皇本纪》中完全没有提到赵姬怀孕嫁给异人的说法。
《史记.楚世家》还有一条记载：“秦庄襄王卒，秦王赵政立”，称他为赵政，不是吕政，所以我们可以断定，司马迁写史记的时候，他实际上看到两种材料，一种材料说，秦始皇是吕不韦的儿子；一种材料说，秦始皇时异人的儿子，他把这两种说法分别写到《吕不韦列传》和《秦始皇本纪》里面，所以这个谜团的造成，其实是史记造成的。
那么本纪和列传记载不一样的时候，该相信谁呢？
按照一般的规律，本纪和列传记载不同的时候，列传可能比本纪更可信。
但是要真正讲清楚这件事，我想谈谈我自己的一点看法。
《吕不韦列传》中记载秦始皇出生的时候，有一句非常关键的话：“至大期时，生子政”。
关键是“大期”怎么来理解，期这个字，当时读ji，本意是满足一定的时间叫“期”，所以古人注大期。
史记古人作注的时候，就注了两种说法，第一，十个月，十个月叫大期。
为什么呢？古人都讲究十月怀胎，所以十个月叫大期。
还有一种注法，十二个月叫大期，十二个月是满一年，就是满足一定的时间。
那么对这个“至大期时，生子政”，我觉得要把这句话讲清楚，要知道三个问题。
第一，怀孕时间，第二，生育时间。
我曾经多次到医院问妇产科医生，可不可能，怀了孕，带着孩子，跟了异人，“至大期而生子政”，妇产科大夫都认为不可能。
他们讲怎么计算怀孕，当她下一次月经不来的时候，就认为是怀孕了。
而她的排卵是在怀孕前14天。
而女性的妊娠期是266天，加在一起是280天，40周。
就是40周到的时候，就是十月怀胎。
所以十月怀胎，实际上是280天。
这和我们下面讲的有关，我把这一点讲清楚，不是在普及妇产科知识，而是需要将这个问题。
现代医学，计算女性的预产期，是从末次月经算起，这一个月加上九个月，日期加七天，这样计算的。
月份加九，日期加七，就是预产期，我这一讲，全国人民都知道了。
正常的生育，是在预产期的前三周和后两周。
第三点，过期妊娠。
如果超过预产期两周，没有生下来，就是过期妊娠。
换句话说，女子从怀孕到生育可以向后错，但是这个错后不能超过两周，280+13，293天是时间的上限，293天以内生的孩子都叫正常生育，超过这个天数，就是过期妊娠。
一旦过期妊娠，会带来严重后果。
一，胎盘会发生变化，胎盘的作用是向胎儿提供氧气，营养和排除胎儿的代谢物，胎盘发生衰老，就不能够向胎儿正常提供氧气，营养，也不能正常代谢，胎儿的死亡率极高。
过期妊娠侥幸生出来，一定是弱智，不是脑瘫就是智障。
二，羊水，羊水是胎膜中分泌的一种包围着胎儿的液体，羊水从38周以后开始逐渐减少，到40周就必须要生了。
如果突破293天，羊水会迅速减少，由于胎盘的老化，羊水的减少，胎儿的生存环境严重恶化，甚至胎儿的胎便会混在羊水里，生出来的孩子浑身都是粪便，所以过期妊娠是非常危险的。
我们明白了这三条知识，可以开始破解这个谜了。
在战国末期，如果出现过期妊娠的话，胎儿的生命很难保住，即使出现奇迹，胎儿生出来，也是弱智，不可能是正常的婴儿。
在我们当代医学条件比较发达，如果发现过了预产期13天，可以采取药物中止她的正常妊娠，然后采取措施，取出胎儿，但是古人没有这么好的条件。
所以过期妊娠生出来的婴儿，一定不是个健全的人。
那么我们想想，如果赵姬是，怀着孕嫁给异人，史记记载：“至大期时，生子政”，这个大期，先不说12个月，就按10个月计算，她一定是进入了过期妊娠。
如果正常，她应当是不到10个月，一定要生，绝不可能“至大期时，生子政”。
“至大期时，生子政”就一定是过期妊娠，生出来的是智障，是弱智。
秦始皇弱智吗？秦始皇精力过人，精明过人，他绝对是个正常产出的婴儿，不可能是过期妊娠。
所以我们可以断定，赵姬不可能是带着孩子嫁给异人的，这个说法古人可以奇之，今人不能再奇。
现代医学知识告诉我们，不可能。
所以秦始皇绝不可能是吕不韦的儿子，只能是异人的儿子。
所以我们可以断定，赵姬先归吕不韦，后归异人可信；赵姬带着孩子归异人不可信。
也就是说，吕不韦和赢氏皇族有性关系可信，如果说有血缘关系，绝对不可信。
赢政是吕不韦之子，和是异人之子，这两说都由历史文献记载。
“吕政之说”，《史记.吕不韦列传》记载，有《汉书》、《资治通鉴》记载；“赵政之说”有《史记.秦始皇本纪》记载，还有汉代文献记载。
比如说，我们在汉武帝系列讲过淮南王刘安曾经编过一个很有名的书，叫《淮南子》，《淮南子》里面有两处记载，一处是“秦王赵政兼吞天下而亡”。
秦王赵政，大家听听，这说明刘安在编这部书的时候，采取的是异人之子说。
还有一处，“赵政昼决狱而夜理书”，说赵政这个人精力过人，白天断官司，晚上写书，两次都提到赵政。
另外汉代还有一本很有名的书，叫《潜夫论》，这部书也提到“六世而始皇生于邯郸，故曰赵政”。
所以汉代文献有大量赵政的记载，也有吕政的记载。
第三点，《史记.吕不韦列传》尽管记载的很详细，但是司马迁这个史料的来源是什么，我们至今不清楚。
另外一个记载秦始皇身世的，还有一部史书叫《战国策》，完全没有记载赵姬怀孕嫁给异人的说法。
第四点，赵姬怀孕嫁人，不符合逻辑。
我们可以推算一下，假如吕不韦的爱妾赵姬真是怀着吕不韦的孩子嫁给了异人，然后生出来的孩子就是秦始皇，这一定是个隐私，而且是国家级的隐私。
这个隐私只有四个人可能知道。
第一，异人，他是当事人，是他老婆，他老婆生的是不是他的孩子，他能不知道吗？异人没有提出什么意见，认了，要不是他的孩子他能认吗？这是一种说法，所以异人向外面泄露可能性不太大。
再一个，赢政，他知道的可能性最小，即使知道了，也不会泄露。
要是泄露，说明他不是赢氏血统，就没有资格继承秦王的君位。
第三个是赵姬，当事人，她有两种可能，第一，糊涂的连怀的谁的孩子都不知道，有这种可能性。
第二，知道是谁的孩子，不敢说。
赵姬再糊涂，这个牵涉到政治问题，假如她生了孩子不是异人的，她要说出来，赢政就没有王位，赢政没有王位，他就没有王太后，一切都没有了，不能讲的。
最后一个是吕不韦，也是当事人，制造这个隐私的人，也是泄露这个隐私的最大受益者。
因为秦王赢政一旦知道自己是吕不韦的儿子，那么他可能地位上就特殊了。
所以，四个当事人，只有吕不韦有可能向外透露。
而吕不韦的透露是最不可信的。
那么秦始皇的身世为什么如此引人注目呢？后人为什么对秦始皇的身世如此瞩目呢？我觉得这里面包含这么几种因素。
因为称秦始皇叫吕政或者赵政，意味着是秦灭六国还是六国灭秦。
假如叫赵政，一定是秦灭六国。
假如叫吕政，那就是说，吕不韦作为一个非秦国人，在秦没有灭六国之前，他的儿子就把秦国灭了，那不是六国灭秦吗？这就是人们关注的第一个原因。
再一个，这种说法后人关注，还有一个很重要的原因，它很能解六国人对秦灭六国之恨。
六国最后被秦国灭了，六国人对秦国是怀有仇恨的。
我的国家被灭了，能不恨秦吗？要恨秦，要找点儿说法，就说秦王你灭我们，你这个秦王其实都不是秦国的种，是六国的人。
所以六国的人觉得这个说法特别解恨，所以人们对这个说法也特别感兴趣。
当然，上面我的两种说法，“吕不韦之子说”，“异人之子说”学术界争论不清，然后出现了第三种说法，说现在这个问题无法破解，只能将来开棺验尸，做DNA比照。
看秦始皇和异人两个人的DNA是不是一样，这是学术界的第三种声音，非常无奈的声音。
其实我觉得，用不着开棺验尸，从现代医学上讲，不可能出现那样的情况，所以秦始皇的生父只可能是异人，不可能是吕不韦。
现代医学只能作出这样一种解释。
其实秦始皇的生父之谜很大程度上是由赵姬引起来的，他先作为吕不韦的爱妾，后来又作为异人的夫人，这样一个再婚，导致了这样一个谜。
而历史上的赵姬是个什么样的人呢？这个人对秦国，对秦统一天下又有什么样的影响呢？我们下次再讲，谢谢大家。
画外音：在上一期节目中，王立群先生就秦始皇生父之谜为我们分析出秦始皇不可能是吕不韦的儿子，只能是异人的儿子。
而这个让后人争论不休的千古之谜，很大程度上是由秦始皇的母亲赵姬引起的。
她先是吕不韦的爱妾，后来又被吕不韦作为礼品送给了异人。
这个看似不能掌握自己命运的弱女子赵姬也正因为嫁给了异人而成为了秦国的王后，更因为生下赵政，也就是千古一帝秦始皇而成为影响中国历史进程的女人。
然而历史上对于赵姬的评价并不是很高。
很多人认为赵姬生性淫荡，纵容男宠，误国误民。
那么历史上的赵姬究竟是怎样一个人，赵姬作为连接吕不韦，异人，秦始皇的关键人物，对秦国统一六国又有着怎样的影响？王立群先生将从公元前257年，秦赵之间爆发的一场惨烈战争为切入点，用现代视角为您精彩讲述赵姬的悲喜人生。
公元前257年，也就是秦昭襄王四十八年，这一年，秦国对赵国的都城发动了一次猛烈的进攻。
因为在这之前，秦国已经把赵国的主力消灭掉了，所以这一次秦军进攻的目的是想一举把赵国的都城邯郸拿下来。
所以这一年，赵国都城邯郸的军民举行了一个可以说十分悲壮惨烈的都城保卫战。
秦军打的并不顺利，但是赵国的最高当局知道，秦军这一次是要把邯郸拿下来，把赵国灭掉。
在这种情况下，赵国当局就做了一个决定，杀掉异人。
因为你要亡我这个国家了，再留人质也没用了。
这个决定作出来以后，被吕不韦知道了，就想办法。
当然最好的办法就是钱，所以吕不韦花了600金的重金，收买了两方面人员。
一个是看守异人住宅的人员，另一个是把守城门的官员，结果吕不韦带着异人就逃出去了。
但是异人的夫人就惨了，赵姬不能走啊，600金只能买两条命，所以赵姬带着儿子赵政立即就逃了。
因为赵国抓不到一人，就要抓他的夫人，儿子。
就这样，赵姬带着儿子，东躲西藏，在赵国过着非常艰难的生活。
因为只要被抓住，一定就会被处死。
这个时候，赵政才两岁。
几年以后，公元前251年，做了56年秦王的昭襄王终于死了，总算是死掉了，在他死前已经熬死了一个太子了。
昭襄王死后，安国君继承王位，也就是秦孝文王。
这个时候，异人为了讨华阳夫人的喜欢，已经改名叫子楚。
子楚就被立为太子，这样一来，赵姬在赵国的命运发生了很大的变化，一下子变成太子的夫人了。
因为子楚将来要是继位的话，赵姬有可能就是王后。
赵政的地位也变了，他是子楚的嫡子，有可能将来做太子，所以赵国就不敢再追杀了，反而是千方百计找到他们，非常礼貌的把赵姬和赵政送回到秦国。
这样赵姬就结束了在赵国的流亡生活，这个时候赵政已经9岁了，可以说他在赵国度过了非常痛苦的，噩梦般的九年童年生活。
赵姬总算是平安回来了，但是回来以后，因为毕竟秦昭襄王在位时间太长，大儿子已经死过了，二儿子安国君继位。
安国君看来身体不如他的父亲，虽然继位了，也已经被他父亲熬得差不多了。
安国君秋天忙着处理父亲的丧事，秦国当时实行10月是第一个月，然后到10月改元，继位三天，死了。
安国君身体健康状况太差，正是继位三天就死了。
所以异人就成为国君，就是秦庄襄王，赵姬就成了王后，赵政就成了太子。
所以对于赵姬来说，总算是熬出头了，可以说苦尽甘来。
但是人世间往往幸福是短暂的，庄襄王身体也不好，继位三年死了，他的儿子赵政继位为秦王，这个时候赵政13岁。
当然13岁的孩子做了国君，这是一个幸事，但是赵姬就惨了。
赵姬从吕不韦那儿转到异人，也就是子楚，生下赵政。
在赵国过的日子很不好，回到秦国刚好起来，丈夫死了，儿子13岁，我们可以推想一下，当时赵姬也就是30岁上下。
对赵姬来说很不幸，30岁左右，丈夫死了。
如果是今天，30岁左右重组家庭是可以的，但是你想想在秦国，她是王太后，怎么重组家庭？没有人敢来承担这个角色，也不可能。
所以赵姬尽管已经做了王太后，儿子又小，成了国家大政方针的主政人，但是她的生活可以说一下子变得孤孤单单，冷冷清清了。
但是赵姬这个人并不甘于寂寞，她不能够再嫁，但是她觉得自己还需要。
在这个时候，有一个男人进入了赵姬的视野，这个男人就是吕不韦。
第一，吕不韦是她的前夫，过去曾经有共同生活的经历；第二，吕不韦这个时候是秦国的相国，秦朝的制度，丞相有两个，相国只有一个。
这时候，由于秦王赢政年龄很小，国家大政都交给吕不韦处理。
庄襄王子楚在位的时候，吕不韦已经是丞相，现在变成相国，所以有这么个基础，他掌握国家大政。
而这个国家大政，又必须向太后最后请示，工作上有联系，过去又是夫妻，所以赵姬就选准了吕不韦，要吕不韦做一个代用品。
虽然赵姬这时候是太后，但是太后的身份并不能禁锢住她心灵和肉体的需求，她需要吕不韦。
吕不韦对赵姬是一种政治需求，吕不韦好不容易做了相国，代替赢政总揽大政，但是吕不韦毕竟是臣子。
赵姬虽然年轻，毕竟是太后，是君。
吕不韦如果违抗赵姬的命令会带来什么样的恶果，他是很了解的。
据史书记载，吕不韦就经常进宫和太后私通。
画外音：公元前247年，13岁的赢政登上秦王的宝座，赵姬的人生发生了历史性的转变，三十多岁就贵为王太后。
但是任何事情有利就有弊，赵姬虽然可以尽享富贵，但这一切的代价是年纪轻轻就没了丈夫。
赵姬不甘寂寞，最终于吕不韦再续前缘。
而此时的吕不韦已经身为相国，达到了权力的顶点。
精明的吕不韦不会不知道，他和赵姬的私情，一旦被秦王赢政知道，他的辉煌人生就会就此终结。
但是王太后赵姬的要求又不好拒绝，左右为难的吕不韦又该怎么办呢？
对秦王赢政来说，吕不韦尽管没有给赢政生命，但是我认为，吕不韦对赢政，恰如一对高堂红烛，照亮了他的生命和前途。
因为如果没有邯郸献姬，就没有赢政的生命，也就没有赢政今天的一切。
所以吕不韦对赢政来说，是一个非常重要的人。
所以赢政即位以后，尊称吕不韦为仲父。
所谓仲父，就是次于父亲的父辈。
但是吕不韦知道，赢政小的时候，他和赵姬的来往小孩不懂事。
但是赢政一天天长大，早晚会知道，知道了会怎么办。
所以和太后的私通存在着巨大的政治风险。
吕不韦作为一个精明的商人，转型为一个政治家，他是知道投资风险的一个人。
他要规避这个风险，所以怎样回避这个风险，又不让太后感觉出来，吕不韦必须想个办法。
想来想去，只有一个办法，找替身，找一个人能够代替我，就可以全身而退。
然后吕不韦就到处找，最后竟然让他找到一个强壮的男人，这个人叫嫪毐。
他把嫪毐收为自己的门客。
找到嫪毐以后，第二个难题又出来了，怎么把一个强壮的男人送到王后的寝宫，又不让外人知道，这是一个难题。
但是我们要记住一句话，方法总比问题多。
只要有问题，就能找到解决问题的方法。
吕不韦又想出一个方法，让他变成一个假宦官，这样既能瞒天过海，又能保持他的强壮的能力。
这个是操作层面的问题，比较好办。
第一步，先找人告嫪毐犯了罪，处以宫刑。
第二步，让太后私下里送一笔重礼，送给施宫刑的官员，官员受了太后的礼，又知道这是太后想要的，宫刑就是装装样子了。
但是有一条，受过宫刑的男人没有胡须，因为他没有雄性激素了，不可能长胡子。
这嫪毐长了满脸胡子，别的都可以瞒，满脸胡子一看就是假宦官。
怎么办？一个字，拔，一根一根全拔了，这个我觉得也是很痛苦的。
然后就说他是宦官，送到太后的寝宫。
这个时候的赵姬，在和嫪毐相处的过程中间，竟然还怀孕了，一个寡居的王太后，竟然怀孕，这在秦宫中间是特大新闻，谁听了都会震惊。
这个怀孕像怀才一样，是瞒不住的，因为体形会发生变化。
所以太后就假装说我占卜了以后，住在咸阳宫不吉利，要到雍，就是今天山西的凤翔去住，那个地方离咸阳比较远。
在那儿就生了一个，再生一个，连着生了两个儿子。
到了秦始皇八年，也就是公元前239年，嫪毐在太后的授意下，被封为长信侯，而且把山阳封为他的食邑，就是今天河南的泌阳，获嘉这一带，他本人还住在京城。
而且让嫪毐多的生活非常奢华，所以嫪毐这个时候在宫中，可以说在京城，享受的是顶级生活待遇。
由于太后的支持，很多人都投奔嫪毐，因为他们觉得嫪毐在太后那儿说话算数，投奔嫪毐可以做官。
这样嫪毐就从太后的一个男宠，一下变成秦国一个势力非常强大的集团，简直可以和吕不韦的集团对抗，嫪毐成了这个集团的首领，门客有一千多人。
史书记载：“事无大小皆决于毐，又以河西太原郡，更为毐国”。
国家大政无论大小，一律取决于嫪毐，嫪毐等于取代吕不韦掌权了。
而且把整个太原郡封给了嫪毐。
可以说赵姬在这个时候，是最得意的时候，也是赵姬忘形的时候，也种下了赵姬后来悲剧结局的一个种子。
画外音：王太后赵姬不甘寂寞，先和吕不韦私通，后来又宠幸嫪毐。
可以说，赵姬在男女私情问题上越来越离谱。
她宠幸嫪毐以后，竟然为嫪毐生下了两个孩子。
嫪毐更是因为王太后的支持，权势渐渐和吕不韦比肩。
但是逐渐长大的秦王赢政不会对此置之不理，那么嫪毐将会采取怎样的行动保证自己的安全呢？秦王赢政对于猖狂的嫪毐，最后又是如何处置的呢？
秦始皇九年的四月，赢政满22岁，他来到了雍地的祈年宫，举行加冠礼。
按照秦国法律的规定，国君到了22岁，举行加冠礼，佩了长剑后，就可以执掌朝政了，就可以从太后那里把权力收回来。
而在这个时候，嫪毐就借用，盗用王后和秦王的命令，调动军队发动叛乱。
嫪毐是个什么样的人？我觉得嫪毐这个人，是个胡作非为的人。
他唯一的资本就是身体强壮，他的身份是太后的男宠，犯了三条杀头的罪：与太后私通，私生两子，这是第一个。
按照《吕不韦列传》记载，赵姬和嫪毐两个人有个约定，假如秦王死了，由嫪毐和赵姬王太后生的儿子继承王位，这是第二个。
多年以来，他专擅朝政，为非作歹，这是第三个。
在这三种死罪的情况下，他知道，赢政一旦接管权力，他是第一个要被除掉的人，所以他只有铤而走险。
这时候嫪毐集团的势力已经非常大了，这个集团中间，有卫尉和内史这样的高官。
卫尉是秦朝宫殿里的警卫队长，内史是首都的最高行政长官，都加入了嫪毐集团。
最后嫪毐决定发动叛乱，赢政就派吕不韦带兵平叛，双方在咸阳城中间打了一仗，死了几百人，嫪毐事件很快就被平息了。
所有参加平叛的人都得到了爵位，连参战的宦官也得到了爵位。
嫪毐战败以后就逃了，赢政就下令，谁能抓住嫪毐，赏一百万，谁能杀了嫪毐，赏五十万。
没有多久，嫪毐和他的骨干成员全部落网，所以到了九月份，秦王赢政就把嫪毐车裂，用酷刑把嫪毐杀了，把他重要的骨干成员也杀了，然后把嫪毐的门客全部流放。
这就是秦王赢政即位以后遇到的第一次大的动荡。
赢政在处理这个问题中间，处事果断。
因为他正式接掌权力以后，遇到的第一个劲敌竟然是他母后的男宠，即使如此，他也毫不手软，调动军队平息叛乱。
第二点，手腕强硬。
他处理这个事情以后，杀嫪毐是必然的，同时，把嫪毐和太后生的两个儿子扑杀了。
扑杀不是一般的杀，是装到袋子里面往下摔，摔死的，很残忍的。
这是赢政的两个同母异父的弟弟，扑杀的，说明赢政手腕是很硬的。
嫪毐被杀以后，赵姬就被流放了，流放到雍，监视居住，软禁起来了。
画外音：公元前238年，年满22岁的秦王赢政在雍城加冕，开始亲政。
他首先以铁的手腕平息了嫪毐的叛乱，并果断将母后赵姬软禁起来，树立起作为秦王的王者风范。
秦始皇的这次在政治舞台上的第一次亮相，显示出日后统一六国的威严与魄力。
可是不久，在一个神秘人物的劝说下，秦王赢政竟然又把王太后赵姬放了出来。
这个神秘人物是谁呢？他又是如何打动秦王赢政的呢？
在赵姬被软禁起来不久以后，又发生了一件事，这个赵姬竟然又奇迹般的回来了，这里面有牵涉到一个人，这个人就是茅焦。
赵姬作为王太后被软禁以后，很多人劝说秦王，秦王赢政下了一个命令：“敢以太后事谏者，戮而杀之，段其四支”。
谁敢来劝这个事，那就杀头，杀完头以后，还把四肢斩断。
结果接二连三，游人来说情，先后来了27个人，赢政也杀了27个人。
这时候，第28个人来了，这个人就是茅焦。
茅焦一说求见秦王，赢政就说了，已经死了27个了，问他怎么想。
茅焦说，我听说天上有28宿，现在才死了27个，我来凑够28个，就这么来了。
赢政一听，这是公开公开顶撞我，所以赢政就抱着一把剑，召见茅焦。
茅焦建了秦王以后就说，你作为秦王，车裂义父，杀死两弟，软禁母后，比历史上亡国的夏桀，殷纣王还要厉害。
你这样做的结果，就使天下的人不敢到秦国来帮助你统一天下，我的话说完了，我下面受刑。
茅焦当场把衣服一脱，就下去准备挨刀。
这话一说完，秦始皇一听，马上脸就放下来了，亲自走下台阶，拉着茅焦的手，说先生说的对，把衣服捡起来，帮茅焦穿上。
不但没有杀茅焦，而且还立刻提拔茅焦做上卿。
那么为什么不杀他呢？茅焦有一句话很厉害，点到秦始皇的心窝里去了。
他说你软禁母后，最大的一个危害，就是让天下人知道你是个不孝之君，妨碍你统一天下。
这一点集中了秦王赢政的要害，赢政最害怕的就是处理这件事情给统一天下带来障碍。
所以赢政礼遇的接待了茅焦。
这下子，被软禁的赵姬就被放了回来。
赵姬虽然回来了，但是代价十分惨重，往日的威风荡然无存，欢乐一去不返，十年以后，也就是秦始皇十九年，40岁左右的赵姬，在咸阳宫中郁郁寡欢的病死了。
在秦王赢政幼冲之年，赵姬是法定的最高权力掌握者，拥有决策权，包括相国作的决定都可以否决。
就是她本身，按照法律规定拥有权力，这是第一点。
第二，生活放荡。
赵姬很不检点，有可理解的一面，30岁左右的一个王后，寡居的话确实有点困难。
但毕竟她是王太后，如果不能够对自己的行为加以约束，对整个国家的影响非常坏，而赵姬先想得到的是吕不韦，后来想得到的是嫪毐，所以这个人生活上是有问题的。
第三，不懂政治，按照当时的制度规定，她可以拥有男宠，并不犯法，但是不能给男宠权力。
如果你把国家大政交给嫪毐处理，这就过了。
赵姬应当保持一种低调的生活，不能让男宠成为一种政治集团，赵姬对这一点完全不懂，她自恃自己是太后，为所欲为，让她的男宠既富且贵，让嫪毐专擅朝政，这是赵姬人生的一大败笔。
因为这样做的结果，嫪毐的野心就越来越大，甚至发展到想让自己和王太后的孩子做秦王。
不但是乱了朝政，也扰乱了秦国国君的继承制，这时赵姬很糊涂的地方。
第四，赵姬作为一个女人来说，是不幸的。
中国古代后宫的嫔妃，大致上是两类，一类是极力想挤进权力的中心，像吕后，武则天都是这样的人。
另一类，不想进政治圈里去，不想做政治人物，但是不自觉被卷进权力中心。
赵姬就是被卷进去的一个人。
她是被动的卷进权利斗争当中。
本来秦王赢政即位以后，嫪毐集团，吕不韦集团都是他执政的障碍，和赵姬无关。
结果赵姬卷进去了。
所以赵姬这个人，对吕不韦来说，是一个政治投资的筹码；对子楚，也就是异人，是一个发泄私欲的工具；对赢政来说，是一个表现孝顺的道具；对嫪毐来说，是攫取权力的一个阶梯。
赵姬的一生始终是秦国政治的一个棋子，主动权不在她的手里，别人不断的拿着她下政治棋，做政治赌注。
所以赵姬尽管有她的毛病，比如说生活放荡，但是赵姬，作为一个女人来说，是不幸的。
所以有些史学界对赵姬的评价过低，其实这个人也是一个很不幸的人。
当然，赵姬之乱不但影响了嫪毐，还牵涉到了吕不韦，他为什么会被牵涉到赵姬之乱中呢？我们下次再讲，谢谢大家。
画外音：上一集讲到，秦王赢政以果敢的态度处理了嫪毐集团的叛乱。
嫪毐事件第一次展示了秦王嬴政处理问题的魄力。
然而嫪毐事件也改变了另一个人的命运，他就是吕不韦。
公元前253年，辅佐了秦国两代国君的吕不韦在自己的食邑河南洛阳饮鸩自杀。
这位以经商起家，以政治投机为手段而走上秦国相国之位的吕不韦为什么要自杀？嫪毐事件与吕不韦有什么关系呢？
我们还是从秦王赢政的加冠礼开始讲起，因为吕不韦的自杀，爆发点就是嫪毐事件。
秦王赢政举行加冠礼后，嫪毐就发动叛乱，赢政就迅速调兵镇压了叛乱。
在镇压叛乱的过程中，嫪毐被活捉了，在审讯嫪毐的过程中，不可避免的牵连出吕不韦。
有两条，吕不韦都逃不掉，第一，嫪毐是吕不韦的门客，是吕不韦照来的猛男；第二，嫪毐进宫，是吕不韦操作的结果，否则赵姬怎么会知道嫪毐。
所以，嫪毐事件，嫪毐要是被杀死了，可能会好一点。
结果嫪毐被活捉了，一审讯，嫪毐全招供了，吕不韦很自然就被牵连进去了。
但是我们要注意这个时间，秦王赢政处理嫪毐这件事，是秦王赢政九年的四月嫪毐叛乱，九月才对嫪毐车裂，灭三族，门客全部流放，但是当时并没有处理吕不韦，而是拖到秦王赢政十年的十月，秦王赢政下令免去吕不韦相国的职务，让吕不韦回到洛阳的食邑。
所以处理吕不韦的时间和处理嫪毐事件相错了13个月，这个时间拖得够长了。
其实在秦王赢政处理嫪毐的时候，他已经完全知道吕不韦在中间起什么作用，但是他没有处理。
为什么拖这么长时间，赢政在处理嫪毐事件和赵姬时表现得非常果断，手腕非常强硬，为什么对吕不韦这么仁慈，拖了一年多才处理？《史记》的记载有两个原因：一是吕不韦辅佐先王有功，他辅佐子楚当上了国君，这是很大的一个功劳。
再一个，有很多人为吕不韦求情。
两个原因之下，史书记载：“王不忍致法”，就是赢政不愿意对吕不韦执行刑罚，所以这个事就被放下了。
可见赢政在处理嫪毐和吕不韦的时候是有区别的，对吕不韦采取的是冷处理。
那么吕不韦为什么会突然中间死掉呢？按说事情处理完了，吕不韦也回到了自己的食邑，嫪毐案算是结了，为什么又会自杀呢？事情是这样的。
吕不韦的案子结束以后，史书记载，吕不韦回到洛阳，“岁余，诸侯宾客使者，相望于道，请文信侯”。
就是六国的使者络绎不绝的来到洛阳，请吕不韦到六国去做官。
这件事在当时是个很普遍的现象，秦国的丞相卸任以后，经常被聘到六国去做高官。
所以吕不韦下台以后，六国的使者也来请他，这本来是一件很正常的事，却引起了秦王赢政的担忧。
赢政担心，史书记载四个字，“恐其为变”，就是担心吕不韦会暴乱。
赢政的担心出于这么两点考虑，一是吕不韦有才，而是吕不韦有声望。
所以赢政就给吕不韦写了一封信，措词很严厉，说你有什么样的功劳，秦国封给你河南10万人作为你的食邑，你和我们秦有什么样的血缘关系，我竟然叫你仲父。
从今天开始，你和你的全家都迁到蜀地去。
前两句是责难，后一句是迁徙令。
所以秦王赢政对吕不韦的处理，首先是免官，第二步是流放。
吕不韦看了这封信以后，饮鸩自杀。
鸩是一种毒酒，喝毒酒自杀了。
那么吕不韦本来看到的是一个迁徙令，这封信不是叫他自杀的，为什么自杀了呢？《史记.吕不韦列传》记载，是吕不韦心里感到恐惧，害怕秦王一步一步地紧逼，他担心。
我觉得还应该补充一点，就是吕不韦的自尊，吕不韦尽管是一个商人转型为政治家，但是他也有自尊，你现在逼着我迁徙，那么我不能等到你下令让我死的时候我在死，我首先自裁，这就是吕不韦自杀的明因，写在纸面上的原因。
但是我觉得吕不韦的死，绝不仅仅因为这两条，一是担心，二是自尊，吕不韦之死的背后还有一个深层的背景。
我觉得要讲清楚这个背景，要从吕不韦的门客讲起。
吕不韦手下门客很多，史书记载，有三千人，嫪毐手下的门客是一千人左右。
吕不韦养这么多门客，其实是两国原因，一是吕不韦想在门客中间选拔人才。
吕不韦的门客确实是人才济济，其中出现了一个我们后面要讲的李斯，原来就是吕不韦的门客。
第二个原因，吕不韦觉得秦国这么强大，竟然没有一个人有那么多门客，心里很不服气。
因为这个时期，战国后期，出现了著名的四公子：魏国的信陵君，楚国的春申君，赵国的平原君和齐国的孟尝君。
这些人下面都有几千门客，吕不韦觉得秦国这么强大，如果没有那么多门客，和四公子比起来太掉价，所以吕不韦盛养门客，就是这两个原因。
吕不韦手下三千门客，为吕不韦做些什么事儿呢？第一，著书立说。
吕不韦手下的门客为吕不韦编著了一个很有名的书叫《吕氏春秋》。
吕不韦的《吕氏春秋》总结了先秦诸子的精华，吸收了各家的优点，形成自己的一家之言。
《吕氏春秋》修好以后，吕不韦曾经把它挂在咸阳的城门上，说谁能够改动一个字，赏千金。
这件事让我们想起来当年商鞅说把木头搬一搬就赏重金。
其实吕不韦说的改动一个字赏千金，按照今天的说法这叫炒作，而且是自我炒作。
因为当时没有其他东西炒，没有网络，没有媒体，就挂在城门上炒。
我们都知道，自己写的书，不可能一个字都不能改，书都是能改的，他说你改一个字，我就赏千金，只能说明两点，第一，自信；第二，权势。
换一个人，写一本书往那儿一挂，说改一个字，赏千金。
人家看是一般人写的，别说改一个字，把书整个拿下来烧了看你怎么办。
一是自信，二是权势，所以他敢说谁改一个字，我就赏千金。
吕不韦养这么门客，其实还有一个原因，就是储备人才，所以吕不韦的门客是一个巨大的人才库，也可以说是秦王朝一个巨大的人才库。
吕不韦是想为秦国储备人才，但是秦王赢政怎么看待，他会觉得这是在储备人才吗？我们可以通过一个例子来看秦王赢政的真实看法。
吕不韦在秦王赢政十二年自杀，本来他生前是相国，死后应当举行国葬，但是因为他是自杀，不举行国葬，是吕不韦的门客把吕不韦埋了，埋到洛阳的邙山，这个葬法当时叫窃葬。
所谓窃葬，就是按照老百姓的那种葬仪把吕不韦安葬了。
这件事被赢政知道了，赢政专门下了一个诏书，就是为吕不韦的门客窃葬吕不韦这件事下了一个诏书，做了一个严格的规定，凡是吕不韦的门客，无论参加吊丧仪式与否，一律流放。
如果参加吊桑的门客，有韩赵魏这三国的人，把他们驱逐出境，开始驱逐六国的人了。
如果是秦国的人，俸禄在600石以上，不但流放，而且夺爵，把爵位免了，500石以下，只流放，不夺爵。
但是所有门客一律流放，你看看秦王赢政对吕不韦三千门客的处理。
我们可以看出来，秦王赢政并不领情，并不认为吕不韦的门客是秦国的人才库，反倒对他们采取打击的手段。
这说明赢政把吕不韦的门客看作是自己政治上的一股敌对势力，是威胁自己政权的一股势力，他才会做出这样的严厉处罚。
我们在《史记.吕不韦列传》上看到的另一种记载，说吕不韦因为六国的使者来请吕不韦，所以赢政担心，实际上，这件事绝不会这么简单，秦王对吕不韦是怀有深深的戒心的，不但戒备吕不韦其人，而且戒备吕不韦手下的三千门客，这个戒心很深。
那么赢政为什么要戒备吕不韦呢？
只有一个理由，吕不韦的权力太大了。
吕不韦在庄襄王时期，作了三年丞相，在秦王赢政时期，作了九年相国，前后做了12年丞相。
他这个丞相的权力，来自两个方面，一个来自职务，另一个，吕不韦还有一个特殊的身份，吕不韦是太后赵姬的前夫，赢政小的时候，他和赵姬还有过一段私密关系。
所以在这种情况下，赵姬还会给吕不韦一些特殊授权，所以吕不韦的权力可以说相当之大，这个巨大的权力是赢政非常担心的。
除了权力之外，吕不韦还有多项军功。
秦国从商鞅变法以来，非常重视每一个人的军功，吕不韦在掌权期间，继续执行统一中国的既定方针，不断对六国用兵，而且是节节胜利。
特别在秦王赢政五年的时候，吕不韦派兵打了个大胜仗，这个胜仗是在魏国打得，他在魏国的地盘上，夺取了几十座城池，建立了一个郡，叫东郡。
这个东郡实际上就是现在山东这一带，可以说，东郡的建立让秦国的国界和东方的齐国接壤了。
本来和秦国接壤的只有韩国和魏国，东郡建立意义非常重大，让其国感到了秦国直接的威胁。
而且东郡的建立把六国南北割断了，六国再想合纵，变得非常困难，所以吕不韦有很多军功。
这个军功具有双面性，一是吕不韦的政绩，另一方面又是吕不韦的权力基础。
第三，吕不韦在他执政的12年期间，建立了庞大的政治集团，有一股巨大的政治势力，他是秦国两大政治集团之一。
第四，吕不韦在政治上，也有他的失误。
我们前面讲吕不韦非常了不得，他从一个商人看中异人，通过运作让异人成为安国君的嫡子，后来又继位，然后又辅佐赢政，吕不韦的所有运作都很成功。
但是吕不韦在他的后期犯了错误，主要是这么几点：一是客观上形成了嫪毐集团，嫪毐集团的出现和吕不韦有直接的关系。
吕不韦发现了嫪毐，又设计献了嫪毐，嫪毐又得到了太后的高度宠信，赵姬又那么糊涂，不但让嫪毐富贵，而且还给他权力。
嫪毐后来专擅秦国的国政，成为和吕不韦对抗的一个大集团，这不都是吕不韦开始的吗？这件事我们说，吕不韦自己脱身是对的，他不能和太后保持私密关系。
他给太后找一个男宠，也没有大过错，但是吕不韦得分担责任。
吕不韦集团和嫪毐集团不但秦国知道，天下人都知道，《战国策》讲了一个和有名的小故事，说秦国去攻打魏国，魏国就有人向魏国的国君建议，所魏国肯定要打败，打了败仗，一定要割地求和。
与其打败了再求和，不如先割地给他。
他说秦国现在从一般老百姓到高官，都知道秦国现在是两派，一派是吕不韦，一派是嫪毐。
吕不韦这一派是坚决的主战派，嫪毐这一派不急于吞并六国，原因很简单，因为吕不韦是为秦国的利益服务。
嫪毐呢，就是一个身体强壮的人，没有政治头脑，就像攫取更多的权力，所以看起来倒是嫪毐比较温和一些。
如果我们主动把土地割让给秦国，肯定帮了嫪毐的忙，那么嫪毐集团就可以战胜吕不韦集团。
主动献地，等于是给嫪毐功劳，嫪毐立了功以后，太后也很高兴，这样就可以击败吕不韦集团，也报了魏国屡次受吕不韦之害的仇恨。
《战国策》专门记载了这个小故事，告诉我们三点信息：吕不韦集团和嫪毐集团是对立的；吕不韦集团和嫪毐集团不和睦；吕不韦集团是坚定的主战派。
最起码告诉我们这三点。
通过这个故事我们可以知道，吕不韦的第一个失误就是不自觉地形成了嫪毐集团，这是第一点。
嫪毐一献进去，把吕不韦就拉下水了。
你想想，将来赢政继位，是要总揽朝政的，无论吕不韦集团也好，嫪毐集团也好，都不允许存在。
嫪毐被杀了，那么吕不韦，赢政也是一定要铲除掉的。
吕不韦的第二个错误，就是不自觉地越位。
他本来是臣子，超越了君权，这就是越位。
这是第二个错误。
吕不韦是个什么样的人，是个极其精明的人，是一个商界精英，也是一个政界精英。
但是吕不韦只知道，换句话说，非常精于怎样获得权力，但是吕不韦不懂得需要放弃权力。
所有从政的人，都必须记住两句话：有权而不恋权，到位而不越位。
吕不韦经过努力获得的权力，叫吕不韦轻易放弃，非常困难。
但是中国古代的行政环境，决定了中国这个社会的发展，到春秋战国时期，就进入了中央集权制。
国君是最高统治者，君权是至高无上的权力，在这种制度下，任何人的权力都不能超越君权。
如果谁执掌的权力长期超过君权，一定会被君王除掉。
所以秦王赢政继位以后，吕不韦的做法，应当是及时引退，低调做人，韬光养晦，解散自己的政治集团，让赢政放心。
但是吕不韦没有这样做，他回到洛阳食邑的时候，依旧是宾客盈门，六国使者络绎不绝，吕不韦还很得意。
他没有想到，六国使者每一个人，都是催命之鬼，来一个人赢政就多一份担心，来得越多，吕不韦就死的越快。
不甘寂寞，是人的本性，要一个人从风光无限到杳无声息是非常困难的，所以，吕不韦的第二个错误，是人性造成的。
而吕不韦如果到六国去担任官职，赢政能同意吗？吕不韦的才能如果为六国所用，对秦国是极其不利的，秦王只有把他除掉，所以赢政处理吕不韦实际上是一套组合拳，先是迁徙，接下来就是赐死。
吕不韦很懂赢政，就干脆死了得了。
吕不韦就在他的两大失误之下，一步步地走向了死亡。
那么吕不韦死以后，对秦国有什么样的影响呢？
吕不韦之死对秦国的影响是巨大的，因为商鞅变法以来，秦国有一个人们脑子中间的一个固定概念。
打仗要什么，人头，拿了人头就可以晋升爵位，就可以加官，获得财富，地位。
所以秦国的军队被称为虎狼之师，但是虎狼之师在进行统一天下的战争时，非常危险。
我们上一集讲，昭襄王四十八年，秦国大军要包围邯郸，要灭赵国，为什么没有打赢？因为赵国的军民进行了惨烈的抵抗，抵抗非常激烈，秦国没有打下来。
为什么？因为六国人都知道，一旦秦军进了城，见了兵要杀，见了民也要杀，带回人头就可以领赏。
与其被人家攻破城杀了，倒不如拼了，反正是个死。
这样一来，秦国的统一战争遇到了非常大的阻力。
这说明秦国实行的军功爵冀¶固然使秦国的军队强大了，但面临的是六国殊死的抵抗。
如果不调整政策，统一战争很难打下匀»。
虽然秦国统一天下是大势所趋，是历史的进步，但对六国来说，也有自己的生存权，必然要抵抗。
秦国要调整政策，而吕不韦在他的《吕氏春秋》中，不是一味的讲商鞅变法的法家，还大讲了儒家的德教，王道和仁政。
换句话说，吕不韦在位期间，已经把儒家的思想融合到《吕氏春秋》中间，也把儒家的仁政，王道融合在他的政策之间。
所以我们看吕不韦主政期间，虽然对六国用兵，但是杀人的数量明显减少了。
吕不韦之前，之后，一仗下来斩首十几万，二十几万，最多是活埋四十五万，杀人非常多。
但是在吕不韦主政期间，仗还在打，杀人的数量明显减少，说明吕不韦已经在调整秦国对六国用兵的政策。
因为吕不韦的《吕氏春秋》是个杂家，中间包含着儒家的仁政和王道。
而吕不韦的去世，就意味着秦王嬴政不但要除掉吕不韦，也要抛弃吕不韦的《吕氏春秋》，这对秦王赢政来说，决不是一件好事情，那就意味着吕不韦融合的儒家思想完全被摒弃了。
吕不韦死后，秦王赢政身边就缺了一个重要的助手，我们知道在中国历史上，凡是有作为的君主，身边一定有许多杰出的人才辅佐。
那么吕不韦死后，赢政会选择谁作为他的主要助手呢？我们下次再讲。
画外音：上一集讲到，秦王赢政十年，由于嫪毐叛乱事件牵涉到吕不韦，吕不韦被迫自杀，秦王赢政从此失去了治国的一个关键助手。
为了统一天下，在吕不韦之后，秦王赢政又起用了原来名不见经传的李斯，从此秦王赢政在李斯的辅佐下，一步步结束了诸侯割据的局面，创立了统一的中央集权国家。
在秦王赢政的历史功绩中，李斯功不可没。
可是李斯是楚国人，而且出身于平民，那么李斯究竟是如何登上秦国政坛的呢？他为秦国的统一究竟做出哪些贡献呢？
李斯是赢政即位以后，取代吕不韦辅佐秦王赢政的最重要的助手。
李斯是楚国上蔡人，也就是今天河南上蔡人。
李斯年轻的时候，有这样一个故事。
《史记.李斯列传》记载，有一次李斯上厕所，看见厕所里的老鼠生活环境非常差，而且人和狗一去，它就得逃。
过了一段时间，李斯到粮仓里去，又看见了老鼠。
前面的老鼠我们叫厕鼠，粮仓这个老鼠我们叫仓鼠。
他看见粮仓里的老鼠生活条件非常好，宽大的粮仓，吃不尽的粮食，也没有东西去惊扰它，李斯很感慨，就讲了一句话，他说一个人贤和不肖，不肖就是不贤，说一个人能不能够变成一个有才能的人，其实就在于他所处的位置。
这个故事大家都非常熟悉，我们很多研究史学的人，都把这个故事叫做“老鼠哲学”，而且从老鼠哲学中推断，李斯这个人很自私，他一心一意想保住的，就是他在粮食堆里的那个生存环境。
我觉得这个看法有一点偏颇，我觉得李斯看见厕鼠和仓鼠，实际上是得到了一个很重要的人生感悟：一个人的一生能不能成就一番事业，很大程度上取决于他处在什么样的平台。
仓鼠和厕鼠的区别就在于仓和厕两个平台不一样，这是李斯很独到的一种人生感悟。
李斯开始是在郡府中间做一个小吏，明白这个道理以后，他就不愿意再做小吏了。
他辞去了小吏的职务，跑到齐国去投奔当时的一个大师，就是我们现在所说的荀子。
荀子是战国末年的一个著名的儒学大师，可以说是先秦诸家的最后一个集大成者。
但是荀子的儒学和孔子的儒学有很大的不同，荀子着重研究的是如何治理一个国家，我们称之为帝王之术，也就是说怎么样当一个帝王，怎么样辅佐一个人让他成为帝王。
李斯就跟着荀子开始了他的学习，学习完以后，李斯面临一个抉择，毕竟李斯懂得平台的重要性，所以李斯在做选择的时候，就他天下的国家作了一个分析。
他觉得，只有到秦国去，才能实现他的人生抱负，也只有秦国能够提供给他一个广阔的平台，所以李斯就决定西行入秦。
临走之前他和老师荀子有一番对话，荀子就问他为什么要到秦国去。
李斯回答，目前各国正在争雄，只有秦国可以吞并天下称帝，这是我施展才华的一个机会，不能错过。
而且李斯认为，卑贱是最大的耻辱，穷困是莫大的悲哀，所以决定入秦。
李斯入秦的时候，正是庄襄王子楚这个时期，这时候秦国统一天下的大趋势已经更加明朗化了。
李斯选择入秦，表明了这个人政治上的敏锐。
但是李斯赶到秦国去得时候，很不巧，庄襄王子楚病故了，秦王赢政即位了。
赢政即位的前九年，有吕不韦来主政，而这个时候赢政才13岁。
所以李斯到了秦国以后，审时度势，投奔到吕不韦的门下，做了吕不韦的门客。
当然李斯不是一个一般的人，李斯是一个有抱负，有才华的人。
怀才就像怀孕，终究是要被发现的，吕不韦很快就发现，李斯非常有才。
史书记载四个字：“不韦贤之”，就是吕不韦认为李斯很有才华。
吕不韦从自己的三千门客中间，把李斯提拔为郎，就是一个侍从，跟随吕不韦身边，这样李斯就有机会接触到另外一个重要人物，就是秦王赢政。
有一次，他利用见到赢政的机会，又给赢政讲了一番道理，他说凡是能够成就一番事业的君王，都必须抓住时机。
秦国历史上，秦穆公曾经非常强大，但是那个时候时机不到，不能够统一六国。
秦孝公变法以后，秦国很强大，但是强大的还不足以并吞天下。
现在的情况不同，现在的时机是对秦国最好的时机。
如果抓住这个时机统一天下，那就好像在厨房里搞个大扫除一样简单。
李斯第一次见到赢政，就提出来一个重大问题，就是统一六国的时间，应当从什么时候开始。
李斯的话非常符合赢政的想法，所以很赏识李斯，提拔他做了长史。
秦国的好几个部门都设立长史，因为史书记载的匮乏，我们不知道李斯在什么部门担任长史，但我们至少可以看出来，李斯这个时候已经从吕不韦的相府之门来到了中央政府，这是人生跨越的一大步。
第二次他见到秦王赢政的时候，又提了一个建议，他说秦国对六国的统一战争，要两手并用。
一方面使用秦国强大的军事力量，另一方面要不惜金钱，收买，贿赂，离间六国的君臣关系。
赢政采纳了他的意见，而且很奏效，这样，李斯又被秦王赢政提拔为客卿，客是指六国之人在秦国做官。
我们知道，卿是一个高等的爵位，也就是一个高级的职务。
客卿不是一个实职，不是实实在在的，是指六国之人在秦国做高级顾问。
当然这个高级顾问很重要，再前进一小步，就能成为秦国的重臣。
秦王赢政十年，吕不韦被免了相国，也就在当年，赢政突然下令，驱逐所有在秦国任职的六国之人，李斯也在被赶之列，这就是所谓的逐客事件。
秦国从穆公以来，一向是网罗天下人才的，秦王赢政为什么突然间要驱逐六国人才呢？这个事实际上和一个国家有关，这个国家就是韩国。
从昭襄王时期，有一个重要的谋士范睢，曾经向昭襄王建议，要实行一个远交近攻的方针。
远方的国家要交往，近处的要不断发动战争，占领他们的土地。
所以从范睢这个远交近攻的策略提出以后，秦国就不断蚕食和他接近的韩国，韩国的领土不断缩水。
韩国就要想办法保护自己的生存，韩国想个什么办法呢？怎样才能耗费秦国的人力，物力，财力，让他不能集中精力来攻打韩国。
想来想去救一个办法，让秦国大搞农田水利基本建设，就是搞水利工程，而且觉得秦国爱干这种事，所以他们就派了一个间谍，这个间谍叫郑国。
郑国是个著名的水利专家，郑国到秦国以后，游说了秦王，说要修一条长达300多里的水渠，从西向东，横贯整个渭北高原。
水渠建好以后，有两大好处，一个可以灌溉关中四百多万亩的土地，解决了水利灌溉的问题。
再一个，水渠携带了大量泥沙，可以淤灌盐碱地，改善土地质量，增加很多生产粮食的土地。
所以赢政就同意修建这样一条水渠，这个水渠后来就被称为郑国渠。
但这个水渠正在修筑期间，郑国间谍的身份暴露了，秦王赢政非常生气，因为前面有嫪毐事件，有吕不韦事件，现在又发现郑国是间谍，心里比较窝火。
而这个时候，郑国就向秦王坐了一个解释，说我确实是韩国的间谍，但是我来修水渠，修好以后，对你秦国的农业非常有利，最大的收益者是秦国，秦国从此解决了粮食问题。
赢政听了觉得很有道理，就不再追究了，让郑国继续修这个渠。
因为郑国是间谍，身份暴露以后，赢政还要用他，引发了一场轩然大波。
秦国的旧贵族想借着郑国这个间谍案，发动一场逐客事件，把所有外来的人一律赶走。
因为从穆公，孝公以来，秦国一直在人才上实行的是个大战略，六国人才一律重用。
但是，重用六国人才的同时，带来一个负面影响。
因为官位就这么多，如果给了六国的有才之士，秦国的人，特别是秦国的贵族就失去了很多重要的职务。
所以它是富了秦国，强了秦国，却伤了旧贵族。
所以旧贵族想发动一场驱逐行动，他们给秦王赢政说了一段话：“诸侯人来事秦者，大抵为其主，游间於秦耳，请一切逐客”，说来秦国的人，都是为了自己国家服务，来离间秦国的，应该一律赶走。
当然，赶走的人中间，首选的不是一般的六国人，首选的是客卿，因为客卿占据高位，使他们攻击的首选。
而这个时候，秦王赢政九年的嫪毐事件，十年免了吕不韦的官，紧接着爆发郑国间谍事件，所以秦王赢政也很窝火，再加上旧贵族借机发力，赢政也顶不住了，就突然发飚，下令把所有六国来的人一律驱逐，这就是所谓的逐客事件。
李斯这个时候是最窝火的，也最愤怒，所以李斯在离开秦国的都城回六国去的途中，内心愤愤不平，就给赢政写了一封信。
这封信就是中国历史上鼎鼎大名的《谏逐客书》。
这个《谏逐客书》呈上去以后，赢政看到了，立即下令，停止逐客。
李斯的《谏逐客书》为什么有那么大的力量？因为它击中了赢政的三根软肋。
第一，李斯指出，客卿对秦国有大功；第二，逐客是重物轻人；第三，逐客是帮助六国。
《谏逐客书》中最重要的是这三条，我们一条一条来说。
第一条，李斯的原话是“客何负于秦啊”，有什么对不起秦国的？秦国几代又作为的君王，秦穆公用的是百里奚，謇叔和由余，这三个人都是六国之人。
秦孝公用的商鞅也不是秦国人，秦惠文王用的张仪，秦昭襄王用的范睢都是六国的人。
如果没有客卿，也就没有秦国的崛起，也就没有功勋卓著的秦国国君。
穆公，孝公，惠文王，昭襄王都是因为客卿的帮助，才成为秦国历史上的四座丰碑，这是历史事实。
李斯把这个事实一摆，就击中了秦王的第一根软肋。
第二条，重物轻人。
李斯很会说话，说秦国出产什么东西？六国的宝物秦王一个都不想放弃，像隋侯珠，和氏璧都不是秦国出的，但你秦王赢政都想得到。
如果你只要六国的宝物，天下的宝物就都不要了吗？第二对美女，无论江南的美女，燕赵的美女，你秦王赢政见一个爱一个，你没有说不是秦国出生的，就一律不要。
对宝物，对美女都不论国籍，唯独对人才要讲国籍，那你这个跨国公司还怎样经营？这话说的非常有分量。
第三，逐客的结果帮助六国。
因为任何一个时代，人才都是稀缺资源，只有那么多，秦国不要，那不是把人才赶到六国去帮助六国吗？这些人才去帮助六国对秦国有什么好处？这又击中了秦王赢政的第三根软肋。
最后李斯总结了一句话，说你这个逐客“此非所以跨海内，制诸侯之术也”，说你这不是统一天下的好办法。
秦王赢政的软肋一被击中，我们看赢政的表现，立即下令，收回成命，把所有被逐的客召回来。
这件事，我觉得秦王赢政很不简单。
我们一讲秦始皇，就说秦始皇是个残暴的人，但是我们不要忘记，前期的秦王赢政是一个很有魄力的人，很有魅力的人。
就这件逐客令收回来看，他需要三条，第一是胸怀，如果没有求贤若渴的胸怀，没有统一天下的胸怀，不可能收回命令。
第二是眼光，如果没有识人之明，看不到李斯德才华，不可能收回成命。
第三是度量，因为收回成命就意味着自己做错了。
我们知道，让一个人承认错误是很困难的，特别是让一个身居高位的人承认错误更难，让君王承认错误是天下最难的事。
赢政就收回这个逐客书，这说明，这个时期的秦王赢政头脑清醒，志存高远，胸怀博大，慧眼识人。
逐客令收回，第一个受益人是李斯。
在逐客之前，李斯是客卿，逐客令收回以后，李斯由客卿改任廷尉，主管国家司法机关的最高官员。
李斯担任廷尉以后，辅佐秦王嬴政，干的第一件大事，就是攻打韩国。
《史记.秦始皇本纪》有一段重要的记载：“李斯因说秦王，请先取韩，以恐他国，於是使斯下韩，韩王患之，与韩非谋弱秦”。
说李斯担任廷尉以后，就像秦王建议要先攻韩，把韩国灭了，恫吓山东六国。
韩王在这种情况下，就把平时不受重用的韩非找过来，计划怎么样才能削弱秦国。
《史记.秦始皇本纪》还记载，秦王赢政十四年，“韩非使秦，秦用李斯谋，留非，非死云阳”，说赢政十四年，韩非出使秦国，秦国用李斯的计谋，把韩非扣留下来，最后韩非死在秦国。
还有一则材料，在《史记.韩世家》记载：“安五年，韩急使韩非使秦，秦留非，因杀之”。
安五年，就是韩王安五年，秦国攻打韩国，韩国就派韩非出使秦国，最后韩非就死在了秦国。
这几条文献讲了一个事实，就是李斯建议秦国攻打韩国，韩国就和韩非商议要对付秦国，这样韩非出使秦国，李斯就建议把韩非扣下来，最后韩非就死在了秦国
画外音：李斯担任廷尉后，提出的第一个建议就是攻打韩国。
没想到，这个建议竟然引发了一个历史疑案，那就是韩非之死。
李斯也因为韩非之死背上了嫉贤妒能的历史骂名。
那么，韩非究竟是怎样一个人呢？韩非为什么会命丧秦国呢？韩非之死背后究竟隐藏着怎样的秘密呢？
韩非是韩国的公子，也就是韩国国君的儿子，只不过不是嫡长子，没有继位。
韩非为人口吃，不会说，所以不能做说客，但是他很能写，而且他也是荀子的学生，是李斯的同学。
他们两个和荀子学习的时候，李斯曾自认为自己学的没有韩非好，认为韩非比他的才华高。
但是李斯和韩非有一个很大的不同，李斯是楚国人，看见楚国不行，立马转到秦国。
韩非是韩国人，看到韩国不行，他没有走，非常爱国。
他留下来劝当时的韩王，希望能变法图强，韩王没有采纳。
韩非没有办法，就著书立说，写了很多著名的文章，比如说《五蠹》，《说难》等等，这些东西后来被后人集合在一起，就是今天的《韩非子》。
关于韩非使秦，《史记.老子韩非列传》有一个记载，说韩非到秦国去的原因，是有人把韩非写的书带到秦国，让秦王赢政看到了。
赢政很喜欢，说了一句非常有名的话：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣”。
秦始皇非常感慨，说如果我能见到这个人，能和他交往，死了都不遗憾。
这话分量很重，我们都知道秦始皇是个非常怕死的人，他一生都在追求长生不老。
他能见到这个人，死不恨矣，你看他多想见他。
然后李斯说，这是韩非写的，此人在韩国，然后就让攻打韩国，打韩国的目的就是要韩非，韩国被打得没有办法，就把韩非送过来了。
这是《史记.老子韩非列传》记载的，这个记载我不相信，它很有故事性，但是不可信，秦王赢政再是韩非的粉丝，也不能为了一个人就去打仗。
秦王赢政发动对韩国的战争，是统一天下的一个序幕，绝不是为了要一个人。
我认为《史记.老子韩非列传》记载的不可靠，倒是《史记.秦始皇本纪》的记载更可靠。
应该说韩非是承载着国家存亡的使命出使秦国，最后被秦国所杀。
当然韩非之死非常复杂，人们经常提到一个看法，说韩非到了秦国，李斯认为自己不如韩非，怕韩非将来取代自己，出于一种嫉妒，设计杀了韩非，学术界这个说法非常普遍，但是我不同意这个观点，我觉得这个说法有一定道理，道理就在于李斯曾认为自己学的没有韩非好。
但是这一点大家要看清楚，李斯仅仅是认为自己学的没有韩非好，这就有一个问题，认为自己学的没有对方好，就一定要杀死他吗？这是或然关系，不是必然关系，所以这个看法，我觉得不大能够成立，首先在逻辑上有问题。
也有学者认为，李斯不是老鼠哲学吗，就是自私的，总想保住自己的位置，所以他怕韩非，这个说法也不太可靠。
因为人都是变化的，李斯当年看到厕鼠仓鼠的时候，实际上看到了人生平台的重要性。
而李斯现在作了廷尉，和当年的情况大不相同，心态心境差别很大，不能把老鼠哲学拿过来解释李斯一生所做的一切，这是不对的。
人们早年的一些想法和后来的一些想法是有变化的，更重要的，李斯这个时候正意气风发，朝气蓬勃，一心一意要帮助秦王赢政统一天下，李斯考虑的最大问题是让秦国利益的最大化，在这个大框架之下考虑问题，处理问题。
在这个框架下，杀韩非显然是对秦国有利的。
我认为韩非作为韩国的公子，他的主张是保存韩国，我们简称为存韩。
李斯的建议，韩国离秦国最近，而且是六国中最弱小的，要统一天下，必须首先灭韩。
存韩和灭韩，这是政治见解上的重大分歧，这就是李斯主张杀韩非的最重要原因。
韩非之死关系到一个通天大计，那么这个通天大计是什么，我们下次再讲。
画外音：秦王嬴政最终统一了中国，这除了是他个人的功劳外，还和他先祖的努力是分不开的。
因为最初秦国立国之时，只是一个小国。
后来经过三十多个国君的努力，秦国逐渐崛起，从一个不入流的国家成长为实力强大的国家。
到了秦昭襄王时期，秦国对六国的优势已经非常明显。
后来又经过秦惠文王，秦庄襄王的经营，秦国的实力越来越强大，到秦王赢政正式接掌权力后，秦国对六国的优势就更加明显了。
可以说秦王赢政即位的时候，发动对六国的统一战争已经是水到渠成的事情。
所以这个时候，秦王赢政就开始考虑怎样发动对六国的统一战争。
先攻打哪个国家？战争何时发动？这些问题可以说涉及到秦国统一六国的通天大计。
上一集，王立群先生讲到，这一个通天大计和韩国公子韩非的死是密切联系在一起，那么，这个通天大计是什么呢？韩非之死和这个通天大计有什么关系呢？秦王赢政在这中间又起到什么作用呢？
正式掌权的秦王赢政，面临着一个很大的问题，就是说统一六国的战争什么时候开始发动？怎么样来统一六国，这就是秦王赢政要解决的一个重大问题。
这个通天大计，实际上是在韩非和赢政，李斯，姚贾四个人之间的，错综复杂的关系中间形成的。
换句话说，是在韩非和赢政，李斯，姚贾的斗争中逐步形成的。
首先提出来这个问题的人是李斯。
李斯这个时候已经脱离了吕不韦，进到了秦国的中央政府。
这时候李斯就向赢政提出来统一天下的时间问题。
因为这时候的李斯可以说是踌躇满志，一心报国，他满心希望为赢政发挥自己的作用。
他提出了一个方针，就是要立即发动。
李斯有一个观念是根深蒂固的，就是李斯当年跟着荀子学习的时候，在学成帝王之业，离开荀子的时候，他曾经和荀子说过一番话。
他讲道他自己的时候，非常强调的四个字：“得时无怠”，就是得到机会，不要懈怠。
一个人一生中机遇是非常少的，机遇来临的时候，千万不要放过。
所以李斯就认为，秦国统一天下的大业现在就必须立即行动。
李斯认为，现在是个什么时代呢？对于秦国这样一个经营了几百年的国家来说，现在是“此万世之一时也”，这个万世不是指万代，是笼统而言的，讲秦国三十多代国君，六百多年的经营，已经到了需要收官的时候。
如果错过这个黄金档期，让六国缓过气来，重新组织起合纵，李斯认为“虽有黄帝之贤，不能并也”，即使有黄帝那样的才能，也不能统一天下了。
所以李斯就提出来一个非常带有战略性的观点，立即发动对六国的统一之战。
这个意见提出以后，赢政立即就采纳了，秦王赢政在这一点上，和李斯观点完全一致。
所以，赢政就提拔李斯做了秦国中央政府的长史。
赢政的决策，也让韩非卷入了这个通天大计的制定。
李斯首先提出来，灭韩。
李斯认为，把韩国灭掉，就可以恫吓山东其他国家，便于秦国把其他国家吞并了，赢政就批准了李斯的灭韩计划。
这个计划得到实现了吗？没有，它遭到了一个人的反对，这个人就是韩非。
韩非是韩国的公子，李斯主张灭韩，首先触及到的，就是韩非所在韩国的根本利益，所以这时候韩国的亡国之君韩王安，就和韩非商议，要怎么样削弱秦国，阻挡秦国灭韩。
这样，第三个人就介入了，就是韩非介入了这个通天大计的制定。
但是韩非和李斯不同，上一集我们讲过，李斯是楚国上蔡人，学完以后，却跑到了秦国去发展自己的事业，也就是说李斯对自己的楚国没有太多的感情。
但是韩非不一样，韩非是韩国的公子，就是韩国国君的儿子，只是因为他不是长子，不能继位，所以韩非对故国的感情非常深，对秦国要灭自己的国家是坚决反对的。
韩非就作为韩国的使者入秦，给秦王赢政上了一个奏疏，基本主张是灭赵存韩。
韩非提了三点理由，第一，他说韩国现在已经相当于秦国的一个郡县了；第二，赵国是一直准备和秦国对抗的国家；第三，韩国并不像你们所想像的那样容易灭掉。
我们先说第一点，韩非说，韩国既弱又小，又靠近秦国，实力远远不及秦国。
所以韩国三十多年来一直奉行侍奉秦国的政策。
韩非打了个比方，他说韩国和秦国的关系，韩国就像秦国房间里椅子上的坐垫，所以韩国对秦国关系一直是非常好的。
秦国要去打哪个国家，韩国都出兵跟随，最后的利益归于秦国，怨恨归于韩国，韩国把天下诸侯都得罪了，帮助秦国。
从这个意义上讲，韩国是秦国的内臣。
第二点，韩赵魏三国来说，赵国最强。
赵国一直在扩充自己的军队，它吸引了大批合纵之士，而且一再和天下诸侯声明，说秦国如果不被削弱的话，天下诸侯没有一国能活下来。
所以这个赵国是一直准备和秦国较量，赵国才是秦国主要的敌人。
所以你现在如果把韩国灭了，那会让天下人看到秦国灭了自己的内臣，而放过自己的外贼，侍奉秦国最后的结果，是被秦国灭掉，那么天下诸侯谁会来和秦国友好呢？天下的人都会和赵国结盟。
第三，韩国不容易灭。
韩国虽然小，韩国所处的地方虽然叫“四战之地”，就是四个方向都需要应付外敌，但是一百多年以来，韩国就是在和邻国的斗争当中发展壮大起来的，所以这个国家不能轻易的灭掉。
假如说你要灭韩的话，韩国就会和魏国结成同盟，魏国肯定会帮助韩国的。
韩魏结盟后，这两国就可能去帮助赵国，赵国本来和齐国就是联盟，那么你攻打赵国就更困难了。
所以韩非主张，不能先灭韩国，应该先灭赵国。
那么怎么灭赵呢？韩非还提出了一个具体计划，第一步，先派人带很多钱到楚国去，买通楚国的重臣，稳住楚国。
第二步，秦国再把人质送到魏国去，这样魏国也就不再行动了。
稳住了楚国和魏国后，就可以联合韩国去攻打赵国，这样赵国很快就可以灭掉，然后再灭齐。
灭掉齐国后，韩国根本就不用打，写一封信去，韩国就会投降。
韩非主张用这种办法来灭赵，存韩。
我们上一集讲过，韩非这个人口吃，不大会讲话，但是文章非常好，特别善于剖析利害，这是韩非文章最擅长的一点。
赢政看了韩非的上书以后，赢政很聪明，没有作判断就把韩非的上书发给朝中的大臣商议。
第一个起来反对韩非的就是李斯，李斯反对的理由有这样几点：第一，心病必除。
他说韩国对于秦国，就像心里面隐藏的一个病，虽然现在没有发作，但是一定会发作的。
比如说，秦国有了突发事件，韩国一定靠不住，所以韩国是必须要除掉的一个心病。
第二点，这个心病必发作，这个病埋藏在身体里，也许一两年不发作，但是如果我们对付赵国，齐国，需要举全国之力，这个时候，韩国这个心病就会发作。
当年秦穆公兵败崤山的那幅惨状就会再现，所以韩国是必须要灭的。
这样，李斯和韩非的意见就是针锋相对的了，所以李斯主张灭韩，韩非主张灭赵，这两种观点，实际上就是秦王嬴政在制定通天大计的时候两个观点的冲突。
它的本质是秦国和韩国两国利益的冲突，这就是通天大计卷入的第三个人，韩非。
当然，秦国这个时候是老大，军事力量最强，是当时唯一的超级大国，没有一个国家能够和秦国相比，所以秦国很自然要用军事力量来消灭六国，这是毫无疑问的。
在军事力量之外，还要不要用其他手段呢？李斯认为，还要用外交手段，李斯讲了一个办法，说我们多派一些人，带着很多钱到六国去，收买那些可以收买的重臣。
如果他很廉洁，不收钱，就暗杀，然后再派大兵随其后。
这样李斯就提出两种手段，一个是军事力量，一个就是金钱，李斯主张两种手段同时使用。
而赢政确实经历过一件事，赢政主政之后，曾经发生过四国联军进攻秦国的事情，当时秦王赢政召集六十多位大臣商议，大臣们都束手无策。
这个时候，这个时候，有一个人叫姚贾出来了。
姚贾提出来给我钱，我去把这四国摆平。
赢政听了很高兴，给了他一大批活动经费。
姚贾用了几年的时间，把联合进攻秦国的四国全部用钱摆平了。
姚贾回来以后，秦王赢政封了姚贾千户，提拔作了上卿。
这个事情被韩非知道了，韩非就立刻上书，上书中间指出来姚贾犯了三条大罪，第一，贪污公款；第二，假公济私，第三，出身卑微。
我们先说第一条，他说姚贾拿了你赏的钱，活动了几年，都不知道这个钱他只花了一小部分，一大部分进了他自己的腰包。
第二，他拿了你的钱，到各地结交了很多诸侯王，这些人都成了他的朋友，这叫假公济私。
第三，姚贾这个人不行，姚贾是魏国人，父亲是把守城门的人，“守门监者”，是魏国守门人的孩子。
姚贾在魏国曾经犯过盗窃罪，有作案记录。
到了赵国以后，又被赵国驱逐了。
你看这个人出身这么差，还犯过罪，你和这种人讨论国家大事，不是让我们这些人太掉价了吗？赢政一看这个信，就质问姚贾，说你是不是拿着公款去结交诸侯了。
姚贾说确有其事，赢政一听就大发雷霆，说你既然这样做了，怎么还有脸面回来见我？姚贾说，你听信别人的谗言了，中国历史上，听信谗言，杀害忠良的事儿太多了。
你要是听信谗言，你手下就不会有忠臣。
赢政说，这条我们姑且不问，有人举报你，说你是监门人的孩子，有盗窃罪的案底，在赵国被驱逐过，有这事儿吗？姚贾说不错啊，但是历史上建功立业的，像我这样的人不是太多了吗？帮助周文王的姜子牙，当年在齐国不是一个被驱逐的人吗？还有帮助齐桓公称霸的管仲是个商人，商人按照中国古代的看法，士农工商四级，商人是最末流的一级。
管仲是个商人，出身不好，但是齐桓公不是重用他，最后称霸天下了吗？我们再说秦穆公时的百里奚，是用五张羊皮换来的一个人，但是百里奚帮助秦穆公，这些人哪一个是出身高门贵族的，但这些人帮助自己的国君不都是成就了霸业吗？如果你用人要讲出身，要用高士，我也可以举几个例子。
有一个高士，商朝人叫卞随，当商汤讨伐夏桀的时候找他去商量。
他觉得找他商量灭掉一个君主是一种耻辱，然后卞随就投水而死。
这可是个高士，你能用吗？还有一个夏朝人叫务光，商汤灭夏桀后，据说商汤想把君位让给务光。
务光不干，自沉于庐水之中，这又是个高士，都是出身高贵，德行操守很高尚的人，他愿意为你服务吗？你现在是用人，用这个人的才，不是衡量他的道德水准和家庭出身。
家庭出身再高贵的人，如果没有功劳，也不能赏他，秦王赢政一听有道理，就不再追究了。
但是姚贾下来一打听，是韩非告了他，就恨死韩非了，所以第四个人，姚贾也被卷进来了。
李斯和韩非过去有灭韩和存韩的斗争，现在又卷进来一个姚贾。
姚贾是为秦国立过功的人，受到了韩非的指责，再加上赢政的问责，所以姚贾和李斯联手就告韩非。
说韩非这个人是韩国的公子，一定不会帮助秦国的，这是人性决定的。
如果大王不用这个人的话，一定不要久留他，更不要放了他，一定要除掉，否则是秦国的祸害。
赢政听了这话，就把韩非投入监狱。
李斯这个时候是廷尉，就给韩非送了毒药，韩非就在狱里自杀了。
韩非之死实际上是卷入了赢政，李斯，姚贾关于统一天下这个通天大计的制定之中。
上一集我们简单提到了韩非之死，其实韩非之死牵涉到四个人，这四个人都有责任。
我们先说李斯，上一集我们讲过，这里只说一句，李斯坚决主张杀韩非，主要的原因是李斯认为韩非在阻挡秦国统一六国的通天大计的制定，是个灭六国的障碍，必须要除掉，这是李斯的看法。
姚贾呢，也主张杀韩非，但是姚贾主张杀韩非就有两点原因了。
第一，私恨，姚贾为秦国立功回来，被韩非举报三大罪状，私恨是有的。
但是我们也要看到，毕竟姚贾主张的，用金钱作为统一六国的一种武器，而且姚贾做得很漂亮，确实摆平了四个国家，看来姚贾主张杀韩非，有一个很重要的原因，是因为姚贾认为韩非妨碍了秦国统一天下。
这两个原因都有。
那么赢政对韩非之死有没有责任呢？有，而且责任很大，我们想想，一开始最早欣赏韩非的是赢政；韩非上书，把上书发给朝臣的是赢政；批准李斯和姚贾建议，逮捕韩非入狱的是赢政。
虽然韩非之死，并不是赢政直接下手，是李斯送的毒药，韩非又没有办法告状，只有自杀，但是不要忘了一点，就是韩非死了以后，赢政并没有追究韩非之死的责任。
赢政如果要去查，谁害死了韩非，一追就追到李斯头上。
他作为一个最高统治者，不追究责任的本身就等于他默认。
当然，他最后想赦免韩非，但是，从前面讲得来看，赢政是同意杀韩非的。
为什么后来又要赦免韩非，是不是有些矛盾呢？很好解释，赢政欣赏韩非的法家思想，欣赏韩非的文笔犀利，欣赏韩非的才华。
但是赢政不同意韩非的政治主张，在灭韩和存韩的问题上，赢政是站在李斯一边的，在用军事手段和金钱手段上，赢政是赞成姚贾的意见的。
也就是说，赢政在通天大计的制定上，和李斯，姚贾是站在一边的。
作为个人来说，他欣赏韩非的思想和才华，作为国家利益的代表者来说，他是主张杀韩非的。
那么，韩非对自己的死有没有责任呢？有，而且也很大。
韩非提出存韩亡赵，是为了给韩国争取时间，韩非反对李斯灭韩，是为了韩国的安危，他不顾自己的安危，给秦王赢政上书，反对姚贾用金钱作武器，因为韩非看出来，钱这个东西，如果用在消灭六国的统一之战中间，可能把许多国家的人收买掉。
我们以后会讲，赢政用金钱收买了六国的很多重臣，楚国，齐国，赵国都出现了奸臣受贿，然后陷害忠良的事情，最后导致这些国家亡国，原因就出在赢政用金钱作为灭六国的第二手。
韩非深深知道这一点是危害很大的，所以韩非不顾个人安危，反对姚贾的做法。
在这个问题上，可以说他作为一个韩国的使者来到秦国，深深地卷入了秦国一个国家大政的制定之中，显得有些不自量力。
但是韩非的不自量力让我们看到了韩非一种内在的精神，就是韩非为了韩国的存亡，不惜个人生命，明知不可为而为之的精神，让后人非常感动。
韩非对故国的感情非常让人感动。
韩非明明知道不能阻挡秦国灭亡韩国，但还是要竭尽全力保护自己的故国。
他许多的作为，跟我们大家非常熟悉的楚国的屈原不惜自己沉江是一样的。
所以韩非之死，让我们感受到了一种精神的存在，一种人格力量的存在。
所以作为个人来说，韩非是失败了，但是韩非用自己的死，为自己故国的存在作了最后的努力。
秦王赢政统一天下，大计就是在赢政，李斯，姚贾和韩非的斗争中逐步形成的，最终达成了三点共识。
第一，立即发动对六国的统一战争；第二，首要的目标锁定韩国；第三，军事力量和金钱手段双管齐下。
以上我们就讲完了秦始皇的前十二集。
这十二集我们讲了一个问题，就是秦国的崛起，下面我们要讲的就是第二个部分，叫横扫六合。
那么秦王赢政锁定的第一个目标是怎样灭亡的呢，我们下次再讲，谢谢大家。
画外音：在战国后期，秦王赢政灭六国，平天下，最终统一中国。
这不仅仅是他个人的功劳，也和秦国一代代国君的艰苦努力分不开。
前面的节目中，王立群先生通过十二集内容，讲述了秦始皇系列的第一部，秦国崛起。
为我们展现了秦国从有确切文献记载的秦庄公时期，到秦王赢政开始制定统一天下的通天大计时期，总共六百年的秦国历史，真实再现了秦国艰难的崛起之路。
从今天开始，王立群先生将为我们讲述这个系列的第二部，横扫六合。
第二部中，王立群先生将把我们带回到那个烽烟四起的年代，再现秦王赢政统一天下的过程。
而秦王赢政灭六国的第一个国家，就是韩国。
韩国是从晋国分裂出来的一个小国，韩国是怎样发展起来的，又是怎样被灭掉的，要回答这个问题，我们就要从晋国的衰落讲起。
晋国曾经是阻挡秦国进入中原的第一道防线，但却因为内乱而分裂，变成了韩赵魏三个国家。
那么，曾经强大的晋国，究竟是怎样衰落的呢？，韩氏一族又是怎样兴起，最终成为瓜分晋国的一个卿族呢？而秦王赢政灭六国，为什么第一个灭的，就是韩国呢？从本集开始，王立群先生将为我们讲述韩国从兴起到灭亡的全过程。
作为秦国来说，它最终统一天下，应当是两个因素的合力。
一个方面是秦国的崛起和强大，另一个方面，是六国的衰弱和灭亡，这才形成最终统一天下的局面。
而在六国之中，在秦王赢政向东消灭诸侯国，统一天下的时候，和秦国关系最密切的是晋国。
我们曾经讲过穆公东扩。
秦穆公是秦国秦代历史上的一代明主，一生致力于东扩，但最后是抱恨而终。
秦穆公为什么没有完成统一天下的任务呢？是因为秦国的东边有一个强大而统一的晋国。
晋国成了阻挡秦国进入中原的第一道防线。
秦国如果不能跨越这条防线，不要说灭天下诸侯，连兵出函谷关都不可能成功。
所以晋国和秦国的关系非常密切。
但是，秦国和晋国不是两个对等的国家，这个对等是指他们的出身。
晋国的开国之君是周成王的弟弟，大家都知道武王灭商，然后让他的儿子成王继位。
成王的弟弟封到这个地方，最后发展起来就是晋国。
所以，晋国可以说是根正苗红的正宗王室。
晋国诞生的时候，秦国还不存在呢，秦国是后来西周灭亡的时候，因为帮助周幽王，被封了一个诸侯，所以和晋国相比，它是一个暴发户，不是一个原来就有的诸侯国。
但是历史非常奇特的是，在秦国的历史上，秦国的强大，最重要的是秦孝公时期的商鞅变法，商鞅变法以后，秦国迅速崛起。
所以秦国的崛起，应当是从孝公开始真正崛起的。
而在秦孝公即位前42年，历史上竟然发生了一件事情，阻挡秦国进入函谷关以东的，强大的晋国一分为三了，变成了韩赵魏三国。
也就是说，晋国首先一分为三，42年后，秦孝公即位，开始变法。
晋国这个超级大国消失了，秦国这个超级大国诞生了。
对秦国来讲，晋国是至关重要的一个国家，如果晋国不分裂，秦国能统一天下吗？秦国收拾韩赵魏三个小国花了200多年时间。
如果韩赵魏合起来是一个统一强大的晋国，那能是秦国统一天下吗？所以我们在解读秦始皇统一中国的时候，必须要回答的一个课题就是晋国为什么一分为三？所以晋国的分裂是我们解读秦始皇统一中国必须要了解的一个话题。
画外音：晋国的封地在今天的山西一带，地处汾河平原，土地肥沃，农业发达。
那么这样一个国家，为什么会在秦国崛起的过程中，反而走向衰落，最终一分为三呢？
晋国之所以一分为三，最重要的原因是晋国的公族，所谓公族，是指国君的亲属，晋国的公族被大量的屠杀了。
所以在历史上，有一个很有名的说法，叫晋无公族，就是晋国国君的亲属不存在了，这是一个非常复杂的现象，也是这个时期一个很突出的现象。
这个现象要追溯起来，应当从晋献公开始说起。
晋献公的曾祖父，是晋穆侯的小儿子。
晋穆侯有一个长子，有一个幼子。
长子后来继承王位，就是晋国的国君，他的小儿子就是晋献公的曾祖父，后来被封盗一个地方，古地名叫曲沃，大致相当于现在山西省的闻喜县。
封到曲沃以后，按照周代的宗法制规定，再一个宗族内部，只有嫡长子是大家长的，所以称之为大宗，其他的儿子都称之为小宗，所以晋献公的曾祖父实际是个小宗。
但是曲沃这个地方，自然条件非常好，非常适合农业发展，所以曲沃这支小宗很快发展起来了。
由于农业发展好，他的力量强大起来，就想夺大宗的君位。
经过晋献公的曾祖父，祖父，父亲三代人的努力，花了差不多70年的时间，把晋国国君的大宗给杀了，夺了晋国国君的位置。
这几十年时间，这个路走得不是很平坦，因为小宗去夺大宗的君主之位，这是违反宗法制的。
所以周天子两次出兵，晋国的宗族势力也反对，但是最后因为曲沃这支力量太强大了，压不下去，而且最后它作的很巧妙，最后当晋献公的父亲杀死晋国的国君后，他送了一大批宝器给当时的周天子，这叫向天子行贿，结果周天子笑纳了。
这还不算，周天子这时候也没有办法，因为这时候许多诸侯国之内都出现了小宗夺取大宗，异姓夺取国君位置的现象，所以周天子也管不了，就默认了晋献公的曾祖父作了国君。
晋献公即位以后，面临一个很大的问题，他虽然是小宗发展起来的，做了晋国的国君，但是大宗的那一支还有很多的儿子，你把人家爹杀了，君位夺了，但是父亲死了，儿子还在，这些儿子都叫做公族。
这些人的存在，威胁到晋献公的君位。
所以，献公八年，晋献公就下令屠杀，把大批晋国的公子杀掉了，结果就是同姓的杀光了，就是公族没有了。
但是公族没有以后，带来的负面影响，就是异姓的卿族发展起来了。
为什么韩赵魏最后三家分晋呢？就是你把同姓的杀了，总还得有人掌权，同姓的没有，异姓的就起来了，这是一个原因。
画外音：晋献公时期，对大宗的公族进行了屠杀，这样晋国大宗的公族势力衰落下来了，但晋国的小宗公族势力还在。
可是晋献公这时候又作了一件事情，使得晋国小宗也开始衰落，最终导致了晋国整个公族的衰落，那么，晋献公到底做了什么呢？
第二个原因，献公宠。
这是发生在晋献公五年的时候，他去攻打一个骊戎，一个戎族。
然后骊戎打败了，就献上一对姐妹花，姐妹两个都很漂亮，晋献公把两个姐妹都笑纳了。
七年以后，他这个骊姬生了个儿子，骊姬的妹妹也生了个儿子。
而晋献公在接受骊姬之前，已经有了太子，就是太子申生。
按照宗法制的规定，申生是要继位的。
但是骊姬得到晋献公重行之后，想让自己的儿子继位，那就的废嫡立庶，废长立幼，这又是非凡宗法制的。
但是骊姬本人也没有什么特殊的表现，唯一的办法就是把国君的其他儿子除掉，特别是除掉太子。
骊姬就在等待机会，首先提出这个意见的是晋献公，其实晋献公帮了秦国的大忙。
他先杀了一大批公族子弟，然后宠幸骊姬，提出让骊姬的儿子取代太子申生。
但是骊姬觉得晋献公的做法近似于赤裸裸的，她不想那么赤裸裸的夺，结果，晋献公一提出来，她反而哭着说绝不能这样做，因为立太子的事情，第一，诸侯都知道，第二，太子立过军功，老百姓都拥护他，突然间没有过错把他废掉，天下人不答应。
骊姬还说了太子很多好话，这就是骊姬很高明的地方，也可以说是很狡猾的地方。
她最后找了两个办法，首先找了两个人，就是晋献公非常宠幸的大臣，去和晋献公说，说有三个地方很重要，一个是曲沃，晋献公这一支就是从曲沃发展起来的，最后占了大宗国都的位置，所以曲沃是宗庙所在地，要派一个重要的人物镇守。
边疆还有两个很重要的地方，也需要派重要的人镇守。
这话提醒了晋献公，晋献公就把太子申生派到了曲沃，把太子申生两个很有才华的弟弟，派到这两个重要的边疆小镇去镇守。
而晋献公身边只留下骊姬，骊姬的妹妹，骊姬的儿子，骊姬的妹妹的儿子。
这样大家都明白，晋献公要废嫡立庶了，这是第一步。
而且骊姬这个人，他知道，把太子贬到一个地方去，并不能算结束，要想除掉太子，还得想个阴招。
她托人给太子梢了个一个信儿，说你父亲昨晚做了个梦，梦见你母亲了，现在就需要你去祭奠一下你母亲。
太子很老实，就去祭奠。
然后按照规定，把祭奠的求福的肉，叫福肉，带回来献给晋献公。
晋献公外出打猎没有回来，肉就放在宫殿里面，骊姬就派人在肉里面下了毒。
两天以后，晋献公回来，厨师把肉端上来，晋献公就要吃。
骊姬说这个肉不能吃，一个它是从外地运过来的，再一个放了两天了，还是多个心眼好，然后就把肉扔到地上一点，结果地面接触到肉的地方突然隆起来一大块。
土地会隆起来，证明这个肉有毒，然后把肉扔一块给狗吃，狗立马就死了。
然后找来一个小臣吃，小臣也立即死了。
这下子，骊姬来了精神了，就哭起来了。
哭三点，第一，太子真狠，连老爹都不放过；第二，献公年龄都这么大了，当儿子的都等不及抢班夺权；第三，这有毒的肉是冲着我们母子来的，为了让献公本人安全一点，我们母子还是赶快逃亡吧。
这话说的把晋献公忽悠住了。
父亲当然了解儿子，刚开始晋献公绝对没有怀疑太子申生，但是在聪明的人也架不住忽悠。
晋献公被骊姬三忽悠两忽悠，就相信了，马上就改变了对太子的看法。
太子申生听说肉里有毒，吓得赶快就逃了，逃回曲沃了。
晋献公就相要处理这件事情，太子逃回去以后，有人告诉他，说这事是骊姬干的，你赶快找你爹说清楚。
太子是个很仁慈的人，说我爹年纪大了，离了骊姬睡不好觉，吃不好饭，如果我说了，我爹一定会生气，气大伤身，我就成了不肖之子。
有人又提建议，说你要不愿意说明原因，就赶快逃吧。
太子说，我背着一个杀父之名，谁会收留我呢？最后就自杀了。
这时候，太子的两个弟弟来找晋献公汇报工作，就有人给骊姬打小报告，说这两个弟弟对太子之死有看法。
骊姬就害怕了，赶快到晋献公那儿，又开始忽悠，说太子下药的时候，这两个弟弟都知道，结果晋献公也怀疑这两个儿子了。
这两个儿子一听说，就来个不辞而别，全逃了。
这样，晋献公觉得两个儿子一定是心里有鬼，派人去抓。
结果一个儿子坚守自己的城池，没有被攻破，另一个儿子就逃跑了。
这样，死的死，逃的逃，有罪的有罪，晋献公的公族差不多又被摧残光了。
所以到公元前651年，晋献公一死，骊姬的儿子就继位了。
但这个继位，晋国的大臣不同意，晋国的宗法势力不同意，儿子继位那个王位还没暖热，杀了。
杀了以后，有人把骊姬妹妹的儿子扶到这个宝座上，没几天，又被大臣杀了。
所以献公这个时代，晋国的公族遭到两次打击，一是大宗的公族被晋献公杀了，一是小宗的公族被骊姬之乱祸害掉了。
这样，晋献公时期的公族势力急剧下降，同姓的贵族没有了，异姓的贵族就来补缺了。
我们先说韩姓，因为这个韩姓关系到即将讲道的被秦王赢政灭掉的第一个国家韩国。
画外音：晋献公之后，又经历了几代国君，到了晋景公时期，晋国的韩氏一族开始崛起。
那么韩氏一族是怎么发展起来的呢？
在韩姓的发展史上，非常有贡献的一个人，叫韩厥。
他的贡献是参加了一场战争，立了战功，最后做了六卿。
什么叫六卿？晋国的军队分为上军，中军和下军三支。
三军每一军都有一个正统帅，一个副统帅，一共就是六个统帅，这六个统帅，不打仗的时候，就是晋国的卿。
周朝的宗法制，最高的是天子，下面是诸侯，诸侯下面最高的官就是卿。
这六卿平时是高官，战时是统帅，所以握有实权。
韩厥当上六卿，和一次战争有关。
周定王十五年，晋国的景公派了一个大夫叫郤克出使齐国。
郤克虽然是个大夫，高官，但是是个残疾人。
结果到齐国去，齐国的国君叫齐顷公，他看见郤克作为晋国的使节来了，是个瘸子。
他给他找了一个领路的人，前面有一个打牌的人，写着晋国，后面跟了一个瘸子，前面打牌的，他找了一个很正点的瘸子，一个举牌的瘸子领着一个晋国的瘸子入场了。
这还不算，同时来的，还有一个曹国的使节，这个曹国的使者是个罗锅，然后齐顷公就找了一个罗锅给他举着牌。
还有一个巍国的大夫，是一只眼失明，历史记载就是这样的，我也觉得很巧，前面举牌的，也找了一个独眼龙。
三个人都顺序走上大殿，走上大殿之前，齐顷公让他的母亲坐在大殿后面观看。
他的母亲一看两个瘸子动作不太协调，我们可以想象一下，然后齐顷公的母亲就哈哈大笑，觉得太开心了。
她儿子给她搞了这样一场演出。
郤克开始并没有注意到这件事，并没有注意到是在戏弄他。
后来他发现，他前面是个瘸子，罗锅的前面是个罗锅，三个都是这样，就觉得这个齐顷公太可恶了。
而且他听见后殿中间传出来一个女人的大笑声，这个女人就是齐顷公的母后，所以郤克非常恼火。
公事办完回去以后，郤克就给晋景公说，要讨伐齐国。
这时候晋景公比较理智，说“子之怒，安足以烦国”，说你内心的怨愤，怎么能麻烦我们这个国家为你报仇呢？三年以后，周定王十八年，机会来了。
齐顷公率领军队侵犯鲁国，然后卫国去救鲁国，卫国和鲁国都打了败仗，这两个国家都要求晋国出兵。
晋国就征求大臣的意见。
这时候，晋军的主将就是这个郤克，坚决主战。
这时候晋景公考虑的问题就不是戏弄自己的使者了，他考虑是需要教训齐国一下。
如果齐国这样嚣张下去，很可能和楚国结成同盟，对晋国非常不利，所以决定出兵。
郤克担任中军主将，带领800辆战车出发讨伐齐国。
这就是中国历史上非常有名的齐晋鞍之战。
这个鞍就是今天山东济南附近，这个地方打了一仗。
画外音：齐晋两国交战，为韩氏一族的发展提供了机会。
因为这场战争中间，随军出征的韩厥立下了战功，得到了提拔和重用。
韩氏一族从此开始崛起。
那么，韩厥在齐晋两国交战之中究竟立下什么样的战功呢？
齐晋两国军队刚一开战，这个齐顷公很不理智，说了一句话，“吾故歼灭此，尔后早食”，我先把晋国的军队灭了，再吃早饭，有点儿太狂了。
然后没吃早饭，也没让他的战马披上铠甲就冲过去了。
这边晋国的主帅是郤克，主帅的任务是坐在战车上一直敲鼓，因为古代是击鼓进军，主帅是要敲鼓的。
郤克一开始打仗就受伤了，但是郤克咬着牙一直敲鼓，最后坚持不住了，他的助手帮助他敲鼓，一直敲鼓。
所以晋军的战车就一直前进，晋军也跟着主帅的战车一拥而上，齐军大败。
齐顷公打了败仗，逃，后面追赶他的人恰好就是韩厥。
韩厥这个时候是个司马，随郤克出征，他在后面追，咬住齐顷公的车死追不停。
韩厥的助手都被齐顷公的警卫射死了，他也不管，眼看就要追上了。
结果韩厥在最关键的时刻，弯下腰了，把倒在车上的助手扶起来。
因为他的助手被齐顷公的警卫射伤了，他去扶他。
一弯腰，齐顷公车上的警卫很机智，来了个掉包计，一看韩厥弯下腰了，他就坐在齐顷公的位置上，让齐顷公站在他的位置上。
古代的战车，中间是赶车的人，叫御，右边站着的是警卫，叫车右，主将坐在后边，是这样一个位置。
赶车的没动，警卫和齐顷公换了一个位置，因为他已经料到很难逃出去了。
果然韩厥追上了，拦住了车，“齐顷公”作了俘虏，但是真正的齐顷公这时候站在警卫的位置上，假的齐顷公就让齐顷公下车去打水，这时候，韩厥犯了一个错误。
他俩一换位置，韩厥不知道哪个是真的，就误以为坐在后面的是齐顷公，下车打水的是警卫，就没管。
然后，这个假的就被抓住了，真的座了另一辆车逃了。
所以这次韩厥是抓住了“齐顷公”，但是又让齐顷公逃了。
就这他也立了功，毕竟是俘虏了齐国的“国君”，所以回来以后，就得到了提拔和重用，让他做了上卿，六卿之一这个位置。
他进入了六卿，就等于掌握了军权。
韩国的崛起，就是从韩厥这儿开始的。
所以，韩厥担任了六卿，意味着异姓贵族在晋国已经开始发展壮大了。
那么韩氏卿族在韩厥之后又是怎么样发展建立自己的国家呢？我们下次再讲，谢谢大家。
画外音：历史有时候就是这样耐人寻味，当秦始皇的先祖正在积极改革，大力发展秦国经济的时候，与它相临的超级大国晋国正在悄悄地进行分化。
公元前403年，曾经称霸中原数年之久的晋国，分裂成为了韩赵魏三国，史称“三家分晋”。
“三家分晋”在历史上具有非同寻常的意义，它被看作是由春秋时期进入战国时期的标志性事件。
也就是说，从公元前403年开始，历史从此进入了战国时代。
就在晋国衰落之际，秦国已经慢慢成为一个诸侯大国。
这一衰一盛，为后来秦始皇统一六国打下了坚实的基础。
而当我们回过头来反观晋国，为什么他会在秦国慢慢崛起之时，走上分裂的道路呢？历史到底给了秦国什么样的机遇呢？要想解开这个问题的答案，我们需要把目光转向晋国的历史当中。
上一期节目讲到晋献公时期，由于大肆杀戮公族，造成了晋国的公族急剧减少，一向称霸中原的晋国，国君的权利慢慢削弱，实权由六卿把持。
这六卿分别是韩，魏，赵，范，知，中行。
他们各自有自己的地盘和武装，相互攻打。
后来范氏，中行氏被灭，只剩下知，赵，韩，魏。
这四家之中，又以知氏实力最为强大。
但令人奇怪的是，晋国最后，被韩赵魏瓜分了领土，那么晋国内部到底发生了什么呢？
晋国发展到后期的时候，四个大姓之中，知氏是最强的一支，而且知氏又是灭掉六卿当中另外两家的一个主要力量。
所以知氏卿族的宗主，就是知伯野心膨胀的比较厉害。
剩余的韩兆魏三家的力量都不如他，所以他首先提出来，向韩氏卿族的宗主，韩康子，向他要地，因为这个时期土地是非常重要的，因为土地是人口，财富的一种体现。
土地失去了以后，你可能就要从贵族降为平民。
当知伯向韩康子要地的时候，韩康子开始不愿意给他，但是他又知道，知伯是个很难对付的人，如果不给他地，他可能想灭掉其他两家一样把韩氏灭掉。
如果给他，给了第一次，就有第二次。
所以知伯向韩康子要地，让后者陷入了一个两难境地。
韩康子最后还是决定不给，但是韩康子有一个家臣。
我们知道周代，是一个宗法制社会，最高的国君是天子，诸侯呢，称为侯或者公，而卿和大夫，手下的大臣被称为家臣。
因为卿和大夫被称为“家”。
韩康子手下有一个家臣叫段规，这个人非常了不得，他得到这个消息以后，就劝他的主人，说不能不给。
如果你不给，知伯肯定要动粗，如果动武的话，以韩氏卿族的实力，绝对是打不过的，我们可能向另外两家一样被灭掉。
所以他的意见是给，他说你给有什么好处呢？第一，免除了知伯对你的军事打击；第二，知伯从我们韩家要了地，决不会休止。
因为他得到了好处以后，还会向魏氏，赵氏再去要地。
这两家给不给呢？不好讲。
如果都给了，咱们也不说什么，如果不给，那么知伯肯定要和这两家打起来。
他们打起来，咱们坐山观虎斗，就避开这场打击。
韩康子想了想，觉得段规有道理，决定给，而且给了一个很大的县，万户之县。
当然知伯就很高兴了，向韩氏要地，一下子就要来一个万户之县。
知伯尝到甜头以后，没有休止，还要继续要。
中国有一句俗话，吃柿子见软的捏。
这韩赵魏三家，最弱的是韩，所以先捏韩氏，韩氏给了，第二个呢，就是魏氏，就向魏氏的老大，魏宣子也要地。
魏宣子也知道给地不是一件好事，等于从自己身上割肉喂狼，所以魏宣子最初的决定也是不给。
但是魏氏家族也有一个家臣，叫赵葭，这个人也很精明，政治上很成熟。
赵葭说不能不给。
你看，找人家老韩家要，人家给了一个万户，找咱们要，咱们不给，结果是知氏肯定要和咱们开战，我们魏氏卿族打不过人家，打不过到时候还是要给，打了败仗在给，不如先给，这是其一。
再一个，他找韩家要了，找咱们魏家来要，两家都给了，他下面肯定会找老赵家要，赵氏是三家里最强大的，他要不给，两家就有一拼，咱们就躲过这一场灾难。
这样，魏氏也决定给了。
这样，知亀¯就从韩氏卿族和魏氏卿族各要了一个很大的县。
这时候，知伯已经有点儿飘飘然了，很高兴，胃口也就越来越大了。
他就把目光盯向了赵氏卿族。
赵氏在韩赵魏三家实力最强，虽然比不上知氏，但是弱不了多少。
赵氏卿族的族长知道这个消息后，就有心理准备了，知伯这次找赵氏要地，比找韩氏，魏氏更苛刻。
韩氏，魏氏是要地，要哪块没讲。
找赵氏要地，指定了要哪儿。
但是赵氏宗族的宗主赵襄子是个很有才华的人，也是一个很勇敢，很有魄力的人，他不愿意给，断然拒绝。
而且赵襄子知道，他一旦拒绝，知氏一定要动武，所以他立即作备战的准备，而知伯遭到拒绝后，立即就把韩康子和魏宣子找来，要三家联手攻打赵氏。
赵襄子这时找他的一个家臣，叫张孟谈，这也是一个很了不起的人。
赵襄子问他，我们应当以哪一个地方作为我们和知伯对抗的根据地。
张孟谈就说，晋阳，就是今天山西的太原，最适合我们赵氏长期坚守，赵襄子就同意了这䶀ª意见，迅速派兵到晋阳。
然后赵襄子带领全族的人退到晋阳。
晋阳的城墙非常坚固，粮草充足，但是看过以后，发现缺作战使用的弓箭。
首先没有箭杆，其次没有箭头，没有办法制造那么多箭。
然后赵襄子就找张孟谈，张孟谈说当年建晋阳城的时候，已经做了一个准备，说晋阳城的宫殿，宫殿的墙，不像我们今天这样砌起来的，是用荆棘和芦苇立起来的。
一根荆棘，芦苇都有一丈多高，可以做箭杆。
然后，张孟谈说箭头也不用发愁，晋阳城宫殿里一根一根的柱子，柱子下面有一块石头，用来支撑柱子。
这些石头不是石头，是用铜浇铸起来的，把它们融化掉，就可以制造箭头。
这样一来，问题就解决了，赵襄子守城的决心也就更大了。
知伯领着韩氏，魏氏两家围攻晋阳，打了三个月，打不下来，知伯就派这三家的军队把晋阳围上了，然后知伯就巡视晋阳城，他发现，晋阳城外有一条河，当时叫晋水，就是今天山西的汾河。
知伯就想了一个办法，要把晋水顺着河道砌一个坝，让水不能往下流。
然后开一个渠，把水引着灌到晋阳城里来，水淹晋阳。
，史书记载这个大水有多高呢？离晋阳城的城墙只剩三板，三板是什么意思呢？古人修建城墙，不是用砖制的，是用夯土夯出来的。
用两块板夹住，中间填土，填到一定程度把土夯实，然后再填，这一层板修成了，再往上加高一层。
这场大水离城墙的顶部只剩三板的距离，水势非常大。
水淹以后，知伯非常高兴，就坐着车，替他赶车的是魏氏的宗主魏宣子，替他作警卫的是韩氏的宗主韩康子，带着知伯去巡视。
知伯看过以后得意忘形，说了一番话，他说我今天才知道，大水可以灭亡一个国家，而且我今天知道，我不但可以看到晋水淹没晋阳，我还知道汾水可以淹没嬀邑，绛水可以淹没平阳。
安邑和平阳都不是一般的城市，安邑是魏国的都城，平阳是韩国的都城，你想想，知伯的话什么意思？他觉得韩国，魏国都城外面都有水，照样可以引水把这两个国家的都城淹了。
这话一出口，只能说知伯已经得意忘形了。
但是话说出来以后，可叫韩氏老大和魏氏老大心里都一哆嗦，就知道知伯没有怀好意，两个人心里都开始提防了。
结果这个水灌晋阳城整整淹了三年，城中到了什么程度，人已经住到树上了，锅要吊起来才能做饭，赵襄子这个时候已经很难坚持了，所以又找张孟谈商议。
张孟谈说，你让我出城，去见一见韩氏和魏氏，赵襄子就同意了。
张孟谈就出来见了韩氏，魏氏的老大，就说，赵国肯定要灭亡了，大水淹了三年，但是一旦赵国灭亡，接下来就是韩国和魏国了。
这话一下击中了韩氏，魏氏两家宗主的软肋，知伯是不会罢休的，灭了赵国，接下来就要灭你们两国。
这两家的宗主就说，我们也知道这个道理，但是我们害怕，我们商议好的计划没有执行就被知伯知道了，那我们就全完了。
张孟谈说，这不要紧，今天就我们三个商议，出你们两个人之嘴，入我一人之耳，没有第四个人知道，你们放心。
然后，三家就商议好，就是这个时韩氏跟魏氏商议好，要和赵氏联手了，不能让赵氏灭了，这就叫唇亡齿寒，兔死狐悲。
这样一来，韩氏，魏氏就决定联手共同对付知伯。
张孟谈回去就告诉了赵襄子，赵襄子当然非常高兴，但是这个商议好的事情，还没有执行的时候出了一点小岔子。
就是张孟谈，作为赵国的使者，又到知伯的大营中，到大营门口碰见了知氏家族的一个大夫，叫知果。
知果看见张孟谈以后，立即进去告诉知伯，说韩魏两家马上会背叛咱们，因为我们军营门口看见了赵氏的家臣张孟谈，这个人趾高气扬，看那个意思已经是三家商量好了。
知伯不信，这是知果第一次劝谏。
知果再出营门又碰见了韩魏两家的老大，发现他们两个脸色不对，他又拐回来劝知伯，赶快杀了他们两个，因为我发现这两个人脸色不对，知伯不信，知伯说我们已经打了三年，马上城破了，就要三分赵国了，他们怎么会背叛我呢？然后知果说，如果你不信，我请你办一件事，如果你不能够杀他们，就想办法亲近他们，怎么亲近呢？他说韩氏，魏氏个有一个家臣，就是段规和赵葭。
知果说这两个人，在这两个家族中间说话极有分量，他们能改变家族族长的意见。
你现在把他们两个找过来，跟他们说好，只要把赵国灭了，给这两个人一人分一个万户的县，这两个人就不会动摇了。
他们两个只要不叛变，韩氏，魏氏也就不会叛变了。
知伯还是不信，很恼火，他说本来把赵国灭了，我们打了三年，好不容易打下来了，还是三家平分，我们只能分三分之一。
这三分之一中间，还要拿出两个县分给这两个家臣，那我们得的不是太少了吗？不听。
知果就知道，知伯肯定要完了，出了营门以后，立即跑到晋国太史那里，要求改姓，不姓知了，改姓辅。
如果我姓知的话，将来知伯打败了，整个知氏被灭族，我也会被灭掉。
现在我改姓，将来就灭不到我这一支了。
这个消息立即被赵氏的家臣张孟谈发现了，张孟谈就说，我碰见知果了，知果已经开始怀疑我了，而且知果见了他们宗族的宗主后，立即改了姓，说明知果已经预料到我们三家联手了。
赶快进攻，再不进攻，计划就败露了。
所以赵襄子立即派张孟谈出城，和韩魏两家约好，当天夜晚就动手。
这天夜晚，知伯睡觉了，然后韩魏两家就悄悄派人上了大堤，把知伯看守大堤的士兵，然后就让晋水改道，让大水直接冲知伯的大营冲了过去。
知伯正在睡觉，晋水汹涌而来，整个军营乱作一团，这时候韩魏两国的军队从左右两翼杀上来，赵襄子就打开晋阳城，率领军队也冲出来了。
韩赵魏三家，把水淹的知伯的军队全给杀死了。
知伯也被活捉了，然后被赵襄子杀了，这就是韩赵魏三家灭了知氏，这一年是公元前453年，是中国历史上非常重要的一年。
晋国的大权落到了韩赵魏三个大族的手上。
20年以后，当晋幽公继位的时候，晋幽公因为害怕韩赵魏三家，竟然出现晋国的国君去朝拜韩赵魏三家的宗主，国君去朝拜大夫了。
50年以后，也就是公元前403年，韩赵魏三家被周天子周威烈王正式封为诸侯，所以公元前403年，是公认的战国时代的开始。
《史记》中间把它作为一个重要的纪年，司马光的资治通鉴，写中国历史就是从这一年开始写战国史。
韩赵魏三家灭了知伯在晋国来说是个大事情，晋国就这样分成三个国家了
画外音：韩赵魏三家灭了知氏以后，晋国政权就由这三家掌握了，晋国国君已经名存实亡了。
公元前403年，韩赵魏三家迫使当时也早已名存实亡的周天子周威烈王赐韩赵魏为诸侯，也就是正式册封了三家为独立的诸侯国，这样，晋国正式一分为三，这就是历史上著名的三家分晋。
从此以后，晋国的国号被废，晋国历史终结，彻底灭亡。
有学者认为，晋国曾经是多么强大，它有着辉煌的历史，曾经是春秋时期最为强大的诸侯国之一。
如果晋国不灭亡，，统一天下的很可能是它，但是历史是不能假设的，晋国已经分成了韩赵魏三个国家。
而当人们再去审视韩赵魏三国时，又想起了曾经不可一世的知伯，以他的实力完全可以吞并其他三家，但历史没有选择他，这又是为什么呢？。
原因大致有这么三点，第一，知伯狂妄自大。
这一点太突出了，狂妄自大的原因，是因为他本身强大，而且知伯的狂妄自大是一以贯之的。
他曾经有一次和韩魏两家的宗主一起喝酒，在酒宴上，他羞辱了韩氏宗族的族长韩康子，而且羞辱了韩氏家臣段规。
知果就劝他，说你要为今天做的事付出代价的，结果这个知伯说了几句在中国历史上非常有名的话：“难将有我，我不为难，谁敢兴之”。
他说发难这件事，只能由我做，如果我不发难，谁敢发难，说明知伯很狂妄。
但是知伯为什么狂妄自大呢？当然他的实力最强，谁的实力最强，谁会最狂妄，这当然是第一点原因。
第二点，他不相信韩魏会背叛他。
知果两次提醒他，他都不采纳，因为他不相信。
韩魏两国一向都很听话，这叫什么，这叫历史，从历史上看，韩魏一直都很听话的，不会不听话。
再一点，赵国马上就要被攻破了，赵国一攻破，韩魏可以分到三分之一的土地，这叫利益，所以他不相信韩魏两国会背叛他。
第二个原因，韩魏智斗得法，就是韩魏两族和知氏的周旋非常有章法。
韩家也好，魏家也好，两国的力量都不如知氏，所以两国都采取服从和忍让。
但是这个服从和忍让只是一个表象，他没有想到，两家会临阵倒戈，置他于死地，在这种情况下，知伯的灭亡就不可避免了。
第三个原因，赵襄子智勇双全。
在这个回合的斗争中，赵国的表现最值得嘉奖，第一个是坚持了三年，如果没有这三年的支持，一开始就被打垮了，就不可能三家联手。
这三年打得很苦，但是贡献很大，如果没有赵襄子三年抗战，就没有韩赵魏三家的联合灭知，也就不可能出现三家分晋了。
我们设想一下，如果不是韩赵魏三家灭了知氏，结果是什么？知氏首先灭了赵，之后知氏能容忍韩魏吗？接下来就会灭韩，灭魏，最后历史的发展就是知氏一家独占晋国，这当然是个假设。
我们可以设想一下，如果知氏独占一个强大统一的晋国，那秦国能统一天下吗？很难说，三家分晋离秦孝公继位只有42年时间，42年后，21岁的秦孝公开始用商鞅变法，就是当一个强大的国家解体的时候，另一个国家崛起了，这就是历史的一种偶然。
而这个偶人，就在于韩赵魏三家灭了知氏。
三家灭知氏，奠定了50年后，韩国的独立，那么新兴的韩国又会怎样发展呢？韩国为什么会变成秦国第一个灭掉的国家呢？我们下次再讲。
画外音：公元前237年，秦王赢政和李斯定下统一天下的大计，开始了大规模的向东方六国进军。
他把第一个目标锁定了当时最弱小的韩国。
韩国是公元前403年，韩赵魏三家大夫分割晋国之后建立起来的一个诸侯国，拥有今天山西南部，河南中西部一块南北狭长的土地，是秦国向东扩张面临的第一个障碍。
那么一心向外扩张的秦王赢政能否实现他通天大计的第一步？秦韩之战会是怎样的一个结局呢？
秦王赢政十六年，公元前231年，赢政正式打响了统一中国的第一枪，灭韩。
这一年，秦王嬴政首先派秦军攻灭了韩国在河南南部的，一个重要的地方，南阳。
南阳打得非常顺，南阳拿下以后，第二年，也就是公元前230年，秦王赢政派驻守在南阳的秦军，向韩国的都城新郑，就是今天河南的新郑进兵。
这一仗打得更顺。
韩国几乎没有组织起来有效的抵抗，完了。
最后一任韩国的国君，叫韩安被俘虏。
这样，韩国就成了秦始皇统一中国第一个被灭掉的国家，而且这个国灭的非常顺。
史记记载秦王赢政灭韩的总字数，就几十个字。
什么仗也没打，就把韩国灭了。
这就有一个问题了，韩国毕竟是战国七雄之一，它能够存活到最后，应该说是有它的道理的，为什么在最后灭亡的时候，表现得如此不堪一击，连一次有效的抵抗都组织不起来，为什么？我感觉这里面主要有三个原因。
第一， 改革不力。
第二， 环境恶劣。
第三， 外交乏术。
我们先说改革不力。
战国后期和战国前期中期，和春秋比较起来，有一个明显的不同，就是战争的规模越来越大，一次战争中间死亡的人越来越多。
所以这个兼并战争打倒最后的时候，这叫大决战，在这个时候，每个国家都面临一个生死存亡的问题，所以很多国家都在变法。
我们讲过秦国的商鞅变法，韩国其实也有一个变法，从韩国建国，一直到韩昭侯这个时期，经过了六代国君，韩国基本上没有什么作为。
一直到韩昭侯即位才有所作为，这个韩昭侯和秦国的秦孝公几乎是同时的。
秦孝公用商鞅变法，是在公元前356年。
韩昭侯用申不害变法，是在公元前355年，一前一后，相差一年，但是最后的结果差别很大。
我们都知道，秦国的强大，是从孝公变法开始的。
韩国的兴盛，也是从昭侯时期申不害变法开始的。
那么，我们为什么说他改革不力呢？这就涉及到一个关键人物，申不害。
申不害原来是郑国人，他的国家被灭之后，就成了韩国人，其实他在韩国做的是很低级别的官。
他是怎样被韩昭侯发现的呢？有一个意外的事件，就是魏国攻打韩国。
魏国在战国初期是个很强大的国家，魏国攻打韩国，兵临城下，韩昭侯和大臣们束手无策。
这时候，申不害就出来说话了，他告诉韩昭侯，说你应该执圭，圭是一种春秋战国时期，诸侯拜见天子拿的一个玉器。
他说你应该拿着圭去拜见魏王。
魏王看见你用这么隆重的礼节拜访他，就会取消这次战争。
我们这样做并不是我们愿意屈身，就是“好卑而恶尊”，就是我们讨厌尊重，我们这样做的目的是为了求生存。
韩昭侯就听了听了申不害的意见，亲自执圭拜见魏王，魏王看了很高兴，韩国就免了一次刀兵之灾。
这件事情，也让韩昭侯发现申不害是个很有才能的人，这时申不害的起家。
受到韩昭侯的重视，但是还没有信任。
不久又发生一件事，魏国不打韩国了，就去攻打赵国，而且把赵国的都城邯郸包围了，赵国就向齐国和韩国求救。
韩昭侯当时拿不定主意，如果救赵的话，就会得罪魏国，就问申不害。
其实这时申不害刚刚得到韩昭侯的信任，他怕自己万一说错了话会危及自己的地位和昭侯对自己的信任。
申不害很精明，就告诉昭侯，说这个事事关重大，容我回去考虑一下。
下来以后，申不害就找了两个平时非常喜欢提意见的大臣，和他俩说，为臣者，应当遇到事情，向国君提意见，被不被采纳，都不重要，关键是要拿出办法来。
两个人听申不害这样说，就去向韩昭侯提意见。
至于他们提得意见是什么，我们不知道，但是申不害就一直观察，两人提意见以后，韩昭侯的反应。
韩昭侯什么反应，申不害看在眼里，心里就有数了，这时候他已经明白韩昭侯的心思了。
之后他就向韩昭侯建议联齐伐魏。
这话一说，王大悦之，韩昭侯非常高兴。
然后，齐国和韩国就联手要救赵。
这个仗打得非常巧妙，在中国历史上非常有名，是一场经典性的战役。
齐国和韩国并没有直接去解邯郸之围，而是包围了魏国的都城大梁，这样魏国就不得不从邯郸撤军来解大梁之围，这就叫围魏救赵，非常有名，经典。
这一次以后，韩昭侯就对申不害十分信任，在韩昭侯八年，公元前355年，就任命申不害为相国，同时让他实行变法。
这件事我们可以分析一下，申不害得到韩昭侯信任的，其实就是这次围魏救赵之战。
但是我们可以看到，申不害其实用的是一个手段，一个权术，所以我们可以看出，申不害变法的核心是术，这个术就是权术，也就是君主驾驭臣子的一种方法。
先秦法家到最后，是讲法术势，申不害重视的，其实就是这个术。
这样，在申不害的主持下，史书记载：“内修政教，外应诸侯十五年，终申子之身，国治兵强，无侵韩者”。
也就是申不害担任相国这十五年，没有一个诸侯敢攻打韩国。
所以昭侯时期，应该是韩国的一个顶峰期。
第二，环境恶劣。
韩国的生存环境非常恶劣，韩国从立国开始，处在一个什么地位呢？韩国的西面是强大的秦国，南面是强大的楚国，北面是强大的赵国，东面是魏国和强大的齐国，周围全是强国，没有一个发展空间，被几个大国挤在中间，非常难，这个生存空间很重要。
所以，从昭襄王开始，秦国就定了个规则，叫远交近攻。
首先要打，就是要打韩国，李斯主张首先灭的也是韩国。
我们看韩国是怎么样被秦国一点一点削弱的。
秦国削弱韩国，是从公元前294年开始的。
到了公元前293年，秦国有一个大将，是战国时期四个著名的将领之一，秦国有两个，第一个就是白起。
白起非常能打，杀人极多。
秦国灭整个天下，杀了120多万人，白起一个人就杀了90多万，所以白起有个绰号，叫“人屠”。
这个人在伊阙，也就是洛阳东南，和韩魏两国军队的联军打了一仗，一下子杀了24万，这是公元前293年。
到公元前290年，韩国被迫把200多里的土地全部割给秦国。
到了公元前263年，白起干脆把韩国太行山以南的地方也给占了。
再往后到公元前262年，秦军又占了野王，就是今天河南的沁阳。
这是个咽喉地带，韩国的土地很怪，这个国家的领土，有一部分是在山西南部，有一部分是在河南，另外河北还挂了个角。
野王这个地方，是韩国山西的领土和河南领土连接的一个咽喉。
野王这个地方一丢，韩国山西着一块的国土，和河南他的都城新郑就完全失去联系。
这是一个郡，17座城，韩国没有办法，一被割断以后，整个山西这一块，17座城，只好献给秦国了，领土面积更小了。
所以秦国是从公元前294年开始打击韩国，只用了40年，到公元前254年，连续打击，史书记载，韩国入朝，韩国的国君去朝拜秦国的国君，成了秦国的附属国。
这还不算，秦王赢政即位以后，吕不韦执政期间，秦国的军队继续向东打，攻占了韩国的13座城，又攻占了魏国的一大块土地，在今天河南的濮阳，又建立了一个东郡。
把北面赵国，燕国和南面的韩国，魏国割断了，南北合纵无法进行了。
我们可以看出来，等到韩国快要灭亡的时候，它的土地，山西的国土全部丢光，河北的国土全部丢光，只剩下今天河南的南阳和新郑，这样一个狭小的地带。
所以，秦军把南阳一占，它就无法抵抗。
第二年从南阳打到新郑，仗基本上没怎么打，就亡了。
所以韩国的生存环境太恶劣了。
这个韩国的灭亡带来了致命的影响。
第三个，就是外交乏术。
韩国在战国时期，是弱国，小国，周围都是强大的国家，最好的办法是自强，通过改革自强。
如果自强不行，就只剩下一条路，就是在外交的夹缝中求生存。
韩国外交的重点，应该是联合山东六国，去对付秦国。
恰恰是在这一点上，韩国做不成，韩国无法和山东六国联合起来，在侍奉秦国和抵抗秦国中间摇摆不定，不知道该做什么。
它想去抗秦，其他国家不和它联合。
它是疯秦国，等于是帮助秦国灭六国，加速了自己的灭亡。
我们看一件事情，这件事情发生在韩昭侯死后，他的儿子宣惠王时期，这一仗叫岸门之战。
这一仗引发的原因，就是韩国攻占了脩鱼，就是今天河南的原阳，郑州北面，而且把韩国的将领俘虏了。
韩国就急了，它的国相就告诉他，说盟国都不可靠，我们应该赶快派人去跟秦国求和，送给秦国一个著名的城市，跟秦国联合，去打楚国。
我们丢一座城，可以得到两个好处，第一，给秦国一座城，然后跟秦国去打楚国，秦国肯定不打咱们了，免了我们自己的兵灾。
第二，联合秦国打楚国，还能得到实惠。
所以宣惠王就派使者到秦国去，准备和秦国联合起来攻打楚国。
这件事让楚王知道了，就非常担心，就赶快召集谋士来商议，最后他手下的谋士出了一个建议，说咱们在外面要大张旗鼓地宣扬，我们要去援助韩国打秦国，再派人带很多礼物去见韩王，告诉韩王，楚国全力以赴做韩国的后盾，只管放心和秦国打。
这话传到韩宣惠王耳朵里，宣惠王就信了，就觉得联营楚国对付秦国，是他真心想做的事情，觉得这是个机会。
他就要求停止和秦国的议和，但是宣惠王手下一个相国就说，这个事不行，凭借实力打韩国的是秦国，虚张声势来救韩国的是楚国，你没想想楚国是怎么来救韩国的，是传出来韩国要和秦国联手攻打楚国的消息以后，楚王才摆出姿态来，要帮助咱们，这都是虚张声势，决不能信。
要是信了楚国，不和秦国讲和，最后咱们和秦国一打，楚国一兵一卒都不会来，就上了楚国的大当。
但是韩宣惠王，从内心来讲，真是觉得秦国是心腹大患，最后还是接受了楚国的建议，不再跟秦国议和，然后就摆出架势要和秦国打。
这样一来，宣惠王十九年，秦韩两国军队在岸门打了一仗，这一仗打得激烈的时候，韩宣惠王不断催促楚国，楚国是一兵一卒都没有来，把宣惠王给狠狠地忽悠了一下。
这一下把韩国坑苦了，打了个打败仗，最后没有办法，把自己的太子派到秦国做人质求和。
这个战例，我们可以看出几点。
第一，韩国确实想联合楚国去对付秦国，这是它最重要的一个外交方针。
行得通吗？行不通，因为六国之间互相矛盾很深，楚国是想借韩国跟秦国两国交兵，双方都削弱达到自己的目的，不想真正援助韩国，所以它合纵合不起来。
它最后被秦国打得没有办法，成为秦国一个附属国，苟且偷安，能延长一年算一年。
所以，在这种情况下，韩国的灭亡，就是历史的必然了。
公元前231年，秦王赢政首先把南阳拿下，第二年，就把韩国的都城拿下了，韩国就灭了。
所以，韩国的灭亡是三个原因造成的，互为因果，互相都有影响，最终导致了韩国的亡国。
韩国成为第一个被秦王赢政灭掉的国家，也就正式拉开了秦王赢政统一天下的序幕。
在灭韩以后，秦王赢政的剑锋又会指向哪个国家呢？请大家继续关注，谢谢。
画外音：上一集讲到，韩国因为又弱又小，成为第一个被秦王赢政灭掉的国家。
之后，秦王赢政又把统一之剑对准了赵国。
因为赵国是秦国的近邻，所以实行远交近攻的秦国把赵国看成向中原扩张的最大障碍。
为了说明秦王赢政消灭赵国的深层次原因，我们不得不把视线投向赵国的历史当中。
在秦王赢政的曾祖父秦昭襄王时期，赵国实力非常强大。
赵国国君赵武灵王，当时曾经雄心勃勃的想把秦国灭掉。
后来由于赵武灵王，以及其后的三位赵国国君犯了一系列错误，给赵国的灭亡打下了伏笔，最终才给了秦王赢政统一六国的机会。
可以说赵国之亡，四位赵国国君难辞其咎。
今天就让我们把焦点对准这四位国君之一--赵武灵王。
上一集我们讲到韩国的灭亡，韩国是第一个被秦王赢政灭掉的国家。
韩国灭亡以后，秦王赢政第二个指向就是赵国。
赵国对秦国来说是个强有力的对手。
赵国曾经在一位国君的领导下想灭掉秦国，这个国君就是赵武灵王。
赵武灵王是赵国发展史上，非常有贡献的一位国君。
他的贡献主要是四个字—胡服骑射。
胡服就是改穿胡服，骑射就是招募骑兵。
胡服骑射一共推行了两次，赵武灵王十九年首次进行，赵武灵王二十四年深化进行，这是一次非常深刻的变革，也可以说是赵国的商鞅变法，也是赵国强大的一个开始。
但是推行胡服骑射非常困难，赵国的周围有很多少数民族，就是游牧民族。
他们穿的服装跟赵国人不一样。
赵国是从晋国分裂出来的，所以赵国的服装和中原诸侯的服装是一样的。
现在要胡服就是让赵国的君臣把中原诸侯的服装去掉，换上胡人的服装，这可不是一件简单的事，因为服装历来都是文化的一个重要组成部分。
在改革中间文化改革是非常困难的一件事。
再一个，这种改革遭到了王公大臣的坚决反对，反对的根本理由就是认为夷狄文化不可取，我们现在把先进的中原文化换成夷狄文化不可取。
所以赵武灵王在胡服骑射，特别是胡服这个问题中间下了很大功夫。
他作了两件事，第一，争取重臣的支持，第二，争取公族的支持。
重臣之中最重要的一个臣子，叫做肥义。
这个人是辅佐赵武灵王的父亲和赵武灵王的两朝元老，他首先找肥义来谈，讲明自己胡服骑射的目的。
肥义非常理解赵武灵王，很支持他，而且肥义给他讲了一句非常深刻的话，“成大功者不谋于众”，能干大事业的人，是不跟一般人去商量讨论的。
根据是什么呢？肥义又说了两句话，他认为在人之中，有智者和愚者，就是聪明人和笨人之分。
“愚者闇成事，智者睹未形”，愚蠢的人，事情来了都看不见；聪明的人，事情还没有成形，就看出萌芽了。
有了重臣肥义的支持，赵武灵王心里比较有底，但是他还要找公族中间找一个人，这个人就是他的叔叔，公子成。
公子成是在上层非常有号召力，影响力的一个人。
他先派一个大臣去做工作，他叔叔拒绝。
然后赵武灵王亲自找他做工作，非常耐心的讲了四点。
第一，从目的看，你说我们穿这个衣服为什么？是为了便于使用。
只要便于使用，管他是胡人的衣服，还是华夏的衣服呢？不必非得穿本族的衣服，外族的衣服好，我们也可以穿，实用。
再一个，礼仪，礼仪是为了方便做事，所以我们完全不必在服饰礼仪上过于拘泥，这是第一点。
第二，从现实看，赵国的西边有秦国，另外西面和北面还被很多游牧民族包围，而且赵国和燕国，齐国交界。
赵国还有一个大麻烦，赵国分为南北两个部分，中间有一个国中之国，叫做中山国，不是一个很大的国家，但是很强，史书记载叫千乘之国，有一千辆战车的国家，对他的威胁非常大，这就是他讲的第二点现实。
第三，从历史看，赵国的列祖列宗就是在应对戎狄的过程中发展起来的，所以我们现在不能够不正是我们西面和北面的这些游牧民族。
第四，从国耻上看，赵国的国家之中，还有一个国中之国，这是赵国的耻辱。
所以赵武灵王说，我胡服骑射的目的，就是想继承列祖列宗的遗志，富国强兵。
讲到这里，特别是讲到继承赵国先祖的功业，打动了他的叔叔公子成，公子成表示理解和支持。
画外音：赵武灵王具有雄才大略，他即位之后，就想光大先王的功业。
赵武灵王趁着中原地区各国相互攻伐之机，积极向北方扩展领土。
在与北方游牧民族打交道的过程中，赵武灵王发现，中原地区普遍使用的战车，在北方的山地和丘陵地区并不实用。
而游牧民族骑马射箭的作战技术则显示出特别的优势。
于是赵武灵王在赵国积极推行游牧民族的骑射技术，以及与之相适应的短衣装束，这就是胡服骑射。
那么赵武灵王的胡服骑射政策究竟给赵国带来了怎样的好处呢？
因为赵国的北面和西面都是游牧民族，它穿上胡人的服装以后，最大的好处就消除了少数民族，游牧民族和华夏民族中间的心理隔阂，大家穿同样的衣服，有利于相互融合，能够使游牧民族得到一种文化的认同感。
这是赵武灵王胡服的最重要目的。
这样做以后，周边的少数民族有的干脆就归顺赵国了，有的主动向赵武灵王献出战马，还有的干脆就把他们的骑兵改编成赵国的骑兵军团，使赵国的军事实力大增，特别是骑兵，获得了空前的大发展。
第二个目的，是为了洗刷耻辱，赵武灵王时期，曾经出现过一件事。
当时有五个国家，相互称王，这五国就是韩赵魏，中山和燕国。
大家知道，在周朝，只有天子才可以称王，王是最高的称号，诸侯只能称公，称侯，不能称王。
而这个时候，齐国，楚国，秦国都很强，他们都称王。
剩下来韩赵魏，中山和燕国这五个国家没人理。
怎么办，这五国国君一聚会，互相之间统一称王，这就是历史上非常著名的五国相王。
觉得这一下，咱们也成王了，但只是改了名字，实力没变。
这件事发生在赵武灵王三年，紧接着出现了两件事情，赵武灵王八年，韩赵魏燕加上楚，五国攻打秦国，竟然被秦国打的大败，五国打不过一国，所以赵武灵王说了一句非常痛心的话：“无其实，敢处其名乎？”没有实际的本领，敢要那个虚名吗？虚名那个王，有什么用？赵武灵王下令，从此以后，任何人不得叫我称王。
其实我们讲赵武灵王，是后人对他的尊称，赵武灵王称王也就是几年，他自己就把王的帽子摘了，这是一件事。
第二年，赵武灵王九年，韩赵魏三国攻秦，又打败了，光赵国被秦兵杀了八万多，两件事以后，赵武灵王再不称王，终生不称王。
他的儿子后来都称王，他不称王，因为他感到实力不行，这是第二点，他胡服骑射的目的，想洗刷这个耻辱。
第三点，不改则亡。
当时各国都在变法图强，如果赵武灵王再不变法的话，赵国就将沦为别人灭掉的国家，所以赵武灵王大张旗鼓的推行胡服骑射。
赵武灵王十九年，推行胡服骑射的开始，就发兵攻打中山国，赵武灵王二十年，干脆建立一个骑兵基地，专门召集胡人和赵国人训练骑兵，组建一个骑兵军团。
然后经过十二年的持续打击，赵国灭掉了中山国。
灭中山国最直接的效果，就是赵国的北部，南部连成了一个整体，赵国成了一个独立的，完整统一的国家。
所以胡服骑射对于赵国来说，它的领土是大大的扩展了，这是一大功劳。
更重要的一个贡献是，他把北边，和西边的大片胡人土地给占了。
所以赵武灵王二十年，他占领胡人之地千里，史书记载叫“辟地千里”。
所以赵武灵王的胡服骑射应当说是一个非常重要的改革，使赵国一下子成为当时最强的国家之一。
也就是在赵武灵王辟地千里的这一年，赵武灵王还作了一件大事，他亲自派兵到燕国，把在燕国作人质的秦国太子接回来，拥重兵护送回秦国当了国君，这个人就是秦昭襄王，也就是秦始皇的曾祖父。
是赵武灵王把他立的，从这个意义上讲，赵武灵王成就了秦始皇，这是赵武灵王的胡服骑射。
画外音：赵武灵王推行胡服骑射，不仅拓展了赵国的疆土，壮大了赵国的实力，而且使赵国成为了北方民族融合的中心之一。
更重要的是，由于推行胡服骑射，赵武灵王取得了和秦国一争高下的军事实力和政治资本。
可是就在人们瞩目赵国如何进一步强大的时候，公元前299年，赵武灵王突然废掉太子赵章，禅位给小儿子赵何，这究竟是怎么回事儿呢？这里面潜伏着怎样的危机，赵武灵王的退位给秦国的统一究竟带来了怎样的契机呢？
赵武灵王二十七年，也就是胡服骑射取得巨大成功的时候，赵武灵王突然宣布退居二线，让小儿子赵何接替赵国的国君，也就是历史上的赵惠文王，当时赵惠文王十岁。
而且他派了一个人，就是辅佐了他父亲，辅佐了他的两朝重臣肥义做小儿子的相邦，就是相国和傅，自己称主父。
赵武灵王做这件事情，让人不可思议，壮盛之年，突然让一个十岁的小儿子继位，为什么？第一，辅佐幼子，赵武灵王对他这个小儿子有特殊的感情，壮年退位，就是想利用有生之年辅佐这个小儿子。
那么这个小儿子是怎么来的？赵武灵王十六年，赵武灵王作了一个梦，梦见一个美丽的少女又唱歌又弹琴。
第二天赵武灵王和大臣喝酒的时候，反反复复的说这个梦。
说的多了，被一个大臣在意了，这个大臣叫吴广。
吴广就找到赵武灵王的夫人，要把自己的小女儿孟姚献给赵武灵王，而且和他的夫人计划好了，说这个孩子就姓赢。
因为赵武灵王梦里的美少女就姓赢。
得到孟姚以后，赵武灵王就觉得她真像梦中遇见的美少女，非常宠爱，第二年就生了儿子，就是赵惠文王赵何。
但是赵何的母亲短命，赵武灵王二十五年就死了。
到了赵武灵王二十七年，赵武灵王为了怀念死去的妻子，就废了长子赵章，立了小儿子赵何，废长立幼。
一般人废长立幼都怎么做呢？中国历史上很多废长立幼，是废了一个长子的太子，立一个幼子的太子。
赵武灵王这个废长立幼特别出格，废了长子的太子，立了幼子做国君，直接一步到位，然后退居二线，辅佐自己的小儿子，这是赵武灵王壮年退位的第一个原因。
第二个原因，对付秦国。
赵武灵王是战国时期六国之中唯一一个想灭秦的国君，而且也是有实力的国君。
史书记载，赵武灵王退居二线以后，“将士大夫西北掠胡地，而欲从云中，九原，直南袭秦”这条记载很重要，明确记载赵武灵王退位以后，率领赵国精锐的骑兵军团，想从秦国北面的云中郡，九原郡向南直接灭秦。
敢于这样打秦国的，没有。
曾经也有人打过秦国，打到函谷关，或者打进去，或者打不进去。
唯独赵武灵王的地理位置和他的骑兵军团的优势，他想从秦国的北部直接插下去，打到关中，把秦国灭掉。
赵武灵王废掉的太子赵章怎么处理的？他把赵章封到了代地，就是赵国的北部，还给他派了一个国相辅佐他。
赵章年龄长，立过很多军功，非常能干，就是因为他的父亲喜欢孟姚，就把他废了，心里很不服气，就一直想办法要夺回这个权力。
所以封到代地以后，并不死心，而他的那个助手，就是赵武灵王派的国相，对他不但不约束，而且给予了很多鼓励。
这样赵章和他的助手就密谋夺权，等待机会。
这件事被一个人发现了，这个人是赵武灵王手下的一个重臣李兑，首先发现长子赵章图谋不轨，他对赵武灵王废长立幼带来的这个恶果看得很清楚。
他就去找辅佐赵惠文王的三朝元老相邦肥义。
他说现在这个情况，长子赵章强悍骄横，党羽众多。
幼子赵何势单力薄。
赵章手下的国相也在帮助他，这两个人早晚会弄出大乱子，而首当其冲的俄就是你肥义，因为你辅佐赵惠文王。
。
现在最好的办法，就是第一，赶紧递一个病假条，然后把你的权力交给赵武灵王的叔叔公子成，这个人很有能力，很有威望，能震得住赵章。
但是肥义不同意，肥义说，我受主父的嘱托，受人之托，众人之事，如果我现在这样交出来，不去保护惠文王，就辜负了主父的托孤之愿，而且对我来说，也是一个不忠。
我宁可死在这个岗位上，也不能够遇见危难，逃之夭夭。
肥义表明决心后，李兑就采取了第二个办法，找公子成，说赵章图谋不轨，要早做预案。
所以公子成就做了充分的准备。
赵惠文王四年，群臣都来拜会，赵武灵王退居二线了，就让赵惠文王主持这个朝会，自己在旁边观察。
他看见长子赵章跪拜在赵惠文王面前，就引发了他的恻隐之心，心里觉得不忍。
所以他就产生了一个非常奇怪的想法，想把赵章分到代地做代王，让赵何在赵地做赵王，把赵国一分为二。
他有这个想法，也和别人讨论过，还没有来得及实施。
这次朝会以后，父子三人一块儿到沙丘宫游玩，到了沙丘以后，三个人住在三个宫殿里面。
这个时候，赵章就觉得机会来了，他晚上派人悄悄地跑到赵惠文王那儿，假传命令，说主父请你过去，他真实的目的是要把赵惠文王骗出来杀掉。
结果相邦肥义就觉得这个事蹊跷。
肥义就和手下的一个将军说，我先去，没事儿，再让大王去。
然后肥义就去了，肥义一去，立即被刺杀了，这个大将就发现事情不对，立即派重兵保护赵惠文王。
这时候赵章就率领党羽和赵惠文王手下的部队打起来了，打得一塌糊涂。
而预先做好准备的公子成和李兑在密切关注着这件事。
沙丘宫的内讧一开始，公子成和李兑就调动四周的重兵赶来。
帮助赵惠文王平定了赵章的叛乱。
赵章打败了，就逃到赵武灵王的宫殿里去了。
这时候，赵武灵王犯了第二个错误，他竟然开门接纳赵章。
你想想，叛乱的首脑进来了，公子成怎么办，把沙丘宫围起来，非要抓住赵章。
把赵章，和他的国相就抓起来杀了，这个叛乱平定了。
本来这个事儿结束了。
但是，杀了赵章以后，公子成和李兑就商量，说咱们固然是平定了叛乱，但是咱们带了重兵包围了沙丘宫，赵武灵王的宫殿，而且去抓人杀人。
咱们要是一撤兵，赵武灵王一出来，咱们不但被杀头，家里面都得灭族。
一不做二不休，顺便把赵武灵王也灭了吧。
你不灭他，他出来就灭咱们。
围困沙丘宫的兵一个不撤，向宫里面喊话，就一句话，谁最后一个从宫殿里面出来，灭谁的族。
这话厉害，宫殿里的人一听这话，谁都害怕当最后一个，争着往外跑。
都跑出来了，就赵武灵王出不来，就把赵武灵王堵在里面，不让出来，吃的喝的都没有。
赵武灵王就掏鸟窝，吃那个幼鸟。
找所有能充饥的东西，坚持了三个多月，最后被活活饿死在沙丘宫，这是个悲剧。
你想想一个人，那么英明，最后饿死在沙丘宫。
围在沙丘宫的公子成，李兑最后确认赵武灵王的确是死了，然后向天下所有诸侯发出布告，说赵武灵王不幸崩了，实际上，是被饿死了，这就是赵武灵王的结局。
赵武灵王之死最大的受益者，并不是赵惠文王，而是秦国。
秦国一个最可怕的对手，在没有足够强大起来之前，在它的内耗中中止了它的崛起之路，所以秦国是最大的受益者。
赵武灵王用自己的生命和权力培养起来的赵惠文王将是一个什么样的人？他还能继续赵武灵王胡服骑射的改革，继续提升赵国的综合国力吗？赵惠文王执政期间，他能在多大程度上扭转赵武灵王去世以后给赵国带来的重大损失？请大家继续关注，谢谢大家。
画外音：秦王嬴政统一六国的第二个目标是赵国，但是赵国这个骨头并不好啃。
秦昭襄王时期，赵国国君赵武灵王通过胡服骑射，使赵国国力迅速提升，这个秦国统一六国造成了巨大障碍。
但是赵武灵王在壮盛之年，由于错误地传位给小儿子赵惠文王，最终引来了杀身之祸。
赵武灵王死后，赵国令人遗憾的中止了崛起之路。
于是秦王赢政的曾祖父，秦昭襄王利用这个机会在外交和军事上向赵国发起了一轮又一轮的攻势，其中历史上著名的完璧归赵就是发生在这个时期。
那么和氏璧究竟是哪里来的，又是如何成为秦赵之间的争斗焦点呢？除了和氏璧之争，秦赵两国之间还有哪些进一步的对抗呢？秦昭襄王为秦始皇最终统一六国，究竟奠定了怎样的基础呢？
赵武灵王可以说给了赵惠文王两条生命，一个是自然生命，一个是政治生命。
赵武灵王把他从一个十岁的孩子一步提拔到国君的位置上，为此赵武灵王付出了昂贵的代价。
所以赵惠文王，在赵武灵王之后，是一个怎样的国君，能不能延续赵武灵王时期继续上升的势头，对赵国的存亡来说非常关键。
而赵惠文王又对秦，特别是秦始皇统一中国影响非常之大。
下面我们通过几件事情来看一看赵惠文王是一个什么样的国君。
第一件事，也是大家非常熟悉的一件事，就是完璧归赵。
赵惠文王在位期间，曾经得到一块珍贵的和氏璧。
这个和氏璧相传是楚国一个叫卞和的人，在春秋时期在山中发现的一个玉璞。
玉璞雕琢完以后就是玉了，结果他就把这块石头献给了楚厉王。
楚厉王自己不认识，就找了一个收藏专家来鉴定，这个专家看走眼了，说这是石头，不是玉。
这下子罪名就大了，就把卞和的左脚剁掉了。
厉王死后，武王继位，卞和觉得这真是一块宝玉，有献给了武王，武王又找那个收藏专家来鉴定，说还是石头，把卞和的左脚也砍了。
武王死后，文王继位，卞和第三次献宝，献宝之前，他抱着这块玉璞大哭，哭了三天三夜，眼泪哭干了，最后都流出血了。
文王就派人问他为什么哭得这么厉害。
他说楚国国内被剁掉双脚的人很多，只有你哭得这么伤心。
卞和说，我不是为了脚，我是为这块宝玉哭，这是一块真正的玉，但没有人认识它，一直把它当石头看待，所以我很痛心。
文王听了以后就拿过来，这次不找那个收藏专家了，直接把它雕琢了一下，果然是一块稀世珍宝。
所以这一块宝玉，后人就称之为和氏璧。
由于它的经历很传奇，再加上这块宝玉的本身又是价值连城，所以这个和氏璧就成了中国自古以来非常有名的一块玉璧。
秦昭襄王听说了以后，就提出来，说我愿意拿秦国的十五座城池和赵国交换和氏璧。
赵惠文王就和大臣商量，第一个重要的大臣就是廉颇，廉颇是战国四大名将之一。
还和其他一些大臣商量要不要交换。
说要是不交换，他可能派兵打你，如果交换，你把和氏璧给了他，他不给你城，岂不是白白让人家骗了一次。
君臣之间拿不出一个办法，就想找一个使臣，到秦国去交涉一下。
找不出来一个合适的人，这个时候，赵惠文王手下一个管宦官的人，叫缪贤，说我手下有一个门客，叫蔺相如，这个人有勇有谋，可以担任使者。
赵惠文王说，你怎么知道蔺相如可以担此大任呢？缪贤就说，我给你说一个我亲身经历的事儿，我曾经犯过法，当时我就想畏罪潜逃。
和蔺相如商量跑到哪里，我说跑到燕国去。
他说你为什么去燕国，我说有一次赵王和燕王相会，结果燕王在私底下拉着我的手，说愿和我交朋友，所以我知道燕王对我好。
这一次我犯事，就想去燕国。
蔺相如一听，说你绝对不能去，去了人家肯定不会收你。
缪贤就问为什么，蔺相如说这很清楚，燕国的国君之所以要和你交朋友，是因为赵强燕弱，你又是赵王最信任的人，所以燕国的国君要和你交朋友。
你现在弃强赵而去弱燕，你又是赵国逃跑的一个罪犯，燕国国君敢收留你吗，肯定把你送回来，那你就完了，没命了。
你唯一的办法就是负荆请罪，还能有一条活路。
缪贤说我后来负荆请罪，大王把我赦免了，我通过这件事，直到蔺相如这个人，对很多事情看得很透，而且有勇有谋，出使非常合适。
赵惠文王一听，就召见蔺相如。
蔺相如这个时候身份很低，只是缪贤的一个门客，他就问蔺相如，说秦国要拿十五座城池交换和氏璧，能不能交换？蔺相如说，必须得给，如果秦国拿城和你换，你不给，明显理亏。
如果给了他，他不给城，秦国理亏。
外交事务当中，宁可让秦国理亏，赵国不能担道义上的责任。
大王手下如果没有使者，我愿意去当这个使者。
这样一来，蔺相如就奉命出使，带着和氏璧去秦国。
这个时期，秦国的国君是昭襄王。
昭襄王在章台，就是一个普通的台观上接见蔺相如，见到和氏璧以后，昭襄王很激动，不但自己看，还把和氏璧传给身边的侍从看，嫔妃看，只顾的看，不说城的事了。
蔺相如一看就知道，昭襄王没有以城换璧的意思，就对昭襄王说了一句话，你看这个和氏璧很漂亮，其实上面有一块瑕疵，你们看不出来，我指给你看。
昭襄王就把和氏璧递给了蔺相如，蔺相如拿着和氏璧就向后退了几步，秦国的宫廷上有大柱子，蔺相如就靠着柱子，斜着眼看那个柱子，对秦王讲，他说和氏璧是价值连城的宝物，你昭王一封信，我们就把它送过来了，你说拿十五座城池换，你现在毫无诚意。
既然你没有诚意，和氏璧就不能给你，我答应了赵王要完璧归赵。
要么就是以城换璧，你今天要是逼我，我的人头和这块璧就一起撞碎在柱子上。
秦王就害怕了，他担心的不是蔺相如的头，而是价值连城的和氏璧。
说你不要这样做，城我肯定给你。
马上叫来一个主管官员，把地图打开，说这十五座城就是给赵国的。
蔺相如知道昭襄王不是真心想给，所以就说了一个缓兵之计，他说赵王在献璧之前，曾经斋戒，先沐浴，再斋戒了五天，然后恭恭敬敬的把和氏璧送过来。
你要想拿这块壁，也要斋戒五天，五天以后，用九宾大礼，就是由九个使者引领我的大礼，我才会献璧，这样秦赵两国献璧和接璧的礼仪才能对等。
秦昭襄王想了想，蔺相如说的也有道理，再加上现在和氏璧在蔺相如手里，稍不留神，他不撞柱子，摔在地上，璧也就完了。
所以答应了五天之后举行一个盛大的交接仪式，蔺相如就带着和氏璧回到宾馆。
回到宾馆以后，蔺相如就判断秦昭襄王决不会轻易的拿城换这个和氏璧，他就派了一个随从，悄悄把和氏璧揣在身上，走小路出关回赵国去。
到了交接仪式这一天，蔺相如就来了，就告诉秦昭襄王，说我知道大王没有诚意，秦国的国君，从秦穆公开始，二十多代国君，没有一位信守盟约的。
而且秦国的实力现在比赵国强，他说我已经派人把和氏璧送回赵国了，如果大王有诚意，先把十五座城池给赵国，赵国敢不送和氏璧来吗？如果你不这样做，那么我确实犯了欺骗大王的罪，愿意现在接受死刑。
秦昭襄王没想到蔺相如来这一手，昭襄王身边的人就想杀蔺相如，唯独秦昭襄王头脑很冷静，说不能杀。
你杀他是为了得璧，不在这个人的生死，关键在我能不能得到和氏璧。
既然送回去了，把他杀了，只是和赵国结怨，没什么意思，好好招待一番，打发他回去。
这样，蔺相如完璧归赵，后来，秦国也没有把十五座城池给赵国，赵国也没有把和氏璧给秦国，这就是历史上非常有名的完璧归赵的故事。
赵惠文王二十年，秦昭襄王主动邀请赵惠文王到渑池相会。
赵惠文王接到邀请后，心里非常胆怯，他怕去渑池相会，有不测之灾，所以他不想去。
他就和廉颇，蔺相如商量。
这一点是赵惠文王非常高明的一点，赵惠文王善于识别人才。
商量的结果是，如果不去，显得赵国泰胆怯，示弱。
要去，但是要保证赵惠文王的安全。
赵惠文王在两个大臣的极力劝说下，勉强敢于成行，而蔺相如是陪他去。
廉颇又带领重兵驻扎在赵国和秦国的边境上，这样赵惠文王才敢去。
到了以后，秦王和赵王就一起喝酒，喝了一会秦昭襄王就提了一个动议，说我听说赵惠文王多才多艺，会弹瑟，能不能弹一曲让我听听。
赵惠文王反应不过来，就拿了一个瑟弹了一下。
弹完以后，没想到秦国的史官就立即上来做了个记录，说某年某月某日，秦王命赵王鼓瑟，为秦王助兴。
这个纪录一旦记下来，就是一件很丢人的事儿。
演奏器乐的乐工，我们现在叫音乐家，古代叫乐工，地位是很低的。
蔺相如一看，这个亏不能吃，就上前去，说听说秦王非常善于打击乐，敲那个瓦盆，你现在能不能敲一下瓦盆，也来助助兴。
昭襄王当然知道这个事不能干，坚决不答应。
蔺相如就捧着瓦盘向前走了几步，再请，秦王还是不答应。
蔺相如就火了，说五步之内，我能取你的姓名，这下子一说出口以后，昭襄王身边的侍从就想围过来，蔺相如圆睁二目，大吼一声吓退侍从。
昭襄王无奈，勉强拿着瓦盆敲了几下，蔺相如马上叫来赵国的史官，中国古代有很严格的史官制度，这个史官负责记录国君每一天的活动，就记下来，某年某月某日，秦王和赵王相会，赵王让秦王击缶，秦王就敲了一下。
做了这个纪录以后，等于两国扯平了。
然后秦国的大臣不服气，说让赵国拿出十五座城池献给秦王祝寿，蔺相如就说请秦王拿出秦国的国都咸阳给赵王祝寿，两家就这样对上了。
到了最后，谁也没占便宜，又一次扯平。
很多人读《廉颇蔺相如列传》的时候，都有一个认识，就觉得蔺相如大智大勇，维护了赵国的尊严，对蔺相如个人的作用作了充分的肯定。
但是我要补充这么几点，第一，渑池之会，完璧归赵发生的这个时间中间，赵国和秦国几乎是实力相当的国家。
赵惠文王是紧跟着赵武灵王之后，赵武灵王时期，赵国的国力非常强盛。
赵武灵王自己就想从北面灭秦，战国所有国君中唯一的一个想要灭秦的。
赵惠文王时期赵国的实力并没有损失，秦赵两国实力相当，如果说谁要强的话，秦只比赵强一点点，大体相当。
再一点，渑池之会的前一年，公元前280年，秦国分兵两路攻打楚国，很顺利，发生渑池之会的时候，秦军的主力正在楚国作战。
秦昭襄王和赵惠文王这次会盟，是秦昭襄王邀请的，秦昭襄王最怕赵国，趁着秦国军队在楚国作战的时候，赵国突然进攻秦国，那么秦国就要陷于两面作战的，非常不利。
所以渑池之会实际上是秦昭襄王想安抚赵惠文王的一次相会，在这个意义上，秦昭襄王绝对不会因为口水，因为意气和赵国闹翻。
一旦激怒了赵国，赵国出兵攻打秦国，楚国和赵国等于联合起来，从南北两个方向和秦国作战，秦国的局面就危险了。
所以应当看到，渑池之会，蔺相如表现的确实好，这叫外交，而外交斗争的胜利，是依靠自己强大的军事实力和综合国力。
我们历来说，弱国无外交，就是因为弱国没有力量。
现在赵国很强大，所以蔺相如在完璧归赵和渑池之会上那么理直气壮，秦昭襄王不敢动粗，很重要的原因，就是因为赵国此时很强。
这是我们一般单独读《廉颇蔺相如列传》看不到的一面。
如果你统观整个《史记》，就会知道，这个时候，其实是秦昭襄王不敢惹赵惠文王，即使这种
况下，赵惠文王还是有点儿胆怯，不敢去。
所以我这里可以做一个简单的比较，赵惠文王和他的父亲赵武灵王，差别很大。
赵武灵王非常有胆量，上一集讲了两件事情就可以看出来。
第一，敢把一个十岁的儿子一步提拔到国君的位置，中国历史上前无古人，后无来者，他敢这样做，很有魄力。
第二，赵武灵王曾经化装成赵国的使者，直接到秦国出使，在秦国的宫廷中间免检秦昭襄王。
当然这个未必可取，一代国君冒充使者进入秦廷，非常危险。
我们讲到这里可以看出来赵武灵王是个很有冒险精神的人。
而赵惠文王依仗着父亲留下来的产业，赵国这么强大，去和秦王做一个相会，这次会盟又是秦国害怕赵国进攻他，还吓得不得了。
父子二人比较起来，一个如此勇敢，一个如此胆怯，两个人性格差别就这么大。
画外音：赵惠文王虽然个性有些懦弱，但是能够虚心听取臣下的意见，重用廉颇，蔺相如。
再加上赵武灵王留下的赵国基础实力雄厚，才使赵国在两次秦赵之间的外交争斗中保持了尊严。
可是意想不到的是，几年之后，性格懦弱的赵惠文王竟然向秦国发起了挑战，结果引来了秦赵之间兵戎相见。
这究竟是怎么回事儿呢？秦赵之间的军事斗争最终结果如何呢？
赵惠文王二十九年，赵国派了一个公子到秦国作人质，两国之间交换人质很正常，秦国也把赢政的父亲异人派到赵国作人质嘛。
人质去了以后，赵惠文王就提出一个要求，说赵国占了一部分秦国的土地，秦国也占了赵国一部分土地，能不能交换一下，主要是就近便于管理。
秦昭襄王倒是很痛快，答应了。
秦昭襄王先把应当还给赵国的土地给了赵惠文王，没想到赵惠文王把应当给秦国的土地不给了。
理由有两条，第一，你还给我的土地太远，我难于管理，那虽然是先祖留下来的土地，但是先祖的能力很强，他管理得了。
我能力弱，管理不了。
第二，这个事儿是我手底下大臣办的，我不知道。
这个说不通，但至少说明赵惠文王敢于去耍这个赖，说明赵国这个时候还是有实力的。
秦昭襄王一怒之下，就派重兵进攻赵国的一个重要的地方，叫阏与，就是今天山西的和顺县。
这样一来，秦赵之间就面临着阏与之战。
赵惠文王就召见廉颇，问阏与这个地方能不能救。
廉颇说不能救，路远，道路又太远，路面有很窄，战车过不去，这是召见的第一个将军。
第二个，乐胜，乐胜也说不能救，理由同廉頀一样。
第三个召见的是赵奢，赵奢也是赵国的一个将军，赵奢说可以救，虽然路远，路险，路狭，他说这一次救阏与就像老鼠洞里面两个老鼠打架，谁勇敢谁胜。
赵惠文王就决定，派赵奢带兵。
赵奢出了赵国都城邯郸三十里，就安营下寨，然后下令，任何人不能以战争的事情向我提意见。
因为阏与是比较远的地方，出邯郸三十里就不走了。
然后，赵奢就增修壁垒，整整停了二十八天不发兵，手下提建议的一个人也被杀掉了。
秦国就派一个间谍过来察看情况，赵奢装作不知道，好酒好肉款待，继续增修营垒。
秦国间谍回去就和秦国的主将说，赵奢非常胆怯，离邯郸三十里就不敢走了，还加筑营垒。
秦国间谍走了以后，赵奢就下令，叫军士们把所有开价都脱下来，急行军两天一夜，一下子就赶到了阏与。
赵奢前面所作的一切其实是在蒙蔽秦军，他知道秦军认为他胆怯，不敢救阏与的时候，他两天一夜急行军就赶到了。
赶到以后，他采纳手下人的意见，首先严密防守秦军主力的进攻，然后抢占了当地北山的一个制高点。
秦军攻这个制高点一直攻不下来，伤亡惨重。
接着赵奢就指挥了一个大反攻，把秦军打得落花流水。
阏与之战是秦赵之间，赵国大胜秦军非常重要的一场战斗。
这场战斗给秦昭襄王一个很深刻的印象，赵奢也一举成名，成为和廉颇相媲美的赵国名将。
阏与之战结束后，秦昭襄王又派秦军去攻赵国一个叫几的地方，就是现在河北的大名。
赵惠文王又派廉颇带兵，廉颇在几第二次大败秦军，也就是赵惠文王任上两次大败秦军。
应当说，秦赵战争史上，赵惠文王两次大败秦军，给了秦昭襄王深刻的印象。
从此以后，十几年间秦赵没有大的战争。
我们讲了三件事，完璧归赵，渑池之会，阏与之战，主要想说明赵惠文王是一个什么样的国君。
赵惠文王确实没有他父亲的胆识，魄力，但是赵惠文王有一个特点，他有识人之明。
他发现了蔺相如，发现了赵奢，重用蔺相如，廉颇，赵奢，两次大败秦军，两次外交斗争没有吃亏，基本上维持了赵国的强势，这是赵惠文王的贡献。
秦赵两强这种平衡是不可能长期维持下去的，随时可能会被打破。
结果，赵惠文王死后，赵孝成王继位，发动了一次战争，这次战争，彻底改变了两强的地位。
那么这场战争是什么战争，为什么能改变秦赵两国相持不下的均势，它对秦始皇统一中国有什么重大影响？请大家继续关注，谢谢大家。
画外音：秦王嬴政出生之前，秦国已经确立了对各个诸侯国的优势地位，可以说秦王嬴政最终能够统一中国，并非一代之功。
他的先祖们为秦国的崛起已经奠定了坚实的基础。
在秦王赢政出生的前一年，他的曾祖父秦昭襄王，又和一个强劲的对手，赵国在长平地区打了一仗，这一仗以秦军获胜而结束。
赵军战败之后，有45万人被坑杀，赵国从此元气大伤，一蹶不振，失»了和秦国争雄天下的资本。
可以说在秦王赢政还没有出生的时候，他的曾祖父秦昭襄王已经为他将来统一六国扫清了一个障碍。
而在长平之战过程中，还产生了中国历史上一个非常有名的成语，纸上谈兵。
那么，在长平之战中，秦昭襄王究竟做了什么？秦军为什么能够打败赵军，赵军为什么又败的如此之惨？这场战争对后来秦王赢政统一中国又有什么重大影响呢？
长平之战的缘起，是因为秦国攻打韩国，占了一个重要的地方，当时叫野王，也就是今天河南焦作地区的沁阳。
这个地方对韩国很重要，我们前面讲过。
韩国的国土一部分在今天的山西，一部分在今天的河南，河北还挂了个角。
沁阳呢，是韩国都城新郑，就是今天的新郑，联系山西的一个重要通道。
如果把野王一占，带来的结果，就是韩国的上党郡，整个一个十七座城的大郡和韩国的国都彻底断了联系。
所以韩国无奈之下，就把上党郡和它下属的十七个县献给秦国，求和。
这本来是秦国和韩国之间的一场战争，但是这场战争把赵国给拖进来了。
上党郡的太守是个很有头脑的人，他知道野王一占，他的上党郡和韩国都城的联系就中断了，而韩国的国君又下令，让上党郡投降秦国。
他就想在上党郡上做文章，他说与其把上党郡给秦国，不如把上党郡给赵国。
赵国不费吹灰之力，得到一个大郡，十七个县，赵国就有可能接受。
而赵国一接受，秦国一定很恼火，那么秦赵之间就会引发一场大战，这个时候，如果赵国介入这场战争，对韩国来说就非常有利，反正上党郡是丢了。
从韩国丢出来了，丢给赵国，还多了一个帮咱们打秦国的。
给了秦国，只会使秦国更强大。
所以上党太守就擅自改变了韩国国君的命令，要把上党郡献给赵国。
这个消息传到赵国以后，赵国上层就乱了，讨论这个事。
这时候在位的已经是赵孝成王了。
赵孝成王就和手下最重要的两个公族，一个是平阳君赵豹，一个是平原君赵胜，这个赵胜很有名，战国四公子之一，和他们两个商量。
赵豹就主张不能要，你要了这个郡，那秦国就可以把一腔怒火泻到赵国身上，秦赵之间有一场恶战，得不偿失。
而平原君赵胜认为不要白不要，一个郡十七个县，凭什么不要。
请大家注意这两个人，这两个人都姓赵，都是赵国的公族，国君的亲戚。
赵惠文王时期，赵惠文王一有畏难，找谁商量呢？廉颇，蔺相如，赵奢。
赵孝成王找谁呢？赵国的公族，不找廉颇了。
所以这个时候，赵孝成王明显一继位，遇到大事，明显找贵族，公族商量。
商量的结果，赵孝成王也觉得不要白不要，决定要。
这下，马上就得来一个必然的反应，秦昭襄王震怒，不是一般的怒。
这叫到手变转手，本来是到手的上党郡，现在一转手成了赵国的了。
秦昭襄王立即就派了一个大将带兵攻打上党，很快就把上党打下来了。
打下上党以后，上党的老百姓不愿意，虽然他们的土地被秦国占了，但他们不愿意做秦国的子民，上党郡秦国的老百姓，全部往赵国逃。
赵国这时候就派廉颇去援救，廉颇就带兵驻守长平，就是今天山西高平。
在这个地方，秦赵之间要有一场大战。
当然这个战斗开始打得并不顺，特别是开始廉颇打得不顺，廉颇在接受命令以后，在上党之战初期打得不好，损兵折将。
但是廉颇非常有经验，一看到秦军来势很猛，自己连连受挫，就下令高筑壁垒，固守不战，耗上了。
廉颇这一耗，就跟秦军耗了三年。
这个消耗战耗了三年，秦国就吃不消了，秦国就想办法怎样能把廉颇这个人拿掉，就使用了反间计。
秦国派人花了很多钱，到赵国散布谣言，说第一，廉颇马上就要投降了，因为他打败仗了，赵王斥责他，所以廉颇想要叛变赵国。
第二，秦国不怕廉颇，你看廉颇三年不敢出战，秦国最怕的是打阏与之战的赵奢的儿子赵括，把这个谣言散布出去了。
这个话就传到赵孝成王那儿，赵孝成王就召见手下一个重要的谋士，叫虞卿，很有名的一个大臣。
赵孝成王开始见见虞卿的时候，就提出来要和秦国决战，但是他手下还有一个大臣反对，认为应当议和。
说来说去以后，虞卿就说不能议和，他反问孝成王，说现在战与和的主动权在我们手里，还是在秦国手里？赵孝成王说在秦国手里。
第二，秦国和我们打仗，是想得到上党郡呢？还是想彻底打败赵国？这个问题就很有水平了，如果是想彻底打败赵国，那么长平之战就不是一场一般的战争，就是生死决战。
赵孝成王就回答，说秦国确实想通过这一仗打败赵国，这问题就明显了，主动权在人家手里，而秦国是想彻底打败赵国。
所以在这种情况下，虞卿就提出一个办法，如果你意识到这是一场决战，应该立即派使者带着最珍贵的宝物到楚国去，到魏国去，这个消息反馈到秦国，秦国就会感到魏楚赵三国要合纵了。
如果三国联合对付秦国的话，秦国会面临巨大的压力，这时候你再和他议和，就能谈成。
虞卿这个意见被赵孝成王否决了，其实虞卿说的是很有道理的。
等赵孝成王派了使者到秦国以后，他第二次召见虞卿，说我的使者已经去了，秦国已经接纳了，你觉得怎么样？虞卿说，使者去也谈不成，而且你这次派的使者不是一般人，是个赵国身份非常高的一个人，这个人一到秦国，和谈肯定不成。
秦国可不是一般的国家，它会拿着你重要的使者做新闻点，爆炒一番，闹的沸沸扬扬，让整个山东六国都知道，赵国派了个重要使者到秦国议和。
这个消息只要一传出来，无论是魏国，楚国都不会和你合纵了，因为你要求和了，所以你这个使者去，是个天大的错误。
使者一到，再想合纵，再想搞一个反秦联盟都搞不成。
当秦国知道没有人帮你的时候，再来打你，你是谈也谈不成，打也打不赢，这就是虞卿的看法，非常有远见。
但是关键问题，你作为臣子提的意见要领导拍板，赵孝成王怎么样？不采纳，所以赵孝成王和赵惠文王相比，又差了一截。
所以我们看从赵武灵王，到赵惠文王，到赵孝成王，赵国的国君可以说一代不如一代。
赵孝成王连识人之明都没有，结果在这种情况下，秦国的反间计起了作用。
赵孝成王本来对廉颇就不满意，而且又听说廉颇要投降了，就下令，易将。
把廉颇撤了，把秦国扬言最害怕的，赵奢的儿子赵括派去代替廉颇。
这个赵括可是中国历史上鼎鼎大名的人物，他和一个典故密不可分，就是纸上谈兵。
秦国得知赵国换了主将，秦国也立即换主将，把原来的统帅换成了秦国最有名的将军白起。
我们上一集讲过，白起和廉颇都属于战国四大名将，非常能打。
白起在长平之战以前，已经名声大噪，所以秦国为了麻痹赵国，没有让白起任命的消息传播出去，下了一道死命令，谁敢泄露白起做了前敌总指挥，格杀勿论。
所以这个时候，赵国并不知道秦军换了主帅，赵国换了主帅，是纸上谈兵的赵括，秦国换了主帅，是绰号人屠的白起。
赵括来了以后，立即改变了廉颇的策略，倾巢出动，主动出击，率领40多万军队出击。
白起第一步，示弱，假装打败了向后退。
第二步，白起派了两只秘密部队，第一支部队25000人，当赵军离开大营后，这支部队断了赵军的退路。
第二支秘密部队，5000骑兵，叫快速反应部队，赵军40多万大军，分前后两军，这5000骑兵就插在前后两军之间，把赵军分成两块。
然后，又把赵军的运量通道断了，这叫三断，一断后路，二断前后军，三断粮道，招招都是痕招。
这种情况下，赵括的军队攻不进秦军的营垒，只好固守，等待援兵。
而秦昭襄王听说赵军被困，粮道被断，极其兴奋，一连串下了三道命令。
第一，全国老百姓，秦国商鞅变法以后实行20级军功爵制，全国老百姓，每日赏一级爵位。
第二，秦国全国15岁以上的男人，全部上战场，第三，秦昭襄王亲自坐镇指挥。
你看秦国这架势，它把长平之战看作秦赵两强之间的一个生死决战。
结果赵括部队断粮，整整46天，我们上一集讲到赵武灵王饿了三个多月饿死了，这可是40多万大军，断粮46天，军中竟然出现了暗中杀人，然后分吃人肉的现象。
最后赵括没有办法，就采取自杀式突围办法，突围未成，赵括战死，40多万大军向秦国投降。
投降以后，白起下令，把40多万投降的军人全部活埋，只留了240个未成年人，放他们回去向赵国报个信。
赵国举国震惊，这一战赵国损失了45万人，所以长平之战以后，赵国是一蹶不振，再也没能恢复。
你看秦昭襄王命令的是15岁以上的男子都出去当兵，那么说军队的主力应当主要是一国中间的青壮年男子，秦昭襄王是特意下了命令，让15岁以上的男子都去打仗。
而赵国你想想，它能有多少人口，45万青壮年一次性全部丧命，赵国只剩下老人，孩子，中年的全部死光了，几乎到了这个程度。
这样一来，秦赵两强并列，彻底改变为秦强赵弱，赵国的灭亡已经无可挽回，只是时间问题。
这是我们讲的长平之战的经过。
赵国败的这么惨的原因，第一个是准备不足。
这个准备，包括思想上的准备，战争上的准备，两方面准备都不够。
长平之战以后，中国封建社会很多文人就长平之战发表了很多言论，都在指责赵国不应该接受上党郡，这是很多人提出的一个问题。
那么首先我们讨论应不应该接受上党郡。
我个人认为，赵国不费一兵一卒，白白得到一个郡，十七个县，应该要。
接受上党郡，本身并没有错，不能因为上党郡接受以后，引发长平之战，最后损失45万人，倒退回去说明不应该要上党郡，不能这样倒退。
那么赵国错在什么地方？赵国的国君没有一个思想准备，就是秦赵之间两强并存的局面是不可能长期维持下去的，所以秦赵之间必然有一场恶战，这个是不可改变的。
只是战争的时间，地点不确定。
如果你知道早晚有一打，那么你就要做好准备，赵国呢，没有这个思想准备，在心理上，在战争上都没有准备。
在心理上，表现在赵孝成王身上，就是初战失利，就想求和，没有打决战的信心。
再一个，就战争准备来说，最重要的就是择将，选择统帅是最重要的。
弃了一个廉颇，选了一个赵括。
廉颇虽然初战失利，但是廉颇的办法拖了秦国三年，再拖三年，秦国拖得起拖不起，廉颇打得是消耗战，赵国虽然损失大，秦国损失同样大，最后是同归于尽，不是一强一弱，所以廉颇的办法是可取的。
所以在择将问题上，赵孝成王犯了很大的错误。
秦国为什么用反间计，就是因为他们对廉颇头疼又无奈，最后没有办法，只好借赵孝成王之手拿掉廉颇，说明他们害怕廉颇，这是第一，准备不足。
第二个原因，是底气不足。
最重要的表现，就是初战求和，求和并不是错，和是一种手段，选择战和选择和都不是错，问题是和的本身也有大学问。
什么时间求和，什么条件下求和，派什么样的官员求和，这是需要慎重考虑的。
如果像虞卿说的那样，联合楚国，魏国，造成合纵抗秦的局面，给秦国施加了巨大的压力。
在这种压力下，再来求和，一谈就成。
赵国之所以急于求和，就是因为底气不足。
底气不足就在于赵国的农业薄弱，秦国商鞅变法，非常重视富农，所以秦国的农业很发达，又修了郑国渠，秦国的军粮可以说毫不缺乏。
赵国的改革是胡服骑射，军事力量增大了，但是农业问题没有解决。
仗打了三年，赵国出现什么问题了？没有军粮了，向齐国求救，这就是赵孝成王底气不足的重要原因。
我们看赵括最后为什么自杀式突围，断粮46天，能不突围吗？整个赵国都没粮了，向齐国要粮，齐国还不给，你想想赵国能打赢这场战争吗？这就叫底气不足。
第三个原因，临阵易将。
战争打到最胶着的关键时刻，换了一个廉颇，用了一个赵括。
用赵括遭到两个人的激烈反对，第一个激烈反对的是蔺相如。
长平之战爆发的时候，蔺相如已经病重，但蔺相如一听说要用赵括，立即写了封奏疏，说赵括绝不能用，赵括是纸上谈兵，最大的弱点是不懂得随机应变，所以不能用。
第二个反对赵括的，是赵括的母亲，赵括的母亲主动出来，对赵孝成王说，我这个儿子绝对不能当主帅，母亲反对儿子当主帅，最了解儿子的莫过于母亲。
赵括是赵奢的儿子，自小学习兵法，谈起兵法滔滔不绝，连他父亲赵奢都未必说得过赵括。
但是赵奢从来不认为他的儿子能带兵。
赵奢和他妻子之间曾经谈论过，赵括的母亲问赵奢，咱们的儿子谈论兵法头头是道，为什么不能带兵。
赵奢说，最关键的地方，战争是最残酷的，最艰难的，而赵括把最艰难的战争谈得那么容易，根本不把战争当成一回事，重视程度太差。
这样的人如果不用则已，如果将来赵国用赵括，那么败了赵国的一定是我的儿子。
这是赵奢生前说过的话，所以他的母亲才亲自给赵孝成王上书，绝不能用我的儿子。
赵孝成王说你老太太别管了，我决心已定。
赵括的母亲没有办法，说你要是真用，咱们立个规矩，万一我的儿子出了错，将来受处罚的时候，咱们有言在先，你别株连九族，三族，把我株连在内。
所以赵括打了败仗以后，果然他的母亲没有收到连带。
蔺相如的反对，赵括母亲的反对，赵孝成王听不进去，所以赵孝成王，别说赵武灵王，连赵惠文王的识人之明都没有，换了一个纸上谈兵的人，你说能不打败吗？当然，秦昭襄王可以说做的很好，用的是大将白起，指挥得当，首先示弱，然后三断。
而秦国的国君，又是举全国之力，所以这一仗赵国的失败是必然的，秦国的胜利也是必然的，秦赵之间的平衡彻底改变。
长平之战结束第二年，赵国都城邯郸生下来一个孩子，这个孩子就是后来统一天下的秦始皇。
这时候，赵国举国上下对秦国咬牙切齿的痛恨，而这个呱呱坠地的小男孩，就是赢政。
我觉得赢政很幸运，他出生在长平之战的第二年，他的曾祖父昭襄王把他统一天下最强劲的对手赵国提前灭了，用不着秦王打了。
所以我们说，秦始皇统一中国，如果仅看秦始皇灭六国的文字，集中起来不到500字，史记中间，像赵世家，燕世家，齐世家，魏世家，韩世家，楚世家，你看秦灭六国的时候，最后的文字，我做了一个统计，总共加起来400多个字。
为什么这么容易，因为很多问题，在秦始皇出生之前已经解决了。
嬴政即位以后，他的相国吕不韦又帮他解决了很多问题，到他接手的时候，瓜熟蒂落，水到渠成，他就当上了千古一帝。
长平之战以后，赵国的有生力量可以说消耗殆尽，赵国的灭亡指日可待，那么秦国会怎样对待赵国呢？有两种选择，一鼓作气，攻下邯郸，彻底灭赵。
另一种就是停下来，过一段时间再打，那么这段时间，可以让赵国休养生息，秦国是如何选择的呢？请关注下一集的讲解，谢谢大家。
画外音：战国后期，秦王嬴政横扫六国，统一天下，建立了大一统的王朝，成为名副其实的千古一帝。
但这赫赫伟业，并非一代之功，在他的曾祖父昭襄王时期，秦国和赵国在长平爆发一场战争，已经使得赵国元气大伤，从此一蹶不振，失去了和秦国争雄天下的资本，这为赢政将来统一六国扫清了一个障碍。
而秦昭襄王，在长平之战获胜后，接着进攻赵国的都城邯郸，秦赵之间又爆发了邯郸之战。
邯郸之战可以说是赵国生死存亡的保卫战，而成语“窃符救赵”，“毛遂自荐”，“脱颖而出”等都和这场战争有关。
在这场战争中，秦昭襄王为什么没能抓住赵国元气大伤的大好机会，趁赵国国力虚弱一举把赵国灭掉，而要把这个任务留给他的曾孙赢政呢？
长平之战结束后，秦将白起下令，分兵两路，进攻赵国都城邯郸。
同时白起返回秦国，向昭襄王报告，要求增粮灭赵。
他提出两个理由，一是赵军主力被全部歼灭，二是赵国民心极端不稳。
这时候，如果我们进攻邯郸，可一举拿下。
报告交上去以后，秦昭襄王实际上内心很矛盾，我们叫主疑，国君有些担心。
主要原因就是长平之战虽然消灭了赵国45万生力军，但是自古以来，杀敌三千，自损八百，长平之战秦军自己也死伤过半，国内空虚，昭襄王这个时候对打不打是心存疑虑的。
另外，赵国长平之战后，紧接着就要面临邯郸保卫战，赵国君臣极度恐慌，在这样的情况下，赵国就派一个重要的使者到秦国游说，游说的对象是秦国的丞相范睢。
范睢和白起之间是有矛盾的，矛盾的原因是因为白起是由原来的相国魏冉提拔的，而范睢是赶走了魏冉接替了相国的职务，所以他对白起本来就心存戒备。
赵国的使者找到范睢，讲了两条理由，这两条理由让范睢就觉得不能马上灭赵。
第一，白起压范睢，说白起现在是南破楚国，北灭赵国，如果白起把邯郸拿下，赵国就灭了。
白起前几年带了几万军队破了楚国，现在再灭了赵国，那白起的功劳就太大了。
中国古代我们讲，周公，召公，这些人的功劳和白起相比，都赶不过。
如果赵国被灭，白起的功劳应当是秦国第一，他的职务，应该给三公的爵位。
这样一来，范睢虽然是丞相，也得屈居白起之下，你即使不愿意，也不得不承认，白起的功劳盖过你，这就叫白起压范睢。
这是利用了秦国将相之间的矛盾游说范睢，这时第一条。
第二条，得地不得民。
秦国是不得民心的一个国家，前些年，秦国攻战上党郡的时候，上党郡的老百姓本来是韩国的，秦国一去以后，都逃到赵国去了。
假如现在白起把赵国灭了，赵国的老百姓，北边的逃燕国，东边的逃齐国，南边的逃魏国，你将来占了赵国的土地以后，一个百姓也得不到。
这两条理由，特别是第一条，让范睢就动了心。
范睢觉得不能让白起的功劳比自己还大，不能让白起的位置在自己之上，所以范睢这个时候就向秦昭襄王说了，当然他不能说内心的真实想法，他说秦军在长平之战中已经非常疲劳了，我们应当休整，允许赵国割地求和。
其实真实的目的，他没有讲，而这个说法刚好迎合了秦昭襄王心中的疑虑，这个叫丞相进谗言，我们叫相谗。
另一个问题，就是秦国攻打邯郸的时候，白起有病了，不能出征，就派了一个大将，叫王陵，去攻打邯郸。
王陵打得不顺手，就想用白起，白起不干。
因为白起当时就主张长平之战结束后，立即攻打邯郸。
结果昭襄王最后给他的命令是撤兵，撤兵以后，休整了几个月，再去攻打邯郸。
白起说根本打不赢，所以白起不出征。
白起讲了四点理由，他说不是我不打，我有理由。
第一，诸侯救兵将至，诸侯的救兵快来了。
第二，自身伤亡过多，秦军伤亡很厉害。
第三，赵国殊死抵抗，你现在是打人家的都城，赵国的老百姓，他们的子弟在长平被活埋了45万，老百姓能让秦军打进去吗？第四，内外受敌，如果我们包围邯郸，诸侯的救兵到了，内外交加，我们肯定打不赢。
所以这一仗，就在邯郸城下，僵持住了，秦国打不下来。
这个时候，赵国采取了三条办法。
第一，全民总动员；第二，向魏国求救兵；第三，向楚国求救兵。
先讲向魏国求救兵，赵国和魏国非常近，怎么向魏国求救呢？这里面有一个机缘，赵国这时候重要的一个人物，是平原君赵胜，他的夫人是魏国信陵君的姐姐，所以他就写信要求来帮助他。
魏国就立即派了一个大将叫晋鄙，带了十万军队去援救赵国。
秦昭襄王看到魏国的援军已到，就立即给魏王捎了个口信，说我打赵国，旦暮之间就能打下来，谁如果敢援助赵国，那么我拿下赵国以后，一定要移兵把他灭了。
这把魏王给吓了，魏王就让晋鄙的军队停在边境，名义上是救赵，实际上是观望。
同时魏王还派了一个将军，潜入到邯郸城，劝赵王，说秦国为什么打你呢？他说秦和齐两国当年都曾经称帝，我们知道周代最高的天子称王，诸侯本来称公称侯，后来改为称王，而秦和齐两国曾经称帝，后来又撤消了。
现在齐国已经衰落，不可能称帝，唯独能称帝的是秦国。
秦国打你主要的原因，是想让赵国带头尊秦为帝，你只要尊秦为帝，秦国就不打你了。
这时候，赵王和主政的平原君非常犹豫，恰恰这个时候，齐国有一个人来到邯郸，这个人是一个非常有名的义士，叫鲁仲连。
他听说这个消息以后，通过平原君见到魏国这个将军，他说尊秦为帝绝不可取。
他说你们魏王派你来，让赵国率先尊秦为帝，是因为他不了解这样做的危害。
魏国的将军就问，尊秦为帝有什么危害？两条，一旦秦国国君称帝，他可以任意撤换你魏国的大臣，把他讨厌的撤了，安上他喜欢的，那你魏国的大臣不是由魏王来任命，而是由秦国的国君任命，魏王能受得了吗？秦国一称帝，秦国的这个帝，就可以把它秦国的那些女人送到赵国国君身边当嫔妃，这些人叫“女特警”，将来赵王身边都是秦国派来的间谍之花，你想想赵王的日子怎么过？这一说这个人就觉得不能尊秦称帝了，同时这个时候，信陵君在魏国内部积极开展活动，想游说魏王发兵，但是魏王害怕，不敢发兵，信陵君没有办法，只好带着手下三千门客，决心和秦军作最后的拼死之战。
他走到魏国的国都大梁，就是今天开封的易门，拜见了他的一个好友侯生。
他说我现在决心带着我的门客和秦国决一死战，侯生很冷淡，说公子好自为之，我年老了，恕不远送。
信陵君走过以后，觉得心里特别别扭，他说平时我对侯生这个人非常好，现在我这一去就无回了，侯生竟然没有一句话送我，是不是我有什么地方。
走了十几里地，又拐回来见侯生。
侯生一见信陵君回来，就笑了，说我知道你一定要回来。
他说我认为你现在去是毫无价值的，不可能成功，当今的要务，你要想办法，把魏王的兵符偷出来，这就是中国历史上非常有名的信陵君窃符救赵。
而能够出入魏王卧室，偷出来兵符的，只有魏王最宠信的一个女子，叫做如姬。
如姬的父亲当年被人杀了，魏王想替她报仇没报了，是你信陵君把她的仇人杀了，所以如姬非常感激你。
如果你找到如姬，如姬能把这个兵符偷出来，你就可以调动晋鄙的十万大军去救赵了。
信陵君就立即去找如姬，如姬很顺利的就把兵符偷出来了。
战国时期的兵符，一般是虎形的，一劈两半，这两个合起来，合了，军队就能够调动。
魏王手里的一半兵符，另一半在前敌总指挥晋鄙手里。
信陵君拿到兵符以后，在此去见侯生，侯生说，你这一去，就有可能成功了，不过你要记住，将在外，君命有所不受。
如果晋鄙不把兵权交给你，再向魏王请示，你就危险了，所以你应当带一个人。
我有一个朋友，是个卖肉的，屠夫，你带在身边。
如果晋鄙交出兵权万事皆休，如果不交，就让他把晋鄙杀了，把兵权夺过来。
这个人是个大力士，袖子里装了一个大铁锤，40斤重，这个也很奇特，40斤能放在袖子里，这个袖子肯定要比现在的宽大。
所以，信陵君就带着这个杀猪的过去了，到那儿一合兵符，兵符相符，晋鄙怀疑，不交兵权，说我还要向魏王请示，杀猪的就下手了，把晋鄙杀了，把兵权夺了。
夺了兵权以后，信陵君很有办法，他下了三条命令：第一，父子俩个人同在军中的，父亲回家；兄弟两个人同在军中的，哥哥回家；独生子女在军中的，立马回家。
这一下子走了两万，剩下八万，但这八万人可以说群情振奋，可以说是八万精兵。
信陵君带着这八万精兵能解邯郸之围吗？我们刚才交待过，赵国这时候是三条对策，一个是城中死守，一个是搬魏国救兵，魏国的救兵现在来了，还有一条是搬楚国救兵，怎么办呢？平原君搬魏兵是写信去，搬楚兵是亲自出马，他在手下的门客中，想找20名随从，挑了十九个，挑不出来了。
这时候有一个人，自我推荐，这个人叫毛遂。
我们都知道毛遂自荐，毛遂就说，你挑了19个，缺一个，这一个由我来补齐。
平原君不认识他，说先生在我门下几年，毛遂说，三年了。
平原君说，我听说君子处世，就好像锥子放在布袋中，会脱颖而出，你在我门下三年，我没听说过你，看来你没什么本事吧。
毛遂说，我最可惜的是，没人把我放到布袋里面，你今天把我放在你的布袋里面，我就能脱颖而出。
平原君反正也找不到人，有这么一个愿意去的，走吧。
到了楚国，就和楚王商谈合纵派兵的事儿，从早晨谈到吃午饭，谈不下来。
毛遂一看，谈到什么时间啊，就上去了，带剑上去了。
说这件事，两句话就能说清楚，从早晨谈到中午都谈不成，为什么？楚王不认识他，就问，这位是什么人？平原君说是我的门客毛遂。
一说是门客，楚王的脸就变了，你给我滚下去，我和你的主人谈判，你算什么东西。
毛遂挨了楚王一顿骂，不卑不亢，说了几句话，你之所以敢喝斥我，是因为你依仗着你在楚国人多势众，我们就是来了一个主人，20个随从，你们楚国这么多人，所以你敢喝斥我。
但是你别忘了，你人多没有用，远水不救近火，十步之内，我就能取你的首级，因为现在我离你最近，“王之命，悬于遂之手”，你的命，实际上在我毛遂手里，我随时可以把你杀了。
我不杀你，为什么？我告诉你，合纵不光是救赵，也是为了你楚国。
你想想几年前，秦国派了一个白起，白起是一个很不起眼的年轻将领，带了几万人，第一仗，就把你楚国的都城烧了，第二仗，就把楚国国君的王陵毁了，第三仗，就把楚国先王的祖坟侮辱了。
我是赵国人，你楚国丢人丢到这个份上，我都感到羞愧，不知道你这个楚王心里如何感受。
这番话说得楚王哑口无言，因为楚国在此之前确实因为白起的进攻，蒙受了极大的耻辱，所以毛遂这番话一说，楚王就立即下定决心，跟平原君歃血为盟，决定出兵救赵，让春申君带楚国的大兵，去援救邯郸，这样，两路大军都来了。
信陵君是窃符救赵，春申君是带着楚国的大军到来。
当然，从楚国也好，从魏国也好，他们的救兵走到邯郸都有一个时间，不能马上就到。
在这种情况下，赵国都城邯郸实际上已经很危急了，邯郸城内已经拿人的骨头当柴烧了，易子而食，没有吃的，又不忍心杀自己的孩子，两家交换，我杀你家的儿子，你杀我家的儿子，到了这样一个绝境。
这时候，魏楚两国的援军还没有到，邯郸城已经危在旦夕，这时候又发生了一件事，就是邯郸宾馆里面，有一个官员的孩子，叫李谈。
这个人去见平原君，说邯郸城一幅惨象，你平原君家里，你的侍妾就好几百人，穿的绫罗绸缎，肉菜吃不完扔掉，而老百姓已经到了易子而食的状况，如果邯郸被秦军攻破了，你还能享受这个荣华富贵吗？如果保住邯郸，你还担心你的家园里没有女人，没有财宝吗？现在最重要的是两件事，第一，你把你夫人以下的人员全部编进军队里，帮助守城。
第二，散家财，招募勇士。
平原君听说以后，很受启发，就把整个家财全部散了，招募赵国都城的勇士，用重金招买了三千敢死队。
这三千敢死队在李谈的带领下，杀出邯郸，冲向秦军，和秦军同归于尽。
我们都知道活的不跟死的斗，一个人要是玩命的话，是很厉害的。
所以三千人杀过去，李谈是战死了，但是秦军也因为这一冲后退三十里。
这三十里最重要的是给邯郸赢得了时间，这样信陵君的军队到了，春申君的军队到了，两方面的军队攻打秦军。
而秦军已经攻城攻了很长时间，疲惫不堪，楚国和魏国的军队没有经过战斗，生力军，内外夹击，一下子把秦军打得大败。
秦国有一个将领，叫郑安平，是范睢最亲信的人，是把范睢从魏国用车带出来的那个人。
他是一个对范睢有功劳，有恩德的人。
结果，这个郑安平被范睢派到邯郸前线，在联军夹击之下，这个郑安平最后无奈，带领两万秦军投降，这在秦军军事史上很少出现，可见邯郸之战，以赵国的全胜而结束了。
那这里面就有一个问题了，赵国在长平之战损失45万人，紧接着邯郸保卫战，为什么能反败为胜呢？大体上有这么几个原因。
第一，哀兵必胜，赵国在长平之战后，主力全部被歼灭了，我们称之为哀兵，整个邯郸的军民是众志成城，殊死抵抗。
这样的军队，你很难把他打败。
第二，秦军混乱，秦军本身很乱，先想派白起，白起有病，派王陵，王陵打了败仗，再派白起，白起不干，再换将领，换了几次，秦军本身指挥就整个混乱了。
第三，合纵成功，这一次，邯郸即将被秦国攻下，赵国，魏国，楚国，三国结成了生死同盟，以三国合纵之军，对付秦国一国之军，最后是打败了秦军，这是战国后期，非常有名的一次合纵之战。
所以，长平之战以后，秦军并没有一鼓作气拿下赵国都城邯郸，当然这里面有个很重要的原因，就是秦昭襄王没有听白起的意见，白起主张立即攻打邯郸，他是休整了几个月再去打，赵国已经缓过气了，所以没有拿下来。
如果秦昭襄王听了白起的意见，一鼓作气，在长平之战以后去攻邯郸的话，邯郸是很难守得住的。
所以说，赵国的灭亡，应该是在秦昭襄王这时候就应该灭的，结果缓了这几个月，时局发生变化，没有完成，灭赵的任务留给了他的曾孙秦王嬴政。
那么赢政是怎么样没掉赵国的呢？请大家继续关注赵国的命运，谢谢大家。
画外音：秦王赢政在实施灭韩计划的同时，也把目标对准了赵国。
赵国自赵武灵王胡服骑射以来，一直是军事上比较强大的国家。
秦国曾多次对赵国进行过打击，其中规模最大的就是长平之战和邯郸之战。
长平之战损失赵国四十万大军，邯郸之战赵国军民同仇敌忾，共赴国难，终于使赵国的都城邯郸得以保存。
两场大战使赵国元气大伤，一蹶不振，秦灭赵国已经是指日可待。
可是就是在这种情况下，秦国还是花了将近六年的时间，才最终拿下赵国。
这是因为赵国还有一支精锐之师，它的存在抵挡了秦国进攻的步伐，成为秦灭赵国最大的障碍。
那么，面对这支强大的军队，秦军是强行进攻，还是另有妙计？秦王赢政会采用什么办法消灭赵国呢？
邯郸之战，由于赵国军民的殊死抵抗，和联军的到来，保住了赵国。
但是它并没有从根本上改变赵国衰落的总趋势。
到了公元前235年，赵国的最后一任国王，赵迁继位，这一年，是秦王赢政十二年。
也就是说，赢政在举行加冠礼，掌握秦国大权以后，已经是四年了。
公元前234年，赢政在处理完吕不韦以后，就派兵攻打赵国，这一仗杀了赵国十万士兵。
这一仗可以说是长平之战以后，赵国兵力遭受的最严重的一次损失。
我们知道长平之战，赵国的青壮年几乎全死光了，剩下来的是未成年人。
而这个时候离长平之战只有27年，也就是说长平之战时期的儿童，刚刚成长起来，这一仗又死了十万。
到了公元前233年，就是赵王迁继位以后，第二年赢政就打他，杀了他十万。
紧接着，第三年再派大军，从陕西的上党，反过来攻打赵国的都城邯郸，赵国再一次面临邯郸保卫战。
而这个时候，赵国的国君赵迁，中用了一个将领，就是李牧。
李牧非常有名，统率赵军大败秦军，这一仗打得非常漂亮。
秦国攻打邯郸的，是一个重要将领，叫桓齮。
桓齮这个人，大家都不熟悉，其实这个桓齮就是我们第一集讲的，《荆轲刺秦王》，荆轲带去的秦军将领的人头，那个将领叫樊於期。
樊於期就是这个桓齮这一仗打败以后，桓齮回国，打了败仗是要处死的，所以桓齮就逃往了燕国，改名叫樊於期，这说明这一仗打得很漂亮，打得秦军主将畏罪潜逃，到了这个程度。
那么李牧到底是一个什么样的人呢？为什么在赵国即将灭亡的时候，李牧还能领兵挂帅，把进犯赵国赌城的秦军给打败，最后打得秦军将领畏罪潜逃，这在赵国历史上是很罕见的。
李牧实际上是赵国北部边疆的一个名将，长期驻守在赵国北疆的雁门郡。
因为赵国北面和匈奴接壤，他是防备匈奴的一员大将。
李牧守边有三大特点，第一，厚待将士；第二，细心防守；第三，决不出战。
首先是厚待将士，李牧在边疆守边的时候，带的军队很多，每一天都要杀牛考上他的士兵，天天犒赏，这是第一条。
第二条，他是精心，细心的防守，比如烽火台的位置，比如派出很多侦察兵，一发现敌情马上就得到消息。
第三条就是绝不出战，李牧下达的命令中间，有一条很有名的话，“有敢捕虏者，斩”，就是说，如果匈奴来了，谁敢出去和匈奴打，就杀谁，就是不能打。
李牧就用这个办法，在雁门郡防守了很多年，匈奴每一次入侵，都占不到便宜。
赵军虽然没有胜利，但是赵军每一次都没有损失。
但是这三条给李牧带来一个绰号，说这个人是个胆小怕事的将领，不敢打仗。
当将军的不敢打仗，都认为他是个怯战。
赵王就批评他，训斥他，他也不改，最后赵王生气了，一怒之下，免了，换了新的将领。
新的将领一去，匈奴就来打，一打就败，再打再败，几年下来损兵折将，边境地区所有的生产都无法进行了。
最后赵王没有办法，还得请李牧出山，李牧请病假不干，赵王再三请他，他说了一句话，说你让我出去，行，我还是老办法，老三条。
赵王说可以，只要你去。
李牧去了以后，又是这一套，弄了许多年，匈奴人就是占不到便宜，这就是李牧的经历。
在赵国邯郸保卫战最危急的时刻，开始的时候，赵王迁没有办法，就把李牧调过来了。
所以李牧打了一仗，把桓齮打得畏罪潜逃。
但是秦国对赵国的进攻并没有因为李牧而停止，赵王迁五年，赵国大地震，整个都城一片废墟。
第二年，赵国又受到严重的灾害，闹饥荒。
赵王迁七年，也就是公元前229年，秦王赢政派大将王翦带领重兵攻打赵国，这时候赵国已经很危险了。
赵王迁派两个人，带兵去防守。
第一个是李牧，第二个是司马尚。
这两个人挂帅一出征，王翦就知道这仗难打了，因为李牧很能打，而且从没有打过败仗。
但是秦军很精明，打得赢就打，打不赢就用反间计。
王翦就派人带了重金跑到邯郸，找赵王非常宠信的一个大臣，叫郭开。
这个人是两朝元老，很受赵王信任。
郭开收了重金以后，就在赵王迁面前说李牧的坏话，说李牧功劳太大了，现在已经要图谋造反了，要和秦军联手篡夺赵王王位，结果赵王迁相信了，就派人把李牧换下来。
结果李牧抗命，不交兵权，然后赵王迁就做了一个最糟糕的决定，把李牧秘密逮捕，然后秘密处死，然后把司马尚撤职。
赵国最后阻挡秦国的一员大将李牧，没有死在秦军的刀剑之下，死于郭开之口，这等于是赵王迁自毁长城。
杀了李牧三个月后，王翦攻破邯郸，俘虏赵王迁，赵王迁的太子赵嘉，逃到代地，七年后被秦将所杀。
其实是在这一年，也就是公元前228年，李牧被杀以后，秦军攻破了邯郸，赵国实际上已经灭亡了。
所以赵国灭亡听起来，特别没有意思，一点儿劲儿都没有，不像什么长平之战，邯郸之战，有那么多有名的故事。
它灭亡的时候很简单，这就有一个很大的问题，赵国是怎么样灭亡的，原因在哪里？
画外音：赵国自公元前403年立国，到公元前228年灭亡，历经了一百六十多年。
它曾在今天的河北，山西等交界地带创造了辉煌的历史和文化。
在赵国历史上，也出现了后世传诵最广的成语典故，如“围魏救赵”，“窃符救赵”，“完璧归赵”等等。
赵国为战国时期中华文化的发展做出了独特的贡献。
但是最终赵国成为秦国口中的猎物，我们在谴责赵王迁的同时，也不应该忽略赵国其他一些国君犯下的错误。
现在就让我们把眼光放远，看看赵国历史上其他国君都作了些什么，他们为赢政灭赵提供了哪些可乘之机。
我总结了四点，第一点，用人失误；第二点，政治腐败；第三点，主次不分；第四点，将与锐减。
用人的失误，我们举两个例子，先说长平之战，长平之战发生在孝成王时期。
韩国的上党郡，本来韩王下令要献给秦国，可是上党郡郡守非要把上党郡献给赵国。
其实接受不接受上党郡是个重大问题，赵孝成王找谁商量呢？一个是他舅舅，一个是他弟弟。
当然，他弟弟也很有名，就是平原君赵胜，同父异母的弟弟。
这么大一件事，找家里人商量，廉颇呢？蔺相如呢？这么多重要的大臣，都不商量，只和他的亲属，公族商量，可以看出来他在用人上有重大失误。
结果他舅舅和他弟弟意见不一致，他舅舅认为不能要，他弟弟认为不要白不要。
但是无论舅舅也好，弟弟也好，都犯了一个错误，就是没给赵孝成王讲清楚，接受上党郡意味着秦赵之间有一场大战，没有讲这一点。
所以赵孝成王是既想要，又没有思想准备，在这种情况下，就轻易接受了上党郡，这是他一个重大的失误。
还有，赵国亡国时候的赵王迁，把李牧杀了，把司马尚撤了，换了两个，这两个人名字都不用提了，两个人换过去，三个月就灭了，这是第一点，用人失误。
第二点，政治腐败。
我们再提一提刚才那个人，郭开。
郭开这个人真厉害，毁了赵国两员大将，刚才我们讲了他怎么毁李牧，现在我们讲他怎么毁廉颇。
廉颇是赵国名将，老将，经验丰富，屡立战功。
但是在赵悼襄王时代，长平之战已经证明了，就是撤了廉颇，用了赵括，最后导致45万大军兵败，事实证明廉颇是非常能打的。
可是赵孝成王死了以后，赵悼襄王继位，就不信任廉颇了，就找人替掉他。
廉颇也是不交兵权，把替他的人打跑了。
把国君派的人打跑了，这是抗命，廉颇就逃到魏国去了。
秦军知道廉颇逃走以后，连续攻打赵国。
赵国受不了，又想起廉颇了，就找个人去看廉颇身体如何。
这个关键时刻，郭开来了，郭开给使者一大批钱，说你千万别说廉颇身体好，使者心领神会，去见廉颇。
见了廉颇以后，廉颇一顿饭吃了很多，吃了几斤肉，几斤米，然后披挂上马，耍了一番，表示自己还不老，还能打。
回来就向赵王报告，说廉颇虽老，但是饭量很大，但是接下来他说了两句非常要命的话，“然与臣坐，顷之，三遗矢矣”，说他和我坐了一会，去了多次卫生间。
人老了，不中用，总往卫生间跑。
赵王一听，廉颇老了，不用了。
这个郭开毁了两员大将。
我们经常说，战国有四大名将，秦国是白起，王翦；赵国是廉颇，李牧，两大名将都毁在郭开一个人嘴里，你看他有多厉害，所以我说有些人的嘴，胜过百万雄师。
发生这种事情，我们可以想象，这个国君糊涂不糊涂。
如果不是政治腐败，国君糊涂，怎么可能发生这样的事儿。
第三个原因，主次不分。
赵国灭亡，除了秦以外，还有一个国家起了很大的作用，燕国。
燕国是个弱国，但是燕国在赵国灭亡问题中间发挥了很大作用。
赵国其实到后期，正面受到秦国的连续进攻，背面燕国老是捅刀子，燕国不办好事，促使了赵国的灭亡。
燕国在赵国北部，它的都城蓟，就是今天的北京，国土包括辽宁这一带，远离秦国。
其实替燕国抵挡秦国的就是赵国，这两国国家唇齿相依。
但是燕国却趁火打劫，我们举几个例子。
赵孝成王十年，秦国攻占赵国二十多个县，杀死了9万赵军，赵国就派人和秦国打仗。
燕国趁着秦赵大战，偷袭赵国，占了赵国一个县，赵和燕之间就结下了冤仇。
赵孝成王十五年，燕国有一个丞相，出使赵国。
他专门带了500金的重礼，送给赵王。
回国以后，跟燕国的国王说，赵国的青壮年全部死在长平了，现在都是未成年人，趁这个机会赶快攻打赵国。
燕王就和手下商量。
有一个大臣叫乐间，坚决反对，说赵国处于四战之地，非常善于打仗，不能打。
燕王不服气，说我以多打少呢，两个打一个行不行。
乐间说不行。
燕王赌气说，我五个打一个呢？乐间还是说不行。
燕王大怒，大臣们都附和燕王，燕王就强行出兵，派了两路大军。
一路是主战的丞相，一路是另一个统帅，结果，赵国派了一个廉颇，还派了一个大将迎战，把主战的丞相杀了，俘虏了另一路的将领，这是赵孝成王十五年，燕赵之间的一次大战，燕国大败。
赵孝成王十六年，赵孝成王派兵讨伐燕国，包围了燕国的都城。
十七年，再次攻燕，十八年，又帮助魏国攻燕，连续打了四年。
燕赵一打仗，秦国就坐收渔利，趁这个机会，把赵国在山西榆次的37个县全占了，而且攻占了赵国早期的都城晋阳，就是今天山西太原。
通过这件事，我想讲一个问题，就是赵国在长平之战，邯郸之战以后，赵国的国君主次不分。
赵国国君应该明白，它的主要敌人是秦国，而不是燕国。
燕国如果偷袭，我们可以打一下，教训一下，但是不能盯住燕国。
盯住燕国打了四年，秦国把山西全占了，得不偿失。
第一，失去了休养生息的时机，第二，失去了一个重要的盟友，而让秦国占了一个大便宜，这是它灭亡的第三个原因。
第四就是疆域锐减，我们知道一个国家最重要的就是国土，如果国土面积迅速减少，这个国家的综合国力一定会大大削弱。
这个时期赵国的国土为什么会迅速减少呢？两方面原因，一是秦国攻占，二是以地封人。
秦军攻占我们不说了，有一些土地是送人了，这个送人有三种情况，第一种情况，讨好秦国。
吕不韦被封为文信侯的时候，赵国的国君竟然拿出赵国的一块土地送给吕不韦，说这是你的食邑，想讨好吕不韦，通过吕不韦，减少秦国对赵国的军事进攻。
这种方法决不可取，完全是一种短期效应，目光短浅。
你的地给了秦国，只能使秦国更强大，这是一个原因。
第二，封给有功之人，比如说信陵君，信陵君是魏国安厘王同父异母的弟弟，因为窃符救赵，回不了魏国，在赵国一住就是十年。
赵国国君就拿出一大块地封给信陵君，作为一种报答，但是同时，自己的国土面积也在减少。
而且给信陵君的是一个军事重镇，这是第二种情况。
这两种情况已经有不妥当的地方了，最可惜的一种，第三种，以地换将，这种最可气。
这是发生在赵孝成王元年，燕赵之间发生一场大战，赵孝成王想用齐国一个著名的将领，田单。
田单在历史上，最有名的一个贡献，就是火牛阵大破燕军。
田单是一员名将，但是他之所以不能列入战国四大名将，战国的名将，我们现在看，谁能跟秦国打，才能称得上是名将，互相之间打的，都是小菜。
赵孝成王想请田单，他拿出济东三城，57个城市来换田单，这57个城市是赵国将士用鲜血和生命换来的，竟然要献给齐国，让田单到赵国来挂帅，带领赵军和燕军打仗。
赵国没有人吗？我们讲过赵国是名将辈出，不在四大名将之列的，还有赵括的父亲赵奢，赵奢就找到当时主政的平原君，赵惠文王的弟弟，问他，为什么拿这么多城市，去请一个齐国的将领，为什么不让我赵奢挂帅出征？我曾经逃难到过燕国，燕国的国君任命我为上谷郡太守，我对燕国的地形太熟悉了，田单都没有我熟悉。
如果让我率领赵军，不到一百天，就可以摆平燕国。
平原君无话可说，只能说我请示国君了，国君也答应了，您就别再提意见了，就让田单带兵吧。
其实平原君这时候完全可以向赵王报告，改变意见，其实提出这个馊主意的就是平原君，如果再改，自己很没面子。
但是没了面子，里子还在啊，里子是土地啊。
现在面子保住了，里子丢了，就这，他都听不过去，最后还是请了田单。
田单果然没有超出赵奢的预料，跟燕国打疲劳战，最后两国是筋疲力尽，田单走了，你说赵国能不灭亡吗？
我们讲了四方面的原因，归根结底，其实就是一个原因，赵国庸君多，庸主多。
我们看，赵武灵王是兴业之主，赵惠文王是守业之主，赵孝成王是毁业之主，赵王迁是败业之主。
四位国君，唯独赵武灵王。
赵武灵王算明君吗？前半生算，后半生把自己饿死了。
赵国可以说是最强的一个军事强国，我们讲了赵国灭亡的四大原因，归结起来就是一句话，庸君多，庸主多。
从这个方面可以得出一个结论，秦始皇统一中国，两大原因造成，一方面是秦国的崛起，一方面是六国的衰亡，一上一下，一盛一衰，最终导致赢政统一中国。
赵国的灭亡是秦王嬴政统一中国的又一个战果，灭了赵国以后，秦王赢政又会把目光锁定在哪个国家呢？请大家继续关注，谢谢。
画外音：公元前228年，秦王嬴政终于拿下了顽强的赵国，赵国灭亡后，赢政的野心日益膨胀，他把进攻的目标对准了魏国。
魏国的命运将会怎样？秦王赢政会用什么办法对付魏国呢？
公元前225年，秦王嬴政派大将攻打魏国的都城大梁。
秦军到了大梁以后，发现大梁的地势非常低洼，所以秦军就在大梁城北边，掘开了黄河，水淹大梁。
大梁城的城墙，是用夯土制成的，黄河水浸泡三个月以后，土制的城墙全部坍塌了。
这个城墙目前就埋在开封市地下十几米，就是魏国的都城大梁。
然后秦兵就涌入大梁城，把最后一个魏王，魏王假活捉了，魏国就灭亡了，成为第三个被灭的国家。
我们说，魏国的灭亡几乎是水到渠成，水到，城塌，国家就灭亡了。
魏国曾经是战国前期最强大的国家，它的开国之君是魏文侯。
魏文侯在位长达50年，而且魏文侯是战国七雄中，第一个重用李悝实行变法的国家。
所以魏国在战国前期非常强大。
那么这样一个强大的国家，为什么最后赢政灭它的时候，如此不堪一击呢？
画外音：魏国的灭亡，真的就像水到渠成一样，难道上天真的垂青于秦国吗？翻开《史记.魏世家》，看到短短的十个字，“秦灌大梁，虏王假，遂灭魏”，没有记载秦国灭魏的详细过程，也没有记载魏国内部的迎战情况。
我们很难再还原那个场景。
但是魏国曾经的历史，还是在史书中熠熠生辉。
或许透过某些记载，我们还可以发现一丝历史的痕迹，解开秦王赢政拿下魏国的真实原因。
魏国也是公元前403年，三家分晋建立的一个诸侯国。
魏文侯时期，曾用李悝变法，国力迅速增强。
它的国土横跨中原腹地，是一片广袤的土地。
它后期的国都，就是今天的开封，当时叫做大梁。
魏国由于占据有利的位置，在战国初期和中期一直是七雄中举足轻重的强国。
然而面对秦军的进攻，魏国是那么的手足无措，这是为什么呢？王立群先生，今天将专门从魏国的人才入手，看看一百多年中，魏国都发生了哪些误国的事情。
战国时期，各国人才的分布是不均匀的。
魏国比较多的，像政治家，思想家，军事家，谋略家，都比较多，人才是最完备的。
而韩国最多的是思想家，我们讲过申不害，韩非。
赵国最多的是名将，廉颇，赵奢，李牧。
韩赵魏三国中间，只有魏国的人才是最多的。
但是这个人才最多的国家，最后竟然灭亡了。
魏国的灭亡，最根本的原因，是人才的大量流失。
我们先介绍魏国流失的第一个人才，吴起。
吴起有两种身份，第一是名将，第二是政治家。
魏文侯初年，他来到魏国。
当时魏文侯并不了解吴起，就问手下的一个大臣，李克，也有较李悝的，说吴起是个什么样的人。
李克回答，“贪而好色”，但是这个人如果领军打仗，就是齐国名将司马穰苴都打不过他。
这个司马穰苴是古代齐国著名的将领，传到今天的还有《司马穰苴兵法》，说这个人是个非常能干的人。
然后魏文侯就重用了吴起，吴起带领魏国的军队，一连攻下秦国五个城池，魏文侯就以这五座城为中心，建了一个西河郡。
吴起打胜仗，有一条，他特别能跟士兵同甘共苦。
文献记载了这样一个小故事，吴起瘀军队中间，有一个士兵身上长了疮，里面有脓，吴起亲自为这个士兵用嘴把脓吸出来。
这个事情被这个士兵的母亲知道了，这个士兵的母亲就哭了。
这个小故事说明吴起爱兵如子，关系非常好。
吴起是著名的军事家，作为政治家，吴起还有一点，非常重视德政。
魏文侯死了以后，魏武侯即位，又一次和吴起坐船，在黄河里漂游。
魏武侯看见黄河那样壮丽，非常感慨，说江山如此壮丽，雄伟，就是我们魏国的天险。
魏武侯说完，吴起就告诉他，一个国家能不能的以保证安全，在德，不在险。
如果你对老百姓实行德政，老百姓就可以保卫自己的国家。
如果不施德政，光依靠地形险峻，不足以防守。
这话出自一个军事家之口，是极难的。
所以我们说吴起既是一个名将，又是一个政治家。
魏国有这样的人才，是魏国的福气，但是这个福气不久就消失了。
因为魏武侯的时候，出现了一件事情。
武侯即位以后，有一个丞相，叫王错，他非常嫉妒吴起，认为吴起的才能比他高。
他的想法很快就被手下的仆人知道了，仆人给他献了一条毒计，说你首先告诉魏王，说吴起才能很大，魏国很小，吴起很难长期留在魏国。
魏王一定会问你，怎样才能留住吴起，你就告诉他，把公主嫁给吴起，看吴起要不要。
吴起如果愿意，说明吴起愿意在魏国长期干，要是不愿意，他一定不会长待。
王错之所以受信任，就是因为他娶了一个公主。
他说，你和你的妻子，就是魏国的公主，再约上吴起，三个人一块儿回家。
路上，你要让你的妻子，就是那位公主，表现的非常蛮横，千方百计地羞辱你。
吴起看到公主这样飞扬跋扈，一定不敢娶魏王的公主。
到那个时候，魏王就会猜忌吴起。
然后事情就按照仆人的建议进行，后来魏王问他愿不愿娶一个公主，吴起就一口拒绝了。
这样，魏王就开始怀疑吴起，吴起就立即逃了，因为他觉得自己可能遇害。
吴起离开魏国以后，到了楚国，帮助楚悼王变法，让楚国迅速强大起来，这是魏国流失的第一个顶级人才。
那么魏国除了吴起以外，还流失了一个顶级人才，这个人就是商鞅。
商鞅是卫国人，后来到了魏国，在公孙痤手下做臣子。
公孙痤临终前推荐商鞅，但是魏王并不重视他。
公孙痤的话都说到这个程度，这是个奇才，要么重用他，要么杀了他，决不能让他出国。
结果魏王既没有杀，也没有用，最后商鞅到了秦国，帮助孝公变法。
秦国的崛起，第一步就是孝公变法，这是魏国流失的第二个顶级人才。
还有一个，非常优秀的人才，就是孙膑。
孙膑原来是在齐国，是兵圣孙武的后人。
他和他的同学庞涓一起学兵法，庞涓自知不如孙膑，就悄悄派人把孙膑召到魏国。
如果孙膑和庞涓两个人联手的话，那么魏国就多了一个顶尖级的军事家。
但是实际上，庞涓没安好心，他用计把孙膑的双脚砍掉了，让孙膑变成了一个残疾人，终生不再出山，他就少了一个竞争对手。
但是他没有想到，孙膑秘密的跑回齐国。
齐国使者出使魏国，把他带到了齐国。
待到齐国以后，孙膑的才能渐渐的显露出来。
有三件事，第一件，赛马。
孙膑到了齐国以后，第一个中是他的人是大将田忌。
田忌经常和齐王，和一些贵族赛马，下的赌注很大，田忌总输。
孙膑仔细观察了一下，觉得田忌的马和其他人的马并没有太大的差别。
他就告诉田忌，下次赛马你告诉我，你下一个很大的赌注，我能让你赢。
赛马他们是赛三场，三局两胜。
马分上中下三等，孙膑就告诉田忌，别人出上等马的时候，你出下等马；别人出中等马的时候，你出上等马；别人出下等马的时候，你出中等马。
结果他输一次，另外两局赢了，田忌就赢了一大笔钱。
通过这个事情，田忌觉得孙膑很有才能，就把他推荐给齐威王，齐威王就重用了孙膑。
后来魏国攻打赵国，赵国向齐国求救，齐威王就像让孙脀做主将。
孙膑说我不能做，因为我是一个残疾人，就让田忌作主将，我给他做参谋。
田忌带兵就想直扑赵国的都城邯郸。
孙膑说不能这样，说现在魏国的主力都在邯郸，老弱都在魏国国内，咱们现在直奔大梁，迫使魏兵回来救，然后打他的伏击，这样不但可以解赵国之围，而且让魏军疲于奔命，这就叫围魏救赵。
然后，他们在桂陵，就是今天山东的菏泽设下埋伏，当魏军从邯郸撤兵，走到桂陵的时候，被齐国军队打得大败。
值得我们注意的是，一个细节，魏军的统帅庞涓打了败仗，后来总结教训的时候，他仔细研究了整个战役，最后发现，没有一个办法能破解孙膑的围魏救赵。
只要打你的大梁，就必败无疑，这说明孙膑非常有才华。
但是这个人竟然从魏国流失了。
13年以后，魏国和赵国联合起来，攻打韩国，韩国就向齐国求救，齐国又派田忌位主将，孙膑做军师去救。
他们迅速通过魏国的领土，庞涓知道以后，就带兵回来了，孙膑就下令，说我们在前面走，庞涓已经在后面追。
他说我们士兵买灶做饭的时候，第一天记住布置下十万个灶，第二天只许做五万个，第三天三万个，底下的士兵就这样做了。
庞涓在后面追，也很有心计，每一天就清查齐国军队的灶。
第一天十万，第二天五万，第三天三万，庞涓很高兴，说齐国军队到魏国才三天，已经大量减人了。
庞涓就把辎重和大部队甩在后面，自己带领轻骑，日夜兼程去追。
孙膑就在马陵这个地方，这个地方道路非常狭窄，两边都是崇山峻岭，树木很多，很适合埋伏。
他就选了一棵大树，把树皮刮掉，写上一句话，“庞涓死于此树之下”。
埋伏好以后，他找了一万弓箭手，说等到晚上，只要看到这棵树下火把一点燃，就万箭齐发。
到了晚上，庞涓带着军队走到树下，看到树上白了一块，就让人点火把看。
刚看见那句话，万箭齐发，庞涓知道自己中计了，而且无可挽回，就自杀了。
这一仗魏国损失了10万大军。
统帅是魏国的太子，被俘虏了。
魏国从此一蹶不振，魏国实际上是被孙膑打败的，而孙膑当年是来报效魏国的，最后被赶走的。
这是魏国流失的第三个顶级人才。
还有第四个，这个人也是一个了不起的人，就是我们讲过的，秦昭襄王时期的丞相范睢。
范睢也是在魏国服务的，他和他的领导一起出使齐国，齐王对他的领导很冷淡，对范睢很高看，给范睢送礼。
回国以后，就被他的领导汇报，说他通敌，把范睢打了半死。
如果当时范睢不是装死的话，会被打死的。
范睢是死里逃生，逃到秦国。
大家不要小看范睢这个人，他是战国后期唯一一个具有战略眼光的政治家，因为他提出四个字，叫远交近攻。
在这个时期，所有人才中，最具有战略眼光的人，只有范睢。
范睢提出了一个战略问题，就是在整个七雄争霸的局面下，秦国尧怎么办？这是一个总方略。
你看我们讲秦灭六国，第一灭韩，第二个灭赵，这一集讲的是魏，这三个国家离秦最近，秦国首先灭的是三晋，这是完全执行的昭襄王时期，范睢定下来的总方针。
这个方针目的性非常明确，操作性很强，所以范睢也是一个顶尖级人才。
我们上面讲了四个人，这四个人按照我们今天的说法，都不是省管专家，应当是两院院士，国家级专家，这些人都从魏国流失了，你说魏国可不可惜。
政治家魏国时最多的，特别是一个商鞅，一个范睢，顶尖级的政治家，吴起和孙膑都是军事家，魏国这么多人才留不住，能不亡国吗？所以我们说魏国亡国，水淹大梁，水到渠成，那么容易，顶尖级的人才都走了，这个国家就没有希望了。
魏国人才流失表，还不仅仅这么多，还应当再加上一个人，这个人就是信陵君。
信陵君是战国四公子中间，最有才华的一个人。
我们前面讲邯郸之战，信陵君窃符救赵，做得非常漂亮，信陵君这个人，是当时魏安厘王同父异母的弟弟，非常有才华。
但这个人一开始在魏国就不顺，他和魏王是亲兄弟，同父异母。
信陵君曾经给他的哥哥，也就是安厘王两个人，有一次一起下棋，突然中间来了一个急报，说赵国的赵王带着大军向魏国开过来了，马上就要进入魏国的边境。
魏王急了，顾不得下棋，马上要召集大臣商讨对策。
信陵君说不用急，他不是来打我们的，他是来打猎的。
两个人继续下棋，魏王心里不踏实，心不在焉的下，经常走错棋。
一会儿又一个报告递上来，说赵王果然是来打猎的，魏王的心放在肚子里了，马上就为信陵君，说你怎么知道他是来打猎的。
信陵君说我有门客，我在赵王身边都有门客，可以把赵王的一举一动都报告给我，所以我早就知道他今天要来打猎。
魏王经过这个事情以后，马上对这个弟弟另眼相看。
这个另眼相看不是更重视他了，而是更戒备他了，史书记载“不敢任公子以国政”，不敢把国家大政交给信陵君。
后来发生了第二件事，窃符救赵，杀了晋鄙，夺了兵权，解了赵国之围。
这下子，解围之后，信陵君把军队让他们全部回去，自己留在赵国，待了十年，没有回去。
因为他知道，他把自己的哥哥得罪了，他知道他哥哥本来就猜忌他，你把他大将杀了，夺了兵权，他知道他哥哥不能容他，就在赵国待了十年。
秦国听说信陵君没有回去，魏国就没人了，所以不断攻打赵国，这时候魏安厘王才想起自己有个弟弟在赵国，有本事抗秦，就召他回来。
但是他的使者无论怎样都见不到信陵君，信陵君告诉他的把门的，谁也不允许向我通报，不让魏国的使者进来。
魏国的使者来了一拨又一拨，就是见不到信陵君。
后来赵国有人就劝信陵君，说你知道天下人为什么那么看重你吗，是因为你的存在保全了魏国。
假如现在魏国非常危急，你都不回国去保卫，天下人还会看重你吗？假如魏国灭亡了，你们祖宗的坟墓都被秦国挖了，那你信陵君还有分量吗？信陵君听了，就回魏国了。
回去以后，兄弟二人抱头痛哭，然后魏王就任命信陵君作了上将军。
做了上将军以后，公元前247年，这一年发生了三件事。
第一，信陵君带了韩赵魏，加上楚国，燕国五国军队联合伐秦。
第二件事，秦始皇的父亲异人病故，第三件事，就是秦王嬴政即位。
五国攻秦，是秦始皇刚即位就发生的一件大事，把秦国大将打得狼狈不堪，秦国封住了函谷关不敢出来，这时战国后期，六国合纵最成功的一次。
这件事，把当时的秦王异人吓坏了，觉得信陵君太厉害了。
秦国的老办法，打得过就打，打不过就用反间计，这回又用反间计了。
异人也不简单，派人带了一万今，找信陵君十年前窃符救赵，杀的大将军晋鄙，找他的门客。
通过晋鄙的门客，向魏王说了四条。
第一，信陵君在外流亡十年，又回魏国当大将军，现在是诸侯军的总指挥。
第二，天下的人，只知道信陵君，不知道魏王。
第三，信陵君想借着这个有利时机，取魏王而代之。
讲了这三点以后，魏王的心里已经动摇了，恰恰这个时候，异人的反间计不是用了一次，甚至这个时候，秦王派使者带着礼物，敲锣打鼓来到魏国，祝贺信陵君当了魏王。
根本没有的事儿，他们竟然来祝贺。
这个消息传到魏王那里，最后相信了。
把信陵君大将军的职务给免了。
信陵君知道他哥哥又怀疑他了，从此以后，就告病假，不上朝了。
这时候信陵君每天一个就是喝酒，一个就是女人不断，四年，信陵君死了，这一年是公元前242年，也就是秦王嬴政五年。
消息传到秦国，当时赢政还小，相国是吕不韦，吕不韦立即派兵，还派当年五国攻秦被信陵君打败的将领，那个人叫蒙骜，一下子占了魏国20多座城，建了一个东郡，就是现在山东河北一带，把六国南北一下子切开了，从此六国再也不能合纵了。
信陵君死后十八年，就发生了水淹大梁，魏国灭亡的事件。
所以我们说它流失的还有一个顶尖人才，就是信陵君。
这个流失要加上引号，他没有跑到外国去，我们说的流失是他留在魏国，但是不能为魏国效劳，这也叫一种流失。
魏国人才这么多，一个个全流失了，不再为魏国服务了，所以魏国的灭亡就是必然的了。
当然魏国的灭亡还有军事原因，和其他方面的原因，时间关系，不展开讲了。
魏国的灭亡意味着韩赵魏，三晋全部灭亡。
三晋的灭亡，是秦始皇统一天下的一个历史性大提速，就是他灭六国的速度加快很多。
这一年是公元钱225年，离公元前221年统一六国只有四年时间。
那么赢政下一个目标会是哪里？请大家继续关注，谢谢。
画外音：秦军攻下赵国之后，秦始皇统一天下的进程，可以说势如破竹。
秦军很快北上逼近燕国，燕国的命运岌岌可危。
燕国的太子丹曾经作为人质待在秦国，并遭受过秦王赢政的冷遇，所以无论是国仇还是私恨，太子丹都想方设法要阻挡秦王赢政的进攻。
最终燕国的太子丹，谋划了千古传诵的荆轲刺秦事件。
结果荆轲一去不复返，刺杀失败。
之后秦王赢政命大军进攻燕国，一年后燕国灭亡。
唐宋八大家之一的苏洵在《六国论》里，就认为荆轲刺秦是祸事，这一刺杀事件，加速了燕国的灭亡。
然而王立群教授认为，秦王赢政之所以能够消灭燕国，还有深层原因。
那么谁该为燕国的灭亡负责呢？燕国究竟是如何一步一步走向灭亡呢？
赵国灭亡以后，秦国的大军就摆在了燕国的边境上，这时候燕国的国君才感受到亡国的大难来了。
燕国是个弱国，没有办法向赵国一样，和秦国过招。
这时候，燕国又不能坐以待毙，所以燕国就使了一招荆轲刺秦王。
但是刺杀一个国君，又是秦国的国君，不是一件简单的事，光准备工作就不是一年两年能完成的。
实际上，这件事情的准备工作早就开始了，而主持这件事的人，就是燕国的太子，太子丹。
太子丹公元前232年，从秦国逃回燕国之后就基本开始了。
太子丹是燕王喜的儿子，在秦国作人质。
他逃回来以后不久，他在秦国的一个好朋友，樊於期因为兵败，畏罪潜逃到燕国，太子丹就接纳了樊於期。
这件事情，被太子丹的老师知道了，老师就告诉太子丹，樊於期这个人你绝对不能留，因为他是秦王赢政及其痛恨的一个叛将，你要留了他，会给燕国带来大难。
你把他送到匈奴，既可以保他的命，又不给秦国一个进攻燕国的机会，这是一个最好的办法。
太子丹说，我不能这样做，朋友有难，我不能出手相援，反而落井下石，我做不出来。
他的老师看到太子丹不接受自己的意见，说这样吧，我们燕国有一个人，叫田光，这个人有勇有谋，你可以找他，商量一下怎么办。
然后，他的老师又提前把这件事告诉田光，田光就去拜访太子丹。
太子丹就向田光问计，而且明确告诉他，秦燕两国是势不两立的，你给我想个办法，怎么样刺秦。
田光就向他推荐一个人，这个人就是荆轲。
临走的时候，太子丹特意给田光交待了一句话，说今天咱俩谈的事，是国家最高机密，千万不要说出去。
田光回来以后，一方面答应太子丹，一方面去找荆轲。
荆轲这个人，原来是齐国人，后来移居卫国，后来又移居燕国。
到了燕国以后，燕人称他为荆卿。
太子丹要找荆轲刺秦，因为荆轲具备两个条件，一个是爱读书，第二个是喜欢击剑，他是个士人，又是个剑客，双重身份。
田光首先把这个消息告诉荆轲，让荆轲去找太子丹，而且告诉他，这件事情，太子丹再三嘱咐我，当然田光没有把事情说透，只说太子丹要找你，你主动去找太子，这件事情事关重大，临走的时候，太子丹再三交代不要泄露出去。
为了让太子丹放心，田光说给荆轲以后就自杀了。
田光之死应当说对荆轲刺激很大，荆轲虽然这时候不知道太子丹的意图，但是他知道这件事一定是绝密的。
然后太子丹就接见了荆轲，太子丹首先对田光的遇难表示沉痛的哀悼，然后对荆轲非常恭敬，最后向荆轲交待了任务。
任务有两条，第一，劫持。
就是你到秦国，首先是劫持秦王赢政，逼他退出攻占六国的土地。
如果劫持不成，就行刺，把他杀死。
荆轲听了以后，第一反应是很长时间没有说话，因为这个事情不是一件小事情，他在思考。
思考完了以后，荆轲说了两点，第一，我是个才能低劣的人，第二，我的才能完不成这个任务。
太子丹看荆轲拒绝以后，“顿首固请”，一个劲儿的磕头，一再要求荆轲承担这个使命，荆轲就答应了。
太子丹马上对荆轲用最高规格的待遇招待他，然后就等着荆轲出发。
等到赵国被灭了以后，荆轲还不动身，太子丹就急了，就催荆轲。
荆轲说，你看我现在走，秦王能接见我吗？我要去见秦王一定要有能打动秦王的东西，才能有下手的机会。
如果他见都不见我，我绝不可能完成任务。
能够让秦王接见的通行证是什么呢？两样东西，一个是樊於期的人头，第二个是督亢地图。
督亢是燕国最富饶的一个地区，就是北京，河北这一带，把这个地图献给秦王，因为这个地图可以满足秦王赢政的贪欲，而樊於期又是秦王赢政痛恨的叛将，只有这两样东西，可以让我们完成任务。
太子丹一听就犹豫了，地图可以给你，但是樊於期的人头我怎么开口，太子丹没说话。
当然太子丹是有难处的，我们可以理解。
荆轲知道樊於期的人头和地图是两张通行证，缺一不可，太子丹又不愿意吐口。
荆轲就直接去找樊於期，说你的父母，你的宗族全被秦王杀了，从这句话可以知道，秦王嬴政对樊於期实行的是三族罪，而且现在是高价悬赏你的人头，“金千金，邑万户”，谁拿到你的人头，赏一千金，封一万户，在战国后期，这是一个非常大的数字。
他说我现在有一句话，可以说给你，这句话可以给你报仇，也可以解燕国之难。
樊於期这时候已经泪如雨下，他说我项报仇，但是我没有办法。
荆轲说现在有一个办法，就是把你的人头交给我，有了你的人头，秦王就会接见我，等他接见我的时候，我左手抓住他的袖子，右手拿着匕首，就可以给将军报仇了，也可以解燕国之难了。
樊於期听完以后，二话没说，立即刎颈自杀，樊於期的人头就到了荆轲的手里，荆轲就作了一个精致的匣子，把人头放在里面。
太子丹听说以后，跑来号啕大哭，因为太子丹现在是比较为难的，他既想拿这个通行证，又张不开口，这时候荆轲替他把这件事做了。
那么太子丹下面要做的就是两件事，第一行刺的工具，他替荆轲准备了，这是一个著名的品牌匕首，叫徐夫人匕首，这个匕首，在打造的过程中间，反复的在毒药水里淬火。
所以这个匕首，一旦划破人的皮肤，见血封喉。
第二，助手，给他派了一个助手，叫秦舞阳，秦舞阳这个人胆子很大，十三岁就杀人，太子丹认为派这个人做助手，成功地几率很高。
但是荆轲还不走，太子丹就怀疑荆轲反悔了，太子丹就说了一句很刺激荆轲的话，说要不就先派秦舞阳去，你晚一些再动身，这句话把荆轲激怒了，荆轲说了一句话：“仆所以留者，待吾客与俱”。
我所以停下来不走，是等一个人，叫吾客。
这个吾客，翻译成现代汉语，就是我的客人，《史记.刺客列传》没有交待，但是我们可以断定，这个吾客，应当具备三个条件，第一，是荆轲最信任的人，第二，是个武功高强的人，第三，是个胆量过人的人，荆轲再等他。
但是这个人，不知道什么原因，来迟了，太子丹急不可耐，催荆轲上路，荆轲一怒之下就上路了。
荆轲走的时候，他的朋友，和知道这件事的人，都到易水边上送行，场面非常悲壮。
所有送行的人，都是白衣白帽白鞋。
他的好朋友高渐离击筑，荆轲唱了一首非常有名的易水歌，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，唱完以后，就登车而去，再也没有回头。
到了秦廷以后的情况，我们在第一集讲过了，失败了。
失败的一个原因，就是助手秦舞阳关键时刻吓瘫了，把两个人完成的任务，压在了荆轲一个人身上。
当然我们不能假设，假如荆轲等到他的客人，能完成任务吗？我们不能假设，至少这个任务，一下子激怒了秦王嬴政，秦王嬴政立即下令，攻打燕国，刺秦发生在公元前227年，秦王赢政派兵攻打燕国是在公元前226年，到了公元前225年，把燕国主力击溃，燕王逃到辽东，公元前222年，秦军攻占辽东，抓获了燕王喜，就是燕国的最后一个国君，燕国就彻底灭亡了。
导致燕国灭亡的原因，概括起来有三点，第一，禅让乱国；第二，灭齐自削；第三，疲赵自弱，我们分别加以说明。
先说第一点，禅让就是把国君的位子传位给一个不是自己王族同姓的人。
这件事发生在燕王哙这个时期。
燕王哙执政的时候，有一个相国叫子之。
这个人很有野心，很想做国君。
他用了两手，第一手，利用齐国的一个使者，事先和齐国的使者串通好了，齐国使者见到燕王哙以后，两个人就对话。
燕王哙就问齐王怎么样，使者说齐王绝对不能称霸。
燕王哙就问为什么，他说因为齐王不重视自己的大臣。
燕王听了以后，对自己的大臣丞相子之就更重视了。
然后等齐国使者走的时候，子之送给使者一笔重金，这是第一手。
第二手，他找了燕国的一个亲信，奉命去和燕王哙说话，他说我们都知道尧，到今天都传唱他的美名，因为尧曾经想把他的国家传给许由，许由没有要，结果尧就得到一个禅让的美名，他说你现在何不把你的国家禅让给子之呢？子之一定不敢要，这样你就得到一个禅让的美名了。
这么一忽悠，燕王哙竟然做了一个荒唐的决定，把自己的王位禅让给相国子之。
让了以后不久，子之又派人去忽悠燕王哙去了，说现在子之已经有了行使的权力，但是大臣们都还是太子的人，实际上是一个大臣是太子的，名义上是子之接受你的禅让，这样一个局面。
为了一个好的名声，你不如把大臣的任命权也交给子之。
燕王哙为了名声，就把兜里的一个一个小图章，都是三百石以上官吏的官印，装了一包，交给了子之，他就完全不管朝政了。
子之治国三年，天下大乱，燕国治理的一塌糊涂。
而这中间，最大的受害者就是太子。
太子本来可以继位的，现在一下子他爹传位给了相国，他没有权力了。
太子就和将军联合起来想造反。
这个时候，齐缗王一看机会来了，就派人跟燕国的太子说我支持你，然后太子就带领军队攻击子之。
结果打了几个月，燕国死了几万人，燕国大乱之中，齐国趁机出兵，五旬而举燕，五十天的时间把燕国全境占领了。
齐军来了以后，把子之醢了，就是剁成肉酱，把燕王哙杀了，齐国就统治燕国了。
开始的时候，燕国老百姓是支持的，但是齐军到了以后，做的事情不好，第一，随意杀人；第二，毁坏宗庙；第三，掠夺宝物，导致燕国的老百姓叛乱。
齐国的军队在燕国呆了两年，不得不退出来。
燕国的老百姓就拥立了一个新君，就是中国历史上著名的燕昭王。
燕昭王即位以后，就想报仇，就跟手下一个大臣，郭隗商议这件事。
郭隗说你要报仇，必须要寻找人才。
燕昭王说，我上哪儿去找人才呢？郭隗说我给你讲个故事，古代有个国君，非常想要千里马，到处找人买不到。
国君身边有一个涓人，就是一个清洁工，去替这个国君找千里马，最后找到千里马。
买的时候，千里马死了，买了一个马头回来。
国君很生气，说你怎么给我买一个马头回来，花了五百金。
这个清洁工给他讲了一个道理，这个事只要一传出去，千里马就来了。
你想想你花了五百金买了一个马头，活马能不来吗？结果一年之间，千里马来了好几匹。
讲了这个故事，郭隗说，你现在要找揽贤才，就从我做起，我是一个本事不大的人，你对我这样的人还高规格接待，比我强的人就会蜂拥而至。
燕王一听有道理，就给郭隗搞了一个豪华住宅，用最高的礼节招待郭隗，这件事很快就传出去了，果然来了很多人，这些人中间我们只讲一个，就是乐毅。
乐毅是个军事家，很能打仗，他到燕国以后，燕昭王任命他作亚卿。
燕昭王找机会攻打齐国，这个机会等了很长时间等到了，就是五国攻秦。
事情发生在公元前287年。
画外音：五国攻秦发生在秦昭襄王时期，这一年距离秦始皇统一六国还有六十六年时间。
秦昭襄王自恃实力强大而使用了帝号，激起了各国的不满。
于是赵齐燕韩魏五国合纵攻秦，最终迫使秦国废除帝号，割地媾和，秦国遭受重大挫折。
五国攻秦的时候，齐国趁这时候把一个挨着齐国的小国，叫宋国给灭了。
齐国灭宋早有野心，找不到机会，五国攻秦给他提供了一个机会。
灭宋以后，引发了一连串的问题，因为宋国被齐国一家独吞，引发了三晋，楚国，秦国都不满意。
燕昭王觉得这是一个机会，所以燕昭王频频派出使者，五国之间也相互串通，联合起来攻齐。
而秦国当时的丞相魏冉也想通过灭齐得到一个商业中心，来作为自己的封邑。
公元前284年，韩赵魏加上秦，燕五国攻打齐国，齐国被打败了。
打败以后，其他国家都是割了齐国一块土地就退兵了，只有燕国穷追猛打，死活不撤兵，一直追到齐国的都城临淄，把临淄攻占了。
攻占临淄以后，乐毅把齐国的珍宝，把齐国宗庙的祭器都运到了燕国，燕昭王高兴了，封乐毅为昌国君，让乐毅镇守齐国。
乐毅在齐国一待就是五年，这五年期间，他改变了齐国的建制，把齐国的地方变成了燕国的郡县，唯独两处没有攻下来，一个是莒，就是今天山东的莒县。
一个即墨，就是今天山东的平度，其他地方全攻下来了。
燕国灭齐整整五年，五年以后，齐国的田单用火牛阵把燕国人赶了出去。
这件事情说明，燕国国君实际上非常糊涂，齐国被灭以后，谁是受益的国家？第一个是燕国，还有一个受益国，就是秦国。
因为齐国是秦国一个强大的对手。
齐国从此以后一蹶不振，最大的受害者是三晋。
因为秦国攻打韩赵魏都面临一个问题，就是齐国的支持。
齐国在这以后明哲保身，不再管了。
秦国就放手打韩赵魏，最后秦国首先灭掉的也是这三个国家。
韩赵魏灭了，燕国也就完了，所以燕王是没有战略眼光的一个国君，燕昭王灭齐实际上是削弱了自己。
当然我们也不能全怪燕昭王，燕昭王这个分寸是很难拿捏的。
如果打齐国不够，齐国是个威胁，打得过头，秦国又是个威胁，打得正好，很难把握。
灭齐是双刃剑，齐国被削弱之日，齐国也就快完了。
齐国完了燕国也就保不住了，他看不到这一点，这是燕国灭亡的第二个原因。
第三个原因，疲赵自弱。
赵国受秦国的攻击最猛烈，赵国是战国后期，山东六国中，唯一能和秦国抗衡的。
是由于赵国的苦战，才有了燕国和齐国的和平，赵国军民用自己的鲜血和生命保护了燕国和齐国。
换句话说，秦国的远交近攻，攻的就是赵，赵国是以一国之力保护山东六国。
但是燕国国君非常糊涂，长平之战以后，公元前251年，燕国就偷袭赵国，导致赵国在公元前250年，249年，248年，连续三年攻打燕国，燕赵之间不断的打。
这让赵国在长平之战以后得不到一个休养生息的机会。
长平之战赵国损失了45万主力，长平之战以后，赵国最主要的，第一休养生息，第二广交朋友，时刻准备秦国的再一次进犯。
如果燕国的国君有战略眼光，决不能在这个时候骚扰赵国，让赵国得不到休息。
赵国得不到休息，就会疲怠，最终会垮调的。
赵国垮掉以后，秦国的大军就陈列在燕国的边境之上了。
所以看起来是疲赵，实际上是自弱。
所以燕国的灭亡，原因不是荆轲刺秦，是另有原因。
这三个原因我们都讲了。
所以说燕国的国君糊涂到什么时候，他的都城蓟被秦军占领以后，他逃到了辽东，逃到辽东以后，燕王喜还觉得这件事是太子丹引起的，把太子丹杀了，想用太子丹的人头缓解赢政的愤怒，让燕国能够苟延残喘，作为国君，作为父亲，无论哪一个角色，都不至于糊涂到这个地步。
他觉得秦国打他，就是因为激怒了，他不知道秦国灭他是既定方针，是大势所趋。
所以，燕国的灭亡，也是咎由自取。
赢政在灭了燕国以后，六国中间，就剩下了齐国和楚国，那么下一步，他又会攻打哪个国家呢？请大家继续关注，谢谢。
画外音：秦王嬴政在攻下韩赵魏等中原国家之后，就把统一的矛头对准了南方大国，楚国。
楚国地域辽阔，历史源远流长达八百年之久。
秦王嬴政对楚国早已垂涎三尺。
可是楚国实力非常强大，尤其是距秦王嬴政统一六国一百年前，楚国兵强马壮，横扫中原，已经露出争雄之势。
到了秦王嬴政时期，楚国的实力依然不可小视。
尤其是楚国还有一个著名的将领，就是西楚霸王项羽的祖父项燕。
楚国在大将项燕的保护下，秦国一时也奈何不了楚国。
可是当秦王嬴政派出大将王翦进攻楚国之后，秦楚对峙的局势立刻发生了翻天覆地的变化。
只用了三年时间，强大的楚国就被秦军攻陷。
那么秦国最终是依靠怎样的谋略把楚国消灭的呢？楚国灭亡的原因究竟是什么呢？
楚国不是一般的小国，是春秋战国时期一个相当大的国家。
楚国的地理位置大概是今天河南的中部向南，都属于楚地。
秦王嬴政手下曾经有一个大臣，说过两句非常有名的话：“横成则秦帝，纵成则楚王”。
如果连横成功了，那么秦国的国君可以称帝；如果合纵成功了，那么楚国的国君可以称王，是把秦楚并列的，可见楚国是一个非常强大的国家。
公元前224年，秦王嬴政派王翦和蒙武，带领六十万军队去灭楚。
王翦是秦王嬴政手下最得力的战将，是秦国杰出的军事家，他与儿子王贲在辅助秦始皇统一六国的战争中立有盖世奇功。
除韩国之外，其他五个国家都是被王翦父子所灭。
王翦到了楚地以后，并没有对楚军发动进攻，而是让他的六十万军队待在兵营里，天天好吃好喝，还有非常漂亮的淋浴设备，就是不打仗。
这时候楚国知道秦军来了，动员了全国的军队集中起来进攻，就是向王翦挑战，王翦不打。
这个局面就是秦军来了，就是休息，楚军主动挑战，但秦军不应战，这种状况持续了一年，灭楚之战就是这样开始的。
其实王翦是要挫一挫楚军的锐气，所以他就不打。
一年以后，王翦就问手下的人，士兵们现在干什么，手下人说士兵们天天吃饱了喝足了，就扔石块，看谁扔的又远又准。
王翦很高兴，觉得自己的士兵一年养精蓄锐够了。
也就在这个时候，楚军因为挑战了一年，仗打不成，开始调防，把军队向东移动。
王翦趁楚军移动的时候，突然调集精兵追击，一下把楚军打败了。
第二年，王翦和蒙武功入了楚国最后一个都城，寿春，就是今天安徽的寿县，把最后一个楚王负刍抓住了，这样楚国基本上就灭了。
但是还有一个人，叫项燕，就是项羽的祖父，在淮南又拥立了一个楚王的后裔，叫昌文君，重新起兵反秦。
王翦和蒙武又带兵到淮南，和项燕作战，结果昌文君被杀，项燕兵败自杀，楚国最后的力量消耗殆尽。
第三年，也就是公元前222年，王翦最后又降服了越君，因为楚国的南部是越族人居住的地方，算是彻底平定了楚地。
秦国在楚地设立了三个郡，楚国彻底灭亡了。
画外音：楚国在战国七雄中，是最早实行变法图强的国家之一，甚至比商鞅变法还要早。
那么幅员辽阔的楚国为什么会在短短三年之内，就被秦国消灭了呢？
楚国的灭亡具体来讲，就是三点。
第一，改革不力；第二，政治腐败；第三，不明大势。
我们先说改革，战国时期，几乎所有的国家都进行了改革。
战国时期最早变法的国家是魏国，楚国变法的时间也不算晚，是在楚悼王时期。
这时候魏国有一个名将到楚国来，我们讲过，就是吴起。
吴起到了楚国，先做了一年边地郡的太守，一年以后，楚悼王发现吴起很有才，就提拔他做了楚国的令尹，就是宰相，让他主持变法。
吴起的变法从时间上来说，比商鞅变法还早二十年。
吴起变法包括四项内容，第一，废除世卿世禄，就是一些贵族家庭，在政治上可以继承爵位，在经济上可以继承俸禄，这就是世卿世禄。
这种制度是西周时期非常普遍的政治制度，这种制度有一个很大的弱点，就是那些杰出的人才，由于祖先没有立功，就没有继承权，政治上的特权，经济上的特权继承不了。
这些人才对国家有很大的贡献，但是的不到应得的报酬，所以这些人没有积极性。
吴起的做法就是均爵平禄，“封君之子孙，三世而收爵禄”。
封君，就是贵族，子孙到了三代，他的爵位和俸禄就要收回来，当时这是很了不得的。
那些封君都是老干部，他们的子孙要享受他们的爵位俸禄，但是到了第三代，就要收，收回来给当代立功的那些人，这是很重要的一条。
第二条叫整顿吏治，楚国的官员制度有两大毛病，“大臣太重，封君太重”，就是大臣和封君太多，这些人享受国家大量的俸禄，但是不为国家立功，所以吴起就是要废除他们这些人享有的特权，减少这些人的数量。
第三点，奖励耕战，那个时代，一个国家的强大，其实就是两点，第一，农业，就是耕；第二，军事，就是战。
吴起非常重视对耕和战的奖励，充分调动农民和士兵这两部分人的积极性，这样国家有粮，战斗力增强。
第四点，广辟土地，楚国是个大国，不像三晋韩赵魏处在中原，地域狭窄。
楚国的土地本来就很广阔，再加上楚国灭掉一些国家之后，他的土地更多，吴起就建议让一些贵族去开荒，这样一来，楚国的土地扩大了，粮食收成增加了，国家也就富裕了。
从这四个方面看，吴起的变法广度，深度，力度相当大，如果能持续下去，楚国可以成为战国时期最强大的国家。
秦国有一个相国叫蔡泽，他评价吴起变法时说：“兵震天下，威服诸侯”，可见吴起变法是相当可观的。
但是最终吴起的变法失败了，失败的原因也很简单，第一，楚悼王去世；第二，反对派强大。
那个时代，一个大臣实行的改革，最根本的需要是国君的支持，而国君支持的力度，又取决于国君寿命的长短。
吴起的运气不好，他的变法有一个致命的弱点，就是处在楚悼王的晚年，变法刚刚开始，楚悼王死了。
他一死，就在灵堂之上，那些大臣贵族们就拿箭要射死吴起，吴起没有办法，就跑到楚悼王尸体上，把身子伏在上面，然后被乱箭射死了。
当然吴起很聪明，最后趴在楚悼王的遗体上，这些箭有些射中吴起，有些射中楚悼王的尸体。
所以等安葬仪式结束后，查出这个案件的时候，新楚君把射中楚悼王遗体的这些宗族灭族了，这一次牵连了七十多家，还有没射中的呢，你想想反对吴起的人有多少。
为什么这么多人反对他，触动了既得利益，所以吴起最后是死在反对派之手，这样一来，改革就失败了，这是楚国灭亡的第一个原因。
楚国的政治腐败主要表现在用人方面，楚国的用人，前期主要是用公族，就是国君的亲戚。
中期，用的是屈，召，景三大姓，屈原就属于屈族。
晚期，重用了一个人，我们重点讲一下，就是春申君黄歇。
黄歇是楚顷襄王的弟弟，也属于公族。
应当说，楚国的用人，主要是公族和一些大姓，这种制度有他的好处，就是信得过，但也有一个很大的弊端，就是其他家庭出身的杰出人才没有出头之日。
秦国强大，是用了很多六国的人，这些人很多都不是贵族，而楚国用的人主要是公族和贵族。
春申君是战国四公子之一，春申君的生活十分奢侈，他开始在淮北封了十二个县，后来他提出自己的封地离齐国太近了，又改封在江南，在原来吴国的都城又建了自己的豪宅。
春申君晚年的豪宅，在《史记.春申君列传》最后有一个太史公曰，就是司马迁，个别是司马迁的父亲司马谈写的，有这样几句话：“吾适楚，观春申君故城，宫室盛矣哉”，说我到楚地，看见春申君当年豪华的住宅，太漂亮了。
春申君晚年修建的住宅，一直完好的保存到西汉中期，司马迁还看到了，可见他生活腐化到什么程度。
我们再看看春申君，政治上十分糊涂。
当时楚国国君楚考烈王执政能力很差，而且有一个很大的弱点，就是没有生育能力。
春申君为这件事情想了很多办法，《史记》记载了一件事，说楚国当时有一个人叫李园，李园有一个非常漂亮的妹妹，他想把他的妹妹献给楚考烈王，但是又听说楚考烈王没有生育能力，如果直接献上去，将来没有孩子就会失宠。
所以，李园就先投到春申君门下，然后请假回去，该回来的时候，他有意拖延了几天，等误期回来以后，直接找春申君解释。
春申君问他你为什么误期了，他说我有一个妹妹非常漂亮，我回家的时候，刚好赶上齐王来我们家提亲，以为这个事儿耽误了。
春申君一听，就比较感兴趣，就问，齐王要娶你妹妹，结果怎么样啊？李园说我没答应。
春申君就说，能不能让我见见啊。
李园说可以，然后就安排自己的妹妹入宫，跟春申君见了一面。
春申君非常喜欢，笑纳了。
过后不久，李园的妹妹怀孕了，这时候，李园的妹妹和李园商量了一下，然后李园的妹妹就和春申君说，说楚考烈王很信任你，你在楚国作了二十多年相国，国君对你的信任超过对他兄弟的信任。
现在国君无子，一旦国君下世，没有孩子不能传位，只能传给兄弟。
他的兄弟继承王位，用他们信任的人，你这个相国就保不住了。
眼下有一个办法，第一，我怀了你的孩子，第二，咱们结合的时间短，外人不知道，你不如把我献给楚考烈王，将来万一生了儿子，肯定是太子，将来一继位，你就成了国君的父亲，何愁相位不保。
史书记载：“春申君大然之”，认为非常有道理，就赶快让他住进宫里，然后向考烈王推荐，考烈王见了以后也很喜欢。
入宫以后，到了生孩子的时候，生了一个儿子，考烈王就把这个儿子立为太子，把李园的妹妹立为王后，李园也受到了重用。
在这个时候，考烈王病危，有一个人去见春申君，一张口就说了三个问题，说你有三个想不到。
第一，有想不到的福，第二，有想不到的祸，第三，有想不到的人。
想不到的福，这个人说，你做了二十五年相国，名义上是相国，实际上就是楚王，掌握了楚国的实权，楚王如果病故，太子太小，继承王位以后，实际上还是你掌权，你既可以辅佐太子，也可以夺过王位自己当，这就是想不到的福。
第二，这个继承王位的人，实际上是你的孩子，据我所知，李园豢养了一批刺客，就等着谋杀你，老烈王一死，李园就会抢先入宫，等你入宫的时候，就会把你刺杀掉，这是你想不到的祸。
第三，你想不到的人就是我，我能给你解决这个危难，你把我送到王宫的卫队中间做个下层职务。
楚王一去世，李园就要进宫，我就把李园杀了，你就没有事儿了。
春申君听了以后，大不以为然，不相信。
他说，第一，李园是个很软弱的人，做不了这种事。
第二，我对李园很好，他不可能杀我。
这个门客看春申君不听，就知道春申君会被杀，自己也会受到牵连，连夜就逃了。
只过了十七天，楚考烈王死了，李园就立即入宫，然后春申君入宫，李园就让刺客把春申君杀了，紧接着，把春申君家满门抄斩。
《史记.春申君列传》记载了这样一个故事，这件事足以说明楚国的政治腐败了。
春申君是楚国晚期最受重用的人，被杀那一年，是公元前238年，也就是秦王嬴政九年，离赢政发动统一中国的战争只有八年。
你想想，春申君实际上是楚国最后一段时间作了二十五年相国的人，这样一个人，为了保住自己的荣华富贵，不惜作出这样的事情，这是楚国用人上非常失败的一点。
楚国灭亡，还有一个很重要的原因，就是不明大势，不了解战国发展的大趋势。
春秋时期最大的趋势就是争霸，所以有春秋五霸这一说。
战国时期的趋势是统一，如果明白这一点，要么让楚国强大起来，由楚国统一天下。
要么看清形势，把最强大的国家给抵制住。
结果楚国没有强大起来，当时最强大的是秦国，对秦应当遏制。
我们讲两件事，看看楚国的国君是不是意识到这件事。
第一件事，邯郸之战，我们讲过，秦军围困邯郸，想要一举灭赵，平原君搬来魏国和楚国的救兵，打败了秦军。
这时候，山东六国的国君，最需要做的事，是尽快联手对付秦国，一步一步削弱秦国。
结果，燕国认为赵国的壮年人都死于长平，去进攻赵国。
赵国不休养生息，连续四年攻打燕国。
魏国也去打燕国，楚国趁机把鲁国灭了。
这样一个短暂的休息时间，这六国之间就开始互相吞并，没有一国的国君了解天下大势。
再举一个例子，《史记.春申君列传》记载了一篇非常长的上疏，叫楚国上疏，是一个楚国的使者，给秦国最后几位国君中某一位国君的。
它代表了当时楚国的一个观点，这封上疏的内容，重要的有两点，第一，伐楚不如善楚，讨伐楚国不如和楚国联合起来。
第二，灭楚不如灭韩魏，就这么两点内容。
可以看出来，这封上疏明显是嫁祸于人，希望秦国把矛头指向其他国家，说明一点，没有战略眼光，只看到局部利益。
楚国可能暂时免除了被灭掉的危险，但从长远来看，这个上疏只能够让秦国的国君更清楚地懂得远交近攻的政策是正确的。
所以，最终楚国在各种因素的作用下灭亡了，楚国的灭亡意味着秦王嬴政的统一战争取得了决定性的胜利，基本上五国都灭了，只剩下一个齐国。
对于齐国，秦王嬴政将会采取什么样的办法呢？请大家继续关注，谢谢。
画外音：秦王嬴政拉开统一六国的序幕后，兵锋所向，战国七雄中的韩国，赵国，魏国，燕国，楚国一个个烟消云散。
现在秦国的大军直接面对着最后一个对手，齐国。
齐国疆域辽阔，是战国七雄中国土面积最大的国家之一，而且齐国因为不和秦国接壤，又受惠于秦国的远交近攻策略，休养生息，几十年没有发生大的战争。
所以，当秦国大军进攻齐国的时候，齐国还有上千里的土地，数十万的雄兵。
那么，这样一个国家，为什么在秦王赢政的大军兵临城下之际，还没有打，就举国投降了呢？
公元前221年，秦国大将王贲，就是灭楚大将王翦的儿子，他在灭了燕国残部以后，带领军队从北方打入齐国。
这时候，五国已经全部被灭了，仅仅剩下了一个齐国。
所以齐国的国君田建慌作一团，非常紧张。
因为第一，五国全灭了，只剩他一个。
第二，秦国的军队是从北方打到齐国的边境。
想打，田建打不成，因为齐国已经几十年没有做过战争准备，一直是不准备打的，突然间迎战来不及。
不打，束手待毙，所以齐王建就是两难。
这时候，突然得到一个消息，秦王嬴政派了一个使者来，田建一听，高兴坏了。
因为他觉得五国被灭的时候，五国的国君什么下场，两种，第一，俘虏，第二，杀死。
他这个地方派使者来了，如果想杀他的话，会派使者吗？所以田建就在都城临淄，齐王的宫殿里面举行了一个非常盛大的仪式欢迎秦国使者。
秦国使者来到以后，对齐王田建说，秦王还是非常喜欢你的，但是想让你把你的国家交出来，秦王给你五百里土地，让你做个封君。
齐国的最后一个国君，田建一听非常高兴，他觉得这个下场比其他五国国君强多了，高高兴兴地答应了，下令举国投降。
所以齐国最后被灭的时候，和其他五国都不一样，不战而降。
齐王建就随着秦国的使者，到秦国去了，秦王就把他安排在一个地方，这个地方叫共，就是现在我们河南省的辉县，安排在这个地方一片松柏林里面，说着周围五百里都是你的。
然后派兵把松柏林包围起来，断绝所有的供应，齐王田建最后就被饿死在这片松柏林里面。
他原来还做着一个封君的梦，没想到自己最后的下场是这样。
六国中间，最后一国，齐国就这样被灭了，所以齐国灭的非常奇特，所以我们要单独提出来说一说。
我们回顾一下六国被灭的过程，抵抗最坚决的赵国，秦灭六国，主要打的就是赵国。
赵国的赵奢在阙与大败秦军，赵国的廉颇在长平打得让对方没有办法，只好用反间计把他拿掉。
赵国即将灭亡的时候，大将李牧还连续把秦军打败，最后秦军没有办法，反间计拿掉，赵国是这样的。
燕国比较弱，虽然弱，还派了一个荆轲刺了一下，不管怎样还挣扎了一下。
齐国伸着脖子等着人家一刀，灭的最窝囊，不战而降。
画外音：齐国是周王朝分封诸侯的时候，最早分封的国家之一。
齐国地处今天山东省的东北部，物产丰富，历史悠久，那么这样一个国家，为什么会不战而降呢？我们翻开《史记.齐世家》，从齐国兴衰过程中，也许能找到历史的一丝脉络。
齐国的第一任国君，就是周王朝的开国功臣姜太公，齐国还是春秋五霸中第一个称霸的国家。
可以说，齐国有着辉煌的历史，然而在战国后期，齐国由于独自灭了宋国，导致五国伐齐，从而元气大伤，曾经的辉煌不再。
齐国晚期虽然实力衰落，但也有上千里的土地，数十万雄兵，可是在面临秦国进攻的时候，齐国却没有任何抵抗就投降了，这是为什么呢？
齐国灭亡的原因，概括起来就两条，第一，国策失误；第二，政治腐败。
国策是一个国家最根本的大政方针，如果你国策失误了，那么这个国家的灭亡也是必然的。
所以我们将齐国灭亡，就从齐国的国策失误开始讲起。
齐国国策的失误，不仅仅体现在齐国的末期，齐国的中期，国策也有失误。
齐愍王时代，滥用武力。
齐愍王对旁边的宋国一直垂涎三尺，想把宋国灭掉，灭了宋国，就可以大大扩充齐国的国土。
齐愍王只顾的灭宋，忘了一条，当时天下的形势，就是齐国和秦国的力量比较强，秦国比齐国稍强一些，秦国是非常想要削弱齐国的。
但是削弱齐国，又没有一个办法，所以秦国就派使者怂恿齐国把宋国灭掉。
齐国这样干的结果，最后是犯了众怒，这是秦国想让齐国上当。
燕国也想让齐国灭宋，因为燕国和齐国有世仇，齐国曾经灭掉燕国，灭了两年，燕国一直想报仇。
报仇燕国一国的力量又不足，怎么样联合诸侯呢，得有一件事，把诸侯惹毛了，这件事就是齐国独吞宋国，天下诸侯都不愿意。
当时的形势我们讲过，从春秋争霸到战国统一，战国时期有一个基本的心理，所有诸侯国的国君都不希望有一国非常强大。
哪一个非常强大了，一定成为其他国家打击的一个对象。
我们讲过连横，合纵。
合纵不是单单对付秦国的，也可以对付齐国。
如果有任何一国足以强大的让其他国家感到受威胁，那么其它国家就可以联手灭掉，或者打败。
这个帐齐国没有算，结果灭了宋国以后，秦国不满意，燕国不满意，韩赵魏也不满意，都觉得齐国占的便宜太大了，所以五国联手，把齐国灭了。
灭齐以后，其他国家想法简单，割一块地就行了，唯独燕国，把齐国反过来灭了五年，这是齐愍王国策的失误。
齐愍王的失误，在于滥用武力，所以应当说，齐国的灭亡，最重要的原因是他的国策。
从齐国的中期到晚期，他的国策出现了一连串的失误。
比如说不用武力，不是滥用武力吗，我就不用武力，齐国后期奉行的国策，“事秦谨，与诸侯信”，恭恭敬敬对待秦国，不和秦国打仗，这叫事秦谨。
制定这个国策的人叫君王后，是一个女人。
她比吕后专政要早得多，她掌握齐国的国政十几年，但是我们很少提到这个人，实际上这个人还是值得一提。
我们讲过五国伐齐，齐愍王野心膨胀，单独把宋国灭了，招致其他国家不满，联手攻打齐国。
五国伐齐以后，齐愍王被杀，他的儿子逃了，逃到民间，跑到了莒，就是今天山东的莒县，跑到这个地方一个大夫的家里做了一个佣人。
这个莒大夫实际上是一个封君，有一个独生女儿，这个独生女儿很有眼力，一眼就看出这个佣人气度不凡，经常偷着给他拿好吃的，最后还以身相许。
齐愍王的儿子也够幸运的，这叫公子落难，小姐相救。
当时齐国只有两个地方坚守，一个是莒，一个是即墨，其他的都被燕国占了。
坚守期间，这些地方的人，就在寻找齐愍王的后代，要把他扶到齐王的王位上。
太子知道这个事情，但是不敢亮出自己的身份，怕是人家下的套，但是他一直关注这件事情。
后来过了很长时间，发现别人是真心找他，才敢于出现。
当然人家要做一番考察，结果他确实是，他就被立为齐愍王之后，齐国的国君了，史书称为齐襄王。
齐襄王继位，就把莒大夫家的这位小姐立为王后，这个王后就是大名鼎鼎的君王后。
君王后给齐襄王生了一个儿子，这个儿子就是我们一开始说的，不战而降的齐王建。
虽然她身为王后，但是她的父亲不认她这个女儿，说他的女儿不经过媒人，私订终身，玷污了自家的门风，还是很顽固的。
但是君王后对自己的爹妈都很孝顺，首先是个有慧眼的人，第二，她是个孝女。
在莒地生活了五年，然后田单用火牛阵大败燕军，齐国复国。
画外音：田单是齐王的远方亲戚，在燕军进攻即墨时，被推举为首领。
他挑选出一千多头牛，在牛角上绑上锋利的尖刀，用火点着牛尾巴，趁着夜色把牛赶向燕军。
利用火牛之威，大败燕军。
然后田单又接连收复被燕国占领的城池，使齐国最终复国。
这场战争的胜利，使齐国又存在了六十多年。
六十多年后，秦国灭掉齐国，最终统一了中国。
在田单大败燕军的时候，齐国的太子，也就是继位的齐襄王，重新掌管了齐国，齐国仍然是战国七雄之一。
这样，齐襄王就把他的国都又移到临淄，但是齐襄王并不是一个长寿的人，只做了19年国君就死了。
死了以后，他的儿子田建继位，大权掌握在他的母后手里，这就是君王后。
君王后这个人，对秦国一直奉行“事秦”的国策，不和秦国对抗。
最典型的例子，就是长平之战，赵国缺乏军粮，向齐国求救，君王后下令不给，不掺和秦赵之间的事。
赵国没有军粮，最后兵败，损失了45万主力，从此一落千丈，而这个决定，就是君王后做出来的。
君王后死后，齐王建一直奉行对秦国友好的政策，这个政策恰恰和秦国远交的“交”相吻合。
这样齐王田建在位，可以说前43年没有遇到危机。
到第44年，王贲率领大军来了，而且派了一个使者，他一相信，最后就饿死了。
所以这个齐王田建，在国策上犯了一个大错误。
齐王田建的糊涂，我们还可以举几个例子。
曾经有一次，齐王建准备到秦国去朝拜秦王，这是一件很丢人的事，结果被手下的一个人拦住了。
他说大王不要走，你想想我们拥立你为齐王，是为你当王才拥立的，还是为了国家才拥立的？齐王建说，当然是为了国家。
既然是为了国家，你怎么能抛弃国家到秦国去呢？这样，齐王建才没有去。
这件事被另一个官员知道了，这个官员就以为齐王改变国策了，他亲自去见齐王建，提了两条建议。
第一，我们齐国还有几十万军队，五国虽然灭了，但是三晋亡国以后，不愿意亡国的官员都到了齐国，有几百人。
楚国亡了，楚国的官员到了齐国，也有几百人。
如果大王给三晋的官员十万人，给楚国的官员十万人，让他们各自回去开展复国运动，这下子秦国的兵力就分散了，我们齐国就不至于亡国。
虽然有一些夸大之词，但总的来说，不失为一个比较好的救国方针，但齐王建听不进去，不予采纳，还是奉行不得罪秦国的国策。
那么齐王田建奉行这个国策，到底是为什么呢？理由有三条，这个理由行得通行不通是一回事，这三条是，第一，不愿得罪秦国，因为齐国是秦国远交近攻的受益者，齐国和秦国不交界，就不会直接受到秦国的军事打击，这样一来，就愿意和秦国保持友好，保持自己短暂的和平，就不去帮助其他国家，主要是不帮助三晋。
韩赵魏直接靠着秦国，属于秦国近攻的对象，齐国属于远交的国家。
范睢向秦昭襄王提出远交近攻的战略，这个策略，让三晋深受其害，让齐国得到短暂的和平。
但是三晋亡国，齐国的亡国也就快了。
这个国策是有巨大代价的，但是这个代价齐国并没有看清。
第二个原因就是金钱战，秦国用金钱收买了齐国最重要的，有权力的大臣宰相后胜。
权臣被收买，所以误导了齐王。
第三个原因就是五国伐齐，对齐王田建有巨大的影响。
五国伐齐中间，就包括韩赵魏，所以齐国从此对韩赵魏是有看法的。
䶀是联手灭我吗？现在你们受到秦国的攻击，我也不管。
但是他忘了唇亡齿寒的道理，这个所谓的教训，也误导了他。
齐王田建一直执行这个错误的国策，最后愚蠢到交出自己的国家，把自己饿死了。
所以我们觉得，齐国的失败，首先是国策的失败。
从齐国中期到晚期，他的国策出现一连串的错误，这就给了秦国足够的理由。
所以秦国灭齐，是齐国自身衰弱和犯错误导致的，这是齐国灭亡的第一个原因，也是最重要的原因。
第二个原因，政治腐败。
君王后执政15年，死了，临死的时候，给田建说了一句话，说大臣中间有一个值得重用的。
田建是个窝囊废，听说有一个可以重用的，赶快说，我拿笔记下来。
等他拿出纸笔，叫君王后说，君王后说我忘了。
这个事儿史书记载就是这个样子，但是我不相信君王后忘了。
君王后能识别齐襄王流落到民间作了佣人，直到人家气度不凡，将来有作为，你说她能看不出来大臣中间谁可以用吗？那为什么最后不说，我说一个事实，君王后死了以后，齐王田建名义上是国君，但没有能力掌管国政，齐国的国政落到君王后的弟弟，后胜的手里。
我的看法是，君王后已经看出她死后，后胜要掌管国政，也知道齐国的大臣哪一个可堪大用。
她本来想说，但是说的结果会导致齐王建倚重大臣，而她的弟弟则失去权力，所以她欲言又止。
后胜是一个极其贪婪的人，后胜是齐王建的舅舅，又是宰相，有很大的权力，非常富有，他还贪婪。
秦王赢政要的就是他的贪婪，所以秦国打了一张牌，就是金钱牌，给后胜送了大量的金钱，不但对后胜行贿，而且对他手下的门客也行贿。
结果后胜和他的门客整天给齐王田建灌输一个思想，不要跟秦国打，不要帮助其他国家。
秦国这一手划得来，秦国灭六国是两手，一手是武力，另一手就是金钱。
我们讲战国史，讲每一个国家的变法图强。
秦国，商鞅变法；楚国，吴起变法；魏国，李愧变法；韩国，申不害变法；赵国，胡服骑射，唯独齐国没有变法图强。
齐国有名将，比如孙膑，有名相，也有名君，但是齐国就是没有变法图强。
为什么？齐国占尽天时地利，国土面积大，最早分封，也没有像韩赵魏那样受到严重的生存竞争。
所有这些国家，变法的根本原因，都是生存的艰难。
齐国本来首封之君是姜太公，就是有名的功臣。
齐国的国土又非常好，所以齐国就不知道变法，没有生存危机，所以没有变法的迫切要求，这是齐国政治腐败的很重要原因。
齐国就没有秦国那样用军功爵制保障为国立功的人，所以谁还会为齐国作战？这样一来，齐国政治的腐败，就一天天积累下来。
国策的失误，和政治的腐败，两方面的因素，最终导致了齐国的亡国。
所以齐国的亡国，在秦王嬴政统一六国中间，是一个经典的战例。
《孙子兵法》说过一句话，“不战而屈人之兵，善之善者也”。
不通过战斗，派一个使者一说就投降了，这是最高明的战争，齐国的灭亡，正好印证了这句话。
而这句话就是齐国人写的，这真是个绝妙的讽刺。
齐国亡国的时候，还有上千里的土地，数十万雄兵，没有打，投降了。
齐国的灭亡，造就了千古一帝秦始皇。
公元前221年，最后一个灭掉齐国，统一中国。
我们用了12集介绍秦始皇统一中国的经过，而历史记载这个过程，加起来不到500字，非常简单，几乎没有什么大的战争。
如果仅看最后亡国的那一点，非常简单。
所以我们可以用四个字概括秦始皇统一中国，势如破竹那么秦始皇统一天下，为什么如此简单呢？请大家继续关注，谢谢。
画外音：公元前221年，随着齐国不战而降，秦始皇统一六国的战争全部结束，让我们简单回顾一下六国灭亡的时间和顺序。
公元前230年灭韩，公元前228年灭赵，公元前225年灭魏，公元前223年灭楚，公元前222年灭燕，公元前221年灭齐。
仅仅十个春秋，秦王嬴政就为历时两个半世纪之久的战国时代画上了句号。
这十年之中，秦军势如破竹，所向披靡，风卷残云般统领了中华大地。
秦军的速度之快，令人咋舌。
为什么秦国的统一事业如此顺利？秦王赢政凭借什么完成统一大业呢？
我们用了12集讲了秦王赢政统一六国的过程，说起来很简单。
我们曾经概括了四个字ﺀ叫势如破竹。
那么赢政为什么能用十年的时间就完成了这个伟业，一个很重要的原因，就是他手下有一批非常能干的文臣武将。
赢政身边的武将，首推王翦，王贲父子二人，这两个人在灭六国的过程中作用极大。
王翦是频阳东乡人，就是今天陕西铜川，他就是秦国人。
赢政十八年，也就是公元前229年，到公元前228年，在灭了韩国以后，赢政命令王翦灭赵。
王翦灭赵用了一年多时间，就灭掉了秦国在六国中间最强劲的对手。
第二年，赢政二十年，发生了一个突发性事件，就是荆轲刺秦。
事件发生以后，赢政非常生气，就命令王翦攻燕。
王翦带领大军击败了燕军的主力，他没有把燕国完全灭掉，但是把燕军的主力完全击溃了。
赢政二十一年，王翦的儿子王贲，奉命攻打燕国都城蓟，就是现在的北京。
王贲把燕国的都城占了，燕国最后一个国君燕王喜逃往辽东，燕国是被王翦，王贲父子两个共同击败的。
赢政二十二年，王贲奉命灭魏，我们讲过，这一仗很简单，水淹大梁，三个月灭魏。
画外音：王翦是赢政最为倚重的将领，在灭六国的过程中立下不朽战功。
但是我们不能排除赢政身上也有犯错误的时候。
同样在王翦身上，赢政也失去过一次灭楚的绝好时机。
这和一个叫李信的人有关。
李信和我们讲过的汉武帝时期，一个名将李广有关，李信是李广的先祖，李信冒尖的原因是，燕王不是逃到辽东了吗，李信就带领军队，追杀太子丹，带领几千人追杀。
燕王喜没有办法，为了保全自己，把自己的儿子太子丹诱杀了。
他想用太子丹的人头献给赢政，保住自己的地位。
这个做法我们现在看来肯定要失败的，这说明燕王喜毫无政治眼光。
但是李信因为这件事得到赢政的赏识，赢政认为他率领几千军队，敢深入敌后去追燕王，所以很喜欢李信。
李信当时只有二十多岁，他就问李信，说如果让你带兵灭楚，需要多少军队。
李信说二十万足够。
赢政很高兴，转过脸问老将王翦，说如果你去灭楚，需要多少军队。
王翦说非六十万不可。
六十万是秦国全部军队的总和，赢政一听就笑了，说王将军老了，打仗都显得胆怯了。
然后任命李信带领二十万军队，同时派了一个副手叫蒙武。
两个人到了楚地，李信和蒙武分兵击楚，打得很顺。
李信打了胜仗以后，就像带兵东进，东进以后想和蒙武会合。
会合的地点就在今天安徽的亳州。
亳州是曹操的故乡，华佗的故乡，想在那里会合然后进攻寿春。
就在李信带领军队向安徽东进的时候，李信没有料到，楚国其实是用了一计，它并没有用全部兵力去和李信拼，楚军的主力悄悄地跟在李信后面，李信不知道。
李信的军队向安徽移动，楚军的大部队就跟着李信的军队，跟上以后，立即发动进攻。
李信的部队措手不及，楚军打赢以后，没有停，连打了三天三夜，李信的部队被全部击溃，两个军营被攻占，七个都尉被杀，全军大败落荒而逃。
这是秦王嬴政在统一战争中唯一的一次败仗，灭楚的第一仗打败了。
李信败了，蒙武的军队受到牵连，两个人同时败逃。
消息传到赢政那里，赢政非常生气，因为他灭韩赵魏，又击败了燕，下一步要灭楚，打败了。
震怒之余，第一个反应，就是坐着快车，立即去频阳见王翦。
这个很不容易，因为王翦说非六十万不行，李信说二十万就可以摆平，结果李信大败而归。
见王翦以后，赢政第一点就承认错误，说没有听将军的话，让李信羞辱了秦国，现在我请将军出山，我错了，将军对了。
这第二点也很不容易，我们只知道秦始皇是个暴君，不知道在统一六国的进程中间，他是一个用于承担责任，敢于承认错误的国君。
王翦第一个反应，推，我老了，不中用了，无法承担这个责任。
当然赢政坚持让他出山，王翦说可以，但是我还是那个办法，非六十万不可。
赢政说行，这还不算，王翦说我还得要地，要房，要大量的湖面，要了很多东西。
赢政听了，就哈哈大笑，说你身为大将军，带六十万军队灭楚，还担心你的家里过不好吗？王翦说我的志向不高，不希望裂土封侯，只希望你现在用得着我的时候，要点财产，给子孙留份家业。
赢政听了，就要什么给什么，全给了。
王翦带着军队就走了，兵出函谷关，又派了五波人回去，拿着王翦开的单子，继续要。
王翦手下的人都觉得将军是不是过了，已经给你那么多东西，还要。
王翦说，秦国就六十万大军，我全带走了，大王又是一个多疑的人。
我要是不要，他会怀疑我有野心，我要的越多，他就越放心，贪财的人，不会有其他政治野心，所以我们说，贪婪也是一种保护色。
一个军事将领，有这种头脑，很不简单。
到了楚地以后，因为第一次李信带兵来，楚国打了胜仗。
王翦是第二次来，楚军就气势汹汹。
王翦不打，我们前面讲过，六十万大军抱成一个团，养精蓄锐，一年不打，就这样坚持了一年，楚军的锐气全部尽了，所以想移动一下军队，趁着这时，王翦倾巢而出，一下子把楚军打败了，所以王翦独立灭了楚。
秦国统一，最难打的是两国国家，一个是赵，一个是楚，都是王翦灭的。
这时候，秦始皇二十六年，王贲奉命灭齐，齐王不战而降，这样，父子二人，王翦灭了赵，楚，王贲灭了魏齐，父子联手灭了燕国，一共灭了五个国家。
秦始皇手下有这样的将领，秦始皇慧眼识人，重用了王翦，王贲。
王氏父子也利用这个平台，展现了父子两代的军事才华，所以，秦始皇灭六国，很重要的原因，他手下有的是将领。
画外音：除了王氏父子，秦始皇手下还有一对父子非常有名，就是蒙氏父子，那么他们为秦始皇的统一战争做出了哪些贡献呢？
蒙氏父子的第一代，蒙骜。
这个人一生侍奉过四位国君，秦昭襄王，秦孝文王，秦庄襄王和秦王嬴政。
蒙氏父子的贡献很大，主要有三点，第一，蒙骜夺取了韩国军事重镇成皋和荥阳，这个我们讲项羽的时候讲过，秦国以荥阳和成皋为中心，建立了一个三川郡。
第二，蒙骜夺取了赵国37座城市，导致赵国的国土面积迅速缩水。
第三，秦王嬴政五年，蒙骜攻取魏国二十多个城市，建立东郡，就是现在河南濮阳一带，东郡的建立使秦国和齐国接壤。
三川¡和东郡都是蒙骜打下来的，所以蒙氏父子的贡老非常大，秦王嬴政手下这么多武将，你说踏统一天下能不容易吗？这时第二个我们要指出来的家族。
秦王手下还有一个军事家，很多人不知道，这个人叫尉缭。
尉是国尉，官名，缭是他的名字，这个人姓什么我们现在不知道了，职务是国尉，就是国防部长。
尉缭是秦王嬴政手下一个非常有名的军事家，他的主要贡献有两点。
第一，尉缭虽然是军事家，但他并不主张只用武力，主张军事外交两手并用，很有政治眼光。
他说赢政你对待六国，就好比一个君主使唤手下郡县的长官，完全掌握主动权。
但是我最担心什么，就是像当年韩赵魏暗中结盟，灭了知伯一样。
尉缭说，最大的危险，就像三家分晋之前一样，韩赵魏三个弱国联合起来，只是我最害怕的。
言外之意，现在六国很弱，但是如果暗中联合，能够把秦国灭了。
尉缭说，现在一方面军事手段之外，还要打金钱牌，用钱收买六国权臣，你不过花30万金，就可以买得天下。
我们讲过，秦国灭赵，是怎样除掉李牧的，用钱买通了郭开。
秦灭齐国是怎样灭掉的？用钱收买了君王后的弟弟后胜，误导了齐王建。
金钱牌打起来，代价小，收益大，这叫以大换小。
秦王嬴政一眼就看出来尉缭很有才华，尉缭到今天还传下来一部兵书，叫《尉缭子》，秦国所有的军事家，只有尉缭一个人传下来兵书，现在还保存了五卷。
尉缭这个人还有个特点，爱看面相，他觉得秦始皇面相不好，认为这个人缺乏仁德，“用人时谦下，得志时吃人”，他对秦始皇的看法并不好。
秦始皇对他非常好，他还要逃，不想为秦王嬴政服务，结果这个事被赢政发现了，赢政坚决阻止了尉缭的逃跑，而且照样重用他，丝毫没有不信任，这是很了不得的
画外音：战国时期，很多六国的人才到秦国发展，而秦始皇对这些人的态度如何呢？史书记载了一个叫顿弱的人，第一次和秦始皇见面的情景，这或许可以看出秦始皇对待人才的态度。
顿弱这个人是个特立独行的人，因为他很有才，赢政想见他，他提了一个条件，见可以，但是我不下拜，不论见什么君王，我不下拜，同意就见，不同意就不见。
赢政说可以，两个人见面，一见面，顿弱就说，大王知道天下有三种人吗。
第一种，有其实而无其名，第二种，有其名无其实，第三种，即无其名也无其实，劈头盖脸一番话把赢政说愣了。
赢政就问，这三种人是谁啊。
顿弱说，第一种是商人，商人地位很低，但是很有钱，穿的是绫罗绸缎，吃的是山珍海味，这叫有其实无其名。
第二种，农民，农民的社会地位非常高，但是一年到头累得要死，家里还没吃的，这叫有其名无其实。
第三种，即无其名也无其实，就是大王您，你有国君之实，但是没有孝母之名，是个不孝之子。
你为了嫪毐事件，把母亲封杀了，所以你是既无其名也无其实。
秦王嬴政鼻子都气歪了，后来想了想，还是咽下这口气。
顿弱这件事很清楚说明，秦王嬴政在统一六国之前，和中间，是非常虚心的。
向王翦承认错误，这个很难做到。
另外，只知道秦始皇杀人如麻，不知道还能容纳一个顿弱，所以秦始皇在统一六国之前，其实是一个非常谦卑的人。
他唯一骄傲的一次，就是派李信带二十万军队灭楚，尾巴刚一翘，被楚国一棍子打下去了，有老实了，夹起尾巴请王翦。
赢政这种虚心纳谏的勇气，胸怀大局的气度，在灭六国之前表现的相当充分。
秦始皇待人是非常宽厚的，比如说李信，大败而归，赢政没有杀他，让他和王贲一起灭齐，这也很不简单。
王翦父子灭了五国，功高盖世，可以跟汉初的韩信媲美，韩信什么下场？王翦什么下场，安享天年。
如果把王翦和白起做一个对比，看得更清楚。
战国四大名将，赵国是廉颇李牧，秦国是白起王翦，白起是秦昭襄王时期的重臣，立了无数功劳，被封为武安君，但是白起的遭遇很不好，长平之战以后，白起主张立刻灭邯郸，没有被采纳，重要的原因就是范睢从中作梗。
范睢说秦国的军队需要休整，而白起认为这个千载难逢的战机，一旦错过，邯郸打不下来。
按照白起的意见，在昭襄王时期，已经可以灭赵国了，但是机会错失了。
最后，几个月后再去攻打邯郸，让白起挂帅，白起不干，用别人去打，结果打不赢，再请白起，白起还不干。
而秦国打败仗的消息是一天一天传过来，结果导致昭襄王更怒，就把怒气迁怒于人。
迁怒于人是无能的表现，是自毁长城，结果秦昭襄王夺了白起的爵位，降为普通士兵。
秦国实行20级的军功爵制，最高一级是封君，把白起从20级一下抹光。
然后让他迁出京城，出京十里地，昭襄王和大臣商议这件事，又有人告状，说白起口出怨言。
昭襄王下令追赶白起，追上以后，赐给他一把剑，让他自裁。
后来白起仰天长叹，自刎而死。
白起的下场反过来印证了王翦的幸运，也说明了秦始皇对待功臣的宽厚，这是非常不容易的。
功臣是公认的，是事业成功的保证，对待功臣，不仅是一个态度问题，而且是气度，是你的事业能不能发展的一个标志。
秦始皇当了皇帝以后，一个功臣没有杀，对人非常宽厚，这在古代的封建国君中间也是很少见的。
宽厚不仅是一种手段，更是一种品德和气质，秦始皇能善待文臣武将，所以秦始皇灭六国是历史的必然。
秦始皇有那么多重臣，又能善待重臣，所以只用了10年时间，就扫平天下，统一六国，这是一个非常重要的原因。
那么除此之外，秦始皇统一天下，还有什么原因呢？请大家继续关注，谢谢。
画外音：秦国统一六国是一个复杂的问题，我们必须从秦国历史上去探究他的原因。
为什么战国七雄中，秦国最终能统一天下，秦的统一是历史的选择，还是另有原因呢？
秦始皇只用了十年时间，就摆平了六国，统一了天下。
所以所有的历史书讲到这个问题，都强调由秦统一中国是历史发展的大趋势。
但是所有教材都回避了一个问题，就是为什么秦统一中国是历史发展的大趋势？我想讲讲这个问题，先解释一下什么是历史发展的大趋势。
所谓历史发展的大趋势，就是历史发展的基本动向，这个大趋势包括两层含义，一个是历史发展的必然性，另一个是历史发展的偶然性。
秦统一天下，是历史的必然性，这有两层含义。
第一，七代明君；第二，代代重才，这两点构成了秦统一天下的必然性。
从秦孝公到秦王嬴政，一共是七代国君，没有一个昏君庸主，这个很不容易。
再一个，代代重才，都重用贤才，这也很不简单。
画外音：秦国从立国到秦王嬴政，一共六百多年历史，三十多位国君。
而和统一六国关系最密切的，就是秦国最后的七位国君，他们分别是，秦孝公，秦惠文王，秦武王，秦昭襄王，秦孝文王，秦庄襄王和秦王嬴政。
那么，这几代国君都作了什么呢？
我们讲讲这七位国君都作了什么，第一位，秦孝公。
秦孝公时期，所面临的历史使命是变法图强。
当时秦国并不是七国中间的强国，秦要统一，必须要自身强大。
无论一个国家，一个民族，或者一个人，最重要的就是使自身足够的强大，这是打破困境的唯一出路。
孝公抓住了历史机遇，通过商鞅变法，使秦国迅速崛起，完成了他的历史使命。
第二代，秦惠文王，这个时期，条件变了，历史使命也变了。
商鞅变法以后秦国变强了，秦国一强，其它六国得了红眼病，因为六国不能看着秦国强大。
这样六国的有识之士就要想办法，对付强大的秦国。
合纵，就是联合六国削弱秦国，秦国就完了。
所以秦惠文王的历史使命就是打破六国的合纵。
秦惠文王也完成了这个使命，办法就是连横。
第三代，秦武王，秦武王在位时间非常短，只有三年，因为举重砸死了，而且没有儿子。
他是明君吗？秦武王这三年还真了不得，秦武王有一句名言：“寡人欲容车通三川，窥周室，死不恨矣”。
我想坐着车到达三川，就是现在洛阳一带，看一看周天子的王城，死了也不遗憾了。
这是秦武王，这个时期，秦国已经很强大了，那么武王的历史使命是什么呢？是抓住历史时机，东进中原。
公元前311年，年轻的秦武王派左丞相甘茂率领军队攻打韩国重镇宜阳，就是今天河南洛阳西边40公里处，是陕西通往河南的唯一通道，两边是崇山峻岭，中间是一线山路，非常狭窄，是军事重镇。
甘茂说要打宜阳，必须联合魏国，秦武王就派甘茂，带了一个副使出使魏国，到魏国一谈，成功了。
魏国同意和秦国联手打宜阳，宜阳打通了，秦国才能兵出函谷关，所以这是一个关键之地。
甘茂是一个很有才的人，他出使魏国回来的路上，和副使说，你回去告诉秦王，就说第一，魏国同意很我们联手了，第二，你还说，虽然魏国同意了，但是这个仗不能打。
你就这样说，将来所有的功劳都记在你的功劳簿上。
他的副使不知道什么原因，回去和秦武王说了，武王很奇怪，打宜阳要联合魏国，现在魏国同意联合，你说不能打，为什么？召见甘茂，甘茂讲了三件事，三件事一说，秦武王明白了。
第一，曾参杀人，曾参是古代的一个贤人，在费地居住的时候，这个地方有一个人也叫曾参，结果这个曾参杀了人。
之后，就有人给未杀人的曾参的母亲报信，说曾参杀人了。
她母亲知道自己的儿子不会杀人，在织布机上照样织布。
一会儿，第二个人来报告，他母亲还在织布，有过一会儿第三个人来报告，他母亲把织布机一扔，翻墙就逃了。
甘茂说曾参是个贤者，他的母亲最了解自己的儿子，架不住三个人一说，吓得就逃了。
我不是秦国人，我来秦国帮你们打天下，一定会有人在背后说我的坏话，如果我去打宜阳，有人说我坏话，我既没有曾参之闲，你也不会像曾参母亲那样信任我，我能打下来吗？这是第一件事。
第二件事，张议无功，惠文王时期有一个张议，立了很大的功劳，但没有人说张仪立的功，都说在秦惠文王的身上，说臣子立功不算功，这是第二件事。
第三件事，文侯烧信，魏国开国之君魏文侯派了一大将，叫乐羊去攻打中山国，打了三年把中山灭了。
乐羊很得意，觉得自己立了这么大的功劳，应该受赏，结果一见魏文侯，魏文侯搬出一个箩筐，筐里面是这三年中其他大臣告乐羊的告状信。
乐羊一看这么多告状信，魏文侯都不告诉他，压着不放，支持他打了三年，才明白这个功劳不仅仅是他自己的。
所以乐羊就立即跪下，说了两句话：“此非臣之功也，主君之力也”。
这不是我的功劳，是主公对我的信任。
在那个制度下，如果得不到领导的信任，什么也干不成。
讲完这三点，甘茂说，你说我敢打宜阳吗？宜阳如果一年打不下来，会有多少人说我的坏话，我还能活吗？魏国虽然同意联合，但这个仗我死活不能打。
秦武王明白了，他说咱们定个盟约吧，你替我打宜阳，我对你是绝对信任，谁告状我也不听，甘茂说可以。
然后甘茂就去打仗，打了五个月，秦武王收到一大堆告状信，秦武王动摇了，要求甘茂撤兵。
甘茂就回了封信，说咱们的合同还算数不？秦武王一听这话，就继续增兵，最后，甘茂把宜阳拿下来了，杀了六万韩兵，打开了韩国的西大门，秦国的军队可以兵出函谷关，直达洛阳。
这个举重而死的秦武王只活了三年，也没有结婚生子，但是也完成了自己的使命。
第四位国君，秦昭襄王，昭襄王的功劳更大，在位56年，把大儿子熬死了。
昭襄王时期，秦国已占压倒优势了，他的历史使命是继续东进，摧垮六国的主力，为最后统一奠定基础。
昭襄王在位56年，先用魏冉为相，后用范睢为相，重用白起，白起不负重托，伊阙一战大败韩魏联军，斩首24万。
长平之战活埋45万。
秦国统一一共杀了100多万，白起一个人杀了90多万。
昭襄王连续不断用兵，基本上摧垮了六国的主力军，为最后秦王嬴政统一天下奠定了基础。
而且昭襄王时期，如果听了白起的话，就有可能把赵国灭了，拖延了几个月，邯郸之战没有打赢，这个我们讲过。
所以昭襄王也完成了自己的历史使命。
第五位，秦孝文王，这个就不好说了，在位三天就死了，既无功，也无过，姑且也称之为明君。
第六位，庄襄王，就是异人 ，在位也只有三年，时间很短，但是庄襄王干了两件大事，重用吕不韦，建立东郡。
东郡非常重要，是连接齐国，切断了六国南北合纵的通道，这是一大贡献。
再一个，利用赵国和燕国的矛盾，占领赵国37座城池，进一步削弱赵国。
所以他在位虽然只有三年，也完成了自己的历史使命。
第七位，赢政，他的历史使命是不失时机的发动对六国的统一战争，所以赢政即位以后，很快就定下来发动统一战争，并且用十年完成了这个历史使命。
在整个过程中，秦国的七代国君没有一位犯过大的错误，七代国君，都有强烈的使命感，都完成了自己肩负的历史重任，这是很不简单的。
这七位国君不是有意挑的，是根据秦国的制度，父死子继，兄终弟及。
比如说昭襄王，他是秦武王的兄弟，是太后和魏冉两个人联手推上来的，他当时正在秦国作人质，对他来说，完全是偶然的当上国君。
他特别能活，做了56年，大儿子在国外作人质熬死了，次子安国君继位。
安国君继位纯属偶然，因为哥哥死了，继位三天又死了，然后才是异人，也就是庄襄王。
庄襄王即位也是偶然，如果不是吕不韦包装，他连安国君的嫡子都当不上。
七代国君，很多是偶然的继位，但是所有偶然当上国君的人，没有一个是昏主。
西汉初年有一个非常著名的文学家，政治家叫贾谊，写过《过秦论》，上中下三篇，非常有名。
《过秦论》上篇，贾谊有一句名言，说秦王嬴政“奋六世之余烈”，继承了前面六代国君的功业，到他这里，七代国君连续不断的努力，最终统一天下，所以从这个角度讲，代代明君，不是个简单的事儿。
第二点，代代用才。
七代国君都重用人才，这人才还不是一般的人才。
秦孝公用卫人商鞅，秦武王用甘茂，甘茂是楚国人，昭襄王用范睢，魏国人，孝文王短命，不说了，庄襄王用卫国人吕不韦。
卫国虽然小，很早就被灭了，但是出了两个顶尖人才，商鞅和吕不韦。
赢政重用楚国人李斯。
你看看，七代国君用的都是当时顶级的人才，太了不起了，代代明君，代代用才，这两个因素叠加在一起，就形成秦国统一天下的历史必然性。
画外音：六国的人才，国土远大于秦国，但是六国最终被秦国吞并。
唐朝诗人杜牧在《阿房宫赋》里面，给出了一个惊人的答案，“灭六国者，六国也，非秦也”，杜牧的这种说法到底有没有道理呢？
秦统一天下的偶然性包括两个方面，第一，六国犯错误，第二，秦国的偶然性。
韩赵魏燕楚齐，六国犯错误，等于帮了秦国的忙。
六国犯的错误，第一，三家分晋，我们专门用一集讲过三家分晋。
三家分晋和秦统一天下的关系太密切了。
晋国是一个统一强大的国家，分出来的韩赵魏都很了得，如果韩赵魏合成一国，挡在秦国的中间，秦国就不可能兵出函谷关，也不可能统一天下，统一天下的很可能是晋。
公元前453年，三家分晋，公元前403年，周天子正式承认韩赵魏三个诸侯，这一分给秦国提供了很大的方便。
我们可以想象，如果不是三家分晋，三家分秦，秦能统一天下吗？但是历史非常奇特，当秦国苦苦挣扎，觉得兵出函谷关出不成的时候，晋国一分为三，这叫天助秦国。
三家分晋的受益者不是韩赵魏，最大的受益者是秦国。
第二，赵国盛衰，三家分晋，秦国占了大便宜，但是韩赵魏三家中间，又出来一个赵国，特别强大，特别是赵武灵王，甚至想灭掉秦国。
赵国的军事力量当时非常强大，但是赵武灵王先明后暗，竟然想让长子做代王，让幼子做赵王，把赵国一分为二，结果导致沙丘政变，自己被饿死了。
这样一个国君，没有出现在秦国，出现在赵国。
紧接着，赵孝成王中了秦国的反间计，不信任廉颇，用了赵括，导致长平之战失败，45万大军被杀。
亡国之君赵王迁也中了反间计，杀了李牧。
三个国君，犯了多少错误，帮了秦国的大忙。
再说韩国，韩国的悲剧在于韩非生的太晚，要是早一点出生，韩非比商鞅厉害多了，韩非是先秦法家的杰出代表，集大成者，如果韩非早出世几十年，如果韩王重用韩非，让韩国强大起来，光一个韩国，就把秦国封死了。
历史曾经眷顾过魏国，但是魏国错失了机会，魏文侯第一个重用李愧变法，战国初年，第一个强大的国家就是魏国。
但是后来桂陵之战，马陵之战，两次战败，而且他的顶级人才，吴起，孙膑，范睢全跑了，最后剩下一个信陵君。
信陵君率领五国联军，公元前247年大败秦国，这一年秦庄襄王去世，赢政即位。
这时候秦国已经非常强大了，如果信陵君能活下来，那赢政这盘菜不好吃。
结果信陵君最后被安厘王罢职，郁郁寡欢，沉迷于酒色之间，四年而死，历史并不是没有给魏国机会，但是错过了。
燕国，微不足道，但是燕国充分享受了远交近攻的所有好处，但是燕国弱齐，疲赵，无事生非，削弱了秦国的两大对手。
楚国，不思变法，政治腐败，那么庞大的国土，最后亡国。
最后是齐国，齐愍王滥用武力灭宋，导致五国伐齐，被灭五年。
君王后和齐王建不用武力，最后相当五百里地的封君，饿死在松林里面，是国策错误。
你看看，六国出了多少错误，没有一国不犯致命错误，所以最后都无可奈何花落去，我们都觉得非常可惜。
六国的人口，国土面积，军队总量都是秦国的若干倍，最后被秦国一个一个收拾掉。
所以秦始皇统一中国，是两大因素造成的，一是自己代代明君，代代用才，必然的结果。
另一个是六国不断的犯错误，不断地衰落，最后的结果，当然是秦国赢了。
秦统一天下，是历史的必然，这个必然中间，包含了六国很多的偶然。
此外我们也要承认，无论有多少偶然性，毕竟是秦始皇统一中国。
那么统一天下的秦始皇，又会如何经营庞大的帝国呢？请大家继续关注，谢谢。
画外音：公元前221年，秦王嬴政终于完成了统一六国的历史使命，建立了一个大一统的帝国，与此同时，一个新的问题摆在赢政面前，那就是他的称谓问题。
在秦朝以前，周天子都称王，昔日唯我独尊的称号，已经被许多人堂而皇之的采用。
秦王嬴政面对自己大一统的江山，觉得王的称号已经无法彰显自己的威严，于是，一个新的称号诞生了，那就是皇帝。
皇帝一词究竟有什么特殊含义呢？
公元前221年的一天，秦王嬴政坐在都城咸阳的大殿上，分外高兴。
因为刚刚接到他派往齐国的使者带回来的消息，齐王田建愿意去做一个五百里地的封君，举国投降。
齐国不战而降，大大缩短了扫平六国的时间，其次，他对齐王的愚蠢感到可笑，因为根本就不存在五百里地封君的事儿。
大殿上的大臣们，听说出使齐国的使者回报以后，都高呼万岁。
就在这个时候，赢政向当朝的大臣们提了一个问题。
他说如今天下大定，我不能再叫秦王了，该叫什么，大家商量一下。
大殿上鸦雀无声，然后大臣们开始议论，手下重要的大臣，包括丞相，御史大夫，廷尉，这时候廷尉是李斯，商量以后，向赢政报告。
他说古代最有名的莫过于三皇五帝。
三皇就是天皇，地皇，泰皇，三皇中间，泰皇是最尊贵的。
五帝，就是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
而三皇五帝他们统治的地盘，比我们现在的大秦要小得多，而且诸侯有时候来朝，有时候也不来朝拜。
所以，大臣商议，三皇中间，最尊贵的是泰皇，所以建议秦王改称泰皇。
赢政听完以后，讲了两句话。
第一，去“泰”留“皇”，保留五帝的“帝”，合起来叫皇帝。
这就是赢政横扫六国以后，提出的第一个问题，而且当即拍板，做了个决断。
大臣们又说，今后你所有的命令都叫做“制书”或者“诏书”，而且你本人自称“朕”。
朕这个字在中国古代是第一人称代词，原来谁都可以用，现在只有秦王才能用，这就是中国皇帝之称的由来。
这个定下来以后，赢政又提出第二个问题，他说过去古代的君王死去以后，新继位的君王和大臣，要根据先王一生的表现给他用一个字概括，这个字叫“谥”。
他说这个做法不好，叫以下议上，从我这儿开始，废除谥法，我叫始皇帝，我死以后下面的叫二世，三世，一直到万世。
这是秦始皇灭六国以后，做的第一件事，两个问题，自称皇帝，取消谥法。
这两件事情在中国历史上都是大事情，因为从此以后，中国历朝历代的最高统治者，谁也没有再改变称呼，都叫皇帝。
赢政的这种做法，毫不保留的说，表明他的头脑已经开始发热了。
他用了不到十年时间，扫平六国，统一天下，完成以前秦国35代国君没有完成的事，他觉得他的秦王朝可以传之万世，不可能再改朝换代了。
而且他不允许后代的君王和大臣，给前代君王议定谥法，实际上是取消了，也就是剥夺了后世对他的评价，因为谥号是一种评价。
有的皇帝死后称“武”，有的称“文”，这都是有讲究的，有一定的标准。
还有的皇帝，没有活到应该活到的年龄，或者被杀了，他可能被称为“哀帝”。
文，武，哀都是谥号，秦始皇把这些统统剥夺了，不允许死后对他的评论，生前就更不允许了。
这就带来一个问题，秦王嬴政在继承了国君位置统一天下以后，为什么他立即作的事情就是自称皇帝，而且取消谥法？
原因大体上有三点，正名，神化和圣话，我们一一来说明。
中国古代的文人，特别是古代的帝王都非常重视正名，孔子就说过：“必也正名乎”，古人都认为名不正言不顺，所以正名是一件大事情。
秦始皇商议帝号，从本质上讲，就是要订一个称呼，这叫正名。
第二点，称皇帝的过程，也就是树立自己绝对权威的过程，什么叫“皇”，古书记载，天人之总称叫做皇，“帝者天号”，天之号，所以，皇和帝是两个最神圣的词。
秦始皇把这两个最神圣的词拼到一起，作为自己的称呼，明摆着是神化自己。
第三点，圣化，秦始皇是一个皇帝意识非常强烈的帝王，他需要把自己放在一个至尊，至圣，至大，至上的位置，所以需要圣化自己。
我们举两个例子，一个是以龙自居，中国的龙是一个民族文化的象征，而在先秦，龙是一种神物，也是民间老百姓对皇帝的俗称。
所以秦代的老百姓把秦始皇叫做“祖龙”，据《秦始皇本纪》记载，秦始皇临死之前，民间流传一句话，叫“今年祖龙死”，这话就传到了秦始皇耳朵里。
这种带有预言性质的话，我们叫做谶。
秦始皇听了以后，脸沉下来，好长时间没有说话，后来就作了个解释，说“祖龙者，人之先也”，说祖龙不是我，是人类的先祖，否认自己是祖龙。
实际上他龙的意识非常强。
再一个，就是垄断心态，比如我们说的“朕”，本来所有人都可以称朕的，但从秦始皇以后，只有皇帝才可以称朕，这就是垄断了一个字，实际上就是表现了秦始皇唯我独尊的思想。
因为帝王制度，实际上就是一个人的制度，所有权利控制在一个人手里。
以上三个方面结合起来，其实秦始皇正名号的根本目的是为了加强控制。
秦始皇统一天下以后，他知道他现在掌握的不是一个秦国了，而是包含七国在内的一个庞大帝国。
这样一个帝国，如何掌握住，就需要树立自己的绝对权威，便于控制整个天下，这时我们讲的第一个问题。
当然，秦始皇是夺了周天子的江山，建立了秦帝国。
周朝分为西周和东周，东周又分为春秋和战国，秦始皇最后把东周也灭了，把周天子封的诸侯都灭了，等于夺了周朝的江山。
那这个合不合法，这就是一个问题，秦始皇就需要找一个合法的依据。
如果通读二十四史，会发现历代帝王在论证自己的合法性的时候，都玩了四种把戏，符谶，德运，传国玺，封禅。
这四条要么全做，要么做其中的几条来证明自己是合法的皇帝。
我们先说符谶，符是福瑞，祥瑞，一个新王朝建立之前，会出现一些祥瑞的事儿。
秦始皇建立秦帝国的时候，没有出现祥瑞，他找了一个根据，说五百年前，秦文公打猎，打到一条黑龙，这是个祥瑞，把五百年前的老祖宗搬出来证明自己合法，就这一个祥瑞。
刘邦后来就多了，斩白蛇，什么头上有云气，云气别人看不见，只有吕后能看见。
刘邦爱喝酒，没钱净赊酒喝，到年终不给钱。
他赊谁家的酒，谁家的生意就特别红火，这全是神化。
甚至连刘邦出生都是神化的，他不是他爹他娘生的，是一个龙缠在他娘的身上，生下了他。
当了皇帝以后，都要想办法，刘邦的办法比秦始皇多，在秦始皇的基础上发扬光大。
第二点叫德运，这个词大家有些陌生，但是有八个字大家非常熟悉，就是“奉天承运，皇帝诏曰”，什么叫“奉天”，就是奉天命，“承运”就是承德运。
德运是战国时期形成的一种学说，中国古代最早出现的哲学思想是阴阳，后来发展到五行，金木水火土。
古代帝王把每一个王朝和五行相配。
秦始皇这个时候，他说周朝是火运，秦始皇就称自己的王朝是水运，水可以克火。
这个说法是齐国的一个人，叫邹衍，提出来的。
他说五行是五种德，王朝的更替，是一种德运的王朝取代了另一个王朝，这叫五行相克。
五德始终，就是金木水火土，是互相取代的，周朝是火，秦朝是水。
五行又和五色相配，红黄蓝白黑，水配的颜色是黑色。
五行再和东西南北中相配，水配的是北方，秦始皇就说自己的王朝是水运王朝，取代了火运的周朝。
而水运的方位是土，四季是冬季，还和五色相配，是黑色，这是一个完整的五德始终，王朝的交替。
所以大家看过张艺谋导演的[英雄]，秦始皇穿的衣服，文武百官的衣服，大殿的颜色，主色调是黑色，你要是不懂五德学说，就是看个热闹，懂了你就明白是有讲究的。
秦始皇还规定，水运王朝，水运是主，数字是主“六”，水是阴，火是阳，水运王朝以六为吉数。
这个六的由来，我们看两个卦，五行和八卦相配，这个是乾卦，这个是坤卦，乾卦是阳，坤卦是阴。
坤卦你看，分为六排，依次是初六，二六，三六，四六，五六，上六，整个的阴都是以六为代表，所以水运王朝崇尚六。
秦始皇规定，官员的帽子六寸高，一步是六尺，坐的车要六尺，驾车的马要六匹，天下分为三十六郡，搞了一整套，这就是所谓的德运说。
听起来挺悬乎的，秦始皇就是要用这些论证他的王朝是个水运王朝，当时的人都信这一套，所以当时一说，大家都知道他是受命于天的天子，承认他。
第三点，传国玺。
我们在《秦赵之争》中讲过，秦昭襄王想用15座城池换赵国的和氏璧，没有换成。
后来秦国灭赵，和氏璧就到手了。
秦始皇让李斯写了八个字，把和氏璧刻成一个传国玉玺。
当然还有一种说法，说是用蓝田玉刻的，这八个字是“受命于天，即寿永昌”，说我的地位是老天给的，可以永远传下去。
传国玺很重要，刚才我们讲德运，总觉得不好琢磨，传国玺就不一样，是看得见，摸得着的东西，古人就认为传国玺是德运的一个物质化的表现，我当皇帝是合法的，因为我有传国玺。
我们听三国，孙坚得到传国玺，闹了很大矛盾，每一个当皇帝的人，都想拿到传国玺，拿到就证明是合法的，就是奉天承运的。
传国玺宋代以后丢了，朱元璋当了皇帝，没有传国玺，遗憾了很长时间。
第四个，就是封禅，在泰山顶上修一个坛，祭天，这叫封。
在梁父山底下祭地，这叫禅。
泰山和梁父山是两座山，梁父山在泰山脚下，封和禅一前一后，同时举行，合起来叫封禅。
秦始皇是在二十八年，公元前219年来到泰山，举行封禅大典。
这个封禅大典不是一般的祭天仪式，是一个具有宗教性质的祭天地仪式，不是一般人可以祭的，平民百姓敢到泰山上祭天，那是找死。
古代举行封禅的只有两种人，异姓而王的人，改了姓自己当皇帝的人。
再一个，治理天下太平的人，除了这两种，其他人不行。
我们知道秦始皇，汉武帝都举行过封禅大典。
其实这个封禅是个仪式，秦始皇就是要通过这个仪式，证明自己是奉天承运的合法皇帝，就是夺周天子的江山是合法的，这个很重要。
第一，证明皇帝不是偷来的，第二，其他人不要和我学，你们学我，夺我手里的东西，不合法，你们不是奉天承运的。
这个德运说是个双刃剑，既能论证新王朝的合法，又能为下一个王朝取代这个王朝作理论上论证。
秦始皇当然不愿意论证刘邦能取代他，他只愿意论证我的王朝是合法的。
刘邦当了皇帝就要竭力论证他也是合法的。
所以皇帝即位以后，首先考虑的是巩固江山，打江山不容易，坐江山更不容易，所有这些做法的目的，就是从舆论上证明自己合法，便于自己统治天下，这是很重要的一点。
光有思想上的统一不行，还要从组织上保证天下的统一。
秦始皇也想了办法。
公元前221年，秦始皇刚刚灭完六国，丞相王綰就建议，说六国之间有三个国家离秦国太远，就是燕，齐，楚，我们现在不好控制。
我建议在这三个地方封你的儿子做诸侯王，让他们控制这些国家。
秦始皇就把这件事交给大臣议论，绝大多数大臣赞成王绾的意见，又有一个人反对，就是李斯。
李斯这时候是廷尉，主管司法的官。
李斯说有一个道理，刚开始封的时候，你是封你的儿子，儿子和儿子之间的血缘关系比较近，不会闹分裂。
但是往下传，越传越远，几代之后，诸侯王的血缘关系就远了，互相之间就要争土地，这就是周天子最后闹到春秋战国，不可收拾的原因。
今天封了，还会走周天子的老路，所以不能封。
天下只能实行郡县制。
秦始皇采纳了李斯的意见，分天下为三十六郡，这样郡县制就产生了。
最早的郡是在晋国产生的，《战国策》中记载一段话，“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡”，说打败敌人以后，上大夫封一个县，下大夫封一个郡。
可以看出，早期郡比县级别低。
到了战国，县作为一级行政组织，实际上比郡要低。
战国七雄都在边疆重镇设立郡，郡下再设县，我们将过很多这种例子，比如秦武王时期的甘茂，打下宜阳，建立了三川郡，吕不韦打下濮阳，建立东郡，战国时期七国都有郡。
秦国从商鞅变法开始，把一些小的邑合并成县，但真正在全国实行郡县制，是从秦始皇开始的。
郡县制从组织上保证了秦始皇的绝对权力，郡的太守，县令县长，是由皇帝亲自任命的，而且不能够世袭，这样就保证了皇权的绝对权威，所以郡县制和皇帝制是密切配合的。
在中央政府，秦始皇实行三公九卿制，丞相，太尉，御史大夫，这是三公，下面有九个主要的大臣，叫九卿。
郡县制和三公九卿从组织上保证了皇帝的绝对权威。
我们这一集讲的，都是秦始皇在统一六国以后，采取各种办法巩固统一成果。
秦始皇的巩固统一不仅仅限于这些，秦始皇还在文化，经济，军事各个方面采取了多项措施来巩固秦朝的统一。
请大家继续关注这个话题，谢谢。
画外音：上一集中，王立群先生讲到，秦始皇从政治制度，组织制度上采取了很多办法来巩固秦帝国的统治，而接下来在文化和经济上，秦始皇也采取了统一文字和统一度量衡的办法，来加强统治。
史书记载，秦始皇使用小篆来统一中国文字，但是我们发现一个奇怪的现象，从出土的秦朝文字中，我们看到更多的却是秦隶，这是为什么呢？是史书记载错了吗？还是另有原因呢？秦始皇还在经济上采取了统一度量衡的做法，这又会带来怎样的结果呢？
秦国本来是在陕西，甘肃，宁夏这一带的一个小国，一下子把整个中国统一了，你想想占了这么大的地方，他能不担心对其他地方的控制吗？秦国的领土面积在六国中间不算大，楚国是最大的，秦国怎么能把这些地方都控制起来，这是必须考虑的。
所以上集，我们讲了政治制度，组织制度。
这一集，我们要讲秦始皇在文化上，经济上采取什么样的办法来控制整个天下。
在文化上，秦始皇最重要的措施就是统一文字。
统一文字这个问题，在中国文化史上是一件大事情。
统一文字涉及到三个大问题，第一，为什么要统一；第二，用什么东西统一；第三，怎么样看待秦始皇统一文字。
当然，秦始皇统一文字的前提，是文字的混乱。
战国时期天下的文字不是一致的。
我这里有一张表，这个表上写了两个字，上面这一行是马匹的“马”，大家看，各个国家的都不一样。
第二行，是安全的安，这六国的也不一样。
文字的不统一，是因为异体字，简化字太多，随意简化，随意的写一个同音字，导致了文字的不统一。
秦始皇统一六国以后，把文字统一了。
统一以后，马和安都写成这样的小篆。
这说明，在战国时期，各国的文字差异很大。
文字的差异带来了一个大问题，就是文字的混乱，甚至达到不可辨识。
假如秦始皇下一个诏书，用秦国的文字写，到了赵国就不认识了，这个诏书怎么贯彻。
所以秦始皇统一文字的原因，有两个，第一，文字本身混乱；第二，便于政令统一，这是最重要的目的了，秦始皇统一文字根本的出发点还是为了巩固统一，所以，文字的统一，是政令统一的前提，而政令统一，又是保证国家统一的必要措施。
第二个问题，怎么样统一？六国的文字不一样，怎么样把天下的文字统一起来？两点，第一，把六国文字一道命令全部废除，然后制定一个全国统一的文字标准。
当时没有现在的媒体，主要是靠手写，这里有一个重要的记载，是一部书。
这部书在中国文字史上非常有名，这部书叫《说文解字》，它的作者是东汉的许慎，河南人。
许慎在《说文解字》中间写了一个序非常有名，这个序，我读其中的一段，这段话很重要：“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者，斯作《仓颉篇》，中书府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也”。
这段话的意思是，秦始皇统一天下以后，丞相李斯向秦始皇报告，要统一文字，第一，罢黜了不和秦国文字相同的文字，然后写了三部标准的字书《仓颉篇》，《爰历篇》和《博学篇》，然后把这三个标准抄一下，颁布到全国。
但是这三部字书都失传了，我们现在看不到。
能够看到的就是秦始皇巡游天下的时候，在泰山，在琅琊台，留下的刻石，这个刻石上的字是李斯写的。
我这里是现存的李斯的泰山刻石，这叫小篆。
这个文字大家看，第一不认识，第二像画画，第三非常漂亮。
但是有一个缺点，不好写不好认。
我们根据许慎的《说文解字.序》可以断定，秦始皇是用小篆统一了全国的文字。
但是现在出现了一个和这个历史记载相反的现象，我们出土的很多秦代的简牍，称为秦简，这些秦简上看到的字不是小篆，而是秦代的隶书，秦隶。
学术界就出现一种观点，认为秦始皇统一文字，既使用了小篆，又用了隶书，两种书体统一了文字。
画外音：我们来了解一下小篆和隶书的区别，小篆和隶书是两种书写方式，小篆笔画复杂，整齐和谐，写出来的字像图画一样漂亮，但是书写麻烦。
隶书笔画比小篆简洁，主要把小篆的圆转笔画改成方折，书写效果略微宽扁，讲究“蚕头燕尾”。
我认为，秦始皇是用小篆统一了文字，理由有两条。
第一，许慎的《说文解字.序》说的很清楚；第二，目前存在的秦始皇在各地的刻石全部是小篆。
刻石是秦始皇公布的，由李斯撰写的最有名的这些文字，这些文字都是小篆，只能说明秦始皇是用小篆统一的。
既然秦始皇用小篆统一文字，为什么出土的秦简上大部分是秦代的隶书？有两种说法，一种是目前一些历史学家主张的，说用小篆和隶书统一的，我的看法不同，我觉得，秦始皇用小篆统一文字的做法失败了。
我们知道，中国文字大体上发展的顺序，殷商时期是甲骨文，之后是金文，之后是大篆，之后是小篆，小篆之后是隶书，隶书之后是行书，楷书，楷书是西晋出现的。
文字的功能是交流，文字有没有生命力，取决于文字是不是便于书写，便于识认。
在这种情况下，我觉得小篆虽然很漂亮，但是不好写，这样就出现了隶书。
谈到隶书，还有四个小问题，第一，什么是隶书；第二，谁创造了隶书；第三，为什么秦始皇不用隶书统一文字；第四，用小篆统一文字的评价。
我们先说什么叫隶书，有两种说法，占主导地位的说法是西晋有一个书论家，叫卫恒，他写过一本书叫《四体书势》，卫恒写了这样一个故事，秦代有一个人叫程邈，这个人犯了罪，罚去坐劳役。
坐劳役期间，他发现秦代的司法官用小篆写的司法文书非常难写，然后他就发明了一种替代的书写格式，这就是隶书。
后来这个事儿被秦始皇知道了，秦始皇就赦免了程邈的罪，让他做御史，专门用隶书写，由于程邈本身是个徒隶，它又是在徒隶中流行，所以叫做隶书。
这是目前主导的说法，这个说法没有道理，我不赞成，我主张另外一种说法，隶书的“隶”是隶属的意思，隶书是隶属于某一种书体的简便书写格式，隶书是隶属与大篆的，大篆很混乱，很难写。
大篆书写的过程中，有些人就慢慢的改造大篆，创造了一种古代的隶书体。
文字也好，书体也好，绝不是一个人能够创造的，只有大家集体创造的，大家才认，才便于交流，所以程邈造隶书的说法不可靠。
我举一个例子，秦代李斯用小篆统一文字的时候，其实秦代早就出现隶书了，大家看这个，这个是中国书法界非常有名的三块秦简，是1980年在四川青川县发现的，叫青川木牍。
这个木牍是秦武王二年，也就是公元前309年书写的，关于田地管理的一个文告。
从中间我抽出两个字来，大家看和我们今天的隶书非常接近。
这说明在秦武王时期，秦国已经出现了隶书。
秦始皇统一文字的做法，本身是对的，但是秦始皇犯了一个错误，没有用最简便的，最好写的秦隶，而是用最好看，最华丽的小篆去统一。
隶书没有小篆好看，但是实用，所以秦始皇依靠他的政令推行小篆的结果，导致小篆实际上没有被老百姓接受，大量出土的秦简用的都是秦隶，不是秦篆。
秦始皇使用小篆，表明了秦始皇的爱美心理，连文字都要选择整齐的，漂亮的小篆，出发点很好，手段也很强硬，但是他用政令的方法推行文字失败了，说明文字的流行有自身的规律，就是“从俗，从简”，违背了这个原则，人们就不去用。
我们应当肯定秦始皇统一中国文字，功不可没。
主观上是为了加强统治，但是客观上，大大便利了思想的统一，特别是对于我们这个多民族统一帝国的形成发挥了巨大的作用，成为维护中国统一的一种无形的力量。
中国地方太大，方言众多，我们现在很多地方话听不懂，幸亏我们有统一的文字，一看文字就全懂了。
所以文字的统一弥合了方言多样化带来的交流上的障碍。
文字成了跨越时空，传承中华文化的一个载体，对形成中华民族统一的心理，统一的文化发挥着巨大的作用。
但是秦始皇统一中国文字也有自己的缺点，就是他采取了华美，整齐的小篆，而没有采取简便易写的隶书，结果导致秦始皇用小篆统一文字失败了，倒是隶书通行天下。
秦始皇统一文字的做法在秦代并没有真正完成，到了汉代，汉代通行隶书，秦始皇的“书同文”的愿望才真正实现。
所以，小篆成为中国文字书写体中最短命的一种书体，流传的时间最短。
隶书能够取代小篆，原因在书写工具，中国的书写工具是毛笔，传说毛笔是秦始皇手下的大将蒙恬发明的，这个我们姑且不论，至少说明秦代已经有了毛笔。
毛笔笔头非常柔软，和硬笔书法不同，所以毛笔在写的时候，很容易写成蚕头燕尾的隶书，隶书之所以能取代小篆，起决定作用的其实是书写工具。
现在用圆珠笔写隶书也不好写，写硬笔书法好写，书体的流行取决于书写工具。
这是我们讲的秦始皇在文化上巩固统一的重大措施，统一文字。
在经济上，秦始皇也采取措施进行统一，有两个很重要的方面，第一，统一货币；第二，统一度量衡。
货币就是钱，战国时期，六国的货币都不同，这张图大家可以看看，这是战国时期六国的货币。
布币像一个农具，镈，这是韩赵魏三国使用的货币。
刀币是当时齐国，赵国，燕国这一代流行的。
秦半两是秦国使用的圆形货币，就是后来秦始皇统一天下的货币，一块钱是半两。
金币是楚国的货币。
你说货币如果不统一，怎么去交换？货币不统一，经济就不能统一，而且战国时期的货币还有一个弊端，谁都可以造钱。
秦始皇实行了两个办法，第一，统一，第二，货币的制造权收归国有。
这一条很关键，是国家巩固统一的重要措施。
为什么汉代汉景帝时期出现吴楚七国之乱，吴王刘濞可以开铜山自己造钱，当然他就富了。
有钱就可以买兵器，招兵买马，就可以造反。
秦始皇统一货币，首先只允许国家发行货币，再一个，把全国的货币统一成上币和下币两种，上币是黄金，下币是秦半两，这样一来，全国的货币就统一了，秦始皇就掌握了国家的经济命脉，这是当皇帝必不可少的。
秦始皇这一招很灵，把钱袋子管起来了，我们说秦始皇统一文字不太成功，但是统一货币非常成功。
大家看这个秦半两，看着这几个货币比较一下，哪个放在口袋里面最方便。
秦半两为什么能通行，第一实用，外形是圆的，再一个，外圆内方，符合中国古典哲学道理。
中国古典哲学讲究天圆地方，所以秦半两立即通行天下。
所以光靠权力去强制推行一个东西不一定能成功，凡是能成功的，必然是符合实际的。
文字，一定好好写好认，钱币一定要好用，携带方便。
第二条措施，就是统一度量衡。
度量衡是三种量具，度，量长短，量，量容器，衡，量重量。
战国时期，各国的度量衡也不统一。
就拿尺子来说，目前传世的战国铜尺，出土的有四把，分别是22.3厘米，22.5厘米，22.7厘米和23.1厘米，四把尺子都不一样，所以战国时期这个“度”不统一。
一个统一的帝国能允许吗？再说量具，量具名称不一样，大小不一样，各国乱七八糟，最后说一说衡，就是称重量的，七国也是各有各的秤，都不一样。
度量衡的不统一有两大弊端，第一，交流不方便，再一个，收税不好收，按照什么标准？赋税不公平，所以肯定要统一。
一个统一的国家，度量衡都要统一，这样便于交换，便于向国家缴纳赋税，所以，度量衡的统一是必然的。
秦国在秦始皇统一中国以后，把度量衡也全部统一了，秦代的尺子，一律都是23.1厘米。
这样我们就可以算出来，秦始皇带的剑，七尺长，就可以换算成现在的长度了。
度量衡的统一，是经济上必不可少的。
统一文字，统一货币，统一度量衡，都是为了巩固刚刚诞生的秦帝国，这些措施总的来说是积极的，它对于中国第一个封建的，中央集权的帝国的统一发挥了巨大的作用。
我们这两集讲到了政治制度，文化政策，还有经济措施上，对全国统一做了一些工作。
我们还有一些没有讲，比如军事上，在其他方面，秦始皇还采取了什么办法来巩固自己的帝国？请大家继续关注，谢谢。
画外音：秦朝作为中国统一多民族封建国家的肇始，在史册上留下了彪炳千秋的厚重笔墨。
作为秦朝缔造者的秦始皇，废分封，设郡县，实行专制主义，中央集权制度，开创了“车同轨，书同文”的大一统文明，因此留下了千古一帝的美誉。
然而修建举世瞩目，绵延万里的长城，却给秦始皇带来了毁誉参半的历史评价。
有人认为，秦始皇修长城，是为了抵御外敌入侵，保障百姓安居乐业，因此长城是中华文明的象征。
也有人认为修长城，反映了秦始皇的暴政，一块块浸有民夫血汗的城砖，就是秦始皇蹂躏百姓的历史印记。
民间传说中孟姜女哭倒长城的故事，就反映了人们对秦王朝暴政的痛恨。
而据史书记载，这个给秦始皇后世带来巨大影响的长城，修建的起因其实就是源于一个人的一句话。
事实果真如此吗？
画外音：秦始皇统一六国，兼并天下，加强集权，一切都尘埃落定以后，面对大好河山，面对花样翻新的锦衣玉食，他当然希望这种人间享受永远保持下去。
而在秦始皇的一生中，有一个人对他的生死观念影响最大，他就是徐福。
是他向秦始皇灌输了长生不老的思想，并四处为秦始皇求仙问药，让秦始皇一次又一次的资助她出海，形成了历史上著名的徐福东渡，成就了徐福航海家的美名。
而徐福却没有成全秦始皇的愿望，一次又一次的蒙蔽了秦始皇，那么徐福为什么能瞒天过海呢？
秦始皇是一个非常喜欢巡游的皇帝，在他执政期间，曾经五次外出巡游，其中，第二次巡游，是在他当皇帝的第二年，外出到东边巡游。
这次巡游对秦始皇影响很大，因为他要在泰山举行封禅大典。
而这一次，他遇到了一个人，这个人几乎改变了秦始皇的后半生，这个人就是徐福。
徐福是个方士，就是方术之士，也就是懂得阴阳五行，懂得神仙学说的人。
徐福相秦始皇介绍了，在秦始皇看来闻所未闻的新的一种文化，就是神仙文化，也就是神仙思想。
神仙思想在战国时期开始流行，在中国的齐地，也就是山东沿海一带流行着一种思想，就是认为这个世界上有一种人是仙人。
这种人永远都不会死亡。
而一般的凡人，如果吃了仙药，也可以成仙，这就是神仙思想。
这个思想在秦始皇统一中国以前已经在齐国这一带流传了，不过秦始皇没有听说过。
所以秦始皇听了介绍以后，觉得好像在他的面前洞开了一个新的天地，他才知道这个世界上有神仙，一般人吃了仙药可以长生不老，诱惑力太大了。
齐地为什么会产生神仙思想呢？，三个原因，第一，海市蜃楼，这是海边独有的一种现象，是一种光学现象，属于光的折射。
海上航行的人，或者居住在海边的人，可以突然之间看到海上出现了远方的城堡，山峦，宫殿，觉得非常神奇。
当时的自然科学又无法解释这种现象，所以就以为是神仙世界。
秦国在大西边，看不到海市蜃楼。
第二，五行学说，我们讲过这个学说，齐国的邹衍最早提出这个学说，五德始终说，也就是五行相生相克的理论，在齐地流传的也比较早。
按照五行的理论，齐国所在东方是主生的，所以容易让人想到长生，这也是神仙学说产生的重要原因。
第三，三神山，齐地一直流传着三座神山的传说，就是蓬莱，方丈和瀛洲。
这三座山在渤海之中，战国末年，这个传说流传的就相当广。
像燕昭王，齐威王，齐宣王都曾经大规模的派人到海上寻找三神山。
其实三神山就是海市蜃楼的一种反映。
三神山的魅力有三点，第一，有长生不老的仙药；第二，可遇而不可求；第三，可见而不可登。
秦始皇来到齐地登泰山，遇到徐福，徐福给他介绍了神仙学说。
秦始皇在人间无所不有，无所不能，但是秦始皇有一个最大的忧虑，就是死亡，所以秦始皇始终感觉的头上悬着一把利剑，就是死亡之剑，怎样解除，他想来想去，只有徐福的神仙学说能够解除它。
所以，秦始皇立即达到了一种痴迷的地步。
秦始皇痴迷神仙学说的表现，第一，他立即答应了徐福到海上寻找三神山，寻找仙药的要求。
徐福第一次见到秦始皇，就提出给我船，给我人，给我钱，我去找仙药。
秦始皇立即答应了。
秦始皇不是轻易好忽悠的人，六国的国君都斗不过他，想从秦始皇兜里掏钱，不是一般人能做到的，徐福做到了。
秦始皇二十八年派徐福出海求仙，这是第一点。
第二点，他在徐福出海以后，又找到了第二个他信任的方式，卢生，这个人我们讲过，卢生是秦始皇身边的方士中间第二个最信任的人。
由徐福到卢生，说明秦始皇思想发生了很大的变化。
徐福是一个人，到了卢生，就是秦始皇信任的方士，是一批人。
这一批人从政府获得财政补贴，替他去找仙药，这些人都从秦始皇那里拿到钱了。
第三，自称真人，秦始皇即位以后，首先把秦王改成皇帝，自称为朕，他垄断这个字垄断了九年，到了秦始皇三十五年，也就是公元前212年，秦始皇突然下诏书，“吾慕真人，自谓真人，不称朕”，我非常羡慕真人，以后就称真人了，再不说朕了。
这说明秦始皇思想发生了重大转折，那么什么是真人？真人这个话是谁向他兜售的呢？卢生。
卢生说，真人就是仙人，真人的特点，进到水里面，身上不沾水；进到火里面，不感到灼热，能够腾云驾雾，能够长生不老。
其实真人这四大特点，我觉得秦始皇倒不追求腾云驾雾，最看重的是长生不老，所以秦始皇就决定不称朕了，改称真人。
卢生还给他讲了另外一番话，说我帮你找仙药，为什么找不到呢，是由东西从中作梗，是“物有害之者”，就是说有一种东西叫恶鬼，和真人是并存的，恶鬼不除，真人你见不到。
卢生就向秦始皇提出了第三个观点，要除恶鬼见真人。
这时候的秦始皇已经完全相信卢生的这一套，就认为“恶鬼辟，真人至”。
怎样才能除恶鬼呢？卢生说一定要让你居住的地方不让别人知道，就是你晚上住哪里，任何人不能知道，假如别人知道了，恶鬼就会跟来。
这话把秦始皇完全忽悠住了，秦始皇是一个非常奢侈的人，他灭掉一个国家，就把这个国家宫殿画成图纸，按照这个图纸到咸阳宫去修仿制的宫殿，然后再把人家宫殿的美女照数搬到他的咸阳宫。
灭了六国以后，咸阳周围的宫殿史书记载是270座，每一个宫殿他都可以住，但是有一个特点，他要从地上跑到哪个宫殿去，谁都能看见。
秦始皇就把270座宫殿从空中连接起来，就像今天的立交桥一样，叫复道，两边遮盖住，底下的人看不见上面有没有人。
这个工程相当浩大，因为宫殿和宫殿有的相距很远，咸阳周围270座宫殿，全部在空中连接起来，秦始皇晚上住哪个宫殿，谁也不知道，他觉得这样，恶鬼就避开了，真人就该来了。
为了达到这一点，秦始皇下了三道命令，第一，改朕为真人，第二，京城宫殿一律相连，第三，泄露他居住地的人杀无赦。
结果后来一连串发生了三件事，第一，杀随从。
秦始皇下令不久，有一次秦始皇在宫殿上面，宫殿和宫殿之间有一个连接的桥，叫复道，他在复道上面远远看见他的丞相李斯，李斯带着一队自己的随从从下面过。
李斯是丞相，权力很大，李斯的车队车也多，人也多，非常壮观，秦始皇看过以后，很不满意，就嘟囔了几句。
过了一段时间，他从上面又看到李斯的车队，发现变得轻装简从，秦始皇马上意识到他嘟囔的话有人说给了李斯，要不然李斯的车队怎么变成一两辆车了。
秦始皇的猜疑是对的，上次秦始皇表达不满的时候，确实有一个宦官为了讨好丞相李斯，把这个话告诉了李斯。
秦始皇知道有人泄露，就要查，查当天在我身边都有谁，这中间谁泄露了。
那个泄露的人不敢承认，那些没有泄露的人肯定不会承认，结果没有一个承认的，秦始皇一怒之下，全部杀光。
以后，秦始皇在宫中再说任何话，没有一个人像外传了，这是一件事。
第二件事，秦始皇花了很大精力求仙，但是一直找不到仙药，特别是徐福，一走就很多年，一点消息没有，他整天躲来躲去的住，还是遇不到真人，他就问卢生，卢生说那还是有恶鬼，他也不知道恶鬼是谁，也不知道驱逐恶鬼的方法，所以就让手下的博士写了一首诗，叫《仙真人诗》，这首诗的原文没有传下来，诗名传下来了，从这个诗名可以看出，秦始皇对真人非常仰慕，就是见不到，很遗憾。
他每到一地，就找人唱这个诗，但是唱来唱去，还是见不到真人。
第三件事，秦始皇下过一道命令，把腊月的“腊”改了个日子。
农历的每一年的12月叫腊月，因为这个月要举行祭祀，叫腊祭，所以称腊月。
秦始皇把这个“腊”改成嘉平，因为当时有一个传说，有一个叫茅盈的人，他的曾祖父成仙，在成仙之前，当地就流传一首诗，原文一共五句：“神仙得者茅初成，驾龙上升入泰清，时下玄洲戏赤城，继世而往在我盈，帝若学之腊嘉平”，关键是最后一句，说我已经成仙了，皇帝要学我的话，就要把腊改成嘉平，这是当时流传的一首民歌。
秦始皇听说以后，就把腊月的腊改成了嘉平，说明秦始皇求仙的心情多么迫切。
到了秦始皇三十七年，也就是秦始皇临死的这一年，他第五次巡游，在齐地遇到了外出求仙九年的徐福。
徐福回来了，拜见秦始皇，说我找到三神山了，仙药我也找到了，但是遇到一个麻烦，有一条大鱼老是添乱。
我到了山上以后，这条鱼挡着我的船，靠不了岸，所以我现在回来给你报信，我需要你派一个弓箭手，用连弩射那条大鱼，我就可以把仙药拿回来了。
秦始皇一听惊喜若狂，本来对徐福很恼火，但是听到这个消息非常高兴，对徐福没有惩罚。
徐福是秦始皇一生中遇到的方士中间最高明的一个，他从秦始皇那里掏了两次钱，第一次赚了，走了九年，花得差不多了，又拐回来忽悠了一次秦始皇，秦始皇第二次资助了他，这一次更多。
遇到徐福的当天晚上，秦始皇作了一个梦，梦见和海神打仗，第二天醒了，就找一个博士解梦。
博士说，海神你轻易见不到，海神出现的时候，都找一条大鱼开道。
博士解梦中又提到了大鱼，秦始皇对大鱼印象就很深刻了。
所以秦始皇就立即准备弓箭，要走海路，就在今天的山东半岛，要亲自射大鱼。
结果这次，真让他碰见了一条大鱼，秦始皇还真把这条大鱼射死了，所以他对徐福很相信，这是《秦始皇本纪》的记载，史记中还有一篇《淮南衡山列传》，讲的和《秦始皇本纪》有一些差异，它说徐福到了仙山，见到了海神，海神就问他，你是西土皇帝派来的人吗？他说是，他说你来干什么，徐福说我奉西土皇帝的命令来求药。
海神就说，你的皇帝礼品太少了，这个药只能看，不能拿走。
徐福就问，我要拿什么样的礼物，才能把药拿走。
海神说需要童男童女，需要谷物的种子，需要众多的百工，就是回各种技能的熟练工人，你把这些人带来，我就给你仙药。
秦始皇就给了徐福三千童男童女，一大批能工巧匠，百谷的种子，造了很多船，然后徐福就走了。
《淮南衡山列传》的记载影响极大，还记载徐福带着这些人找到一个地方，土地很肥沃，徐福就住下来了。
三千童男童女后来长大了，就结婚繁衍，然后徐福就在那里称王，再不回来了。
所以徐福入海，就成了中外交通史上的一个热点。
这里面有三个问题很关键，第一，徐福为什么二次出海；第二，徐福从哪里出海；第三，徐福到哪里去了。
在徐福出海这个问题中间，有两种说法，一种是求仙说，一种是避难说。
求仙我们不说了，另一种说法，认为徐福是避秦难，就像桃花源的人一样。
只不过桃花源的人是到了山里面，徐福更聪明，他要了童男童女，这是符合求仙要求的，秦始皇不怀疑，而童男童女又是繁衍人口的基础，他带了百工，落地以后什么都能干，他带了五谷的种子，只要有地就能种粮食，完全具备一个海上移民的条件。
徐福带这些人在秦始皇的支持下，蒙蔽了秦始皇，搞了一次大规模的海上移民。
现在有人说是移到日本去了，说日本人都是徐福的后代，这些说法我们不再讨论。
不管怎么样，徐福从秦始皇那里要了两次，秦始皇都信了，最后一次，是秦始皇的第五次巡游，他给了徐福一大笔钱，人，财物，船，徐福一走没有消息了，秦始皇不久就病死了。
他死以后，也没有人再查徐福了，至于徐福到了哪里，有兴趣的可以自己研究。
但是这个神仙说，极大影响了秦始皇，徐福是最成功的一个神仙学家。
徐福为什么蒙骗秦始皇能够成功，秦始皇信，他要是不信，也不会被蒙蔽。
秦始皇什么都不缺，就是怕死亡，所以咱们一般人不会相信这一点。
那么这里面就有一个问题了，秦始皇这么相信，达到了痴迷的程度，那么秦始皇不知道人生必死吗？
秦始皇实际上还是知道人是要死亡的，我们可以举出五点证据，第一，大建陵墓；第二，废除谥法，第三，别人告诉他，说流传一句话叫“今年祖龙死”，他赶快解释，祖龙是指人类的祖先，不是指我。
他承认自己是龙，但不承认是祖龙，极力回避“祖龙死”这个话题，回避死亡，不愿意谈。
第四，大求仙药，在焚书坑儒之前，卢生几个人一起商量，说京城中间的方术之士有三百多个，是一批人帮着秦始皇求仙药。
第五，秦始皇是怎么即位的？是他的曾祖父，祖父，父亲一个一个都走了，才轮到他，假如人能长生不老，就轮不到他了。
所以我觉得秦始皇对死亡还是有把握的，就是有认知的。
一方面拼命求仙，同时反过来正好说明他是承认人要死亡的，他在生死之间是依违不定的，人生短暂，长生是不可能的，人生最大的成功不是长生不老，而是死而无憾。
寻求长生是秦始皇一个不懈的追求，但是秦始皇并没有糊涂到不去治理他的国家，还在经营着自己庞大的帝国。
但是秦始皇有两件事处理的非常不好，让他留下了千古的骂名，这两件事是什么呢？请大家继续关注，谢谢。
画外音：说到秦始皇，我们首先想到的就是他灭六国，统一天下，成为中国历史上千古一帝。
但是在他身上，后来发生的两件事情，却让他留下千古骂名，这两件事就是焚书坑儒。
这个词已经成为中国历史上一个著名的典故，那么焚书坑儒到底是怎么发生的，我们应该如何评价呢？
人们提到秦始皇，就要谈到焚书坑儒，说到秦始皇的残暴，还要说到焚书坑儒，说到秦国二世亡国，要讲焚书坑儒，讲到中国历史上的专制主义，要讲焚书坑儒。
甚至我们说到中国文化史上的一场巨大浩劫，也要讲到焚书坑儒。
这个焚书坑儒，和秦始皇几乎是不可剥离的，到了这样一个程度。
这里面有三个问题，第一，怎么发生的？第二，为什么和秦始皇关系密切？第三，今天该如何评价？。
焚书这件事情，发生的时间其实比较晚，并不是秦始皇兼并六国，统一天下就发生了，而是在秦始皇三十四年发生的，也就是公元前213年。
这时候距离秦始皇的死亡只有几年的时间，有一次，举行一个盛大的酒宴，在酒宴上，七十个博士联合起来举杯为秦始皇祝寿，场面很宏大，秦始皇看了也很受感动。
敬完酒以后，有一个博士就讲了一番话，话讲得让秦始皇也心花怒放。
这个博士说，秦国过去非常小，地处西陲，不过千里之大，现在的秦帝国，可以说日月所照之处，无所不在。
所以由昔至今，秦帝国的国土翻了多少倍。
现在诸侯都平了，设立了郡县，所以大秦王朝可以传之万世，所以他很高兴，也就在这个时候，另一个博士站起来，这个博士叫淳于越，这个人涉及到一个重大事件。
淳于越是齐地的博士，他在那个博士的祝酒词之后，出来发话，讲了两点。
他说我听说商朝，周朝之所以能传万世，很重要的一个原因，是因为它分封了子弟和功臣做诸侯，他们可以辅佐天子，这个天子才能够使自己的国运长远。
这是很重要的一点，现在大秦帝国虽然统一了天下，但是只有你一个人是皇帝，你的功臣，你的子弟没有得到分封。
一旦出现了特殊情况，不可能有人帮你稳定大局，所以淳于越主张分封诸侯，不能实行郡县制。
刚才那个博士说的话，是一派胡言，是误导你，你不能听。
秦始皇听了以后，就下了一道令，让大臣们讨论这个事儿。
两个人的意见针锋相对，一个为秦始皇歌功颂德，另一个指出郡县不如封建，就是分封诸侯。
这实际上是郡县和封建一种政治见解上的争论。
当然，这两种意见一个歌颂秦始皇，一个批判秦始皇，秦始皇交付挺议，大臣们都不肯发言，唯独一个人站出来说话，就是丞相李斯。
李斯在秦始皇兼并六国之后，力主实行郡县制。
这一次又是李斯站出来说，说了重要的两点。
第一，法后王，他说，我们中国古代，五帝不同法，三代不同礼，为什么在治理国家上方法不一样？因为他面对的情况不一样，所以治国的方略不一样。
所以你应当法后王，不应当法先王。
前人治国，有他面对的情况。
我们今天有我们要面对的情况，要根据现实制定合理的国策，这是第一点。
第二点，废私学，他说在统一六国之前，私学很多，各家有各家的学说，中央政府的命令下达以后，都按照自己的学说去评价，去批判，这样一来，人们的思想就混乱了。
所以李斯认为，请秦始皇批准，除了秦国史官写的书以外，其他各国的历史书一律销毁，而且不是博士官自己职务需要藏书以外，民间所有藏的像诗，书，还有诸子百家的书，一律销毁。
谁要聚众谈论诗书要杀头，以古非今要灭族，限定30日，集中到郡县销毁。
如果官员知情不报，按照同样的罪名处罚。
令下30日，如果不执行，要罚做城旦。
城旦是一种刑罚，四年的刑期，白天站岗放哨，晚上修长城。
但是有一些书不能毁，医药类的，农书，还有占卜用的书，除此之外，诸子百家的书全部毁掉，这是李斯提出来的。
秦始皇听了以后，下令照办，这就是中国历史上著名的焚书令。
我们在说一说坑儒，焚书第二年，又出现一件事。
就是秦始皇最信任的第二个方士，卢生，和侯生两个人，觉得仙药找了好几年都找不到，秦始皇肯定要严厉处罚他们。
他们私下谈到秦始皇的为人，为政，求仙等各个方面，全是负面的评价。
比如说评价秦始皇的为人，说他以为自己是从古至今，每一个人能超过他，这叫自负，刚愎自用。
再一个，他手下有70名博士，但只是充个数，有丞相，有大臣，这些人都不管用，事无巨细都由皇帝说的算，说明秦始皇贪恋权力，专权。
而且秦始皇每天看很多公文，达到120斤。
秦代不是写在纸上的，是用毛笔写在木简，或者竹简上面，是有重量的，秦代的一斤合今天的250克，所以120斤就是今天的60斤。
秦始皇每天看60斤文件，所有的事情都要管，大臣不敢提意见，他也听不进反面意见，所以说秦始皇为政太差，为人也很差。
求药求不到就要杀。
这两个人议论完以后，就逃了。
这两个人都是得到秦始皇重点资助的人，可以说携巨款逃亡。
但是这两个人做事很不谨慎，他们谈论的事情很快被秦始皇知道了，秦始皇非常震怒。
这里面有两点对秦始皇刺激非常大，第一，自己受骗了，秦始皇用巨资资助他们求仙，结果找不到仙药，携款逃跑。
第二，他们议论朝政的时候，这些话都让秦始皇听说了。
所以秦始皇一怒之下，就在朝堂上对这些方士清算了一番，说一批方士拿了钱不辞而别，另一批方士受了巨款资助，在背后说我的坏话，还有像徐福，拿了钱，出海几年没有消息。
然后就下令查，紧接着就在京城大搜捕，然后进行大审讯。
审讯中间，被抓的这些人还互相揭发，有一个从宽从严的问题，最后一统计，有460多人。
秦始皇把这些人都抓了，之后下令，全部活埋，而且通告天下。
为这件事情，他的长子扶苏出来劝阻他，秦始皇不但不听，而且很生气，把他的长子，我们知道秦始皇的儿子，留下名字的不多，这个扶苏是最早留下名字的，也是秦始皇很信任的，把他贬到北方蒙恬去做监军，等于贬出京城了，可见这一次秦始皇受了很大的刺激。
这时候是秦始皇三十五年，他给这些方士们定了个罪，“或为妖言，以乱黔首”，就是妖言罪。
这就是所谓的坑儒。
该如何评价这两件事呢？我谈几点看法，第一，焚书的后果。
秦始皇烧了那么多书，第一，开愚民之先河，中国历代的封建统治者，都对老百姓实行愚民统治，来达到巩固政权的目的，秦始皇开了一个非常恶劣的头，做了一件非常错的事，他用暴力来控制舆论，希望用这个方法来巩固统治，这是第一个问题。
第二，焚书这件事，是由郡县和封建这两种政治制度引发的争论，秦始皇用焚书解决问题，根本不能奏效。
封建制的危害在将来，郡县制的危害在当前，这个话好懂。
封建制开始的时候，都是亲兄弟，不会互相打，但若干代以后，血缘关系越来越远，诸侯王之间就要互相打了，所以危害在将来。
郡县的危害，就是当前一旦天下有个风吹草动，没有人保护中央政权，没有力量，所以这两种制度各有利弊。
秦始皇片面地采用暴力镇压一种说法，实际上很愚蠢。
当然秦始皇并没有处罚淳于越，这叫明智。
但是采纳了李斯的焚书令，这叫愚蠢。
第三，中国历史上大多数人不赞成焚书，因为这对先秦的古籍是一种重大的破坏，而且不可能巩固统治，这方面有很多例子，有一首很有名的诗，是唐朝章竭的《焚书坑》，这是一首绝句：“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。
坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书”。
我们讲一下，这个竹帛，就是写书的工具，载体，竹简和绢帛，这里指代书籍，“竹帛烟销”就是书被毁了，“帝业虚”就是秦帝国的帝业也同时虚弱了，焚书的结果就是帝国的根基动摇了。
第二句说秦始皇用这种办法防范天下的读书人，实际只把祖龙，就是秦始皇一个人锁住了，其他人控制不住。
第三句，焚书坑还没有冷，山东的叛乱就起来了，最终灭了秦帝国的刘邦和项羽原来都是不读书的人。
当然这个话不绝对，刘邦和项羽多少读了一些书，特别是项羽。
只是说焚书并没有达到巩固统治的目的，最后刘项不是灭了秦国吗？可以看出，唐代的文人是不赞成焚书的，认为焚书没有达到目的，反而导致他亡国，这是我们讲的第一点。
第二个问题，坑儒的说法不准确，《史记.儒林列传》明确记载，“及至秦之季世，焚诗书，坑术士”，不是坑儒，是坑术士。
术士实际上就是阴阳五行这一派的学者，不是纯粹的儒生。
他们也读儒家的经典，但不是纯儒。
汉代王充在《论衡.贤难》提到：“此亡秦之所以，诛偶语而坑术士也”，也不是坑儒。
第三，班固的《汉书.儒林传》中间，也叫“杀术士”。
把汉代的典籍看一下，没有一个人说坑儒，都是坑术士。
儒和术士有交叉，但不等同，所以坑儒的说法并不准确。
到了西晋，有一个学者叫卫宏。
他为《古文尚书》作序的时候，第一次提到“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒”，这是第一次说坑儒。
到了南朝，刘宋时期的范晔，写《后汉书》，又提到了坑儒，所以焚书坑儒，是后世的说法，并不是汉代的说法。
汉代和秦离得最近，但是从来不提坑儒，应该更准确。
这是第二点。
第三点，卫宏不但说了坑儒，而且编了一个新说法，和《秦始皇本纪》完全不一样。
卫宏说秦始皇用隶书和小篆统一文字，怕天下读书人不服，就把天下读书人召到京城，先封他们做郎，就是皇帝的侍从，然后秘密派人在咸阳附近的骊山，让他们种瓜。
这个季节是冬季，骊山底下有温泉，就在由地热的地方种瓜。
果然瓜长出来了，他就让读书人去讨论冬天能不能种瓜。
这些儒生争得一塌糊涂，有说可以的，有说不行的，秦始皇说别争了，我们实地考察一下吧。
把这700多人骗到骊山，正在考察的时候，突然下令让两边丛山上向下推土，把这700多儒生全部活埋，这就是卫宏编造出来的一个坑儒说。
这个说法在西晋出现，和史记完全不一样，卫宏的新说在唐代极为流行，读起来秦始皇简直坏透了，杀人杀的毫无道理，新说和原说差别非常之大，这说明秦始皇的坑儒在唐代已经受到知识界普遍的批判，在这样的背景下，人们宁可相信卫宏的新说，而不相信司马迁的原说，这是新说在唐代流行的根本原因。
为什么焚书坑儒和秦始皇不能剥离，因为真正批评秦始皇焚书坑儒是从唐代开始的，之后人们对秦始皇批评的声音越来越强，所以焚书坑儒就越来越多的受到人们的指责，而具体的分析就比较少了。
秦始皇的坑儒开了一个坏的先例，这些被坑的术士中间，只有少数人从秦始皇那里得到巨资，找不到仙药，然后说坏话，携款逃亡，这是少数人。
大多数只是因言获罪，最后也被杀了。
秦始皇对这些人的治罪，是向天下昭示秦帝国文化政策的取向，昭示文化专制是秦帝国的既定国策，只是说明了这一点。
但是历史往往和统治者的初衷相反，秦始皇希望通过焚书坑儒巩固他的中央集权，结果却得罪了一大批读书人，把这些人赶到了对立面。
所以当陈胜吴广发动秦末大起义的时候，一大批读书人都跑到起义军中间，包括孔子的后裔都跑过去了。
秦始皇手下的博士，包括叔孙通不是跑到刘邦那儿去了吗？这些人成为推翻秦帝国的一股重要力量，这是秦始皇当年没想到的。
所以秦始皇统治后期，做了两件非常错误的事情，等于说为秦帝国的灭亡集聚了一股强大的力量。
秦始皇执行这些错误政策的同时，他的人生也迅速的走向了谢幕。
那么秦始皇人生的闭幕式是如何上演的呢？请大家继续关注，谢谢。
画外音：秦始皇通过焚诗书，坑术士清除了思想文化上对集权统治不利的因素，至此秦始皇已经建立了一个高度集权的国家，让他没有了后顾之忧。
人到中年的秦始皇此时考虑的更多时如何与死神作斗争。
为了寻找长生不老之药，秦始皇在四十九岁的时候开始了他人生的第五次大巡游。
这次巡游，秦始皇原本是想追求长生不老的。
没想到自己却走向了不归路，并引发了一个千古谜案，秦始皇命丧沙丘。
那么，秦始皇的这次巡游，究竟有怎样的背景呢？秦始皇为什么会蹊跷的死在巡游路上呢？让我们跟随王立群教授，沿着秦始皇人生的最后轨迹，透过重重迷雾一起来揭秘秦始皇之死。
秦始皇是个巡游皇帝，在他当皇帝的十几年中间，曾经五次大巡游，其中第五次，是在公元前210年。
其实这次巡游对秦始皇来说，是一个挽救生命之旅，因为这次巡游是由三大原因促成的。
第一就是荧惑守心，第二是陨石事件，第三是沉璧事件。
这三个事件对秦始皇刺激都很大。
我们先介绍第一件事，荧惑守心。
中国古代人们心目中，自然界的天象有两种星象是最受人们关注的，一个是五星连珠，一个是荧惑守心。
什么叫五星连珠，就是金木水火土五个行星连成一条线。
五星连珠对古人来说，是一个非常吉利的现象。
史书记载，汉高祖刘邦继位当年，曾经出现五星连珠，那就意味着汉高祖的继位是顺应了天命。
他不知道两千年后，我们的天文学家很高明，用计算机模拟推演两千年前，结果是高祖二年的事儿，非要记在高祖元年，为了证明刘邦顺应天命。
天文学家还发现，历史上还有两次五星连珠，史书没有记载，一次是在吕后称制的时候，还有一次是武则天称帝的时候。
史学家干脆不记。
如果记录先来，那等于证明了吕后称制和则天称帝时顺应了天命的，史学家不记了。
所以我们就知道，历史文献也有真伪之分，五星连珠该出的时候不记，不该出的时候记录了，这是中国古代一个非常独特的现象。
五星连珠是吉，荧惑守心，就是凶。
《秦始皇本纪》记载，三十六年，荧惑守心，那么荧惑守心是什么意思呢？荧惑在古人来说，就是火星，守心，这个心是一个星宿，是天上二十八宿之一。
二十八宿之中，有一颗星叫心星，现代天文学的称呼就是天蝎座。
荧惑守心，就是火星在运行过程中间，靠近了天蝎座，停留在天蝎座旁边，待了一段时间，和心星靠的很近。
天蝎座是由三颗星组成的，一颗最亮，两颗稍暗，古人认为，最亮的拿一个代表皇帝，另外两颗代表皇子。
所以荧惑守心本来是一个自然现象，但是古代的天文学家把它解释为火星是在侵犯帝星，带来的结果非常危险。
要么是皇帝失位，要么是皇帝要死亡，所以秦始皇三十六年出现了一个非常凶的天象，就是荧惑守心，所以对秦始皇心理影响非常大。
，这是第一件让秦始皇非常恶心的事儿。
三十六年，又出现了第二件事，陨石事件。
在秦国的东郡，秦始皇年幼的时候，吕不韦执政期间打下来的一个靠近齐国的郡。
东郡这一年出现一个怪事，天上掉下来一块陨石，陨石掉下来以后，有人在上面刻了几个字：“始皇死而地分”，这几个字非同小可，透漏了两个信息，第一，秦始皇将死，第二，秦始皇一死，秦国的土地就被别人分割占领，秦朝要灭亡。
所以地方官不敢隐瞒，立即上报。
秦始皇得到报告以后，大惊失色，立即派人去查，结果在陨石坠落的地方逐户排查，最后是一无所获。
秦始皇下令，第一，把陨石周围所有老百姓全部杀光，他认为中间一定有隐匿的凶手；第二，把这块石头烧了。
但是秦始皇心里那块阴影始终没有散去，这是第二件事。
第三，沉璧事件，这一年秋天，秦始皇的一个使者从东边来，经过华阴，碰到一个人，这个人拿着一块玉璧，拦住使者。
说把这块玉璧帮我献给滈池君，而且让他捎一个话：“今年祖龙死”。
使者莫名其妙，拿着这块壁想问这个人，结果这个人突然之间在夜幕中消失了。
使者回来以后，就把璧给了秦始皇，把事情告诉了秦始皇，把那句话也告诉了秦始皇。
秦始皇听了以后，脸色大变，沉默了很长时间，最后说：山鬼，这些人是山鬼，只知道一年的事儿，不会知道更多。
回到宫里，秦始皇就对身边的人解释，说祖龙指的不是我，实际上秦始皇知道，祖龙指的就是他自己。
我们可以看出来，这一连串的三件事，让秦始皇心里非常闹得慌，而后来使者送来的玉璧，经过鉴定，是秦始皇二十八年南巡的时候，为了祭江，沉到江里的一块璧，八年以后，竟然奇特的被人送回来了。
一年连发三件怪事，所以秦始皇就去占卜，占卜的结果告诉他，有两种方法可以化解。
第一，迁徙，要迁一部分老百姓到另一个地方；第二，出游，用出巡来避难。
所以秦始皇首先迁徙了三万户人，然后第二年开始出巡。
画外音：秦始皇原本想通过巡游避祸，没想到在巡游的路上命丧黄泉。
秦始皇的意外死亡，让手握大权的丞相李斯非常犯难。
秦始皇的死亡引起了秦帝国瞬间的权力真空。
在没有确立新的接班人之前，丞相李斯决定秘不发丧。
问题是秦始皇死的时候，正是炎热的夏季，尸体不可避免的散发出难闻的臭味，随行的大队人马不可能闻不到。
而且秦始皇是一个勤政皇帝，巡游途中还要批阅公文，如果长时间不办公，也会引来怀疑。
那么李斯怎样才能做到秘不发丧呢？这个决定的背后究竟有怎样的难言之隐呢？
历史最怕意外，但历史往往充满了意外。
秦始皇出游本来是为自己化解灾难，结果意外的死在路上。
秦始皇死后，陪同他出行的左丞相李斯，就面临一个难题，就是要不要公布秦始皇死亡的消息。
李斯这时候是执掌权力最高的人，怎么办？公布了会怎么样？不公布该怎样做？李斯是最发愁的。
最后李斯决定秘不发丧。
这就带来了一个很现实的问题，怎样才能做到秘不发丧？第二，李斯为什么要秘不发丧？这两个问题必不可少，而且相互关联，我们注意来回答。
怎样做到秘不发丧呢？一句话，叫假供膳，臭鲍鱼，双管齐下。
要把真相掩盖起来，必须做到两点，第一，让死去的秦始皇正常的生活，正常工作；第二，秦始皇尸体发臭以后，不能让别人知道这是人死了尸体发臭。
为了让秦始皇正常的生活，工作，在每一天都照样给秦始皇上膳。
当然秦始皇死了，肯定不能吃，肯定有一个人在车里代他吃，但我们不知道这个人是谁，历史没有记载。
第二，该处理朝政的时候，大臣向秦始皇坐的车子汇报工作，秦始皇有几十辆豪华的专车，外面看不到里面，里面能看到外面。
秦始皇不说话，通过一个宦官传话，历史也没有记载是哪个太监能够准确的回应大臣，让人家看不出破绽。
但是肯定有两个人，一个吃，一个传话，这样秦始皇就是正常生活，正常工作。
第二条比较麻烦，秦始皇病死在七月，正是高温的季节，尸体很快腐烂，尸臭味怎么掩盖？李斯想了个办法，找来一车臭鲍鱼，装在其他豪华车里面，其中一辆放的是秦始皇的尸体，这样臭尸味和臭鱼味混在一起，臭味相合，鱼味就盖住了尸味，大家闻到臭味，不知道是有人死了，可见掩盖真相，总是有办法的。
人死了车队还不敢停，沿着既定的路线，向西再向北，一直走到秦帝国最北面的九原郡，就是今天内蒙古的包头市，完成了预定巡游的所有路线，然后从包头沿着驰道迅速南下，返回都城咸阳，这是李斯做到的第一点，秘不发丧，把真相掩盖住。
李斯秘不发丧的原因，概括起来有两句话，一个是遇刺客，逢盗贼，天下不稳。
第二句是无皇后，无太子，丞相为难。
这两个原因决定了李斯只能秘不发丧。
什么叫遇刺客，逢盗贼，天下不稳，我们介绍两件事，第一，社会不稳定，始皇二十九年，公元前218年，秦始皇第三次大巡游，走到阳武县的博浪沙，就是今天河南省原阳县的东关，在这个地方遇刺。
这次遇刺是秦始皇作了几十辆豪华车，外形完全一样，秦始皇坐在其中一辆上。
行刺的主谋，就是后来帮助汉高祖刘邦打天下的第一谋士张良。
张良带了个刺客，这个刺客拿个大铁锤，史书记载一百二十斤，合我们今天六十斤，把六十斤的大锤，当作标枪一样，来一个大投掷，这个一般人做不到的。
他不知道秦始皇坐的哪辆车，只能猜，结果砸过去，把车砸的稀巴烂，但是秦始皇没坐在这辆车上，大家知道秦始皇为什么搞几十辆一样的车了。
要是只有一个，刺客一锤就砸扁了。
张良的祖父是韩国的国相，辅佐了三代国君，张良的父亲又辅佐了两代韩国国君，还是做国相，张良的祖父，父亲五世相韩，你可以想象张良对韩国的故国之情是多么深。
所以秦灭韩国的时候，张良家里死了三百多口，张良一个都不安葬，把所有家产变卖，用重金收买天下的刺客。
重赏之下，必有勇夫，买到了一个大力士，能把六十斤的铁锤当标枪使。
张良就带着刺客在博浪沙狙击秦始皇，结果没有砸中。
秦始皇极为震怒，立即在天下举行二十天严打，结果张良隐姓埋名，跟刺客两个人都安然撤退。
张良跑到江苏，藏起来了。
这个事儿其实是偶然事件，但是偶然就是必然，张良行刺秦始皇，是代表了六国被灭以后，对秦始皇的刻骨仇恨。
秦始皇灭六国的时候，实行了大屠杀，大迁徙的政策。
比如灭了魏国，杀了魏王假和他的儿子们，只有一个公子逃了，秦始皇还重金悬赏，要斩尽杀绝。
灭燕国，杀太子丹；灭齐国，把齐王建骗出来，在松林里饿死了。
所以六国被灭以后，六国国君的公族都对秦始皇怀着刻骨仇恨，时时刻刻找机会谋害秦始皇。
张良付诸行动，其他人怎么办，秦始皇死在公元前210年，第二年，公元前209年就爆发了陈胜吴广大起义，这些人全部都加入了起义军，立即在各地建立自己的国家，所以整个天下形势并不稳定，这是李斯很大的一个顾忌。
秦始皇活着，这些人还敢来行刺，万一知道老皇帝死了，新皇帝还没有即位，不定闹出多大的事儿。
李斯作为丞相，能不担忧吗？这叫遇刺客，什么叫逢盗贼呢？秦始皇三十一年，公元前216年，秦始皇在咸阳换了一套便服，带了四个大内高手，夜出微服私行，在咸阳遇到了盗贼。
这一伙盗贼和大内高手打起来了，情况非常危急，幸亏这四个人武功高强，把十几个盗贼打跑了。
你想想，在咸阳遇到盗贼，你说这社会稳定吗？所以秦始皇第二次在关中实行严打，严打十天，一个盗贼也没有抓到，所以我们说“遇刺客，逢盗贼，天下不稳”，这是李斯秘不发丧的非常重要的一个原因。
第二个原因就是无皇后，无太子，丞相为难。
秦始皇在死前既不立皇后，也不立太子，中国历史上没有一个帝王这样做。
这是非常危险的一件事情，太子是国之储君，国之根本，太子一动，天下动摇，太子如果不确立，所有儿子都会想着去夺这个位置。
所以太子不立，是秦始皇生前非常大的一个失误。
再一个，没有立皇后，皇帝活着的时候，皇后可以母仪天下，皇帝一死，皇太后掌管政权，在拥立新君，稳定大局方面，可以发挥别人不可替代的作用。
但是秦始皇没有皇后，既没有太子，又没有皇后，你说丞相多为难。
这中间留下了太多的空白点，有许多文章可以做，这是李斯非常担心的。
这样我们就需要破解这些谜团了。
第一，为什么不立皇后，大概有这么四条，第一，多不胜选，第二，怨母仇女，第三，热衷求仙，第四，条件太高，我们逐一解释。
多不胜选，选皇后少了不好选，没挑头，多了也不好选，看花眼了。
一般人碰不到这个情况，皇帝就比较麻烦，秦始皇后宫，唐代诗人写的诗，“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”，三千已经眼花缭乱了，比三千再多几倍怎么办？《秦始皇本纪》记载，秦始皇每灭一国，就把这一国的宫殿画下来，仿照着在咸阳原封不动的修建。
灭六国之后，咸阳周围有270多座宫殿。
有多少美女呢？《史记正义》引《三辅旧事》记载，“后宫列女万余人”，一万多人，大家知道西晋的开国皇帝司马炎，司马炎取代魏国，灭了蜀国，吴国，把这两国的后宫佳丽全部集中到自己的宫殿里，《晋书.后妃传》记载，司马炎后宫的美女一万，他晚上不知道去哪个房间睡觉。
司马炎也是个很有意思的皇帝，最后作了个羊车，羊性情温顺，不会像马一样突然受惊狂奔，再一个走的慢，安全。
司马炎座着羊车，让羊随便走，羊走累了，停在哪个宫殿，他就在那儿留宿。
这样一来，很多美女很发愁，但是美女中间也有聪明的，聪明的宫女知道是羊拉车，就每天派人割很多青草，放在自己房间门口，羊闻到青草味，就奔过去了，车就停了，晋武帝司马炎下车就留宿在那里了，这宫女就受宠了。
司马炎后宫一万人，他就懵了，秦始皇后宫比他厉害，晋武帝是三国美女，秦始皇是七国的美女，《史记正义》引古书记载，万余人，一万多，所以这是第一个原因，多不胜选。
第二个是怨母仇女，秦始皇的母亲对秦始皇刺激很大，秦始皇的母亲不是喜欢嫪毐吗，给嫪毐生了两个儿子。
后来秦始皇处死了嫪毐，把他的母亲流放，之后很多人劝谏，秦始皇一下子杀了二十多个。
最后来了一个茅焦，他说你囚禁母亲，不利于统一天下，秦始皇一听有道理，把母亲放回来了，从此以后，秦始皇对女人产生一种偏见。
尽管后宫佳丽一万多人，但是他对女人有一个偏见，他认为母仪天下的女人太难找了，所以由于他仇恨母亲的不检点，导致他对天下的女人都怀有偏见，这样一来，选皇后的时候，看谁都觉得达不到标准，迟迟决定不下来。
秦始皇的女性观，对女性是讲贞节的，我们看他第五次大巡游，他在南方刻了一块石，留下来六句话，很重要。
第五次巡游，在会稽山祭奠大禹，刻石留下这样六句话：“饰省宣义，有子而嫁，背死不贞，防隔内外，禁止淫佚，男女挚诚”。
前三句不允许寡妇改嫁，丈夫死了，你又改嫁了，这叫失去贞节。
后面三句是不允许男女之间发生苟且之事。
还有一个事件，就是寡妇清事件。
《史记.货殖列传》记载，秦始皇一生就表彰过一个女性，这个女人还是个寡妇，姓不知道了，只知道名字是清。
秦始皇对寡妇清非常尊重，寡妇清，按照我们今天的说法，是个私企老板，经营丹砂产业，数代不衰，丈夫死了以后也不改嫁，所以秦始皇对她特加表彰，还修了一个台，叫女怀清台，来表彰这个寡妇。
这些事情可以说明，秦始皇是提倡贞节的，这样就带来了他对女性的要求比较严，所以很难选上一个皇后，这是第二个原因。
第三，热衷求仙。
一般求仙的人，都不顾家庭，只忙着求仙升天，这也是秦始皇从当皇帝的第二年，就遇上徐福，一直到第五次大巡游，第二次见到徐福，一生念念不忘长生不老，这当然也反映了人的一种本性，贪生恶死，所以秦始皇求仙，也耽误了他立皇后。
第四，条件太高，秦始皇立皇后有三个时间段，第一个是十三岁继位，到二十二岁举行加冠礼，接管权力。
这个时间段，他可以完婚，可以立皇后，但是他没有立，什么原因我们不知道。
第二个时间段，从二十二岁接管权力，到三十九岁兼并六国，也没有立皇后，唯一的解释就是太忙。
第三个时间段是三十九岁称帝，到四十九岁死亡，这个时间段实际上他已经立不了皇后了。
因为这时候他自视甚高，让为自己功高三皇，名高五帝，至高，至尊，至贵，至上的圣人，神人，没有女人配得上他，所以只能单身了。
当然，他的单身是另外一个意义，就是已经立不了皇后了。
总而言之，我们分析了秦始皇不立皇后的四个原因。
还有一个问题，为什么不立太子。
我们首先讨论第一个问题，秦始皇有多少个儿子，《史记.李斯列传》记载：“始皇有二十余子”，留下名姓的皇子有四个，长子扶苏，十八子胡亥，还有另外两个。
我们现在统计秦始皇至少有二十三个儿子，还有十个女儿，这二十三个人都可以选为太子，秦始皇为什么不选呢？原因大概有这么几点：第一，仇女，由于怨母仇女，他的二十三个儿子，他谁的母亲也看不上，这是不立皇后的原因。
二十三个儿子，最器重的是长子扶苏，但是在坑术士事件中，长子扶苏被派到蒙恬的长城军团做监军，掌握兵权，防守北方的边防去了。
扶苏的离京是个大事件，这是扶苏的一次失误，结果让他失去两个机会。
如果扶苏留在秦始皇身边，被立为太子的可能性非常之大。
结果扶苏走了，离开了政治中心，一个从政的皇子，如果离开政治中心，就可能会失去很多机会，这是一个重大原因。
再一个，离开政治中心以后，又到长城军团去了，长城军团的负责人是蒙恬，和蒙恬走的比较近，就引来了李斯的猜忌，因为如果扶苏继位的话，可能更信任的是蒙氏兄弟，这就招来了李斯的反对。
而李斯是跟在秦始皇身边出游的，深受秦始皇信任的丞相，所以扶苏的失误，带来了两次机会的错过，导致秦始皇没有把合适的儿子选为太子。
秦始皇到临死留下的遗诏，还是召扶苏回京主持丧事，言外之意就是让扶苏继位。
但是扶苏对他的顶撞导致他把扶苏发配到边疆了，这是原因之一，但是是次要原因。
主要原因在我看来，两个字，怕死，这是最根本的原因。
立太子就意味着承认自己一定会死亡，对一个千方百计企图长生的皇帝来说，这是一个痛苦的现实，秦始皇不敢承认这个现实，也不敢面对这个现实。
他一方面拼命追求长生，另一方面，又避免直接面对立太子这个尴尬的现实。
秦始皇对徐福两次资助，对卢生逃亡感到非常愤怒，其实都是一种心理，就是求仙之心非常强烈。
一个如此追求成仙的人，是不敢承认自己要死亡的。
越是不敢承认，就越是不敢面对立太子这件事，所以怕死是秦始皇不立太子的最重要的原因。
但是意志抵挡不了规律，所以决心成仙的秦始皇最终还是走完了他的生命路程，这位生前叱咤风云的千古一帝，最后竟然以一具腐烂发臭的尸体走进了他修建了近四十年的皇陵地宫。
所以我们可以看的很清楚，历史不能倒退，谢幕就是谢幕。
【画外音】从襄公立国到秦国崛起，从称霸诸候到横扫六合，从统一制度到沙丘之死，在系列节目《王立群读史记》之《秦始皇》中，王立群老师用了三十三集的篇幅，为我们展现了两千多年前秦国波澜壮阔的发±史，以秦始皇横扫六合建立帝制的辉煌功绩，然而秦始皇尽管自认为德兼三皇，功盖五帝，但苍天并没有因此而特别眷顾这位皇帝，在他五十五岁时，就让他止步于人间。
公里公元前210年，秦始皇开始了第五次大巡游，随他一起巡游的有丞相李斯、中车令赵高和他的小儿子胡亥。
让秦始皇想不到的是，这次巡游成了他生命中最后一次巡游。
当他们的车队走到沙丘的时候，秦始皇突然暴病身亡。
那么他身边的三个人物丞相李斯、中车令赵高和他的小儿子胡亥在这一关键时刻会上演什么样的一幕呢？俗话说山中无老虎，猴子称大王，秦始皇这只老虎死了，接下来的就是猴子的天下了。
那么猴子会是谁呢？谁会最先跳出来呢？从今天开始，河南大学王立群教授继续带领我们，走近大秦帝国末年那段风雨飘摇的历史。
冷眼观察面对权力诱惑时，最本真的人性角逐，故事还是从秦始皇死后说起吧！
秦始皇沙丘意外病故之后发生了一件令人奇怪的大事：已经加盖了玺印召长子扶苏速回咸阳主持丧事的诏书迟迟没有发出。
这不是一般的诏书，而是关系到大秦帝国生死存亡的诏书。
因为它是中国第一个专制帝国第一次最高权力交接的诏书。
每一次帝国最高权力交接的时候都是一个帝国最危险的时刻。
因为最高权力的瞬间真空会引发各种势力的蠢蠢欲动与激烈角逐，而这封诏书是秦始皇化解这一角逐的定海神针。
但是，这封体现秦始皇个人意愿的诏书最终却没有发出，这究竟是为什么呢？在这大秦帝国命悬一线的关键时刻，各方势力又有哪些行动呢？
世事沧桑始皇终作古 千古遗恨诏书变遗诏
《史记》中有两处记载了这一重大历史事件。
《史记·秦始皇本纪》记载：上病益甚，乃为玺书赐公子扶苏曰：与丧会咸阳而葬。
书已封，在中车府令赵高行符玺事所，未授使者。
七月丙寅，始皇崩于沙丘平台。
《史记·李斯列传》记载：其年七月，始皇帝至沙丘，病甚。
令赵高为书赐公子扶苏曰：以兵属蒙恬，与丧会咸阳而葬。
书已封，未授使者，始皇崩。
书及玺皆在赵高所，独子胡亥、丞相李斯，赵高及幸宦者五六人知。
两篇传记的记载都是诏书写好但未授使者，秦始皇病故。
只是在《秦始皇本纪》记载中，诏书已加盖了皇帝符玺。
"未授使者"四个字可以有三种理解：
一是秦始皇写好之后他自己没让立即发出；
二是秦始皇因病情严重诏书写完之后已不能亲自安排发出了；
三是有人从中作梗使诏书未来得及即时发出。
究竟哪一个是历史的真实呢？不好讲。
《史记》的两篇传记都只写了"未授使者"四字，由于记述过于简单，我们今日已经不知道"未授使者"是什么原因造成的了。
先说秦始皇写好诏书之后他自己没让立即发出。
有没有这种可能性呢？有！为什么有这种可能呢？估计有两点原因：一是心理准备不足；二是过度自负。
从《秦始皇本纪》的记载来看，秦始皇一直孜孜不倦地追求自己的长生不老，而对自己人生即将谢幕这一点始终没有足够的心理准备。
而且，他刚刚接见了徐福，又给徐福调派了强弩手，秦始皇对找到长生不老的仙药还充满渴望，自己的人生怎么可能一下子就要结束了呢？毕竟他才五十岁！他有死亡的预感，所以，他写了诏书；但是，他还有长生的幻想，因此，他并不想立即将写好的诏书发出去。
这是自己未发。
但是，到了病危之时他已经无力再去处理这件事。
最终，诏书变遗诏，未得发出。
如果事实如此，这是秦始皇一生之中出现的一个最重大的政治失误。
未及时发出诏书的第二个原因是秦始皇的自负。
秦始皇生前威风八面，谁敢不从？这种局面使秦始皇误以为自己的话不可能不算数！即使死了，自己的诏书成为遗诏，谁敢篡改遗诏？秦始皇根本没有想到诏书一旦变成遗诏，一切皆有可能！秦始皇如果想到了这一点，他早就会下手防范了。
再说秦始皇因病重写完诏书却来不及发出。
有没有这种可能呢？有！处理后事，秦皇远不如汉武。
汉武帝早年先立了太子，晚年又误杀了太子；去世前三天，他立了八岁的幼子刘弗陵为太子，并召霍光等五位顾命大臣在病榻前接受诏命，一切都安排妥当，汉武帝恨恨而去。
但是，最高权力的移交却相当成功。
尽管汉昭帝刘弗陵尚有两位年长的哥哥，但是，汉武帝的周到安排使一切阴谋都无法得逞。
汉武帝在最高权力移交一事上的个人意志得到了完全实现：一是他明确了太子的人选，二是他立了五位顾命大臣。
这样，谁想更改汉武帝的意愿都不可能。
这里我要特别提出"临死前三天"这一时间，因为这是汉武帝最终决定立幼子刘弗陵继位的时间。
人生都有临死前三天，但是，绝大多数人把握不好临死前的这段时间，为什么呢？大家将来都可以实践，有几人能准确判断自己即将离开这个令人眷恋又令人遗憾世界的时间？极少！正是因为对死亡时间的准确判断，汉武帝才痛下决心，断然决定立八岁的幼子为帝。
其时，汉武帝共有三个儿子在世，他最终选的是幼子。
依汉武帝之雄才，他不可能不知道立哪个儿子为帝是关系到汉家江山的大事，非同小可。
但是，汉武帝突破了"国赖长君"的祖训，选定幼子继位。
幼子刘弗陵当时才八岁，八岁的孩子能干什么？能处理复杂的国政吗？为什么放着两个年长的儿子不立，偏偏立了八岁的刘弗陵？事实证明，汉武帝确有识人慧眼，刘弗陵不负父命，成为一代中兴之主。
汉武帝不但有慧眼，更重要的是把握住了时间--临终前三天，完成了最高权力的交接。
秦皇、汉武是中国帝制时代前期最重要的两位皇帝，论其立国，当然是秦皇更胜一筹，因为汉武不需要立国，我们也不知道汉武立国的才能；论其治国，秦皇、汉武各有千秋；但是，秦皇在帝位移交上明显不如汉武，一是没有把握好时间，二是没有及时明确布告天下。
秦始皇渴望长生。
他一直不相信自己会这么快死亡，所以，当他在平原津病重之后，他一不准大臣们议论善后之事（回避死亡），二没有更多地考虑最高权力的平稳交接这个大问题。
等到病危之时，他才意识到这是个问题，然而，还没有意识到这是个大问题，而且是关系到帝国安危的天大问题。
所以，他写了诏书，但是，因为此时秦始皇已经病危，诏书写好，生命却处于弥留之际，发出之事他已经来不及再管了。
所以，诏书变为遗诏，而且，遗诏落到了赵高手中。
秦始皇远没有汉武帝那么从容。
他处理后事有三大弱点：一是没有明确立太子，二是没有明确一批顾命大臣，三是没有亲自督令诏书发出。
上述三点都非常重要。
没有明确立太子意味着秦始皇的二十多位儿子个个都可以被立为二世皇帝。
这样，秦始皇自己想立的长子扶苏就有可能失去皇位。
没有明确一批顾命大臣意味着知道此事的丞相李斯可以一手遮天。
后世皇帝临终之时如遇特殊情况，都要立若干位顾命大臣。
这些顾命大臣肩负着忠实履行先皇遗命的职责。
而且，由于有若干位顾命大臣，不可能出现一位顾命大臣说了谎言仍被认为是先皇遗命那样的问题，顾命大臣之间可以相互制衡。
没有制衡，什么事都可能发生。
没有亲自督促诏书及时发出也是一大失误。
一旦秦始皇驾崩，无论生前如何威风八面，死后还能管得了什么呢？连自己的尸体腐烂任人摆布他都管不了，更何况是最高权力的移交？一封事关帝国命运的诏书在秦始皇身后只是一张废纸。
最后谈谈有没有人从中作梗。
表达秦始皇意愿的诏书留在了赵高的手中，如果说有人作梗，只有赵高有此可能。
他人恐怕对诏书是否发出都不会知道，怎么能从中作梗呢？
赵高会作梗吗？可能性不大，但不能完全排除。
赵高深受秦始皇恩宠，所以，他才能担任中车府令兼行府玺事的双重要职。
而且，赵高整天在秦始皇身边，对秦始皇的病情非常了解。
秦始皇一咽气，他立即谋划篡改遗诏，因此，不能完全排除赵高此时怀有复杂的心情。
秦始皇信任他，委以重任，他应有感激之情，他应当希望秦始皇健康长寿，长保自己的荣华富贵。
赵高最早知道秦始皇诏书的内容是要扶苏即皇帝之位，因此，赵高的地位会因秦始皇的病故和扶苏的即位发生变化。
但是，要说赵高有意扣留秦始皇的诏书不发，也未必，因为发与不发，他并不能完全做得了主。
毕竟秦始皇是死是活谁也无法做出准确的判断，而且，秦始皇又最讨厌别人谈论他的生死问题，谁敢碰这个钉子啊！不讨论，不准备，一旦发生意外，一切皆有可能了。
然而，在秦始皇尚未一命呜呼之时，赵高岂敢随意扣押。
赵高最有可能的心态是摸着石头过河--边走边看。
如果秦始皇病情好转，肯定会关心诏书发出去没有。
赵高没有得到明确发出的命令，因此未将诏书发出，这符合秦始皇病情好转不愿再谈丧葬之事。
如果秦始皇病危，那就有两种可能，一是秦始皇过问此事，二是顾不上过问此事。
秦始皇一旦询问，赵高会立即发出诏书，他不可能欺骗秦始皇，违背秦始皇的旨意；如果秦始皇病重陷入昏迷，顾不上问，他也就可以不发。
只要诏书不发，就有文章可做。
所以，我估计在秦始皇没有病故之前赵高不敢对秦始皇的诏书有意扣留，也不能有意扣留。
"不敢"是因为秦始皇万一病好了呢？或者病轻了呢？秦始皇过问起这件事，赵高负得了这个责任吗？"不能"是因为李斯是丞相，丞相的权力极大，李斯如果没有和赵高联手，赵高怎么敢抗旨呢？
但是，无论如何，秦始皇传位扶苏的诏书最终没有发出，这是不可改变的历史事实。
见良机赵高萌生贼心 改诏书图谋上下其手
秦始皇突然去世，而且去世前没有将召扶苏回咸阳主持丧葬的诏书及时发出，这为大秦帝国第一次最高权力交接留下了一个巨大的政治漏洞。
为什么说这是一个巨大的政治漏洞呢？
因为知情者范围太小。
秦始皇在世之时没有明确定太子人选，仅在病危之时才写了一道诏书，让长子扶苏回京主持丧葬。
扶苏主持完丧葬自然将继承帝位。
秦始皇虽然没有明确写出这一点，但是，每位大臣、每位公子都不会误解秦始皇的这一意思。
因为秦始皇的意愿已经非常明确了，他有那么多儿子，独独选长子回京主持丧葬，为什么呢？当然是想让扶苏继位。
可是，这封诏书是秦始皇口授、赵高书写，又没有发出，还留在赵高手里，百官之中唯丞相李斯一人知道，公子之中唯胡亥一人知道，身边人唯有赵高知道，地点又是在巡游途中的沙丘。
朝中的大臣们（如右丞相冯去疾）不知道，都城中的诸公子不知道，秦始皇身边的重臣蒙毅不知道，长城军团的主帅蒙恬不知道。
由于知情者范围太小，所以，扶苏、蒙恬、蒙毅等重要人物都无法参与。
命运就掌握在胡亥、赵高、李斯三人手中。
秦始皇的玉玺在赵高手上，只要知道内情的赵高、李斯、胡亥三人联手，就可以篡改秦始皇的遗诏，就能够改变秦始皇的生前愿望，完成大秦帝国第一次最高权力的移交。
尽管赵高手下个别宦官知道秦始皇之死，但是，他们未必知道诏书内容；即使知道诏书内容，也绝对不敢泄露半个字。
所以说，这是一个巨大的政治漏洞！
能够发现这个巨大政治漏洞的人一定是个非常敏感的人。
是谁最早发现这一政治漏洞的呢？
中车府令兼行符玺事赵高。
赵高是谁呢？他怎么能够代拟诏书，存放诏书，并在秦始皇身边任中车府令兼行符玺事的机要职务呢？
司马迁在《史记》中没有为赵高列传。
司马迁鄙薄这个人物，还是赵高不足以入列传，不得而知。
但是，从《秦始皇本纪》、《蒙恬列传》、《李斯列传》等文中，却散见着赵高的生平行事。
赵高卑污的一生，还是比较清晰的。
《蒙恬列传》中说：赵高者，诸赵疏远属也。
赵高昆弟数人，皆生隐宫，其母被刑僇，世世卑贱。
赵高是赵国王室的远亲。
究竟是什么样的远亲，因为什么事情，什么时候来到秦国，史书没有记载，已经无法准确得知。
有人说他的祖上是作为人质来秦国，后来留在了秦国。
但是，这仅仅是猜测而已。
赵高的母亲是犯人，受过刑，地位低下；刑满获释之后，便留在"隐官"（《史记·蒙恬列传》的原文是"隐宫"，但先秦史研究名家马非百认为"隐宫"是"隐官"之误）干活。
赵高兄弟数人，都出生在"隐官"。
"隐官"是个什么地方呢？"隐官"是一个安置刑满释放人员的作坊。
赵高出生在这样一个地方，社会地位当然极低。
但是，赵高有一大优势，他有两手绝活。
一大优势是"强力"，即身强力壮，做事勤勤恳恳。
两手绝活：一是精通法令，二是擅长书法。
我们在《统一制度》一章中讲过，秦始皇用小篆统一全国文字之时，颁布了三种标准字书，其中一部就是赵高写的《爰历篇》。
可见，赵高一笔好字，尤精小篆。
赵高的另一绝活是精通法律。
秦代自商鞅变法以来，重视法律，焚书令中就有"以吏为师"之说。
赵高的这一绝活在秦代极受重视。
正是凭借着一大优势两手绝活，又善于察言观色、逢迎献媚，因而很快就博得了秦始皇和胡亥的赏识和信任，被任用为中车府令，成为秦始皇身边的官员。
中车府令官阶不高，但是，管理秦始皇的"专列"，地位重要（高固内官之厮役也，幸得以刀笔之文进入秦宫--《史记·李斯列传》）。
人皆有贪欲。
赵高管皇帝车马，管调兵的符节和皇帝玉玺，是机要官，深得皇帝信任。
但是，赵高并非大秦帝国的重臣，不是高官。
赵高做了机要官员，当然希望继续"进步"，做高官；但是，高官是跟出来的。
赵高要做高官必须贴上一位公子。
公子都是秦始皇的皇子啊！皇子的身份本身就是一种权力象征。
秦始皇二十多位公子，选谁呢？
这个被选中的皇子必须同时满足三个条件：一是受喜爱，二是好忽悠，三是傍得上。
三者缺一不可。
长子扶苏倒是符合第一条，他深得秦始皇信任，信任比喜爱更高一个层次。
但是，扶苏已经成人，不好忽悠，而且扶苏远在边地，赵高也傍不上啊！
胡亥和扶苏不同。
胡亥是秦始皇二十多位儿子中排行第十八的幼子，深得始皇喜爱。
最重要的是胡亥没有扶苏成熟，赵高能够忽悠得了他，而且胡亥在宫中，赵高有机会傍这个政治"大款"！赵高利用自己的职务之便结交了秦始皇的儿子胡亥，并教胡亥学习法律（私事公子胡亥，喻之决狱--《史记·李斯列传》）。
傍"大款"，找靠山，历来是攫取权力的法宝之一。
赵高真聪明，简直是无师自通，他深谙这个道理，并且很早就在胡亥身上下了大工夫，做了大量的"功课"，所以，一旦秦始皇沙丘病故，赵高平日的工作就显现出成绩来了。
秦始皇沙丘病故的巨大政治漏洞被赵高发现了。
赵高立即想到，必须篡改这封遗诏！赵高为什么要钻这个政治漏洞？为什么一定要冒死篡改这份遗诏？篡改秦始皇的遗诏可不是改文章、改错别字，那是灭族的重罪！
利诱降胡亥宫廷政变 皇权交接班节外生枝
世事沧桑，皆缘利害。
人世间光怪陆离的万象其实都缘于"利害"二字。
人要生存，都希望自己有一个好的生存环境，但是，获得好的生存环境有两种途径：一是正道，二是邪道。
赵高的出身不好。
他生于隐官，母亲是囚犯，这在当时是一件令人终生耻辱的事；但是，赵高靠一大优势两手绝活当上了秦始皇身边的机要官员，这已经是获得荣华富贵了。
不过，欲壑难填，人的贪念永无止境。
赵高要篡改秦始皇的遗诏，就要废掉秦始皇立皇长子扶苏的诏书，改立一个对自己有利的人当皇帝。
这个人当然非胡亥莫属。
天上不会掉馅饼。
赵高早就在胡亥的身上下了很大工夫，胡亥如果做了皇帝，赵高将是最大的受益者。
胡亥能接受赵高篡改秦始皇遗诏的想法吗？这取决于两点：一是胡亥是个什么样的人，二是胡亥能够从中得到什么。
胡亥是个什么样的人呢？他是秦始皇非常喜爱的排行十八的小儿子。
胡亥的蒙学老师是赵高，赵高主要教他"决狱"断案，胡亥与赵高的私交甚笃。
胡亥原先并没有篡改秦始皇遗诏自己当皇帝的意图。
所以，赵高要实现自己的阴谋，第一步就要过胡亥关。
赵高是怎样说服胡亥的呢？
一说胡亥。
赵高的阴谋是让胡亥当皇帝，这虽然是天上掉馅饼的好事，但是，胡亥听说后立即拒绝。
胡亥为什么会反对呢？
观念支配行动。
胡亥深受儒家思想的影响，秦始皇要立皇长子扶苏，赵高不怀好意地问胡亥，你大哥要当皇帝了，你却没有一点封赏，你怎么办？这是引诱胡亥不满，然后步步为营，好让胡亥同意篡改秦始皇遗诏。
但是，胡亥回答得很干脆："明君知臣，明父知子。
父捐命，不封诸子，何可言者？"这等于说父皇的安排是天经地义之事，毫无不妥。
明君最了解他的臣下，明父最知晓他的儿子。
父皇下世，不封诸子为王，没什么可说的。
言外之意是这本来就是应该的。
胡亥的这一套说辞说明两点：一是他深受儒家思想的影响，一切按照君君臣臣父父子子的规矩来办；二是胡亥原先并无弑兄篡位的想法。
二说胡亥。
人对诱惑的抗拒是有限度的。
赵高看出的这个巨大政治漏洞足以改变秦朝历史，实际上它最终也改变了中国历史。
赵高怎么可能轻易放过这个大好时机呢？赵高扣下了秦始皇没有来得及发出的诏书，就是要决心废弃这个诏书，改变秦朝的历史。
所以，他并没有因为胡亥的第一次反对而停止运作，而是继续对胡亥采取攻心战术：一是向他灌输天下可以改变的想法，二是让他明白为君与为臣地位差别极大。
这两点都有巨大的蛊惑力。
知道秦始皇病故和召皇长子扶苏回京主持丧事的仅有三个关键人物：胡亥、赵高、李斯。
既然秦始皇的这封诏书没有发出，这条诏命就可以改变。
制造诏书所需的皇帝玉玺就在赵高手中。
换句话说，只要赵高、胡亥、李斯联手，秦始皇的遗诏完全可以改变。
所以，赵高在两个方面大力忽悠胡亥。
一是"方今天下之权，存亡在于子与高及丞相耳"，二是"臣人与臣于人，制人与制于人，岂可同日而道哉"。
这等于明白无误地告诉胡亥：遗诏可以篡改，当皇帝和当臣民差别太大。
人生的决定往往取决于片刻之间对利害的权衡。
胡亥听了赵高这番话肯定动心，为君为臣全在自己与赵高、李斯手中。
但是，胡亥又拒绝了。
这是什么原因呢？
原因不外乎三点：
一是"废兄而立弟，是不义也"；二是"不奉父诏而畏死，是不孝也"；三是"能薄而材谫，强因人之功，是不能也"。
所以，胡亥认为："三者逆德，天下不服，身殆倾，危社稷，不血食。
"意思是，篡改遗诏，"天下不服"，不但自身危险，而且会危及国家社稷。
这时胡亥的认识倒是很清楚的，而这一清晰的认识并没能阻挡住权力的巨大诱惑，大秦帝国的前景也正是向着这个巨大的诱惑发展的。
一个"不义"，一个"不孝"，一个"不能"，再次见出胡亥深受儒家思想的影响，再次彰显秦始皇"焚诗书坑术士"并没有废除儒学。
胡亥的拒绝没有让赵高退却，赵高仍然坚持不懈地劝说胡亥。
为什么呢？
因为事关重大，胡亥的话并未说绝。
什么叫事关重大？胡亥当皇帝和当公子，对于赵高来说，事关重大。
因为，胡亥当了皇帝，赵高就可以一步步掌控胡亥，大秦帝国的江山可以一步步变成赵高的江山。
扶苏当了皇帝，不但赵高掌控不了朝纲，而且连现有的位置都保不住。
扶苏对赵高至少没有多少好印象，中车府令兼行符玺事这两种机要官肯定做不成了，更遑论掌握朝纲，做梦去吧！所以，这两位公子谁当皇帝对赵高来说实在是太重要了，他不能坐以待毙，必须为自己的权益奋斗！
什么叫话未说绝？
胡亥仅仅是拒绝，但是，并未警告赵高再说这类话必将禀告丞相，加以严惩。
这一点赵高心知肚明。
所以，赵高两次碰壁之后，并不灰心。
于是，赵高第三次游说胡亥。
游说一个人成败的关键在于击中对方的软肋。
胡亥两次反对都有自己的理由，赵高要说服胡亥必须有针对性地破解胡亥的理由。
赵高怎样破解胡亥的理由呢？
赵高讲了几个历史故事：一是商汤杀夏桀，周武王杀商纣王；二是卫君弑其父。
商汤灭夏，杀其亡国之君夏桀。
周武王灭商王朝，杀暴君商纣王，但是，天下人并无异议，反而称赞商汤和周武王的所作所为符合道义。
卫君弑其父，但是，卫国却称赞卫君的盛德，连孔子评论此事时都不认为子弑其父为不孝（高曰：臣闻汤武弑其主，天下称义焉，不为不忠。
卫君弑其父，而卫国载其德孔，子著之，不为不孝）。
历史最有说服力。
赵高非庸才，他讲的历史故事对胡亥影响重大。
因为两组历史故事一是臣弑君，二是子弑父。
以臣弑君"不为不忠"，以子弑父"不为不孝"。
弑君弑父都能做，何况杀兄称帝呢？胡亥能听不进去吗？这些堂堂皇皇的历史事件，为其政变蒙上了一层正义的遮羞布，使胡亥不致做贼心虚。
将神圣的灵光打在小丑的嘴脸上，借以行其奸，这似乎成了历史上一些奸邪小人遮盖其丑行的常规做法。
利害关系往往最能打动人。
赵高说了这些还不算，他还从正反两面讲了一番利害。
正面讲了两点：一是"大行不小谨"，二是"盛德不辞让"。
什么意思？做大事就不要被小节约束，有能力就不要辞让，这是从正面讲；反过来讲，"顾小而忘大，后必有害。
狐疑犹豫，后必有悔。
断而敢行，鬼神避之，后有成功，愿子遂之"。
赵高铁齿钢牙，完全从利害上诱导。
赵高认为，胡亥是顾小忘大、犹豫不决，最终会为害自己，徒留悔恨。
只有"断而敢行"，才能"后有成功"。
历史有时会玩弄一个恶作剧，让一个平庸可笑的人物去扮演一个英雄的角色。
于是，在一个短暂的时期里，善恶、忠奸、美丑一下子都被颠倒，这样的错位甚至成为一个社会或者一个王朝分崩离析的重要原因。
赵高为了个人的利益托荫，为了傍上一个能够控制的政治"大款"，使出了浑身解数，摇唇鼓舌，胡亥终于败下阵来。
于是胡亥同意了赵高篡改遗诏的阴谋。
沙丘政变由此拉开了序幕，开始进入实际的操作阶段。
但是，仅有赵高和胡亥两个人的合谋，此事断断难以完成，还有一个关键人物--李斯。
李斯是左丞相，手握大权。
如果没有李斯的首肯，谁敢篡改秦始皇的遗诏？李斯在沙丘即可抓捕赵高。
那么，李斯会同意赵高的这一阴谋吗？
秦始皇沙丘病亡后，他生前令长子扶苏速回咸阳处理后事的诏书并没有发出，而是被赵高扣押。
赵高非常明白，一旦扶苏当上了皇帝，自己必定会受到冷落和排挤，所以，这道遗诏对自己是极为不利的。
唯有扶立对自己言听计从的胡亥，才有可能保证自己日后的飞黄腾达。
于是，一个恶毒的计划在赵高的脑海中逐步形成了。
在大秦帝国最高权力的瞬间真空之际，赵高为了一己之私，为了自己的政治野心，三劝胡亥，威逼利诱，胡亥终于为赵高的话所动。
同时，胡亥也意识到，若无丞相李斯的允准，此事万万行不通。
李斯的态度是这场政变的关键。
但是，李斯是秦始皇身边的老臣、重臣，执掌朝政数十年，对秦始皇忠心耿耿。
易立皇储，篡改遗诏，发动宫廷政变，李斯会轻易答应吗？野心膨胀的赵高将会怎样说服李斯呢？
陈利害李斯变节 六过招赵高得手
李斯的态度，是这场政变的关键与转折。
但是，在赵高说服了胡亥时，李斯还蒙在鼓里。
不明所以的李斯实际上已经陷入了一个进退维谷的尴尬境地。
赵高不废多大口舌就降服了胡亥，但这只是完成了篡改诏书"万里长征"的第一步，李斯这道坎他也必须迈过去，否则，前功尽弃。
因为李斯是秦始皇身边的重臣、老臣，如果李斯不同意，胡亥同意了也是白搭。
李斯不像胡亥那么容易被说服。
李斯久经宦海，对秦始皇忠心耿耿，而且手握重权。
但是，李斯也是凡人，也有权力欲望。
李斯和赵高的过招结果如何呢？
二人的过招经过了六个回合的往返搏杀。
第一个回合。
最简单的方法往往是最有效的方法。
赵高并没有和李斯兜圈子，而是开门见山、单刀直入地对李斯说：皇上去世了，留下诏书让长子扶苏进京主持丧事，丧事完毕后即位称帝，但是，这封诏书目前并没有发出去。
而且，皇上驾崩，他人并不知道，只留下一封赐给扶苏的诏书，而玉玺在我手中。
只要你和我口径一致，我们就可以改立胡亥为太子继承大统。
你看怎么样？
李斯听后大吃一惊，因为他从来就没考虑过这种事情，怎么回答赵高呢？李斯斩钉截铁地说："安得亡国之言？此非人臣所当议也！"（《史记·李斯列传》）
李斯警告赵高，你这是"亡国之言"！这不是我们当臣子的应该操心的。
可见，李斯不为所动，赵高败阵。
第二个回合。
趋利避害是人的软肋。
李斯也有弱点，他当年奔赴秦国的初衷是"人之贤不肖，譬如鼠矣，在所自处耳"，就是他的老鼠哲学。
所以，第一个回合，赵高虽然碰了个大钉子，但他并没有泄气，这是早在他意料之中的。
他深知李斯也像常人一样知道趋利避害，所以，第二个回合，一开始赵高一口气问了五个问题：
您的才能和蒙恬相比怎么样？
您的功劳和蒙恬相比怎么样？
您的谋略和蒙恬相比怎么样？
您的人气和蒙恬相比怎么样？
您和扶苏的关系和蒙恬相比怎么样？
狱吏出身的赵高思路清晰，问的这五个问题个个见血，直指李斯要害。
才能、功劳、谋略、人气、和扶苏的关系，李斯和蒙恬相比究竟如何呢？
李斯与蒙恬相比有三不如：一是家世功勋不如蒙恬，二是人心向背不如蒙恬，三是和扶苏的关系不如蒙恬。
李斯原本为上蔡布衣，起步时最多不过是一个小地方上看不到发展前途的"小公务员"，他是单枪匹马来秦国闯天下的，完全是依靠个人的努力与智慧，才得到秦始皇的赏识提拔而得以发迹的。
蒙恬不同，蒙恬家族三代（蒙骜，蒙武，蒙恬、蒙毅）是兼并六国的功臣名将，是几代秦王的股肱之臣，为大秦帝国的建立立下了卓著功勋，这种家族优势绝非李斯所能相比。
这一点毫无疑问。
李斯力主焚烧诗书在天下人尤其是读书人心中留下了难以清除的不好名声，这种恶劣印象甚至一直持续到了二十一世纪的今天，李斯一直主张以法治国，是强硬派。
所以，李斯自己应当知道在得人心方面远远不及蒙恬。
皇长子扶苏和蒙恬的关系是李斯的一大心病。
在李斯和扶苏的关系上，最大的问题是政见不同。
扶苏和李斯的共事是比较早的，秦始皇坑术士之时，扶苏进谏劝阻。
可见，扶苏至少此时已经参与朝政了。
如果此推论成立，那么，扶苏与李斯至少在秦始皇三十五年（前212）已经同朝共事了。
但是，在那年秦始皇一怒之下大坑术士，扶苏极力劝谏，而此时的李斯却沉默不语。
坑术士是秦始皇统一中国后的一件大事。
李斯在秦始皇坑术士之时的态度，是支持，还是不敢表示反对？我们不得而知。
但是，李斯支持秦始皇坑术士的可能性很大。
从建言郡县制到主张焚诗书，秦始皇和李斯的见解都高度一致，他们都是极端独裁的提倡者、施行者。
因此，在坑术士这一问题上，李斯与秦始皇意见一致的可能性远远大于分歧。
这种政见的不同自然导致了李斯与扶苏关系的不协调。
扶苏因为劝谏秦始皇不要坑术士而被贬边地，担任蒙恬统率的长城军团的监军。
从公元前212年扶苏被贬到公元前210年秦始皇病故，扶苏在边地与蒙恬共事两年多，他与蒙恬的关系自然远远胜过和李斯的关系。
其中最重要的是，蒙恬并不是焚诗书、坑术士的积极提倡者与支持者，因此，也不可能在政见上与扶苏发生重大矛盾。
所以，扶苏与蒙恬的关系自然远远胜过与李斯的关系。
至于功劳与谋略，蒙恬和李斯不大好相比。
李斯的功劳、谋略至少并不比蒙恬差。
其中，差距较大的是我们前面讲到的三点。
但是，赵高这"五不如"击中了李斯的软肋！
李斯只能坦言"此五者皆不及蒙恬"，但是，您又何必这样苛求我呢（而君责之何深也--《史记·李斯列传》）？
第二个回合，赵高仍然未能成功。
第三个回合。
赵高并不死心。
第三个回合一开始他就直接挑明了三点：一是秦国被罢免的丞相、功臣没有一位最终有好下场；二是扶苏称帝一定会重用蒙恬；三是胡亥适合当皇帝。
赵高说，我入秦宫二十多年来从没见过被秦王罢免的丞相、功臣有封爵而且还能传给下一代的，大都以被杀而告终，几乎都没有好结果。
在始皇帝二十多个儿子中，长子扶苏最有本领，扶苏一即位称帝定会重用蒙恬为丞相，您就不可能封侯还乡了。
我受皇帝之命教育胡亥习学法律已有多年，从没见过他有什么错。
在秦始皇的儿子中，没人能赶得上他，他是最合适的皇位继承人，可以让胡亥承继大统。
李斯回答，您该干什么就干什么去吧！我李斯只知道"奉主之诏，听天之命"。
我只按照皇帝的诏令去办事，至于自己的命运还是听从上天安排吧，我考虑这些干什么呢？
赵高这第三回合最为厉害，因为他明确讲的这三点都是关系李斯利害的问题。
秦国被罢免的丞相自古无好下场，扶苏将会重用蒙恬，胡亥最适合当皇帝。
篡改遗诏的意图非常明白！但是，李斯不为所动。
如果李斯一直这样坚持到底，赵高、胡亥还真是没有办法，他们的阴谋绝对不可能顺利得逞。
李斯是丞相，坚决执行秦始皇遗诏是他的神圣使命。
他若不同意，胡亥根本无法称帝。
赵高的第三个回合又告失败。
第四个回合。
赵高铁了心，一定要拿下李斯。
因为他篡改遗诏的意图已经暴露无遗，他已经没有了退路。
李斯如果以此治他的罪，他可吃不了兜着走；尽管李斯此时并未有意追查他，但是，赵高不能退。
三次失败的赵高又会用怎样的手段攻克李斯呢？
利害！赵高深信只有"利"与"害"才可以攻克李斯。
所以，赵高以"安"与"危"的相互转换为话题继续进攻李斯。
赵高说，"安"可以转化为"危"，"危"可以转化为"安"。
如果一个人连"安"与"危"都掰不清，根本谈不上智慧。
李斯继续坚持他的为臣底线--不背叛，赵高继续坚持他的谋反计划--不放弃。
李斯的回答完全是从感恩的角度出发。
他说，我本是上蔡的一介布衣，被皇上破格提拔成为丞相，封为彻侯（《史记》中写作"通侯"，是避汉武帝刘彻的名讳），子孙都是因为我才有了尊位和丰厚的俸禄。
皇上把国家存亡安危这样的重任交付给我，我怎么能够辜负先皇的重托（斯，上蔡闾巷布衣也。
上幸擢为丞相，封为通侯，子孙皆至尊位重禄者，故将以存亡安危属臣也，岂可负哉--《史记·李斯列传》）！忠臣不避死，孝子不忧劳。
我只知道守职。
请你不要再说了，以免牵连到我。
赵高大讲安危，李斯大谈主恩。
赵高第四个回合又遭惨败！
第五个回合。
赵高仍然死死缠住李斯。
因为李斯是赵高篡国夺权的一座高地，而且是唯一的一座高地。
如果拿不下李斯，一切努力都是白费；且机会一旦失去，也不会再有了，所以赵高无路可退。
但是，安危利害都不能让李斯为之所动，赵高还能从哪方面攻破李斯呢？威逼。
用什么来威逼？
胡亥！这是赵高手中的一张王牌。
赵高明白无误地告诉李斯两点，一是当今天下的权力与百姓的命运都掌握在胡亥的手里，而胡亥最听我赵高的（方今天下之权命悬于胡亥，高能得志焉）。
二是与胡亥、赵高联手是从上控制下；外部势力要控制朝廷是妄想，下面的人要制服上头是造反（且夫从外制中谓之惑，从下制上谓之贼）。
赵高的这两点极为厉害，因为这是一个大势。
李斯明白这个大势，再不屈从，赵高就可能与胡亥联手治李斯的罪。
李斯仍然不想束手就擒，尽管此时他的回旋余地已经非常狭小了。
李斯坚持说不按正常的立嫡立长原则继位带来的必定是灾难。
李斯熟读历史，他一口气举了三个例子：
一是晋献公因为宠幸骊姬而废太子申生，想立与骊姬所生之子奚齐，结果太子申生被杀，晋国陷入五世内乱。
二是齐桓公兄弟两个争夺王位，导致互相杀戮。
想当初齐襄公被他的堂弟公孙无知所杀，齐人又杀了公孙无知。
齐襄公死后，他的两位同父异母的弟弟争夺王位。
一位是公子纠，一位是公子小白。
公子纠先派人截杀公子小白，没有成功。
公子小白于是抢先回国即位，这就历史上的齐桓公。
齐桓公即位之后，又派兵打败鲁国，杀了在鲁国的哥哥公子纠。
三是商纣王因听不进劝谏而杀比干、箕子。
比干是商纣王的叔叔，因为劝谏商纣王，被商纣王挖心而死。
箕子是商纣王的弟弟，也因为劝谏商纣王，结果被商纣王囚禁。
这三件事都违背天意，所以最终落得宗庙没人祭祀。
我李斯还是个人啊，怎么能参与这些阴谋呢（三者逆天，宗庙不血食。
斯其犹人哉！安足为谋--《史记·李斯列传》）！
李斯仍然坚持，不愿屈从。
第六个回合。
李斯不从，赵高不走。
赵高与李斯又展开了第六个回合的生死大较量。
赵高第六个回合还是从"利"、"害"二字入手，他警告李斯，听我的话，可以让您长保封侯，永世相传；不听我的话，灾难不但会降临到您的头上，而且还会祸及您的子孙。
聪明的人善于转祸为福，您打算怎么办呢（君听臣之计，即长有封侯，世世称孤……今释此而不从，祸及子孙，足以为寒心。
善者因祸为福，君何处焉）？
在赵高坚持不懈的威逼利诱软硬兼施之下，李斯终于顶不住了。
他仰天流泪，高声叹息说，遭逢乱世，我已经不能以死尽忠了，又能怎么办呢？也只能明哲保身了！于是，李斯依从了赵高（斯乃仰天而叹，垂泪太息曰："嗟乎！独遭乱世，既以不能死，安托命哉！于是斯乃听高）。
经过六个回合的较量，赵高终获成功，欣喜若狂，得胜而归。
他立刻兴冲冲地向胡亥汇报说，我奉太子之命去通知丞相李斯，他怎么敢不服从呢？
李斯缘何变节 丞相终被胁迫
李斯是秦始皇的老臣、重臣，是随从秦始皇出巡的丞相。
李斯变节，意味着大秦帝国的沙丘政变尘埃落定。
没有人知道秦始皇已死的内幕，没有人知道秦始皇遗诏传位给扶苏；玉玺又在赵高手中。
所以，秦始皇的遗诏可以轻易地被篡改，李斯可以老臣、重臣的政治身份证明秦始皇立胡亥为秦二世。
他人即使怀疑也没有直接的证据。
所以，李斯变节是一个极为重要的大问题！李斯变节直接改变了大秦帝国的发展方向。
李斯为什么会变节呢？
有两种说法：
一说李斯与赵高是在演双簧（简称双簧说）。
焚诗书、坑术士之时，李斯和扶苏已经是政见不同了，所以，李斯对在外执掌兵权的扶苏本来就不想支持，他和赵高的六次过招，不过是个幌子。
其实，他和赵高一样，都想立胡亥而不想立扶苏。
一说是李斯因私利而屈从赵高（简称屈从说）。
先谈双簧说。
双簧说的主要论据是李斯与扶苏政见不合。
焚书令是李斯的建议，扶苏对焚书令并未表示异议，因此，我们不知道扶苏对李斯建言的焚书令究竟是何看法。
坑术士不是李斯的建议，但是李斯未表¤º反对。
当时方士们背后诽谤秦始皇，触怒了龙颜。
所以，秦始皇下令坑杀术士。
扶苏极力进谏，他在这个问题上和其父秦始皇政见不合。
在坑术士的问题上由于李斯没有建言，也没有反对，因此，很难判断扶苏与李斯的政见是否一致。
再说，李斯和赵高演双簧又是演给谁看的呢？政变本来就是在非常机密的状态下进行的。
所以，赵高和李斯在改遗诏、立胡亥的问题上演双簧的说法恐怕站不住脚。
再谈屈从说。
赵高找李斯要求篡改遗诏、另立胡亥谈得并不顺利。
经过六次过招，利诱、威逼、恫吓，软硬兼施，反复较量，反复权衡，李斯最终无奈之下才同意了赵高的意见。
如果我们细细地读一读《史记·李斯列传》就会明白，赵高六次过招，李斯六次接招，最终才被赵高制服。
第一回合李斯告诉赵高，篡改遗诏、另立胡亥是"亡国之言"。
第二回合，赵高摆出了李斯的"五不如"（五个不如蒙恬的方面），李斯的回答义正词严，我只知道遵守遗诏，不想个人安危。
第三个回合，赵高强调扶苏称帝必重用蒙恬，这已经直接威胁到李斯的现实利益，李斯回答，我只知道"奉主之诏，听天之命"。
第四个回合，赵高大谈"安"、"危"，斥责李斯不识时务；李斯大谈主恩，绝对不能负主之命。
第五个回合，赵高使出杀手锏，以胡亥压李斯，李斯坚持易太子必致国乱。
第六个回合，赵高大讲顺其意之"利"，逆其意之"危"。
李斯此时再也坚持不住，这才表示屈从。
我们细读赵高与李斯的六次过招，不能不承认李斯是屈从而非迎合，是受到胁迫而非心甘情愿。
虽然从实际效果上看，屈从与迎合的结果一样，胁迫与甘心等值；但是，这一问题涉及对李斯个人的评价，不可不辨。
总有些时候，人要面临痛苦的选择。
选择应该选择的是勇敢，选择不该选择的是无奈；放弃不该放弃的是懦夫，放弃该放弃的是睿智。
贝多芬曾经说过："就是为了御座，也绝不背叛真理！"可惜李斯不是贝多芬！
李斯的变节原因主要是怯懦与无奈，但是，李斯的变节也有着深刻的背景。
李斯是继吕不韦之后走上秦国政坛得到秦始皇信任的老臣。
秦王嬴政十年（前237）吕不韦罢相，李斯上《谏逐客书》，大受秦始皇宠爱，从此成为秦始皇身边的重臣。
从这一年到公元前210年秦始皇沙丘病故，李斯主政二十七年。
在这近三十年的执政期间，李斯一直深得秦始皇的信任与重用。
李斯与秦始皇的关系是君臣遇合的经典，是李斯的缘分。
但是，"缘"不过是天时、地利、人和等各种外部条件的集合，一旦加入某个泰山刻石，传为李斯手书。
新元素，无缘可能成就奇缘。
所以，无缘未必无份。
李斯力主先灭韩，秦始皇付诸实践，率先灭韩；在秦始皇兼并六国、统一天下的过程中，李斯始终是秦始皇的坚定支持者，也是秦始皇统一天下的功臣之一。
应当说，此时期李斯的主张基本是正确的，它保证了秦始皇在并吞八荒的过程基本没有发生失误。
秦始皇统一天下之后，李斯力主郡县制，坚决反对封建制，保证了中央集权制的巩固。
李斯奉命撰写了《仓颉篇》，成为秦始皇统一天下文字的范本之一，为中国文字的统一做出了重大贡献。
但是，李斯力主焚诗书、废私学，促使秦始皇下达焚书令，造成了极其恶劣的影响。
其实，李斯本人就是荀子所办私学的受益者，设想如果在先秦就取消了私学，李斯跟谁去学"帝王之学"呢？
秦始皇历次巡游天下，李斯都护驾随行，并成为秦始皇各地刻石的撰写者。
因此，李斯的刻字历经两千多年的风雨却得以保存，至今人们尚可一睹其书法的风采。
李斯的儿子个个"尚主"，娶了秦始皇的女儿为妻；李斯的女儿个个都嫁给了秦始皇的儿子（诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子）。
这是什么关系？姻亲关系。
可见，秦始皇与李斯的关系是如何不一般。
李斯的长子李由担任三川郡的太守，李由回京城咸阳，李斯在家中备酒宴，朝中文武百官全部到家中祝贺，李斯家门外的车马有数千辆。
看到这种盛大的场面，李斯都感到震惊，他感慨说，我听我的老师荀子说，万物最怕过了头（物禁大盛）。
我只是上蔡县的一介布衣，依靠圣上的擢拔，才有了今天，位极人臣，富贵已极。
但是，盛极则衰，我都不知道我将来会停泊在哪儿（斯长男由为三川守，诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子。
三川守李由告归咸阳，李斯置酒于家，百官长皆前为寿，门廷车骑以千数。
李斯喟然而叹曰：嗟乎！吾闻之荀卿曰：物禁太盛。
夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首，上不知其驽下，遂擢至此。
当今人臣之位，无居臣上者，可谓富贵极矣。
物极则衰，吾未知所税驾也--《史记·李斯列传》）。
李斯为大秦帝国的创立建立奇功，秦始皇对建奇功的李斯深加笼络，这就是两家相互结为儿女亲家的根本原因。
但是，随着秦始皇的去世，李斯获得瘀一切也会随之而丧失。
为了保住位极人臣的地位、荣华，李斯最终还是选择了背叛。
谁应当对李斯变节负责呢？
首先当然是李斯本人。
面对赵高的威胁、利诱，李斯如能舍弃自己的一切，立即行使权力，抓捕赵高，做拼死之争，行困兽之斗，赵高未必能够得逞。
也许李斯因此要付出巨大的代价，甚至于在拥立扶苏之后被贬、被杀，但是，那样，李斯无愧于大秦帝国，无愧于秦始皇。
而且，未必一定会败！即使败了，虽败犹荣。
但是，李斯最终没有这么做，他选择了妥协，选择了屈从。
他暂时保住了自己的地位与荣华，但是这次违背良知的背叛所造成的恶劣后果不久就会显现出来。
李斯也为这次选择付出了惨重代价，最终使自己走上了不归之路。
人有言：大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。
李斯在威逼利诱之下，不辨是非，不辨顺逆，不求万世，但求暂安，李斯岂是大丈夫哉？所以，他必须要为自己的行为负责。
其次是秦始皇。
秦始皇在皇位继承人上犯了一个不可原谅的错误，由此改变了他亲手建立的大秦帝国的发展方向，也使他幻想大秦帝国传至千秋万代以至无穷的蓝图在不久的将来就变成了泡影，灰飞烟灭，因为他没有及早明确继承人！
其实，秦始皇可以有多种办法避免篡改遗诏事件的发生。
一是早立太子，公告天下；
二是临终前在随行大臣中公布太子人选，使大臣们个个都了解了他的意愿；
三是设立辅政大臣班子，不能由李斯一人说了算；
四是迅速发出给扶苏的诏书，使赵高无空子可钻，无文章可做。
秦始皇为什么会犯下这样的错误呢？
一是对疾病心存幻想。
由于心存长生之梦，迟迟不愿公开立太子；心存侥幸，幻想能逃过疾病这一劫，未能早发诏书，错过了立太子的黄金时机。
二是对自己过于自负。
秦始皇兼并六国统一天下之后，觉得自己功高三皇，名过五帝，过于看重了自己的权威。
一句话，太把自己当回事了。
他以为只要他说过的话，他发布的诏令，谁都不会也不敢篡改。
他活着的时候，这些可能都可以办到，但他不知道一旦死后，一切都无法掌控！
三是他根本就没有想到会发生政变，没有防范宫廷政变的心理准备。
秦始皇无论如何都不会想到在他尸骨未寒之时，他最信任的儿子胡亥、大秦帝国的重臣李斯、机要官员赵高会相互勾结发动政变。
当然，这和他是始皇帝有关，他是第一位创建了大一统帝国的皇帝，还缺乏统治这个大一统帝国的经验。
由于没有防范意识，秦始皇有三个想不到，当然，纵有可能他也不能再想了。
一是想不到赵高会首先发动政变。
赵高出身卑微，母亲是犯人，但是，秦始皇并没有因为赵高的出身而埋没了他，而是慧眼识珠发现了他，并重用了他。
因此，秦始皇定不会想到身受重恩的赵高会率先发动政变，而且突破了胡亥、李斯的重重防守，最终获得成功。
卑微者可以高尚，也可以永远卑微。
二是没有想到自己最喜爱的少子会背叛自己。
秦始皇非常喜欢胡亥，所以他才同意让胡亥参与第五次大巡游。
但是，这个自己生前最喜爱的儿子，竟然背叛了他的意愿，成为一个叛臣逆子！
三是没有想到李斯会变节。
秦始皇对李斯是恩宠有加！两家互结姻亲，平日言听计从，临终前托以大事，最终却是李斯在关键时刻背叛了秦始皇，使赵高的政变企图成为现实。
于是，以胡亥为首，以赵高为中心，有李斯参与的政变集团组成了。
胡亥在赵高的策划下，终于摆平了重臣李斯，为自己的登基做好了准备。
那么，胡亥能够顺利登基吗？手握兵权的长子扶苏和大将蒙恬不会怀疑吗？会安心接受这个现实吗？
上一集我们讲到赵高、胡亥、李斯三个人结成了一个政变集团，但是三个人的结盟并不能意味着政变就一定能够成功，因为要想政变成功，这里边还必须要解决一个重要人物，这个人是谁呢？扶苏。
扶苏的地位非常重要，扶苏有四个方面的优势：
第一，皇长子。
第二，秦始皇遗诏中间明确规定的合法继承人。
第三，扶苏在朝臣和皇族中间有巨大影响力。
第四，扶苏手握重兵。
因为在秦始皇病故期间，当时秦国的两大军团，是长城军团30万主力，而这30万离秦国的都城咸阳非常近，另一个征南越未归的50万，这是南北两大军团，剩余的军队都不足以威胁天下，而扶苏手握30万重军。
所以他这四大优势，决定了扶苏是必须要搬开的一个绊脚石，如果拿不下扶苏，如果扶苏不相信遗诏，如果扶苏带兵求见秦始皇，这事儿麻烦就大了，所以三个人的结盟，尽管决定了大事，但是要想万无一失，必须解决扶苏。
那么他们就写了一个假的遗诏，这个假遗诏的核心就是赐死扶苏。
扶苏会怎么处理这是一大问题。
另一个，和扶苏搭帮的是蒙恬，蒙恬是长城军团的主帅，蒙恬是三代家族为秦国服务，具有巨大的优势，蒙恬又具有丰富的政治经验，蒙恬会怎么看待遗诏？蒙恬会服从吗？这两个人要不解决，胡亥要想登基还有难度，所以在李斯屈从以后，他们首先要解决的就是扶苏了。
我刚才讲了扶苏的四大优势，但是扶苏也有两个明显的弱点。
第一个弱点就是扶苏不知道秦始皇已经病故，不知道遗诏中间立他为继承人。
这两个不知道这是扶苏的一个致命的弱点，这两个不知道是由于信息的不对称造成的。
假如扶苏知道，他的父亲立他为继承人，那扶苏马上会理直气壮地起兵的，信息的不对称导致了扶苏在政治上的一大弱势。
再一个，扶苏不知道，赵高手里面掌握的皇帝玉玺可以伪造遗书，这个也是他不知道的。
所以，胡亥、赵高、李斯就草拟了一个假的遗诏，这个遗诏就是赐死扶苏，赐扶苏死，既然叫扶苏死，那你总得有个理由吧？扶苏犯什么罪了？凭什么理由让扶苏赐死呢？四大理由：守边无功，诽谤朝政，谋立太子，为人不孝。
四大罪状。
我们逐一的分析一下。
先说守边无功，说扶苏带领30万大军，在边地驻扎了几年，没有解决边患，这叫守边无功，这个话完成是欲加之罪。
大家可以想一想，蒙恬跟扶苏接受的使命就是防范匈奴的南下，这才修了万里长城，万里长城是阻隔草原民族和农业民族的一个屏障，它是阻隔，是防范。
所以说他守边无功，这是一个欲加之罪，这是个借口。
第二，我们说诽谤朝政，什么叫诽谤朝政呢？就是扶苏多次上疏向秦始皇劝谏，扶苏劝谏的目的，无非是两点：第一，为了秦帝国的长远利益。
第二，为了他父皇的历史名声，这是他劝谏的理由。
结果他们给扶苏加了罪名，是诽谤朝政，这也是欲加之罪。
第三，谋立太子，说扶苏想当太子，阴谋夺取太子之位。
这更是谎言！什么叫谋立太子？扶苏是皇长子，本来就应该是太子，更何况，扶苏是秦始皇遗诏钦定的接班人，他就是钦定的太子，他不存在谋立的问题，但是偏偏说他谋立。
所谓谋立，无非是说他想当。
扶苏要是真想当的话，扶苏最好的办法，就是把嘴巴闭起来，扶苏要是把嘴巴闭起来，他到不了长城，也到不了边疆，说不定他早就当上了，就是因为他说的多，秦始皇对他不高兴，但是秦始皇打心底里还是信任这个儿子的，否则遗诏怎么会传位给他这个儿子呢？这是第三。
第四，为人不孝？什么叫不孝？什么叫孝？最大的孝莫过于恪守这个父训。
这是最大的孝，父亲说的话你听，这就叫孝？父亲说要传位扶苏，然后胡亥他们改这个遗诏，把扶苏赐死，这才叫不孝。
这叫什么呢？这叫血口喷人，倒打一耙。
赵高、李斯和胡亥篡改遗诏，要把胡亥推上大秦帝国皇位继承人的位置，胡亥的哥哥扶苏就成为必须被除去的对象，因为扶苏是真正遗诏中的法定继承人，他的存在是对胡亥继承帝位最大的威胁，所以赵高、李斯和胡亥精心炮制了四大罪状，以秦始皇遗诏的形式赐死扶苏，那么，扶苏会接受自己被摆布的命运吗？他看到遗诏后的反应是什么呢？
扶苏看到遗诏以后怎么办？扶苏看到以后《史记》的记载是，“扶苏泣”，第一个反应哭，“入内舍”，进到里屋，“欲自杀”，想自杀，这就是扶苏看到赐死他的诏书以后，扶苏的三个表现，一哭，二入，三自杀。
怎么看待扶苏？我觉得看到这个场面，我第一个反应，单纯，单纯的令人可敬，单纯的也令人可笑。
叫哀其不幸，怒其不争，这个人，在这一点上确实愚忠、愚孝，他只能说是一个合法的继承人，不能称之为一个合适的继承人，合法并不合适。
如果他是一个合适的继承人，那他应当有丰富的政治阅历，有丰富的政治经验，他足以应对这个复杂的政治局面，他应付不了。
他的反应是什么，四个字，深信不疑。
他就以为那是他爹的钦命，“父而赐子死”，父叫子死，子不得不死，他马上就死了。
但是另外同时被赐死的还有一个人，这个人跟扶苏的做法完全不一样。
这个人是抗旨不遵，不去死，你叫我死，你怎么不死啊？他不死，他要抗争，那么这个人是谁呢？蒙恬。
蒙恬跟扶苏一个是主帅，一个是监军，现在赐扶苏死，也赐蒙恬死，扶苏是又哭又要自杀，蒙恬是坚决不死，坚决不自杀，而且要劝阻叫扶苏不要死，结果扶苏不听劝，最后扶苏首先自杀，但蒙恬不自杀。
蒙恬还劝扶苏，劝了四条，这四条第一条就是什么呢？是“陛下在外，未立太子”，你不能死。
这是第一条。
陛下在外边呢，没有立太子，你怎么能死呢？第一。
第二，我统重兵，你为监军，肩负重任，我是统兵的主帅，你是监军之人，咱们两个肩负着国家的重任，不能死，我们有重任在肩不能死。
第三，单车一骑，怎能轻信，怎么能说这里面没有阴谋？你看？蒙恬就比他有政治经验，他怀疑这一个人开着一辆车过来，给他一张纸，你死吧，那么简单，就这我就要死？我得验证一下，这车是真的吗，人是真的吗，这信是真的吗？哪能一见马上就自杀呢？蒙恬不信。
第四，请示皇上，再做决定，自杀不晚，再请示，等皇上的决定再来了，证明是真的了，再自杀不晚，何必死得那么急啊？急什么急？蒙恬明显地比扶苏有政治阅历，有政治经验，但是蒙恬由于信息的不对称，蒙恬现在根本不知道秦始皇已死，根本不知道秦始皇遗诏的真实内容，不知道这是篡改的遗诏，如果蒙恬知道的话，蒙恬早就带领30万大军杀过去了，这时候，你知道赵高、李斯跟胡亥三个人在哪儿呢？
三个人还拉着一具臭尸体在那儿瞎转悠呢，还不敢回去呢，他必须听到扶苏死了，才敢回去，那要想瞎转悠，蒙恬带领30万大军很容易把他们一网打尽，信息不对称。
严重地束缚了当事人的判断能力。
所以信息多重要？结果使者回来向胡亥报告，说扶苏自杀了，蒙恬被关押了，他要求核实。
然后《史记》的记载是“斯、高大喜”，李斯跟赵高都非常高兴。
高兴的不在于蒙恬，高兴的是扶苏就那么稀里糊涂死了，这是他们最高兴的，因为扶苏对他们的威胁最大，扶苏自杀，最大的一个障碍，被搬除掉了，所以他们心里非常高兴，所以立马做了三条决定，立即返回京城，原来秦始皇死了以后，他们还在外面转了好几个月，拉着一具臭尸体，还向北转了好几个月，一听说扶苏死了，立即返京。
第二个决定，回到京城，立即发丧，公布秦始皇死的消息。
第三，马上拥立胡亥继位秦二世，你看，都在等着扶苏死，只要扶苏一死，马上可以回京，可以发丧，可以登基，什么都可以办，就等扶苏死，结果扶苏竟然自杀了。
那这里边我们要问，这三个政变小集团，为什么只盯着扶苏？秦始皇20多个儿子中间还有那20多个，他为什么不去盯，光盯着扶苏呢？最关心的是扶苏，为什么呢？
我觉得有两点：一个是不重要，一个是来不及。
秦始皇的20多个儿子现在历史上都没有留下名字，留下名字的，秦始皇的儿子留下名字只有四个，其他的儿子连名字都没有留下来，说明什么？地位不重要。
为什么地位不重要呢？是由于秦始皇实行的郡县制，郡县制的实行，剥夺了秦始皇的儿子被封为诸侯的权力，由于没有被封侯，封王，秦始皇的所有儿子都没有政治实力，不能够在政坛上呼风唤雨，一展拳脚，这是最重要的。
政治制度决定政治能量。
反过来，经济制度也决定经济能量。
政治制度就决定了秦始皇的儿子们，一个一个只能是被人宰割的羔羊，而不能是呼风唤雨的诸侯王。
这个制度决定了他的儿子没有实力，所以用不着管他们，不重要，这叫不重要。
来不及是什么呢？最紧要，要处理的是那个合法的继承人扶苏，把这个处理完了，其他的慢慢再收拾，还顾不上收拾其他人，来不及。
所以一个是不重要，一个是来不及，所以其他的儿子，他现在都不盯，专盯着扶苏，将来，那至于将来，我们再说。
我们前面讲过，秦二世胡亥在皇长子扶苏的血泊之中登上了帝位，当上了皇帝。
这么一个方式夺取皇位当了皇帝以后，那么秦二世上台以后他首先要干的事是什么事？他为什么要这样干？我们这一讲要回答这个问题。
但是我们看了一下《史记》呢，《秦始皇本纪》和《李斯列传》记载的秦二世胡亥当上皇帝以后的作为并不完全相同。
《秦始皇本纪》上记载，胡亥当上秦二世以后就做了两件事，一个是强化祭祀。
第二个是巡游天下。
而《李斯列传》的记载，是说秦二世胡亥当上皇帝以后，他第一件事想做的，就是想享受人生，这两个传记的记载有不同，这就有一个问题，《史记?秦始皇本纪》的记载和《史记》的《李斯列传》的记载哪一个更符合历史的事实？这就是来了一个问题了。
为了说清楚这个问题，我们可以回顾一下，我们两千多年的皇帝制度下面的几百位皇帝，他们继承皇位的方式千奇百怪，但是，大致上不出两种类型：第一，叫顺承。
第二叫逆取。
顺承有两个原则。
一个原则是先皇明确继承人。
第二个原则是皇帝继承制度明确继承人。
这两个原则确定的继承人都叫做顺承，他们都是合法的、正当的继承皇位。
反过来说呢？用非正常的手段夺取了皇位的，这就叫逆取。
那么胡亥是篡改遗诏，杀死长兄，夺了皇位，毫无疑问，胡亥属于逆取，不属于顺承，这一点很明确。
不过我们在这儿说明一点，顺承也好，逆取也好，它讲的是个什么问题呢？它实际上讲的就是继承皇位是合法的，是非法的。
就是你这个是不是符合法定程序？你是不是符合游戏规则？是讲这个问题的。
顺承跟逆取并不表明这个皇帝是明君还是昏君，这和这个无关。
因为顺承跟逆取的都有明君，也都有昏君，所以他只是说你符不符合法定程序。
我们举一个例子，比如说唐太宗李世民，大家都知道这个人，他是杀兄逼父夺取皇位的，那很明显，李世民一定是逆取的，但是李世民在中国历史上是一代明君，他构建了贞观之治，逆取的皇帝，他有一个普遍的心理，心虚，他知道他这个位子来路不正，因为他知道他拥有的这个天下，我们按照现在的说法，叫大宗财产来历不明罪，你把整个天下弄到你的腰包里来了，来路不正，所以逆取的皇帝，普遍的心态是心虚，所以心虚的皇帝往往要怎么样呢？要夹起尾巴做人，不敢那么嚣张。
所以你看李世民那么容忍魏征，魏征多次提意见，惹得李世民龙颜大怒，李世民都忍了，而且李世民的尾巴还夹了一辈子，不是夹了一时一会儿，所以最后李世民成就了贞观之治，最后李世民是用自己的政绩，说明他是一个合法的继承人。
所以我们觉得，一个皇帝，你能不能证明自己是一个合法的皇帝，按照正当的原则它是两条，两条原则：第一，符合规则。
第二，拥有政绩。
规则和政绩是确定你是合法继承人的两个正常途径。
那我们反过来看秦二世胡亥，那规则就不用说了，他完全给规则改了，他规则就没法提。
其实胡亥有一条路可以证明自己是合法的皇帝，那就是政绩，但是胡亥很可惜，他继位以后没有政绩，我觉得胡亥没有政绩，两点因素决定的：
第一，他太年轻，他不懂。
第二，他是中国古代第一个逆取皇位的人。
秦始皇是第一个皇帝，他是第一个逆取皇位的人，在他之前还没有足够的历史经验，让他作为一个镜子以史为鉴，所以胡亥不知道用政绩来证明自己是合法的皇帝。
但是无论如何，我觉得胡亥当上皇帝以后心是虚的，这是所有逆取者的普遍心理，胡亥也不例外。
通过沙丘政变，胡亥篡改了秦始皇的遗诏，杀害了皇长子、秦始皇钦定的的皇位继承人扶苏，用非正常的手段，夺得了本来不属于自己的皇位。
在皇帝的位置上，胡亥首先要做的第一件事，就是证明自己皇位的合法性，那么，他都做了些什么，来证明自己是秦帝国合法的继承人呢？
《李斯列传》说胡亥一当上皇帝以后，马上就想享乐人生，不可信，我觉得《秦始皇本纪》的记载更可信，那就是胡亥当上皇帝以后他首先要做的跟秦始皇一样，也需要证明自己是个合法的皇帝。
他尽管是非法夺取了皇位，但是他要证明自己是个合法的皇帝，胡亥怎么做呢？我们看一下历史的记载，我们可以看出来，胡亥玩了四把。
也就是说，他是从四个方面来证明自己是一个合法的继承人。
这四点是什么呢？
第一，加强祭祀。
胡亥的加强祭祀含双重含义，一方面是增加祭祀祖先的那个牲畜的数量，就是牺牲的数量。
第二个增加祭祀的对象，因为祭祀是表现对先人的感恩，胡亥用这个办法证明自己是个合法的皇帝。
因为他说秦始皇把皇位传给他，他加强祭祀的目的，说明自己是敬畏先皇，感恩先皇。
这是第一手。
第二手，是尊崇始皇帝庙。
中国古代的制度规定，皇帝允许留七庙，也就是说在皇帝的祭祀中间，可以祭祀七代祖先。
在秦始皇之前，就有这么一个制度，所以在秦始皇死了以后，胡亥呢？他就做了一个改动，他把这个祭祀分为两类，第一类是秦为诸侯时候的祭祀。
第二是秦始皇当皇帝以后的祭祀。
他把它分开了，也就是秦为诸侯和秦为皇帝，他分为两类来祭。
秦为诸侯的时候祭祀那毫无疑问，既然可以允许祭七代祖先，那个居中的毫无疑问应当是秦襄公，我们讲过襄公立国，中间那一个一定是秦襄公。
后面这六个他分为两排，就是左边三个右边三个，当然我们说祭祀的对象都是指的那个神位，放一个排子，写一个神位，那个神位表明他祭祀的对象是谁。
那和秦始皇血缘关系最近的那个神位是哪些人的呢？秦孝公，然后是惠文王、悼武王，昭襄王，孝文王，庄襄王，这六位，加上秦襄公，这合起来这是一个祖庙。
这个祖庙是秦始皇称帝以前的祖庙，这是一个祖庙。
秦二世就规定，这个祖庙每一年的祭祀，由大臣去祭就可以了，皇帝不必自己亲自去祭。
另一个呢？是始皇帝庙，就是秦始皇作为始祖，然后下面因为他是第二世，他还没有过世，所以下面的神位他还没有排，秦始皇是作为这一个秦建成皇帝制度以后的这个祖庙，这个祖庙以秦始皇为始祖，然后往下面再往下接着排，而这一个祖庙每一年的祭祀是由皇帝亲自祭祀，全国的老百姓人人都得贡献祭品，这表明他尊崇秦始皇，他把秦做诸侯和秦做皇帝的祖庙分开，然后隆重地祭祀秦始皇的庙，表明自己感恩先皇，他想用这个办法证明先皇传位给我，我对先皇感恩倍至。
这是第二手。
第三手，巡游天下。
这个胡亥当上皇帝以后，他跟赵高有一番谈话，他跟赵高说，他说我年少继位，天下的老百姓其实人心并没有服，那怎么办呢？先皇在位的时候多次巡游天下，震慑天下，如果我要不去巡游天下，那么我就向天下示弱，天下的老百姓就不会服从我，所以，秦二世继位以后，就在秦二世元年举行了一个大规模的巡游，凡是秦始皇巡游到过的地方，秦二世都去。
秦始皇到过的地方有一个特点，他要刻石，刻一块石碑，然后秦二世怎么办呢？
秦二世为了显摆自己，他就要在秦始皇刻的石碑侧面，把当年跟秦始皇一块儿巡游的大臣的名字刻上，当然，刻上大臣的名字很明显，他不是为了把这些大臣纪念下来，他想通过这个办法把自己的名字落在秦始皇刻的石碑上面，为自己树碑，这是第三。
第四手，大兴土木。
秦二世我们讲过，秦始皇是个功臣皇帝，秦二世完全继承了秦始皇的衣钵，修了很多东西，怎么修呢？当然第一个要修的，肯定是秦始皇的皇陵，因为秦始皇死的时候拉回咸阳的尸体已经腐烂变臭了，那第一件事就是要修皇陵，皇陵修好了，然后秦二世就下令，修什么呢？修阿房宫。
阿房是个地名，这是秦始皇在始皇三十五年决定修建的一个非常庞大的一个宫殿，据《秦始皇本纪》的记载，阿房宫有多大呢？阿房宫东西500步，南北50丈，上层可以坐一万人，下层可以竖一个五丈高的旗杆。
（“东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。
”）这一个相当庞大，但是秦始皇死的时候没有修成，是在阿房这个修的。
原来打算修好以后再给它起个好名字，但是没有修完秦始皇死了。
死了以后就忙着修他的皇陵顾不上，皇陵修完了，赶快再修阿房宫。
所以这是秦二世，秦二世为什么要修阿房宫呢？秦二世也有他的道理，他说阿房宫是先皇决定要修的，他说如果我现在要是不修的话，那等于说是先皇这个事做错了，那么我是继承先皇的皇位，我为了感恩报答先皇，我得把先皇未尽的事业完成，所以继续修。
当然秦二世也没来得及修完，他自己就死了，所以阿房宫一直到最后始终是没有修成的。
所以胡亥就做的这四件事。
前面的节目说到，通过“沙丘政变”窃取帝位的胡亥，做贼心虚，为了巩固帝位，他对自己的兄弟姐妹进行了大肆的屠杀，整个大秦帝国笼罩在血腥和恐怖的气氛之中。
之所以造成这样的局面，除了胡亥的帮凶---奸臣赵高以外，丞相李斯也难辞其咎。
而让李斯做梦也想不到的是，他的妥协与纵容并没能使自己得以保全，最终他竟然从堂堂的一国丞相沦为了阶下囚，刀下鬼。
那么，李斯为什么被杀？究竟谁是操纵这一切的幕后黑手呢？
到了秦二世二年七月这一天，咸阳城突然中间有一个重大新闻，吸引了所有的人，可以说咸阳城内是人头攒动，观者如堵，大家都去看什么呢？看一个人被杀，而且这个人是“夷三族”，所谓“夷三族”就是他本人要受五种刑罚以后被杀，他的兄弟姐妹、父母、子女一块儿要被杀，这个人是谁呢？这个人就是李斯。
李斯这一天可以说是身披枷锁，和他的家人一块儿被处死。
李斯不是一般的人吧，李斯的身份我们可以看一下，他是秦始皇跟秦二世两代国君的丞相，是秦朝的开国元勋，是协助秦二世胡亥登上国家最高统治地位的重臣之一，是发动沙丘政变的三人集团的重要人物之一。
这一个人，竟然这一天被杀了？所以李斯在被杀之前和他的第二个儿子两个人在一块儿说了一句很有名的话，李斯看到他的儿子就说，他说我还能带着你，牵着黄狗，出上蔡县的东门一块儿去打猎吗？
说完以后，父子两个抱头痛哭，然后全部被杀。
李斯是上蔡人，当年他在上蔡县经常领着儿子出上蔡的东门去打猎、打兔子，现在最后他竟然被杀了，可以说是一个开国元勋被杀了。
当然，我们讲过，胡亥继位以后，他要杀的是两种人，一是公子、公主，二是大臣、重臣，李斯是重臣之首，所以李斯被杀也有他的一些原因。
那我们现在要回答的第一个问题就是，李斯之死原因是什么？李斯为什么死的？
其实李斯之死和他写的一封奏书有关。
那么这封奏书怎么会关系到李斯的死呢？因为这封奏书牵涉到一个人和一件事，这一个人是谁呢？是赵高。
这一件事是什么事呢？大家听我细说。
因为在李斯被处死之前，有一天，李斯在家里边，赵高来求见，赵高的身份是郎中令，李斯的身份是丞相，所以李斯的地位很高，丞相属于三公，郎中令则属于九卿，三公的地位明显要高于九卿的地位。
这赵高一进来就带着满脸讨好李斯的脸色对李斯说，他说现在天下大乱，关东盗贼已经是不可收拾了，但是皇上还忙着寻欢作乐，修着阿房宫，修着驰道，完全不顾及这些事情。
他说我想给皇帝提点意见，但是又一想，我这个身份太低，像这一类关系到国家大政的事非君莫属，只有你的嘴说出来，皇上才信，换个人说，特别像我这样的人去说，皇上根本就不理。
当然这个话说得非常好听，李斯一听就很高兴，赵高来求他办事，而且求他的事是劝谏秦二世，李斯马上很高兴地答应了。
答应以后，李斯就说，现在难呐，因为我早就想劝谏皇上，但是我见不到皇上，皇上整天不出宫，皇上不出来，我见不到他。
赵高说这好办，你只要想给皇上进谏，那我就给你帮个忙，我在宫里面，我可以进出宫中，我在宫里边瞅着皇上一旦闲了，我就赶快派一个宦官来给你送信，你接到我的信就赶快求见。
好了，一连出现了三次，第一次，这个秦二世正和几个美女在寻欢作乐，玩得正高兴呢，赵高一看，机会来了，赶快派人通知李斯，李斯是一溜烟跑过来求见秦二世。
这秦二世和几个美女玩得正高兴，突然中间报告说丞相求见，把这个秦二世给气的，放下美女，中断寻欢，出宫见李斯。
这李斯跟他说了啥他也没听见，说了什么意见，他也没采纳，还惹了一肚子不高兴，这李斯也很沮丧地回去了，秦二世也很恼火地回去了，这第一次。
隔了没几天，秦二世又和几个美女在一块玩得正在兴头上，李斯又接到赵高的通报，说皇上正闲着，你快来吧。
这李斯又去了，又通报，说丞相求见，这一回秦二世那个火气就更大了，他和几个美女玩得正在兴头上，然后不得不强忍着把美女放下，然后去见那个老头子，去见李斯，李斯当然这个时候年龄很大了。
见了李斯，李斯又劝谏，这秦二世是一句话也没吭，听他说完打发他走了，一肚子怒火。
这李斯第二次还没求见成功，所以李斯还想再一次进谏。
又过了几天，赵高一看又有机会了，什么机会呢？秦二世又换了几个美女，正在那儿玩儿，赵高马上通知李斯，说皇上正闲着呢，然后李斯又来了，这一来，着秦二世这回就彻底火了，说丞相专找我玩得高兴的时候就来了，他好像有那个探测仪，我什么时候闲着他都不来，我什么时候在兴头上他就来，所以我就觉得丞相有意识跟我过不去，勃然大怒，但是还是强压怒火见了李斯。
可是李斯一无所知啊，谁在旁边偷着乐呢？赵高。
赵高在耍他两个呢，一个我不让你玩得高兴，一个我老叫你碰一鼻子灰，赵高在里边扯着两根线让他俩在这儿掐呢。
赵高为什么要设计陷害李斯？可以说其中的背景并不复杂。
李斯原来是秦王赢政的丞相，大权在握；而赵高则不同，他在秦王赢政手下虽受信任，可他最多是近臣还称不上重臣，地位、权利、声望都远远不如李斯。
沙丘政变之后，虽然赵高已经成为秦二世胡亥最为宠信和倚重的大臣，但是，赵高的野心并没有得到满足，相反，野心日益膨胀的赵高，把李斯视为他政治上再上台阶的绊脚石，所以才会设计陷害李斯。
然而，赵高想要除掉位居丞相的李斯、取而代之也并非易事，那么，接下来他还会使出怎样卑劣的手段呢？秦二世这一次真的火了，秦二世一恼火，而且这一次火是真动气了，真火跟假火不一样，赵高整天伺候秦二世，他知道秦二世真火了，他一看火候到了，他要怎么办呢？要滴三滴油，火上浇油。
这三滴油这么滴的：
第一滴油怎么说的呢？他说李斯之所以这样做，是李斯想 “裂土称王”。
因为李斯参加了沙丘政变，沙丘政变以后你当上皇上了，你当上皇上，那人家还是个丞相，人家光想分一块地，能够称个王，所以这是李斯的第一个目的，他妄想封王。
第二，李斯勾结陈胜。
这里面我们没有交待一件事，就是秦始皇死后的第二年，也就是秦二世元年的七月爆发了陈胜、吴广起义，陈胜、吴广的大军有一支军队就向关中这个地方打过来，往关中那儿一定要经过三川郡，三川郡的郡守是李斯的长子李由。
结果起义军的队伍声势浩大，三川郡李由挡不住，结果的话起义军就绕过三川郡直扑函谷关而来。
所以，赵高就向秦二世浇了第二滴油。
他说，这不是李由打不过他，而是他暗中放他们过来的，他为啥放他过来呢？因为他俩是老乡，说李斯是楚国上蔡人，陈胜、吴广都是楚国人，说他们是县挨着县的老乡，老乡见老乡，互相帮个忙，所以他从那儿打他就放他过。
这是第二滴油。
第三滴油，李斯身为丞相，在朝中的权力太大了，必须削他的权。
李斯之死是在秦二世二年的7月，到了第二个月，就是李斯死后的一个月以后，8月份，发生了一件在中国历史上赫赫有名的一件大事，这一天，秦二世很意外的，很破例，他好长时间不上朝了，这一天很破例，他上朝召见文武大臣。
在朝会的时候，当时的中丞相赵高使了个颜色，然后一个侍从牵了一头鹿上来了，上来以后就对秦二世说，这是一匹宝马良驹，我把它献给皇上。
秦二世瞪着眼睛看了半天，这明摆着是一头鹿，这丞相怎么说是一匹良马呢？丞相是不是弄错了，这不是鹿吗？然后丞相不答，笑而不答。
丞相不回答，秦二世就问他左右的大臣和侍从，三种答案，有的人说鹿，有的人说马，还有的人说不认识。
所以秦二世就蒙了，秦二世觉得是我眼花了，还是左右的人脑子都进水了？怎么会鹿跟马都分不清了？这就是中国历史上非常有名的一个成语，指鹿为马。
这件事情发生以后，出现了两个后果，第一，秦二世回到宫里精神恍惚，不知道自己得了什么病，越想越觉得自己的病重。
这到底是鹿跟马我都不认识了？我到底得了什么病？是眼睛的病还是脑子的病，都搞不清楚了。
再一个是赵高，赵高下了朝以后，把那些凡是说是鹿的大臣一个一个找理由全杀了。
这一次指鹿为马事件，皇上是病了，精神恍惚病了，大臣说是鹿的一个一个被杀了。
结果剩下来的大臣都明白了，再遇到事赵高说是什么就是什么，咱别说实话了，说实话的结果就是被杀。
照这样看来，赵高的权力不是大得不得了吗？大臣们都不敢明白地告诉秦二世，这只鹿是鹿，都没有人敢说了，到了这个程度，赵高可以说是肆无忌惮了。
恰恰在这个时候，赵高心里非常胆怯，为什么呢？因为关东的起义军的声势越折腾越大，越闹越大，你可以把朝中的这些人，什么扶苏啊、蒙恬啊、蒙毅啊、公主啊、公子啊，李斯啊都杀了，但是你杀不了起义军啊。
函谷关以东的起义军，一天比一天声势大，赵高就害怕了，他是丞相，负责处理朝中大事的，他怕什么呢？怕秦二世追究他的责任。
因为秦二世有可能追究他的责任的，赵高怎么办？干脆装病不朝，不上班了。
赵高一不上班，秦二世果然，“使使责让高以盗贼事”，就是派了个使者去责备赵高，山东的盗贼为什么至今越闹腾越大？赵高一听，秦二世使者的话，心里更害怕了。
害怕之极的赵高，立即召来了两个人，一个是他的女婿，咸阳令县令阎乐，一个是他的弟弟赵成，这三个人在一块儿商议，说现在是天下大乱，皇上没有办法，想拿我来问罪，我的意见是废胡亥，另立皇上。
结果，他的女婿和他的弟弟双手赞成，三个人商量定，要发动第二次政变，杀胡亥。
这事儿怎么做？因为杀的不是一般的人，不是李斯，不是蒙恬、蒙毅了，这个事儿怎么做呢？他们先和郎中令说好，郎中令是管宫廷护卫的，就是中央护卫团的团长，先和郎中令说好，然后让他做内应，再派自己的女婿阎乐带了一千多人直接往秦二世胡亥的宫中杀过去了。
理由是什么呢？说宫里面有盗贼。
这阎乐派出去以后，赵高并不放心，因为赵高是个搞阴谋诡计的人，这阴谋诡计搞得多了以后，他对谁都不相信，他女婿他都不信，他怎么办呢？
把他女婿的母亲先抓起来做人质扣到我这儿，省得你阎乐给我来点什么花花肠子，把阎乐的母亲也给抓起来了，其实这个阎乐倒挺忠心的，他那个女婿挺忠心的，带了一千多人直接就扑到秦二世居住的一个宫殿，这个宫殿在历史上非常有名，叫望夷宫，望是瞭望的望，夷是夷狄的夷，望夷宫。
所以古人写诗经常写，望夷宫中鹿为马，就是指的这两件事，指鹿为马和望夷宫。
秦二世为什么会住到望夷宫去的呢？原来在这之前秦二世做了一个梦，指鹿为马事件发生以后，秦二世不是精神恍惚吗？
在精神恍惚中间人就出毛病了，做了一个恶梦，他梦见一只白虎咬死了给自己拉车的一匹马，他醒了以后，就找占卜的官替他占上一卦，这占卜的官给他占卜完了以后告诉他，皇上，您这事是什么事呢？是泾水之神在作祟，您应当去祭祀泾水之神，所以胡亥一听，赶快从咸阳的宫殿移驾，移驾到望夷宫，他在望夷宫准备在那儿祭祀泾水之神的。
这个时候阎乐就带着一千多人杀到望夷宫来了，到那儿以后先把望夷宫的护卫队长给抓起来了，护卫队长说抓我干什么？
他说我们奉丞相之命，听说这望夷宫里有盗贼进来了，这个护卫队长说不可能，周围全部是戒备森严的护卫部队，这望夷宫一个闲杂人员都没有。
阎乐二话不说，就把这个护卫队长就杀了。
杀了以后带着这一千多士兵就往里面冲，这一边冲是一边张弓射箭，这宫里边有的是护卫，有的是宦官，有的是宫女，他们看见谁就杀谁，看见谁就射谁，这平时这些宦官宫女哪见过这个阵势啊？
谁也没见过，所以宫中立时大乱，这大乱之中就出现两位人，胆大和胆小的，胆大就抄家伙，胆小的就赶快就逃。
胆大的抄家伙的全部被杀了，胆小的不知道逃哪儿去了，全躲起来了。
然后就直接冲到秦二世住的望夷宫的宫殿，对着秦二世住的那个床就一阵乱射，乱箭射过去了，秦二世一看就赶快躲到内殿去了，赶快招呼左右的侍从，左右的侍从全跑光了，只剩下一个宦官没有走。
这个宦官害怕，没敢逃，在那儿呆着直打哆嗦。
然后秦二世就责备他，说盗贼进入望夷宫的事你咋不早些天告诉我，怎么会出这种事呢？这个宦官非常胆怯地对他说，他说陛下，正因为我没有说我才活到今天啊，我要说了，我去年就被你杀了，我咋能活到今天呢？这回答一说，秦二世也傻了。
这个时候，阎乐带了一批士兵就进来了，把秦二世围起来了。
围起来以后，这时候秦二世已经无路可走了，所有的侍从全跑了，剩下一个宦官还是刚才答话的，要是说了实话去年就把杀了那个，其他全是叛军，把他围起来了。
秦二世一看大势已去，就提了几个问题，说我能不能见见丞相？阎乐说不行，不能见丞相。
秦二世说，退一步吧，不见丞相也罢，我现在不要皇上了，我去做一个郡的郡王行不行？不行，也不答应。
秦二世又退了一步，我不当皇上，不当郡王都不行，那我去做一个万户侯行不行？阎乐说，也不行。
最后秦二世非常凄凉地说了一句话，他说我和我的妻子甘心情愿去做一个普通百姓，行不行？阎乐说，不行！您老就自己自裁吧，自己解决吧。
然后就指挥士兵，拿着兵器，冲了上去，秦二世一看，没有办法，自杀了。
这样，秦二世就走完了他二十三年的生命之旅，他21岁继位，23岁被逼自杀而死。
上一讲我们讲到赵高成功地杀掉了秦二世，登上了权力的顶峰。
但是也就在赵高杀掉秦二世不久，赵高自己本人也被人杀掉了，而且杀赵高这件事，杀得是干脆利索，一点悬念都没有。
那么我们就要有一个问题要问了，谁这么大胆敢杀赵高？谁这么有本事能把赵高干脆利索的杀掉？
因为大家知道，赵高很了不得啊，赵高杀扶苏，杀蒙恬、杀蒙毅，杀李斯，杀秦二世，全是他杀人家，最后是人家把他杀了。
那么，这个人是谁？为什么他有这么大的本领？他能把赵高给做掉？
我觉得，我们首先要回答的第一个问题这个人是谁，这个人就是秦王子婴。
在后秦始皇时代，秦王子婴是个非常特殊的人，这个人的特殊呢？就听我刚才说的这四个字，秦王子婴，大家仔细想一想就有问题。
第一，秦王。
秦始皇当上皇帝以后，已经把秦王改成叫始皇帝，然后下面是秦二世，这个时候怎么又出来一个秦王呢？这是一个再一个，子婴。
这个人我们前面几乎没有讲过，只在杀蒙恬、杀蒙毅的时候，子婴出现过一次，劝谏秦二世。
所以这就出来了两个问题，第一，这秦王是怎么来的。
第二，这子婴是什么人？我们要解释一下。
我们先说第一个问题，赵高把秦二世杀掉以后，其实赵高这个时候自己想做皇帝的，但是赵高看见大臣们都沉默，这个大臣们无言的反抗，让赵高感到心虚，所以他上那个大殿他都感觉汶川地震一样，地动山摇，椅子都坐不住，心虚到极点了，所以他不敢当皇帝了。
他选来选去，选了一个人，但是他先立了规矩，他说过去秦始皇那个时代，不但拥有关中之地，而且拥有整个天下，那个时代叫做皇帝。
现在不同了，现在秦国只有关中这一块，函谷关以东的土地，已经被重新立国的六国所占领了。
那就是秦国的土地，已经大面积的缩水了。
既然土地面积缩水了，那这个皇帝就不能叫了，咱们还恢复原来的说法，叫秦王，这就是秦王的来历。
第二个问题就是子婴。
子婴是谁？这个问题我们必须得回答，因为是子婴杀掉了赵高。
根据我们现在看到的《史记》文献的记载，子婴的身份有三种说法，《秦始皇本纪》的记载，他是秦二世的侄子，这是第一种说法。
《李斯列传》的记载，他是秦始皇的弟弟，这是第二种说法。
另外《史记》的《六国年表》记载，他是秦二世的哥哥，三种说法。
其中以秦二世的侄子这个说法最流行。
大多数人都用这个说法，而且说这个侄子不是别人，说他是被杀死的公子扶苏的儿子。
这样以来，子婴的身份《史记》司马迁的记载三种说法。
那么哪一种是比较正确的呢？
我们先说一说那个最流行的，就是秦二世他哥哥的儿子，也就是秦二世的侄子。
秦二世侄子这个说法能不能成立？这个说法有两点有问题：
第一，年龄不符。
因为他要是扶苏的儿子的话，我们可以算一算他有多大年纪。
秦始皇是49岁，49周岁，50虚岁死的，我们就按50岁算。
秦始皇50岁死，秦始皇多大生扶苏呢？生他的皇长子扶苏呢？历史没有记载，我们推算一下，就按17岁生儿子来算。
那么17岁生儿子，那么就得16岁结婚啊，这个就差不多是够早的了，16岁结婚，而且17岁就生了扶苏了。
那么这就意味着秦始皇跟扶苏的年龄相差了17年。
秦始皇死的时候扶苏的年龄应该多大呢？因此是33。
50减17不就是33吗？扶苏的儿子，我们再算一算，扶苏死的时候33，假如说扶苏也是17岁生儿子，生了个子婴，假如是这样的话，当秦二世继位的时候，你用33岁减17岁，秦二世继位的时候他那个儿子多大呢？16岁。
秦二世就活了三年，那么他那个儿子19岁。
这是最大的年龄了。
假如说他是扶苏的儿子的话，就是秦二世的侄子的话，他只能是在秦二世被杀的时候他19岁。
但是史书明确记载，子婴在刺杀赵高之前，和他的两个儿子在一块儿密谋，他和他两个儿子商量，商量好以后，把赵高杀了。
你想想，他多大呢？他19岁。
他19岁，他和他的两个儿子商量？他19岁我们也按他17岁生儿子，他儿子多大呢？两岁，两个儿子，都算双胞胎，和他两个两岁的双胞胎儿子商量，怎么把赵高给做掉，这能成立吗？说不过去，年龄不符。
因为史书明确记载，子婴杀赵高的时候，是和他两个儿子在一块儿密谋的，你要这样一算，秦二世侄子这个说法不成立。
再一个，地位不称。
赵高在立子婴的时候说过一句很重要的话，说这个子婴在老百姓中间很有影响，子婴很有影响，假如子婴是扶苏的儿子，那么他只有19岁，他在老百姓中间有多大的影响？那也不过相当于咱们现在一个80后，甚至相当于一个90后，你说你在全国老百姓中间有多大影响？这不可能。
所以二世兄子说，就是二世侄子这一说不能成立。
另一个说法呢？说他是秦二世的哥哥，这话也不可靠。
虽然是《史记?六国年表》明确记载的，它有两个问题：
第一个问题，何以苟活？就是他怎么能活下来，我们知道秦二世当了皇帝以后，他把他所有的兄弟、姐妹都视为政治对手，都杀了，杀光了。
为什么子婴能活下来啊？这是第一点，活不下来的。
第二点，史书还记载，当秦二世要杀蒙恬、蒙毅的时候，子婴是挺身而出，劝秦二世不能杀，而且劝的话说得非常重。
子婴怎么说呢？他说你现在要杀蒙恬、蒙毅，就像赵国的亡国之君赵迁，杀那个大将李牧；就像齐国的亡国之君田建，他杀他的忠臣，你想想，把秦二世比作亡国之君，他要是秦二世的哥哥，他不被杀已经是万幸了，他还敢说这样的话？而且说完之后，秦二世不予计较，没有追究责任。
这个话绝不可能是秦二世的哥哥说出来的。
那反过来也证明，这个人在秦二世的关系上是有特殊身份的一个人，他不可能是秦二世的哥哥，他要是他哥哥，要么被杀，要么小心谨慎的一句话都不敢讲，怎么敢说这么重的话？不可能。
最后剩了一说，他是秦始皇的弟弟。
这一说出自《李斯列传》。
那么这一说可靠不可靠呢？我觉得有三点要提出来：
第一，年龄相符。
他是秦始皇的弟弟。
秦始皇是50岁死的，他弟弟多大？至少40多吧？那么40多他的儿子多大？那差不多也是20多岁，他和儿子们商量杀赵高，这年龄上说得过去。
第二点，身份相符。
他向秦二世进谏的时候，话说的那么重，秦二世不计较他，为什么呢？很简单啊，这是他叔叔，他既然是秦始皇的弟弟，那就是秦二世的叔叔，他的身份在那儿放着呢，话说的再重，毕竟是他叔呢，他不敢轻易对他叔叔怎么样，这是第一。
再一个，秦国的国君继承制，只有秦武王，爱举重的秦武王，他死的时候因为太年轻没有儿子，选了他一个兄弟继位。
历来都是父死子继，弟弟是不能继承君位的。
秦始皇的弟弟由于不能继承君位，所以秦始皇的弟弟最没有顾忌，因为我的身份不能当官，不能当国君，所以我不怕。
你要是有可能当，那秦二世就盯上你了，就惦记上你了，那就麻烦了。
因为你不能继承君位，那你就没有这种对秦二世的威胁了，所以说话就很随便了。
他说你杀蒙恬、蒙毅，那就像赵国的亡国之君杀李牧一样，话说的再重，秦二世觉得没有威胁，因为他不能继承君位。
所以我觉得，是他弟弟的可能性第二点的身份相符。
第三点，声望相合。
他既然是秦始皇的弟弟，40来岁，他在老百姓中间口碑好，人气旺，这是有可能的，因为他敢于挺身而出，为蒙恬、蒙毅兄弟说话。
秦二世在赵高的怂恿之下杀蒙氏兄弟的时候李斯是一句话都不讲，唯独子婴敢于劝谏，而且话说得份量很重，而且子婴是一个很耿直的人，敢于说话，敢于坚持正义。
在这种情况下，他在老百姓中间有人气，有威望，是可以想像得到的。
所以我们大体上可以判断，继位的子婴，应当是秦始皇的弟弟，这一说比较可靠。
这就我们解决了第二个问题，子婴是谁。
那剩下来就是第三个问题，子婴怎么把赵高给杀了呢？赵高可是只杀别人从来不被别人所杀的人啊？子婴怎么杀的他呢？这过程其实既简单也复杂。
说简单可以这样讲，就是赵高在秦二世死了以后，自己想当皇帝但是又不敢当，他就选了秦始皇的弟弟子婴继位，而且把皇帝的帽子成秦王，然后叫子婴到一个宫中斋戒五天，斋戒五天以后，然后到祖庙中间，去接受皇帝的玉玺，来正式继位。
然后子婴就带着他的两个儿子，到那个宫中去斋戒了宫。
到了宫中以后，这个子婴就在琢磨这件事了，他跟他的两个儿子商量，还有一个宦官，叫韩谈，他说赵高杀秦二世，本来是自己要当皇帝的，但是又不敢当,不敢的原因是怕大臣们杀了他，所以他现在立我，这完全是一个权宜之计。
他叫我到祖庙中间去接收那个玉玺，那就意味着到祖庙里他会杀了我。
这是一点，再一个我已经听说，赵高跟刘邦已经开始勾结了。
这时候，刘邦已经从陕西的武关打入了关中，刘邦已经入关了。
赵高已经开始跟刘邦已经秘密接触，他们两个商量好怎么办呢？赵高说，我帮助你把秦国给来掉，然后我来做关中王，关外的我就不要了。
赵高和刘邦已经秘密勾结谈判。
在这种情况下，子婴就决定要杀赵高了，因为我不杀他他必杀我，他叫我斋戒五天到祖庙去，我就不去，我要不去，他就会来，他只要来，我就有办法把他干掉，子婴就商量好。
然后到第五天头上，五天斋戒过去了，该让子婴去祖庙的时候，子婴就是不去，铁定主意就是不去。
然后赵高就急了，派几拔人去请，请不动，最后赵高来了，赵高一来，子婴就请他入宫。
子婴就指使他的宦官韩谈把赵高给杀了，而且立即下令对赵高来三族。
子婴用计杀掉了赵高，杀掉了乱秦亡秦的元凶，按理说，秦帝国的命运从此掀开了新的一页。
子婴是一个主持正义的人，子婴是一个深得民心的人，子婴是一个有魄力、有智谋的人，但是，子婴仅仅当了46天的秦王，刘邦就打到了咸阳附近，驻军霸上，就在今天西安的东南。
子婴穿上丧服，拿着皇帝的玉玺和符节，在轵道，就在西安附近，轵道是一个亭，向刘邦投降，秦帝国至此宣告灭亡。
秦朝从襄公立国到子婴投降，前后600多年，30多代国君，秦王子婴只做了46天国君。
我们上一集讲过，子婴有魄力、有智谋，而且也是个很勇敢的人，他并非是一个无能之辈，为什么这么一个人，竟然不能够挽救一个王朝的灭亡呢？
为了说明这个问题，我们首先要讲一讲天下的大势，我历来有一个基本的想法，就是我认为古今中外所有的英雄都是时势英雄，离开这个时代就没有这个时代的英雄。
子婴他之所以最后亡国，是因为当时天下的大势已经让他无力挽回了，也就是说，二世养患，赵高嫁祸，积重难返，大势所趋，无力回天，子婴投降，没有办法了。
但是这个大势我们一直没有讲。
我们从《秘不发丧》那一集开始，我们用了很长的篇幅讲的是在后秦始皇时代，秦朝中央政府内部的杀戮和清洗，而没有去讲秦二世继位以后天下大势的变化。
而这个天下的大势的变化，是决定子婴最后投降的最根本的原因。
这个最大的变化就是秦二世元年七月，秦二世元年七月，陈胜、吴广的起义，陈胜、吴广的起义，距离秦始皇的沙丘病故，整整一年。
巧得很，头一年七月，秦始皇病故，第二年七月，陈胜吴广起义，所以我们说陈胜吴广的起义，那不光是秦二世的责任。
要叫我来看，叫老班子难辞其疚，新班子无所作为。
如果说得更明确一点，叫秦始皇难辞其疚，秦二世无所作为，这就更明确了。
本来，一个帝国的政权，发生了一个重大事件，这个重大事件就是陈胜吴广的起义，帝国的元首就应当集中精力去处理这件事情。
但是秦二世是怎么做的呢？秦二世的做法让我们非常困惑不解。
秦二世一听说关东去的使者回来向他报告，说天下发生了这些事情以后，不承认，他觉得这个使者是说谎，把使者投到狱中，从此以后没有人敢说这件事了。
你可见秦二世采取的是个什么政策呢？用我们今天一个很有讽刺意味的话，这叫鸵鸟政策。
把头插到里边，外边的世界，我根本不闻不看，我不承认，采取了一个不承认的做法。
实际上，这个时候，天下大势出现了两点重要变化：一个是关东形势剧变。
第二个是秦二世漠然置之。
我们先讲讲秦二世为什么要漠然置之，就秦二世为什么对这个事情视而不见，听而不闻呢？秦二世不是个白痴啊？我想这里边最重要的原因就是秦二世的盲目自信和盲目乐观。
我们先说盲目自信。
秦国是以武力兼并六国的，是以武力统一天下的。
秦国的军队打六国的军队是势如破竹，秦二世虽然没有参与兼并六国的战争，但是他对他的父亲兼并六国战争的形势还是了解的，他知道秦国的武装力量是天下无敌的。
这一点，秦二世非常自信的，也没有错。
所以，21岁继位的秦二世对秦国自身武装力量的强大那是非常有自信的。
所以听说有几个人造反，他采取的态度蔑视之，这个是很自然的，这叫盲目自信。
为什么说盲目乐观呢？因为秦始皇也很聪明，因为他知道要造反、要起义的人手中一定要拿家伙，没家伙赤手空拳是要吃亏的，所以秦始皇当了皇帝以后就立即下令，把天下的兵器全部收缴了，收缴天下的兵器，然后全部集中到秦咸阳，回炉冶炼，铸成了12个人形钟架两边的立柱。
但有的说法是12个金人，我不准备采用这个说法。
他铸成了12个人形钟架两边的立柱，一个立柱重多少斤呢？一个立柱重6万斤。
你想想，这个6万斤的立柱，要多少兵器回炉冶炼以后，才能铸成啊？所以秦始皇几乎把天下的兵器都收光了。
收光以后我们可以得到一个反证，陈胜吴广起义的时候用的什么兵器？我们不知道。
但是贾谊在《过秦论》中间讲了非常有名的八个字，叫“斩木为兵，揭竿为旗”，什么叫“斩木为兵，揭竿为旗”啊？砍一根树最当兵器，拔一个竹竿，挑一块破布做大旗。
陈胜吴广的军队起兵的时候武器确实很差，这也是秦二世很乐观的。
就是你们手里什么都没有，我这儿有兵器你们那儿没兵器，所以秦二世很乐观，秦始皇把天下的兵器都收了嘛。
反秦武装被消灭了，反秦的兵器被收缴了，都熔化了，铸成了六万斤重的钟架的人形立柱，他觉得老百姓手里没有兵器了。
但是他没有想到一点，陈胜吴广一起义，天下的老百姓纷纷响应，那些年轻人纷纷把自己的那个县的县令跟县长给杀了，杀了以后就夺了兵器，这样以来，陈胜吴广的军队就不断地得到兵器，从这个意义上讲，秦二世成了天下反秦武装的运输大队长，后来他的士兵就有兵器了嘛。
这就是他不以为然的最重要的两个原因，盲目乐观、盲目自信，总觉得自己很了不起。
讲秦始皇的皇陵，我们简称为秦陵，第一个碰到的问题就是秦始皇的皇陵到底修建了多长时间？关于这个问题，《史记》的《秦始皇本纪》有明确的记载，《秦始皇本纪》是这样记载的，“始皇初即位，穿治骊山”，这两句话说，从秦始皇即位开始，就开始修骊山皇陵了。
这个骊山，就是指的秦始皇的皇陵所在地。
按照这样的记载，我们知道，秦始皇是公元前247年，在庄襄王下世以后即位的。
既然是初即位就开始修皇陵，那么皇陵的修建就应当从公元前247年开始修建的。
而中国历代皇帝的皇陵的修建都有一个规律，就是“生命不息，战斗不止”，只要这个皇帝不死，你不能算修完，忌讳，你要说修完等着，这个不行。
没有修完，一直没有修完，必须到他死后才能修完。
秦始皇是哪一年死的呢？我们刚讲过，公元前210年。
这样，我们就可以算出来，从公元前247年即位开始修，到公元前210年他去世为止，这个中间已经是三十七年了。
这是《史记》告诉我们的第一个年代，第一个年份，就是修了三十七年。
秦始皇死的时候，皇陵并没有修完，《史记》还有一条记载，是这样说的。
秦二世即位以后，他就在秦二世的元年开始了大规模的东巡，这个我们前面讲过，这么等他巡游天下结束的时候，是二世元年的四月，秦二世第一次大巡游结束。
回到京城以后，秦二世讲了一番话，这个在《史记》的《秦始皇本纪》中间明确记载了。
秦二世说什么呢？说“会上崩，罢其作者，复土骊山。
骊山事大毕”，“复作阿房宫”。
这段话意思说什么呢？说本来阿房宫并没有建完，秦始皇晚年决定修阿房宫，阿房宫没有做完，皇上驾崩了。
皇上、先帝去世以后，首先要把他下葬，因为这个下葬是不可推得太久，原因是秦始皇的遗体运回咸阳之前已经腐烂变质了，我们前面讲过。
所以一回到咸阳，必须立即下葬。
下葬以后，这就导致秦二世说，“罢其作者”，这个“罢其作者”是指把修阿房宫的工程的这些民工停下来，停下来干什么呢？去修骊山陵，他写了一句话，叫“复土骊山”，这个“复土骊山”就是指把秦始皇埋葬以后，要在地宫上面修一个大的土堆，这叫复土，也就是我们说的回填土。
在皇陵，一般在地宫上面要建一个大的土封。
等到“复土骊山”这件事情完成以后，再把修骊山皇陵的人调过去修阿房宫。
这是《史记?秦始皇本纪》记载的第二件事。
根据这件事的记载，我们可以知道，秦二世元年的四月，复土骊山的事情就结束了，要这样来算起来，那就是在秦始皇死后，又修了一年就完了，那就是三十八年了。
这是目前学术界曾流传很广的一个说法，就是秦始皇陵修了三十八年。
三十七年，又加上秦二世元年，就是三十八年。
但是，我们现在还可以举出来第三个在《史记?秦始皇本纪》的一个记载。
说秦二世元年，也就是秦始皇死后一年，（秦二世元年）七月，陈胜、吴广起义了，陈胜、吴广起义以后，天下整个大乱，特别是关东大乱。
到了秦二世的二年，陈胜、吴广的一个部下，叫周文，他带领大军打入关中，在这种情况下，秦二世采纳了一个大臣叫章邯，采纳了他的意见，然后赦免了数十万骊山徒，这“骊山徒”三个字是《史记?秦始皇本纪》的明确记载，赦免了几十万骊山徒，发给他们兵器，让他们充当士兵，让章邯带领这些士兵去和攻入关中的周文的起义军对抗。
这里边就存在一个问题了，如果按照我们刚才讲的记载，那就是秦二世元年，秦始皇陵的工程已经完了，这里边冒出来几十万“骊山徒”呢？这个“骊山徒”是指修骊山皇陵的人呢？还是指修阿房宫的人呢？这就有问题了，关键就在“骊山徒”三个字该做怎么样的理解。
可是，我们在《史记?秦始皇本纪》的中间，“骊山徒”这三个字在整个《史记》这52万多字的记载中间只出现过一次，这就没有比较了。
但是，我们找到另外一条记载，也就是《史记》中间记载的，《史记?秦始皇本纪》这样记载，说：“隐宫徒刑者七十余万人，乃分作阿房宫或作骊山”，它记载了这么一句话。
它说有七十多万人，这七十多万人分做两拨，一拨去“作阿房宫”，一拨去“作骊山”，这个作就是作文的作，这个“作阿房宫”跟“作骊山”是分开记载的。
你可见，修阿房宫的人叫“作阿房宫”，修秦陵的人叫“作骊山”。
所以，根据这一条记载，我有一种想法，就是我觉得在《秦始皇本纪》中间，凡是提到和骊山有关的人，应当是特指修秦陵的人，不是指其他的。
所以，这个“骊山徒”，既然有“骊山”两个字，他应当还是指修秦陵的人，这就和前面那个记载似乎有点矛盾。
实际上就是说秦始皇陵在复土完成以后，有一部分人调过去修阿房宫了，但是还留下来一部分人继续修秦陵，因为秦陵并没有完全完工。
这个没有完全完工，我估计主要指的是秦陵的陪葬墓没有完工，他还需要有人搞陪葬墓。
这里，我们可以举一个很明显的例子，就是我们今天去看兵马俑，这是秦始皇非常有名的一个陪葬墓，我们现在可以看到的一号坑、二号坑、三号坑都有秦俑，惟独四号坑是空的，说明四号坑原来也是一个陪葬坑，只不过因为突发事件导致四号坑没有放秦俑。
什么原因？学术界现在说法不一。
我倒比较赞成一种说法，那就是关东义军杀过来的时候，陪葬的工作就来不及再去细作了，所以惟独这个四号坑没有放秦俑，就匆匆忙忙地把它填平了。
所以我估计，就是在秦始皇那个地宫上面复土完成以后，还有一部分人在做皇陵的善后工作。
如果这个说法能够说得通的话，那就是秦二世二年，皇陵的工程还没有完。
如果要加上秦二世的二年的话，皇陵的修建就达到了三十九年。
所以，秦皇陵的修建，我比较主张的是三十九年说，这是第一个问题。
中国古人对于陵寝的修建极为重视，作为中国历史上的第一位皇帝，秦始皇更是要不遗余力地修建一个前无古人、后无来者的地下王国。
历经三十九年修建的秦始皇陵，充分显示着中国第一位皇帝生前身后无与伦比的万千气象。
那么，修建这个庞大的工程，到底要动用多少人力呢？
第二个问题，就是修皇陵到底动用了多少人？我们现在看到的史书记载，一共有三处记载，牵涉到修秦陵用了多少人。
一条是我们刚刚讲过那个例子，“隐宫徒刑者七十余万人，乃分作阿房宫或作骊山”，是七十多万人，一部分修阿房宫，一部分修骊山陵，这是说修皇陵跟修骊山的总人数是七十多万，这是一条记载。
上一集讲到，秦始皇陵的地宫里埋藏了大量的珍宝，司马迁在《史记》中的记载为：“宫观、百官、奇器、珍怪，徙臧满之”，简略的几笔为世人勾勒出秦陵地宫的无尽秘密。
中国有一句古话，“不怕贼偷，就怕贼惦记”，既然秦始皇陵地宫里面埋藏着那么多的奇珍异宝，难免会引起各种人物的垂涎。
在司马迁的《史记》中，就有西楚霸王项羽曾经盗掘秦始皇陵的记载。
那么，这个记载是否可信？英雄盖世的项羽，真的会做出这种盗掘他人祖坟的事情来吗？
那么，秦陵到底被人盗掘过没有？我们翻开历史文献的记载，我们会发现，秦陵不但被盗掘过，而且被人毁坏过，文献记载记载得清清楚楚。
我们上一集刚讲过，我们通过科考，通过用洛阳铲挖，说它没有被盗掘。
这一集，我们讲文献记载，它早就被人挖了，而且第一个挖他的人不是别人，就是项羽。
而且后来还有人，还有天下盗贼、关东贼，无名氏，还有一个毁陵的，是个放羊的一个小孩，放羊娃，这些记载到底是怎么回事呢？我们还是从文献记载开始说。
最早记载秦陵被盗掘的是《史记》的《高祖本纪》，也就是刘邦的本纪。
刘邦在汉四年，刘邦跟项羽两个人在今天荥阳的广武对阵的时候，刘邦曾经说了项羽的十大罪状，其中第四条这样说的，说“项羽烧秦宫室，掘始皇帝冢，私收其财物，罪四”。
《汉书?高帝纪》也记载了，《史记》、《汉书》都记载了，这应当是比较可信的。
不过有一个问题，这两条记载都出自一个人之口，这个人是谁呢？刘邦，刘邦这一说就有问题了。
可是我们翻翻《史记》的其他记载，比如说《项羽本纪》。
《项羽本纪》记载，项羽进到了秦朝的都城咸阳以后，做了三件事：第一，杀秦降王子婴；第二，烧秦宫室，大火三月不灭；第三，收其货宝妇女而东。
什么意思呢？第一，杀了投降的秦王子婴；第二，一把火把秦始皇皇城的宫殿烧了，这一把火三个多月以后才自然熄灭；第三，项羽把秦始皇宫殿，咸阳周围几百个宫殿，里边的珍宝和妇女全部带到他的都城彭城，就是今天江苏的徐州去了，全带走了。
《项羽本纪》只记载了这，没有记载盗掘秦陵。
盗掘秦陵出自刘邦之嘴，可信不可信？我提两点看法：
第一，刘邦有可能夸大其词。
第二，项羽没有必要盗掘秦陵。
我认为，《史记》中间谁说项羽盗掘都可信，惟独刘邦之言不可信，就刘邦说不可信，别看他是高皇帝，西汉的开国皇帝。
为什么呢？刘邦跟项羽两个人是政敌，两个人在荥阳对峙了二十八个月，二十八个月的对峙中间，刘邦一直高举着一面正义的旗帜，这个旗帜是项羽犯有十大罪状，其中第四条就是盗掘秦始皇陵，刘邦这个说话我觉得是最不靠谱的。
因为他是最能够夸大其词的人，他要极力地诋毁项羽、丑化项羽，所以这是第一点。
第二，刘邦这个人说谎成性，技能一流，世界一流的说谎高手。
虽然盗掘秦始皇陵这句话出自刘邦这个说谎高手之口未必一定是假的，但是这个话出自这么个世界一流的说谎大师之嘴，你听起来就得琢磨琢磨了，不要听了就信，我觉得这是第二点；
第三点，其他史料没有佐证。
史料的佐证非常少，仅凭刘邦一面之词，那就像刘邦跟项羽对阵的时候，刘邦要把项羽说得像个魔鬼，那你就相信项羽是魔鬼吗？所以刘邦的话不可信。
我再说，项羽没有必要盗陵。
如果项羽盗掘秦始皇墓，只有两个目的，大家想想，是不是只有两个目的：第一，报仇；第二，寻宝。
如果不是为了报仇和寻宝，挖坟掘墓的事在中国那是最不地道的事了。
你给人家祖坟挖了，挖坟掘墓，这活不能做。
所以如果是出现挖坟掘墓的事，只有两个原因，一个是报仇，第二个是寻宝。
我们看看，项羽跟秦始皇有没有仇？确有仇，两件事可以看得出来：项羽的祖父项燕是在秦灭楚国的战争之中，最后战败自杀的，这是世仇；第二，项氏家族是楚国时代名将之家，楚国灭亡以后，项氏家族遭到了灭顶之灾，这是家恨国仇都有。
但是项羽报仇了没有呢？我觉得项羽报仇了，我们有四句话可以概括项羽的报仇，叫灭其国，杀其王，焚其宫，掠其宝。
你想想这四句话，楚霸王项羽把这四件事都做了，我觉得这个仇该报完了吧？把人家国给灭了，把人家王给杀了，把人家都城给烧了，把人家的宝物全部弄走了，你说你报仇还报到什么程度？还有必要去挖坟鞭尸吗？不至于。
我觉得这四条做完，作为项羽来说，仇已经报了。
《史记》还记载了一个挖坟鞭尸的人，是谁呢？伍子胥。
伍子胥在那个吴军灭了楚国以后，把楚平王的尸体扒出来，然后鞭尸三百,把那个尸体打了三百鞭子，《史记》马上把这件事情记载下来了。
假如项羽要把秦始皇的陵给扒了，把秦始皇的遗体给扒出来了，那你要知道，项羽的名气可比伍子胥的名气大，秦始皇的名气也比那个楚平王的名气大，《史记》能不记载吗？没有记载。
所以我说，第一个可能性不大。
再说寻宝。
你挖人家的墓不就是为了找宝贝吗？那我们看看，项羽得了多少宝贝？秦朝宫廷的宝贝，在《史记》中间记载，秦始皇的地宫中间埋藏了很多，这是真的。
但是我相信两条，没有埋的一定比埋的还多，大家信不信？你说秦二世再傻，他不能把秦朝宫殿的宝贝都给他爹埋到那儿去了，都埋了他还凭什么去享福啊？他不可能都埋了。
再一个，埋的是给死人用的，留着是给活人用的，所以秦二世怎么地也不会傻到没这个心眼，把他爹的宝物都埋进去，最后他在皇宫里一贫如洗，不可能的。
你想想秦始皇的皇宫里多少宝贝啊？本来秦国就有宝物，灭了六国以后，六国宫廷的宝物全弄过去了，整个天下的宝物都在秦始皇的宫殿中间，弄了一部分下葬到地宫里就不错了，那上面的比下面的多，未埋的比那个不埋的多。
项羽把那未埋的全把它划拉走了，他还有必要去挖那个吗？你说挖那个第一费劲，多费劲啊！115米高，多费劲！第二，骂名大，费力还不讨好。
而且，最后你得了东西，还不见得有地上的多，他没有必要去挖嘛。
至于刘邦说他挖，完全是刘邦为了丑化他。
所以我觉得，刘邦说的项羽盗掘秦始皇陵这件事不太可靠。
发生在秦朝末年的楚汉战争，成就了开创四百年汉家王朝的汉高祖刘邦，也成就了慷慨赴死、千古传颂的西楚霸王项羽。
不过，“成者王侯败者寇”，《史记》是汉武帝时期编纂的史书，在史实把握和行文方式上自然要为汉室说话。
所以，在《史记》中，刘邦以“盗掘秦陵”来丑化项羽的记载，就不足为奇了。
那么，在其他史书中，是否还有项羽盗掘秦陵的记载？王立群教授又会如何评析呢？
有没有记载项羽盗陵的佐证呢？有。
《汉书》的《刘向传》有记载，刘向生活的时代是在汉成帝时期，汉成帝要大修陵墓，刘向就给汉成帝写了封奏疏，说你千万不要大修陵墓，你看那秦国，凡是大修陵墓，埋葬宝物多的，一个一个都被人家盗掘了。
其中提到秦始皇陵，说了这么两句话，“项籍燔其宫室营宇，往者咸见发掘”，说项羽挖了秦始皇的陵，只要去的人都看见了，这是《汉书》中间的记载。
秦始皇当年统一六国以后，他曾经大言不惭地说他叫始皇帝，他的下面是二世、三世直至万世，按照这个来推算，秦始皇他原来自己的估计，他这个秦王朝是可以万岁万岁万万岁吧。
但是非常遗憾的是，秦始皇死后一年，他是公元前210年7月死，然后第二年公元前209年7月爆发陈胜、吴广起义，这场起义离秦始皇之死只有一年，正好一年。
而这场大起义迅速演变成一个燎原之火，秦帝国这个大厦就在这个大火中间坍塌了。
这件事情对汉人的影响是最大，因为汉代人，很多汉代人就是在秦代生活，过渡到汉代的人，他们亲眼目睹了这个摩天大厦的倒塌。
所以，给汉人的刺激非常震撼。
所有的汉人都在思考问个问题，这个摩天大厦为什么会倒塌？倒塌的原因到底是什么？这就引发了汉人对秦始皇和秦王朝的评价，所以我们这一集讲汉儒评秦。
汉代四百年对秦朝和秦始皇有许许多多的评价，在这里面，我们这一集只讲一个人的评价，这个人是谁呢？就是西汉初年的一个洛阳才子叫做贾谊，讲贾谊的名作《过秦论》。
为什么把贾谊的《过秦论》当做汉人评秦的代表作呢？三点原因：
第一，《史记·秦始皇本纪》的后面全文引了贾谊《过秦论》的全文，这在司马迁的《史记》当中唯此一篇，绝无二例。
因为司马迁的《史记》中间，在引述别人的文章的时候，一般引的都是传主的文章，比如《司马相如传》，引了司马相如的《子虚赋》、《上林赋》，那是这个传的传主是司马相如，所以在他的传中间就引了司马相如的赋。
但是《史记·秦始皇本纪》很奇怪，在《秦始皇本纪》后边全文引的是贾谊的《过秦论》。
而且把我们后人称为贾谊《过秦论》的上篇、下篇、中篇全引了，一字不落地引了，所以我们读《史记》，讲秦皇，既然是读《史记》，《史记·秦始皇本纪》后面为什么附了贾谊《过秦论》的全文呢？很明显，它是《史记》的一个组成部分，这是回避不了的第一个原因。
第二点，《过秦论》从司马迁的《史记》中间引过以后，就被历代文章总计所选，特别是它的上篇，从南北朝梁代萧统的《昭明文选》一直到晚清重臣曾国藩的《经史百家杂抄》，再到我们今天中学的课本，都选贾谊的《过秦论》，这就叫经典之作。
所以我们也不能回避这个经典之作。
第三，代表性强。
贾谊的《过秦论》完全代表了汉人评秦的主要观点，所以我们不能回避贾谊的评论。
那么贾谊是谁呢？但凡读过中学的人都知道，贾谊是西汉初年汉文帝时期的一个著名的文人，政论家，辞赋家，他是洛阳人，被称为洛阳才子。
贾谊年轻的时候受到洛阳当地的一个高官的赏识。
洛阳在秦代的时候称之为河南郡，所以汉代建国以后它叫河南郡，这个河南郡的郡守姓吴，历史记载他叫吴公，这个吴公不是一般的人，他是一个赫赫有名的人的弟子，他的老师是谁呢？
他的老师是秦国的宰相李斯，汉文帝继位以后，吴公因为政绩被调到中央政府做廷尉，就是当时最高的司法官。
所以吴公调到中央政府就向汉文帝推荐了少年才子贾谊，然后贾谊被调到中央去任职了。
这个时候贾谊多大呢？18岁，18岁当了博士。
汉代的博士是个官，我们讲过秦代的博士，它是一个官，不是学位。
一年以后，汉文帝把贾谊从博士提为中大夫，提拔他提拔得很快。
贾谊的迅速提拔引来了一批老干部的反对，这批老干部都是跟着刘邦打天下的人，所以我们称之为建国干部，他是刘邦建立汉朝之前跟刘邦打天下的。
这些人因为很多人的话呢，在刘邦去世以后又活到汉文帝时期，这一批人反对贾谊。
认为贾谊这个青年干部，提拔得太快了，在老干部跟青年干部冲突之中，汉文帝毫无悬念地站在了老干部一边，就把贾谊放逐了。
汉代是中国历史上第一个强大统一的一个帝国，时间很长。
第二个强大统一的时间很长的帝国就是唐代。
所以我们讲中国古代前期的王朝的话，离不开两个王朝，汉唐，一个是汉一个是唐。
那么唐人是怎么评价秦始皇的呢？唐人评价秦始皇有一个什么特点呢？
从形式上看，唐人评秦第一个特点是形式多样，唐人评秦的形式非常多，贾谊就是一篇散文《过秦论》，唐人辞赋有、诗歌有、奏疏有、散文也有，它的形式多样。
从内容上看，唐人评秦，既有批评也有肯定。
毕竟，唐和汉还有不同，就是唐人对秦的评价中间出现了一种肯定的声音。
所以我们从唐人评秦的史料来看，虽然秦始皇到唐代已经相距了很长时间，但是历史并没有因为秦始皇渐行渐远而忘掉这位始皇帝。
相反，唐人对秦始皇充满了关注，这种关注首先表现在秦始皇在唐代成了一个反面教员，成了一个警示皇帝教育的反面教员。
大家回想一下，公元前205年的12月，刘邦在乌江逼杀了项羽，转过年来，公元前206年的二月，刘邦在山东的定陶当了皇帝，从项羽之死到刘邦称帝，中间只隔了一个多月，刘邦就迫不及待地当了皇帝。
刘邦当皇帝大家看起来是个很平常的事，但是你如果纵观整个中国制度史，这个是一个大事件。
这个大事件的意义就在于，秦始皇创立的皇帝制度在汉代得到了延续。
秦始皇死了，秦始皇创立的皇帝制度没有因为秦始皇的死亡而死亡。
刘邦摒弃了项羽分封诸侯王的分封制，建立了西汉王朝，西汉王朝是皇帝制度，当然，他有一些变通，他封了一些诸侯王。
这说明皇帝制度得到了皇帝的青睐，皇帝制度在以后两千多年来不断受到人们的重视啊，谁都想当皇帝！大家知道连辛亥革命成功以后，还有一个军阀想当皇帝，大家知道这个洪宪皇帝，当了很短命，你想想，袁世凯到那个时候还想当皇帝？那皇帝真叫做引无数英雄竞折腰的一个终极目标啊，谁不想当皇帝啊？
你知道当皇帝最大的好处是什么？当皇帝最大的好处第一他拥有天下所有的财富跟权力，这是一点吧？挣钱多，谁又比皇帝挣得钱多？“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，整个天下都是他的，整个天下的老百姓都是他的。
所有天下都是他的，这是当皇帝的第一个好处。
当皇帝的第二个好处在什么地方呢？皇帝说对了天下所有的臣民都会俯首贴耳，皇帝说错了，天下的臣民也会俯首听命，这就是当皇帝的第二个好处，说对了说错了都有人高呼万岁，多痛快啊，不用再受领导批评了。
所以，皇帝制度确立了一个皇帝至尊、至贵、至高、至上这么一个地位，这样一来皇帝就成了一个不受任何约束的人。
这可就带来一个大麻烦。
我们知道，一旦皇帝不受任何约束的话，皇帝本人就成为这一个王朝的破坏者。
那么要想让一个王朝延长寿命，非常重要的一个任务就是要想办法约束皇帝的皇权。
我们过去讲过，商朝是靠神权约束皇帝，周朝是靠分权给诸侯卿大夫来约束皇帝，约束那个周王。
那么在皇帝制度下怎么约束皇帝啊？皇帝制度已经把皇帝捧到了天上，大臣们怎么约束皇帝？如果你不约束皇帝的话，这个皇朝不会长久，你要约束皇帝，你可能被杀，皇帝可以杀了你。
怎么约束皇帝？这需要政治智慧。
皇帝无所畏惧啊。
要想让皇帝知道畏惧，就是一定要叫皇帝知道怕。
其实，拥有者最怕失去，拥有财富的人怕失去财富，拥有权力的人怕失去权力，皇帝最怕失去的是皇权。
稍微清醒一点的皇帝都知道，害怕失去皇权。
所以，皇帝既然害怕失去皇权，那么你只要怕那就是你的软肋，你要什么都不怕那就没法教育了，那就是孔子说的，“朽木不可雕也”。
你只要知道怕，就要对你进行教育。
对皇帝进行警示教育的最好的反面教材是谁？秦始皇。
秦始皇是对历代皇帝进行警示教育最佳人选。
你想想，谁有比秦始皇的资格更合适？做教员你发给教师资格证啊，按教师资格证来看，就秦始皇最合适，因为他是皇帝制度的开创者，他也是第一个十五年就亡国的皇帝。
那么秦始皇就成为对皇帝进行警示教育的最好的一个人选。
这就是古人的政治智慧。
在唐代，我们发现唐人开始写诗歌来警示皇帝。
大家知道讲唐诗绝对绕不开李白，李白写过《古风》，组诗，在《古风》第三首中间有一首诗叫《秦王扫六合》，这首诗非常有名，在《秦王扫六合》这首诗中间，李白把秦始皇统一中国的那个功绩，他的那个威风写得非常充分。
《古风》中的《秦王扫六合》这首诗全文很长，我不详细跟大家说了，有时间大家可以下去看，在这首诗中间最后写到什么呢？写到秦始皇派徐福入海，求长生不老药。
最后的结果是个什么结果呢？“但见三泉下，金棺葬寒灰。
”说秦始皇追求长生不老，派徐福两次入海，寻求仙药，最终的结局是，在他的地宫里边，那个金棺里面埋的是一个骨灰。
这就是李白借诗歌用秦始皇来告诫当时的唐玄宗，别求仙了，看看秦始皇，最后求得结果是怎么样？还是死。
［画外音］在后世对秦始皇的评价中，以贾谊为代表的汉儒对秦始皇几乎是全盘否定。
当时的现实政治让人们更多地思考秦亡汉兴的原因，更多总结秦始皇的过失；正是这种时代因素让人们来不及思考秦始皇的贡献。
所以，汉儒评价秦始皇充满了浓郁的现实色彩。
而到了唐代，人们对秦始皇的评价有了新的视角，他们从唐朝藩镇割据的危害中，开始肯定秦始皇的郡县制。
所以我们说，汉唐两代的学者都从当时现实政治的实际需要出发，对秦始皇做出了适合时势的评价。
而唐代以后，一直到民国，对秦始皇的评价并没有消歇，与汉唐相比，后期评价也有了异样的声音，那么在这一漫长时间跨度里，有关秦始皇的评价集中在哪几个问题上？他们做出了怎样的有别于汉唐的评价呢？秦始皇“千古一帝”的称号从哪里来？
其实，从宋代到民国以来，对秦始皇的评价首先集中在，还是焚诗书、坑术士的这个问题上面，也就是我们通常说的焚书坑儒。
但是这一个时期，有一个很大的变化，就是焚诗书，这个“诗书”变成了“书”，坑术士的“术”士变成了“儒”，所以焚书坑儒的说法，完全替代了焚诗书、坑术士的说法。
就在这么一个时间跨度中间，我们要介绍几个重要的评论者。
第一个要介绍的是南宋一个大学者，叫郑樵，这个人在学术界，大家都知道他名气很大，小众方面这样。
在我们大多数人的心中，没有人知道郑樵这个人的名字。
其实郑樵是个大学问家，他一生没有参加科举考试，埋头著书，他写了一部史书，在中国历史上非常有名，叫《通志》。
郑樵的《通志》，他的史书不像司马迁，开创了《史记》一样，以人物为主，专写人物。
也不像司马光的《资治通鉴》，编年，按年代顺序来写。
郑樵的《通志》是专门研究中国的制度史，典章制度史，所以这部史书在学术界非常有名。
郑樵在《通志》的《校雠略》，其中的一个部分，他写了两篇文章，叫《秦不绝儒学论》，这两篇文章中间，郑樵提出来很多新的看法。
第一，关于坑术士。
郑樵认为秦始皇的坑术士，是一时议论不合者，就是把那一个短时期内，和他意见不合者杀了。
然后郑樵认为，秦始皇其实“未尝废儒学”。
“秦时未尝不用儒学与经学”。
那就是说秦始皇杀那些所谓的坑儒，只是一时之间的一种冲动，没有废儒学，也没有禁儒学。
什么依据呢？郑樵提了六点依据：
第一，刘邦建汉以后，手下有一个非常有名的儒生，有一个大儒，就是汉初的大儒叫陆贾。
这个人就是秦代的儒生，陆贾还活着吧？他说如果是焚书坑儒的话，那陆贾怎么能活得了？
第二个，刘邦手下还有一个重要的谋士叫郦食其。
这个人曾经给刘邦出过很多计谋，最后是说齐王投降的一个人。
这郦食其也是一个大儒，他也是从秦代活到了汉初，他也没被杀吧？
还有，给刘邦制定当皇帝那一套朝仪的有一个叔孙通，这个人是秦朝的博士，他也没有被杀。
第四，叔孙通手下还有一百多个弟子，都是跟着他学儒家学说的，也没有被杀。
第五，秦二世在国家危亡的时候曾经召集三十个博士，三十多个博士商议国家大政。
你要说焚书坑儒，那儒生杀了，那三十多个博士从哪儿来啊？
第六，项羽死以后，项羽开始封为鲁王，所以鲁国的老百姓，鲁地的老百姓就不投降刘邦，最后刘邦是拿着项羽的人头去，证明项羽死了，这个时候鲁地的百姓才投降了。
他根据这六点事实判断，说秦代既没有废儒学，也没有废儒生，而且这个儒学对当时的社会影响还很大，这郑樵他的观点。
这文章不长，但这篇文章是从汉代以来，又从秦始皇死后以来，第一次为坑术士事件翻案。
所以影响非常大。
郑樵是个大学问家，这是郑樵说的第一点。
郑樵说的第二点，就是关于焚烧诗书。
郑樵认为，这焚诗书跟秦始皇无关，他说这个责任在谁呢？一个在萧何，一个在项羽。
刘邦入关以后，萧何跑到秦朝宫殿中间，萧何要什么东西呢？就是天下的地图，萧何都把它拿走了。
还有各地的人口、记载，赋税征收的数量，萧何把这些书拿走了。
真正秦朝宫廷的官书，萧何都没有拿，萧何都没有拿，萧何拿走东西，是为了将来刘邦当了王以后，知道天下有多少户口，然后好按户口征税，萧何最关心是怎么征税。
所以有关户口跟税收的书，他拿走了，其他的他不要，然后项羽来了一把火给烧了，把秦朝宫殿一烧，书也烧了。
所以他认为，其实对中国古代典籍伤害最大的，是萧何跟项羽，跟秦始皇没多大关系。
这是郑樵作为一个南宋的大学者，他提出这么一个说法，他说最后先秦的经书是怎么亡的呢？是“学者自亡之耳。
”这书不是秦始皇烧的，实际上是学者自己把它消灭掉的。
他这个话，因为郑樵是宋人，他这个话是有根据的，他这个话，指的什么意思呢？说汉代人为先秦典籍注经啊，我们知道现在有文字记载，经书上五个字，注解的文字能够达到两万多字。
所以你为了读懂那五个字得把两万多字看完，你这种烦琐的的注书，到最后那个经书肯定完。
所以古人都说皓首穷经，什么是皓首啊？
头发白了，什么叫穷经，把这一种经书读完了。
比如说，读《史记》，从小读，读到你头发白，把这一种通了，所以你看读《论语》，读了一辈子，读到头发都白了，把《论语》读通了，这叫皓首穷经。
古人认为能通一经就了不得。
他说这种学习方法导致经书非完不可，你这么一种烦琐的做法，最后导致完了。
郑樵是个大学者，因为郑樵是个目录学家，目录学是指导你读书的学问，你去读什么书，首先要看目录学的书，郑樵就是目录学家。
所以郑樵这个说法在后世影响太大了，他等于为秦始皇的焚书坑儒，整个翻了个案。
所以，引发了后人巨大的震动，所以后人在这个问题中间就开始讨论起来。
第一个跳出来反郑樵的就是明人，明人孙承恩写了一篇文章，叫《秦儒》。
他在这篇文章中间直接驳斥郑樵。
他说不错，陆贾、郦食其都是秦儒，确实活到汉初，为刘邦服务了。
叔孙通是秦国的待诏博士，这也是不错的。
问题是这三个儒生在秦代都没有受到重用，没有受到重用跟废了有什么区别呢？这是孙承恩说的第一点。
他说你总不能说，焚书坑儒一定要把天下的儒生杀绝，那才叫坑儒，这是孙承恩驳斥的第一点。
第二点呢？他说秦二世确实是召集了30多个博士，讨论国家大政，但是千万不要忘了，秦国宫廷的博士很杂，有的博士管给你解梦，皇帝做个梦怎么讲，召个博士来，专门叫占梦博士，专门给皇帝解梦，你做个梦给你解释解释。
还有一些博士是方士，他说这个博士太杂，所以召集来了，确实秦二世在秦始皇死后，召集来三十多个博士议论朝政，但是这三十多个博士并不一定都是纯儒啊，孙承恩就驳斥郑樵的意见，这两家就隔代交锋了，宋代跟明代跨度很长了，其实他们在文章上已经开始交锋了。
这个交锋以我看来，孙承恩说得可能更客观一点。
郑樵的说法呢，他的意义只在于说明一点，这个历史啊，不能离得太近，离得太近的时候，距离太近的时候没办法评论。
历史一定要拉开距离，拉开一段时空，你说汉人评价秦始皇能评价的准确吗？他离秦代太近了，所以他是站在现实需要去评价，往往评得不准，拉开，五百年，一千年。
有了这么个时长，你再去评价就比较准确了。
郑樵为秦始皇的焚书坑儒来辩护，来翻案，实际上已经是在秦始皇身后一千多年做的评价。
郑樵的意见未必是正确的，但是他给了我们一个启示，就是历史要拉开距离。
我们说距离产生美感，这句话是有道理的。
只有拉开距离了，你才能对一个历史人物做出一个比较准确的判断，这就是郑樵评价的意义，但是他毕竟揭开了对秦始皇重新审视的一个序幕。
郑樵以后，清人跟民国时期的一些大家，小家我们就不提了，我们今天只讲大家。
清代有一个大学问家叫朱彝尊，这也是清代一个赫赫有名的大学者。
他说秦始皇焚书坑儒啊，他说这个事儿你们不要责难秦始皇，那是秦始皇被逼得无奈了，因为秦代是个依法治国的国家，他不能够允许法制之外的那些言论的存在。
而从战国到秦代，这个时间，有一个很大的特点，就叫做处士横议，什么叫处士横议呢？就是一些民间的读书人，他们读了书以后，对朝政他们可以指手画脚，去评价。
这个评价在战国时期，当时是很普遍的。
秦始皇建国以后，秦始皇兼并天下成功以后，对这个现象开始他还是容忍的，但是他越来越不能容忍这个现象，因为他要把思想统一起来。
秦始皇最终要做的工作是要统一，他不但要在制度上统一，还要在思想上统一，那么这些人的议论引发了秦始皇极度的不满。
所以就在秦始皇三十四年，借着淳于越要求秦始皇分封子弟的问题，李斯提建议，焚诗书，所以引发了这场大的劫难。
所以秦始皇认为，当时焚这些书是为了统一。
朱彝尊认为，秦始皇要坑杀的是乱道之人，而不是圣人之徒，这朱彝尊替秦始皇辩护的。
秦始皇焚书是担心，百家的邪说，其实他想烧的，其实是百家的邪说，并不是要烧诗书。
但是百家的邪说，如果你诗书不烧，那么百家的邪说，可以借着诗书还魂。
所以要烧得一块儿烧，所以朱彝尊得出一个结论，他说焚书坑儒啊，是那些乱发议论的处士，把秦始皇逼到墙角，秦始皇没有办法了，最后才走了这个极端的。
所以说要说谁焚书啊？那不是秦始皇焚书，是那些处士焚的书。
这个话说得就公认为秦始皇开脱罪责了。
公元前210年，秦始皇病死沙丘，戛然终止了他50年的人生历程。
一个人生命结束了，其实这个人已经完成了他的周期。
但是，秦始皇在中国历史上，正如我们上一集所讲一样，他是一个永远难以说再见的人。
我举两点事实：
在现实的政治中间，秦始皇是影响中国和世界历史的重量级人物之一。
无论你赞成他跟反对他，你不得不承认，这个人是影响中国和世界重量级的一个历史人物。
第二，在艺术世界里，秦始皇就更精彩了。
在艺术世界里，他可以说是秦戏一哥，有关秦代戏中间，他永远是老大。
你看我们回忆一下最近几年，周小文的《秦颂》，谁演的秦始皇啊？姜文。
张艺谋的《英雄》，谁演的秦始皇啊？陈道明。
陈凯歌的《荆柯刺秦王》，谁演的秦始皇啊？李雪健。
阎建钢的电视剧《秦始皇》，谁的呢？张丰毅。
你看看我们这些影视剧中间，都是选了一些重量级的，演艺界的顶级人物在演秦始皇。
而且我们知道，2007年韩国有一个学者叫柳光秀，他写了本小说叫《秦始皇计划》，这本书一面世，就获得了当年韩国新浪潮文学的一等奖，而且立即决定，把这个《秦始皇计划》纳入国际大片的拍摄之中，由中国、韩国、法国三国联合上演来拍《秦始皇计划》，由中、法、韩三国来拍。
而且请的导演是法国著名导演，吕克?贝松来做导演。
我们还知道，以秦始皇为题材的电影还有啊，你比如有一个电影叫《神话》，知道吧？那是成龙跟金喜善演的。
还有一个电影叫《木乃伊III——龙帝之墓》，谁演的？李连杰。
这以秦始皇为背景的还有《古今大战秦俑情》，这是张艺谋和巩俐演的，而且张艺谋这个人不但拍了《英雄》，拍了《古今大战秦俑情》，他到美国导过一个歌剧《秦始皇》，请了一个世界三大男高音之一的多明戈扮演秦始皇。
老有人选那个最优秀的人去演他，别说忘了他了，还不断在展示他。
至于这些展示跟历史事实有多少关系我们就不说了，它毕竟是创作嘛，咱们就不说了。
我们知道一个人，包括长寿的人，在历史的长河中间都是短暂的一瞬间。
秦始皇就是一个不被人忘记的人。
所以我们就一直，我脑子里一直在想，为什么一个人死了两千多年还老有人惦记。
我想这里面一定有他的原因。
这个原因是什么呢？我想谈谈我的看法。
第一，首先是秦始皇的贡献。
这个巨大的贡献使人们不能够忘掉他。
秦始皇的贡献是什么，是什么？以我的个人看法，秦始皇一生的贡献就是两个字，统一。
这是秦始皇最大的贡献。
这个统一包括两方面，第一是国土的统一，第二是制度的统一。
我们先说国土的统一。
秦始皇兼并六国，统一六国，这是中华民族第一次实现了真正意义上的统一。
这个统一使大秦帝国为我们现代中国奠定了一个基本的框架。
所以统一的大势从这个时代形成以后，后来还有分裂，比如五代十国的分裂，魏晋南北朝的分裂。
但是这些分裂都是短暂的，而统一这个大趋势是不可逆转的。
而统一全国，兼并六国就秦始皇个人来讲他并没有一个很明确的意识。
其实他完全出于他个人一种功业理想，完全是出于他自己要施展建立一个功业，秦始皇活的并不长啊，五十岁，人生五十年干这么多事情，已经很不容易了。
我们比他活得比他长的多，有几个人能干出来像他那么多的事情啊？很不容易啊。
比如说秦始皇兼并六国成功以后，他派30万大军北击匈奴，修了长城，然后派50万大军南征南越。
北击匈奴大家说了很多了，今天征南越我们不妨多说几句。
秦始皇动用50万军队击南越，是他兼并六国成功以后最大规模的用兵，而且打了四年，换两任主帅，最后把南越这个地方整个给占领了，所谓的南越，也就是他现在的两广，广东、广西、福建、云南，包括越南的北部、中部，这个用兵还打了四年，最后建立了三个郡，南海郡，就现在广东，桂林郡就现在的广西，象郡就是今天越南的北部和中部，秦始皇都统统把它纳入中国的版图。
而且在陈胜、吴广起义，这一只南征军50万没有回来，沉淀到那儿了。
这里面有一个很关键的人物叫赵佗，河北正定人，就是咱们河北石家庄人，赵佗，他在那儿建立了个南越国，自称为南越王，后来又归汉。
他带着50万大军沉淀到那儿，成为今天广东、广西、福建客家人的先人。
赵佗在担任龙川县令的时候曾经给秦始皇打了个报告，要求秦始皇把中原的女子给他派过去三万，不要男的，光要女的。
为什么呢？就是和这50万大军部分士兵结合，组织家庭，繁衍后代。
他要了三万，秦始皇拦腰一刀，给了一万五。
后来就形成一个习惯，打报告都多要点，领导老是给你拦腰一刀。
这一万五千中原女子到了广东去以后，到今天被广东的客家人尊称为“客娘”，广东人叫她客娘，就是客家人的老祖奶奶。
当然客家人后来还有两次大的移民行动。
现在你到广东省河源市，它有一个龙川县佗城镇，那个地方，一个镇有两百多个姓。
一个镇保存到今天还有将近50个姓氏的祠堂，这反过来恰恰证明，这一个镇有两百多个姓，只能证明是当时南征的秦军沉淀下来造成的现象。
所以，他把这些地方都纳成中国的版图。
所以秦始皇建立了南到福建、广东，东到沿海，西到临洮，北到长城以北广袤的国土，他是第一次奠定中国大国的基本框架。
当然，秦的版图和我们今天中国的版图，不能完全匹配，但是你第一次奠定了大国的基本框架，经过汉武帝的扩张，基本形成我们今天一个大国的基本格局。
这一个遗产，太了不得了。
我举两点：我们从国防上看，在当今这个世界上，最有话语权的是大国和强国，如果你这个国家既大又强，你的话语权就非常强。
大国有什么好处呢？大国有国防纵深啊，我这个土地广阔，我就有国防纵深。
小国我一个小时我的摩托化军队，就可以横穿你这个国家，我们那个大国放开你让你从东部沿海你给我跑到新疆，你得跑一阵时间的，这就是国防纵深。
有这个国防纵深，你也可以进行梯级防御啊，这是了不得的一笔遗产啊。
另外，从经济上讲，大国的抗风险能力比小国强多了。
因为大国它有庞大的国土，有庞大的人口，它有内需啊。
小国不行，小国就那么一点点人，它经不起风浪。
所以，真正经得起风浪的是大国，所以航母还是厉害，因为它大。
而这个遗产谁留下来的？秦始皇。
这是国土的统一。
再一个，制度，秦始皇不但给你辽阔的国土建起来了，而且他给了你一个政治制度，这个制度就是以皇帝为首的中央集权制。
在这个制度之下，秦始皇完成了一系列的工作，统一文字，统一车轨，统一度量衡，统一货币，实现了一个整体意义上的国家统一。
这是中央集权制制度下他所完成的一系列工作。
秦始皇（公元前259—前210年），中国第一个封建王朝——秦王朝的始皇帝。
后人称之为“千古一帝”。
姓嬴氏，名政，秦庄襄王之子，汉族。
出生于赵国首都邯郸（今河北省邯郸市）。
故又赵氏（先秦时期，姓氏并未统一，男子称氏，女子称姓，故秦始皇叫赵政）。
公元前247年，秦王政13岁时即王位，因年幼朝政由太后和相邦吕不韦及嫪毐掌管。
公元前238年（秦王政九年），秦始皇22岁时，在故都雍城举行了成人加冕仪式，正式登基，“亲理朝政”，除掉吕、嫪等人，重用李斯、尉缭，自公元前230年至前221年，先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，完成了统一中国的大业，建立起第一个以早期汉族为主体的强大秦汉多民族统一的封建大帝国——秦朝。
定都咸阳。
秦王政自认为自己的功劳胜过之前的三皇五帝，将大臣议定的尊号改为“皇帝”。
人物身世
据《史记·吕不韦列传》记载，秦始皇的母亲原是吕不韦的姬妾，吕不韦出于政治目的将已怀孕的赵姬献给异人（即秦庄襄王），后来赵姬至大期生子政；又据《史记·秦始皇本纪》记载，“秦始皇帝者，秦庄襄王子也。
庄襄王为秦质子於赵，见吕不韦姬，悦而取之，生始皇。
”作为一个并不受宠爱的质子的儿子，嬴政少年时期是在赵国都城邯郸度过的，此时异人经吕不韦从中斡旋已然回到秦国，并认华阳夫人为母，经过多次政治斗争终于获得了华阳信任，吕不韦又花费大量精力与金钱将赵姬母子接回秦国，从此嬴政开始了他在秦王宫里的政治生涯。
对于秦始皇来说，最熟悉的女性最莫过于母亲了。
在秦始皇3岁的时候，父亲异人将他们母子作为人质留在了赵国。
母亲赵姬曾是吕不韦的姬妾，所以“两个父亲”的传言一直伴随嬴政的成长，再加上赵国人的唾弃、鄙视都让年幼的秦始皇对母亲——这个唯一可以依靠的人充满了爱与恨的复杂感受。
秦始皇与母亲相依为命。
从出生在赵国一直到9岁，这个阶段正好是一个孩子心理发展的重要阶段，他无法发展出对远在秦国父亲形象的认同，也无法发展出对母亲形象的认同，更无法发展出对仲父——吕不韦这个也许是亲生父亲形象的认同。
这些复杂的状况造成了秦始皇复杂的心理感受。
他必须依靠唯一的女性——母亲才能生存下来，他却又鄙视和讨厌自己母亲的行为，因为这些行为造成了他幼年心灵巨大的创伤。
所有的这些创伤带来的不良情绪都会投射到母亲——这个唯一的女性身上。
统一中国
自前230年至前221年，秦始皇采取远交近攻、分化离间的策略，发动秦灭六国之战。
先后于秦始皇十七年（前230年）灭韩、十九年（前228年）灭赵、二十二年（前225年）灭魏、二十四年（前223年）灭楚、二十五年（前222年）灭燕、二十六年（前221年）灭齐。
终于建立了中国历史上第一个统一的、多民族的、专制主义中央集权制国家——秦帝国，也是中国封建制王朝的开始。
秦夺九鼎
九鼎相传为夏禹所铸，象征九州，一直受许多国家所保护，由九州上贡的铁所制。
夏、商、周是奉为国宝，拥有九鼎者就为天子。
公元前256年（秦昭王51年， 周赧王59年），攻伐赵国邯郸的秦军，继续向韩，赵发动攻势。
值此之际，东方各国又发动联合抗秦。
在韩、赵等国的影响与胁迫下，不识时务的西周公也卷入这次活动。
联军打着周王的旗号，合纵抗秦。
昭王大怒。
秦国早就想在地图上抹去西周，尽快扫除统一天下的一个障碍。
西周参与反秦，正好给秦国出兵以口实。
公元前256年（赧王59年，秦昭襄王51年），秦兵攻打西周，赧王听西周公之言，以西周三十六城、三万户降秦），秦王将周赧王贬爵为君，西周公为家臣，封于梁城(今陕西省韩城县南)。
赧王至梁城一月而死，国除，置九鼎于咸阳（途中一鼎落于泗水，所以秦国只得到8鼎，但习惯上仍称九鼎）。
自次年起（昭襄王52年，前255年）史家以秦王纪年。
公元前255年九鼎迁秦，意味着秦王将为天下共主，可以名正言顺地讨伐各诸侯国。
总方针
秦王政亲政后，听取李斯进献的灭六国的建议，着手规划统一中国的大业。
其总的战略方针，是由近及远，集中力量，各个击破；先北取赵，中去魏，南取韩，然后再进取燕、楚、齐。
灭韩
秦王政首先选择的攻击目标为赵国。
因为，赵国的实力在六国中最强，是秦国走向统一道路的最大障碍。
但是，赵国还没有到不堪一击的地步。
秦军屡次进攻赵国均被赵国击退。
在用主力进攻赵国的同时，秦对韩采取扶植亲秦势力以逐步肢解的策略。
公元前231年，韩南阳郡“假守”（即代理郡守）腾，向秦献出他所管辖的属地。
腾被秦王政任命为内史，后又派他率军进攻韩。
腾对韩了如指掌，所以进展顺利，于公元前230年（秦王政十七年）俘获韩王安。
韩灭亡。
灭赵
公元前229年，秦利用赵国发生大地震和大灾荒的机会，又派王翦领兵攻赵。
赵国派李牧、司马尚率兵抵御，双方相持了一年。
在紧要关头，秦国使出杀手锏—离间计。
王翦用重金收买了赵王的宠臣郭开，要他散布李牧、司马尚企图谋反的流言。
赵王轻信谣言，派人替代李牧。
李牧在大敌当前的形势下据不让出兵权，赵王竟暗地派人逮捕李牧并处死了他，同时还杀掉了司马尚。
杀死李牧，无疑为秦军亡赵扫清了道路。
此后，秦军如入无人之境，攻城略地，痛击赵军。
公元前228年（秦王政十九年），秦军攻破邯郸，这座名城落入秦国之手。
不久，出逃的赵王迁被迫献出赵国的地图降秦。
赵国实际上灭亡了。
但是公子嘉却带着一伙人逃到代郡（今河北尉县），自立为王。
后秦军在公元前222年灭燕国之后将其俘虏。
至此，秦统一了北方。
灭魏
公元前231年，魏景湣王迫于秦国的强大威力，主动向秦进献出丽邑，以求缓兵。
此时，秦王政正调集兵力准备向赵国发起总攻，不想分散兵力攻魏，就接受了献地。
这使得魏国又维持了数年残局。
公元前225年（秦王政二十二年），就在秦军主力南下攻楚的当口，秦王政派出年轻将领王贲，率军围攻魏都大梁（今河南开封）。
魏军紧闭城门，坚守不出。
由于大梁城防经过多年修建，异常坚固，秦军强攻不下。
王贲想出了水攻的办法。
秦军大批士卒被安排去挖掘渠道，将黄河、鸿沟的水引来，灌注到大梁。
3个月后，大梁的城墙壁垒全被浸坍，魏王假只得投降。
魏国灭亡了。
灭楚
南方大国楚国，疆域辽阔，山林茂密，物产丰富，号称拥有甲士百万。
但是，楚国的内政一直不振，总是贵族争权夺利，这种状况到战国末期尤为严重。
公元前228年，楚幽王死，统治集团发生内讧。
幽王的同母弟犹，即位为哀王，但仅两个多月，就被异母兄负刍的门徒杀掉了。
负刍成为楚王。
楚王室更加分崩离析。
就在楚国发生内乱的时候，公元前226年，秦王政不失时机地从北方伐燕前线抽调秦军，南下攻楚，连续夺得楚国10余个城池。
公元前224年，秦国与楚国的决战就要开始了。
秦王政先派年轻将领李信率20万秦军攻楚，被楚军击败。
后又派大将王翦率60万秦军攻楚。
王翦入楚境后，并未马上发动攻势。
他总结了李信轻敌冒进的教训，采取屯兵练武，坚壁不出，麻痹敌人，以逸待劳的战略。
这样，度过一一年多的时间，秦军对楚地的情况基本适应，士气高昂，体力充沛。
同时，被调来抗击秦军的楚国部队，斗志渐渐松懈，加上粮草不足，准备东归。
楚军一撤，王翦就抓住时机下令全军出击。
秦军一举打垮了楚军的主力，并长驱直入，挺入内地，杀死楚军统帅项燕。
接着，秦军攻占楚都寿春（今安徽寿县），俘虏了楚王负刍，楚国灭亡，时为公元前223年（秦王政二十四年）。
灭燕
在灭赵的过程中，秦国大军已兵临燕国边境。
燕国君喜惶惶不可终日，眼见秦国扫平三晋，就要向自己杀来，却无计可施。
燕太子丹最终想出了孤注一掷的暗杀行动，即历史上有名的荆轲刺秦王，时值公元前227年。
刺杀行动最终失败，但是秦王政差一点死于荆轲的匕首下，他深恨燕国，立即增兵大举进攻。
公元前226年，秦军攻下燕都蓟（今北京市），燕王喜与太子丹逃亡辽东郡。
秦将李信率领秦军数千人，穷追太子丹至衍水。
太子丹因潜伏于水中幸免于难。
后来，燕王喜经过权衡利害关系，派人将太子丹杀掉，将其首级献给秦国，想以此求得休战，保住燕国不亡。
燕王喜逃到辽东以后，秦军主力就调往南线进攻楚国。
公元前222年（秦王政二十五年），王贲奉命攻伐燕国在辽东的残余势力，俘获燕王喜，燕国彻底灭亡。
灭齐
公元前221年（秦王政二十六年），秦王政命令王贲挥戈南下，攻打东方六国中的最后一个：齐国。
从春秋到战国中期，齐是山东诸国中比较强大的一个。
但是，公元前284年燕、赵、韩、魏、楚五国攻齐，尤其是燕将乐毅横扫齐国，令齐国差点亡国，之后，齐国一直没有复强。
而且，此时的齐王建是个无能之辈。
母亲健在时，他依赖母亲；母亲临终前，他还死皮赖脸地要母亲写下可以辅佐他的大臣的名字。
公元前249年（齐王建十六年），刚毅不屈的君王后逝世，后胜任宰相。
秦国迅速展开收买内应的活动，向后胜馈赠大量的黄金、玉器。
后胜得了秦国的好处，就派出大批宾客相继赴秦。
秦国又对他们大肆贿赂，送给金钱、珍宝，让他们回齐国充当内应。
这批人从秦国回来后，就积极地制造亲秦的舆论。
他们说齐王建应西去朝秦，以表归顺，又说秦齐是姻亲，根本不用备战抗秦，也不要帮助三晋、燕、楚攻秦。
正是在这种情况下，王贲南下伐齐，几乎就没有遇到过什么抵抗。
王贲率军长驱直入，来到临淄，齐王建与后胜马上向秦不战而降。
齐国灭亡。
首称皇帝
秦王政在他登上秦国王位的第二十六个年头，终于统一了中国。
天下初定，39岁的秦王政第一件急着想做的事，就是要重新给自己确定一个称号。
春秋战国，各国诸侯都被称为“君”或“王”。
战国后期，秦国与齐国曾一度称“帝”，不过这一称号在当时并不同行。
已经一统天下的秦王政，以为过去的这些称号都不足以显示自己的尊崇，“今名号不更，无以称成功，传后世”。
他下令左右大臣们议称号。
经过一番商议，丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯等人认为，秦王政“兴义兵，诛残贼，平定天下”，功绩“自上古以来未尝有，五帝所不及”。
他们援引传统的尊称，说“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵”，建议秦王政采用“泰皇”头衔。
然而，秦始皇对此并不满意。
他只采用一个“皇”字，而在其下加一“帝”字，创造出“皇帝”这个新头衔授予自己。
秦始皇死之谜
始皇三十七年（公元前210年），被称为 "千古一帝"的秦始皇死于他第五次东巡途中。
或许秦始皇注定是一名历史上的争议颇多的人物，他的死如他的身世以及此雄才大略，同样引起了后人的争议。
目前史学界有两种截然不同的观点，一说死于疾病，一说死于非命。
持第一种观点的人认为，关于秦始皇之死，《史记》记述很多，分别见于《秦始皇本纪》、《李斯列传》、《蒙恬列传》等处，死因已明，无可置疑。
公元前218年，秦始皇东巡时遭人行刺，身后的一辆副车被刺客用重锤砸得粉碎。
随后，又发现了刻有"始皇帝死而地分"的陨石和出言"今年祖龙死"的"仙人"。
秦始皇很迷信，这些现象使他感到恐惧不安。
为了消灾避难，寻找长生不老药，秦始皇听从了一名相卜者的建议，准备第五次巡游。
然而由于一路劳顿，秦始皇到平原津(今山东平原附近)就病倒了。
赵高奉命写遗书，给受命监军河套的秦始皇长子扶苏："与丧命咸阳而葬。
"信还未发出，秦始皇就死在沙丘行宫(今河北广宗附近)。
据《史记》记载，秦始皇自幼有疾，所以体质较弱。
他为人又刚愎自用，事无巨细都要亲自裁决；每日批阅文书一百二十斤，工作极度劳累；加以巡游中七月高温，以上诸因素并发，促使他在途中病发身亡。
至于他死于何病，有人认为他死于癫痫。
癫痫发作一般分四个时期：起初头晕、胃部不适，继尔突然意识丧失，隔肌痉挛，面色青紫、瞳孔散大、呼吸暂停，然后全身肌肉抽动、口吐白沫，最后数十分钟才能清醒。
郭沫若根据《史记·秦始皇本纪》记载"秦王为人蜂准，长目，鸷鸟膺，豺声，少恩而虎狼心......"推测秦始皇幼时患有软骨症，时常患着支气管炎，所以他长大后胸部和鸷鸟一样，声音似豺狼，后来由于政务繁重，引发脑膜炎和癫痫等病症。
后来秦始皇渡黄河，癫痈病发作，后脑壳撞在青铜冰鉴上，加重了脑膜炎的病情，人处于昏迷状态；当车赶到沙丘后第二天，赵高、李斯发觉秦始皇已死去多时。
持第二种观点的人从几篇有关秦始皇死亡情况的史书推敲，发现了可疑之处。
赵高是一名宦官。
他的父母都是秦国的罪人，他的父亲受秦宫刑，母亲是一名官奴婢。
赵母在秦宫中生下赵高兄弟几人，都是生而为奴。
后来秦始皇听说赵高身强力壮，懂点"狱法"，提拔他为中车府令。
赵高在秦始皇病重和死后的种种表现，使人不得不怀疑秦始皇的死与赵高有关。
这次出游随从人员主要有赵高、李斯、胡亥等人，上卿蒙毅也在随行之列。
蒙毅是蒙恬的亲弟弟，扶苏的亲信，可是当秦始皇在途中病重时，蒙毅被遣返回边关。
从突然的人事变动来看，这似乎是赵高等人的计谋。
因为蒙恬领兵30万随公子扶苏驻防上郡，从秦始皇的身边遣走蒙毅，也就是去掉了扶苏的耳目；加之赵高曾被蒙毅治罪而判死刑，后后因秦始皇赦免，赵高才恢复官爵，赵高从此对蒙毅恨之入骨，发誓要灭掉蒙氏一族。
赵高在秦始皇遣病重时遣走蒙毅，也为自己后来计谋的实施清掉了一块绊脚石。
秦始皇死后，赵高采取了说服胡亥威胁李斯的手法，三人经过一番密谋，假造秦始皇发布诏书，由胡亥继承皇位。
同时，还以秦始皇的名义指责扶苏为子不孝、蒙恬为臣不忠，让他们自杀，不得违抗。
在得到扶苏自杀的确切消息后，胡亥、赵高、李斯这才命令车队日夜兼程，迅速返回咸阳。
为了继续欺骗臣民，车队不敢捷径回咸阳，而是摆出继续出巡的架势，绕道回咸阳。
由于暑天高温，秦始皇的尸体已经腐烂发臭。
为遮人耳目，胡亥一行命人买了许多鱼装在车上，迷惑大家。
到了咸阳后，胡亥继位，是为秦二世，赵高任郎中令，李斯依旧做丞相，但是朝廷的大权实际上落到了赵高手中。
赵高阴谋得逞以后，开始对身边的人下毒手。
他布下陷阱，把李斯逐步逼上死路，李斯发觉赵高阴谋后，就上书告发赵高。
秦二世胡亥不仅偏袒赵高，并且将李斯治罪，最后将李斯腰斩于咸阳。
赵高升任丞相，由于他是宦者，可以出入宫禁，特称"中丞相"。
赵高的最终目的是要做皇帝，而他不能支配活的秦始皇，秦始皇第五次出巡途中病重，对他来说是天赐良机，只有在秦始皇死后，他才能假传遗诏，一步一步实施他的计谋。
秦始皇是病死还是被害，目前尚无定论，如果是被害，赵高又是如何使秦始皇致死的？
郭沫若曾写过一篇历史小说《秦始皇之死》，曾这样描述秦始皇死时的症状：右耳流关黑血，右耳孔内有一根寸长的铁钉。
郭沫若认为这是胡亥害怕夜长梦多，担心赵高、李斯发生动摇而下的毒手，这事李斯和赵高事先也不知道。
实际上赵高进行谋害的可能性比胡亥大，因为诏书、玉玺都在赵高手中，继承王位的决定权也掌握在他与李斯手中。
而胡亥即使弑父，如果得不到赵高、李斯的配合，不仅得不到王位，反而有杀身之祸。
而赵高常随侍在皇帝左右，趁机行事不露痕迹，所以比胡亥方便得多。
同治皇帝驾崩，紧急会议按时召开，晚上八点了，在当时是深夜了，养心殿暖心阁里，所有人一身重孝，每个人心中都在苦思冥想谁会是皇位继承人，两宫皇太后一边来一边哭。
一身黑色棉袍，坐下来，当年听政时的帘子也顾不上挂了。
她们扫视着群臣们，有近支宗室，像同治王的五叔六叔七叔八叔九叔，这些人是道光的皇子，咸丰的弟弟；二是远亲宗室，血统不算远的，像景寿，属于外戚；三是军机大臣；四是内务府官员；五是同治帝的师傅们。
五部分人中，近支宗室军机大臣们都有发言权。
师傅们算列席，没有发言权。
会议开始后，就有人提到请为同治立嗣，提到溥侃二人，惇亲王马上提出“疏属不可”，这下子合乎慈禧的心意，立即指明，溥字辈没有合适的人选。
但是，只能在平辈载字辈里选择了。
只能改为叔伯兄弟来继承了，这是大胆的思路，可供选择的就多了，恭亲王的儿子就可以，年纪与同治王的年纪还差不多。
载湉也得了公爵。
对这一段历史，最权威的记载是《翁同龢日记》。
记载过，慈禧提出要垂帘听政，要立小皇帝，军机大臣请立贤者，一定是长者。
这里，慈禧与军机大臣们发生了争执。
慈禧太后的权力欲，让军机大臣们让步。
军机大臣们是为载瀓们在争取机会。
慈禧对奕訢有戒备。
何况他儿子还是欺男霸女，更何况欺占的还是他婶。
本应当治罪，最后还是慈禧算了，放了他。
同治皇帝寻花问柳，不知道去哪儿，也是载瀓带的路，这样的人哪能继位？但是国家有事，得赖长君。
（同治朝的政治格局十分独特，实行慈安、慈禧两宫太后垂帘听政，恭亲王奕訢辅政的制度。
这三个人之间形成了一种非常微妙的关系：慈安太后虽然地位尊贵，却心无政治；慈禧太后位居次席，却拥有极强的政治欲；奕訢精明能干，却缺少权谋。
三个人必须相互倚仗，才能掌控朝局。
然而，随着奕訢领衔军机处屡建奇功，声名鹊起，这引起了慈禧太后的强烈不安和猜忌。
所以，在选择新君的问题上，她自然而然绝不会给奕訢之子提供这样的机会。
但是除此之外，慈禧太后还有什么能让大家心悦诚服的解决办法呢？）慈禧怎么说服大家呢？慈禧没纠缠这事，沉痛地说，文宗无次子，也就是她自己的丈夫咸丰没次子，“今遭此变，若承嗣年长者，实不愿须幼者乃可教也”，这样说，意思丰富，把话题转成给自己老公择嗣，大伙儿才发现咸丰也绝后了，确实出人意料；也说成择嗣，不说是选皇帝，这一改，就把国事变成了家事，军机大臣们就不好插口了；提出立幼，选小孩子的理由，抱小的有利于加深感情呀，这是人之常情，军机大臣更不能说什么了。
转头对慈安说，对吧？慈安连连点头。
选择醇亲王奕澴的儿子，他震惊倒地，是喜极而泣？依他的了解，他应该知道自己的儿子前途未卜，放声大哭。
昏迷中的他被抬出养心殿，载湉本是咸丰的侄子，还是慈禧的外甥。
现在成了新一代君主。
他继承的就变成了咸丰的皇位，维护了父死子承的体系。
散会了，两宫皇太后离去，大臣们面面相觑。
军机大臣们愤愤不平，更何况清自开国以来是头一遭遇到这样的麻烦。
内务最后拟定上谕，没想到，翁同龢提出疑问，上谕明确了是咸丰的嗣子，没确定是皇帝呀。
载湉进宫是来当皇帝的，但是现在是不是皇帝呢？最后明确是皇帝，给内务府提出了难题。
以前继承皇位不存在抬的问题，现在，同治死了几个小时，新皇帝正在睡觉，还得去抬，怎么办？迎立新君刻不容缓，干脆请问皇太后，用什么礼节？两宫皇太后哭得抬不起头来，反正抬进来吧。
内务府布置得手忙脚乱。
半夜，紫禁城传来闷响声，几个门次第打开，仪仗队簇拥去西城，直奔宣武门，迎接新君主进宫，奕澴还在昏迷呢，由载湉生母叶赫那拉氏处理。
她也心如刀割。
控制不哭，眼泪止不住。
孩子要与自己分别了。
载湉才三岁多，从梦乡中唤醒，哭着喊着，皇帝落到了他的头上，幼小的他，除了睡觉还有更幸福的事，在场的每个人，谁能想到皇帝带给他终身的苦难呢？
(有谁能够想到，这样一位拥有至高无上地位的一代君主，在紫禁城中竟然会过着一种吃不饱、穿不好的落魄生活，这会是真的吗?在外表光鲜的背后，这个幼年天子究竟有着怎样的苦难经历呢?)同治十三年l 875年1月13日凌晨五点左右，最寒冷时，载湉进了紫金城，在养心殿前落轿，两宫皇太后流泪等着他到来。
他被抱来，慈安慈禧看到一张瘦瘦的白白的小脸，一下子想到同治小时的模样，慈禧擦干了眼泪，下令叫醒他，因为有重要的礼节得叫醒他。
载湉看到环境陌生，大哭，大家赶紧哄他。
太监引路，两宫皇太后等人出了养心殿前往乾清宫，同治皇帝自Ⅻ在榻上，脸上蒙着白纱，载湉第一次见到自己的皇帝哥哥，跪下的礼不能免，但是毕竟他才四岁，哪里懂这些?此时，他唯一渴望的是回到家，回到亲人的怀抱。
他被逼着向同治皇帝三跪九叩。
清政府官方文件记载，载沲“稽颡号恸，擗踊无算”，极具讽刺意味。
意思是一边磕头一边大哭，充满仁孝之心呀。
第二天，满朝王公大臣联名上书，恳请二位皇太后垂帘听政。
这是晚清历史上第二次垂帘听政，初九呈上年号，光绪。
表明新君主统治合法，重开一统江山的新局面。
(转眼之间，新的一年到来了，光绪元年正月二十日，在大臣们一片万岁的高呼声中，小载湉登上了大和殿的金銮宝座，正式登基称帝。
年仅四岁的他，是截止到目前为止，清朝历史上年纪最小的君主。
然而，在诸王臣子的叩拜队伍中，缺少了一位至关重要的人物，他就是小皇帝的生父醇亲王奕擐。
自打儿子进宫，奕擐就整天把自己关在王府里，闭门不出。
他知道，自己已经面临着前所未有的危险境地。
不过，身为权势显赫的王爷，又是现任皇帝的生身父亲，奕擐到底会有什么危险呢?)自己的儿子做了皇帝还有危险?其实危险正在这里。
奕擐毕竟是皇帝的生父，谁也改变不了。
慈禧母仪天下，正是因为她是同治的母亲，是光绪的养母。
奕擐能不成为慈禧的眼中钉吗?她终有衰老的一天，将来光绪长大，成为一国之君时，不会不认自己的生父，奕擐不就是太上皇?恐怕不用等到那时，就有野心家投到奕擐门下，这是有投资价值的原始股。
这些趋炎附势的人会大势炒作，奕擐会成炙手可热的人。
慈禧肯定要打压他。
一旦认识到这一点，奕擐与儿子的前程都可能改变。
他深知这位嫂子的心狠手辣。
他平日谨小慎微，现在成了纠结的中心，不知所措，苦思冥想，想出一个理，慈禧是母以子贵，他是父以子贱，于是为了自己与儿子，他上了奏折，表达一种艰难的决定，远离大清的权力圈。
其中有一段，“臣侍从大行皇帝，十有三年，昊天不吊，龙驭上宾。
仰瞻遗容，五内崩裂。
忽蒙懿旨下降，择定嗣皇帝，仓猝昏迷，罔知所措。
独犯旧有肝疾，委顿成废。
惟有哀恳矜全，许乞骸骨，为天地容一虚糜爵位之人，为宣宗成皇帝留一庸钝无才之子。
’这一段话，诚恳，大意是，他受到了巨大刺激，引发了肝病，成了废人，因此，希望两宫皇太后批准他退休，甚至搬出父亲宣宗成皇帝，希望看在道光皇帝的面子上，做个光拿俸禄没有实职的人，两宫太后批准，让他世代为王，他再次上疏，两宫皇太后没批准了。
(在红墙黄瓦的紫禁城中，幼小的光绪帝失去了一般儿童应有的亲情和自由，开始了他的“儿皇帝”
生活。
不过，光绪帝虽然没有了父亲的关爱，但是却有四位女性呵护着他，这样的生活是否幸福?这四位女性又都是谁呢?)载湉有了四位女性的关爱，一位生母，两位养母，一位乳母，应该幸福?其实不然，生母再去探望，会讨人烦。
见到儿子，只能说官话，也是痛苦的事，从此，她也闭门不出，成天吃斋。
成年放生烧香，不进花园，怕踩死蚂蚁。
除了载湉成人，她所生的儿女其他的都夭折了。
两位养母，慈安一生没生育，心有余力不足，慈禧操持着帝国大事，哪里顾得上养育小光绪呢?登基过后不久，赶走乳母，光绪自小在奶妈怀中长大，与她感情深厚，现在天天哭喊要奶妈，没人理他。
谁来管小光绪?慈禧找来李莲英，交给他负责。
李莲英深感责任重大，搞不好就祸灭九族。
他不敢接手，声明自己从来没带过孩子，这工作无法胜任，还是把奶妈叫回来吧。
慈禧不干，李莲英还是抱走了。
找来亲信商量怎么办，大家出主意转包吧。
建议给范长禄，这也是太监，有一定地位，范长禄婆子气严重，适合哄小孩。
于是李莲英找来他，范长禄死活不接。
后来，惊动了慈禧，他跪下来哭，不能胜任，慈禧叹气，还说，奶妈来自民间，出身低贱，不能不撵。
还是由你来领吧。
范长禄第一次看到慈禧这样的态度，只好应承下来了。
一-
(生活坏境和周边亲人对儿童的成长发育至关重要，然而在紫禁城中的小光绪，失去了父母的呵护，失去了蜘妈的照颀，随由太监一手揉办他的Et常起居生活。
而皇官中的太监，对蕙禧大后惟命是从，他们只知道强化对小皇帝的昔朱与控制，而很少绘予爱护与照颀，在这样的坏境中，本来体质就不好的小光给会爱待了吗?)载}恁才四岁，从此失去了父母之爱，太监不离左右，应该承认对小男孩成长不利。
长期变态的人不离左右，影响他的成长。
太监对皇家的感情复杂，他们会怎样对待呢?像吃饭，皇帝吃饭，摆满几桌，太监要一盘盘地端来选。
皇帝口味是机密，不能外露。
据回忆，光绪后来没了胃口，后来每次只吃面前的几样莱，厨师也是，从此都只做几样。
光绪得过痢疾，几乎丢过命，身体弱，现在没人过间，时间一长，营养不良，胃口不好，时常喊胃疼，也没人搭理。
范长禄终于推掉了这份差事，有太监怕光绪消化不良，就不让他吃饱，有的怕他着凉，天热了还让他穿得厚厚的，太监不让他脱衣服。
不是师傅翁同赫亲笔所记，谁知道是他的遭遇呢?光绪的苦难更来自慈禧的淫威。
不久，成了傀儡，垂帘听政时，他坐在养
心殿前，他得稳坐不动。
这对他来说苦不堪言，他坐在上边，不舒服。
皇帝得有派头呢。
他好动，坐不住，还有睡着的时候。
今天看来，两宫皇太后可以抱着他呀，但是，朝会只有皇帝有资格来坐呀，慈禧再有能耐也不能坐。
她对小光绪极其严格，不是责骂就是重罚，不是罚跪就是不给吃饭。
光绪平日也见不到慈禧的好脸色。
据梁启超回忆，光绪皇帝一看到太后，就像看到老虎狮子一样。
?
清朝重视皇子的教育，皇子每天早晨四五点起床，六七点老师来上课，日落才能结束，正是这样，成功培养了一代又一代安邦定国的接班人。
但是光绪是皇帝了，强度要低得多，但比今天小学生负担重。
除了自己的生日，两宫皇太后的生日，还有端午春节这样的节日，能放一天假外，其他就没有什么寒假暑假等，学习内容除了儒家经典，还得有满语、骑术等。
他学习的积极性不可能高。
小光绪学习兴趣不高，身体也不好，以往皇子学生多，有氛围，现在一个老师一个学生，边上一群太监，像审犯人。
近支皇族中也没有可以陪读的，翁同赫只好硬着头皮教下去。
他知道自己被任命为皇帝老师，一再推辞，但是两宫皇太后一再表达一定要干下去。
翁同赫只好接受。
翁同赫让光绪背诵，张口结舌，背不下去，罚背二十遍，光绪不背，不能骂不能打，只好委婉批评，没想载}恁不接受，大哭。
后来，翁同赫再不批评了，再遇到这样的情况，怒目而视，瞪着光绪，谁都不说话。
这种对视一般十五分钟，翁同赫开始上课了，发现，光绪还在怒目而视。
这也不好使了，翁同赫想起慈禧的承诺，翁同赫自己动手，做个“内省录”，告诉光绪最好不再犯错误，否则，我登记下来，呈给两宫皇太后，翁同赫发现光绪浑身颤抖。
本想跑出去，遇到雷电，折回身，吓得躲进桌底。
一次，光绪被罚挨饿，找吃的，居然溜到太监的屋里，找到吃的，撒腿就跑。
慈禧听说了，大怒，骂了个狗血喷头。
光绪浑身发抖。
翁同赫愧疚，不了解自己的学生，他得想办法，想什么办法呢?一时，晚清发生重大事情，是什么事呢?
光绪元年正月，广安上奏疏，当年杜太后表达一个愿望，希望儿子赵匡胤将位置传给弟弟赵光义。
杜太后想等赵光义死后，再传位给赵匡胤的儿子。
后来赵光义在赵普的蛊惑下，食言，造成了宋太祖一系的终结。
广安的话中有话，清的皇位传承有似。
现在承诺光绪的儿子过继给同治，估计到时，光绪当家作主，会愿意把儿子过继给同治吗?会不会出现赵普一样的人去蛊惑他吗?本是父子相传，到同治这儿断了，传给了光绪。
同治的帝系终结了，鉴于宋的教训，不能这样办。
请求铸铁牌，表示决心，广安的奏折是对两宫皇太后的决策提出补救。
慈禧大怒，下令申饬，满朝大臣敢怒不敢言了。
同治皇后的死，她比同治大两岁，父亲蒙古状元，皇后知书识礼，当年选皇后时，慈安相中的是她，慈禧太后选中另一个。
两个意见不同，就请同治拿主意，因此，阿鲁特氏被选中。
慈禧怨恨儿子，迁怒儿媳了。
慈禧老找茬，成天指桑骂槐。
甚至当面痛打儿媳。
同治皇后如果忍着也就算了，可是她偏偏说了一句，我是皇后，触动了慈禧的短，她一直没当过皇后，这不是叫板吗?慈禧大怒，皇后是什么玩意?是我立的，我也能废掉你。
同治死了，她才二十出头，觉得自己永无出头之日。
慈安明哲保身，不可能保护自
己。
皇后年轻，按说慈禧活不过自己，但是，光绪娶妻生子了，到时，这个嫂子与弟弟们一起，自己岂不是特多余?光绪能甘心将儿子过继给她吗?七十五天后，她也死了，终年二十二，是自杀。
更可靠的说法是绝食。
慈禧是逼死她的凶手。
引发了满朝对慈禧决策的不满。
大臣们心中不平，潘敦俨就上奏折，说，一百天内皇后死，社会传闻是绝食而死，请求下令格外表彰。
慈禧气得不得了，这不是揭发死的真相吗?绝食是要时间的，两个婆婆不去劝一劝吗?慈禧觉得揭示了真相，把潘敦俨直接革职了。
许多人暗骂她独
断专行了。
慈禧一手遮天，终有不怕死的人，就是吴可读，吴可读甘肃人，在道光三十年中进士，在京为官，做到御史。
不修边幅，是名士，直言敢谏，当年甘肃高官成禄冤杀二百多人，吴可读上书，指责他有可斩者十，要求同治帝立即执行。
判了成禄死罪，但没立即执行。
吴可读大怒，上书，请斩成禄以谢甘民。
吴可读，再写道，再斩臣以谢成禄。
这话中认定了同治偏袒成禄。
果然同治火冒三丈，决定先斩吴可读。
吴可读顶撞皇帝，但没可杀之罪，他是御史，是皇帝的耳目，是检举监督官员的人，历来不杀御史，更何况同治没实权，同治气得团团转。
吴可读被罢官，回到家乡，成了有口皆碑的人物。
不久，同治去世了，重新起用了一批人，吴可读因言获罪，也被起用为吏部主事。
吴可读回到北京了，当年几乎性命不保，而对两宫愤愤不平。
他决定舍得一身剐，维护同治的统系不决。
他不怕死，按清制，吴可读的官没资格奏折，得由上司转递，吏部尚书得先看，一看内容不会给转。
他没法上疏，一直拖下来。
吴可读获准为皇帝送葬，高兴。
跟家人说晚回来几天。
他离家而去。
同治的葬礼进行，同治年纪不大，一生为傀儡，大臣们的印象不深，真正悲痛的只是两宫皇太后。
葬礼完毕后，群臣作鸟兽散。
吴可读住进三义庙，晚上奋笔直书，不想活下去了，怎么让自己的奏折得到重视呢?只能尸谏。
闰三月初五，最后整理，三封遗书，给儿子、蓟卅l地方官、道士。
把奏折揣到怀里，挥笔在墙上题诗，“回头六十八年中，往事空谈爱与忠。
壤土已成皇帝鼎，前星预祝紫薇宫。
相逢老辈寥寥甚，到处先生好好同。
欲识功臣恋恩所，惠陵风雨蓟门东。
传钞谏草遍寰中，气结秩秩可作忠。
百愿未谐留白简，一言有待属青宫。
各行所志非求异，能得其安何必同。
岂是鸿毛轻生死，不随瑞水任西东。
”写罢，端起毒酒，饮尽，自挂房梁。
尸谏，罕见呀，于是朝野上下人心惶惶。
吏部更是惶恐，如果迁怒于吏部，厉害了。
吏部官员，就把遗书拿来看，看了吴可读的遗书，推定他谈的是两宫皇太后的大忌，同治的立嗣的间题。
最后，硬着头皮递给两宫皇太后。
慈禧知道了这事，也紧张，第一次遇到。
没有天大委屈谁愿意这样?估计不是好事。
慈禧紧张地读，说了三个意思，一是指责她们一误再误，为文宗显皇帝立子，为我大行皇帝立嗣，同治的皇位无人继承；现在承诺将来过继给同治，就算愿意，难免有小人，他们蛊惑圣听，不排除光绪违背诺言的可能性；三是现在就得杜绝，两宫皇太后下旨，定下名分，防止将来各级各地官员蛊惑，预定大统。
慈禧看完后，松了一口气，没她想象的严重，没过于指责没立嗣的举动。
可见，吴可读顾及了她的脸面。
慈禧发现了选择光绪入宫继位的间题上了犯了众怒，吴可读自杀了，而且如果自己一意孤行，只能人心丧尽。
慈禧下旨，表达三层意思，吴可读自尽了，请求定下来；二是光绪进宫时，我们发布旨意了；三是人家命都豁出来了，我们来研究一下奏折，拿出办法。
这是以退为进，表面是民主，还是希望大臣们打个圆场。
大臣们奉旨商议确保同治皇帝后继有人的办法。
他们议定，三个意思，一是预定大统，解决继承人的事；二是与本朝家法不和，维护了两宫皇太后的意思；最关键的一点是光绪百年后，会肯定谨慎选择接班人的事。
翁同赫等三人都是同治的老师，确实水平了得，本面和稀泥，但是提出了办法，将来光绪寿终正寝时，谁被选为接班人，都是同治的儿子。
看起来滴水不漏。
上奏两宫皇太后，光绪五年四月初十，两宫皇太后采纳了，下旨，将来无论选谁都是同治皇帝的儿子。
并对吴可读也加以表彰。
天下欢腾，看来同治的大统并没有终结。
看来将来光绪无论选谁，都是同治的嗣子，吴可读的死谏，避免了同治一系的终结。
为吴可读举行了隆重的仪式。
不过后来的历史证明，吴可读白白丢了一条命，光绪无子，死在慈禧之前，后来立了溥仪，这是后话。
这时光绪不满十岁，他并不理解这事对他意味着什么。
(在光绪小皇帝继位后的几年里，虽然他自己经受了许多让人无法相信的苦难，朝廷中也风波不断，但总的来说，这是晚清历史上相对平静的一段时光。
“太后垂帘，亲王辅政”的体制，使待朝局中的权力分配，待到了一定的平衡。
在光绪皇帝的名分下，东太后慈安、西大后慈禧和恭亲王奕诉，组成了清皇室的“三驾马车”，国家的连行还算平稳。
然而，在小皇帝光绪长到十来岁的时候，大清王朝的最高层陡然发生了变化，东大后慈安的突然离世，沏底打破了原有的权力平衡。
那么，慈安的死到底跟慈禧有没有关系?议政王奕又谊如何应对?而慈禧又是用什么样的手段走向了权力巅峰呢?)1880年初春开始，国家最高权力层发生了微妙变化，慈禧突然隐退，慈安被推到最前沿。
原来慈禧病了，症状是情绪郁闷，心虚心慌等。
要说这不会要命，但治疗总不见起色，于是借光绪的名义干脆下旨，举荐精通医术的人来京治疗。
统治者的健康影响国家的稳定。
看来病得重，慈禧得的是什么病?官方文件没明确说明，野史有记载，像实系生育血崩，就是小产大出血。
意思是流产，没流好，大家知道她是寡妇，怀孕是越格的。
但是，御医束手，这意味着丢人的事。
更何况这时她四十六了，怀孕的可能性不大，我说，应该没不可告人的秘密，应该是更年期综合症。
她过的不是正常人的生活，缺少正常的人伦，承担巨大的压力，生理周期紊乱，不意外。
当时的医疗水平对更年期认识不清。
她也难免心情不好，不能保证天天临朝亲政。
慈安只能分忧代劳，平时她不管呀，好在恭亲王奕浙相助。
大臣们对慈安的印象也不错，她从不让大臣下不了台。
但是，王公大臣们也怕出意外。
没想到，意外真来了，竟然是这样的结果。
光绪七年三月初十日，初春夜晚，宫里传来消息，慈安去世了。
翁同赫是部院大臣，当然不能置身事外，他看到是午夜时间，王公大臣们都接到通知，都以为是慈禧死了，结果他们发现是慈安死了，都目瞪口呆。
恭亲王奕浙赶来，也是跳脚大哭。
幼小的光绪尽孝子义务。
大家都满心狐疑。
当时普遍认为是慈禧害死了她，但大家不敢随便挑明。
慈安到底怎么死的呢?官方宣布是正常死亡，而且病程极短，一天就去世了。
就有各种死于谋杀的猜测，慈禧就是最大的嫌疑，慈安是慈禧一手遮天的障碍。
慈安的地位高于慈禧，她是正宫娘娘，慈禧是六等妻子贵人。
慈禧生下了咸丰的儿子，因此步步高升，咸丰死后，她升格为太后，但是按照嫡长制，她是皇帝的生母，慈安才是嫡母，慈安有制约她的权力，只是慈安不爱管事，以致慈禧大权独揽。
慈禧遇事总要做出商量的姿态。
像当年屈从于慈安为同治选择老婆的事，就可见一般。
(许多事实证明，极具权力欲的慈禧经常会不择手段地清除异己，慈安的死，也必然会引发人们对慈禧的猜测。
然而，评价历史人物，必须实事求是、注重证据，才能做到客观与公正。
那么，慈安的突然离世究竟跟慈禧有没有关系?我们能拿出慈禧谋杀慈安的证据吗?)官方文件里面没有任何谋杀的证据，野史传言不少，据说慈安保持了一道遗诏，大意是慈禧要尊为太后，但不可依赖，可以借这道诏书除掉它。
慈安为笼络慈禧，出示了这个，并烧掉它。
事后，慈禧为表示友好，送来点心，慈安才死了。
这事不可信，谁听到谁看到了?实事求是地说，慈安一死是疑案，事出有因，查无实据。
史书没证据，仅停留推断上。
慈安死了，大臣们看药方与脉案，三个医生参与了诊治，是对慈禧有利的证据。
医生一直在这一天治疗，如果是谋杀的话，慈禧肯定有两种心态，希望她早死，怕自己的事败露，慈禧会让人来治疗吗?必须承认，当时的技术条件下，毒死一个人不容易，人从中毒到死亡，得几小时到几天，剂量小，不行。
大剂量，只能像潘金莲毒死武大郎一样，硬灌。
毒杀只能大剂量去办，谁能强迫她一下子喝下去?各种史料中，最有权威的是《翁同赫日记》，这是最可信的，不存在掩饰的必要。
综合各种症状是脑出血死亡。
但是这种病少，中医没充分认识与治疗手段。
总之，结论是正常死亡。
无论怎样，慈禧是最大受益人，慈安让困扰她的更年期综合症好了，政治风波即将掀起，怎么回事呢?
(慈安的去世，让左右清皇室的三驾马车的格局成为泡澎，最高权力的平衡被沏底打破，三足鼎立变成了两极相对。
而慈禧和奕并驾齐驱的局面又绝对不可能形成，因为他们之间积恕已久。
清史专家、辽宁师范大学喻大华教授继续为悠解读慈禧和奕叔嫂之间的恩怨是非。
)奕是咸丰的弟弟，本与哥哥关系不好，在咸丰一朝是靠边站，当时安排顾命大臣，八位都没有他。
奕浙不满，没想到两位嫂子也不满，顾命大臣流放的流放，被杀的被杀，最后三人确定了垂帘听政的格局。
自然要报答奕浙，授予议政王的称
呼。
时间推移，奕浙与慈禧矛盾越来越深，她琢磨收回大权，双方交锋，慈禧给奕浙撸了。
满朝大臣都替他说话。
慈禧看到时机并没成熟，就见风使舵，恢复一些职务，奕浙也因此对慈禧有所畏惧。
他手中权力还是不小，这次之后，奕浙难免心中不平，后来终于找到机会。
这时，同治的大婚提上日程，慈禧打算置办一批衣服，事本由内务府办，但是安得海说，不派一个熟悉内情的人办，未必合适，慈禧想想也是，安得海愿意去。
安得海有私心，认为是美差，但是，要知道的是清对太监约束严，这是死罪，慈禧给不了合法的手续。
安得海估计没人敢怎么样，所以带着随从从通卅l南下，安得海是重用的总管太监，小人得志，肆无忌惮，起过很坏的作用，奕浙暗中让山东巡抚捉拿，果然在山东境内，被扣押，丁宝祯请示怎么办?
递到军机处，据说慈禧正看戏，奕浙找慈安与同治皇帝，同治皇帝看来，安得海不是好东西，慈安还是担心，奕浙做了工作，这是祖制，否则乱套，于是批准，下了谕旨，命令将他就地正法，传到济南，连夜行刑，安得海丢了命。
安得海被杀，咎由自取，但是没慈禧默认，否则怎么能分身有术?找到慈安，责任在奕浙。
慈禧只能生闷气，理不在自己这边，只是拿奕浙没办法。
在同光年间的政局中，三人构成清最高权力的三足鼎立局势。
慈禧咄咄逼人；而慈安身份最高，举足轻重；奕浙出身华贵，才略非凡，三者间
不乏矛盾，却不得不相处，慈安之死打破了原有的平衡，现在却成了一对一的单挑。
奕浙认识到自己被清算的时间不远了。
(此时的奕已经主持朝政二十年，可算是根基深厚，这让慈禧一时难以下手。
在慈安去世三年后，慈禧终于找到了出手的机会。
当时法国侵略了清朝的属国越南，因为越南战略位置重要，朝中许多大臣都主张对法国开战，但作为军机大臣，奕知道国力乏弱，军事装备又与法军相差太远，如果两国开战，清军几乎没有取胜的可能，于是主张妥协。
他的这个态度，使得晚清历史到这里来了一个急转弯，慈禧由此走上了一手遮天的权力巅峰。
那么，恭亲王奕又会得到一个什么样的结局呢?)奕主张妥协，法国人却步步进逼，越南防线崩溃，清军往后撤，慈禧大怒，杀了几个将领，摆出跟法国人拼命的姿态。
慈禧的用意是利用社会舆论来清算奕浙。
奕浙受到舆论抨击，当时盛煜上了奏折，说，“疆事败坏，责有攸归，请将军机大臣交部严加议处，责令戴罪立功，以振纲纪而图补救事”，慈禧看后如获至宝，她的时机成熟了，清明节来临了。
奕浙被派去祭祖，以便从容布置。
慈禧到处散布国事败坏无颜面对的悲观局势，暗中与光绪的生父奕擐密谈，三月十三日，返回的奕浙没想到，慈禧下达的谕旨认为他执政这么多年，越干越差劲，明哲保身，见解荒谬，细节不检，罪名不少，全是含混的罪名，能让人心服吗?所以，紧接着说，“若竟照弹章，一一宣示，即不能复议亲贵，亦不能曲全耆旧，是岂朝廷宽大之政所忍为哉?言念及此，良用恻然。
”毕竟是亲贵，如果把那么多奏折，公之于众，就不能袒护他了。
这针对的是全体军机大臣，没要求朝廷一撸到底。
最后宣布，奕浙仍留世袭，取消一份工资，朝野震动。
一些御史替他说情，慈禧不理，奕浙却少有地冷静，他没有了当年的家气，于是奕浙就退出了核心权力圈。
下场差强人意。
慈安之死是政局逆转的关键，如果不死，明清历史会改写，当时的矛盾中，她是重要的缓冲，能调和。
慈禧因她多少有点顾忌，她一死，慈禧就得寸进尺，确立了一手遮天的统治地位，对王朝对光绪是雪上加霜。
这时，光绪十四岁了，当初承诺垂帘是一时之举，这时就该归还政权，这时，光绪是合格的君主吗?能…自利接收政权吗?看下集。
(对于小光绪来说，虽然做皇帝是个苦差事，但他不得不面对现实，没日没夜地学着做皇帝。
在那些师傅们的眼里，小光绪每天都在进步，他不但读“四书五经”、学史书地理，还慢慢地开始关注时局，转眼已经到了十四岁。
原来的“俩宫垂帘，亲王互政”体制，因为慈安的去世、奕被轰走，变成了慈禧的一权独大。
而按照原来的约定，光绪长大后，太后要撤帘，一切政务交由皇帝亲自打理，使朝政回归正常。
随着光绪皇帝苦难童年的慢慢远去，太后交权的日子也越来越近。
那么，面对皇帝亲政的问题，慈禧是一种什么样的姿态?皇帝的亲生父亲醇亲王奕擐又为什么会如履薄冰?而不再垂帘听政的慈禧，为什么还能大权独榄呢?)奕被逐出军机处，这一年光绪十四岁了，是个忧郁的男孩。
身高比同龄人矮。
小时太监常讲他瘦，还恭维他，这是福相，因为负担帝国重担，是福相，这是鬼话。
总的来说，光绪的综合素质好于同治，教育也不乏令人惊喜的进步。
光绪这时十四岁，是重要的年龄，在清史上，…自治是十四岁亲政，这时，他对慈禧的垂帘构成威胁。
交还政权之事就提上了日程。
大家等着她自觉还政。
慈禧不可能不归政，估计是拖一天算一天，才会交还给光绪。
光绪亲政的阻力来自慈禧的贪欲，她不愿意归政，朝中既得利益者也是拥护者，他们担心光绪亲政会影响自己的地位。
这些人构成慈禧的群众基础，是“后党”。
这一年，后党势力得到进一步壮大。
一是奕被清理，没了制衡的势力，奕浙被撤职的第二天，慈禧下了懿旨，让奕擐主持军机处，只是碍于皇帝面子，没正式任命为军机大臣。
奕擐深知处境危险，儿子当了皇帝，自己成了太上皇，成了危及慈禧地位的人，能不成为慈禧的眼中钉吗?他深知慈禧心狠手辣，太了解她了。
奕擐是慈禧妹夫，一天，姊妹俩顶嘴，慈禧决定报复妹妹，叫来奕擐，间及私生活，奕擐当然没“小二”，慈禧说，这样，赏你个宫女做妾，来报复妹妹。
奕不能不要，心情可想而知，这是慈禧的风格。
谁让她一次不痛快，她会让你一生不痛快。
这位妾不停地去接近慈禧，奕擐在家中都不敢说真话了。
奕擐担心自己与儿子的前途，活得战战兢兢。
转眼十年了，这期间，奕擐全力讨好慈禧，激流勇退，表明无野心，不失时机去哄她高兴。
慈禧才搬出奕擐，让他主持军机处。
可见，从奕擐的复出可以看出后党的壮大。
在慈禧归政上，一般大臣不好表态，怕得罪皇帝，左右为难，奕擐就不用怕得罪儿子，第一个带头发出声音，肯定就有人赞同，慈禧继续把持政权不就…自理成章了吗?
(慈禧赶走了恭亲王奕，拉来了醇亲王奕擐，使待自己的阵营更加稳固。
但随着向皇帝归政的日子越来越近，极度留恋权力的慈禧会使出什么样的手段?而作为故事主角的光绪皇帝又是一种什么样的态度呢?)光绪十二年六月初十，慈禧召见了奕擐和军机大臣们，表扬了光绪学业的进步，十六岁了，光绪的学习态度端正，进步有目共睹，看奏折也是头头是道，宣布明年正月让光绪执掌政权，这种表态让奕擐成了热锅上的蚂蚁，但他深知政治险恶，稍有不慎，会后患无穷。
他马上表态，赞成对皇帝的学习的肯定，但是，学无止境，还是希望他扎实地学习几年，归政最好再拖一拖。
后党人也跟着鼓噪，没想到慈禧坚决地表示，根据第二次垂帘时的承诺，得挑个好日子，选择良辰吉日，归政。
大家不知道慈禧的真实想法，大臣们研究，决定再次请求慈禧掌权。
当然也有人主张推迟，也有人提倡训政，即光绪按她的主张施政，其实一样，都是确保慈禧掌权。
光绪没表态，这让慈禧尴尬。
翁同赫去劝说光绪表态。
光绪不表态。
后来，违心地跟慈禧客气，希望她继续掌权，慈禧的面子获得了满足。
但是，她依然下旨，明年举办亲政典礼，不再谈论拖延的事。
她也表示就算出现问题，也没事。
慈禧说，可以边干边学嘛。
定于明年正月十五还政。
。
(不管是推迟归政，还是随为训政，其实只是名分不同而实质一样，那就是对慈禧的绝对权力都不会有任何影响。
然而，在朝中呼声几乎等于一边倒的情况下，慈禧却坚持要归政皇帝。
慈禧为什么要这么做?她的真实目的到底是什么呢?)虽然慈禧做出这种姿态，但是大家都知道这是言不由衷，许多人上书请愿，慈禧看差不多了，才做出无可奈何的样子，才宣布，“国家值此时艰，饬纪整纲，百废待举。
皇帝初亲大政，决疑定策，实不能不遇事提撕，期臻周妥。
既据该王公大臣等再三沥恳，何敢固执一己守经之义，致违天下众论之公也!勉允所请，于皇帝亲政后再行训政数年。
”可见她利用这种台阶选择训政的方式来把持政权。
承诺了，归还政权，如果自食其言，就有损信誉了。
现在换了名目，能掩人耳目，操纵光绪执政，没什么本质差异。
最终确定了权力格局，还权力，光绪再听她的来治理国家，但是光绪毕竟是年青人，光绪无疑迟早会掌权，只是慈禧的存在让他的路漫长些。
奕擐看得远些，他煞费苦心，以儿子的名义献了厚礼给慈禧，她有心愿，搬出紫禁城，所以从康熙以来，建了避暑山庄，后不又建了三山五园，清皇帝喜欢园居生活，雍正乾隆多是生活在园中。
然而同治以来，园居生活成了梦想。
慈禧早年在圆明园中有过短暂的爱情生活，慈禧改变了命运，出于对青春的怀念，修复圆明园成了理想。
为此在同治末年大肆准备。
但没钱。
用钱处多，只得蜗居。
奕擐看出来，满足她，或许对儿子也有利。
选择了清漪园，不显眼，原来是乾隆为母亲做寿修的，这样重修也合情合理，也仍然没钱，会惹来批评，奕擐想出一个办法，偷梁换柱，中法战争中，陆战还差强人意，海军却一败涂地，为此，建议加大海军建设的力度。
慈禧让他去负责。
奕擐成了海军之父。
在光绪十二年八月，奕擐跟慈禧说，下一步，打算选八旗子弟也学习海军。
为此，要成立一个学堂，在万寿山下的昆明湖训练，而且训练出眉目，就请慈禧与皇帝去检阅。
慈禧答应了，就给了海军了。
(为了讨好慈禧，也为了亲儿子光绪皇帝能有一点成长空间，醇亲王奕擐煞费苦心，要用海军军费为慈禧修建一座园林，但这却引发了一些大臣的反对。
那么，慈禧又会对此做如何解释?历尽苦难的光绪，也将正式登上属于自己的皇帝宝座。
在亲政大典中，十七岁的的光绪，又会是一种什么样的风采呢?)光绪十二年，举行水操内学堂开学典礼，六十名未来的海军人才参加典礼。
结束后，学生回宿舍，官员们赶到万寿山下，重建正式启幕。
海军拿出一部分钱来修建这个园子了。
当时规模超过需要，随即有人反对，明摆着是建园。
慈禧解释，工程不是新建，钱出自节省；传闻修复圆明园，那是传言；此是皇帝的孝心，不好过于拒绝。
这时独裁地位确立，大臣们还是多选择沉默呗。
光绪也矛盾，不想浪费金钱，也碍于苦心，慈禧搬出紫禁城，他也有期待。
于是光绪题写了“颐和园”的匾额，献给了慈禧太后，她高兴极了。
颐和园重建之际，亲政大局也在准备中。
慈禧定了训政细则，其实就是比照垂帘的细则稍加修改。
当然，慈禧撤去了半透明的纱帘，但是换上了纱屏。
本质上换汤不换药。
光绪十三年正月十五，光绪的亲政大典如期举行。
半夜时分，翁同赫看到明月高悬，夜空虽不温暖，却无寒风，赞叹这是几年看不到的好天气，是好兆头。
他要去参加大典，进入紫禁城，透出喜气，光绪进入宫殿，三跪九叩，完成了使命，回宫时天亮了。
随后去慈禧处行礼，其他官员们午门行礼。
光绪率官员去太和殿行礼。
光绪走向宝座，翁同赫热泪盈眶。
这是他培养出来的，当老师的多高兴呀。
其实心情是复杂的，乐观地憧憬未来，但是眼前，光绪并未获得与之相配的皇权，不过是慈禧继续执政的幌子。
光绪亲政了，但是，他依然单身，哪有光棍的皇帝呀?婚事呢?
(尽管光绪帝在十七岁时名义上实行了亲政，但国家大权仍然牢牢掌握在慈禧手中。
转眼之间，光绪帝已经是一位凤度翩翩的青年。
按照清朝祖制，皇帝一般在十四岁到十七岁成婚，可是已经十八岁的光绪帝却迟迟没有结婚，这在清朝历史上可谓是绝无仅有。
对于慈禧来说，光绪帝大婚就意味着成年，成年就意味着她继续操纵政权的最后一点理由也不存在了，那么，面对迫在眉睫的皇帝婚事，嗜权如命的慈禧又会想出怎样的招数?一直翘首以盼、希望早日执掌政权的光绪帝等来的将是怎样的结果呢?)光绪十三年
正月十五日，光绪亲政大典，以训政的形式，慈禧操纵国家政权。
还有光绪的婚姻不能再拖了。
当时重视人口的繁衍，早婚是一件办法。
当时，十六岁算成人了，此前此后，男子要娶妻成家。
像…自治康熙都是十四岁就迎娶，而光绪此时还是单身，说不过去。
当时婚姻都由父母做主，皇家也是这样，光绪未婚¼责任在慈禧养母，不张罗还是因为权力的贪欲。
结婚是成熟的标志，一旦举行，迎娶，就不再是孩子，训政的理由都没了。
慈禧就不张罗，因此，光绪一直未婚。
到了光绪十四年，光绪十八岁了，实在不能再拖了，朝野都在心中暗骂，谁想到六月十九日，慈禧突然宣布两个决定，定于明年举行光绪婚礼，自己不再训政了。
群臣不知道她卖的是什么药。
光绪下旨表示尊重皇太后的决定。
群臣不好再说什么了。
有一个间题是，慈禧决定婚期时，还没选皇后呢?跟谁结婚呢?不必挂心。
不用征询女方的意见。
其实是慈禧让他跟谁结婚的事。
慈禧是胸有成竹，程序得走，规划程序，也着手选秀，有条件的被领进宫来，慈禧亲自品头论足。
几轮淘汰下来，到初冬剩下五个女孩，在这五个中产生。
立谁为后，不仅关系到皇室，也影响社会和谐，慈禧要挑中意的J L媳。
当年给同治挑，慈禧还不能一手决定，现在她信心满满。
．：
(历代帝王拥有着至高无上的权力，对自己后妃的选择似乎应该是随心所欲。
但对于光绪帝而言，事情却并非那么简单。
尽管慈禧并非是亲生母亲，可光绪帝必须把她视为比亲生母亲还要重要，出于敬畏和孝道，婚姻问题必将是难以自主。
而在慈禧看来，她也完全可以利用这种“母子”名分，按照自己的意志为光绪选定皇后。
那么，接下来慈禧会导演怎样的一场选秀闹剧呢?)最后拍板了，慈禧身边站着多人，说是选皇后，却没喜庆气氛，光绪桌前放着玉如意和两个荷包，是送给皇后和两个未来嫔妃的。
据记载，慈禧说，这五个女孩，个个百里挑一，但是是你自己的终身大事，就把玉如意递给中意的。
光绪赶紧说，此大事当由皇爸爸作主。
慈禧一定要他自己选。
五个女孩来了，皇帝选秀不能化妆，五个低头站着，光绪定睛一看，排第一是慈禧的侄女。
何止认识，光绪的生母是慈禧的亲妹妹，这第一个就是跟光绪是表亲关系，是大表姐，小时常在一起玩。
他想不到，大表姐是其一，这是剩女呀，身高不矮，但驼背。
最好的形容是鸡立鹤群，光绪升起无名怒火。
他知道，这全是慈禧安排好的，终身大事成了定局，这是虚伪到极点的事。
光绪不满安排，也实在看不上表姐。
他审视其他几个，眼花缭乱，光绪拿着如意走到了一个跟前，慈禧知道这是江西巡抚的女儿，慈禧厉声大喊。
光绪短暂的思想斗争后，只好沉重地走到表姐跟前，递过如意，回身站立，场面尴尬。
光绪不选了，看着天花板。
慈禧包办到底，让荣寿公主将荷包给了队尾的两个，结束了。
然后下旨向天下宣布，“兹选得副都统桂祥之女叶赫那拉氏，端庄´¤淑，着立为皇后。
原任侍郎长叙之十五岁女他他喇氏，着封为瑾嫔；原任侍郎长叙之十三岁女他他喇氏，着封为珍嫔。
”瑾嫔与珍嫔是姊妹，这道谕旨真细致，偏偏不交待皇后的年纪，不想让天下知道这细节。
当时女子二十一岁就该隐讳了。
这事，慈禧做得过分，清史上，皇后选择的事，一般不出于感情取舍，皇帝要做出牺牲，以保证北部的稳定。
但是，这回感情上牺牲了，不是为国家利益，是为了慈禧的私利。
慈禧出身破落的官僚家庭，没担任过显赫的官职。
她爸做过四品，算最大的官了，爷爷被投进大牢，她被选为贵人时，是家族处于最低谷时。
没想到自己升为太后，主宰国家命运。
没想到两个兄弟一个比一个不争气。
慈禧的哥哥与弟弟都抽大烟，玩鸽子，吃软饭。
慈禧对他们骂，哥哥死在光绪初年，每月给家里生活费，勉强生活。
弟弟境况稍好点，一个闲差，能领俸禄。
慈禧把他的女儿们嫁给官员们，慈禧把叶赫那拉氏选为皇后，慈禧脸上有光了。
其实这是照顾娘家，自己的利益才是最根本的出发点。
慈禧私心太重，出格的是光绪屈服了，慈禧也应该考虑光绪的感受呀，没想到，慈禧居然把光绪选择的淘汰出局，这太过分了。
慈禧也想做点补偿。
不过是把婚礼办得隆重一点。
此前，…自治等都迎娶过。
预算呢，慈禧最后确实是五百五十万两。
(据史书记载，慈禧在光绪大婚前为了笼络人心，连续颁发鬟旨，对文武百官、皇亲国戚大行奖赏，甚至宴请外国驻京公使。
整个大沮国似乎真的喜气洋洋、一片歌舞升平。
但其实，正像新扎制的大和门那样，外强中干，看上去俨然雕梁画栋，却在风中瑟瑟发抖，内里朽木烂纸一团糟。
那么，在这种的纷纷扰扰的氛围中，光绪帝的大婚典礼究竟是怎样的境况呢?)就在婚礼进行时，令慈禧与光绪色变的事发生了，距离婚礼还有四十多天的深夜，太和门失火了，要救火，开不开门哪?慈禧决定开门放人。
太和门是紫禁城正门之一，过了太和门就是太和殿。
有资格走正门的是皇帝皇后与状元。
晚清皇帝少出宫，一般不走这儿。
皇后迎娶时进一次，后来抬出去一次，状元三年一科。
这门一般不开。
太和门一般不开，但是东西各有两个小门，昭德门与贞度门，平时有人进进出出，设有看守人，坏在这些人身上，两名老军在这儿，他们哈欠连连，睡觉去了，蜡烛引燃了。
下令救火了。
进了七千多，众人束手无策，大火烧到了太和门，这有九间，高度相当于四五楼。
成了火焰山，无法靠近。
救火难题是没水。
门前有景观河，砸开冰层，没水，没法用，只得拆断宫殿，隔断火灾。
但拆不了。
几百个士兵忙了两小时，才拆了房梁。
两天才熄灭。
太和门与东西朝房化为灰烬。
慈禧脸色铁青。
有损皇家颜面，这也不吉利，是上天的警告。
慈禧大兴土木，揽权，有人借此说三道四，慈禧会被动。
更何况，大婚迫在眉睫，怎么办?慈禧决定一步步办，一是判断为护军失职，两个守军判了斩监侯，大张旗鼓地表彰救火有功人员；慈禧停建了颐和园部分建筑。
火灾影响过去了，太和门怎么办呢?得重建，这时没楠木了，也开采不来。
大婚典礼快来了，怎么办?有人出主意，不要推迟，赶紧清理火场，搭建一个彩棚应付一下。
天寒地冻，本是工作淡季，许多人来了，用了半个月，搭起了华丽的彩棚。
也透着喜气，慈禧也高兴。
光绪十五年正月二十四日，大婚典礼拉开了序幕。
皇后妆奁进宫，光绪岳父家底有限，只有二百抬，分两天进宫，送的礼物是金如意，盒大，用四个壮汉抬着。
光绪给慈禧行礼，布置娶亲事宜。
派使节去册封皇后，瑾嫔与珍嫔进宫了。
因为她们要跪迎皇后。
与民间娶亲不同，皇家是按照古代规矩，在天黑举行婚礼。
皇帝不会上门迎娶。
他在乾清宫等着，在午夜时，迎亲队伍去迎娶，好歹抬来，到了凌晨了。
进入了紫禁城，被搀扶到坤宁宫，光绪痛哭流涕，他反感的是让表姐做终身伴侣。
慈禧的选择毁了两人的幸福。
．
(对于光绪帝来说，也许这场让他爱尽屈辱的包办婚姻惟一让他感到期待的就是，在自己大婚之后，使可以亲载大政，独断朝纲了。
然而，事实能否让光绪帝顺心如愿，在这出断断续续上演了近三年的“训政”闹剧即将谢幕的时刻，慈禧又会有怎样精彩的表演呢?)
二月初四，举行隆重仪式，宣布亲裁大政，按说应该执掌国政，成为一国之君，但是，光绪心知训政虽然结束，但慈禧依然把持国政。
此前慈禧发布“各衙门引见人员，皇上阅看后，拟请仍照现章，于召见臣等时，请旨遵行”，也就是任命官员时，得再向太后请旨，批准才算，高级官员任命权依然把持着。
而且与垂帘听政不同，更没期限。
只要慈禧活着，光绪就成了傀儡了。
光绪沮丧到了极点。
按说，得宴请皇后家全体成员，场面也应该隆重，光绪拒绝出席。
就是不去，不给皇后娘家面子，一顿饭没吃完，桂祥离席。
慈禧权力没有损失，自负，高兴，正当高兴之际，一个事件引得他勃然大怒，光绪也尴尬了。
这是怎么回事?
(醇亲王奕譞可谓晚晴皇室的显赫人物。
他是光绪帝的父亲，溥仪的祖父，一个醇亲王府延续出了两个皇帝，这在清朝史上史无前例。
但是这些光彩并没能照亮这位醇亲王昏暗的终身。
自从四岁的儿子载湉被慈禧选入宫中承继皇位开端，为了防止“以太上皇自居”的嫌疑，奕譞就过上了如履薄冰、小心翼翼的生涯。
跟着光绪帝长大成人，慈禧面对交权归政，身份为难的奕譞也就更加不寒而栗。
但是，一向的慎重低调，也没能躲开厄运的来临，就在光绪帝大婚前夜，一份奏折让醇亲王奕譞遭遇了飞来横祸。
)光绪大
婚典礼，在这过程中，一个突发事件气得慈禧七窍生烟，吴大徵上了奏折，建议加上醇亲王奕擐“皇帝本生父”的名号。
吴大徵出生在江苏吴县，中进士，从此进入仕途。
正赶上同治大婚时，吴大徵要求裁减，直声震朝野，慈禧扣下了他的奏折，由此看来，她眼中，这人是刺头，拿他没办法，他的仕途却并未不…自。
关键是他办事能力不一般，脱颖而出，期间李鸿章起了大作用。
吴大徵成长为高官，自然感激李鸿章与醇亲王奕擐。
这时，醇亲王奕擐尴尬万分，他看到了不平。
光绪能当上皇帝是因为过继给了咸丰皇帝，与慈禧没真正的亲子关系，这也没法隐瞒。
现在大婚让醇亲王奕擐尴尬，因此他要上奏，给醇亲王奕擐讨个地位。
光绪结婚，醇亲王奕擐尴尬在哪?一概不让父亲参加，连个看客都不做，当然慈禧是照顾他的脸面，现在是叔侄关系了。
醇亲王奕擐参加也得行礼呀?无论怎样都尴尬。
最好别进宫，免得遭人烦。
此前，提到醇亲王奕擐时，光绪就称为王爷，是一般性尊称。
现在光绪长大成人了，难再回避了，吴大徵上书，建议慈禧明确承认这个关系。
按说，慈禧应该拿出一个办法，否则，将来光绪也会怪罪。
每人利害不同，考虑的角度不一样，慈禧是因为时刻提防的终于发生了，过继最怕的就是投入生父母的怀抱，慈禧更怕的是，光绪也不可能不认生父，会让醇亲王奕擐获得更高的地位，会威胁到自己的地位。
吴大徵建议议定醇亲王奕擐的身份，“本生父”，一旦提高了地位，擐会与慈禧平起平坐，她能不紧张吗?这个敏感话题一出来，慈禧就气得七窍生烟，吓得太监宫女们大气不敢出。
(一直以来，为了巩固自己至高无上的统治地位，塑造出一个言听计从、知恩图报的“儿皇帝”，慈禧可以说是费尽了心机。
如今，吴大潋的奏折无疑是触痛了慈禧最敏感的神经。
那么，盛怒之下的慈禧对这件事将如何来处置?一边是亲生父亲，一边是望而生畏的养母，光绪帝又该如何是好呢?)光绪不好表态，慈禧感觉，对奕擐可以放心，她知道奕擐谨慎。
当年慈禧免除了的一切职务。
后来看到他谨慎，又让他恢复一部分职务，奕擐也干得兢兢业业。
慈禧还不能全放心，还赏他一乘杏黄大轿，看他敢不敢坐?一次也不敢坐。
她基本相信不会危及自己的统治。
即使奕擐没有野心，大臣中趋炎附势的人不少，随着光绪权力越来越大，早晚有人会打奕擐他的主意。
在慈禧的眼中，吴大徵就是这样的小人了，此风不刹，满朝大臣估计马屁精多，自己的地位并可危了。
慈禧想，恐怕动不了，急火攻心，乾隆时，国家经济繁荣，号称盛世，完善制度时文化建设，编了许多书。
其中有《御批历代通鉴览》，乾隆对许多历史事件做了点评，这是权威的神圣文献。
这成了吴大徵的护身符了。
父死子承，是古训，但也有例外，没儿子就得过继，这会引发争端，像宋有“濮议”，宋仁宗没儿子，过继了濮宗的儿子，是宋英宗，该怎么称呼生父呢?多认为称伯父，少数人认为应称为父亲。
多数认为叫伯父，这合乎礼节，争执了一年半，英宗处分了几个人，杀一儆百，想不到许多人站出来自请处分，闹了一场风波，这就是濮议。
传统看法认为宋英宗不对，虽是一片孝心，却违背了礼法，毕竟法大于情。
然而，乾隆提出独到见解，情大于法，叫伯父是不孝。
如果生父在就叫皇帝本生父，如果死了就叫皇帝生父考，礼仪要等同于天子，没想到清发生这样类似的事。
宋英宗争的是虚名，这时光绪父亲是活着的，吴大徵知道这事的厉害，建议尊封完全符合乾隆的最高指示，这给慈禧一个难题，乾隆是丈夫的祖爷爷，这是真理呀。
慈禧也得承认这是真理，想严办吴大徵就不容易了。
(慈禧碍干乾隆皇帝的祖训，再加上不能不顾及醇亲王奕擐和光绪帝的面子，又适逢光绪帝大婚，国家正在喜庆之中，究竟如何处置，慈禧还是有所顾虑的。
但是如果放过吴大潋，慈禧一来是难解心头之恨，再则也必须防止以后大臣中再跳出像吴大徵一样的人物，所以又不能不杀一敬百，那么，慈禧最终想出了什么办法应对呢?)慈禧想出办法，眼下不给吴大徵任何处分，但搞臭他，以后再找机会收拾他。
光绪处于新婚时，慈禧发旨，充分肯定奕擐的品格，然后说，吴大徵上了奏折，为此，不得不公开另一个奏折，
叫《豫杜妄论》，说的是奕擐早年的奏折，预见要是将来有人要提这事，就提到在皇帝亲政时，就公开这份奏折，“务目之奸邪小人，立加屏斥”，不要什么皇帝本生父的尊号。
慈禧最后说，“兹当归政伊始，吴大徵果有此奏，若不将醇亲王原奏及时宣示，则此后邪说竞进，妄希议礼梯荣，其患何堪设想?”拿奕擐的话来骂吴大徵，慈禧摆出早看扁的态度，你就是一个见风使舵的人。
拿这个来驳斥，真是针锋相对，杀伤力大，也绕过了祖训，这是奕擐早年写的吗?当时就有人认定是伪造的。
实际而言，吴大徵不是逢迎的小人，否则怎么不拍慈禧呢?光绪跟父亲的关系也的确不能这样稀里糊涂下去，吴大徵提这个建议有良苦用心。
慈禧把他搞得灰头土脸，他自己不担心，母亲却担心并去世了。
让吴大徵有了个台阶，他必须离职，丁忧，于是弃官回家了。
他帮了奕擐的倒忙。
本来，慈禧对奕擐放松了警惕，但是有了这个提醒后，奕擐让慈禧真的感觉到了威胁，奕擐的厄运也就再次降临了。
他常活得害怕，终于病倒了，一病几年，时轻时重。
奕擐得的是什么病?史书从来没透露，但是从病程与病史分析，可能是肾脏的病，光绪晚年是糖尿病。
这多属于慢性，不到五十岁，年纪不大，要是调理好，不太悲观，但他不可能安心静养，慈禧不会让他的病往乐观面发展。
曾请过医生，治疗有好转时，慈禧每天派人去看，得知有起色，决定让太医来接手治疗。
光绪听到这，一再追间，翁同赫沉默了。
实际上，慈禧不愿意他再活下去了。
(虽然从四岁进官开始，光绪帝就没能再回醇亲王府，但是毕竟父子亲情难以割舍。
听说自己的父亲身患重病，身后紫禁城的光绪帝如坐针毡，可是碍干慈禧的猜忌又不能前去尽孝。
据《翁同龢日记》中描述，光绪帝每每问起父亲的病情，都“哽咽不能声”。
由此可见，光绪帝心中的无隈压抑。
那么，最终这对悲情父子能否相见呢?)奕擐病重期间，光绪着急呀，想去探望。
慈禧领着光绪去看了几次，一次，让他与奕擐拉拉手吧。
奕擐流泪说，不要忘了海军，希望儿子对海军有所补偿。
回去后，光绪情绪不好，发
泄郁闷。
病情恶化，1891年元旦，奕擐去世，终年五十一岁。
光绪得到噩耗，回过神来发出长嚎。
慈禧发旨，宣布，赫然加上了“皇帝本生父”五个字，慈禧自己做主加上了，这不是小人了，这是按祖训的形式。
这是专制统治者的嘴脸。
慈禧的举措是为了维护自己的名誉，奕擐不再对她构成威胁，现实意义不大，还不承认奕擐皇帝生父的名义，传播天下就会骂她，慈禧就争取主动了，立马加上了封号，显示多么富有人情味，这是维护自己名誉的举措。
但是，礼部发现这个不妥，这时得叫本生考嘛，下午改回到了皇帝本生考了，慈禧领着光绪来吊唁，光绪跪倒连连磕头，要把欠父亲的礼节全补上，哭成了泪人。
正是寒冬时，许多高级官员都来了，有人注意到，发现醇王府这儿许多煤球，谁能想到奕擐也过着这样俭朴的生活，许多人流下了眼泪。
礼部议定的礼节高，光绪穿孝一年，赏“贤”的号，应该叫奕擐为醇贤亲王了。
载沣也承袭二代亲王身份。
就是从这时开始，慈禧与光绪的关系越来越紧张了。
(醇亲王奕擐去世，对光绪帝的打击不仅在感情上，而且在心理上使他产生了前所未有的孤独感。
此时的光绪帝虽然已经亲政，但却从未获得过真正的权力，一系列的不如意，让处在青春判逆期的光绪帝，更加对背书禧大后产生了敌对心理。
然而，刚刚成年的光绪帝毕竟涉世未深，所以他做出来的事情就十分幼稚可笑。
那么他到底做出了什么事?他敢向慈禧叫板吗?)光绪十四年，光绪十八岁了。
他随慈禧去祭陵，看到原野，心中开朗，发现草丛中有动物。
他感觉这些动物可爱。
太监说这是羊。
光绪知道有羊，今天才
把它对上号，顿时表达拥有的愿望。
这应该不难，回到紫禁城，太监买回了几十只羊，但是难题也来了。
这是政治中心，是神圣的殿堂，没地方养，放在哪儿呢?太监建议送到御花园，没想到，御花园到处是花草，被糟蹋了。
慈禧下令处理掉，不许养。
太监又建议送到天坛放养。
光绪去过那儿，知道那儿有地方，适合放养，批准了。
太监送往天坛，然而，这儿的官员不允许，这是神圣的地方，不是牧场。
太监说是皇帝的宠物，天坛官员就是不让进。
太监没把官员放在眼里，太监把他们大骂了一顿。
天坛官员受到羞辱，怎么能忍气吞声?所以上奏皇帝要讨个说法，皇帝承认是自己安排的，官员们有苦说不出了。
这些官员回到天坛后，上吊了。
事儿闹大了，慈禧下令把这些羊赶回御膳房，宰过吃了，并罚太监去保洁。
慈禧对光绪不便再像原来一样处罚，放过了他。
按说这事完了，但是光绪心疼羊，心里憋着气，一天散步，发现宫女牵着狗在遛，他找到办法报复了，就挡住宫女，间是谁的狗?宫女解释是太后的。
光绪下令，紫禁城不许养，宫女们急了，光绪领着太监追打狗，这事上可见光绪与父亲奕擐不一样，个性十足，光绪像母亲，与慈禧有旁系血缘关系，两人是针尖对麦芒，光绪与慈禧常顶牛。
(不过，光绪帝对慈禧大后这种针尖对麦芒的叫板，只能是在一些鸡毛蒜皮的小事上，而在关乎国体大运和道德伦理的事情上，他就只能充当一个傀儡了。
比如在后妃的选择上，光绪帝也只能听凭慈禧大后的摆布，这就注定了他婚后生活的不幸。
皇后是慈禧大后的亲侄女，所以她也就是光绪帝的大表姐，虽然近亲通婚在封建时代无可厚非，但光绪帝对皇后一点感情都没有，对她十分冷淡。
为此，备受冷落的皇后没少动脑筋，希望换得光绪帝哪怕是一丁点的好感。
结果，光绪帝的后官中，平添了无尽的烦恼。
)光绪的皇后，即慈禧的侄女是光绪的表姐呀，他不能接受她，一看就像个受气包，光绪一生与她没同居，成挂名夫妻。
毕竟还有两个嫔妃，珍嫔更得光绪的喜欢，珍嫔自小跟伯父生活在广州，具备南方女子的聪慧，天真，天生丽质，聪明伶俐，光绪有一段时间常召幸珍嫔，感情升温。
据太监回忆，说珍嫔以男子服装犬尚，完全是美少年的打扮。
光绪每天早晨，跟慈禧请安都不坐轿子，为的是与她同行。
两人遇事一起商量，从此与她密切，引发了皇后的醋意。
慈禧要去颐和园住一段，要带走皇后与瑾嫔，光绪心中高兴，没想到这将了珍嫔一军，只有她一个人留在这儿，不是很另类吗?也只好说愿意去尽孝，慈禧肯定了她，但也说，让珍嫔留下来陪光绪，这时对她多少有点爱怜。
因为珍嫔年小，爱画画。
珍嫔得意，慈禧她们走了，宫中自由起来了，珍嫔爱好多，享受着爱情生活，多少有点出格了，产生了风言风语，皇后虽然在陪伴太后，偶尔回宫不说，也能掌握宫中情况。
有戏子常进宫演唱，珍嫔多有赏赐。
皇后觉得找到了把柄，皇帝都不在意，哪里要她见义勇为呢?皇后到慈禧那儿搬是非，慈禧也不以为然，她也迷恋京剧。
皇后不死心，找珍嫔旁敲侧击，皇后最后的结果是里外不是人。
其实皇后的出发点也不是与人为善。
光绪不理她，她苦闷，当然迁怒并找茬。
皇后的身份对珍嫔有威慑力，但是珍嫔不当回事，两人越来越僵。
一天看戏时，故意惹事，光绪大怒，现场大乱，草草收场。
此前，光绪虽然反感，只是不理不睬，现在挑明了矛盾，光绪想办法报复皇后。
光绪让太监把狗放进院子里，让狗在皇后门帘上撒尿，他看热闹。
今天看来，光绪的作法幼稚无礼。
光绪向皇后示威也不过是发泄苦闷。
．
皇后的父亲桂祥平时朋友多，自我膨胀，惹来了麻烦。
一个木材商宴请了他。
他去赴宴，木材商表达了一种意思，手中有木材，想卖给皇家，希望促成这笔买卖，给桂祥回扣。
桂祥就趁醉适应了。
酒醒后知道了不妙，天下没免费的晚餐。
这时，没大工程，一下买几万两银子的木材，太难了。
他还有点自知之明，慈禧对他没好脸色，光绪不搭理他。
朋友们不知道呀。
但是不兑现，丢面子呀。
没法混了，只好来见女儿，求女儿帮帮。
皇后也犯难，自己的日子都过得战战兢兢，但是看到父亲可怜，也不好拒绝。
她手中无权，要跟婆婆说，不敢；与光绪也没机会说。
其实有机会说，也只是自取其辱。
她想出个办法，拜托瑾嫔办，这是珍嫔的亲姐姐，没想到瑾嫔跟光绪说了，光绪火了。
让瑾嫔捎话，朕不能随何也，瑾嫔不会转告原话，但是得表达明白这个拒绝的意思。
皇后没一点发言权，恨皇帝欺人太甚，哭着找慈禧了，慈禧其实大体知道了这事，责怪她，然后骂起光绪。
皇后依赖太后，珍嫔依赖光绪，彼此势不两立。
母子间本有矛盾，局面更不好收拾了。
此时，慈禧还是比较清醒，认识到母子婆媳深层的矛盾，就警觉起来了。
(慈禧大后掌握国家命运几十年，历经无数的宦海波澜，练就了老练的政治手腕和敏锐的洞察力，加上耳目遍布宫中，她很快发现处于母子、婆媳矛盾之中的两个关键性人物：笫一是珍嫔，笫二是翁同赫，特别是珍嫔，这个年纪最小的儿媳妇本是深得慈禧大后的喜爱，但是珍嫔的一些举动却让慈禧大后警觉了起来。
那么，珍嫔到底都做了什么事情?她是如何成为慈禧大后“眼中钉”的呢?)珍嫔在母子间的矛盾间起了重要作用，光绪从珍嫔身上获得了前所未有的关爱，光绪自然与她无话不谈。
珍嫔有心计，最初厌恶慈禧，后来帮助光绪找权中算计慈禧。
光绪处理政务，珍嫔也能发表意见，她虽然年纪小，但是性情刚烈，敢作敢当。
也正因此，光绪获得了一些支持者，像文廷式也成了光绪的支持者。
这人有三点，一是确有真才，二是真名士，三是纵横家。
珍嫔年少进宫，怎么认识了他呢?珍嫔从小生长在广州，伯父的幕僚中就有文廷式。
当年偶尔请教过文廷式。
光绪认识到得有亲信集团。
从中央到地方，都是慈禧的人，光绪不能改变，只能接受。
珍嫔从长计议，推荐了文廷式，光绪下定了重用的决心。
不过，文廷式只是一个举人，希望翁同赫设法安排。
翁同赫设法录取了他。
l 890年文廷式夺了会元的名次。
文廷式的卷子文采飞扬，后来却变成了第二。
翁同赫举行宴会。
新科进士应该拜见老师，没想到文廷式带头只作揖，气得许多官员七窍生烟。
双方僵持。
宴会无法开席，关键时，翁同赫带头接受。
这事在社会上影响极大。
慈禧对这事不插手，社会上流传，说文廷式有后台，是珍嫔与光绪皇帝。
文廷式的名声大振。
文廷式有号召力，必将成为得力士将。
光绪亲自过间，殿试中提为第一，成了近臣了。
翁同赫为灵魂，文廷式为骨干，开始形成帝党集团。
然而，光绪正施展抱负时，危险临近了。
他除了皇帝的名义外，什么都没有。
这时慈禧不太在意。
但对珍嫔十分反感，不能轻饶。
(光绪二十年即公元l894年，这是一个不同寻常的年份。
这一年，光绪帝二十四岁，而这一年的十月初十日，慈禧大后将迎来六十大寿。
所以，朝廷上上下下都在为“老佛爷”的这个大日子做着精心的准备。
为了迎合这种万寿庆典的气氛，慈禧绘百官加官进爵，连她不喜欢的珍嫔，也和姐姐瑾嫔一起获待了“妃”的晋封。
然而，就在清廷上下一团喜气，为慈禧太后六旬万寿庆典忙得不可开交的时候，一场史无前例的危机降临了，这场危机直接将清帝国的命连推向了深渊的边缘。
那么这是怎样的危机呢?)转眼到了1 894年，光绪二十四岁。
宫廷不乏矛盾，只是没撕破脸。
洋务运动稳步推进。
国家的经济基础有了提高，人民生活过得去。
慈禧迎来了六十大寿，非同小可，早在十八年九月，就成立了筹备会，筹办庆典。
二十年三月，人们在忙碌着，光绪看到李鸿章的奏折，舰队在新加坡受到欢迎，朝鲜也有事件，只是没注意，没想到成了大战的导火线，袁世凯希望出兵，支援朝鲜。
这是朝鲜内政，清不愿意插手。
但是袁世凯认为，要果断出兵。
这时日本国力今非昔比，有目标要称霸世界，第一目标就是中国。
与中国向来争朝鲜，清政府退让，但也有底线，清不会放弃。
光绪赞同出兵，下定了决心。
清有顾虑，日本会不会出兵呢?所以得先探底细。
袁世凯就奉命去与日本外交官交流。
袁世凯判断，向李鸿章汇报，日本最关心的是朝鲜的商业利益，日本也希望中国尽快出兵；没有其他关注点；日本即使出兵，也是为保护使馆。
与日本外交官私交深，应该是真实的。
光绪于是批准出兵，五月一千五百人，乘船向朝鲜进发，结果是日本外交官骗了，袁世凯被骗了。
五月初二，日本成立战时大本营，第五师团开往朝鲜，挑起战争与中国一决雌雄。
日军开进朝鲜，清也得增兵，难道在这儿得打一仗吗?于是清建议同时撤军，没想到日提到一起改革朝鲜的政治，然后撤兵。
日本的这个条件是找事，这个无理要求当然受到拒绝，中日战争避免不了。
(此时的慈禧大后气急败坏，因为在她身上，似乎总有个挥之不去的“魔咒”，一到自己整数大寿的时候，就必然遭遇一场对外战事。
比如慈禧四十大寿的时候，碰上日本使略台湾；五十大寿时，赶上了中法战争；如今好不容易吩到了六十大寿，想风风光光地办一次，结果又遇到了日本人“挑事儿”。
慈禧太后左右为难，如果要想让六十大寿庆典顺利举行，只能委曲求全。
但那样一来，朝廷和自己的威信必将一落千丈。
那么面对日本的步步紧逼，慈禧大后难道真能咽得下这口气吗?光绪帝又在这场危机中扮演怎样的角色呢?)慈禧不愿意打，只是指示询间一下李鸿章，不管是战是和都离不开他。
光绪下谕，迅速具奏，慈禧最高明，她了解李鸿章，主张妥协。
果然，一看，不主张战争，估计打不赢日本。
分析中国的劣势，海军有，实力不小，但是精锐只八舰，老旧，最近六年没买船与炮，与日本比不占优势。
当时海战是拿炮打，军舰的速度重要。
陆军精锐能集两万，开到朝鲜，北方空虚。
如果要打，先得拨钱，得早做打算。
“臣久历兵间，深知时势艰难，边衅一开，劳费无已，但便挽回有术，断不敢轻启衅端。
”他知道战争烧钱，只要有一丝办法就不能选择战争。
李鸿章还有办法吗?其实没有。
唯一希望是盼望俄国出兵来阻止。
俄国最不愿意日本进驻朝鲜，向日本施加一些压力。
俄国难道会出兵来打?不可能。
即使俄国能逼走日本，也是虎去狼来。
英国也表示保持中立。
其实也希望借日本阻止俄国的扩张。
怎么办?光绪为首的势力，立场坚定，打。
要求对日本有争无让，强硬到底。
这在当时还是更好一些。
帝党主张一呼百应，反响很大。
日本动手了，日本在7月23日攻入朝鲜，偷袭了中国的运兵船，李鸿章被迫增兵，租用英国的船运兵一千人，开往朝鲜，被日本军拦截，命令投降，日本海军向商船打信号要撤下来。
其实当时没宣战，我开回去，行不行?日本人开炮了，发射了水雷，高升号沉没了，两百人被救，日军打响了第一枪，一切和战的争议都没用了。
8月1日，光绪下令对日宣战。
这是甲午战争。
9月l5日，第一场恶仗，重要到是国运所系，清军能守住平壤就可以，日本没十足信心。
如果受挫，日本人会乱手脚。
只要能守两三天，日本就会败。
平壤有清军一万三千人，防守的一方有城墙，日军要进攻，难度大，粮食与弹药都不足，果然在第一天战斗中死伤惨重。
牺牲大于清军，清军阵亡左宝贵，为此主帅叶志超吓破了胆。
其他人的抵抗意志也不强，天黑了，不打了，下雨了，日军生火都不行，找地方睡都不行。
城里清军还能正常生活，日军一致表示，平壤坚固，建议撤出战斗，为此争执，最后形成决定，再打一天，还不行就撤。
没想到，这时，清军狂奔突围。
日军立即堵截。
清军无心抵抗，决定逃跑。
清军在漆黑中狂奔。
遇到日军就折返。
(平心而论，当时清朝和日本相比，海陆军的规模数量、装各水平并不处于劣势，而从作战的地理环境以及反抗侵略战争的正义性来看，又处于有利的地位。
宣战诏书领布之后，清朝军队冒着酷暑，水陆并进，增援朝鲜。
光绪帝指示，陆军迅速进剿，杀敌立功，同时命令海军拦裁击沉黄海上的所有日本船只，一场痛痛快快的大胜仗似乎指日可待。
然而，随着战事的进行，最终的结局却裁然相反。
那么，一个泱泱大国为什么就打不过偏隅东方的蕞尔小国呢?)9月25日宣布取消了颐和园的庆典，庆典改在宫中举行，规模大大缩减了，日本向沈阳进攻，另一路包抄花园口。
清太宗陵墓在沈阳，进攻旅大更是，这是门户。
北京在清朝有弱点，面临来自海洋威胁时，战略纵深方面狭隘，无险可守。
旅顺失去，就门户洞开了。
二次鸦片战争，可能重演。
怎么办?宋庆站出来，开往辽东前线，要筑起长城来保护太宗太祖的陵寝。
北洋舰队奉李鸿章命令逃到威海卫躲避去了。
可见甲午战争败在的是士气上，洋务运动没改变现状，清军是贪污堕落的军队，到前线，想的是存亡，局面不好收拾。
本是六十大寿的日子，恐怕这是她最凄惨的生日了。
不能没表示，她在紫禁城里苦中作乐，接受宫中人言不由衷的奉承。
激发不起任何兴趣。
她不知道军机处接到大连陷落的电报。
这时不敢前去报丧。
一场大战，将清打回了三十年前。
慈禧不会反省，不是自己出手，指不定出更大乱子，要不是光绪非要干，会出这样的事?慈禧被动，她心里产生对帝党的愤恨。
李鸿章被推向了火山口，他是失败的责任者，受到批评，连一般官员都看得出，光绪在加重对他的处分，慈禧看到，这是对当年垂帘听政的否定。
叫他去负责，不是给慈禧抹黑吗?儿月24日，旅…自痛失，下令革职留任，这成了慈禧与光绪矛盾爆发的触发点。
其实慈禧初步下定物乞和的决定，议和非他不可呀。
革职是釜底抽薪。
慈禧突破极限，决定反击。
国家大难临头，不怕人笑话吗?慈禧要打击光绪，借口是什么呢?
1894年11月26日，李鸿章被处分后两天，慈禧反击了。
光绪愁眉苦脸，心情沉重。
太后要召见大臣，以便大臣去应召，按说慈禧不应该这样召见大臣呀。
李莲英说，太后生气了，祥情不知道，估计是因为珍嫔的事，请皇上避嫌。
光绪紧张了，他焦头烂额。
群臣到中南海见慈禧，慈禧先部旅…自，军情万分危急，请太后明鉴。
太后表示不干预国政，但是，作为一家之长，家事还要间，家门不幸，珍妃闹，要严肃惩治。
这是皇家婆媳关系，怎么与贪污有关?慈禧说珍妃教唆皇帝，伤透了民心，现在要严治。
收了四个人的钱财，向皇帝求官，你们不知道吗?慈禧与光绪的母子之争由来已久。
大家恍然大悟，珍妃卖官，宫廷未必奢华，即使皇后，手头也紧张。
皇后每年一千两例银，按说管吃管住，开支却也不小，光绪皇后有时甚至当衣服来救急，嫔妃更少了，珍妃入不敷出。
皇帝不会接济吗?别忘了，光绪不掌管钱，没概念。
所以珍妃几年卖光了陪嫁，一筹莫展。
太监来诱惑，靠着皇上就得吃皇上，提供了一条生财之道，收钱，去求光绪给他们升迁，得的钱四六分。
这事，基本属实，但是具体分析，又不像这样严重。
四个人交了钱，
鲁伯阳等，其实只办了一件，任命鲁伯阳为上海“市长”。
这在当时并不罕见，慈禧卖的更多，李莲英是中介。
李莲英熟悉呀，他禀报慈禧的。
翁同赫建议还是留有余地，慈禧下令，两妃降为贵人，瑾妃更是冤枉。
太监交刑部处理。
慈禧同意，将几个太监交军机处秘密处死。
以后再有，从重处罚。
这是孤立珍妃。
光绪二十一年新年惨淡无比，北京官员都不放假了。
慈禧与光绪密切关注山东半岛，威海打得惨烈。
光绪不得不艰难抉择，命令丁汝昌突围，不能让军舰落到日军手中。
日本发来的电报，被派去的使者被驱逐，日本不跟你和。
这时威海被占，丁汝昌逃不掉。
摧毁炮台，局面让人痛心。
光绪也快超过了心理极限。
光绪言及宗社，声泪俱下。
日本驱逐了使臣，议和从何谈起呢?当时清是产地，英美不会坐视，劝告日本接受议和请求，日本三军打得筋疲力尽，于是发表声明，驱逐使臣，是因为他们官小，如果派李鸿章，就可以议和。
这样，李鸿章就被派往日本，先来京讨论。
都知道这赔款割地都难免。
清政府拿什么来赔款?更不能接受的是割地。
所以这是一颗最难下咽的苦果。
李鸿章当然知道，李鸿章当然不承担割地的责任。
他要慈禧与光绪表态，光绪与慈禧见面，想听听皇太后的意见，“任汝为之”，都不愿意承担责任。
年轻的光绪无从回避，两难中权衡。
万事顾当前，眼前过不去，哪来长远?光绪只能口头答应，可以商让土地，任命李鸿章全权去商议和约。
光绪心情沉重，他久久地盯着地图，每一寸土地都是艰难得来的，想到将失去，心如刀割。
李鸿章从天津出发，五天到日本，日本的战争狂人们也在纠结，他们尽管同意议和，但现在后悔了，没想到轻而易举地击败了清，他们不想议和了，李鸿章来了，怎么办呢?他们想提一个条件，让你不能接受不就好了吗?甚至有人提出杀死李鸿章不就一了百了吗?子弹打到骨头里，血流满面，晕倒在地，惹得国际一片哗然，这是外交代表来议和的，这是怎么回事?日本成了众矢之的。
这种情况下，军国主义者不得不改变，表示停战议和。
医院检查不很重，李鸿章不取出来了，缝合了，回到了谈判桌上。
光绪叫来群臣，提出清能不能打的间题。
群臣们表示不能再提了。
条件能接受吗?恭亲王觉得能放弃台湾，不能放弃辽东半岛。
他是这种态度。
翁同赫认为台湾也不能放弃。
否则民心尽失。
另外赔款太多。
光绪没主意了，就去找慈禧太后，与李鸿章沟通。
割地方面，同意割让彭湖列岛，还有辽东的部分地区。
赔款，还价一亿两。
还要说服日本做出让步，李鸿章焦头烂额，他拿什么去说服日本呢?他说，中日两国是永远的友邻还是敌人呢?如果不让步，两国子孙永成仇敌。
这段话，应该是动感情的。
日本的态度呢?伊腾博文当时没提什么，但多少减少了一点，李鸿章还是苦苦力争，哪怕让点旅费呢?不同意，再让日本人民不会答应。
就一句，答应不答应?同意就签，不同意就送人。
光绪这时底线是不能再战，那么没路可选，向李鸿章最后指示，希望减少赔款。
让李鸿章，一面电闻一面签约。
1895年4月，签订了讲和条约，因在马关，史称《马关条约》，一是割地，二是赔偿军费两亿两白银。
光绪流着流泪说，天下人心尽去，朕何以为天下主?尚待批准才生效。
日本不成问题，清政府问题复杂。
光绪能批准吗?慈禧与光绪都两难。
实在难接受，毁约再战也没把握。
想听听封疆大吏的意见，他们想再战，再战几年，也少些花费。
甚至有人准备迁都到西安。
台湾巡抚报告人民哭声震天，誓死不愿意当亡国奴。
四万万人齐下泪，天涯何处是神州?光绪盖上了玉玺，再战的建议被否决。
光绪深知可能爆发内乱，也怕国家分裂，比较认为，日本毕竟不想推翻爱新觉罗的统治。
俄国联合德国法国，逼迫日本吐出辽东半岛，还了，但要了更多的银两。
马关是甲午战败的结果，当时只能任人宰割。
清的失败难说是谁的责任，腐败是最主要的原因。
光绪的反差大，从积极主战到急于求和，幼稚浮躁，成熟中的打击留下抹不去的阴影。
并沉痛地下诏，希望图强，然而一个古老国家复兴绝非一朝一夕所能奏效。
内部矛盾让慈禧与光绪争斗争打白热化．
(通过中日甲午战争和《马关条约》，西方列强看到了清政府的软弱无能，于是在十九世纪未，西方列强掀起了瓜分中国的狂潮：德国强占胶州湾；沙俄租借旅顺，大连；英国强租“新界”和威海卫；法国强租广州湾。
美国提出门户开放政策。
大清王朝面临被瓜分的险恶形势，光绪皇帝清楚地看到了这一点，他也并不想做一个亡国之君，于是他苦苦思索着变法维新，振兴王朝的办法。
就在这时候，有人向光绪帝大力举荐康有为。
那么康有为究竟是一个什么样的人?天下不却思想进步的有才之士，为什么光绪帝偏偏信服康有为?另一方面光绪帝和慈禧太后的矛盾愈演愈烈，几乎到了撕破脸的地步。
那么面对慈禧太后的欺人大甚，光绪帝还会一直忍气吞声吗?)战争一结束，就打击光绪。
下令革职汪明銮等二人。
说他们是信口妄言，说是挑拨母子关系。
转过年来，文廷式被革职，这是帝党的骨干。
慈禧矛头所向正是光绪。
面对这些，光绪一时无力反驳。
五月初九，光绪的生母去世，慈禧与光绪一起去吊唁。
光绪的弟弟来迎接。
慈禧要载沣交出最贵的珠宝陪葬。
慈禧破口大骂，让太监去搜，醇王府人回忆，当时简直是抄家。
光绪冷眼旁观，这是冲他来的，醇王府是他的家，这是给他好看。
光绪除了沉默，还能说什么?从甲午战败以来，慈禧觉得连遭背运，她觉得不解，有人说是奕擐陵上有白果树，高大，十里开外能看到，皇家的风水，让树占了，难怪运气不好。
于是下令伐树，内务府十分为难，醇亲王奕擐是光绪的生父，要伐树，得让知道是慈禧的命令哪。
估计光绪不敢说什么吧?于是跟光绪说，光绪说，要砍树，就先砍我的头，内务府大臣们灰溜溜地退下去了。
一天，太后起早，领着内务府的人出城了，太监说是七王坟，光绪叫车追，到了红山口，光绪眺望，平时能看到那棵树，再也见不到了。
光绪知道晚了，慈禧正出来，擦肩而过，几百个工匠正在这儿收拾。
慈禧先动手，工匠们才敢动。
(光绪皇帝对慈禧太后的所作所为，敢恕不敢言。
白果树最终还是被砍掉了，但是大清王朝并没有像慈禧太后希望的那样时来连转。
公元l897年，也就是《马关条约》签订俩年之后，在山东发生的一件民教冲突的大案，却成了另一场大灾难的导火索。
)光绪二十三年11月3日，电报来了，报告山东曹州一个村庄，十几个蒙面人杀死了德国两个传教士，但明天就是慈禧的生日。
光绪也急，本欠德国人情，现在出了这样的事。
在逼迫日本归还辽东半岛的过程中，德国出了力。
还不上对日赔款，德国甚至借了钱给清。
现在德国要租借胶卅l湾，至今还没办。
德国抓住把柄，能放过要挟的计划吗?清政府承诺惩办杀手。
光绪心里发毛，十几天后，光绪接到奏折，李秉衡报告，德国登录，口出狂言，李秉衡要赶德国人下海。
光绪恨不得拿李秉衡得是间。
光绪召开会议，研究山东半岛的形势，不能以军事来处理，只好下旨给李秉衡，不要轻言决战，要通过外交来解决。
十一月，俄国闯进了旅…自口。
俄国人来解释了，俄国进驻旅顺口，是为了防御德国。
当时中俄间有密约，规定两国面对日本要联合对敌。
中德间的交涉不是这个，清指责俄。
光绪明白了列强都是一路货，现在看透了这些豺狼。
(公元1898年三月，光绪帝无奈地同意与德国签订《胶澳租界条约》，将胶州湾租借给德国九十九年。
随后不久，清政府又被迫与俄国签订了《旅大租地条约》，将旅顺口、大连涛租给俄国二十五年；而这些不过是十九世纪未西方列强瓜分中国狂潮的开始。
因为甲午战争的战败，充分暴露了清政府的腐败和软弱无能，于是其它西方列强——英法等国也纷纷在中国强租港湾、划分势力范围。
至此亡国大祸迫在眉睫，天下有识之士大声疾呼，号召奋起救国。
光绪帝也不想做一个亡国之君，于是他苦苦思索着变法维新，振兴王朝的办法。
这时候，历史上注定要相遇的两个人即将见面了，翁同龢向光绪帝大力举荐康有为。
那么康有为究竟是一个什么样的人?天下不乏有才之士，为何偏偏推荐康有为?)光绪这时结束了学业，翁同龢改任了，二人谈起王朝的危机与办法。
翁同龢说不是改革就能奏效的，推荐了康有为。
这是广东人，1858年出生，父辈为他选择了科考路，希望他能光宗耀祖。
康有为生活在这样的非凡年代，社会动荡留下心灵的烙印，他思路独特，从小显示与众不同的特点，十九岁时师从朱次琦，这是有名的学者，深得赏识，不久二人干起来，围绕韩愈的评价，二人唱了对台戏。
一怒之下，逐出了康有为，从此读了许多书，思考了许多，有所心得，又哭又唱。
康有为也看了许多西学的书籍，改变对西方的印象，发现其文明，开始探索富强的途径。
救国途径是发展资本主义，政治民主化。
他就是一介书生，如何把主张实现呢?上书皇帝，如果被感动，不就直接做官了吗?1888年，参加乡试，上了书，提出变法的建议。
光绪当然看不到，这是垂帘时，一个平民的意见怎么能让最高统治者看到呢?所以没任何反响。
但是康有为不服输，上疏不灵，考试不灵，回到广州创办学堂，一边教书一边研究改革。
康有为有魅力，一眼看去貌不惊人，但是开口就能吸引人。
出口成章，有独特的思想体系，奠定了自己维新领袖的地位。
后来会试，在北京，正赶上马关条约签字时，康有为召集举子，演讲，讲到清形势危如累卵，现场哭声一片，他提出主张：“下诏鼓天下之气，迁都定天下之本，练兵强天下之势，变法成天下之治。
”当时演讲完毕，雨过天晴，彩虹挂上天。
康有为掏出奏折，众举子签字，这就是公车上书。
这事轰动一时。
不久，康有为中了进士，被任为工部主事。
不久，上了第三书，提出自强雪耻的口号，和具体的变法步骤。
没想到这次送达了光绪手中，光绪激动不已，下令抄送慈禧，她看了几遍，有所动心，但甲午战争刚过，都忙得焦头烂额，也不了了之。
康有为心想，不被重视，前途迷茫，多少有点心灰。
然而，一天午后，康有为被翁同龢专程拜访。
客人走了后，才知道是翁同龢来访。
这是枉驾屈尊，用意是考察康有为，康有为回来后，赶紧往翁同龢府上跑，谈了几个小时，讲得翁同龢非常高兴，后来通过引荐，梁启超等也陆续与翁同龢见面了。
(光绪帝看了康有为的上疏，非常赞成他变法的主张，但是光绪帝虽然名为皇帝，其实事事受慈禧大后的牵制，所以一时也不敢轻言变法。
根据资料记载，由于种种原因，当时光绪帝和康有为一直都没有机会见面，以至于康有为一度心灰意冷，打算辞官返乡。
那么光给帝到底什么时候，才能真正下决心，变击维新呢?)列强瓜分中国，全国民情激愤。
康有为上书说，“皇上与诸臣，虽欲苟安旦夕，歌舞湖山而不可得矣!且恐皇上与诸臣，求为长安布而不可得矣!”太刺激人了，说皇上与臣子们混日子，恐怕美好日子会一去不复返了，康有为实际是警告不变法即亡国。
这时康有为没资格直接上奏折的，得工部尚书转递。
工部尚书看过，觉得太触目惊心，拒绝上书。
康有为急呀。
康有为决定辞官回家。
正装车时，翁同赫来了，改变了历史进程。
阻止他回乡，承诺皇帝必将重用，着手变法。
康有为大受鼓舞，决定留下。
现在光绪下定大举变法的决心，要面商改革大计。
恭亲王奕浙阻止光绪这样做。
光绪只能让李鸿章翁同赫等替他接见。
1898年1月24日，李鸿章翁同赫等出面接见。
荣禄提出，祖宗之法不可变。
在当时，敬天法祖，祖宗的制度不能改变，否则是不忠不孝，这是大帽子了，康有为说，祖宗之法是治理祖宗之地的，现在地都守不住了，还要它干什么?要因地制宜呀。
荣禄下不了台。
李鸿章间官制的事，也被顶回了。
翁同赫提出间题，请教发债券呀怎么做?都做了回答。
第二天回答了召见的结果，光绪决定要亲自接见，恭亲王奕浙也不愿意。
但是从此，康有为与光绪间建立了文字上的联系。
康有为把自己编的书，进呈给光绪。
十九世纪的清处于困顿中，不愿意变革，光绪只是让总理衙门官员研究奏折，研究完了汇报，“墨守成规，固无以协经权，轻改旧章亦易以滋纷扰”，这是两头堵呀。
语气上是，不赞成变法的。
光绪之下有千千万万个守旧的官员，更不必说慈禧太后了，光绪在焦灼中寻找变法的时机。
不久，恭亲王奕浙去世，改变了清的政治格局，光绪抓住这一契机，准备大胆改革。
康有为实施自己的计划，给信翁同和写信，请他推动光绪赶紧变法，另外，让杨深秀以自己的名义上奏，立即实施新政，这时光绪下了决心来变法。
尤其是翁同和沉浮四十年，更何况风险史无前例，难免要做评估。
他们都不得不承认没一定成功的把握，但不得不面对亡国的结局。
衰败通过变法富国的例子不少。
康有为描绘了这个美妙的前景，光绪年轻，当然向往，人生路还长着呢，对国家与自己的使命都能让他放胆尝试。
梁启超说过，光绪的心态是，不是不知道变法的风险，是豁出去了，赌一把。
然而光有决心与信心也不行，但是，他不过是傀儡，没太后首肯不是白日说梦吗？其实刚开始慈禧早有卫闻，并不反对光绪变法，只要不触动其权势与利益就行。
在德国强占胶州湾时，光绪哭，她也就说，看着办吧，不干涉你。
可是这时，光绪采取了不太正确的作法。
光绪却急火攻心，光绪本与太后关系紧张，就让奕劻转告慈禧他要变法，激动地说，太后不愿意，他就不愿意做皇帝了。
此举十分不妥，毕竟是母子，有什么话不好亲自解释？要别人转告？奕劻不是近支宗室，但是靠走近慈禧而得以晋升为亲王了。
奕劻向慈禧传旨，当然不会如实转告，但太后还是生气了，“由他去办，办出再说”，这时她也是走一步看一步。
应该是在轻蔑光绪，让光绪变给她看。
奕劻委婉地报告给了光绪，由你去办，于是变法开始了。
四月二十三日，光绪向全国发布，变法的号角真正吹响了。
（从光绪二十四年四月二十三日，即公历1898年6月11日起，光绪帝陆续发布了一系列的新政诏书，一共多达一百八十多条，内容涉及经济、文教、军事、政治等方面。
比如：在经济方面设立农工商局、铁路、矿产总局，开垦荒地，兴办实业，修路开矿，奖励发明创造等；在文教方面，改革科举制度，废除八股，改试策论，兴办学校；在军事方面，编练新军，裁减旧军，力行保甲；在政治方面，取消闲散重叠的机构，准许旗人自谋生计，百姓可以向朝廷上疏言事等等。
由于这一年是旧历戊戌年，因此史称这场改革为“戊戌变法”。
戊戌变法是中国历史上空前的一次大变革，它指明了时代的方向。
同时，这还是一场爱国救亡的启蒙运动，体现了不甘沉沦，渴望独立富强的爱国热情，促进了中国人民的觉醒，具有重要的历史意义。
）（然而，此时清王朝的官僚队伍，早就习惯安于现状，即使是微小的调整，都面临着巨大的阻力，何况这样一场关涉全面的大变革，所以，反对势力之大也是空前的。
那么，此时的光绪皇帝承担着多大的压力呢？而慈禧太后又是怎样的态度呢？）变法刚兴起，触动了慈禧的敏感神经，会不会触动她的利益呢？顾不上当初的承诺，第五天就下了三个决定：一是任命荣禄为直隶总督，掌握兵权，镇守京津；二是新任二品以上官员得向她上折谢恩；三是让翁同龢削职为民，这是对帝党致命的一击。
翁同龢与皇帝是有分歧，光绪却不可能对他一撸到底，这是推动变法的关键人物，此刻这样做，光绪不至于如此弱智。
后党集团排斥打压，选在翁同龢69岁生日时罢黜他，可见一斑。
翁同龢向光绪辞行，从此退出政治舞台，1904年去世。
第二天，召见康有为，这是二人唯一的一次见面。
康有为强调三点：不能动摇变法的决心；描述了改革的美妙前景；变法其实不难。
有多大的权就变多大的法，救国总可以。
二人谈了两个小时，把他委任到总理衙门。
并给了专折奏事的待遇，随时可以上奏折。
光绪开始反击，裁官，裁闲散衙门，裁了三个省的巡抚，这是多难的事呀，可见其改革的力度与决心。
礼部尚书与侍郎裁了六个，并把谭嗣同拉到身边，加强变法力度。
（对中央机构和各地督抚的裁撤，反映了光绪义无反顾的决心，种种措施也是力度空前，然而，这也触犯了慈禧太后和整个官僚集团的既得利益。
当时，慈禧太后虽然静居于颐和园，但双眼却一直盯着紫禁城，她的心腹可以随时将朝廷动态传达过来，大批太监也布置在皇宫各个角落，随时监视光绪帝和大臣们的一举一动。
慈禧太后还要求，光绪帝必须定期到颐和园向她请安。
通过这些途径，慈禧太后牢牢地控制着朝廷，操纵着光绪帝。
那么在这种情况下，变法维新的事业究竟能走多远呢？）光绪没想到阻力如此之大，康有为本有一套宏大的计划，现在施行的不过是最浅的皮毛，就是这样惹得反对浪潮汹涌，从废八股就可以看得出来。
只不过是调整考试科目而已，八股文结合多种写作技巧，但是重形式轻内容，批评由来已久，现在想改成策论，写有关国计民生的议论文，按说这样的合理的调整，会有多大的反对声音呢？梁启超回忆，当时上递奏折，都察院不收；请总理衙门交，也不收。
都难传到皇帝手中。
上万人当时在会试，听说后发誓要䶀梁启超拼命。
变法时，下诏废除八股改策论，光绪其实也遭到同样强烈的反对。
刚毅说得表示太后，不给下发谕旨。
后来太后同意了，才勉强发了下去。
八股都是从四书五经命题，几本书的字不多，题出得差不多了，苦练书法，就能考得好，改成策论，就提高了考试难度，士子们当然反对。
再比如裁军几十万，他们丢饭碗，会不反对吗？旗人自谋生计，等于改变了包养制度，国家不养活他们了，能不引发地震吗？颐和园许多人来请愿，都指责光绪，变着法儿地上纲上线，甚至造谣，慈禧当然更反感了。
政权仍在她手中，出了北京，有几人把光绪的诏书当回事？新政成了空文，变法进了死胡同了。
（随着时间的推移，光绪帝推行的变法新政在反对派的强烈阻挠和破坏下，走向了死胡同。
慈禧太后已经明确表达不愿尽变其法的态度，光绪帝与慈禧太后的矛盾也达到了白热化。
到光绪二十四年秋天的时候，形势已经到了非常危急的局面，社会上甚至风传慈禧可能废掉光绪帝，光绪对此也有耳闻。
那么，面对自己命运的朝不保夕，面对变法维新的日益艰难，光绪帝将做出怎样的选择？慈禧太后又将使出怎样的狠招呢？）慈禧等人认识到改革不利于满清统治，酝酿着对维新派进行打击。
光绪变法夭折，自己的代价就可能大到皇位不保，他要推进下去。
光绪还得到小道消息，要废掉自己的皇位，军事演习后安排有阅兵式，光绪要求废除它，太后不答应。
这更加重了光绪的疑虑。
天津是荣禄的大本营，这样的后果不意外。
此时，不少大臣准备拥护慈禧重新亲政。
光绪知道自己的代价更可能是是付出生命为代价。
他势单力薄，深知后党的力量，康有为等是他唯一的希望与寄托。
他下旨，在七月三十日，召见杨锐时将密旨交给杨锐，让他找维新派想办法。
当时已有顽固派请求抓捕康有为等人，康有为在接到密旨时，看到“朕位且不能保”字样，就痛哭不已。
他发誓要挽救维新大业，准备与太后决一雌雄。
后事如何，且听下回分解。
光绪二十四年八月初三日，晚清王朝命运关键时刻，顽固派请求慈禧重新出山，康有为等维新派看完光绪帝的圣旨痛哭。
康有为有预案，向列强救援，要求压制慈禧等势力；一不做，二不休，干脆干掉慈禧。
康有为不信一个老太婆就能怎样。
按说，一个个地落实，方案哪个优先呢？其实他想双管齐下，想面见伊滕博文，现在没收拾行李，忙得分不清东南了。
毕永年在七月下旬来到北京，康有为跟他讲过政变的计划，想除掉慈禧，几个人估计进不了颐和园的大门，想拉进袁世凯，打开宫门，真正的行动要毕永年实施。
袁世凯是直隶练兵，手中有新式陆兵，与康有为交往较深。
光绪曾特意召见袁世凯，提为侍郎候补，看来康有为早想借他的兵权，想让袁世凯欠他一个人情，关键时好开口。
这时，大家都持谨慎态度，这是大事，袁世凯就算欠人情，不能拿身家性命来报答吧？康有为面对质疑，笑着拿出信，这是袁世凯写的感谢信，大意是今后有用得着时，会赴汤蹈火，意思是他值得信任。
大家不敢苟同，这是客气话，并不是真献身，不能当真。
康有为却真当真了，他固执，大家只好屈从，康有为去游说伊滕博文，不行当晚启动政变计划，处死慈禧太后。
商议完毕，大家吃完午饭，康有为去了日本驻华使馆了。
康有为拜会了伊滕，说明了慈禧不想变法，光绪备受打压，伊滕与康有为交往也不深，没有深谈。
康有为只好请求有机会的话，请劝说慈禧改变。
这次谈话没实质进展。
通过政变除掉慈禧就成了唯一选择，决定当晚与袁世凯见面。
康有为语言有感染力，他不便亲自出面，也没有时间去见。
梁启超擅长书面表达，估计袁世凯听不懂，只好由谭嗣同出面，这是湖南人。
小时吃过不少苦，由继母抚养长大，常挨饿，曾重病，居然活过来，曾以“复生”为字，把生死看得淡，足迹遍布中国，这次委以重任的毕永年就是他召来的。
谭嗣同并不赞成这个计划，毕永年回忆他说过此事甚不可，而康先生必欲为之，谭嗣同内心盾，何况还在病中。
于是，他带上手枪出门而去了。
(在康有为的全盘计划中，袁世凯处于十分关键的位置。
因为维新派虽然得到光绪帝的信任，但他们都是品级较低、没有军政实权的官员，而在天津小站训练新式陆军的袁世凯拥有七千兵力，绝对是一个实权人物，此前袁世凯也曾多次表达了支持维新变法的立场，而此时袁世凯恰好在北京等待光绪帝的再次召见，这无疑让康有为看到了希望。
于是，他叫谭嗣同到暂住在法华寺的袁世凯那里游说，希望袁世凯能参与“包围和园，勤王救驾”的计划。
那么，袁世凯能否勇挑维新派的这个重任呢?)谭嗣同首先向袁世凯表达了一种光绪一直不能提拔他的尴尬，再说了光绪的处境，三说计划，出兵包围颐和园。
袁世凯间想干什么?谭嗣同说，不除掉慈禧，不能变法。
谭嗣同只求包围颐和园，其他不要过间。
袁世凯深知这个计划的重大，未必能够成功。
他不想接受，强调两种难处，有枪无弹，没荣禄同意，领不出子弹。
我们军队离北京好远，开不到北京来。
袁世凯没说谎，荣禄警觉，早看死了他的军队。
袁世凯拒绝了，谭嗣同怎么办呢?“公之性命在我手，我之性命在公手，今晚须定议”。
袁世凯看出他有手枪，看出自己被劫持了，袁世凯不好再断然拒绝了，最后承诺，到秋天时，太后与皇帝去天津阅兵时，皇帝下个旨意，除掉荣禄。
谈到半夜就这个结果，最后谭嗣同离开法华寺，回到住处。
第二天，毕永年来打探消息，谭嗣同说，没定，还得看着办，还说，康有为要用这个人，我反对，真无可奈何。
毕永年知道大祸临头了，劝谭嗣同逃吧。
后来，毕永年与康有为翻脸，希望日本不要支持康有为了，就留下了真实的历史资料。
(就在谭嗣同敲响法华寺山门的同一时刻，慈禧太后在皈和园做出了一个改变王朝命运的决策一一返回紫禁城，重掌国家政权。
慈禧太后此时还不知道维新派有“围园刺杀”的计划。
她之所以对光绪帝忍无可忍，除了内心深处根深蒂固的权力欲望之外，还有一个重要的诱因，那就是光绪帝决定八月五日接见伊藤博文。
慈禧太后认为，万一光绪帝借重伊藤博文来推动中国的维新变法，不仅意味着自己将丧失权位，也可能是整个王朝的恶运。
于是，慈禧太后决定提前回到紫禁城，控制光绪帝，防止发生意外。
那么，慈禧大后将采取什么行动?光绪帝和维新派又将如何应对呢?)八月初四日，光绪去颐和园请安，很是辛苦，光绪到宫门时，才得知慈禧天没亮就出宫了。
慈禧走的是水路，光绪大惊失色，原定在初六回宫，现在秘密回宫，光绪感到不祥，赶回时，看到太监正抄家。
慈禧把光绪一顿臭骂，下令押他到瀛台，看守了起来。
那时，只有一个浮桥，看守他。
光绪临走时，看到军机大臣，还说，“朕不自惜，死生听天，汝等肯激发天良，顾全祖宗基业，保全新政，朕死无憾。
”这时还想着维新呢。
光绪与伊滕会谈，早在监控之中，想得到日本的经验，希望两国永远友好，希望伊滕平安。
看到伊滕的和善与彬彬有礼，谁能想到当年马关条约时的凶煞?光绪还召见袁世凯，袁世凯不知道内情，还劝说光绪不要操之太急，哪个国家变法都不容易，还话中有话地说，别光信康有为等人，会害你的，办事不谨慎，恐怕会连累光绪。
光绪啥也没说，完毕后赶回天津。
就在这召见过程时，荣禄派兵进了北京，北京市民看到新兵，这是荣禄为慈禧发动军事政变提供的军事保障。
慈禧第二天下令，宣布了慈禧重新掌握国家政权，训教了。
命令逮捕康有为与弟弟，罪名是乱政。
宣告了光绪与维新派的失势。
陆续取消了新政措施，这场变革只有103天，史称百日维新。
(在以慈禧太后为首的顽固派的镇压下，“百日维新”也就是戊戍变法最终失败了，综合各方面因素来看，变法进程过快，引发整个官僚集团的反弹，以及光绪帝没有真正的权力，无法深入开展变法运动，恐怕是重要原因。
变法失败之后，就在顽固派弹冠相庆，旧势力卷土重来之际，慈禧太后意外得知了维新派的政变计划，勃然大恕的她立刻撕破了脸，一场真正的政变开始了。
那么，光绪帝如何从此陷入了万劫不复的命连深渊?一场血染帝都的大屠杀又将如何改变王朝的命连呢?)袁世凯是告密者，但是他应该是回到天津后得到慈禧训政后才告密的，这是有一定被动性的。
袁世凯恐怕在猜是不是泄露了。
八月初九日，慈禧下令捉拿谭嗣同。
康有为去了上海，就打电报到上海，让到上海码头抓他，可能是被英国人发现了，英国人直接去拦他，英国人接走了他。
向他说明了这一情况。
康有为说我要写遗书，再自杀。
英国人直接把他弄到海外去了。
康有为跑了。
梁启超在北京，但不在抓捕范围内，跑到了日本公使馆，被送往日本，清军追，不敢下手，眼看着离开了。
梁启超曾力劝谭嗣同一起跑，但谭嗣同不愿意，说如果都等死，没希望了；没一个人用性命担当，怎么对得起皇上呢?“有之，请自嗣同始。
”于是与梁启超洒泪告别。
八月十三日，慈禧下令将六个人斩杀于莱市口，临刑前，谭嗣同要求有话说，刚毅不让他说，谭嗣同到底要说什么，成了千古之迷。
六人史称“戊戌六君子”。
张之洞要担保杨锐，但刚毅不予以理睬。
为了不妨害宽大，不加审讯了，直接处理有难言之瘾。
但是光绪无路可跑，只能任凭迫害。
慈禧能饶得过光绪吗？
(随着戊戍六君子的被杀，慈禧又重新掌握了朝局，接下来她要面对的，是这场变法的最大当事人一一光绪皇帝。
对光绪的责骂和囚禁，已经不能让慈禧平息心中无边的怒火，于是，一个一劳永逸的计划浮出水面，那就是废除光绪、让天子“下课”。
然而，一手遮天的慈禧却没有想到，事情并不像她想象的那么简单。
那么，光绪皇帝都受到了怎样的迫害?慈禧又究竟遇到了什么样的阻力?她又会使出哪些缓兵之计呢?)慈禧重掌政权，然而，她没有快感，因为她接到消息，康有为包围了颐和园。
她哭了半天，她感觉自己是最委屈的人了。
她觉得光绪是同谋，康有为要她的命不奇怪，她不能接受的是光绪本是王子，是她抱养并扶上宝座的，现在要谋杀她，她是什么滋味?她责怪光绪，听小人之言，要谋害我?光绪解释，无此意。
慈禧责骂他，明天你能坐稳宝座吗?慈禧公审光绪。
慈禧脸色铁青，各色官员跪在右边，光绪跪在左面，弄来竹杖，骂光绪亡国败家，骂够了，跟群臣说，知道他不行了吧?她有点得意，又接着说，是我拥立，若亡国，其罪在我。
质间，让群臣磕头。
她向光绪提出质间，是祖先重还是康有为重，这没法回答。
光绪没有…自着质间回答，而是说，是固自己糊涂，洋人逼迫太急。
慈禧质间光绪康有为叛逆，你知道吗?光绪不知如何回答。
你知道吗?还是同谋者?光绪脱口说，知道，慈禧又哭又骂，乱成一团。
又讯间两次，简直是批斗大会，各种文字资料摆满面前，逐条质间光绪。
光绪狼狈不堪，颜面扫地。
光绪与康有为包围颐和园有没有关系呢?光绪是否参与了谋划呢?没可靠材料证明他知道这些计划，旁证可以看他不知情。
这个间题在史学界难取得一致认识。
至少光绪不知详情。
慈禧应该不难搞清内幕。
袁世凯急于洗刷自己，但是她不加审理，对谭嗣同执行了死刑，她并不想知道光绪的责任，这是她的高明，一旦审理，她都无法接受，不能给光绪平反也不可能接受真的谋反，模糊处理倒对她有利。
于是，慈禧对光绪的迫害就师出有名了。
光绪不仅失掉了权力也失去了人身自由，在瀛台，风景不错，但地方太小，插翅难飞，光绪在这儿难打发时光。
一次走进太监住处，他看到《三国演义》，无奈地说，连汉献帝都不如呀，不知道慈禧还有哪些恶毒的计划。
(慈禧将光绪沦为囚徒，标志着他们的“母子关系”已经完全破裂。
慈禧知道，虽然眼下她占据了主动，但她不待不面对未来，不能不做长久的打算。
那么，慈禧为了让自己立于不败之地又会使出哪些手段?她的做击能待到国内实力帐和国际列强的认可吗?)慈禧也不是无畏惧的，她无法战胜时间，这时不到三十，她却年过六十。
她无法掌控政局时，会怎么样呢?她想到这时，不寒而栗，她要一劳永逸地消除危机。
她曾借光绪生病，向天下征医，为再次训政做准备，也为除掉光绪打伏笔。
各地巡抚响应者廖廖，这引起列强的警觉，洋人纷纷派医，慈禧深恶痛绝。
一位法国医生进宫看了一回，宣布，光绪没什么病，慈禧被动。
确实光绪正值中年，有病谁信?干脆废掉光绪信了。
溥俊，当时顽固派对废除光绪非常热心。
慈禧动作一段发现这个计划没那么简单。
因为皇帝是天子，皇太后没这个废掉这权利。
这时，毕竟不是汉唐，各国相通，不得不顾列强的态度。
她想了解各方的意见，荣禄是军机处，依然掌握北方兵权，他征询各方意见，各方绵里藏针地回答。
外国列强对光绪有好感，反对这个计划。
总督与巡抚大多消极。
l B99年儿月中，李鸿章任为两广总督，拜会荣禄，荣禄想征求意见，李鸿章间是什么时代，你有几颗脑袋，废皇帝可能引发内战。
李鸿章让荣禄去调和母子关系，没有挽回的余地吗?李鸿章是慈禧信任的人，也反对，让荣禄也有顾忌了。
荣禄作为亲信，打压光绪是责任，万一，他会在打击的范围内，所以他也劝慈禧稳定朝局，不要急于废帝，以免引发波澜。
慈禧也束手无策，只好搁置。
一
(废除光绪皇帝的计划，遭到了国内实力派和国际列强的一致反对，然而朝中的顽固派们，却还在不断制造声势，上书慈禧，要求让光绪立即“下课”。
慈禧不想就此落下千古骂名，就指使他们去找荣禄商议，而荣禄深知废除皇帝的做法风险巨大，只好又去哭劝慈禧另做打算。
那么，一番波折之后，慈禧和荣禄又会使出什么样的缓兵之计呢?)慈禧骑虎难下，不想遗害将来。
荣禄的顾虑也有道理，怎么办?据记载，荣禄献计，光绪不小了，没儿子，干脆从近支中选择一个，立为太子，等时机成熟再取代光绪。
这个更恶毒，有一定试探性，不激烈反应，下一步取代就…自理成章了，有阻力也有回旋余地了。
她同意了，至于人选是溥憔，光绪二十五年，腊月二十三，召光绪来慈宁宫，声明皇位是父死子继，是我作主让你当了皇帝，由你儿子过继给同治为继，我作主从近支宗室中过继了溥俊，你意见如何?光绪像掉进了冰窟窿。
过继了儿子，就意味着自己交回皇位进了倒继时，这种磨难看来到了近头了。
生身父母不在人世了，哪里是家呢?到来时，能活着走出紫禁城，绝无可能。
他赞同。
没想到慈禧命令光绪誉写一遍。
突然他自觉。
慈禧是这样的用意。
伺候笔墨，光绪接过笔墨，每句话都触目惊心，上谕三层意思，自己承诺同治，但是自己无子，何能望愈?不能兑现诺言。
第二层，在近支中选择继承人，为此再四恳求，慈禧才同意。
三是让溥俊为皇继承人。
这是慈禧暗害，却说成是再四恳求。
明明没病，却说成不能治疗的地步。
这时他才二十九，怎么断定没生育能力?一妻二妾，与皇后有名无实，瑾嫔被管束，珍嫔也被阻隔，怎么可能有孩子?这歹毒，这是逼迫自己在写判决书。
光绪强忍泪水，抄录完，差点昏过去，慈禧似乎良心发现，让人抬来轿子，让太监把光绪扶上轿子，临走还不断地说保重。
群臣祝贺皇太后有了孙子，溥憔也磕头。
叫光绪皇叔，由溥憔祭祖。
转过年是光绪三十岁，慈禧宣布不举行祝寿活动。
当时顽固派喜气洋洋。
“今日换皇上矣”。
慈禧这是违法。
慈禧立这个太子，是违反祖训，当年顽固派们都不说祖宗之法不可变了，而暗中盘算光绪的退位。
看来倒计时了。
(慈禧一手策划的这个建储活动，本来也邀请了各国公使参加，但最终却没有一个外国人到来，很明显，国际列强不承认“大阿哥”的地位。
而国内也是一片哔然，人心沸腾。
那么，逃到国外的康有为又会怎样声讨慈禧呢?)总理衙门收到电报，一看大惊失色，上海电报局元善发来请愿书，表示沪上人心沸腾，请求光绪不能退位，立场坚定，反对罢黜光绪。
总理衙门说这是商人，变成慈善家，国家也赏一些官衔。
实职是上海电报局总办。
这人主要从事女子教育的普及。
荣禄眼里，这不过是平民百姓，正好拿他来杀鸡骇猴。
荣禄请捕元善。
下令逮捕时，无从执行了。
总理衙门忙得不可开交，康有为在加拿大成立保皇会，以救中国保皇上为宗旨。
讲到慈禧的无所不用其极，海外华侨对抗慈禧。
现在得到消息，感到光绪危在旦夕，都要求保护光绪。
国内统治集团也乱了。
湖北几十名绅士也要进京上访。
张之洞打电报给北京间，来人是不是光绪。
下令把假光绪立即正法。
面对国外的反对浪潮，她竟然做出轰动世界的举动，清陷入万劫不复的境地。
看下集。
(慈禧想废掉光绪皇帝的举动，招致了国内外的一致反对；迫不得已，她改变策略，册立大阿哥，企圈逐渐篡位，却仍然导致天下沸腾。
面对海外华侨的抗议，慈禧迁恕干流亡的康有为和梁启超，不但派人刨了他们俩家的祖坟，还念赏十万俩白银捉拿康梁二人。
苦苦思索之后，慈禧发现，外国列强才是幕后黑手，他们不但背后支持革新派，还不断干顸她“训政”和“废除皇帝”的内政事务，新仇与旧恨让慈禧无比愤怒。
那么，外国列强为什么要跟慈禧过不去?接下来慈禧会使出什么样的“撒手锏”?而已经被囚禁多年的珍妃又命运如何呢?)慈禧感觉到外国人更可恨。
外国列强为什么跟她过不去?对光绪却有好感呢?这个复杂，清是世界资本主义的市场与产地。
外国列强当然不想清朝富强并摆脱他们，但肯定也不希望清贫穷，购买力低下，更不愿清闭关锁国，也不排除个别国家的别有用心，于是都一致地充当了光绪的保护伞。
慈禧恨，载漪等人也痛恨洋人。
眼前来看，前景不乐观，哪一天如愿以偿，载漪恨不得与洋人拼命。
这时，洋人不好惹呀，慈禧一派势力拿洋人没办法。
慈禧还真有一张牌，那就是百姓。
西方势力深入清内地，尤其是传教士，清百姓与他们也发生不少纠纷。
晚清各种教案层出不穷，清政府头痛，多袒护教会。
现嚀¨顽固派把持朝政，开始调整对外政策。
不断告诫地方官，对教案这样的要持平办理，地方官都懂，逐渐改变了袒护教会的政策，十月，慈禧甚至通报了中外发生战争的可能性，让各地早做准备，这透露出朝廷的心理，恨不得与洋人拼了，只是因为积贫积弱，只能忍气吞声。
割地都好商量，不能容忍的是对训政的干预，各地督抚都能听懂。
山东与河北，都爱结社练武，对结社一向严厉禁止。
但清政府调整了政策，只要不为非作歹，请政府不再干预民间结社。
当时山东巡抚是毓贤，积极支持结社，最著名的是义和团，公开活动，不断向北发展，光绪二十六年四月，北京城内都出现了义和团，这个组织成分复杂。
谁都可以入，活动方式是请神附体，刀枪不入。
义和团演示过，真砍不进去，但不能拉也不能片，只能在肚子上练。
扶清灭洋，是他们的宗旨。
(华北大地狼烟四起，不少教堂被烧、教士教民被杀，虽然各国公使一再勒令清政府立即剿杀四处开战的义和团，但地方官员却束手无策，因为他们等不到慈禧的明确指示。
而此时，八国联军已经组成，他们打着保护使馆的旗号，正在向北京进发。
那么，已经被洋人气得发疯的慈禧，究竟是怎样决定对外宣战的呢?)慈禧方寸大乱，北方的无政府状态也让她忧心，她发布自相矛盾的上谕。
让地方官维持秩序，又不能用武力，地方官只能放任局面失控，这时北京交通不通，义和团到处是。
各国使馆要求清政府惩办义和团，慈禧派刚毅去涿卅l劝散义和团，其实是为最终决策提供依据。
他最恨洋人，他撤走了清军，肯定义和团合法。
刚毅请求招抚义和团，从此义和团像潮水涌进京，灭洋战斗打响了。
俄英美日法等／L国，联军向北京进发，攻陷大沽口，战争升级，／L国联军侵犯北京开始了。
朝廷得拿出明确方针，想妥协就得镇压义和团。
光绪被挟持到场，没想到光绪厉声质间，为什么不解散义和团?国家形势危险，光绪顾不上自己的身份了，外国列强可恨，但是冷静思考，都知道清朝哪能战胜各国联合进军。
在场大臣多数不赞成主战的决定，大家纷纷发言，提出各种办法。
舆论一下子引导过来了。
载漪喊了句，此即失人心第一法，这是嘲讽光绪。
载漪过分嚣张，口出狂言，这绝对是大不敬，但是慈禧视而不见。
有大臣想发言，说，义和团那一套根本靠不住，这哪能成事?慈禧气急地说，爱国的心是可靠的，如果爱国的心都没了，就没法立国了。
群臣鸦雀无声了。
慈禧又缓和一下说，洋人要调兵来京，应该如何应对呢?希望大家拿意见。
有各种意见，莫衷一是，直到太阳落山也没结果。
这天晚上，展开了灭洋斗争，老德记西药房，要烧掉。
这时，慈禧接到列强的照会：指明一地，令中国皇帝居住；代收各省钱粮；代掌天下兵权；勒令皇太后向皇帝归政。
最后这一条直刺太后的心窝。
这是载漪他们仿造的，慈禧真的气急了，不如拼了。
光绪反对宣战。
这次会议也没有结果。
过一天，第三次会议也没结果，五月二十三日，在慈禧的坚持下，终于宣战，光绪请求再做商量，被慈禧坚决拒绝。
顽固派这样做，只能招致更大灾难。
光绪敢于坚持意见，显示出为国负责的精神，是值得肯定的。
第二天，清向外交官复仇，宣布招抚义和团，二十五日，借皇帝名义发布宣战诏书。
“朕今涕泣以告先庙，慷慨以誓师徒，与其苟且图存，贻羞万古，熟若大张挞伐，一决雌雄?”清政府要与各国一决雌雄。
但是，令人称奇的是，并没提及向谁宣战?难道是要向全世界宣战吗?
(初线告捷，义和团和清军首先打退了雨千多人的入国联军，大快人心。
但敌人却越来越多，迅速增兵到一万八千多人，天津很快沦陷，首都北京岌岌可危。
而面对危机，一心开打的慈禧却又暗中保护洋人，让人偷偷送粮连肉。
那么，主线的慈禧到底唱的是哪一出呢?)六月十八日，天津陷落，二次鸦战争首都沦陷的局面重演，慈禧傻眼了。
慈禧不是不知道清朝不可能战胜洋人，她的心态是与你鱼死网破，她明白了，勒令她归政的照会纯属子虚乌有。
是仿造的。
再加上义和团没什么神威，挡不住洋枪洋炮，这等于把自己送到了八国联军的案板上，成了冤大头。
出于畏惧，只好自打耳光。
不能让使馆被攻破，荣禄对使馆明攻暗保。
只有义和团使劲进攻。
慈禧苦思冥想，难保使馆里的人会饿死，于是送去了粮食与牛肉，还送几次西瓜，好守住使馆。
还不能明目张胆地送，只得偷偷地送。
她感觉自己一世英名都毁了，恨不得撞墙。
八国联军依然进攻，慈禧照会八国，想议和。
她也知道八国联军不可能响应，她也知道一旦进京，必然报复支持义和团的人，一号人物是她，向光绪归政免不了，怎么办?走为上吧，只是羞于提出。
二十日这天，联军进攻北京，慈禧感觉顾不上面子了，得走了，开始布置出逃事宜，敲定随行人员名单。
越少越好，但是得把光绪带走，否则被八国联军利用。
但是，最费心的是一个人不能带也不能留在北京，是珍妃，怕她与光绪串通，七月二十一日来了，她下定决心，让太监去提珍妃，太监都荷枪实弹，慈禧让太监停下，一旦有人偷窥，就开枪，她与崔玉贵进去提珍妃。
．-
(大兵压境，慈禧仍念念不忘曾经让她愤怒的珍妃。
珍妃已被冷落多年，不久前又被囚禁，经受着常人难以想象的磨难。
在她仍然期吩重见天日的时候，慈禧出现在了她的眼前。
那么，面对弱者珍妃，慈禧是怎么做的?而面对“强者”八国联军，慈禧又是怎么做的呢?)处置珍妃的细节记载多，珍妃死了，现场的慈禧与崔玉贵二人不会说，没目击者。
一位老太监接受专访，他回忆说，慈禧跟珍妃说，我们跳井吧，珍妃请求。
唐冠卿听到，说扔进去吧，听到嘭的一声。
这段回忆太生动了，却并不可信。
下一段史料更可信些，上世纪六十年代，老太监戴某回忆说，听另一太监说过，当时慈禧在处置珍妃，后来，里边声音越来越高，珍妃喊，皇爸爸，饶恕吧。
又听到，喊李莲英(他不在场)。
慈禧居然不为所动，要何等残忍?与批示处决犯人不同的是，这是现场亲自执行，可见慈禧的心之冷酷无情。
这一切，光绪不知情，何时得知爱妃遇难的消息呢?没材料揭示。
要知道，昨天就是光绪三十岁生日。
他经历了人世间最惨痛的一切。
清晨，光绪被告知，立即逃难。
光绪一脸茫然。
慈禧与光绪等人通过西直门，走得慢，两个小时才到西直门，天下雨，个个成了落汤鸡。
万幸的是，慈禧没看到城墙上升起了投降的白旗。
上午十一点，抵达颐和园，太监们多步行，几百名太监跑到这时只三十多了。
个个气喘吁吁，慈禧大哭，谁是我母子的亲人啊?让光绪向太监们行礼。
李莲英抱住，不让行。
(光绪二十六年即公元1 900年，八国联军悍然发动了侵华战争，并很快攻进清帝国的首都北京城。
万般无奈的慈禧太后为了保全性命，置国家危难于不颀，挟持光绪帝，带着皇后、瑾妃、大阿哥溥憔等人分乘三辆马车，匆忙逃出紫禁城，开始了一年零五个月的逃亡生活。
由于行走匆忙，所有的御用被服和食品都没有准备，慈禧大后和光绪帝只能一路凤餐露宿，狼狈至极。
不过，面对来势汹汹的侵略军，持单力孤的慈禧大后和光绪帝将要往哪里逃命呢?庚子年的这次巨变，又将怎样随变清帝国的未来命运呢?)光绪二十六年七月二十一日，慈禧一行逃出紫禁城，踏上了流亡之路。
第二天，匆匆上路，离长城近，温度比北京低几度，初秋比较寒冷。
光绪帝只穿着大褂，浑身发抖。
李莲英脱下衣服给他。
光绪间你怎么办?李莲英说，我死了，何可忧呀?光绪穿上，过了南口，景象荒凉，百姓也出逃，地方官装聋作哑。
找些小米熬粥，充饥。
正好是收获季节，杂粮遍地，他们一伙胡乱填饱，晚上在民房里和衣而卧。
到怀来县，县令来接驾，给慈禧杀了一条猪。
桂祥三天没吸一口烟，有人间他是否戒烟了吗?他才想起来，烟瘾发作。
两宫有时住民房，有时住兵舍，饮食时好时坏，光绪不挑剔，慈禧也只能苦中作乐，她得知北京的消息，大多令她心惊肉跳，八国联军进城时，徐桐上吊，崇绮跑到保定也自杀了，他得知全家人自埋了，上吊自尽。
还有不少官员被捕。
慈禧为了取得八国联军的谅解，做了三项决定：下诏罪己，表示国家到这种地步，皇帝有责任；义和团是肇祸之由；催促李鸿章北上。
慈禧知道血仇不是几句话能化解，得有实际行动，才能有八国联军的谅解。
李鸿章与张之洞等要求严惩顽固派，慈禧决定找替罪羊，但这些人都是她的亲信，自己也在颠沛流离中。
他们到了太原，毓贤出迎，慈禧感觉头痛，这是八国联军放不过的人，是顽固派头目。
他起家山东，杀人如麻，得到了“毓屠户”的称号，为义和团在山东的兴起大开绿灯。
慈禧让他担任山西巡抚，把灭洋斗争搞得如火如荼。
杀了少传教士，是八国联军的战犯，这是慈禧第一个要丢的卒子。
但眼前，她觉得皇室的衣食全靠他来张罗，她不免内心矛盾，她说，“去岁汝请训时，力言义和团之可靠，可惜你错了，今北京破矣。
但汝奉旨甚力，今山西境内，已无洋人，人皆称汝之能，余亦知之。
现洋人报仇，索汝共亟，余或将革汝之职，此举不过遮外人之目而已……”，毓贤说，“微臣之捉洋人，如网中取鱼”，慈禧深知这人不会被八国联军轻饶。
她只能语带双关地说，“现在棺木价也贵了”。
“
(慈禧太后挟持光绪帝，一路逃难，来到山西省会太原，在这里一住就是大半个月，得到喘息的慈禧太后又陷入了新的矛盾之中，是维续逃难，还是就在太原立足呢?思前想后，慈禧太后认为太原离北京实在是太近了，她害怕八国联军前来报复，所以决定维续西逃。
经过近一个月的长途跋涉，九月初四日，慈禧大后和光绪帝终于抵达了相对安全的陕西省省会西安。
而此时的帝国首都北京，一片血雨腥凤，侵略者耀武扬成，烧杀枪掠，无恶不作。
随后，侵略者又向慈禧太后提出了极端苛刻的讲和条件。
那么面对侵略者的无耻与贪婪，慈禧大后将会如何应对呢?)虽然结束了两个多月的流离生活，获得了短暂的立足点，但是李鸿章与奕酌跟八国联军正联系议和。
无疑，八国联军会追究义和团的责任。
八国联军闯进了颐和园，没放火，却闯进去打砸抢了，东西扔了，慈禧的寝宫家徒四壁了，墙壁上画了许多猥亵的图画，她深知这有报复色彩。
晚上都睡不觉了。
瓦德西做了八国联军的统帅。
德国最初强烈要求惩办罪魁祸首，尤其是慈禧。
她争取主动，一方面向德国召会，承诺永远遵守国际公法，不再攻打公使馆，撤职载漪与刚毅等。
八国联军最后决定放过慈禧，各国统一意见，提出议和大纲，主要是要求清政府道歉惩凶军火禁运等。
慈禧喜出望外，发布“今慈议约，不侵我主权，不割我土地，念列邦之见谅，疾愚暴之无知，事后追思，惭愤交集。
量中华之物力，结与国之欢心。
”用中华的财力来赎她的命，正月初四，处死毓贤，本来发配新疆，现在被抬到法场砍了。
刚毅在不久前病逝了，所以八国联军迁怒赵舒翘。
慈禧让他在家中自尽。
载漪在其中，但慈禧苦苦哀求，改为发配新疆。
清政府向八国联军引渡一部分官员，在八国联军的监视下，在莱市口砍脑袋。
晚清历史上的顽固派烟消云散了。
l901年9月7日李鸿章奕酌代表清政府与十一国签约，八国联军再加上三国，这年是辛丑年，史称辛丑条约，赔白银四亿五千万两。
清政府赔不起，分三十九年还，年息四厘，全赔将近十亿两。
各国在山海关、天津等十二处驻军，相当于监管了清政府。
充分暴露了慈禧卖国的嘴脸。
以中华民力财力来讨好八国联军，被中国人民唾弃了。
．
(《辛丑条约》是中国近代史上丧权辱国的一份条约，慈禧太后不惜以这样一个条约来换取自己的性命无虞和权位不失，让人们沏底认清了她卖国求荣的真实面目。
如果说慈禧太后同意签订《辛丑条约》，完全在人们意料之内的话，那么慈禧大后在西安做出的另外一个决定，就完全出乎了人们的顸想，这就是慈禧太后宣布进行变法。
那么，慈禧大后为什么一反两年前对变法的敌视态度，摇身一变成了改革的“引导者”了呢?)1901年1月29日慈禧以光绪的名义下诏，“取外国之长，乃可补中国之短；惩前事之失，乃可作后事之师”，批判洋务运动只是皮毛，划清与戊戌变法的界限，这次变法延至清末，深度与广度超过了戊戌变法。
但是许多举措不理想，被革命党视为假维新。
慈禧的出发点是挽救垂危的王朝，表示她不是顽固派，以此获得列强的原谅。
但也有一定积极意义，像改革官制，兴办学堂，等。
促进了国家体制向现代化的转变。
许多结果不以慈禧的意志为转移。
她知道自己万幸，废掉光绪不可能了，只好改善与光绪的关系，像逃亡的路上照顾光绪。
地方官来觐见，也要求光绪说几句，其他不明实情的官员依然不把光绪当回事。
光绪曾向慈禧诉委屈，他们欺负我。
指着皇后与溥憔，慈禧让太监去打。
这期间，慈禧多次下旨，常说母子一心。
1904年5月赦免一些人员，康有为梁启超不免，其他的多免罪，这是改善关系的措施。
慈禧自打耳光，为光绪做了有限度的平反.
(慈禧太后知道，经历了一系列的变故，现在要想废掉光绪帝，无论如何已经不可能了。
于是，她开始主动与光绪帝修补“母子”关系。
但是一个令她棘手的难趣是，此前溥憔曾经被册封为“大阿哥”的名号，这是对光给帝位的一个重大成胁。
那么，慈禧太后如何解决这个矛盾?俩宫又将何时超驾还京呢?)八国联军从北京撤军，慈禧结束了流亡生活，踏上回京的道路。
现在风光无限，大车几千辆，带着搜括来的民脂民膏。
光绪听凭摆布。
光绪随同慈禧召见地方官，都是慈禧说话。
末了，慈禧要他说话，他就间间安静否?丰熟否?光绪可能是韬光养晦，也可能是精神崩溃了。
路上行知李鸿章去世了。
一行人抵达开封，一住住了一个月，真正是收集情报，为回京做准备。
慈禧接受张之洞的意见，做出令光绪拍手称快的决定，废除溥憔的大阿哥称号。
溥憔曾溜到戏园子中，令慈禧失望，于ll月30日，宣布撤去溥憔大阿哥名号，废帝的计划失败。
溥憔加入逃亡人群中。
袁世凯是直隶总督，对李莲英的接待规格仅次于慈禧。
晚上，光绪在灯下坐着，李莲英间他，光绪说连铺盖都没有，怎么睡呀?居然能出现这样的事。
李莲英抱来自己的，让光绪用。
1902年1月7日，慈禧决定选择火车走完从保定到北京的最后一段路，保定车站，皇室登上火车，七点火车开动了。
十一点三十，慈禧与光绪长谈，去年，未带走珍嫔，遗憾，珍嫔自尽，节烈可尽，向光绪解释这事。
慈禧表情丰富，光绪却无动于衷。
火车开动，即将回到北京的光绪热泪盈眶，他似乎走过一遭地狱，然而这时废帝计划虽然失败，但光绪能当家作主吗?
(光绪二十七年十一月，慈禧太后带着光绪帝，终于回到了阔别将近一年半的紫禁城。
困在瀛音的光绪帝一筹莫展，傀儡的日子并不好过，只能是挨过一天算一夭。
然而，此明的慈禧太后年过七旬，按清朝的标准，绝对算是凤烛残年了，所以朝廷中有人开始暗中做起了打算，光绪帝的价值也开始被重新评估。
肃亲王善耆甚至有一个惊天的计划一旦慈禧寿终正寝，立即拥戴光绪复辟，重掌大权。
可是，就在各方面暗中策划之际，光绪帝的命运却发生了根本性的逆转，光绪三十四年十一月，年仅三十入岁的光绪帝
竟然在短时间之内突然驾崩，举世震惊。
那么，正值壮年的光绪帝，他的死因究竟是什么呢?由于光绪帝的突然离世，朝中的政局又将发生怎样的巨大改变呢?)回京后几天，慈禧与光绪都忙碌，光绪要到答谢祖先的帮助。
随后，光绪清闲起来，傀儡的命运没变。
每天，慈禧派人接他回紫禁城，召见大臣，摆摆样子，然后再送回瀛台。
光绪话不多，慈禧根本不提归政的事。
光绪并未有任何作为，他的政治生命结束了。
光绪不忘这次逃难的耻辱，回京不久，慈禧商量毁于战火的城楼修复间题。
光绪说就那样放着吧，被慈禧拒绝了。
光绪挂着小褂，他说是几个月不换之小褂，留作纪念。
在瀛台有打发不尽的时光，要了一个鼓，来打发郁闷。
清宫档案里记过，“以后皇上如若要，响器家伙等，先请旨后传”。
后来研究起医学，光绪读书，慈禧不干预。
光绪生活清苦，当时有名医进京看病，周景涛回忆，看到光绪书房如此简陋，与端方的书房比，是天壤之别。
光绪名为皇帝，下人不大拿他当回事。
光绪有末代皇帝的影子了。
光绪麻木地过着生活，读书，记日记，太监贼眉鼠眼地跟着他，写写对联。
(光绪在三十八岁时突然驾崩，政局发生了怎么样的改变呢?)光绪多病，得不到调理，越来越重，1 900年前，是壮年，能坚持，后来气血双亏。
可能有神经官能症，光绪名为皇帝，但不具备好的医疗条件。
中医与西医不一样，中医每位医生不一样，几天一换，不成系统。
光绪警惕性高，不喝太监端来的汤药，所以没疗效。
名为皇帝，因为政治失意心情压抑，备受凌辱，担心受怕，足以令他精神崩溃。
脉案记载，光绪三十四年初夏开始，光绪病情迅速恶化，名医无策，只能但求无过地敷衍。
这时慈禧也腹泻。
十月初十，光绪身体迅速衰竭，自己叙述，便秘，发热身痛咳嗽等，十六日，最后一次召见大臣，有气无力，慈禧也是病态。
光绪说话声音小，从此，再也没离开过病榻，十九日起不进食，昏迷，十月二十一日傍晚，在瀛台逝世，终年38岁，前一天载沣被授予政王称号，溥仪做新一代君主。
这表明溥仪为帝，载沣摄政，全是傀儡。
直到此时，慈禧对生命力依然乐观，权力欲也没衰减。
然而第二天，慈禧也走到了生命尽头。
终年七四岁。
(三十八岁的光绪帝和七十四岁的慈禧太后相继死去，噩耗公布，天下震动。
人们不禁要问，为什么正值壮年的光绪帝，反倒兄在了风烛残年的慈禧之前?而且，母子二人相差不过二十个小时相维去世，世界上有这么踱跷的怪事吗?光绪帝的驾崩离世，是不是慈禧太后蓄意策划的谋杀?这个困扰人们百年的重大历史疑案，其事情真相到底是怎样的呢?)近百年对光绪死因有两种说法，一是谋杀说，一是正常死亡说。
主流意见是谋杀，人们普遍怀疑慈禧及其帮凶痛下杀手，这种猜测广为流传。
清朝在皇帝的饮食安全方面有极其严格的要求，袁世凯只能雇太监杀，李莲英不奉旨意，不会杀，何况没谋杀动机。
光绪甚至说过，若无李，我活不到今日。
即使光绪上台，与李也无关。
基本认定是慈禧，没她指使，他人没条件更没胆量下毒手。
执行者可能是崔玉贵等太监。
他杀过珍妃。
但这些都是情理中的猜测。
上世纪八零年代，光绪的死因被推断为正常死亡，因为脉案保持完整，中医们分析符合正常规律，心肺功能衰竭，没伤害的症像。
持这种观点主要是朱金甫先生，他的分析被获得赞同。
然而，最近谋杀说又获得了进展。
考古学者们
运用高科技，对遗骨化验，有砷中毒，应该是他杀。
2008年初冬，发布这一消息，这是他逝世一百周年，凶手应该是慈禧嫌疑最大。
死因获得最大程度认同了吗?我思索一下，不是这么简单，对光绪之死有深入研究的必要。
我感觉，依然有推敲的必要，急性砷中毒与脉案不合，每天几次检验，都有脉案，都没有中毒的记载。
太医要看慈禧的脸色，但是，凭空捏造难，光绪这时确实病重，治疗正展开，责任重大，几位医生在内务府官员陪同下，看病，研究，然后斟酌落笔，皇帝可能会过目，改脉案不容易。
中医西医，想操纵他们改脉案，谈何容易?何况一天后，慈禧就去世了。
四年后，清灭亡了。
如果是改动，很难保持秘密。
戊戌变法后，光绪被控许久，现在病入膏肓了，还有必要谋杀吗?最可怕的是死，连死都不怕，还怕翻案吗?更何况，慈禧没想到自己会死，更没必要把光绪置于死地。
我强调，光绪之死因的分析缺乏一些环节，可能永远是一个谜团。
或许是历史学的魅力所在。
历史的魅力正在其神秘。
其实慈禧什么动机，光绪死因如何，都是慈禧迫害的结果，他一生生活在慈禧的阴影之下。
没过几天舒心日子，倍受摧残。
光绪无子女，甚至说连家室都没有，命运之惨连常人都不如。
(可以说，光绪帝是清代最富悲剧色彩的一位皇帝，从公元1875年登基，到1908年去世，在位时间虽然长达三十四年，却终生克当了慈禧太后的傀儡。
而他名下的清帝国，此时已经风雨飘摇，行将朽木。
在他死后三年，1911年，轰轰烈烈的辛亥革命爆发，推翱了清朝的专制统治，结束了中国长达雨千年之久的君主专制制度，迎来了民主共和的曙光。
那么，回望光绪帝跌宕起伏的一生，我们将会得到怎样的启示?喻大华教授将会如何点评这个清王朝的囚徒天子呢?)从帝王角度来看，光绪是失败者。
失败源自慈禧的
迫害。
或者说是没处理好与慈禧的关系间题。
叔叔奕浙遗折上说，希望他敬天法祖，守着祖宗家法，要低调一点，孝…自慈禧放到第一位，真做到这一点，会避免许多悲剧。
晚清胡思敬说过，自古国家之败，多起于伦理。
清朝亡国与他们的内争有巨大关系。
矛盾一方是慈禧另一方是光绪，二人矛盾不是家务之争，是权力分配的间题。
一切矛盾都归于要权与放权的矛盾。
古代女子没政治权力，慈禧把持政权缺乏证据。
先前是代行皇权，皇帝成人了，就不需要监护了，所以垂帘听政就得结束，慈禧没否定过。
慈禧不甘心，依然想控制政权，她就显得贪得无厌了，朝野也愤愤不平。
但是，我觉得，权力跟毒品一样，碰不得，否则上瘾，一旦拥有就离不开，专制体制下没甘心放下权力的。
只要她活一天，就不会把权力交给光绪。
光绪注定充当傀儡。
嘉庆做出过榜样，当年乾隆皇帝不也是不愿意放弃权力?苦衷可想而知。
要光绪效仿嘉庆，太难。
光绪亲政的l889年，慈禧还才55岁，装几十年孙子太难了。
然而，即使慈禧活到一百岁，光绪得甘心当孙子。
关键是光绪不甘心。
他还有温和退让的策略。
其实，慈禧寿终正寝时，光绪才38岁，应该学会潜伏嘛。
光绪从小生活在宫中，不知人情世故，具备了帝王的派头，也属于人之常情。
乾隆在位六十年，漫长的时光，让人习惯乾隆的永存，没人质疑他存在的合法性。
而慈禧名为母亲，却没血缘，不满意专制的人多，光绪被寄予厚望，他代表的是一股势力与情绪，光绪就有了替天行道的使命感。
光绪一生悲剧还在于戊戌变法的失败。
因为清的情况复杂，诸多因素，不是短期能收到成效的。
光绪无权又急于求成，所以我认为光绪的悲剧还在于戊戌变法的失败。
但是，光绪是黑暗时代一抹亮色，是值得后人敬仰的皇帝。
庙号德宗。
（公元1644年，岁在甲申。
崛起于中国东北的女真部落在爱新觉罗家族的带领下，用铁蹄征服了由汉人统治的中原，明朝自此灭亡。
此时距明朝万历皇帝去世，仅仅24年。
万历皇帝恐怕做梦也想不到，起兵推翻并最终取代朱家天下的，正是与明朝恩怨纠葛数十年的女真人努尔哈赤及其子孙，而这一切与万历皇帝不无关系。
明神宗万历皇帝是明朝在位时间最长的皇帝，他主政的四十八年占了明朝全部国运的六分之一。
他即位之初，由于有张居正的辅佐改革而社会一片欣欣向荣，明朝也出现了一个中兴的局面。
但随后，在立太子的问题上万历皇帝与众位大臣僵持对立，以至于28年不上朝。
期间，陷于内耗的明朝一次次错过了重新认识自己和认识世界的机会，失去了改变自己、净化自己的原动力，社会在不断开放，路却越走越窄，最终滑向了毁灭的深渊。
有感于此，学界曾有观点认为：明朝灭亡，实则亡于万历。
那么万历皇帝真能背负如此骂名吗？在兴与亡的叹息间，我们又能得到什么样的启示呢？
江西师范大学教授方志远，一位历史学的守望者，他年轻时扛过锄头、拿过榔头，在广阔天地间认识自然万物，在世事无常中读懂人世沧桑，最终，在史书中触摸到这个苦难民族灵魂的最深处。
让我们跟随他的脚步，一同去探寻明朝万历一朝的兴与亡、得与失。
《百家讲坛》系列节目《万历兴亡录》第一集《一朝天子一朝臣》。
我们来看到个充满悲情的时代。
先说明两点：一是嘉靖在位45年，万历在位48年，中间有六年隆庆，这时部分开放海禁，部分开放北方少数民族间的互市贸易，当时经济发达地区像苏卅l等，赋税制度也在-悄然改革。
这是一个改革时期，为后来张居正的改革做了铺垫。
二是这个时代有半世纪，所有人物，万历、张居正、汤显祖、努尔哈赤等人物，我们提取最有影响的片断来说。
过去提到过王阳明、高拱、戚继光、严嵩、海瑞等，这些人还将继续产生影响。
要说明的是，他们在万历时的形象与嘉靖往事时的形象不一样。
像戚继光，到万历时向文化人转型。
严嵩在嘉靖时是人人喊打，万历时却获得了一定的同情。
这些形象的变化，不意味着历史可以任人涂抹，随时间推移，他们本身在变化，人们的看法也在变化，这些先做一下说明。
(明朝的嘉靖、隆庆和万历皇帝，祖孙三人先后在位长达一个世纪。
而这一百年也是中华文明与西方文明，各自走上不同道路的分水岭，尤其万历皇帝在位的四十八年间，明朝从中兴盛世到穷途未路，不仅动摇了根基更丧失了人心，飓风起于青萍之末，所有的隐患与痼疾也许都从万历即位之和开始。
)
隆庆六年五月一天，乾清宫，空气到了冰点，竟然只做了五年半的皇帝隆庆走向了尽头。
三位大学士，被领到乾清宫，皇后陈皇后，还有太子朱翊钧也在。
皇帝示意宣读顾命。
不等读完，高拱等人泣不成声。
这就是托孤。
第二天，隆庆死了。
整个紫禁城一片悲哀。
最忙碌的不是朱翊钧，真正忙碌的是高拱，要安排继位等大事。
他向新皇帝万历提出五条建议，皇帝也一条条地批准。
这样一来，就像希望的一样，新皇帝与旧内阁间合作默契，君臣间其乐融融，这是表象，背后是阴谋。
去世二十天后，继位才七天后(皇帝还没真正讨论国家大事)的这天早上，高拱来到会极门，看到冯保率领其他太监等候在。
冯保喝有旨，开始读圣旨。
大意是，大行皇帝去世前，内阁三个辅臣被召来，托付后事，本是希望你们忠心耿耿，应该对你们的恩情深，但是，内阁高拱辜负了先皇的托付，夺了权，弄得母子三人惴惴不安，令高拱即日离京，你们这些文武大臣，为什么在高拱胡作非为时，不敢斗争，希望你们认真做事，否则，高拱是前车之鉴。
听得百官一头雾水，高拱更是搞不清楚。
高拱是先皇老师，是中极殿大学士，还加了柱国，但是，皇恩浩荡，令出如山，所有政治身份被夺得一千二净，当天出京。
这是朝廷第一件大事。
高拱创造了纪录，是被新皇帝最快炒鱿鱼的顾命大臣，七天就被炒了。
(在中国古代社会，顾命大臣的位置非常重要，他既是维持政局平稳过渡的关键人物，更夹杂着皇帝的私人情谊在里面，因为皇帝把孤儿寡母托付绘他了。
但高拱这个顾命大臣实在不走运，刚刚把新皇帝扶上位即遭到迎头痛击，且一头雾水、百口莫辩。
那么，高拱究竟是个什么样的人?他政治生涯的转折，又与万历一朝的政局有着什么样的关系呢?)
高拱中过进士，后来为翰林院为编修，这是储相，可能就是未来的大学士了。
高拱三十出头时，是前途无量，事实证明，高拱仕途中，跟对了嘉靖皇帝的第三个儿子，即后来的隆庆，这是严嵩安排的。
一路进步，过程中，严嵩与徐阶起了重要作用。
尽管嘉靖没死，但是他们在安排后事。
裕王继承人身份在，都看好他。
高拱的才华也展示出来。
都不断推荐高拱。
到嘉庆四十五年入阁为大学士。
但是徐阶发现他脾气暴躁。
他也不把徐阶放在眼里，徐阶也不吃素，碰到重大间题，把他撇开，徐阶看上了张居正，这也是裕王的老师。
做事沉稳，尊重人，所以大小事与他商量。
…自手引进了内阁，以抗衡高拱。
高拱知道这是冲着自己来的。
他也处处与徐阶对着干，这时，胡应嘉出现了，当时吏科都给事中，与其他言官一样，敢于批评，他光是大官就有两个侍郎被弹劾而罢官，这是正三品的高官。
布政使从二品，也有二人被他弹劾而走。
这人可怕。
两个侍郎中就有高拱的亲家。
他就害怕高拱，怕有小鞋穿，他就想办法，怎么让高拱报复不了自己，于是利用徐阶与高拱的矛盾来弹劾，高拱上书反驳，这就是高拱的性格。
这事竟然不了了之。
当时嘉靖身体不好，没办法管。
后来隆庆也没管，高拱与胡应嘉矛盾就一直存在。
高拱受不了气，抓住错误就革了胡应嘉为民。
一批给事中一批侍御史对高拱口诛笔伐。
明朝京官每六年接受一次考察，皇帝直接考察。
要向皇帝自陈，就是述职。
要说说这些年来，自己做了些什么，这个不重要，关键是要说自己犯了哪些错误，有哪些对不起朝廷。
这是自陈，但是，要向言官公开，言官要对此挑刺。
如果有隐瞒的，有见不得人的，言官帮着回顾，在等着拾遗，如果被提醒起来的，就是欺君，就得自己辞职。
高拱就被拾遗了，不得已辞职了。
这人事业心强，这太困难了。
此时隆庆皇帝是他学生，做和事佬，允许他回家，养病去。
高拱被遣回家乡的二年半，养精蓄锐，被召回来为大学士时，徐阶退休了，张居正在。
本是首辅的张居正，因为高拱回来了，就失去了首辅的机会，先进内阁的高拱变成了首辅。
(究竟是什么政治角力让高拱退出政治舞台?)
明朝正统后，司礼监成为对内阁制约的衙门。
内阁代皇帝审批文件，票拟后，没定本，还要司礼监代替皇帝批红，才算皇帝的意见，司礼监操纵内阁。
冯保就是才华出众的宦官。
高拱觉得冯保与自己工作不协调。
本应升为掌印太监，在他的上奏后，隆庆皇帝让其他人做了掌印太监。
冯保对高拱极端不满。
尽管高拱看不上冯保，但是，冯保有自己的才华，能干，对政务熟悉。
冯保多才多艺，尽管隆庆不他，贵妃李贵妃喜欢他，内阁中，张居正是他的朋友。
高拱觉得冯保不对劲，张居正觉得对劲。
所以，他们成了好友。
这一切，高拱竟然不知道。
一直等到隆庆皇帝死了，等到冯保做了掌印太监，高拱才感觉到了，他却相信，一定能扭转过来，于是，他就找了两个言官，弹劾冯保，他想皇帝发到内阁，票拟时，他可以同意这个奏疏，他争取张居正，把这事告诉张居正，至于张居正的态度，暂时不提。
至少张居正不会帮忙，甚至张居正借冯保攀上了皇后甚至小皇帝那儿。
这场斗争其实是内阁里首辅与次辅，新、老臣间的斗争。
张居正要借此进入到万历朝来。
这看起来不公平，一个在明一个在暗。
所以我们知道，结局是出乎高拱意料，在隆庆六年六月十六日，高拱以为拿到奏疏的时候，他却遭到了失败。
有一点他没想清楚，即使是高拱票拟驱逐冯保时，他应该想到还得司礼监批红呀，所以高拱以为自己在按规则出牌，他没真正摸清，其实新旧朝领导人物间的政治斗争。
总之，这场政治斗争以高拱失败结束，这个结果，却是好的结果。
高拱的离开，继位的是张居正，重新达成了工作的默契，新首辅与新掌印皇帝与皇后的其乐融融，他们把明朝推向了鼎盛。
(在明朝万历初年，登极仅仅七天的万历皇帝使以最快的速度驱逐了前朝旧臣高拱，震惊官场，此时的万历皇帝年仅十岁，真正的幕后“推手”是李太后和掌印太监冯保。
俗话说，一朝天子一朝臣，坏脾气的高拱待罪了新太后，他便只能黯然退场，因为李太后和冯保需要的人是张居正。
)
张居正是明第一名相，甚至有人说，如果明朝只一个皇帝，那就是太祖；如果明朝只一个宰相，那就是张居正。
明中后期个个少年成名的，像杨廷和，严嵩，徐阶，高拱，还有张居正，都是二十来岁中进士，进翰林院，这就是“什么都赶早”，可见从小立志与用功的重要性。
张居正来自荆州，从小聪明，有“小神童”之称，真正著名是得到了顾璘的推荐，顾氏人才辈出，顾璘这一支本在苏州，后迁到蓝田，考进士时，都填的是今天南京。
当时这是文化与经济中心，顾璘实际上是著名的文化人，明弘治、正德年间有号称十大才子，他是其一。
有《文苑传》，与别人不同的是，他还是政治家。
他曾在南京做过吏部官员，同时又做过知县，做过浙江布政使，在嘉靖时，做湖广巡抚。
这一年是乡试年，选拔举人，张居正当时l 3岁，也来到了武昌，这是省会，有人给介绍，就准备见一见顾璘，这一来，13岁的张居正，与63岁的顾璘成了忘年交。
顾璘一看文章，连称国士，见面时发现是个小孩，更连呼“小友”。
把自己的带子解下来，帮张居正系上，瞩咐他善自珍重。
不但如此，张罗吃饭，席间请出小儿子顾峻，希望我的小友不要忘记。
顾璘以后不忘推荐张居正，这时他是正三品官员，传为美谈。
张居正后来回忆起往事，在集子里也记过。
顾峻后来真到北京拜访过张居正。
张居正一生感激顾璘。
写张居正的读物都在编故事，说l 3岁时，张居正本可以考上举人的，由于顾璘的阻止，没中。
这个故事流传得广，但是，这是小说家言。
加上了小说家的臆测在里面。
张居正当时没中举人，一种可能是是因为参加了乡试，没有被录取；另一种可能是因为他来武昌，托父亲朋友的推荐，未必参加了科举考试。
不管什么原因，这番鼓励给了张居正巨大的鼓励。
但是，三年后，他中举了。
这是少年成才，这在当时也不是一般人能办得到的。
后来会试考进士出了点挫折，但是23岁时还是考中了进士，这仍然是少年成才，
接着张居正被选进翰林院，后来为“储相”。
在翰林院的张居正表现出不一般的素质。
他谦虚谨慎低调，但敢于担待，有谋略，是典型的宰相之才。
徐阶非常器重他。
严嵩有些忌讳徐阶，但对张居正，同样器重。
后来张居正进了裕王府，为裕王也就是后来隆庆皇帝的老师，与高拱成了同事。
再后来张居正进了内阁，万历继位后第七天，就担任了首辅，这时，张居正的好友冯保，仍然主持司礼监。
李太后与隆庆皇帝一样，对张先生极其尊重。
三人构成政治的铁三角，外事由张居正主持，李太后是靠山。
国家之事，都在张居正主持下一步步推进。
张居正特别能发挥才能，在前期改革的基础上，推行一系列政策，兴利除弊，国家一派欣欣向荣的局面。
对于张居正的情况，《明史》有概括。
“居正为政，以尊主权，课吏职，信赏罚，一号令为主，虽万里外，朝下而夕奉行。
”要求所有官员必须在认识上与实践上同朝廷保持高度一致。
通过一系列办法督察，整个官场动起来了，都认真起来了，这种风气在明朝早成了历史。
多少年都是拖沓吹捧，自由散漫。
尽管徐阶、高拱做了些调整，但不足以彻底改变。
张居正像台风振荡着官场的死水。
今天评价这些措施，张居正的基本精神就是那十二个字，真正的两个字，是“认真”。
要求所有官员认真履行职责。
世界上的事怕就怕认真二字。
要负起责任来，看似不可能的事都能做成。
张居正强调的就是认真二字。
不仅自己以身作则，还认真督察官员认真负责。
官场的精神为之一变，朝廷的积蓄也丰富了，边境虽然小事不断，但没大的祸害，明朝在有序地发展。
大家都在期待大明盛世的出现。
(张居正的上位组成了万历朝一个政治上的“铁三角”。
这个“铁三角”稳定而配合默契，使得张居正的随革能够顺利地执行，没过几年便取得了很大的成效，整个官场与社会的风气为之一新，难掩颓势的明朝又挽回一个“中兴”的局面，张居正的个人声望也因此达到顶点。
但在一片欣欣向荣的同时，有人却唱起了反调，一位名叫刘台的官员上书弹劾张居正。
这是怎么回事呢?)．
也正在这时，出现杂音，张居正在认真办事，也要求别人认真办事，恰恰有认真的人发出了杂音，来自辽东，叫刘台的，极其认真，发出了弹劾，“擅作威福，蔑祖宗法”，开列了十大罪过。
每一个都扣住“祖制”二字。
“蔑视祖制，钳制言路，驱逐高拱……”，这个奏疏事前没任何征兆，都觉得突然，在最不应该出现的时候发出的挑战。
这个刘台背后没有政治目的呀。
他可能是值得关注的人，来自吉安。
这时吉安府，虽然不是经济文化中心，但是在宋时出了欧阳修，出了文天祥，明代出了许多名士，都是从这儿出来的，号称“文章节义之邦”，正在这种气氛中，他特别较真，看到张居正的贡献，也看到了张居正的毛病，希望他做一个圣人，但是，观察后，他感到失望。
他对张居正弹劾中，说了，我是张居正的学生，弹劾是冒天下之大不韪，不是忘恩负义，是因为为朝廷之事担忧，为张居正的所作所为担忧。
希望张居正继续办好，但是要限制权力。
他说是为张居正好，也是为国家好。
(在中国古代，“为长者讳、为尊者讳”是社会的普遍价值观，刘台作为张居正的学生和下属，在国家改革的关键时刻，却首先对老师发难，在外界看来不仅是大胆的，甚至是不会时宜的，那么，刘台弹劾张居正的所谓“十大过错”是否属实?面对他的弹劾，万历皇帝和张居正又是什么样的反应呢?)
明朝历史上，学生弹劾老师极少，中国人特别讲师生情份。
嘉靖时，严嵩被弹劾过许多次，但学生没有。
刘台出来弹劾张居正，张居正特别难堪。
难道在自己的学生心中，自己的地位不如严嵩?刘台弹劾这些，是不是有点浮夸?我要说的是，刘台的指责可以说是事事确凿，但是，世界上的事情就怕认真二字，不认真起来，Ⅲ}富积累了，官员贡献大了，地位高了，循点私，捞点钱财，这些如果不追究都看似小事，后患无穷。
刘台认真地拎出来，这些都是害国大事。
可是，万历不这么看，太后不这样看，认真得放对地方。
认真挑刺是拆台，用不对地方。
万历皇帝斥责刘台，派人去辽东把他抓回北京，下狱。
张居正本可以正常上班，组织工作，表示自己有虚心的气度。
最好上奏疏，声明刘台的批评有一定道理，我接受，做得不够，希望处置，表示自己宰相肚里能撑船。
明代所有大学士，不管谁没有不受言官弹劾的。
所以明朝做首辅不容易，得有抗击打能力。
张居正却没有这样做，这恐怕正是他的间题。
功劳大，由谦虚低调变成了自负的大臣，间题从这里出来了，不能接受批评，还向万历施压，面见皇上，伏地哭泣，弄得万历下座来搀扶安抚。
勉强忍住了哭声。
回家后又拒绝票拟，导致外朝运转由此停摆了。
万历没办法，亲自下手谕，让司礼监太监上他家请他，皇上得给张居正面子，对刘台沉重地惩罚，要发配，这时，张居正才态度好了些。
邯日具疏救”，表面上上个奏章来营救刘台，这是表面上的，实际不是这样，表示出张居正缺乏雅量了。
刘台革职为民，新任的辽东巡按御史调查刘台，是不是真的干净；江西巡抚也派人在刘台家乡调查他家里是不是在乡间有为非作歹的事，都说是事实，经济不清楚，家里为非作歹，对刘台重判，被重新流放，父亲与弟弟也因此获罪。
张居正是不是不地道?这两件事，是不是张居正的示意，还是别人为拍马而这样做，但不管怎样，后人都算在他的账上。
这件事，本是小小插曲，应该很快过去，但是并没过去。
如果只是小插曲，在整个政局中，我们放下大事不说，为什么单说它?因为这里埋下了隐患，张居正得到皇帝与太后的抚慰；认真维护制度与祖制的人，却受到了惩罚，道理到哪里讲?大家都觉得对刘台的处罚过重，刘台就算火力太猛，语气伤害了张居正，处罚与过错，是不是不对等?许多人都为刘台打抱不平。
刘台要求的没错。
这是其一。
其二是张居正也太经受不了批评，贡献都能看得到，朝廷给了高官厚禄，儿孙都在享受国家待遇，怎么就接受不了批评?为将来清算张居正留下了后患。
其三是认真的刘台，在奏疏中认真说了一件事，现在对张居正的一事提出预警，希望皇上及天下人警惕，警惕张居正什么事呢?这里有一种心理，普通人都有的阴暗的心理，就是希望看公众人物的笑话。
一年零八个月，预言应验了，下次再讲。
(张居正是明朝中后期最著名的内阁大学士，被誉为“明朝笫一名相”，张居正在位期间，励精圈冶、大胆改革，几乎凭一己之力，把明朝重新推向鼎盛。
但在此过程中，张居正的个人意识也在逐渐膨胀，他对万历朝政局的控制也达到了顶点，于是有了“独断擅权”之嫌，一位名叫刘台的官员上书弹劾，希望张居正能改弦易辙、做道德的楷模，然而刘台却被万历皇帝充军发配。
刘台的离去看似弹劾一案的结束，然而谁也没有想到，它却暗示着另一个更大波澜的开始。
)
刘台被发往广西充军，影响还在。
大家在等待着他的预言。
这是所有人认为不尽人情的，过分的，却也是期待中的预言。
这是常人等着看笑话的心理。
刘台说，张居正破坏私制，引起私人张四维进内阁是蹊跷的事。
张四维被他引起内阁，蹊跷。
张居正父亲去世是早晚的事。
张四维善于权变，将来在内阁一定能找到一点理由让张居正早点回朝，刘台认为这必然是蹊跷的事。
张居正在这件事上是为了个人，天下人都要提高警惕。
张居正可能是被这激怒了。
正是这，使张居正在后来下损招，让刘台家破人亡。
晚明名儒陈继儒常提醒自己并告诫朋友与学生，聪明人要学会厚道，富贵人要学会宽容。
多有针对这事的感慨。
人聪明是好，往往把别人往坏处想。
刘台批评了人家儿子就算了，为什么还要拉出张居正的老子来，让人们等着看张居正笑话?张居正也太不宽容，做到了首辅，为什么要跟一个御史较劲?现在大家等着看热闹了。
怕什么来什么，刘台的预言言犹在耳，张居正父亲真死了，74岁的父亲去世，张居正应该有心理准备。
张父的身体不好，“走”也正常，万历也知道这个讣告，下诏谕，让张居正节哀，保重身体。
国家靠你。
张居正很感动，但是这解决不了实际间题。
中国历代习惯，明代法律也规定，凡是得到讣告，即日起就得奔丧，同时还得守制27个月，普通百姓都得如此，不得娱乐，政府官员吏员还得辞职，得守制，儒生不得参加科考，如果有父母讣告拿到隐秘不告的，官员得开除官职。
只有战争中的军人除外。
张居正怎么办?李太后与冯保不希望张居正守制，政治上三人配合得好，如果张居正离开，国家怎么办?张居正也矛盾，父亲死了，立即应该奔丧，向皇帝报告守制，但他想国家事多，皇帝小，怎么办?正在矛盾时，有人出主意，夺情。
按理应该奔丧，但由于国家事重，夺尽人子之情为国家服务，来对抗守i}',l--字。
，
(万历五年，张居正父亲的病逝，这本来是一件正常的事情，却因为他有个位高权重的儿子，使得一件个人私事变成了心众政治事件，所有人都在各怀心思地等着看张居正的反应。
此时张居正经过五年的努力，已经在万历朝树立起了绝对的个人权威，而且国家的各项改革也正在有序进行，在此情况下，有人提出让张居正夺情也是很有道理的。
万历皇帝有什么意见呢?)
实际上这个主意是符合张居正心态的，也合乎太后与冯保的心意。
明代大学士有夺情的往事。
首辅的夺情，在明史只一次，也在一百多年前的成化年间，首辅李贤的父亲死了，李贤要奔丧了，皇帝让他回来视事，这时，罗伦(又是吉安人，永丰县人)提出不能夺情，这是大事，先见老师，即首辅李贤，希望老师继续回去守制。
李贤说是朝廷的意思。
罗伦弹劾了李贤，这引起轩然大波。
这在明史上没发生过的事，罗伦被贬到泉卅|口靠帮人写信来养家糊口。
一年后，李贤去世了，夺情就成了李贤一生政治污点。
从此没哪个首辅敢夺情。
张居正夺情是在这种背景下重演历史。
；：
张居正的态度暧昧，他向吏部交报告，请求守制。
傻子也知道这个报告不是吏部敢批的。
大小事都是太后与皇帝批准。
这里就有间题，这个态度暧昧。
万历帝看到吏部的奏疏，就下谕，“朕元辅受皇考付托，辅朕幼冲，安定社稷，岂可一日离朕?父制当守，君父尤重……”，是万历的意思还是冯保或者太后的意思?这时万历l 5岁，或许还真想自己管管事。
他无事可干，三个人，太后、冯保、张居正是他三尊保护神。
如果他想管事，这三个就是三座大山，是使他长不大的山。
以后一定会推翻它们。
这时他犹豫不决，母后，当然希望冯保也希望张居正夺情。
这时，张居正正式打报告要求守制，不过态度仍是暧昧，更像是决心书，表示时刻听从召唤的决心书。
父亲死，儿守制是人之常情，但是大事以君父为主，要做大义，即继续工作。
奔丧是小节。
这是他的态度。
这是张居正的这个表面的辞职报告，引导推动着万历让他夺情。
许多不合道理的事就在这种半推半就中进行，张居正不得不夺情了，万历不得不挽留了。
(张居正如愿以偿地留了下来，不能说张居正对父亲没有孝心，只是此时他对权力的欲望压倒了一切，也许是因为他要为国家继续作贡献的欲望压倒了一切，但这种欲望将会带来灾难性的影响。
朝中大臣们的反应是什么呢？）
到了隆庆与万历，明代事情不是皇帝与首辅说了算，伦理上说话的人多。
大臣们对张居正是否夺情存在两种声音与意见。
一是认为国家要首辅，张居正不能走，这个声音由主导变得越来越微弱；二是伦理是为人臣者得遵守的，这种声音由微弱越来越强。
道理越来越明白，天下事情是大家做，不是一个人做的。
张居正有这么伟大吗?你走了，难道天下不转了?你就不能走?比老祖先还伟大?希望他守制的底气越来越盛。
这种声音越来越有压倒一切的趋势。
这时，天上出了间题，一颗彗星傍晚时横贯天际，每天傍晚都是这样，引起许多人关注，即使没事，也会找出事，何况正有事?大家把两事联系起来，叫天象示警，年轻的吴中行也与大家一样，天天傍晚看这颗彗星，他失望地看到彗星天天出来，张居正每天上疏要守制，连奔丧的意思都没有。
吴中行对张居正本有极高评价，在他的主持下国家欣欣向荣，但是不能在守制上特殊化，不能再等待了。
他要上疏，抗议皇帝的夺情。
谈了三点，一是皇上处事不当，张居正的父亲死了，十九年与父亲没见面，一定悲伤，皇上让他继续工作，能做得好吗?二是张居正处事不当，父亲死了，国家法律天下百姓都知道要守制，你父子之情去了哪里?三是“万古纲常，四方视听”。
张居正只有做好表率，才能树立法律典范，否则伦理纲常不再。
第二天，翰林院的赵用贤也上疏了。
第三天刑部两个官员也上疏了，都是声援吴中行，要求张居正立即奔丧，守制。
一
(明朝以懦家“忠孝”思想为立国之本，君臣父子，纲率目张。
而张居正身为文官领袖，却在“孝”字上输了道义。
如果张居正输了道义，又怎能做天下读书人的楷模呢?所以，抗议张居正的声音越来越强烈，那么，事情将会如何发展，这一切又绘明朝的政局带来了怎样的影响呢?)
吴中行，赵用贤，都是与刘台一样，隆庆五年进士，是张居正的学生，艾穆是张居正的老乡，吴中行与赵用贤留在翰林院，是储相。
他们者来批评张居正这件事，这在明历史上少见。
严嵩够坏了，都没达到这种“享受”。
何况还有刘台的预言?刘台上疏，在万历四年正月。
张居正父亲去世在一年零八个月后。
张居正既有阴影又有委屈。
张居正觉得自己做出那么大贡献，怎么就不能被接受?对吴中行对赵用贤四人实行廷杖，六十到八十不等，又一次用棍棒来处理道义间题，由文斗变成了武斗。
这对张居正更不利了。
翰林院官员也行动起来，纷纷要求赦免四人。
同时也找到张居正，只有张居正求情，才能赦免，可是，张居正与皇帝都不予以理睬。
四人照常被拖并实行廷杖。
打人者都是行家。
打声震天，惨不忍睹，四人奄奄一息，这时，有一人目睹了全部过程，转身到了会极门，掏出文本给宦官，请假，请皇上批准。
万历拿到后就放到内阁票拟，这不是辞职，又是抗议。
这人义无反顾来到会极门递上这个。
他是邹元标，上疏抗议，反对实施廷杖。
(后来也是他上书为张居正平反)他不再拘于夺情与不夺情，直接指责，万历皇帝没有志气，张居正没人性。
先引用万历的话，再说如果张居正不幸死了，哪能说学业不成?张居正说非常之事，难道非常之人就不守三纲五常吗?这是人与畜生的差别。
这个奏疏上去，后果可以想象，廷杖八十，没人再救了，没人再公开表示同情，都认为于事无补了。
事后，所有反对意见的，都受到不同程度的惩罚，暴力战胜了道义。
肉体付出了痛苦，道义受到了棍棒的打击，会带来道义的亏损，这个代价更大。
明史把三个政敌放在一卷，徐阶、张居正、高拱三人一卷，三人进行一场接力，他们共同把这个国家推向清明，推向更高，如果这样，国家可能也有另一个可能。
如果处理不好，像张居正夺情，双方都有斗气在，如果五人采用更好的办法，张居正能说服皇帝妥善处理好，可能会朝好的方向发展，但是他们五人都在意气用事，将给万历政局带来重大挫折与损失。
这场争论引发的事，埋下了更大隐患，万历对张居正的种种清算，明朝就会有更大的政治波澜。
(明朝万历五年，张居正的父亲去世，根据祖制本该辞职回家为父亲守孝的张居正，在万历皇帝的授意下夺情免除了，仍然在京做官。
一时舆论沸腾，数人上疏反对却最终被万历皇帝用暴力手段压制了。
万历皇帝最终让张居正夺情，也是因为张居正是他内心最踏实的依靠，不仅皇帝需要他，国家复需要他。
那么，张居正究竟做了哪些贡献呢?)
张居正夺情了，留在北京，仍然是内阁首辅。
此后几年，批评少了，言官不提意见了。
张居正几年中办了几件大事。
列举两项：一是从万历六年开始三年对全国土地丈量，这一清丈，竟然有三百多万顷田没交税。
原来一百年交税的农田是四百多万顷，这一项可以多增多少?二是改革税法，过去是夏秋收土地税，还有其他杂税，官员便于中饱私囊，在嘉靖后期开始，有一些地方官员，进行税制改革，把所有税合起来收，让百姓知道一年该交多少，公开数字看起来增加了，实际少交了许多。
这个阻止了官员的中饱私囊与任意摊派。
这个税法把各项加在一起，叫一条鞭法。
万历九年，张居正把这个推广到全国。
不但是统一征收，税种也由实物统统改成银两。
这也是明史学家评价极高的地方，推进了商品经济的发展。
此外还有许多，像清理黄河，平定民变等。
而且有自己的思路，用人也得当，张居正在位十年，为大明的贡献，远远超过高拱与徐阶。
张居正是一个全心全意办事的首辅，但也隐隐看到张居正笼罩在一种阴影中，仍然是夺-瞎的阴影中。
有些新进士被贬谪，这些人，大家佩服与同情，外界把五人叫五君子。
相对之下，张居正就成了小人。
暴力在一定程度下压制了道义，而道义在长时间造成巨大心理压力。
吴中行、赵用贤等人是张居正的学生，张居正来自他们中，张居正与他们本质都是大明的打工仔，假以时日，吴中行等人也可以走入这个位置。
他们都有政治理想，有政治抱负，希望君主培养与尧舜，希望国家太平，百姓能安居乐业。
只是某些方面的分歧，像价值观。
张居正的心理压力就非常大。
带着这种压力办事，心里恐怕赌气在干，让人看看是该留还是该走?有谁能像我这样出色?政治家带情绪干工作，想表现自己来办事，这就会出间题。
。
-
(张居正在位的十年，是明晚中后期最兴盛的十年，尤其“一条鞭法”的实施为社会积累了大量财富，扭转了国家财政历年亏空的局面。
张居正不仅是冶世之能臣，更是万历皇帝最严格的老师，在张居正内心的压力与自负下，他与万历皇帝之间的师徒关系却发生了令人意想不到的变化。
)
万历继位是十岁，夺情是十五岁，虽然万历敬佩老师，但是，他也非常大的自尊与自负。
他觉得在母亲与冯保、张居正压迫下他觉得希望有的面子与权力没有了。
这就糟糕了。
母亲，万历敬重，冯保，他也认为是亲人。
唯独张居正是外人。
虽然尊重，那是为国事的尊重。
但是敬重中，感情因素就会少于前二者。
太后常会批评他，要张先生知道了，看他怎么教训你。
说多了，怕多了，就会恨了。
万历与庀 居正的感情就是这种状况。
有两年事对万历产生深刻的影响，一是万历五年夺情一年，发生在日讲的时候。
小皇帝继位，少年皇帝，大学士们要给皇帝上课，其中一种就叫日讲，每天上朝后，给皇帝上课。
这天日讲，主讲官讲《论语-乡党》，带着念，“君召使摈，色勃如也，”孔子得到消息，脸色庄重起来，教导弟子工作态度要好，行动要快速起来。
考官一念，万历跟着念，把“勃”念成了“贝”，刚念错，就听到厉声批评，念勃，不念贝，所有陪读的学士宦官都吓一跳。
都搞不清张居正为什么这样。
这是习惯成自然，他完全没考虑这时皇帝不是十岁的皇帝，是十五岁的青年了。
二是万历八年，这时万历十八岁了，万历出了乾清宫，没到坤宁宫，去了西边去了，喝酒。
高兴，皇帝想听曲，宫廷里有唱曲的，拎了两个宦官唱。
一唱，一支，不行，再唱，又不行，觉得太老了，要唱新曲，这是隆庆时期新起的曲调。
宦官不敢唱，说不敢。
皇帝扫兴。
皇帝大怒，拔剑要杀他们，不能杀。
结果有人出主意，不杀，但是不能好过他们，把头发割下来，代首。
第二天出事了，皇太后知道了，叫来皇帝，骂了一顿，十八岁的皇帝被骂，太后一件件点出往事，这是极大耻辱，骂得万历泣不成声，旁边有宦官宫女，他又爱面子，太后还不罢休，还说，你以为帝位是你一个人的?还下旨，让张居正来教训他。
张居正上疏指责皇帝的不是，并代替皇帝起草自我检讨。
说这是冯保告的密。
三座大山东联合教育皇帝了，这是他有生以来的大辱，他全忍了下来。
，
(李太后、张居正和冯保对万历皇帝采取了最为严格的教育方式，可谓用心良苦。
怛它的负面效应却大大伤害了万历皇帝的心，即使是普通小孩也要几分薄面，更何况是九五之尊的皇帝。
积怨和压抑助长了万历皇帝逆反的性格，此时的权且忍耐却是为了日后的反击，这“三座大山”并非牢不可破，但只能等他自行坍塌。
)
万历九年出间题了，张居正生病了。
刚开始时，张居正背着沉重的包袱在办事。
像后来的曾国藩，受到舆论一致谴责，心里愧疚，虽然声讨声音小，但是内心压力越大。
同样有这种包袱，能不病吗?一过年，病重了。
到十年六月，与世长辞。
两人悲伤。
一是万历的母亲太后李氏。
万历能怎么样?知子莫若母。
母亲知道他多大本事。
这种担心是对的。
另外，张居正是李太后的有力支持者。
另一个是张居正的盟友，冯保。
冯保十年来，一直在这个位置，总管宫中之事，也因为张居正的支持。
现在皇帝有办法。
有人弹劾，列举了十二条罪状，条条死罪。
贬到南京，闲住。
冯保多才多艺的，南京是文化中心，去吧。
两座山的共同靠山是太后，太后真不应该过间，自讨没趣。
儿大不由娘。
皇帝坦然，“老奴为张居正所惑，无他过，行且召还。
”万历皇帝在与母亲耍小心眼，在试探母亲对张居正的态度。
母亲没办法。
太后不敢管了。
万历可以自行其是了。
清算冯保，因为有人告诉皇帝冯保与张居正勾结，都说他们二人富可敌国，抄家，抄到金银百万，其他珠宝也相当。
冯保跌倒，万历也吃了个半饱。
这是张居正正清算的信号。
(万历十年，张居正去世，这个政治“铁三角”轰然倒塌，束缚了手脚的万历皇帝现在终于能够当家做主。
此时的万历皇帝年将二十，刚刚大婚的他已经成豕立业了，多年的积怨以及政治智慧让他意识到，清算了冯保还不够，只有清除张居正在朝中的余威，才能真正搬开这“三座大山”，于是，万历皇帝向曾经朝夕相伴井且已经去世的思师下手了。
)
冯保到南京后，立即有人打报告，弹劾张居正，列举了十四条，全是死罪。
万历不严，松了口气，还是有功的嘛。
雪片般的奏疏弹劾，万历十一年，把所有头衔全部拿掉。
到了第三年，万历十三年，抄家，在北京与老家湖广的荆卅l江陵县抄家。
有些失望，只抄到金银十万多两，只冯保的十分之一。
说他家富，恐怕是夸大。
张居正老家，江陵县官员不是东西，当年，拍马屁，现在一倒，落井下石。
全部封闭张府，不得出去。
抄家的到了，饿死了十来个，长子，也上吊自杀。
张居正这么有功之人，遭到这样的下场，皇帝还发召声讨张居正的罪状，“箝制言官，蔽塞朕聪”，然后假装虚与仁慈。
不挖尸体了。
四十年没人敢再提张居正的事。
可以看得出万历对他的痛恨。
直到四十年后，重新才给了一个评语，率先平反的是§8元标，当年是被打板子的年轻的进士。
“居正以长驾远驭之才，当主少国疑之际，卒能不顾诽誉独揽大权综核吏治，厘剔奸弊，十年来民安其业……惜其褊衷多忌，小器易盈，钳制言官，倚信佞，方其怙宠夺情时，本根已断矣。
威权震主，祸萌骖乘。
何怪乎身死未几，而戮辱随之……则固卓乎不可及矣。
”关键是气量小了一点，向道德底线挑战。
(明朝万历十年，一代名相张居正去世，张居正死后遭到万历皇帝的清算，虽然他是有大功于国家的人，但他在个人操行方面也确有污点。
张居正死后，放眼大明官场，人们把目光锁定在了两个人的身上，那便是徐阶和海瑞。
)
(徐阶是万历之前的雨朝旧臣，在位时人缘极好，退位时衣锦还乡，他的政治生命已经结束。
而海瑞当年以一封上疏编斥嘉靖皇帝而下狱，若干年过去，海瑞还是那个海瑞，皇帝却已经不是那个皇帝了。
那么在嘉靖皇帝去世后，海瑞被释放并重新启用，二人与政局有什么关系呢?)
海瑞有传奇色彩。
在明朝时的影响与达到仕途的高度不如徐阶。
海瑞在隆庆时，被释放。
隆庆皇帝对海瑞钦佩，海瑞骂过他父亲。
但是，此时，他要往父亲脸上贴金，说成是父亲的遗诏安排释放海瑞的。
起草遗诏的是徐阶，徐阶在海瑞出狱上也是关照过他的。
先后做了三个官，期盼明官场有更多多像海瑞一样舍弃个人利益的人。
这时海瑞不仅仅代表个人了，实际代表时代的需要。
正是这样，隆庆三年走到仕途巅峰。
给了海瑞都察院右佥都御史，总理粮储，兼巡抚应天等处。
这是重要的，这是第一个巡抚。
明太祖定都南京，这时是留都，几乎有与北京完全相等的官员。
另外，巡抚定天等处，管十个府一个卅l，相当于现在江苏与安徽的江南地区，管辖范围极大。
再是总理粮储，明有理念，以东南之财赋养西北的士马，用这里的钱来养北方士兵。
东南Ⅲ}赋就包括这儿与湖广等，这些粮食与矿物通过运河等运到北方与边境。
四是这几个职务前有都察院右佥御史，可能监管官员，进行弹劾。
相当于正二品大员，明不轻易给人，就给了他海瑞。
看得出当时对他的期盼。
(隆庆皇帝对海瑞的安抚和重用，是要向夭下人表明新朝廷对待清官的态度。
海瑞的新官职位高权重，关乎国家命脉，而钱粮税收又多经其手，更需要处理繁杂的社会关系和人际关系，这对海瑞来说是个巨大的考验。
那么，海瑞怎么对待这种政治新生涯呢?)
在人们的期盼中，海瑞离开北京上任，江南地区炸了锅，贪官污吏来不及辞职，纷纷卷铺盖走了，海瑞来了，惹不起，得躲。
当地富家摆阔惯了，听说海瑞来了，请人把门都漆成黑色。
谁还敢高调?织造宦官，平时是张扬惯了的，一听说海瑞来了，减等，／L人大轿变成了四人，随从也减半。
穷人都知道海瑞为百姓当家，决定早做准备，奔走相告，去告状去。
当地的流氓也高兴，可能会天下大乱，穷人告状，富人逃跑，他们有机会了。
他们欺压穷人，也敲诈富人。
趁着这时，来浑水摸鱼。
不久，他们发现海瑞真正为百姓办事。
这时这里是当时最富裕的地方，经济与文化发达，人们的目标是发财，公益事业不管。
官员能捞就捞，这时，国家权力制约减弱了，这儿．利没人管理，这是水资源丰富的地方，一到雨季，水患频繁。
海瑞亲临现场考察，提出以工代赈的办法，疏通了河流，水流引向大海，汪洋变成沼泽，沼泽成了平原了。
百姓安居乐业了。
多年后还令人怀念他的贡献。
海瑞的主要工作不是这个。
他还得除弊，土地兼并是大间题。
种经济作物的多，价值上升，富户侵吞土地。
这些田还得人种，富人兼并后，政府还向穷人催税，穷人还得交税，所以逃跑。
富人田多，账面上的土地却不多。
海瑞就要清理田产，清理政府应该征收的田产。
海瑞“放告”，开门让百姓来告状。
实际是发动群众运动，一发动，雪片般的状纸涌进衙门。
巡视松江一个月，关于田产的一万份，多指向他的恩人徐阶。
徐阶为官四十多年，儿子也做了各种官职，给家庭增加了许多田产，这时，恐怕是占有土地最多的人之一。
大家都把眼睛盯着他家了。
(海瑞的成名固然成就于他的清廉和直言敢谏，作为国家官员，他的执政能力也绝非浪得虚名。
海瑞意识到，如果解决了松江府徐氏家族的田产纠纷，那么无疑会大大推进整个“十一府州”的改革，徐家成为了问题的核心。
那么，海瑞怎么对待徐阶呢?)
怎么解决?所有的富人，统统退田一半，把目标锁定在徐阶身上，头羊带好头，退了田，别人敢不退吗?海瑞到松江去拜访徐阶，要看看恩人首辅，希望他理解自己的工作困难，发挥余热，再做贡献。
徐阶按理也识大体，一贯是用政治手腕来瓦解矛盾，率先退田一万亩。
但是他没想到，海瑞不满意。
这个伎俩瞒不过海瑞。
官府与大户都有两本账，都有欺骗性。
大家都心知肚明，海瑞不相信。
徐氏有多少田?说不清。
徐阶家族到底有多少?不知道。
最少的就是三万，万历六年清查的结果，松江府有2 1万户共有424万，平均每户20亩，徐家占有多少就可以看得出。
海瑞写信给徐阶，说感谢首辅的关心，最近清理了一下退田册，退田一万亩，说明高风亮节，但是，这远远不够，希望再清理再退。
徐阶没看过这样的官员，代表穷人与富人官员作对。
其实，海瑞代表的还有政府。
政府收不到税，海瑞是从国家收税角度来伸张正义。
即使这样，徐阶也觉得不可理喻。
当时人们在猜测分析，海瑞让人退田一半的根据在哪?是江湖的规矩，有福同享，平分财产，见者有份。
穷人才多少，你分一半，比穷人还富嘛，这严格来说，不按法律办事，但要求的是大是大非，这是古代治国的理念，要保证整个社会的和谐与平稳。
(海瑞其人，正如他的字“刚峰”一样，刚直不阿、‘锋”芒毕露。
连皇帝都敢舍命得罪，更何况是已经退了休的徐阶呢。
怛海瑞的举措并非仅仅针对徐阶所代表的官僚富豪集团，更深层次的，他是在和人的欲望作斗争，怛他这个“一刀切”的退田政策，无论于情于理都值得商椎。
徐阶是无论如何不会坐以待毙的，他将如何应对这场危机呢?)
徐阶尽管远在松江，朝中有力，在他的推手下，有几个人著名。
一是舒化，隆庆四年正月，海瑞被公布为应天巡抚后，上书弹劾海瑞，说海瑞了不起呀，高风亮节所有人都知道，应该在更好的位置上发挥榜样的作用，处理具体事务上，偏执，这是先下了个定义，可以做榜样，但不要管具体事务。
不久，另一个奏疏来了，二是戴凤翔，上书不客气，说海瑞沽名钓誉，无视国家法律，在江南“鱼肉缙绅”，“种肥田不如告瘦状”，老实种地得来的收获不如告状。
像这样搞下去，穷人富人都不交税，Ⅲ}税从哪里来?朝廷派他去是收税的，结果只能是可能收得更少，这一条非常厉害，因此，朝中动心了，当时内阁首辅是高拱，按理说，高拱应该高兴，但是政治家高拱也认为海瑞不应该在江南再干下去了，他们得出理念，海瑞志大才疏，“不去，江南不宁”，朝廷拿掉了“巡抚应天等处”的职务，总理粮储不久也被合并了。
他没实职了，海瑞辞职而去。
徐阶推手成功，搬走了海瑞，他代表了富人的利益。
这是江南富人的代表，富人也需要海瑞，但不能容忍海瑞剥夺他们的利益。
一直免职了十多年，张居正为内阁首辅了，张居正同样容不下海瑞，
这期间，也有人打报告，推荐海瑞，张居正不用，到张居正死了，海瑞才重新起用。
这时海瑞72了，没过去的锐气了，两年后，在南京去世。
离开江南时，百姓白衣相送，后来把牌位供在家里，所有的抹黑都失色了。
后来，徐阶去世了，葬礼办得十分隆重，膝下儿子满堂，可是海瑞去世时身边几乎没亲人，丧事是同事帮着办的。
张居正、海瑞、徐阶三人的去世，是五年内的事，这是明朝的重大损失。
张居正去世，再找不到这样一心办实事的人；徐阶去世，也难找到能够用推手化解矛盾的官员；海瑞去世，失去了道德的榜样。
所有人都在怀念与表扬海瑞，但是少有人向他学习，少有像他一样工作与生活，因为时代变了，人们有追求，追求生沽的潇洒。
(明朝万历时期在经过了行之有效的一系列改革后，社会经济取得了重大发展，人民衣食足而知荣辱，文化事业也极大繁荣，有一个人也在此期间完成了个人的转型，他就是戚维光。
戚维光为国人所熟知的，是剿灭倭寇的丰功伟绩，怛他同时也有不为人知的一面，戚维光在他晚年镇守北方时，他与文人们的互动交往传为一时佳话。
那么，从东南沿海到口外长城，戚维光的人生轨迹经历了怎样的转变呢?)
戚继光抗倭之余，新的任务是北虏，北虏猖獗，得继续发挥作战精神去北边抗击。
这里得谈到，养兵千日，用在一时。
这很难，分几方面来说。
一是难在理念，养兵养什么?兵指的是军队，军队实际上是战斗力，包括士兵、将领、装备、武器、谍报，及其他与军队有关的东西，得随时拿得出来打仗。
二是，养兵不是只养一群人。
军费里十分之一用在养人就不错了，得用大量军费，明朝除了养人还得养马，要看人家的兵器，自己也要更新。
三是浪费，不打仗怎么办?常年养兵，就显得浪费。
四是千日是三年，多年不
打仗就成了娇兵，不是常打胜仗而骄，而是娇气。
五是困难在经济发展时，社会Ⅲ}富多了，官场风气腐败了，军队也会受影响，有些人去打工了，有人甚至经商了，一旦打仗了，没人了。
唐代安史之乱，北宋靖康之乱，都是这样。
明朝的剿倭战争也是一样。
另一方面，养兵困难，但是一旦战争开动了，要停下来，也困难。
明永乐大帝做过许多伟大的事，派郑和下西洋，建永宁寺，派军队把越南一带变成交耻布政使。
但是战争的惯性，军队壮大，将领与士兵在获得，战争虽然停止，机器还得运行，郑和下西洋就是一个轮子，战争机器还得继续。
剿倭的机器也得改变方向，要把它运转到北方。
戚继光正是这种情况下，转向了北方。
提出这个主张的是工部给事中吴时来。
北方的虏正猖獗，建议调三人一一谭纶、俞大猷、戚继光去。
希望三位到北方，让他们防御北边，就有可能太平。
但是俞大猷年事已高，谭纶做总督，戚继光到北京主持北方练兵事务。
而且总兵副将统统听他调遣。
他们提出，要训练北兵困难，得带走剿倭部队，先后一万多部队北上，把剿倭部队带到了北方。
(明朝政府把戚维光调到北方是非常明智的举措，有“戚家军”拱卫京师，天子可无忧矣。
戚维光到北方有什么作为呢?)
要在明代列举名将，排排座次，影响极大的，要我排的话，我排郑一郑二戚三。
晚明收复台湾的是郑成功，懂得外交，把投降的荷兰人送回去。
郑和总是冲锋在前，后来领导舰队南下，虽是宦官，但是英雄不间出身。
三是戚继光，《明史》给了极高评价。
三个方面贡献：—是南剿倭，“继光为将，号令严，赏罚信，士无敢不用命，与大猷均为名将，操行不如而果毅过之。
大猷老将务持重，继光则飙发电举，屡摧大寇，名更出大猷上”，令出法随，赏罚分明，还得士兵信服，兵贵神速。
一是在北边，在南方打运动战，在北方打阵地战，这是条件限制的，明骑兵不如蒙古的。
明的箭术不如蒙古，戚继光修边墙。
这是长城，戚继光把山海关到居庸关的长城修好，有堡垒，有烽火台，现在看到的早不是秦代的，这是明长城。
借这条长城，戚继光训练抵御部队，步兵骑兵火器兵战车兵，这是混成部队，守蓟镇十六年，蒙古骑兵试过，不再打了。
后来都守这种阵法，用长城用骑兵步兵等来对付蒙古。
三是善于总结，留下《纪效新书》《练兵实纪》，这是他的作战经验的总结，没人能出其右。
这不是纸上谈兵所能比的。
这与作战能印证得上，不是空谈兵法。
(从东南海疆到边关要塞，戚维光一直为国尽忠，由于两地的敌情不同而戍维光朱取的军事手段也不尽相同，但同样的是他为抵御外辱所作的巨大贡献。
然而在蓟镇的戚维光个人生活却发生了巨大的变化，他从一介武将转型为文人领袖。
那么这个转变从何而来呢?)
戚继光如此贡献，产生如此大的影响，原因何在?第一，他有天赋，是天生将才。
再加上努力与勤恳，能取得一系列成功。
二是学习了胡宗宪，他学习胡宗宪与周边同僚与上司与决策者搞好关系。
所以他人际关系好．得到所有总督巡抚的支持，得到当权者乃至首辅的器重。
三是学了胡宗宪身边养着一批出谋的人，宾客多。
四是一个英雄，事迹要总结，是要宣传的。
有人宣传，这是第四个重要的原因。
这些人是他的好友，是文化人。
这批人中，有两个顶级人，王世贞和汪道昆，都是嘉靖后期与隆庆万历时的重要人物。
王世贞，是嘉靖后期明朝文学流派“后七子”领袖之一，也是明朝文坛领袖。
许多文化人都拍他的马屁。
后来有书《金瓶梅》，许多人认为是他写的。
是不是，不知道。
汪道昆是安徽休宁人，嘉靖进士，做过福建巡抚，与戚继光结下浓厚友谊。
汪道昆是战友是好友。
与王世贞怎么好起来?与汪道昆有关，他们也是好友。
“两司马”，指他fO--位。
戚继光在隆庆初征调到北方，要经过苏卅l，当时汪道昆要陪他去看王世贞，二人来到王家鼻园，看到二人前来，王世贞高兴，痛饮三天。
另外还有王世贞的弟弟王世懋。
四个人变成极好的朋友。
三天聚会让戚继光大开眼界，什么叫享受，仅仅立下战功与他们的生活比起来，自己原来竟然是个乡下人而已，只不过是粗人一个罢了，这就让他开始改变自己。
这三天给戚继光一生打下烙印，是转型的转折点。
(戚维光虽出身行伍，但并非粗鄙少闻，他的内心始终有文人的底色，而他北上与王世贞的交好，为他在支坛获得了权高的人气。
又因为他手中掌握着军政大权，又是威震海内的大将军，使得文人雅客对戚维光无比推崇，戚大将军从此开始了另一番新生活。
)
此后，戚继光丰富自己的文化生活，提升文化品味，要进入文化圈子。
他所在的总理衙门，与总兵府，从来没断过文化人。
这些人来自二人介绍，还有其他朋友介绍来的，戚继光与他们痛饮。
戚继光把这儿变成了文化中心，这些人也感谢戚继光，尊称他为“元敬词宗先生”，王世贞叫“元美词宗先生”，意思是二人可以排在同一档次的人了。
戚继光开始可能也觉得不适应，叫久了，也觉得蛮好的，所以坦然受之。
这样，戚继光正转型，即由单纯的军事将领变成又是文化人的将领，成了儒将。
时间一长，戚继光觉得吃不消，因为这不是好做的，得付出代价。
到蓟镇来的人多，来睹风采或来打秋风，也有来这儿捞点经费的，大多是仰慕也想获得赞助的，这样一来，负担重了。
戚继光得弄钱，“操行不如”俞大猷，得搞钱呀。
这些朋友不是所有文化人像王世贞一样，都有自己的职务的，还有许多穷人，这些人怎么办?不断地来，戚继光也烦恼了，但还得继续供养。
戚继光还得通过不同途径来弄钱。
好在，柳暗花明还有村，他部分解脱了，离开这儿了。
十多年过去了，张居正去世，张居正与戚继光是配合得好的将相，早年所有弹劾统统被高拱被张居正挡住了，戚继光能安居十六年。
戚继光守得有条，蒙古人不敢入关，这也是给张居正极大支持，可是张居正一死，矛头来了。
要被清算了。
戚继光不好被清算哪。
张鼎思在万历十一年二月，上了奏疏，说戚继光威名远著，但是在北边老不出去，老修城墙，不适合在北边。
其他人的意见也来了，朝廷也正想找他的间题。
一道旨意下来，改任广东总兵。
戚继光解脱了。
北边的文化人痛心，而南方文化人欢欣了。
但是，送行酒席出了间题，被人骂座，骂得戚继光逃席了。
南方文化人听说戚将军南下广卅l，大家约好在杭卅l接风洗尘，在湖心亭，赴宴的有王世贞、王世懋、汪道昆、汪道贯等，层次高，其中有一个人来自金华，是胡应麟，与同时代的神童相比，他考中举人晚点，中举后连续考进士，没考取。
他不爽快，他觉得可以走他途。
家中有钱，花钱买了四万卷书，建了读书楼，取名为少室山房。
像《明史》线装本有83厘米高，他的四万卷有一百米长，这么多书怎么读?所以建了楼，来读书。
他要浏览，要反复看，确实用到了极致。
记忆力好，著述丰富，这时他名声并不大，但也可以看得出在杭卅l在湖心亭与戚继光一起喝酒，都是当代与未来的顶级文化人，他们在一起，也容易出事。
文人相轻，可能互相瞧不起，如果喝多了，凑在一起，失德就会出间题。
就有人想说坏话了，这人是有点“二”的汪道贯，汪道贯写文章写诗也出了一点名，更人们多给面子是看他哥哥汪道昆的面子，甚至有人说他像王世贞弟弟王世懋一样，这极不对。
他觉得有面子，唯独胡应麟他看不惯，他看不惯其德性，好吵闹，觉得是个粗人，不是真正的文化人。
汪道贯猛然对王世贞发难，他说“公奈何遽以诗统，传元瑞，此等得登坛坫，将置吾辈何地?”这样一个人变成文坛领袖，我们的面子何在?这么粗人做领袖，让人没面子。
这是不懂事的人。
这话中看来，也有对王世贞的不满。
王世贞大力推举的是胡应麟。
胡应麟也吹捧说，有了王世贞，诗坛有了脸面。
甚至把王世贞比作孔子。
两人互相吹捧，让许多人不快，也让汪道贯不快，他心里不痛快，别人不说，汪道贯说了出来，实际上，把他的哥哥也牵进去了，把我们放在什么地步?汪道昆的诗名是被王世贞表扬后声名大涨，把二人并称，叫“两司马”。
王世贞后悔，有意无意间表达，怎么把我们放在一起，这意思还是有的。
文人间的小矛盾，都是有的，正常，但是不会说出来，一捅破就不舒服了，却被这样的“小二”说了出来。
王世贞有涵养，没说，其他人都大吃一惊。
胡应麟更不高兴，他也瞧不起汪道贯，不是凭着你哥哥吗?他又算得了什么。
高傲的人就拿长处与别人短处比。
他觉得自己强闻博记，觉得汪道昆比不上他。
人家二十岁中进士，是等闲之辈吗?他只看自己的了得，这样一来，他站了起来。
汪道贯也站了起来，眼看二人要武斗，二人弄起来了，怎么办?戚继光是真正的客人，一个外地人，其他人不好吭声，他只能出来。
他觉得真正有文化的人有涵养。
没真正文化的才容易爆发。
他是北方的，得挺身而出。
把汪道贯按下去，再来劝胡应麟。
胡应麟看到这儿，怒目向戚继光张口就骂，肯定觉得就是你来，所以有这样的聚会。
是二汪兄弟陪着来的，你们关系好，理所当然地当作敌对势力来骂，骂他是粗人。
“戚继光出软语，两解之，胡大怒移骂，至目为粗人，戚惊避促舆度岭去，满座不欢而罢。
”戚继光好言相劝，胡应麟骂他为粗人。
你还以为真是词宗先生?这是大的屈辱，谁敢这样骂他?唯独胡应麟骂，这是骂座，弄得很没面子。
恶语出来了，戚继光只能离席而去。
戚继光走了，离开这儿。
真不愉快。
(戚大将军高高兴兴来赴宴，却被一个叫做胡应麟的山人骂得避席而去。
场面虽然难堪却也体现了戚维光宽大的心胸，此事也未影响到戚维光与王世贞和汪道昆的友谊，此为后话。
这次这样的宴会不就即传遍街头巷尾，被好事者编成戏曲传唱一时。
这位大闹酒席的胡应麟当时只在文坛薄有微名，但他却代表了一大批身在江湖而心在庙堂的读书人，他们就是晚明的“山人”。
)
胡应麟在他的家乡建读书楼，给自己取号为少室山人。
山人就是读书人，是一些想做官但暂时做不了官的人。
还有，是现在没机会做官，于是就自娱自乐，出售文化产品的人。
他们时时忘不了进入官场，时时出卖文化，是这样的一群人。
胡应麟就是这样的人。
没有哪个朝代比明更多。
山人成为读书人的谋生手段，形成巨大的群体，在明代出现，要看明的社会进程。
洪武到正统年间，明朝建国后／L十年，大体是严峻冷酷的，长时间遭到战争等破坏，在明建立后，经济凋敝，科举虽然在明初推出，变成了百姓对政权认同的一面，成了读书人唯一出路，借此进入仕途。
但是读书人只能读书与科举，是最快捷有效体面符合国家政策的脱贫道路，体现自我价值的一面。
第二了阶段，到了正统至成化年间，五十年间，人们对Ⅲ}富有了新看法，加上统治者也从初期的无产者变成了有产者，开始保护富人，第二个价值标准是社会Ⅲ}富了。
弃学经商的人也因此多了起来。
在这种理念推动下，当时著名的商帮出现了。
影响此后五百年历史。
三是从成化到正德，五十年，明代发生了变化，物质丰富了，觉得要身体好，要有精神追求。
文化人通过文化产品，像戏剧、小说、诗词、文、画都能卖钱，文化成了社会价值标准了。
不一定要做官经商，出售文化也可以体面。
那种掌握技艺的也可以发财，像看相，看风水，像黄白术，能工巧匠，都能拥有Ⅲ}富，明成了多元化社会，多种方式可以生活，就有人考不中进士，做讼师，看风水，学画。
大家都需要，也能发家致富。
山人就是这样出现的。
(到了明朝中后期，随着社会经济的发展和文化教育的进步，能够读书的人越来越多，但国家“公务员”的数量是有限的，越来越多的读书人学而优却不能仕，多余的能量只能向其他方向释放。
于是山人群体出现了，这些“山人”他们精通文墨，在科举中屡试不中，却又有兼济天下之志，于是他们出入各地王官贵府、结交达官显贵，推销自己的学识，用另一种手段谋生。
这一批活趺的文人雅士成为晚明时期社会的一大特色，而他们对政局的影响也成为不可忽视的力量。
)
有三位伟大人物出现，对这种社会发展对山人出现起了推动作用。
一是王守仁，即阳明山人。
不知道的少。
取号为阳明山人。
后来就叫王阳明，明整体后半段，乃至今天都佩服他。
清人修《明史》，王阳明单独一传。
其他人不配与他合传。
另外一面是他渗透着山人的气息。
喜欢打扮成山人样子。
像新婚时，找不到新郎官，他与道士大谈养生了。
至1J1京回到余姚时，找到一个山洞，觉得不错，就取名为阳明洞。
一天派人去迎接朋友，别人奇怪，没得到通知，你怎么知道有朋友要来?但是出乎意料的是真有人来找他。
最著名的事是在贵卅l龙场驿贬所，也有两个小洞，一天到晚在IIJ L，什么顿悟都在这J L。
处处打扮成山人，神秘。
他一方面打扮成山人，但也有社会责任感，强调做实事。
一学生来看他，说是做推官，帮多少冤枉的罪犯洗清了冤枉，帮当地减免粮草与税收。
王阳明加以赞赏，这是他重要的概念，做事就是做学间。
二是鼻州山人王世贞，王世贞社会责任少了。
事功少了，更多是雅歌投壶。
游戏唱歌，是这样的榜样。
三是四溟山人谢榛，这是明后期著名的，山东人。
一直没做官，没进入官场过。
他诗写得好，文章好，因此以诗与文投递到有权人那里去。
结果几个王府即朱元璋的儿孙们请去，给经济资助，有钱了，在中原与北京来往，包括王世贞都跟着。
三人三种类型。
第三种是以谋生方式给了人们榜样。
到戚继光处多是这种人。
明朝这时，读书人多，许多人对于考科举没信心，甚至深恶痛绝，甚至出现反科举运动。
把秀才帽子撕掉，穿着山人的服饰，找戚继光去，有吃有穿了。
山人影响万历与晚明的社会风气，影Dl至1官场，影响到士大夫。
戚继光正是被山人侮辱的。
(万历皇帝自从张居正去世，亲自搬开了“三座大山”以后，过了几年当家做主的好日子，但好景不长，一个新的问题摆在他的面前，那就是立太子的问题。
万历皇帝是隆庆皇帝的独子，维位登基顺利成章毫无悬念，但当自己成为父亲时，万历皇帝所面临的麻烦却是从来未有过的。
)
胡应麟在西湖把戚继光骂跑了。
另一位山人要报仇，这个得先放下，我们先看另一件事。
得先来谈万历皇帝。
在万历六年时，在李太后主持下，主持了大婚，皇后姓王。
这是江南人，祖籍在浙江的余姚，迁到北京后出生的，她温柔体贴，善讨太后喜欢，却没生育，从来没怀孕过。
万历的苦恼基本由此引起。
其他人生了不少子女。
一共有儿个儿子，大儿子是朱常洛，他母亲是万历母亲的一个宫女，出身低微。
万历与她间是偶然的事，这是浪荡少年与苦命女人间的悲凉故事。
故事在万历九年年底，一次，万历来到慈宁宫请安，遇上了王宫女，这次发生了故事，万历私幸了她，这次私幸，让她怀孕了。
万历却并不喜欢她。
太监们也没有汇报，一直到李太后发现了王宫女怀孕了，追间下才知道儿子做了这件事。
母亲是高兴的，终于可以做奶奶了。
大婚到这时，没生过儿女，太后担心皇上有问题，现在看起来放心了，是皇后的间题，而不是皇帝的间题。
于是叫来万历间，本是好言相间，但万历顾左右而言他，不承认。
叫来宦官，把起居录来对照，时间地点人物都赖不掉，才承认了。
万历到底是真不记得还是假的?所以说这是浪荡少年与苦命女人间的悲凉故事。
皇长子出生本是欢天喜地的事，但是万历高兴不起来，他实在不喜欢她，对这个儿子也厌烦。
(万历皇帝在年轻时私幸了慈宁官的王宫女，导致皇长子的出生，这本来是件值得高兴的事，但万历皇帝对待王宫女及长子的态度冷漠而厌烦，这就注定了王宫女和朱常洛一生的悲剧。
万历皇帝对王宫女态度轻率，是因为他心中有自己心爱的人，而这将影响整体政局。
)
皇长子朱常洛注定是苦命的。
皇帝不喜欢他母亲也对他心生厌倦。
更重要的是，他接连有几个弟弟。
这些弟弟来得强势。
第二个儿子也是宫女所生，不久夭折。
第三个是万历十四年正月初五出生，比朱常洛小三岁多，是郑贵妃的儿子，这是北京大兴人，晋封为贵妃，是万历的红颜知己，有共同语言。
万历皇帝喜欢她也喜欢她儿子。
不久得到晋封，为皇贵妃。
王宫女在太后的极力推动下封为王恭妃，让皇长子母亲也有了身份。
但是，也抵不上皇贵妃，离皇后一步之遥。
万历这段时间更快活，大臣们祝贺，到了快满月时，皇三子取名朱常洵。
这时，皇帝收到一份奏疏，本想是祝贺的，但一打开，隐约压在心头的石头出现了，申时行等的奏疏只提一件事，“早立太子，以定国本”。
国家的根本要定下来。
当然得册皇长子，万历生气也没办法，内阁的立场上，这事得做。
申时行来自苏卅l，与张居正不同，他善于斡旋，善于调剂。
这时做首辅了，他面临的是无法斡旋的事，得二选一，两个皇子了，得立，必须上疏。
这是明朝的规矩。
一是立嫡，皇后的儿子；二是立长，皇后无子，得立长子了。
这时，皇长子五岁了，“五年于兹矣”，该立太子了。
内阁立场上，这是有道理的。
像正统皇帝四个月就立了太子，成化太子两岁时立的太子。
内阁这样上疏当然有道理。
但是，从郑贵妃与皇帝立场出发，就没名堂了。
既然五个年头了，五年干什么去了，为什么不提出立太子?而皇贵妃生了三子，就提出来立太子，这是明显针对嘛。
内阁在这时就显得是扯淡了。
这的确是针对三子而来的，他们在等，争取皇后生儿子，太医在调理嘛。
或许还能生呀。
如果立早了，皇后生了，怎么办?现在等不及了，郑贵妃生了，皇后没动静，这种情况下，得早定了。
这是内阁的盘算。
皇帝看到后，批道，“元子幼弱”，等过三年后再考虑这些事情。
内阁一看到，故意歪曲，说身体不好，有什么关系，难道承受不了一个仪式吗?应该接受得了呀。
皇帝干脆不理睬。
。
?
(万历皇帝最宠爱的人是郑贵妃，在皇长子出生三年后，郑贵妃生下了皇三子，但皇三子的出生只让万历皇帝得到了片刻欢喜，还未来得及尽享天伦之乐，最担心的事便发生了。
内阁提出要立即立皇长子为太子，这个建议看似是照章办事，怛时机的选择实在刁钻，众大臣就是摸透了万历皇帝的私心，看出皇帝想让皇三子继位，才出此招。
)，
当国家发生大事时，当皇帝发生事情时，言官得出动。
姜应麟先上奏疏，叫“正名定分，国本所以安，别嫌明微，君道所以正”，引用了论语里的话，提出皇上有几个事情名不正言不…自，一是立郑贵妃为皇贵妃，就名不正言不…自；二是长子身体不好，缓立，也是名不正言不…自；三是名不正言不…自，不管皇上的想法，郑贵妃注定失败。
二人面临这些言官，面对的就是国本就不得安定。
提出两个问题，一是晋封时，也将王恭妃晋封为皇贵妃，二是……，皇帝看到气得要命，“遍召大铛”，摔之于地，说封贵妃与立太子无关，要惩罚姜应麟，因为他的话堵断了皇帝的退路了。
以后一切的事都名不正言不…自，事情就办不成了。
要贬到极边。
吏部选了一个看起来极远的地方，山西大同府广昌县，这是明朝的军事要地，是蒙古人活动的附近地区。
山西当时天气寒冷，人民贫穷，蒙古人活动多，让他去，皇帝或许也没管，这却是糊弄了皇帝，这儿其实离北京不算太远。
但是姜应麟的惩罚获得了超值的回报。
皇帝不停下诏书，“我朝立储，自有成宪，岂敢私己意，以坏公论?”这是年轻皇帝急于表白说满了的话，这两道诏书成了日后对他指责的杀手锏。
(万历皇帝对郑贵妃的专情及其儿子的偏爱，是人性的自私使然，本无对错可言，怛上升到国家社稷高度，个人私情只能让位。
君臣之间互相不能说服，立太子一拖再拖，“国本”问题演变为一场旷日持久的争论，最终成为一场灾难。
车大后是什么态度呢?)
烦还烦在，母亲李太后对家里的事当家作主，管惯了万历，大婚是她作主，王恭妃晋升也是她作主。
皇帝请安时，太后间，听说有人外贬了?皇帝说，有这回事。
太后间他想法，为什么不立皇太子。
回答还是等，太后不听。
必须要有交待。
万历冒出一句，“彼都人子也”。
意思是不过是宫女的儿子，凭什么立为太子?意思是凭什么不能立他人?这太不懂事了，母亲当年也是宫女，这是骂她嘛。
母亲就骂他，你也不过是都人子。
这一句骂下去，万历只能伏地不起。
在后宫，李太后坚定地要立皇长子为太子，她的想法是，一同病相怜，自己过去也是宫女，等于维护了自己的身份；二是为下属打算，这是她宫中宫女，得不到保障，怎么办?三是要维护王皇后，王皇后对太后尽孝心，如果郑贵妃儿子立了太子，地位提高，甚至威慑到王皇后的地位。
皇帝一点办法都没有了。
?，
王皇后的态度呢?没有任何态度。
她有教养，是聪明的女人。
她知道自己不能说话，她不吭声，一切听太后了，此处无声胜有声，这却是对郑贵妃的强大压制。
过去，不生育是可以休掉的，后来可以纳妾了，才能保住地其实位，她不能发表议论，这是聪明的。
郑贵妃也是聪明的。
她的聪明是外露的，她也会捧太后，但是，一个间题上，没价钱可以讲，就是立皇长子。
王皇后或许也被她拍得好，但是她不能表态，郑贵妃儿子如果立了太子，会威胁到她自己的地位。
这是皇太后王皇后郑贵妃与皇帝的博弈。
内廷与外廷的态势让皇帝不开心，皇三子的º生本是开心的事，搞得现在大家不得安生。
这将成为明朝的一场灾难。
这场争论持续了二十年，皇帝非常难办。
他与郑贵妃情投意合，不能伤她的心，而自己也知道，要强行立皇三子为太子，也是极其困难的。
如果一旦下决心，让郑贵妃伤心一下，就完了。
可是，现在一直有指望，却也一直伤心。
皇帝在外廷这样的攻势下，以后的日子里为了维护郑贵妃的利益，不断与太后与外廷周旋。
(万历皇帝自从当了父亲以后，就面临着一个巨大的麻烦。
根据祖宗法度，他应当立长子为太子。
但是由于万历皇帝特别宠爱郑贵妃，子以母贵，他便想立郑贵妃的儿子为太子，但又遭到从大后到大臣的一致反对，于是立太子的“国本”问题一时僵住，而万历皇帝既不愿妥协，又想不出解决办法，便采取“拖”字诀，不理不眯。
他对大臣的奏疏、对太后的批评严生了抗体，对朝政不闻不问，变得麻木不仁。
)
万历十四年正月初五，郑贵妃生了三子，带来了无限欢乐，但是马上也陷入无穷的烦恼中。
大明王朝也因此陷入折腾中。
国家事，万历不管了，后宫的事，让母亲去管。
万历只与爱妃与爱子读读小说，讲讲故事，他想静心，却静不下来。
外廷的奏疏得看，十有八九关于国本的事。
跟母亲请安，一到慈宁宫，面对的是冷言冷语，一个字，烦。
万历也悟出了，不如干脆放下它。
他越来越产生了抗体，把母亲的批评当作唱歌，变成麻木不仁了。
虽然这样，他还是难过，一个臣子上了奏疏，他本来懒得看，一看下去，愤慨。
上奏疏的是雒于仁，在大理寺做评事，七品官，与知县一样，升迁的机会多些，所以到北京后，觉得自己要报答恩典，可是听到的都是皇帝如何宠爱贵妃，皇长子将近十岁，读书都不允许，皇帝如何密谋废长立幼，听到的都是这些。
雒于仁也着急，观察一年，等不下去了，得表明自己的意见，万历十七年近年关时上奏疏《酒色财气四箴疏》，开篇谈自己的感受，一年才见了皇上三次。
他认为少了，皇上太不管事了。
接着说，听到的事情，皇上不出来，据说是龙体欠安。
看皇上龙体欠安，我看得了四种病。
一是酒二是色三是财四是气。
我给皇上列一列这些表现，对照一下，是不是这样?“八珍在御，觞酌是耽，日昼不足，继以夜长，此其病在嗜酒也”，山珍海味在面前，白天不够，夜以继日，这是第一种病；“宠十俊以启幸门，溺郑妃靡言不听，忠谋摈斥，储位久虚，此其病在恋色也；”不但恋女色也恋男色，十俊指十个小宦官，不仅宠女色，还恋男色；“传索帑金，括取币帛，甚且掠间宦官，有献则已，无则谴怒。
李沂之疮痍未平，而张鲸之赀贿复入。
此其病在贪财也。
”贪财至这种地步，实在太丢人了；“今日榜宫女，明日扶中官，罪状未明，立毙杖下。
又宿怨藏怒于直臣，如范俊、姜应麟、孙如法辈，皆一诎不申，赐环无日。
此其病在尚气也。
”看到不顺，就抽人，这是皇帝要干的事吗?这是尚气。
这四种病状，用来批评凡人都难接受。
皇帝气愤至极。
雒于仁还没完没了，我看你是皇上，给四种药方，如果按此去办，保险药到病除，是劝谏，四字箴言，一共三十六句，也叫四字箴。
归根结蒂就是戒欲，干事，戒除欲望，全心全意地办事，就可以根除。
嘉靖时，海瑞提意见，与现在提的批评，完全两种风格，海瑞是痛心疾首的沉重，这是嬉笑怒骂。
尽管之前官场腐败，但是产生了张居正一样认真的高级官员，像海瑞一样一身正气的势力，到张居正死后，认真办事受清算，万历的麻木不仁下，批评走向极端，一是意气用事，一是嬉笑怒骂。
都表现出激愤，一种无奈。
这是时代发生变化的结果。
(此时有一位名叫雌干仁的大臣，眼见皇帝荒干政事，于是上疏斥责万历皇帝“酒色财气”。
这份《酒色财气四箴疏》历数万历皇帝的种种罪过，言辞激烈。
这本是出于一片忠心报答皇家，要敦促皇帝进步，但这样嘲讽的口吻不克有些过激，甚至有“讪君卖直”之嫌。
而他的奏疏酣畅淋漓，痛陈时弊，差点就直呼万历皇帝为昏君了。
)
明从建立到这时二百多年，这样奚落皇帝还真少见，雒于仁的命运让人担心，王家屏赶快上奏疏，当时也是内阁大学士，排在最后，紧急营救，说了三层意思。
雒于仁是狂徒，怎么这样奚落皇帝呢?大学士内阁都有罪。
雒于仁毕竟是爱国之心，这也是糊弄皇帝。
只是提意见的方式不对，我们大学士们与皇帝这样密切，我们的罪状更大。
三是愿意共同接受惩罚，如果惩罚他，我们也甘愿一起挨罚。
这缓解了一下气氛，皇帝也不愿意在年节前惩罚。
到正月初一，皇帝召见内阁大学士，内阁有四个，申时行，许国，王锡爵，王家屏，四人进入，赶快磕头。
君臣寒暄后，皇帝说这些年身体不好，太医把脉，肝火旺盛。
大臣们说，调节不错吧?皇帝说，雒于仁骂过，又上火了。
像是小孩子。
他们只好说，雒于仁不过是狂徒嘛。
不要一般见识。
皇帝说，我也知道不能生气，骂得我难过嘛。
看看，如果是骂你们，你们什么感觉?申时行不看，皇帝开始诉苦，雒于仁说我嗜酒，我们天下谁不喝酒?凭什么骂我?这不是问题吧?说我恋色，孔子都说食色性也，我喜欢郑贵妃也不仅因为她漂亮，她侍候我好嘛。
王恭妃没时间陪我嘛。
这样解释。
三是贪财，这太滑稽了，我什么都缺，就是不缺钱，天下都是我的，用得着向宦官索贿吗?这极其可笑。
最后，尚气上，古书说过，少之时，血气未定，戒之在色，及其壮也，血气方刚，戒之在斗。
气谁都会生，你们家里如果有人犯事，能不生气吗?打的事是有，但是打死宫女的事是没有的。
一遍遍地向申时行诉苦。
不要说申时行听了，我看过记载，都惊叹《明神宗实录》为什么把这些记载得详细?一定是别有用心，记录下来这些，要想我们后人知道。
万历这个皇帝怎么这么可笑可怜?万历没用武力严惩，我分析有三个原因，不是要置他于死地，是要讨个说法。
一是时代的变化，万历时的风气与嘉靖时不一样，这时是难得的非常友善和谐的时代，官员都从张居正身上吸取了教训，整了别人，别人会反过来整你，所以，一团和气的时代出现了，随便杖责人，名声不好听。
二是执政者不同，过去是张居正执政，是冯保，他们雷厉风
行，现在是申时行，他的为政宗旨是和稀泥，在各种派别间斡旋，不要太认真，要他去起草杖责，下不了手。
三是，没有对他过重惩罚的原因，最主要的，万历关心的是国本的间题，只要外廷不拿郑贵妃皇三子说事，其他的可以原谅。
他要为皇三子争人气，收买人心。
这时万历心里雪亮什么事才是最重要的。
所以他没有严厉地惩罚雒于仁。
(万历皇帝面对雒于仁的苛责尽管愤怒，但竟然无计可拖，惟有向大臣们诉苦。
也许情况并没有雒于仁说的那样恶劣，但“酒色财气”却水远成为了万历皇帝的符号。
)
申时行他们听过，只能劝皇帝，消消气吧，他不过是沽名钓誉，严惩不过是成全了他的名声。
当时嘉靖被海瑞骂，嘉靖就是采取不杀他的办法，忠臣的对立面是昏君，所以嘉靖不杀海瑞，现在我要效法，不杀，但是，气忍不住。
总得处理吧?怎么办?申时行说，关键会损坏皇帝的名声，如果发到内阁，起草严厉惩罚的意见，司礼监要审，我们可以保密，六科给事中，是专门说话的。
还没惩罚，骂你的或许天下皆知，百姓会认为真的是酒色财气。
万历说，还是觉得咽不下这口气，拿个主意吧?形势缓和了，他们出主意，不传出去，只让几个人知道。
我们没看，也都不说，臣传个口信让大理寺给雒于仁一个信号，让他打个报告回去罢了。
皇上觉得这样好，要注意，万历时的明朝，哪里有国家机密可言?难道就不能传出去?怎么第一天上疏第二天就有人上疏营救?尽管雒于仁回到了老家，但是，这个所谓四字箴传遍了整个中国。
变成了大家津津乐道的四字箴。
雒于仁反映的是社会问题，即明社会已经进入了这样一个阶段。
冯梦龙的三言就提到这酒色财气是社会通病，成了上下互动的病。
雒于仁辞职了，皇帝清净了吗?没有。
大学士们，尤其是申时行他们的心态发生了变化。
什么变化?当皇帝不立皇长子时，他们愤怒过，看到皇帝他们受到的压制，言官的咄咄逼人，他们又对郑贵妃他们产生了同情。
他们只能坚持立皇长子，但态度变化在对于过激的言论，对于操之过急的官员加以劝阻，而结果是这些大学士成了众矢之的，明官场上，分出了两派，以国本为试金石，凡是发表激烈言论的，成了一派，多是恪守道德底线，叫清流派；另一派，认为不能太急，甚至有不少贪污的杂入其中，可以叫浊流，要说的是也有不少好官员他们认为不能操之过急。
明官场出现了流派，以后出现了党派之争，这里成了源头。
这就损害了大明的利益。
文官间的政治分野，他们自己并没有认识到，点火的，恰恰是游手好闲的那些浪荡子，当年的山人，无业游民，原本掩盖着的间题，被他们挑明了，壁垒森严了。
做这些事的人有著名的乐新炉。
他怎么煽风点火的，下集看。
(万历皇帝由于“国本”之争悬而未决，便用不问政事的冷处理来抵抗整个文官集团，一边是义正词严、一边是不理不睬。
在反反复复的拉锯战中，万历官场却不知不觉发生了分化。
内阁大学士们由于同情皇帝而主张迟立太子，中下级官员们却据理力争。
与此同时，社会上开始流传超政治谣言。
这些飞语越传越凶，开启了党争的源头。
)
雒于仁上疏后两年，北京发生了平常的案子，有四个外地人，在北京被拘，“隐借权贵，诈骗Ⅲ}物”，就是打着高层的旗号，诈骗。
这种案子常有发生，平常，却也蹊跷，因为三个被释放了，其中一个却继续关押，立枷，就是接到皇帝旨意，拘捕，并且惩罚。
这是什么案子?要皇帝亲自来间?立枷是什么?万历十九年前后，社会自由而开放，是意气风发的时代，言论比较自由。
哪怕是议论内阁议论皇帝人们也不愿意去打小报告，想说就说了。
但是对一种人，却在皇帝督促下，严厉打击，这种人是游棍，是社会上一批没正当职业，凭嘴招摇撞骗的闲杂人员。
这些人是三种人构成：一是家里有钱，想在政治上发展；二是读书多，不希望在底层混的人；三是家里没钱，想借此解决生计乃至发家的人。
这三种人构成，山人里就有少这样的人。
如果不查，也许真是骗子骗钱，如果再查，还有惊动高层，牵扯到皇亲国戚的人。
这难办，动不动暗示是某某人派来的，所以只有厂卫可以动，这个背后是皇帝。
这批人由锦衣卫与东厂来对付。
新加刑具，叫立枷。
看电视，林冲武松用夹板夹着，这个夹板不会超过二十斤，这个刑具却有三四百斤，一头立在地上，一头套在脖子上，就是让你累死。
不好判刑，用这种东西来惩罚。
这次被立枷的游棍，就是乐新炉。
他在万历十到二十年间有意思的一个人，许多人知道他，是国子监监生，江西临川人，通过老乡，在官场与社会上结识不少名流，是名人。
他的好友，多是清流派，给内阁与皇上提意见的廉洁的人。
喜欢议论政治，在官员间建立关系，推动一部分人升迁，也打击一部分人，当地政府关注他。
万历十三年，北京的…自天府，主管刑法的官员打过报告，说乐新炉煽风点火，特别提到冯保倒台，跟他有关。
乐新炉是导致冯保下台的谋主。
这说明有这种人，可以办到一般人办不到的事。
这个…自天府官员打报告说，虽然冯保
是言官弹劾的，受到宦官指使，中间的串联者正是乐新炉，建议不能留这些人。
当时万历春风得意，心里明白，冯保不是山人所为，是自己亲自要搬的，万历暗笑，批了“得逞胸臆，岂成政体?”驳回去了。
第二年国本间题开始争论。
皇帝对这些游棍加大了打击，乐新炉进了黑名单了。
万历十七十八年间，北京街头流行飞语，互相传话，这是些不知道源头的话，一听就明白，有关七子的飞语一一七个君子。
万历十九年变成了十君子，说小人为犬，形成了“十君子／L犬三羊”，还有…自口溜一一“若要世道昌，除去八犬和三羊”，东厂把目光锁定在乐新炉身上。
乐新炉开始并不重视，大家都在快乐传播。
乐新炉对这个飞语的版权供认不讳。
。
(这条十君子的飞语是什么内容?背后是什么秘密呢?)
乐新炉说的是些什么人呢?我们拣重要的说。
十君子排在一二位的是邹元标和雒于仁，雒于仁上过疏，后来被罢职为民，回了老家。
邹元标前边也说过，万历五年出的张居正夺情一事，上疏反对夺情，有四个人拉到午门外，廷杖，打得血肉模糊，这时邹元标提出抗议。
邹元标受廷杖后，贬到了都匀充军，在贵州当时是蛮荒之地，他在这儿与汉民与苗民关系好，利用这个机会学习，学间突飞猛进，后来到吏科为都给事中，发挥干劲，上了两个疏，为官清廉，在官员中声誉极高。
大家就知道，乐新炉的十君子就可以看得出是敢向皇帝提意见，敢向大学士提意见的人。
舆论视为英雄的人，才能被这条飞语视为君子。
八犬与三羊呢?其中一羊是杨文举，这人本来也是不错的，与邹元标同一年进士，做保山县知县。
政绩斐然，政绩突出，至北京做了给事中，言官，也提出好多好的建议。
但是人会变，他做了一件坏事，这一年发生了自然灾害，他被派去赈灾，没想到，他到南直隶，干预地方势力，摆宴席挥霍。
这样一来，舆论哗然。
没想到，至北京后，还升为吏部的左给事中。
大家更不可理解了，就猜测这人肯定与申时行有关。
申时行是考科举时的座主，肯定是他提拔的。
背后或许有见不得人的交易在，所以他列为“三羊”之一。
再列一犬，有一位叫胡汝宁，严格说起来，与乐新炉是老乡，江西南昌人，也做过几个知县，调进给事中，提出过好意见。
但是也出了间题。
三个：一是国本间题上属于温和派，二是当时官员提意见，两个大学士的直系亲戚参加考试，双双高中，申时行的女婿、王锡爵的儿子，两人都中了，大家认为有猫腻，申时行与王锡爵他们不上班了，胡汝宁挺身而出，抨击同乡，导致廷杖，被贬谪，胡汝宁被列为“八犬”之一，权门鹰犬，指为大学士服务的小人。
三是干了一件可笑的事，北京旱灾，万历下令祈雨，跪拜，要戒酒戒肉，表达诚意。
这时，胡汝宁上疏，激进，还要戒杀生，特别提出不少人捕捉青蛙，这也是生命，建议下令禁止。
胡汝宁不小心给批评者提供了嘲弄的由头，人称为“蛤蟆给事”。
有时，做好事出名，做坏事出名，都要有人帮着出名，有人批评或者表扬才行，还得是有名的人来批评或者表扬。
有人对这胡汝宁、杨文举提出了批评，这是汤显祖，是江西临川人，知道他写过《临川四梦》，之前就天下名闻了。
张居正都要拍他的马屁，张居正的儿子要考进士，就得有人来跟他儿子讨论，他请了汤显祖和沈懋学，沈答应了，汤显祖却拒绝了，不陪读，结果是立竿见影，万历五年，统统考进士，汤显祖落榜，到十一年才中进士，这时张居正死去了。
张居正的后学仍然给汤显祖小鞋穿，汤显祖的内心蔑视权贵的心态更激烈。
汤显祖把一犬一羊加以批评。
奏疏上写上蛤蟆给事的外号。
他因此被贬官。
乐新炉是他的老乡，乐新炉可能是汤显祖的粉丝，这一犬一羊被列入八犬三羊中。
一年多后，胡汝宁与杨文举，双方双双被罢官。
这导致了社会舆论，压制了吏部不能给这样的官员好的成绩。
杀伤力大。
八犬中还有一犬，叫张鼎思，是苏州人，与申时行是老乡。
做到了都给事中，他想不开自己也列入八犬之一，他带领其他给事中抨击皇帝对宦官的无理要求。
他觉得委屈。
他对人格上的侮辱觉得接受不了，给皇帝打报告，说八犬中没有我，但是有人存心害我，把别人换成我，希望皇上调查，是谁干的，我不甘心在八犬里列着。
他不明白的一点是，哪能什么都辩得清?诏书发到内阁，没法调查呀，传了出去。
从此张鼎思成了“张换狗”。
冤不冤?不管是乐新炉还是换他的，恐怕是为戚继光报仇。
有人要为他报一箭之仇，为什么涉及到他?有人上疏说戚继光只适应在南方，不适应在北方，只会消耗粮食，这个奏疏导致了戚继光调到广东。
离开蓟镇，这些山人也郁郁寡欢。
因为戚继光的离去断了这些山人的财路。
难道十君子，都十全十美?八犬三羊就十恶不赦?不是这样。
乐新炉的飞语导致大的间题。
划分了派别，导致明官场上的派别公开显现。
乐新炉死了，朋友虽有，但是，大家只能同情，对他的死表示哀悼，没人为他说情，帮他都帮不上。
这也是古代没有进入政界，非常关心政治的共同下场，这是可悲的。
却也体现了一种正义感。
飞语仍然在，转化到了妖言，下次再说。
(明朝万历时期自从立太子的“国本”问题开始争论后，无休止的反复拉锯使万历君臣疲惫不堪，种种“飞语”都在考验着各自的耐心，身处舆论漩涡中心的郑贵妃和郑氏家族，面对各方指责想必并不轻松。
)，
郑贵妃是一个漂亮聪明善解人意的女子。
四十年如一日得到万历的宠爱。
她有才气，但是，这个才学用错了地方，就给自己带来巨大麻烦。
在万历23年，北京街头有《闺范图说》引起轰动，编者是吕坤，他有书叫《呻吟语》，先是四卷，后修订成二卷。
他不故作高雅，完全用自己的生活与经历来讨论人生，学间纯正，编书是五年前，在万历时期在嘉靖时，社会比较开放了，教育程度高了，经济文化发达地区，教育普及率高，推动了印刷业的发展，南京苏杭等地都是当时印刷中心，各种图书，书商都能制作出来。
包括道德教育、身体健康的、神仙鬼怪的，乃至侦探的，都出来了。
这本书五年前只是普通的一本，只是把著名的妃子、烈女放在一起来，一事一图，是这样的书，流行后受到关注。
后来受到了陈矩的关注。
这是一个司礼监的掌东厂的太监，是明时最高特务机关的头子，调查社会舆论时发现的，于是把它推荐给了万历皇帝。
万历把这套书赐给了郑贵妃，她大加赞赏，决定“自出宫赀”，把自己的私房钱拿一部分出来，让郑承恩重印，还专门作了序。
因此，再版时，加上了郑贵妃的序，这不得了了。
这书当然印得精美，也肯定便宜，不是一种文化书，成了政治书了，大大推动了发行，士大夫几乎人手一套，表示要好好学习它。
间题来了，一个贵妃亲自作序，并自己拿钱来出版，这是政治事件了，不管在什么时候都成了政治事件了。
如果换成李太后，王皇后做，不一样，它现在严重在：有自我标榜之嫌，有阴谋夺嫡之嫌。
明代只有开国皇帝的马皇后、明成祖的徐皇后编过。
两位皇后，还有两位太后，嘉靖与万历的母亲，也编过。
这些都是什么人物?你凭什么写序出书?能够与高皇后、徐皇后、蒋太后、李太后并列吗?这样高调是什么原因?不是夺李太后、王皇后的风头?目的在哪里，路人皆知。
显然是想让儿子做太子嘛。
郑贵妃在这种情况下犯了大错。
这件事情让她后悔一生。
(郑贵妃带来了什么厀果呢?)郑贵妃一推出书后，引起一片哗然，给事中，立即上书批评，批评吕坤，编这书，是不是勾结宫闺，为夺嫡做准备?建议立即立太子，以断他人之念。
一个知县樊玉衡直指郑贵妃有夺嫡之嫌。
皇帝不理睬，古代政治里头，正常渠道提不进意见，就走非常即“飞语”的渠道，于是妖言出来了。
第三年，万历二十六年，北京街头流行文章，题为《闺范图说跋》，这是在书后面的，同时有副标题《忧危兹议》，署名朱东吉，不是真名。
文章格式一间一答，洋洋千言，主要提出三点批评：一是批评吕坤，这事办得有阴谋，编这本书，中国历史上，著名的皇后贵妃为什么就选一个人放在最前面，即东汉汉明帝的明德皇后?她干了许多好事，贤惠，为什么只选了一件晋升为皇后的事?这可以揭开一个谜，郑贵妃为什么要出钱印书，原来是前边有明德皇后作为榜样；二是批评序者，郑贵妃猛烈，印书作序不是想名正言…自要做皇后吗?这分明是制造舆论；三是批评郑贵妃的伯父郑承恩还有那些温和派，正策划阴谋，废长立幼的阴谋。
这份政治谣言号召正直的人民提高警惕，要揭穿阴谋。
不知道是谁写的，特别是第三条，实际是莫须有的，定为妖言，皇帝命令清查，没查出来，皇帝惩罚了两个人，郑贵妃印时最早跳出来的樊玉衡二人。
皇帝也知道不是他们干的，气消不了，于是他们成了替罪羊，都到边远的地方，不允许回来了。
这种打击也消除不了妖书的巨大影响。
妖书出来后，国本上无论持什么态度的人，都一致提出要求，不能再拖了，赶快立皇长子为太子，只能这样选择，给郑氏家族以极大威慑力。
郑贵妃哭诉委屈，伯父郑承恩是郑氏家族的首脑，连夜进宫解释，郑贵妃的哥哥郑国泰连续上奏疏请求赶快立皇长子为太子。
皇帝怎么办?拖了三年，万历二十九年十月十五日，拖了十五年久的国本之争告了一段落，册封朱常洛为太子，这时是朱常洛虚岁二十了。
(郑贵妃聪明反被聪明误，本想作一次秀，却不料给了反对者一个绝好的借口，最终万历皇帝在多方的压力之下，册立皇长子为太子，结束了持续教年之久的“国本”之争。
)。
这事没结，因为有人担心。
在册立朱常洛为太子时，封了朱常洵为福王，朱常洵长期住在北京，封地在洛阳，没去，一直待在皇宫。
大家担心，你是不是还对太子构成威胁?万历不同意，郑贵妃是他心爱的女人，不忍心放走福王，新争论开始了。
前边是妖书成功的，又来了一个，万历3 1年出现了另一个妖书。
在立太子前内阁缺员了，六部尚书特别是礼部尚书觉得非己莫属，都想入内阁，做大学士。
万历把朱赓拎回北京。
朱赓没办法，来至北京，做内阁大学士。
至北京后一年多，总算平安过去了。
但没想到，万历3 1年儿月一天，他去上班了，家人送来折子，又是妖书，又一个政治谣言。
这次不一样，这次是冒名的，署名一个给事中一个御史，都是假的。
他看到与自己有关，被牵连进去，把书上呈给皇帝。
这妖书警告，尽管立了太子，那帮阴谋家心不死，正阴谋换太子，要提高警惕，是给大臣们看的，就在这天凌晨，北京各衙门都发现同样的妖书，叫《国本攸关》。
同时，列出了十官员，说是郑氏家族的死党，包括兵部尚书，巡抚，锦衣卫的人，还列了核心中的核心，即陈矩和朱赓。
说朱赓年纪大，没才能，凭什么召回来做大学士，赓与更是谐音，召回来是为了完成换太子的工作。
妖言惑众，正是这样。
没办法解释。
不知道作者是谁，只能让你宁信其有，不可信其无。
这给万历带来巨大苦恼。
在他的愤怒之下，出现严重情况，必须抓住炮制者。
不好抓嘛，这几个妖书在官员中划派，这样一来，在大臣中间引起混乱，列入的人肯定在想，得罪了谁，于是人人自危，整个北京一片肃杀。
，
(太子已立，天下却并未太平，万历皇帝同时册封郑贵妃之子为福王，但福王未去封地留在北京，仍被万历皇帝和郑贵妃万般寇爱，且郑氏家族的力量不可忽视，所以争论仍在维续。
由于“飞语”传播而开始的政治派别的对立，在“妖书”的推动下走向极端，人心散了从此再难回头。
那么，应该如何收场呢?)
这时出现一个人，一个游棍叫嗷生光，混在北京，妖书出现时，他也在制造妖书，直接把自己制造的政治谣言送给郑国泰，东厂高兴，有些官员想借此栽赃。
可是，他任凭拷讯，只承认这件事，不承认与人是同党，案子僵了，移送至北京的巡城御史，想是不是捆绑到一起，让他承担全部责任。
汇报给都察院，再到刑部，刑部也不敢作主，一起汇报到陈矩那儿，陈矩眼前一亮，杀了他，一切事情解决了。
结果都察院、刑部共同欺骗皇帝，是嗷生光，杀了，皇帝也许知道也许不知道。
这个妖书案件到此结束了。
(在明代号称“四大奇书”的文学作品中，有一个人物在《水浒传》和《金瓶梅》俩部中，武松都起到了重要作用，《水浒传》中的武松是打虎英雄、梁山好汉，而《金瓶梅》里武松的却虎落平阳，非常窝心。
)
(明朝万历时期自从进入“国本”之争以后，虽然整个官场一直在折腾，但立太子毕竟只是少数人关心的事，“国本”之争也只是皇帝与大臣之间的对抗，它并没有影响到明朝普通百姓的生活。
明朝社会发展到万历年间，经济发达，文化繁荣，大部分百姓的生活进入到富足阶段，在此期问，娱乐活动成为生活的重要部分。
那么，百姓如何生活?今天如何理解他们的生活呢?)
明万历年间，娱乐主要有哪些?有三件是大家都喜欢的。
一是赌博，二是看戏，三是听小说。
这是大家都集体喜欢的娱乐。
听小说与读小说不一样，不是一个人在阅读，听小说是大家一起听，可以交流，可以很感动，甚至可以发难。
这个好玩，当时听四大奇书，里头，武松在《水浒传》与《金瓶梅》里都是重要人物，在《水浒传》里是顶天立地的英雄，结构奇妙的英雄传奇人物。
这部书由一个英雄引出另一个英雄，由王进引出史进，再引出鲁智深，林冲，再到杨志，再到晁盖吴用等，再引出宋江，再引出武松，这些英雄中，篇幅最多的就是武松的故事。
像夜过景阳冈，醉打蒋门神，在青阳县与哥哥见面，以至后来杀死西门庆，这只是其中一个小细节，表现武松在男女大妨上能守住英雄本色，在家里困难时，诉诸法律，无法解决时，如何私了，在法律与个人情仇里能把握得准确。
《金瓶梅》不一样，是市井小说，在这书中武松只是一个引子，引出情场英雄出来，这是西门庆。
所以，《金瓶梅》里主角是西门庆，武松只是引子。
很多环节，武松的故事照抄水浒传。
像打虎全抄，像潘金莲调戏武松，照抄，整个过程全抄，但这部书伟大在，不该抄的时候不抄。
武松与西门庆的结局不抄，这就是妙处。
(《金瓶梅》成书于明朝隆庆、万历年间，这部长篇小说借《水浒传》中武松杀嫂一段故事为引子，描述了西门庆的一生及其家庭从发迹到败落的兴衰史，小说假托宋朝旧事，实际上展现的是晚明政治和社会的各种风貌，曾号称“明代笫一奇书”。
怛《金瓶梅》只是借了《水浒传》中打虎英雄武松的壳，其在精神内涵上却有着完全性的颠覆。
)
《金瓶梅》得改，只改这一段，也不行，不是与西门庆打起来，甚至武松拿不过，不能这样写。
要做铺垫，是精妙处。
一处铺垫是让西门庆胆子大起来，不要太在乎武松。
《水浒传》里，潘金莲设了灵堂，在《金瓶梅》里西门庆直接引回了潘金莲，这是一处。
二处铺垫是把证人消除，让武松没证据，核心人物是仵作何九，拿了西门庆十两银子，留了后手一一两块骨头，记录下了参加火葬的名单，把十两银子不用，作为证据，后来武松带到县里作证，在《金瓶梅》里没有。
武松根本找不到何九，所以武松变成空口白牙了，没证据，凭什么说是毒死你哥哥的?哪里有证据?所以，消除了证据，是二处铺垫。
三是，削弱武松的信心，让他犯迷糊。
《水浒传》里武松冷静，买了酒肉在家设灵堂，请来邻里作证，把王婆找来，在灵堂上，逼了二人招供，让邻里画押，有证据了。
武松讲究斗争艺术，然后把潘金莲的头砍下来。
在《金瓶梅》里不一样，走出县衙，长叹一声，狠狠骂潘金额莲，心里犯嘀咕，弄自己都不知道向谁报仇，不明白。
到狮子楼找西门庆，与《水浒传》不一样，武松什么也没带，一看，酒保说在临街靠窗的座边与人喝酒，他看到的是一个皂隶，这人看到武松说不出话来。
武松一手抓头一手抓脚，丢了下去。
《金瓶梅》不让西门庆遇上武松，让西门庆跑了。
丢下的衙役是给西门庆通风报信的。
他曾让知县不立案，西门庆赏了皂隶五两银子，二人正喝酒。
西门庆喝得高兴时，临街看到武松来了，马上缩进头来，厉害，不动声色，喝一杯酒后，说内急，你继续喝，溜下来，从另一个门爬到隔壁的院落里。
这个情况酒保不知道，皂隶也不知道，武松当然见不到。
武松泄气，自己跳下窗，一看皂隶，不能动了，武松再踹上两脚，皂隶死了。
这过程中，酒保也出来了，路人也来了，说武都头打死人了，打错了。
武松也明白，说是间他西门庆去哪里，不说，我就打，没想到他不禁打，这是武松自己犯了糊涂。
保甲围拢来了，不敢抓武松，只是簇拥着他到了县衙，武松被打得叫冤。
现在自己犯罪了，天下英雄为之窝囊，令读者读得窝囊。
想想，也可以理解，这本书中不是写武松英雄的地方。
到这里，就是打虎英雄落平阳。
糟糕的就是这个。
，
(《金瓶梅》一书的作者非常狡猾，他既不能写武松打不过西门庆，又不能写西门庆被打死了，于是巧妙地让西门庆远离战场，情节在这里转了一个弯，武松一腔怒火殃及了无辜的李皂隶。
那么，打虎英雄却打死了人，该怎么处理呢?)“
武松到了县衙门后，两个官员处理他，一是清河县知县，对武松是有感情的，是佩服武松的，是他给了武松一个小职务，让武松办事，但是，这事上，不能帮武松去抓西门庆，因为他拿了钱，要为西门庆办事，他手下的县吏也拿了钱，所以《金瓶梅》里说，这都是“有首尾的”，有交情，西门庆是他们的小金库，帮忙就会不断地有好处。
当然，有些人还是有区别的，一般知县是进士出身，希望追求进步，帮了武松，第一次告西门庆，不立案，这里有暗示，武松不是打虎英雄吗?自己私了嘛，在《金瓶梅》里奈何不
了西门庆，跑到狮子街，验尸时，写的结果是，皂隶与武松喝酒，为争钱的事打了起来，武松失手打了皂隶，这是帮了武松，表明这些人也有良心。
二是东平府的知府，管清河县的，送到东平府时，官员审间了武松，武松把经过一说，陈知府本是廉洁的官员，明白了，西门庆与潘金莲害死了武大，武松要为他报仇，就立即下了批文，要押来西门庆、潘金莲与王婆，要押来亲自审间，西门庆有点慌了。
在清河县搞得定，更高的衙门未必能搞得定，也听说这个官员不收钱，他担心搞不定，但他有自己的想法，他想搞定其家人，连夜到东京找京中权贵，让太师写信给了东平府的知府陈知府，陈知府本想严惩，看到老师的信，再加上其他权贵也打了招呼，他只好睁一只眼闭一只眼，“人情两尽”，不再追究西门庆，也不追究武松。
只是把武松发配到孟州，这是第二个处理武松的官员。
(《金瓶梅》的情节十分讽刺，我们不待不惊叹人情关系的厉害，一个所谓的“人情两尽”，就能把武大郎和李皂隶的两条人命官司抹平。
与《水浒传》中武松的轰轰烈烈不同，《金瓶梅》的武松沏底败给了西门庆，那么，武松究竟输在了哪里?错杀李皂隶的武松从另一角度来说，他又是既待利益者，这又是为什么呢?)
真不明白，《金瓶梅》的作者为什么要让武松窝囊一次?我只想说，我讲武松的不同待遇是想说明一件事情，产生这本书的嘉靖年代万历年代，与《水浒传》风行的弘治年间，是不一样的。
这时，道德让位能了权给了钱，正义与道德价值观让位于金钱与权势观。
这两位官员本是同情武松的，对西门庆本是憎恶的，但是在钱与法的选择上，选择了钱。
陈知府在法与权的衡量上也选择了权。
这抗不住上层的势力，所以自己也觉得窝囊。
武松落入平阳，不仅仅败给了西门庆，而且是败给了西门庆用金钱织就的关系网，网住一群人，有王婆，帮助他让他欺骗勾搭上了潘金莲，有清河县的一帮人，有京中的太师与权贵，有东平府的知府，有证人，这些人都在这个金钱的网中被网住了，东平知府没直接拿钱，但是也被这群权贵网住了，我们要解释的是这个道理。
武松《金瓶梅》里还不是最窝囊的，更窝囊的是皂隶，他死得更冤，死了白死，还说他与武松是争钱，李皂隶白死了，比起李皂隶来，武松有优越性，他是名人，有声望，有贡献，是打虎英雄。
他还有点社会地位，多少是个都头，所以他与李皂隶相比，李皂隶是弱势，只是普通办事员，只能捞点小利，没声望，报信就为五两银子，可以想见他家的经济条件还一般，还穷，还没声望，所以被白白打死了。
万历时就变成了这样的社会。
《金瓶梅》正是展示这样的时代，武松败给了一股势力，武松不该向哪里打，只能打向了无辜的皂隶，就两书中武松的待遇，我想谈的是明万历时的历史与成化弘治时不一样，不是个人英雄主义的时代，这时吃香的是权势与金钱。
朝中出了间题，不断折腾；民间也出了间题，大家对西门庆的憎恶不多了，有人在羡慕，百姓的道德观也让位了。
更加需要另一种生活方式的存在，该包容，这样来处理人际关系。
所以，这时，人们间的感情也发生了变化。
(—卜三)与人方便，自己方便-2011年10月20日一
在中国古代文学史上，明清小说与唐诗、宋词、元曲齐名，是传之后世的文明珍宝。
在明代小说中，“三言二拍”是反映明朝社会生涯的文言短篇小说集。
“三言二拍”中的故事盛行于明朝后期，“极摹情面世态之歧，备写离合悲欢之致”，不只艺术成就很高，还也是研讨晚明社会生涯的主要史料。
小说是一个民族的秘史。
“三言”中的第一篇《蒋兴哥重会珍珠衫》，以一个“连环报”的婚恋故事，从分歧角度表现出晚明时代，处处考究与人便利，本人便利的社会习尚。
万历流行到现在的珍贵文学作品，除了《金瓶梅》，至少有《临川四梦》，特别是《牡丹亭》，还应该推三言二拍，这个反映当时时代入木三分。
尽管刻版与发行在崇祯年间，但是在万历时就家喻户晓。
《蒋兴哥重会珍珠衫》等都是名篇，处处反映当时的时代习气，就是得饶人处且饶人，与人方便自己方便，给人充分方便，自己就方便了。
就以三言第一篇的故事来说，《蒋兴哥重会珍珠衫》过去就叫《珍珠衫》，小说有原形，蒋兴哥是湖广襄阳府枣阳县人，是年轻的商人，长得帅气，机灵，为人好，跟父亲经商，积累下许多经验。
十七岁时，父亲死了，他娶了王家三姑娘，漂亮，在七月初七出生的，感情丰富。
家里给她取名三巧儿，聪明手巧，蒋兴哥幸福无比。
好日子过去了，三年了，为父亲守制也三年了，还有许多业务，许多账没收回来。
他跟妻子说，还有账目没收，也要重新做起生意来。
她通情达理，就答应了，二人挥泪而别。
约好年底回来过年，一走，蒋兴哥来到广东，做珠宝生意，廉州府盛产珍珠，现在归广西，贩到苏杭，那儿富人多，再贩衣服来湖广来卖。
蒋兴哥，决心不做久，买一批首饰，早点回去，越着急越出间题，路上病了。
小病变大了，耽搁在路上。
三巧儿不断想念，快到年关时，三巧儿时刻挂念。
一天，她像往常
一样，向远方张望，一看，还是那件出门的衣服，湖纱道袍，戴着苏州的帽子。
三巧儿高兴，走近了，她想叫出来，再近，一看却不是，只是各方面都像丈夫的年轻人，她看错了，她想退回，却被他看见了，笑笑关上了窗，这一笑，一对神，把楼下的年轻人的魂勾了。
这也是个商人，来自徽州，在外面经商时叫陈大郎，在湖广在枣阳做大米生意，这段时间一天到晚想着三巧儿，突然想，有熟人在这儿，干娘与三巧儿住对面，方便。
于是拿出一百两银子，十两黄金，干娘一看高兴。
干娘告诉他蒋兴哥家，新过门的娘子，陈大郎要求介绍。
她一听连连摇头，不愿意做。
但是，经不起陈大郎软磨硬泡，答应事后再给一百两银子，才答应约见。
一段阴谋，就把三巧儿骗到手了。
(蒋兴哥该怎么办呢?)一年过去了，蒋兴哥没音讯，陈大郎家有妻子，在家里侍候老人。
陈大郎的妻子写信要他回去。
陈大郎说，我得回去，二人难分难舍，互赠礼物，三巧儿摸出一件衣服，据说就是珍珠衫，是蒋兴哥的传家宝。
于是陈大郎与三巧儿挥泪而别，…自水而下到了苏州口找到地方住下，准备卖粮。
一天，朋友聚会，一起喝酒，他特别喜欢上罗姓商人，来自湖广襄阳。
两个年龄差不多，一见如故，知心朋友，相互往来。
罗小官人就是蒋兴哥。
当时商人在外面隐去真姓名。
蒋兴哥用母姓。
蒋兴哥来到陈大郎的客栈告别。
陈大郎摆酒席，天热脱了外面的衣服，露出了穿在里面的珍珠衫。
蒋兴哥一看，不是自己家的吗?他没造次，不好间。
不断地称赞它，这么好的宝物，陈大郎一听，眼泪落了下来。
陈大郎间枣阳的叫蒋兴哥的，认识不认识。
蒋兴哥就说听说过。
陈大郎就告诉他，跟其娘子好了，这珍珠衫就是她赠送的。
陈在郎一边说还一边流泪，蒋兴哥心中在流血，告辞后，归心似箭。
近乡情更怯，心中越没底。
路上拟好信，回家。
三巧儿一看，丈夫回来了。
三巧儿表面高兴内心也尴尬，蒋兴哥也窝着火。
于是跟她说，听说你父母病了，我去看了，你赶快回去。
三巧儿回家，父母一看，女儿回来了，但是吃惊。
过去的社会，嫁出去的女是不能随便回来的。
三巧儿说，听说你们病了，于是想起了信，就将信给父母看，是休书。
父亲怒气冲冲，怎么随便休了妻?到蒋兴哥家，蒋兴哥陪着笑脸，岳父要讨个说法。
蒋兴哥长叹一口气，就要一件东西，珍珠衫，说是我让她保管的，要她拿出来了，我就道歉；拿不出来，莫怪我。
父亲跑回家，间三巧儿，到底去了哪里?她痛哭流涕。
她可能有许多想法，可能觉得自己过分了，也可能觉得倒霉。
既然可以另嫁，总不能在家待下去，于是风声一传出，被休的三巧儿让媒人踏破了门槛，吴某到广东去做官，准备在路上纳妾，随他上任。
这在当时是非常正常的事。
吴进士听说了这事，就准备好礼金请媒人去说。
三巧儿家觉得不错，就同意了。
她家把这事告诉了蒋兴哥，这也是她家为别人着想的地方。
女儿的下落通知原女婿。
蒋兴哥也在反思，抛开妻子两年多，心里有一点过意不去，内心也失落。
蒋兴哥就把当初陪嫁过来的东西找了出来，装好十六箱，送回，作为嫁妆，这一举动在枣阳也引起轰动。
他只要自己做得良心过得去就行了。
他不说三巧怎么对不起自己，十六箱嫁妆送回去，这是蒋兴哥的厚道。
(珍珠衫去了哪里呢?能体会当时什么人情百态呢?)陈大郎与蒋兴哥分手后，他也回到家里，他穿着珍珠衫，一天到晚唉声叹气，妻子与他吵架。
陈大郎找三巧儿去。
一打听，干娘被蒋兴哥打走了，摊子被砸了。
陈大郎郁闷了，身体病了，一病不起，不治，临死，悔恨，觉得对不起三巧儿与妻子，写信请求原谅，自己死了。
妻子平氏看到书信，也后悔。
好人，善良人都把过错往自己身上揽。
像蒋兴哥觉得对不起三巧儿一样，平氏觉得对不起陈大郎，她卷起东西来枣阳，看丈夫，痛哭一场，有人使坏，家人也欺负她，卷走了钱财。
平氏流落在枣阳，有人可怜她，劝她嫁人吧，就嫁给了蒋兴哥，这事转回来了。
间起了平氏生平，两人抱着痛哭，两个命苦的人走到一起了。
二人百感交加。
平氏回到老家，清理Ⅲ}产。
蒋兴哥得到了许多。
珍珠衫也回到了身边，这就是好人，什么都得了。
过了两年，蒋兴哥出事了，有人卖了珍珠给他，那人藏起来了一颗最大的，蒋兴哥一看少了，双方争执，一推，货主死了。
不管什么原因，死者两个儿子，把蒋兴哥打了，送到县衙，知县一上堂，间审，蒋兴哥一说，知县同情他，觉得蒋兴哥说的是真话，是货主贪心，他有心帮蒋兴哥，就跟妻子商量，巧了，知县是吴知县，现在在合浦县做知县，三巧儿一听，罗小官人，摊上了官司，就间是什么样的人，一听，知道是蒋兴哥，她就哭了起来，说这是我的亲哥哥，希望你救他。
这吴知县知道前因后果，救不是简单吗?他直接宣布结果，与蒋兴哥没关系，也要蒋兴哥做点贡献，为老人做一次儿子，送终，一切费用由你承担。
蒋兴哥一听，高兴，同意。
事后，谢吴知县，吴知县反过来感谢他。
与三巧儿抱头痛哭，哪是什么兄妹，是情人嘛。
三巧儿跪下来，说是我的前夫。
蒋兴哥也把事情的来龙去脉告诉了。
吴知县一听，越听越同情与难过。
既然这样，如果你们愿意，带走三巧儿吧。
吴知县又退还了十六箱的嫁妆。
这是完整的故事，可以分析几点：一是，到这时，人们在男女感情上，在人性上，都有了新看法。
过去说，灭人欲，从天理，失节事大，现在不是这样，思想家有新的提倡，男女之情是值得同情的。
二是，男女感情上，出现了小偏差，也不是十恶不赦，得饶人处且饶人。
三是，永远不变的是善良的人行善的人一定有好报。
凡是行善的都有好报。
蒋兴哥与吴知县，都是，吴知县本来没有过一男一女，再娶妾后，生了儿子，妻子也生了，儿子连中进士。
几乎所有名篇都是与人方便自己方便。
(明朝到了万历年间，随着社会经济的发展，文化理念的多元，科举仕不再是年轻人惟一的出路。
在思想文化上，由于王阳明的出现，像一颗璀璨的明星，照亮了天下学子前行的路，“但有一念向善，-心存良知，虽风夫俗子，皆可为圣贤。
”一时间，“阳明心学”成为晚明的显学。
而在王阳明的众多追随者中，有一个叫做何心隐的人，他的所谓异端是什么呢?)何心隐是著名的人物，是可以掀翻天地的人，他是思想家。
出生在永丰县，何心隐与江西其他俊秀一样，从小立志，“少怀异禀”，十多岁就到永丰县做了秀才，后来一路通畅，考举人，考进士，但是树欲静风不止，本想光宗耀祖，但到明时尤其是嘉靖时代，社会多元化形成，社会风气也变化了。
人们纷纷抨击官场腐败，何心隐们想要为社会贡献是否一定要进入仕途?有些人从事商业活动了。
还有人，不考科举，去研究心与理的学说，跟着别人听讲，听王阳明讲学，“王学”就产生了。
王阳明提出“良知”的概念。
要重新挖出良知，“致良知”，要求恪守道德底线，间道德者不计功名，间功名者不计利禄。
实际上给当时社会开了一剂药方。
多种价值观可以互相渗透的情况下，提出这个学说，并要求学生们都听得懂，要去做。
被当时正统儒学视之为异端。
何心隐将这种学说推向极致。
希望通过自己的努力来改进社会。
何心隐选择的是在自己的老家即梁坊村为基本单位，建聚和堂，一是教化，要对青少年进行教育，二是“养”，是活命，理财，让大家过上好日子。
借此实现理想，人人有饭吃有书读。
为达到这一条，他要建立一套机构，教、养，他担任总教习，“率教”。
他就是这个总教习与设计师。
他“教”是盖了一个学堂一一夫山书院，他告诉人们这样建的好处是改造私塾，私塾坏处在房子小，人多了拥挤，少了没意思。
现在重修，可以舒心地教与读。
也解决另一个间题，富人的私塾穷人的私塾本
来是分开的，会有隔阂，在这儿让他们在一起，可以打成一片，消除界限。
他带着全族有威望的人来祭拜，让师生观看，看到家族的团结，看学生读书，让家长放心，是这样教育小孩的。
这个夫山书院，由何心隐自己掏钱来建。
这个教化不仅仅是教儿童也教家长，要支持小孩读书。
(聚和堂的建立即是“王学”用事功奉献社会的积级实践。
何心隐深知，只有发展教育才能有未来，而不惜为此散尽家财，一片赤诚之心令人感动。
但是，劳动生产该如何组织呢?)
养是艰巨的事，这些农民要有吃，得理财，何心隐建立一套理财的机构，人更多。
他管教育，下有三个辅教，三个维教，养有一百多人。
督养官，来督粮交税，甚至专门写文章要加强对国家政策的认同。
要尽义务，要交税。
这事，为什么把率养中把税提出来?一个目的是让大家交税，让官府知道，我们这个聚和堂是守纪的，因此这个家族一定交粮。
还有就是要告诉官府我们这J L的农民是组织起来的，如果一家一户扛不住乱收税，现在抱成团了，官府不好加税了，这个聚和堂建立一套纳税机构，至少有这两个因素。
三是他摸摸家底，到底有多少地，要协调，富的要帮穷的。
所以，聚和堂变成有系统管理的基层组织。
这个管理系统目的是让他的百姓有饭同吃有衣同穿。
用二字来概括是“大同”，要让百姓过上大同的璀活。
《礼记》里有阐述了，“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。
”当时记载，行之数年，一方之人，几于三代。
几年，像三代一样地生活，这就是大同世界。
(明未著名思想家黄宗羲曾评价何心隐：前不见有古人、后不见有来者。
这个聚和堂取待了连孔子都要羡慕的成功，数千人因血缘而维系，用教育和生产来组织，团结一心，礼乐和谐。
如此美好的大同世界又能存活多久呢?)不管内部如何和谐，聚和堂怎么小心，但是，它的出现对明代社会来说，是一个异端。
因为，明代社会，仍是君主专制的国家，是中央集权的国家，最可靠的经济基础是，一个个分散的个体农户，这是根本的保障。
这个聚和堂一建立，有点像麻布袋装进了马铃薯，成了巨大的力量，可以与官府抗衡，这是大忌，皇帝忌讳。
这是对官府的威胁。
不会让它存在下去，只存在了六年。
这也了不起。
中国官员对百姓可以为所欲为的，宰你没商量呀，现在对聚和堂，有商量了，却也闹出了间题。
这一年加派“皇木银两”，说是皇帝要兴宫，要采伐木材，没银两，就增加税收。
这事常发生的，洪武年间就开始了。
这个不断出现，对聚和堂来说是危害。
何心隐的聚和堂本是异端，他得说服大家，要阐述自己的理念。
也要有经济力量来，他把家产放进聚和堂了，加派只能削弱他，只能坐吃山空，他得与知县交涉。
他嘲讽知县，总要出事。
知县定了罪名，抓起了何心隐，聚和堂立即土崩瓦解。
就是这种生活形态与当时中国的个体生活就不相吻合。
刁民到处有，有吃有穿就不努力了。
解散了聚和堂，何心隐没办法。
聚和堂的解散，只是扑灭了何心隐的一个念头，就是读书做官的念头，却也激起了另一个念头，更走向自己独立传道，与志同道合的人实践理想的过程。
知县抓他也没多少理由，说情不少，只得放了。
何心隐四海为家，所以，半个中国都有他传道的足迹。
他们在宣传大同思想。
他是以湖广作为讲学的中心，影响力越来越大，渔夫樵子，有间必答。
无不交结，粉丝多，正统学者越来越看不惯。
有人劝他，不要交友多，要谨慎，他借用孟子的话说，“万物皆备于我矣。
反身而诚，乐莫大焉。
强恕而行，求仁莫近焉。
”他说，孟子、孔子从来把天下为家，阐述这样的理想。
(何心隐被迫离开，何心隐的被迫离开让聚和堂失去了灵魂和维系，这种超前的组织关系注定无击独自存清，六年的“乌托邦”名垂青史，但何心隐心中的大同世界却只能是理想。
离开聚和堂的何心隐从“务实”转向了“务虚”，独立传道讲学，路漫漫而修远，那么“异端”何心隐最后的结局如何呢?)晚明还有另一故事，说他至北京，交友多。
像严嵩，徐阶，高拱都是，张居正没有结交。
何心隐被朋友带走，与张居正见面，这时张居正是国子监司业，何心隐内心反感他。
他间张居正，你在太学，不知道你是否知道大学之道，这是王门弟子之道，他们最推崇《大学》，这不好回答，张居正回答是我懂，与何心隐辩论，不是低了身份。
何心隐出的是难题，张居正毕竟不凡，他根本没把何心隐放在眼里，一句话直戮痛处，“尔意时时欲飞，却飞不起也”，拂袖而去。
这是张居正，何心隐从来是奚落别人，张居正根本不把你当对手。
何心隐造成心理障碍，他跟朋友说，此人必当国，你我都不会有好处。
后来，张居正提出尊主权，禁止讲学，针对的就是何心隐这样的人，何心隐继续讲学，写常文说必讲必学，准备联络所有讲学的人造成舆论，来进行倒张运动，要赶下张居正，这不可能。
他看到张居正代表的正统势力，张居正不去，讲学就困难。
万历五六年，湖广总督派兵捕拿何心隐，何心隐逃到徽卅l休宁县，在这儿被捕，送到武昌。
这时，身体不好，最后病死或打死，在监狱中。
但是，他的大同世界，在永丰的大同的聚和堂点燃了一支火炬，后人给了极高评价。
其中就有教主李贽，在明中后期名声压过何心隐。
他抨击传统理念与道德，对男女平等进行褒扬。
还有和尚达观，二人并称两大教主。
这是晚明社会对传统道德发起抨击的人，被称为“异端之尤”，更不能存在下去。
李贽被迫下狱。
达观也被捕，死于狱中。
万历三十年三十一年，两大教主都被杀。
要知道思想家不对身边的事关注，不对社会问题讨论，就是思想家了。
达观正是关心了身边事，正是抨击了社会问题，抨击万历的荒唐事，而下了狱，并死在狱中，那么，万历干了什么荒唐事?下次再说。
。
万历二十四年，一个府军前卫的副千户仲春给皇帝上了奏疏，说北直隶一些地方矿产丰富，建议派人去开采，就可以补充经费。
他提这个建议，是因为三个月前一场大火把后宫的两个宫殿烧了，要维修，拿不出钱，才提出这个主张。
自从万历十七年，雒于仁说过皇帝得了酒色财气之后，皇帝对奏疏爱理不理，这次一接到，就立即给予批复。
让户部与锦衣卫各派一官一起去开采。
户部是管财政的，这时出了问题，经济在发展，商人口袋钱多，国家钱却不够用。
明朝理财有问题，张居正时积攒时的银子在消耗。
户部面对不断增加的费用，一筹莫展。
对于开矿，有疑虑，每次都亏本，还引起矛盾。
户部仍保留性地反对，万历皇帝反应也快，立即答应不让户部拿钱，还能拿银子。
如果你们拿不出银子来，就不能反对。
万历概括了，国家多艰，官民多桀。
因此，有史以来第一次大规模开矿开始了。
是福是祸，本来要过一段时间才能看到，这次立即有后果，实际是灾难，比旷日持久的国本之争更持久的灾难。
(明朝到了万历中后期，“国本”之争和矿监税使两件事，基本上把举国上下都耗得身心俱疲，但万历皇帝竟不能醒悟。
一位名叫包见捷的官员上疏，顸言在山东临清和辽东即将发生大祸。
包见捷被贬官，但顸言却不幸言中。
相比干临清的民变，来自于辽东的隐患才是王朝真正的致命伤。
聚居在那里的女真人即将翻开中国历史新的一页。
那么辽东发生了什么呢?)女真人是古老的民族，长期生存在东北。
汉民族古籍中，最早记载，把它称为肃慎，后来称勿吉等。
十二世纪，建立金，曾灭过契丹人的辽，后灭了北宋，
后来，蒙古崛起，灭了金。
蒙古人灭了南宋，建立了元。
明太祖起兵，驱逐了胡虏，女真觉得非常轻松。
这对他们来说像是解放军。
到明成祖时，继续派兵北上，一直深入到黑龙江一带，同时安抚与招募女真族。
这时，多归附于明朝，也把它们分为三种女真：建卅l、海西、野人女真，同时，还在特林设了努尔干都司，来对女真联络，给臣服的领导一个头衔，所以明太祖时，他们投奔了明军，成了其中一份子。
带着军队在黑龙江巡视的是来自女真族的宦官。
这个人叫亦赤哈，这是明朝推进最北方的部队。
这不仅仅是招募了黑龙江两岸的女真族，还建了永宁寺，在寺旁立了碑，宣德年间，明成祖孙子宣宗时，又来到黑龙江。
重新修复，重立碑。
两块碑成了中国政府对黑龙江管辖的有力证据。
这是明国力强的时，有力量征服蒙古人，使女真人佩服。
但是历史上有重大间题，过去许多政权建立与巩固，经济发展，文化繁荣，军事力量是逐渐削弱，这是怪现象。
明朝军队力量削弱，少数民族力酀越来越壮大，他就希望得到更多利益。
有些首脑就带着部卒直接到开原，来掠夺与骚扰，明对这儿加大了分化与打击。
(明朝前期曾在东北设立奴儿干都司，非常有效地管理了女真各部。
但随着明朝军事力量的削弱，占据东北平原的女真部族开始崛起。
明朝万历年间，在辽东的女真部族中出现了一位著名人物，数十年后，他将带领他的部族从长白山脚下，横刀跨马入主中原，他就是努尔哈赤。
)努尔哈赤家族是贵族家族，到父亲时正败落，他在十岁时与兄弟们一起深入到深山老林，去伏击走兽，去采集土产，同时把这些运到开原一带来卖。
这时有互市，这样一来，对汉人就比较熟悉了。
有记载，他参加过军队，在开原一带进入辽
东部队里，也对明的事知道得越来越多。
当时明流行的《三国演义》《水浒传》里的片段耳熟能详。
这段经历，对他有很大帮助。
万历十一年，导致他走向了明的对立面。
明在辽东的部队进攻古勒寨，这是长白山的余脉，是女真人的腹地，这是女真的一座城堡，女真人王杲是一个首领，接受了明的册封，他看出了明的虚弱，接受明的封赏，也借此兼并其他女真部落。
更带着自己的部落，深入内地抢劫，就成了敌人了。
明就集中力量来打击王杲，也要求其他部落联合起来打击王杲，王杲被打败了，逃到建州女真首领那儿，没想到，被送到了明军中，被杀，儿子发誓要为父亲报仇。
明要攻打这儿。
两天没打下来，明用分化瓦解的办法，用尼堪外兰，这人与努尔哈赤后来有关。
明在他的引导下，来攻打古勒寨，他们喊口号，希望你们杀了，如果能献城，重重有赏，这个瓦解工作力量大，阿台也是接受封赏的，阿台被杀，明军胜利，后来证明提灾难性的胜利。
因为胜利里头，有两个人误杀了，或者是杀过后悔了，就是努尔哈赤的祖父与父亲。
他们为什么要去古勒寨?有记载，祖父有孙女嫁给了这个阿台，就来到这儿想带走孙女，没想到阿台不肯，父亲又进去，不但没救出，二人也死在乱军中，这是清的记载。
甚至也有意地说是明杀的。
明的记载是二人到古勒寨是帮助明朝的，是想里应外合的，这种记载应该有根据。
他们死后，努尔哈赤质间为什么要杀他们?明的官员连忙道歉，同时赏了三十道敕令，赏马，他都不领情，这时他没力量来对抗，但是把仇恨先放下来，放在尼堪外兰身上，认为二人的死与他有关，回到家，带着兄弟们把父亲祖父的遗物整理，十三遗甲，这年开始，l 583年开始，带着几十个兄弟们向尼堪外兰寻仇，开始了军事行动，十六年，统一了女真建卅l部，成为整个东北势力最强大的部队，造成明极大的危害。
但是这时没公开与明作对，想把女真的反对势力打垮，再向明寻仇。
(努尔哈赤的祖辈曾经是效忠于明朝的女真首领，但在万历年间，明朝对女真部落首领王呆进行的古勒寨之役中，努尔哈赤祖父与父亲在战争中意外被杀，使原本效忠明朝的女真人努尔哈赤，最终成为明朝的掘墓人。
在矿监税使为害全国之时，明朝的丧钟已经在辽东敲响。
)就在这时，矿监税使出现。
凡是民族矛盾，激化到要动摇政府统治时，一定当地产生了影响力巨大的人物，有号召力来推动发展；二是不是孤军奋战，还会有友军，以明朝为例，像当地的贪官流氓，最伟大的盟友，就是万历派去的矿监税使，高淮，本是百姓，常年在京师混迹，后来包揽了崇文门的税收，进出商人要在这儿收税，税官将这承包给了高淮他们。
承包人一定会额外收更多税收。
他本有老婆孩子，还真做了宦官，在万历二十七年前，没捞上机会，万历皇帝派矿监税使到各地，就给了心术不正的人发财的机会。
这一年终于被派到辽东去做税官，他离京了，到辽东，不久，万历接到好消息，刚出关就送来了五百两银子。
竟然要万历皇帝为他的一个税关命名，就亲笔题词，万历觉得高兴，一看到奏疏，高兴地做，这在山海关，天下第一关，必经之路，东北的土产要进入内地也要经过这儿，本有军事衙门，后来撤了，衙门还在，高淮看到，非常高兴，改为税收衙门。
他要做天下第一，请万历取名。
高淮更高兴了。
但是，民变兵变秀才造反，连续不断，反对的不少被罢官，有的死在狱中，高淮变成辽东地区皇帝的代表者，给辽东造成社会混乱。
辽东一百三十七城，惶惶不可终日。
万历三十六年，山海关几千军队不堪忍受，准备兵变，准备把自己与家属拉走，投奔到女真去，这个危害极大。
后被劝阻，高淮准备处理，又引发兵变，几千军队包围税使衙门，锦州也准备响应，高淮逃回。
高淮在辽东十年，大大帮了努尔哈赤，完全征服了女真，准备了决一雌雄的战争了。
(在明朝万历中期的中国东北，即将给明朝带来巨大祸害的还不是尚未成气候的女真人，而是与中国一海之隔的日本。
自从嘉靖年间，明朝政府派俞大猷、戚维光在东南沿海剿灭倭寇以来，倭患逐渐平息，但是更大的隐患正在酝酿。
明朝对待海洋的态度不但谨慎甚至有些恐懊，原本以为剿灭了倭寇使能安享太平，但树欲静而风不止，不料邻国日本对中国大陆却始终有规觎之心。
日本岛内形势的变化使得明朝即将被日本拖入战火。
万历二十年，日本出兵攻占朝鲜、矛头直指中国，朝鲜既是明朝的属国，而日本侵占的目的又意在中国，在朝鲜李氏王朝的请求下，万历君臣一致决定出兵朝鲜、抗日援朝，四百年前的笫一场中日战争即将打响。
)
嘉靖后期，戚继光等打击下，倭患得到平息，此时，日本战乱正平息，大名与继承人丰臣秀吉逐渐平息内患，日本归同。
丰臣秀吉是日本的灾星，当战争启动后，要停下来也难。
既有身不由己的随波逐流，也有推波助澜，日本的商人谋求海上的发展，这是客观的。
丰臣秀吉希望征服朝鲜与中国，欲望与野心是主观愿望。
他希望战车导向海外，一个目标是朝鲜半岛，下一步目标就是明朝。
因为这里人口众多，离日本最近的大陆国家。
所以要做准备。
他要肃清外围，警告这些国家，要求纳贡，特别是琉球，还加紧备战，在九州岛设司令部。
扩大兵源，作为战争后备队，准备越海作战。
日本在准备，那么明朝呢?也可以呀。
但是，是这样想，却难做到。
一是明朝没想过侵略别人。
明太祖告诫后世子孙不要干预别人的事情。
这个策略也不错，没说备战，得有备无患。
我们要建立在即使侵略我们也没办法的立场上。
二是自己的事顾不过来。
明朝有事，像万历的国本间题，万历与大臣较劲，国本的事窝心，注意力在这。
张居正去世，积累的Ⅲ}富，正迅速地消耗。
财源开辟有问题。
还有其他间题顾不过来。
像贪官污吏、草营人命造成的少数民族闹事，人口流亡，土地的兼并，官员间的拉帮结派等。
明没
有时间管海外的事，没时间关心日本发生什么。
早有人告诉朝廷，像琉球经商的商人陈甲，知道丰臣秀吉，知道日本发生的事对中国不利，所以与琉球国的朋友联系，希望替他告诉朝廷，担心信息到不了北京，甚至自己到了福建，告诉了巡抚，报告了朝廷，当时兵部看到是日本的事情，认为与中国远，通过公文向朝鲜通报。
这是，朝鲜国王姓李(目公)，李氏王朝比明朝知道更多。
都城在首尔，当时叫王京，日本与朝鲜交流多，朝鲜国君一定知道，但没时间管。
当时朝鲜在李氏王朝统治下，像明朝时，间题相同，万历的问题李氏也有，国本间题也有。
看到明发来的信息，朝鲜认为是老生常谈，回报是可能是谣传，是信息的错误。
一个有责任的商人传递来的敌情，却不被当回事。
到万历十九年五月，朝鲜国王心情不好了，日本特使到了朝鲜，要打明，要借道朝鲜去打明朝。
朝鲜懂中国文化，春秋时有唇亡齿寒的故事。
李氏王朝紧张，向明反映情况。
他没信心，寄希望在明身上。
朝鲜当时是明的下属国。
明朝认为忠…自，大大表扬了，但哪里能做好准备?发布文件，向沿海军队与政府发出警告，希望加紧备战。
这是官样文章，不过是文件罢了，至于怎么备战，没任何措施。
备战要建船，银子哪里来?只能自筹。
开始在釜山，日本第一军团渡过，二三军团先后向朝鲜进发，朝鲜“皆望风溃”，国王逃得最前面，一边逃一边下达指示，让二儿子李晖管理国家，日本占领王京了。
朝鲜国王不断往西逃。
往离大明最近的地方逃，到平壤，再逃到义州，鸭绿江对岸。
一边逃一边不断向明报告，要求到明国土上内附。
这时明才知道狼真来了。
哪怕真有准备，事情一旦发生也会错乱，何况明没真正准备?明朝这时还真上下一心，接到警报，日本向平壤进发，朝野认为必须打。
明智地派信使送信给朝鲜国王，谕以匡复大义。
另外，通报里告诉他，十万军要马上渡过鸭绿江，你们要顶住。
朝鲜有海军非常厉害，战斗力强，出了李舜臣，他带着海军对日本军的给养打击，日本尽管陆地上取得胜利，海上基本是吃败仗。
明军跨过鸭绿江，两千人，日本占平壤是两万，这两千是辽东军，本来，明指示要他要机而行，联络朝鲜军来试探战斗力，提供情报。
但是辽东部队牛，最能打仗，所以，常打仗，敢打。
两千人在史儒游击的带领下，长驱直入，骑兵陷进了泥泞中，两千军队在没到达前，就全军覆灭了。
后续部队三千人，在祖承训的率领下，也到了。
在没接到通报情况下，直接进攻平壤，攻进了城，一到后，受到日军阻击。
火力交叉勇猛，人只剩下几人，幸亏回来了，明才知道军队去了哪里，才知道日军不可小视，这是日本的正规军。
日本认识到了严峻性，因此启动了战争机制，派兵部侍郎，去辽东经略这场战争。
这在明是有相当高的地位，是战区统率。
明宣德后，大体形成战区组合，最高统率是文官，策划指挥是文官，却不能冲锋陷阵，中后期战争难出现大规模战争。
实际上，前敌总指挥重要，明这样的人才难得。
一直文官指挥，武官不动脑的。
明还有另外一场战争，是雪上加霜。
宁夏，明西北，出现哮拜的，副总兵，儿子继承位置，出了间题。
向总督去自告奋勇要卖命，以为是忠心，却没想到得罪了巡抚，这个巡抚小心眼，不跟自己报告，给他小鞋穿。
他不痛快，加上儿子不断唆使，不如反了。
哮拜就产生了这样的念头，也轻视明，因此在万历二十年，也是日军在平壤占领前两个月，哮拜也挑起了战火，发动兵变，把巡抚杀了，同时杀了几个人，明看来是严重的间题。
他与蒙古部落联络，间题更严重了。
西北骚乱了。
这个哮拜一直难以平息。
这场战争，和明的镇压，及前后四川的事，称为“三大征”，可见规模之大。
这时，一个将星开始产生，就是李如松。
宁夏正纠结时，有人推荐李如松。
如果派去宁夏一定成功。
一提出，舆论一片哗然。
甚至有人提出，如果真派他去，就相当时前门拒虎，后门进狼。
甚至李如松家属也如此。
万历力排众议，就相信他。
他是朝鲜族人，先祖迁到辽东地区，明给他家族礼遇，居住在铁岭。
变成明统治下居住在辽东的朝鲜族中国人。
沉寂了多年，开始爆发了。
李如松父亲李成梁开始了。
辽东政治纠纷产生两个家族，努尔哈赤与李氏家族。
张居正主政时，明对付蒙古有著名将领，戚继光与李成梁。
与蒙古对抗中，没人可以与他相比，朝给宁远伯的爵号。
戚继光家族并不伟大，与李成梁比，李成梁虽然出道晚，活到九十岁，为辽东总后32年，戚继光打倭寇，十六年，可惜六十就去世了。
这对后代不利了。
第二个差距是，戚继光太太性格剽悍，嫉妒戚继光纳妾，几个儿子都是偷偷摸摸生的，先天不良后天不足，不是早夭就是虚弱。
李成梁也是一家之主，生了一串儿子，至少有九个在军中，五个做到总兵官，四个做到参将，尤其出类拔萃的是足足可以为万历长脸的就是李如松。
李如松出生在这样的家庭，一生下来就得到别人得不到的东西。
他不是纨绔子弟，从小跟父亲征战，表现出极高的勇气，在战争中，给自己练就了一身本领，赢得将士们的佩服。
前程一片光明。
由于作战英勇，三十岁不到就做到了明朝京营里神机营副将，这是专门主管火器，最先进的武器的。
能够做到副将的都了得。
三十出头，就做了宣府镇的总兵，也造成了间题，大家评价高，自己也张狂，目空一切。
光环照亮了前进的一切，父亲结下的恩怨也成了拦路虎。
当时明有九边，他们父子做了二个，有人提出，不合御将之道。
首辅是申时行，也报告，得保全李氏父子，不要让他太显赫。
这有道理，安史之乱与后来藩镇割据的教训，才有杯酒释兵权的间题。
武将叛乱最厉害。
所以对内镇压厉害，对外打仗一塌糊涂。
明压制将领，但是，一个将领如果只是小心谨慎，哪怕是升官晋级，血性没有了，打不了仗了。
李如松被弹劾，也常犯毛病，对来视察的人不恭敬，军中一个人说了错。
这在当时将领里父亲弟弟也干，但是，大家都盯着他们了，所以，弹劾他，万历皇帝不予以理睬，这点他学了张居正，力挺李如松，这是万历的知人善任。
李如松不负万历的差遣。
六月到了宁夏，击退蒙古的援助，攻破了宁夏，活捉了哮拜父子。
然后被派去辽东，提督御倭军备。
从宁夏跋涉来到辽东，十二月到达辽东，真是马不停蹄，到达前线时，朝鲜、日本与明的关系发生了一些变化。
日本打下平壤，向北推进。
海军基本失败了。
陆军进军神速，消灭明两支部队，对明的国力不敢小视。
日本人用了两手，一方面几乎占领朝鲜几乎所有领土，另一方面小西行长，不但是出色的指挥家也是出色的商人，知道什么时候该谈，派使节来见宋应昌，日本使节说，尽管打下朝鲜，并不想与大明为敌，想谈判。
当时宋应昌传递消息给明朝。
明朝也感到懊丧，谈吧。
竟然派不出使者，明多年没人与日本来往了，没人能够谈判。
兵部灵机一动，张榜招贤。
真有人应聘，一个来自于嘉兴，沈惟敬。
兵部大喜，给了身份，游击。
李如松来到辽东时，沈惟敬刚谈完回来，向宋应昌汇报，日本人还讲道理，他愿意退出平壤以西的土地。
实际小西行长的建议是深思的。
退出一部分土地，作为与明讨价的砝码。
沈惟敬以为立下了不世之功，他以为底线是日本不能过鸭绿江。
他以为立了功。
但是他没想到这个条件能接受吗?朝鲜变成什么国家?如果与明朝划界，能干这种事吗?与日本瓜分?明不做这种事呀。
李如松怒火在燃烧，立即要斩沈惟敬，有人劝。
日本人打打谈谈，我们为什么不谈谈打打吗?不如借此来迷惑，进发。
誓师东征，大军向朝鲜进
发。
日本人有十万人，在平壤有两万。
万历二十一年，明大军来到肃宁馆，日本主帅知道中国部队来到了，于是派了二十人来要求会见，谈判。
口气狂，李如松一听，立即命令把二十人抓住，没想到这二十个人格斗。
人人是武功高手。
抓了三个，其他的跑了。
又派人来谈判，李如松礼遇，约定二人见面。
到了一月初六，大军挺进到平壤城下，小西行长站在风月楼上，观看，派日本将士们穿着节日衣服欢迎。
这时，李如松布置攻城，正迟疑时，日本人躲进城。
明史作者臆测，以为是来谈判的使者。
这是自欺欺人，明史的猜测就是自欺欺人。
双方都知道是假装谈判，其实是诱使进城。
李如松一边敷衍一边准备进攻，斗诈斗智中，日本人没占便宜。
，
到了第二天，正月初七，李如松布置攻城战略，观看地形，东是大同江，西北是牡丹峰，西边是平地，李如松回去布置第二天攻城。
八日开始进攻，主要方面是平壤的东南。
李如松亲自布阵，日本的火铳也厉害，火枪火炮都来了。
向明军抵抗。
明军看到这种气势，害怕了，李如松立斩一个逃跑的。
士兵驾着云梯爬城，这时，平壤东南是主攻方向，战事激烈，守卫在西边的部队也向这J L增援。
就在这时，发生三个变化，可以看出李如松的大将之才。
平壤北的牡丹峰边日本驻扎一军，准备从侧后进攻，观看作战时，守卫牡丹峰的士兵正寻找时机，突然无数的明军来到日军身后，日军仓促应战，这是李如松布置的一支奇兵，主帅是戚继光的原部下，三千人个个是高手，把日军赶下了牡丹峰。
第二个变化是西南，一部分增援东南了，他们觉得防守西边是浪费，看到来的是朝鲜的部队，日军指着这些人笑话，没想到这些人突然快起来了，登城了。
边跑边扒掉衣服，露出明军衣服。
李如松令祖承训领着这支部队打西南。
第三个变化是西门，明军尽管攻打，稳扎稳打，前军一闪开，后军露出炮来，猛烈轰击，所以重炮一阵打，炸开了西门，冲进平壤城。
还有小西门，也被攻破。
李如松曾担任过明朝军队神机营副将，调来火器，发射火箭，日军纷纷逃跑，当晚小西行长带着剩余日军，退出了平壤，遭到伏击。
日方记载，能带回的只有几千人，损失应该是一万多。
这一仗大大振奋了士气。
日军逐渐撤退，回到王京一带，明军占领朝鲜北方各道各城市。
这时李如松差点致命。
有人报告日军要退出王京，来到离王京三十里遭到伏击，当时明军只有几千人，进行艰苦的血战。
有一个倭寇专门找李如松决斗。
李如松一个弟弟，射死了这个倭寇，增援也到了，才解围，这次惊心动魄甚至超过平壤之战。
日军躲进王京，双方对峙了。
日军海上供给线本受到朝鲜海军骚扰。
而明军伤亡也大，都难发动毁灭性进攻，李如松，经过一场险战，方寸未乱，发生日军在龙山有个仓库，囤积了许多粮食，派部队偷袭，一把火烧个干净，日军没粮食了，没法打，又要求谈判，表示要退出王京。
只留下釜山。
一里打到南边我们的供给线也长了，也不想再战，就双方谈判，休战。
日本是为了再战，明撤出后五年，日军重新登陆，兵力与第一次差不多，明也派军，在朝鲜南作战，双方均有胜负，不久丰臣秀吉死了，日军混乱了。
明军与朝鲜军发动进攻，海上进行殊死战争，日军伤亡极大，明军也伤亡不轻，像朝鲜的李舜臣、中国的邓子龙也在战争中殉职。
这次战争中，李如松做辽东总兵，蒙古的压力加大了。
这场战争给明的影响大，一是前后五六年，让明浪费了无数军C自，作战部队伤亡极大，辽东部队被削弱。
而努尔哈赤也正崛起。
李如松受到埋伏，阵亡。
平壤之战中，李如松部下伤亡损失大，弟弟在朝鲜服役，身边能保护他的人被削弱了，遇到埋伏后，寡不敌众。
对明朝未必不是好事，给明敲响了警钟，如何应对海外的军事力量。
我们得到的教训怎么吸取?没有，此后两百年没战争。
到1 894年发生了战争，两国态势发生了根本变化。
此外，在南方，明也有了与国际交往的机会，看明如何把握了。
(明朝万历年间发生的两次抗日援朝战争，不仅耗费了巨大的人力物力，前后长达七年且战果未明。
这次对外作战给当时的明朝提出了新的问题：如何吸取战争的经验教训以及如何应对外来势力的挑战。
十五世纪未，随着新大陆的发现，人类历史的进程发生革命性转变，世界各国真正联系在了一起，明朝也不由自主地被卷入了历史的洪流。
)
1601年三l月14日，利玛窦来到了北京要见万历皇帝。
不那么容易DB?但是，利玛窦对中国国情了解得深刻，他找到了临清的马堂(管着运河段的税收)。
利玛窦书上说是路过临清时，马堂觊觎他的货物，把他扣了下来。
利玛窦带的礼品，有自鸣钟，当时中国人没见过的；有世界地图，那时中国没有的，取名《坤舆万国全图》，这也是当时中国人没有的，尤其当时还是天圆地方的观念；有三棱镜，万花筒；有《圣经》等。
这都是好玩的东西，在万历二十九年正月初一，送到了万历宫中，万历高兴，这是从来没见过的。
万历想见利玛窦，也未必能见，万历二十来年不上朝，陡然见外国人，没名堂嘛，得礼部安排，坚决不安排。
礼部对这些东西也感到精彩，但保持警惕。
礼部上疏提出四点意见：一是对利玛窦的身份质疑，我们记载最远的国家是西洋，哪里有什么意大利?二是质疑利玛窦进贡的途径。
三是道德上质疑，某些礼品有道德间题，像耶稣的像，这些尤属不经，有伤风化。
四是应该以礼相待。
这么远来的，向往中国，应该以礼相待，给一定资金，最后送回去。
尤其担心的是与马堂继续勾结，会生出间题。
年底，到北京近一年了，皇帝没见过这人，于是派两个画师，给利玛窦画等身像，万历一看，笑了，原来是个回回，回人也是这样的。
万历也是怪可爱的人。
由于兴趣，允许利玛窦长住北京，现在有坟墓在北京。
(心元l 6 01年，意大利传教士利玛窦来到中国，让万历君臣笫一次感受到科枝进步带来的惊奇，以及人类不同种族之间的差异。
利玛窦把余生留给了陌生的东方世界，从此明朝的北京多了一道传教士的风景线。
他的身后隐藏着什么故事呢?)
从十五世纪末，到十七世纪初，相当于明弘治正德嘉靖隆庆万历五朝，一百多年，中国与世界都在发生变化。
中国东南部地区与西欧出现类似的现象，产生了繁荣的城市，都形成了两种人群，一是资本所有者，二是劳动力提供的穷人，富人与穷人，与过去不一样的概念。
这里的资本所有者钱不是用于太多消费，而是用于生产，变成了资本；穷人出卖劳动力，是劳动力拥有者。
三是人群中流行拜金主义，都想发财。
历史学家下的定义叫资本主义萌芽。
这些看起来}Nf6的东西完全不一样。
一是城市，东南的城市都是统治中心，像杭卅l扬卅l等，都是政治中心，是明的统治中心，商人要发Ⅲ}不容易，得官商结合，无法形成独立的商人阶层。
西方城市不一样，也有政治中心，但是，这个时间内更多地是新兴的工业城市与商业城市，是商业与工业中心，手工业主说了算，商人说了算，他们是城市的主人，这些城市是培育资本主义的温床。
三是中国收农民的钱，万历皇帝收商业税，开矿，却变成了闹剧，西方不一样，他们同样把眼睛向内，城市向他们抵抗，他们共同希望在海外，于是出现哥伦布发现新大陆的事件，意大利的哥伦布竟然被西班牙给予将军头衔，从此，开始了西方向海外谋取利益扩张殖民地的浪潮。
这样一来，结局不一样了。
他们发现的美洲非洲的钱财向西方运输，成了重要的资金来源。
流入明朝的也有，万历抢夺，没有投入再生产，即使有点资本主义的萌芽，也成了豆芽莱，不可能成为树。
西方资本主义发展了，我们没有。
(公元十六世纪，新大陆的发现改变了世界政治与经济的格局，西方殖民主义者开始向外扩张，你争我抢。
万历十六年，即公元l 588年，英国海军打败了西班牙的无敌舰队，从此称霸海上。
正当西方国家纷纷“走出去”之时，承平日久的明朝边来了各怀心思的不速之客。
)在这个变化中，有两股势力进明，葡萄牙的商人在正德年间，来到了南海。
当时亦商亦盗。
开始在珠江口晾货，在小岛上住下来，叫香山澳，这就是澳门，万历年间，经过近一个世纪的发展，成了珠江口的重镇。
对明朝的沿海出现了挑战。
但是也
是机遇，先是葡萄牙，后来是西班牙人，变成了西方在远东贸易与制造武器的基地，这本是学习的基地。
像李如松打平壤时，用过炮，努尔哈赤想进山海关，受到袁崇焕的堵击，火炮的生产地就在这儿。
天启崇祯年间，他们甚至被邀请来训练士兵使用火炮。
第二股势力是西方的传教士。
基督教与罗马教庭向海外派了大量传教士。
输送基督教，还有科学技术。
像利玛窦也不简单，在罗马学哲学、神学、算学、天文历法都有学习，是掌握较多自然科学知识的人。
他传播这些科学，对明也是机遇与挑战。
1 607年，利玛窦翻译了《几何原理》，合作者是徐光启。
后继者还在崇祯时制定历法，这也是一种机遇。
这两股势力到明时，距离鸦战争两百年，甲午战争三百年。
有明清统治下，中国没有把握机会。
我们的力量会出去吗?确实有出去过，成化皇帝时，也想派船队到海外，但是，重要官员却藏起了郑和下西洋的地图，国内认为这是可耻的事。
(而明朝人把先进科枝视为奇枝淫巧，把出使海外视为劳民伤财，这其中既有客观条件的制约，更深层次的是思想观念的禁锢，乃至于不同文明间的差异。
到明朝万历年间，西方人大量到来，而此时矿监税使正搜刮民财，在经济利益的驱使下，万历皇帝也有了“走出去”的想法，那么明朝的这次“走出去”还来的是什么结果呢?)
1 602年，张嶷到北京找到朋友，一起写奏疏，说在福建海外有岛叫吕宋岛，有山叫机易山，长着一种树，树上长着金豆，土地下边都是白银，建议派官员去开矿，至少年进三十万两白银，这不是没根据的。
因为当年从海外流进的白银是从这儿转运进来的。
万历对不感兴趣的事从来不理睬，但是对感兴趣的立即反应，立即批示，派人到吕宋岛考察。
这个奏疏一批下来，上下一片哗然，“举朝骇异”。
当时体制下，皇帝坚持办的还真得办。
事实证明，下面的官员是敷衍地办，张嶷，被送到福建，另派了一个海澄县丞带着他们出洋，吕宋的酋长不高兴，虽然派僧人沿路撒花，这是最高的欢迎仪式，但是，派军队驻守，当晚，设置宴会，接待他们。
酋长间听说来采矿?县丞没来得及反应，马上就说，山各有主，我们的矿即使有金银，难道你来就可以开采吗?县丞这一下更不能说什么了。
没等他回答，又间，说我邦树有金豆，请间是什么树?县丞本不想来，盯着张嶷，张嶷张口就来，树不重要，我们管的是有金有银就行了，这是强词夺理。
酋长下逐客令，把他们赶出了吕宋岛。
吕宋酋长担心明朝还派人来，就严加防备。
这儿在吕宋岛经商的有两万五千华人，得制裁，酋长调集军队，把这华裔全部杀害。
派人送信到福建巡抚衙门，说他们叛乱，我们杀了，叫他们派亲人来认领财产。
这事报告到万历，既惊且怒，怎么办?下令福建巡抚，张嶷导致重大损失，斩首，让人拎着脑袋到海上示众，让福建巡按讨论怎么给酋长定罪，“竟不能讨也”。
人家打过来了，行公文都送给中国，竟然不能回应。
我们读到此，不能不扼腕叹息。
明不行，但是日本人可以，葡萄牙荷兰人可以，西方势力不断向东方前进。
人进我们退，这段历史是人进我退的历史。
明的历史是，内部事情太多，不能参与海上的竞争。
一股新的政治势力兴起了，希望通过自己的努力来振兴明朝。
(在明朝万历年间，针对官场的腐败，人心的涣散，社会上出现了一股强大的舆论势力，他们讽议朝政，载量人物，试图通过他们的努力来唤醒国人。
中国自古以来都不乏怀天下、忧国忧民的人，他们或埋头苦干、拼命硬干；或为民请命、舍身求法，他们一直是中华民族的脊梁。
而万历年间的脊梁就是这股舆论势力的发起者一一颀宪成和他的东林同道们。
那么他是什么样的人?给明带来什么影响呢?)西方殖民主义的影响下，中国一些士大夫希望通过自己的努力来唤醒国人。
我们熟悉的是东林党，这是政敌给取的名。
领袖是顾宪成，在万历四年时中举，在南京的应天府乡试名列第一，过了四年，中进士，奇怪的是没选进翰林院读书，直接做了户部主事，这一步，使明大学士少了一个接班人，让内阁多了一个批评者，后调到吏部，正碰上京察年，正五品以下的官员被联合考察，四品以上的向皇帝写报告，主要写不足。
当然现在变成了走过场。
这一次京察中，一个尚书，在自陈过程中，把自己不好的事隐藏，御史就可以“拾遗”了。
挑出毛病，一旦这时，官员应该打辞职报告，如果朝中有人，完全可以保下来。
要么这事不是什
么大事，御史吹毛求疵，可以不管。
这是内阁的私人，是内阁有后台的人。
有一个给事中，就“风陈意旨”，想保他，同时弹劾两个人，被拾遗的与考核的人。
被拾遗的，也对考核的进行反诘，万历正心乱呢，一看吵闹，尚书与都御史都罢官，四个拾遗的御史也降级，这事就不公道了。
顾宪成认为是内阁的意思，就写奏疏给皇帝，我看这事不是皇帝亲自管的，一定是内阁管的。
万历才25岁，正怕这种说法。
他觉得伤了自尊，顾宪成降三级外调使用，下放到湖广的桂州做判官。
这却激励了他向上的斗志，不久，政绩突出，转到处州做推官，不久，又转到泉卅l为推官。
虽然是平级，泉卅l更重要。
顾宪成都做得出色，被推举为“公廉第一”。
有着这样的政绩，被调回北京。
仍然到吏部，不是原来的司，他这次进的是权力大的考功司，考核官员的。
专门管考察，负责摘官员帽子的。
不久升为员外郎，二把手，正碰上京察，当时吏部尚书与考功司的郎中都是非常正派的官员，许多人都想打招呼，他们一概不理。
期间就有吏部尚书的外甥。
更多的是内阁司礼监的，这样就出了间题，他们罢免的是“公论所不予者”，舆论认为不好的。
这容易出间题。
许多人闹事，这次考察就纷纷扬扬了。
这样一来，吏部得承担责任，板子打到了考功司郎中的身上。
尽管这次罢免人员是公论不予者，但是他们的名单是一个人提出来的，是顾宪成提出来的，所以这次考察真正起决定作用的是顾宪成。
但是君子与小人不一样，顾宪成一看主官承担责任，他自己跳出来要罢免自己。
但是，由于上下看好他，他被保了下来，调到发帽子的文选司，担任郎中，做了一把手，直接与当权者下面发生关系了。
与内阁得发生关系了。
(颀宪成在官场的沉浮既证明了他的能力，同时也说明了官场内部有着不同的声音。
回到朝中后，颀宪成在吏部有了新官职，吏部文选司的郎中因为拥有人事权而极其重要，颀宪成的新职位注定了他要挑战的是真正的当权派，那么颀宪成有什么作为呢?)明内阁从严嵩到高拱到张居正，都是言出法随的。
但是，此时吏部想夺回用人的权力，就与内阁发生剧烈的冲突。
吏部提出任命官员，得不到认可的，就不批。
说理，就说是皇上不批。
皇上不好找呀。
明内阁与司礼监是师生关系，告也告不动。
顾宪成对此耿耿于怀，
找机会要揭露，当时首辅是王锡爵，趁着他休假，顾宪成把那些内阁拿下的君子们，送上，批下来了。
再送，还批，事实明显了。
内阁首辅真拿文选司郎中没办法。
于是二人发生了著名的对话。
王锡爵说，找你来，谈一件事。
顾说，请示下。
王说，外面有奇事。
顾说，不知是哪一件?王说，内阁所是，外论必以为非，不是唱对台戏吗?顾笑了。
还有更奇怪的事。
对王说，外论所是，内阁必以为非。
这代表一件事，顾宪成对批评的对象，由张居正到锁定为内阁，现在锁定为庙堂了，他是天下舆论的代言人。
由于文选司推荐的官员不合皇帝心意，顾宪成最终被罢官了。
顾宪成是得罪了所有当权派，他操控文选司，让所有当权派不方便。
安排不了阻止不了，让所有当权者觉得不方便。
顾宪成是被明这台机器换下来的部件。
．-
(水至清则无鱼，颀宪成把自己视为天下舆论的代言人，而向庙堂发起攻击，浑浊的官场无击容忍颀宪成的清高，他的存在成为整个官僚集团的掣肘，颀宪成只能孤独地离开。
颀宪成被罢官后，回到了人文荟萃的无锡老家，曾经的颀解元即将从这里开启他新的人生。
)罢官归来，大家视为英雄。
顾宪成就准备一个书院，要讲学，本有东林书院，是杨时曾开办的。
明时，这个书院不怎么著名了，现在顾宪成回来了，知府重新翻新，于是顾宪成与弟弟顾允成、高攀龙及一帮志同道合者的朋友开始聚众讲学，讨论学术人生
讽议朝政，裁量人物，本来名气大，到这儿讲学的也是名人，所以东林书院名气越来越大，在朝廷之外，成了官场曲直评价的中心，也成为与庙堂分庭抗礼的舆论中心。
这儿在朝野上下有支持者与同情者，影响越来越大，北京有些被罢官的清议派非常高兴。
于是，凡在北京罢官的，都想来这儿讲讲学，交流一下与当权派斗争的体会。
还有些人回到家乡仿照办学。
各地书院以此为中心，对北京形成压力。
舆论通不过，天下必非之，表现出国家没统一意志了，思想会涣散。
这造成严重后果。
顾宪成是君子，有为人原则，也为官之道，把这些原则作为同志共勉。
在朝中为官，得为朝着想，在地方，得为民着想，读书人要关心社会。
天下兴亡，匹夫有责。
有著名的对联，“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”。
这里的风雨也指国家的风雨。
这样，万历时，东林书院就成了独树一帜的书院。
他们成为这个国家与社会道德的恪守者与实践者传播者。
(他在无锡的东林书院兴办起了讲学中心，风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。
与靠巴结权贵生活的“山人”不同，颀宪成曾经身处明王朝的权力中心，他深知，如果仅靠活跌于各地书院的“在野党”，舆论的影响力虽大，但实际效果毕竟有限，而一旦有权力核心人物的参与，他们的所谓“讽议朝政，载量人物”，才有了真正的意义与价值，那么颀宪成谊去哪里寻找自己的知音呢?)顾宪成也不讳言对朝廷的看法，他希望这些评价与批评被当权者所知，希望他们有所感悟，同时也希望他们的道德教化，政治权力可以给百姓实在的利益。
他也在当权派中寻找同志，中国的思想界都不是游离社会的，都关注民生。
顾宪成也在寻找，找到的是李三才，这也是大名鼎鼎的人，北方人，北直隶的通州人，进士，也在户部为主事，后也被下放到地方做官，再后来，做到漕运凤阳巡抚，是肥缺。
摆在面前两种选择，可以看作是使命，把它干好；也可以看作中饱私囊的机会。
他选择了前者，就会遇到四个人强有力的堵击，矿监与税使四个即陈增等四个宦官。
与四个宦官发生冲突。
李三才气势上压制陈增，让陈增“夺气”，一点脾气都没有了。
这样一来，舆论大了，李三才为人正直，要压倒陈增不容易，不能让对方抓不到要害，李三才有谋略胆量，他也得用两手来对付对方的两手，明、暗都得来。
这些传到顾宪成这儿，正要找的就是他。
这时，李三才也在找，找的是政治同盟，不能孤军奋战，尤其是舆论的支持。
顾宪成是众望所归，于是二人达成了同盟。
李三才的名望也越来越高。
顾宪成是道德家，追求的是间心无愧，政治家却要追求结果。
行事方式不一样，目标不一样，就产生了间题，李三才要做很多事，要往上走，得罪人，必然受到许多人反对，顾宪成要力挺李三才，东林要为李三才辩护，造成李三才与东林也相互拖累。
官僚集团中形
成了各种势力，出现了齐党楚党浙党昆党宣党，都与东林唱对台戏，这一帮人冠以东林党，这是敌对势力命名的。
朝中无是非了，没有统一意志了。
思想涣散时，社会也要涣散了。
东北的势力形成了统一意志了，正准备进发关内了。
一旦这种势力出现，明的丧钟开始敲响了。
（
明朝万历中期，聚居于辽东地区的女真部族在白山黑水间崛起，建州女真部努尔哈赤的祖父与父亲，在明朝和女真的一次战争中意外殒命，杀父之仇促使努尔哈赤决心反明，他以“十三遗甲”起兵，带领兄弟们在女真部族中鏖战，统一了建州女真并征服了海西女真，实力逐步壮大。
而此时的明朝百姓正遭受万历皇帝派出的矿监税使荼毒残害。
万历君臣是什么态度呢？）
努尔哈赤的状态，明虽然知道，但无法阻止。
只能眼睁睁地看着一天天地强大。
明的礼部把努尔哈赤的情况提了一个奏疏，全面分析了努尔哈赤的状况，表现出了担忧。
明在东北的政策是让整个女真来对抗蒙古，蒙古却与女真达成协议。
努尔哈赤兄弟是信赏必罚。
尤其是妄自尊大，其志不小，如果有志向，中原政权就会恐惧，他们的祖先曾灭过辽与北宋，这个报告里谈到兄弟的动态。
不得了的是，当年完颜阿骨打到一万时，就无法抵抗，现在努尔哈赤就有了三万。
另外，现在我们自己是辽东亲兵不满八千，万历二十年后，八万辽东军队东西征讨，伤亡殆尽。
日本侵朝明朝援朝时，辽东军队李如松的军队后来越来越少了，补充不足，到万历二三十年能够作战的只有八千了。
八千对三万，辽东怎么样？“思之可为寒心”，这是礼部的报告，让兵部从长计议，兵部等于是计无从出，没办法来阻挡女真崛起。
（而万历朝廷对于努尔哈赤部族的状态并非一无所知，但文官们除了“寒心”之外，兵部的态度却是没有态度，这就放任了努尔哈赤的坐大。
明朝兵力在削弱，女真的实力在崛起，此消彼长中，努尔哈赤成为了明朝真正的敌人。
）也就在这时，计无所出时，努尔哈赤还干了两件事，一是整编军队，开始组成四旗，每旗七千人，黄红白黑共四旗，到了万历四十三年，
1615
年，把四旗的女真兵扩充成八旗，每个七千五百人左右。
二是建立国家，原来认是明为君，自己称臣，曾两次进贡，接受官职，但是在万历四十四，建国立号，建金，努尔哈赤就是后来的清太祖，这是后来皇太极改号为清的。
努尔哈赤公开与明翻脸。
后来誓师伐明，第一个打击目标是抚顺。
所有明的记录里，都用“狡猾”，万历四十六年四月，抚顺百姓与官员接到通报，明天早上有三千女真人与你们做交易，当时是互市的，第二天果然来了，大家都有准备，是做生意的，城里的都准备了货物，准备交流，结果一运出，突然发现这些人拔出武器，冲向城里，把守军打得措手不及。
主将李永芳投降。
没法抵抗，李永芳与努尔哈赤是好友。
有些民族矛盾是交织的。
派人赶快增援。
被冲杀，全军覆灭。
努尔哈赤一反明就惊天动地了。
一出手就拿下抚顺，杀总兵，迫使另一总兵投降。
（
明朝万历44年，即公元1616年，努尔哈赤统一女真，定都赫图阿拉，建立“后金”政权，正式与明朝对抗，随即誓师攻打明朝一举拿下抚顺，女真各部的统一和政权的建立，成为明朝一个巨大的威胁。
女真人亦兵亦农的生产方式，使得他们拥有强大的作战能力，一旦出兵便迅速得手。
抚顺的溃败让万历君臣惊讶不已，辽东离京师近在咫尺，关外的战火成为明朝眼前一个巨大的烦恼，那么，他们如何处理这个问题呢？
）这时，明真正认识到明的文官武官认识到我们不是什么天朝了，他们希望在短期内解决这个后患，推举了著名的官员来经略这场战争，这个人是杨镐，在明朝进行第二次援朝时是文官的军事统率。
能打仗的还只有他，退休了，赶快召回了，给他兵部尚书的头衔，这时进行总动员，在全国调动军队，各地军队调往北京，到东北有问题，不能耐寒，对东北不熟悉。
户部也在动员，准备粮草。
户部只能向全国土地增加赋税，总数全年二百万两银子，万历47年，增到800万，这造成明内部剧烈矛盾的里因。
这事在46年，到800万从此就有了辽饷，十年后陕西农民起义，在两股势力下，明走向灭亡。
在万历46年冬，援军到了十万，到了辽东，兵部督促打仗，不断用红旗催动。
杨镐也想快，但不能，冬天，南方军队不适应作战，一直等，等到开春，才开始进军，二月十日，誓师，到达二道关，再对女真作战，分兵四路，一是，马林，带两万多，从开原向南推进，二是杜松，出抚顺，向东推进，三是李如柏，李如松弟弟，曾随兄征讨，也出发了。
四是刘廷，实际是所有四路中最名气大的，也有外号，刘大刀，据说有一百二十斤。
得神力多大？他的部队出宽甸，由南向北推进改革，约定在二道义会师，然后攻打赫图阿拉。
军机泄露了，万历十一年，明打古勒寨时，由人带路，这次却悲惨，四路军无向导。
明四路分军，任你怎么来，我只一路去。
只攻打一路。
所以这种战略下，战争的过程，就比较简单了。
到万历四十七年二月二十九日，杜松进攻，三月初一到了不远的萨尔浒。
北是浑河，东是苏子河，对岸是界凡山。
一百里远是赤图阿拉。
来到这儿，看到江水，一定得意。
他是第一个到达的。
他却也没想到，努尔哈赤了如指掌。
这成了首要打击对象，到达时，努尔哈赤也到了附近。
杜松发现界凡山正筑城，杜松带一万多立即渡苏子河进攻，界凡山正建城，一发现，立即进行阻挡。
游荡的旗军进行骚扰，战事僵持。
萨尔浒山被占，这一天中午，八旗主力到达，用两个旗，对杜松骚扰。
另外六个旗集中力量对萨尔浒山进行攻击，这儿溃败。
立即渡河，向杜松的部队进攻。
女真的丁壮是变工变农，山上的冲下来，合围，杜松全军覆灭。
这支部队在三月初一日被消灭。
因为早到选送到鬼门关，也把北路军送到了虎口。
他们来到尚间崖，因为山陡，过不来。
杜松的早到，给了努尔哈赤机会。
三月初二，准备会师时，马林全军溃败。
杨镐听到消息时，吃惊，立即派人传令，要求刘廷李如柏部队停住，或者撤回，来不及了。
刘廷来被阻击，万历四十七三月初四，女真部队从北来，堵住了刘廷的部队。
刘大刀仍然方寸不乱，没被得手。
正这时，刘廷的部队发现北来了明军，但是一走近，发现是女真人假扮的，大贝勒的部队，来不及了，刘廷再英勇，在八旗军的潮水般进攻下，无能为力。
李如柏不负当年之勇，逃跑。
女真人鼓噪，李如柏军队自相残杀，死了上千人，伤亡最少。
五天内全部结束，努尔哈赤进行的是教科书式的战争。
杨镐的四路分军另有深意。
一二路在二道关会师可以，李如柏的军队向东推进，是赫图阿拉，刘廷的部队推进也同样是赫图阿拉。
然后是二路，一个在二道关，一是赫图阿拉。
如果都在二日到达，要吃掉，恐怕要时间，如果李如柏与刘廷的部队到达赫图阿拉，基本是空城，如果计划得逞，战争可能是另一个结局。
但是，冷兵器时代感，军队的士气更重要。
对明的士兵来说，离家乡遥远，离利害关系也遥远，他们穿的是单衣，鞋子都没有，武器也是陈旧的，铠甲下，单衣挡不住北方的寒冷。
或许父老还在被逼交粮饷。
所以，我常想，在这样的时代，士气的差别与军队战斗素质的差别可以把正确的决策推向深渊。
相反也是这样。
这场战争，不能说，杨镐的决策是我想的，努尔哈赤的战争策略因为胜利而值得赞许。
历来是赢家说话。
失败只能寻找教训。
但是，明这场战争最后惨败。
这时，万历也走向生命的尽头。
他将还有什么作为，还有什么烦恼？
（
在明朝万历皇帝亲政的三十多年时间里，朝廷有将近二十年纠缠于立太子的“国本”问题，随后整个国家又陷入矿监税使的搜刮荼毒之中，举国上下朝野议论、民怨沸腾。
到了万历后期，军事上出现了平定蒙古
�
拜、四川播州和抗日援朝的“三大征”，耗费了巨大的人力物力。
与此同时，关外的女真人正迅速崛起，而明朝国力已难掩颓势，最终在万历四十七年数万明军大败于萨尔浒，敲响了明朝灭亡的警钟。
而此时，万历皇帝也即将走到生命的终点，那么在弥留之际，他在想什么呢？
）真正敲响丧响的是明自己，统治者与皇帝百官，还有既得利益者。
许多事情是自己办坏的，其中还有郑贵妃，在万历皇帝一生中，给了他许多欢乐，也给了很多苦恼。
包括派矿监税使。
立了太子后，她儿子立为福王，在成年时本应大婚，完后应该去自己的国，他却一直不肯去，一直待到万历四十二年，这时福王二十八岁，还养在母亲身边，不想去洛阳，还要争夺经济利益。
太子没做成，得要钱，郑贵妃要求的一是金银财宝，来自矿监税使，运到大内的全给了福王。
万历的初衷或许就是为了第三个儿子福王铺平道路。
争不到太子，就争经济利益。
福王的财富超过大内，这是百姓的猜测。
另外，两万顷庄田，本要四万亩，这是郑贵妃攀比得来的数字。
整个统治集团是在敲响丧钟，李太后的儿子即万元历的弟弟封到湖北时是四万顷，郑贵妃其实是在与他攀比。
结果最后，由于户部的反对减半，只要了二百万亩，每亩收税是五升五合，算算就知道福王府每年的田租是十万石，这是第二个经济利益。
第三个是，包括张居正抄家的财产，也给了福王，还有长江沿岸的税收也由他来派人收。
另外淮盐盐引将近三十万斤，在洛阳卖盐了。
这是郑贵妃为儿子争夺的利益，给万历多少烦恼，可以想像。
（
郑贵妃拼命为儿子和郑氏家族争夺利益，金银易得，但梦寐以求的太子位却始终可望而不可即，因为万历皇帝的母亲李太后以绝对的个人权威和长寿，一直守护着太子朱常洛。
直到福王朱常洵不得不离开京城去就藩，李太后才在万历四十二年去世，享年七十七岁。
太后去世、福王离开，一切似乎已经归于平静，但是谁知风波再起。
）万历
43
年五月初四，福王支藩后一年，出现一件荒唐的事。
一位男子拎着棍子闯进慈庆宫，来到前殿屋檐下，被抓住。
第二天，太子把这事报告给了皇帝。
太子不容易见皇帝呀，但这事，早传到皇宫外。
当晚就传出去了，宫女与宦官传的，所有人觉得不可思议。
一个男子来历不明，在光天化日之下，在锦衣卫等护卫注目中扬长进入皇城，在宫殿里竟然找到太子住的慈庆宫。
一个从来不进过的，能准确找到并打人，到底怎么回事？审判结果说是这人疯癫，说话都不清楚，到原籍调查，地方官出示了证明，从小疯癫，准备以此处置。
这事瞒得过谁？不可能。
能闯入大内，谁能信？进入持续的审判。
终于真相浮现。
四个要点，这人叫张差，排行五，河北蓟州人，村里几个亲戚，姐夫与外公，不是直系亲属，介绍到了两个宦官；这两个宦官给了肉吃与酒喝，并带进皇宫，给了棍子，让他去慈庆宫，让他见人就打，尤其是太子朱常洛；三是两个宦官庞保与刘成，庞保本姓郑，都是当地自宫男子，在郑贵妃宫中生活过；四是事情发生后，郑国泰不断找人施加影响。
真相浮现，但是两个宦官至死不承认。
刑部不敢用刑。
不招，没办法。
万历一开始听到，应该吃惊。
以他的聪明与对郑的了解，应该明白。
如果郑国泰不是主使，至少是默认与纵容。
郑贵妃涉入多少，不知道，她哭诉，皇帝肯定心软，只有太子能救你。
郑贵妃只好向太子求情。
对她来说是痛苦的事。
没想到皇太子朱常洛实在是没出息的人，他看到郑贵妃竟然肃然起敬，大包大揽，自己来处理。
（
这个恶性案件虽然没有对太子造成巨大的危害，但对于政局的波动是无可置疑的，郑氏家族再一次成为矛头所向。
总得向天下交待，郑氏家族惹的祸逼迫万历皇帝不得不公开作秀。
）到了万历
43
年五月二十八，万历与皇太子亲自摆平这事。
皇上多年不见大臣了，一下子接见一百多官员，在李太后居住的慈宁宫接见，内阁大学士与其他官员到母亲的灵堂前祭拜。
百官在引导下，来到前殿台阶下跪倒，皇孙三个站在里面，天启与崇祯皇帝都在这其中。
宣读上谕，一是母亲染病及去世，万历悲伤，身体不好，不方便走路了，每当节庆时，祭日时，仍然到慈宁宫行礼，是孝子，母慈子孝，没想这事发生，痛心。
但是，外间竟然有人离间父子关系，谁没父子，要是离间你们，怎么想？有人把福王牵进来，没道理。
完毕，后万历拉住太子的手，我儿甚孝，特别喜爱，作秀。
把三个皇孙叫上台阶，让大家看看皇孙也在这儿，祖孙三代都在，儿子的天下也是孙子的，大家认清，以后的皇帝就在这儿了。
叫皇太子说，皇太子说，父慈子孝，任何离间都不能得逞。
这人疯癫嘛，处死，不要牵连其他人。
于是结果是，张差就在第二天凌迟处死，两个宦官没事，不久秘密处死。
最坚持说是简单的案子的官员都升官了，凡是要求一查到底，尤其是查出宦官的贬官甚至削职为民了，所有人不服，有许多值得疑问的地方。
郑氏家族争夺利益，不是利令智昏，怎么认为干得成？最后，真正的真相是无法揭示。
我要重申的是历史学家只能解读无法解决它，因为许多材料没有，再者即使有，也不能肯定是不是真实的。
我们的工作只能是接近历史的真相。
这个案子称为晚明三大案件之一，是明党争的焦点。
虽然草草了结，虽然郑贵妃与郑氏家族被解脱，福王要做太子的可能不存在了。
但是郑贵妃呢，不断制造烦恼的人，最终她还要争一个名分，为她自己争一个皇后的名分，王皇后是她的克星。
王皇后以与事无争，以其贤惠，跟郑贵妃在耗，耗时间，都活下去，所以一直与郑贵妃一直耗都耗到人老珠黄，王皇后在万历
48
年去世了，最高兴的是郑贵妃，王皇后终于耗不过自己了。
自己做皇后不是顺理成章的吗？没想到五天后，万历染病，一病不起，三个月后去世。
万历皇帝去世，她最痛苦了。
心灵都受到打击。
为什么不留下来陪我？万历走了，皇后做不成了，她还想做，要做皇太后，《明史》记载有意思，朱常洛只做了一个月时间，死了。
刚即位重病，仍然把内阁首辅方从哲召来，要颁布上谕，封郑氏为皇太后，方从哲让礼部去办，侍郎在代理工作，坚决反对。
没做成，泰昌皇帝去世，不了了之。
郑贵妃不久去世。
郑贵妃不断添加麻烦，但万历未必认为是麻烦。
人家情深一定要办。
万历四十八年七月，万历去世。
（
万历皇帝朱翊钧出生于公元1563年，卒于公元1620年，在位四十八年，死后葬于北京昌平天寿山明十三陵定陵，庙号“明神宗”。
一生苦命凄凉的皇太子之母王恭妃在数年后去世，由其孙天启皇帝追封为皇后，与万历皇帝元配王皇后一同陪葬定陵。
万历皇帝的定陵地宫于1956年发掘，是明十三陵中惟一开放的陵寝地宫。
从地宫出土的冠冕华服中，我们能窥见四百年前的皇家气度。
万历皇帝平静地离开，却留给了子孙一片破败的山河，二十四年后，女真人最终策马入关，挥刀南下，终结了明王朝的历史。
在一段历史落幕之时，我们又能从兴与亡的叹息间读懂什么呢？
）在位四十八年，是明在位时间最长的皇帝。
他是不负责任的皇帝，与郑贵妃感情深厚，但对她也不负责任的。
他完全可以有两条路可走，力排众议，改立又能怎样？他没走出去，找不到同盟者，像嘉靖者，能走出去，直接与大臣对话，就能找到支持者。
万历没找到支持者。
他也可以义正辞严地告诫郑贵妃，她也就可能不会想，留个活口，就有欲望。
所以对郑贵妃是不负责任的丈夫。
这是难得一见的自由奔放的时代。
本来应该成为中国历史好的起点，甚至闻到了近代的气息，却变成了历史的拐点，远离了近代，万历臣子们应该承担责任，最大的责任是过于关注自己的利益，没把国家与百姓利益放在更高位置下考虑。
历史过去了，是无法假设的，但是研究是要假设的，只有这样，才能为我们提供启示，如果更多地放在国家事务的管理，李太后更多地理解与宽容，张居正不那么严，而是帮助他解决一些问题，大臣们不是过度唱对台戏，给些包容，从上到下多关心一下国家与民生，万历朝不应该是这样，中国历史就会改写，明如果要继续生存，就得有一种保障，这就是百姓的生老病死，只有得到保障时，才能关心明的生死。
这就是我们的启示。
讲礼，因为礼与每个人生活关系密切。
每天要打交道，举手投足，谈吐，是不是合于礼，想绕都绕不开。
讲话处事过程中，有很多礼在。
我举几个例子，俩口子出门，在路上，遇到一个熟人，我们这个男同志要向熟人介绍自己的配偶，一般称为夫人，对第三方称自己配偶为夫人，对不对？再比方说我们请人吃饭，隔着桌子，从座位上站起来，跟桌子对面的人说王先生，我敬您。
这个合不合礼？这里不管意识到没有，每天行为举止是合礼还是失礼？对方做得好，我们往往在细节上高看他一眼，说他修养高。
中华是礼仪之邦，礼与仪是一个方面还是两个方面？古人分得清楚。
像任何仪式，都有两个方面，一是形式，像婚礼要拜天地之类是形式，设计都有思想在其中贯串，隐藏着深刻的思想在里边，这是第二个方面，即内容。
外面的形式容易引起注意，容易学。
而里面的东西不容易看到，容易被忽略，甚至把表面的东西看作就是礼。
《左传》有故事，鲁昭公一次带领外交代表团去访问晋国，这时外交特别讲究，到郊区时，到宾馆，要下榻。
东道主得派人来慰劳，这是郊劳。
这个仪式标志着两个国家外交开始了。
休息过后，第二天国君要拜见。
卿大夫也要互相拜见，举行宴会。
所有活动结束后，要回去了，东道主要尽地主之谊。
得准备一路上的吃喝用度。
这是赠贿。
这是标志着外交的结束。
这个过程中间，活动非常多而繁琐。
鲁昭公没做错一个地方，不容易。
晋国国君感慨，这是真懂礼的人。
没想到大夫女叔齐不屑，说他懂什么礼呀。
为什么呀？女叔齐微笑说，这是仪，不是礼。
礼对于我们是修身成为君子，对于国君是按道德要求去治理好国家。
礼要求的就是这个。
而鲁昭公国内一塌糊涂，权力被三家大夫瓜分了，他被架空了，收不回权力，哪里懂得什么礼。
（季平子，用的乐队人数超标，不合礼。
鲁昭公气愤。
结果，被季孙叔孙孟孙三家打败，鲁昭公落得悲惨的下场，为什么呢？）
治理国家要用好人，鲁国用人不当，因此要大乱了。
自己要出问题了。
可是弄不清应该做什么，只考虑“习仪已亟”。
说他懂礼，不是差得太远了吗？看来真懂礼的要数女叔齐，而不是鲁昭公。
像今天的课堂之上，学生向老师行礼，只有形式，没有恭敬心。
（今天人崇尚自由，面临一个问题，与周围人关系不和谐了，为什么呢？）
每个人都是有灵魂的生命，灵魂得管住，否则会出窍，怎么管？不同民族不同文化有不同办法。
像西方人交给上帝来管。
这是宗教文化，有万能的上帝。
在宗教文化中有理论，亚当与夏娃偷吃了禁果，上帝生气，赶走了他们。
进一步惩罚他们，订了契约，规定将来你们的孩子，不管到什么时候，生下来灵魂里就有邪恶，这个邪恶让你想做坏事，所以认为人性是恶的。
这是原罪，这种邪恶与生俱来，不学而有，是本能想做坏事。
这样的灵魂要不管，只能成为恶魔。
要打入地狱，怎么拯救灵魂呢？得信教，祷告，忏悔。
他们把灵魂交给了上帝。
中国文化不同，没有上帝，人性是善的。
人有一个善良的本质在。
这是区别于其他动物的最重要的东西。
中国文化中，人的灵魂要自己管。
而且要管好。
拿道德来管。
所以在中国，自古以来，讲天理，讲公道，讲良知，社会的和谐健康发展靠的是信念——得道多助失道寡助，失道之至，亲戚畔之。
我们常看重有德无德。
常骂人缺德，这是委婉的批评。
这讲的是德。
道德又像空气，看不出摸不着，又确实在，离不了。
怎么对人生对社会发生作用呢？古人把它转换成一套可以操作的行为规范。
比方说有道德的人会孝顺父母，不是嘴上说，而是有规范，出门怎么样睡觉前怎么样，有无德只要看看这些行为就知道。
每个系列可以操作与检查，所以说“礼者，理也”。
是按照道理理性来做。
一天天地按这个做，道德就深入扎根，不是空的，道德就通过礼来实现了。
按礼来做，行为就合于道德理性。
否则背离了道德理性。
从周代开始，礼特别多，正常人在小孩时就要学礼，见到长辈怎么做，父母喊你怎么做，规定得细致，小孩的行为都受到道德理性约束，后来是成人礼婚礼相见礼乡饮酒礼乡射礼。
这些是人生礼仪。
通过各种礼仪的活动来感受人生，接受人文的熏陶，对我们特别重要。
我们的灵魂要通过礼来自己管。
（看起来西方礼仪更实用，我们古代的礼仪太虚，怎么看待呢？）
两千年前有同样的问题：“君子质而已矣，何以文为？”一套话语要什么用？子贡是孔子的高徒，几句话说服了棘子成，见过老虎与狗羊没有？虎豹与狗羊不同，在于身上的斑纹。
假如我们把虎豹的皮扒下来，去掉花纹与狗有不同吗？没有了。
动物外在的东西像花纹，有与没有，代表不同的动物。
我们看君子与小人也一样，君子身上有类似于花纹一样东西即礼。
小人却没有。
君子除了内在像虎豹一样，外在也要有花纹一样的礼。
我们身边有些富豪，我们却认为是小人，所以君子一定要学礼。
（在日新月异的现代社会，“君子”一词似乎离我们有些远了，不过我们在评价一个人时，还常常会用到“德才兼备”这样的词，由此可见，即使在物质生活高度发达的今天，品德和修养依然是评价一个人是否有素养的重要标准，这和“君子”的评价标准基本吻合。
那么在中国古代，要想成为君子应该具备哪些条件呢？）
孔子说过，我们身上有两种东西，一是质，本质，像勤劳真诚孝顺，这是质；二是文，现代社会与人交际，说话文雅，举止有度，处事得体，让人感觉舒服。
一个人身上这两种东西常不对称。
孔子说，“质胜文则野”，率性，给感觉是粗野，不讲究；相反的是“文胜质则史”，一看到人就客气让你受不了，达头了，为人不实在，做作，不实在。
“文质彬彬，然后君子”，文与质均衡发展，像老虎的花纹与体魄搭配得好，相得益彰。
两个都有，才能成为君子。
所以，大家如果对人生还有期许，得学文哦。
孟子也有话：“君子异于人者，在其存心也，”看你心里存的是什么，只存有钱，就成不了君子，有两样：“君子以仁存心”到一个地方就关注弱势群体；“君子以礼存心”还得装着礼。
装着爱会尊敬把两样存在心情里，慢慢就会成为君子。
（君子本指国君之子，后来最终成了有文化有修养的代名词。
）
要做君子，是中华民族几千年来的愿望。
梁启超做过讲演，题目就是《君子》。
说大学是要培养人格完善的人才，这个人格完善，周易六址四卦中就有五十三卦谈到君子，要崇德，勉为君子；语默作止，都成为国民仿效的对象。
南开中学出过两个总理。
校长曾对所有同学讲，宋朝时，有著名教育家胡元，胡安定，痛感要培养人才，得从一举一动开始，胡安定的学生走到市井中一眼能看得出是他的学生。
是不是君子应该能看得出来，校长说，我们的学生要将来走到市井中也能看得出是南开的学生。
这与梁启超的寄语一样。
我们得有君子的规范，有君子的文采。
今天算是开场白，下边会把常用的东西一一介绍。
（我们与他人打交道，遇到的第一个问题常常是如何称呼对方。
可在很多人眼里，“称呼”不就是直接叫对方的名字或者“你”吗，有什么可讲究的呢？在清华大学彭林教授眼里，“称呼”虽然简单，但里面却蕴藏着很大的学问和智慧。
如果一不小心，很容易闹出笑话来。
在生活中，我们经常会遇到有男性称自己的配偶为“夫人”，这样的称呼已经司空见惯。
可这样寻常的一件事竟然不符合中国传统礼仪的要求，这究竟是怎么一回事呢？我们在称呼自己配偶的时候，究竟还存在哪些误区呢？）
有这样的笑话，经常有人讲，有一位船客，上船后不知道几点开，就问船老大，喂，这船，几点开？船老大不理睬他。
船老大就用篙敲了他一下，他还喊，船老大就把他打进了水中。
他没称谓让对方不舒服。
这是专门的学问。
今天这种称谓问题成了失礼的普遍现象。
有外来办事人，常问人时用“哎”。
称谓失当更不对。
我有朋友的老婆进了阅览室，学生要借杂志，权衡怎么叫，叫老师嘛，不配，想了半天叫师傅。
这位朋友听出不尊重，反应快，转过脸来说，叫我师傅，我什么时候带过你这个徒弟，学生赶快道歉。
不知道职务与身份时，怎么称呼？孔子说“四海之内皆兄弟也”，所以可以称大叔，大姐等。
西方也说是兄弟，都是上帝之子。
（西方人称呼对方可以直呼其名，包括孩子对父母的称呼。
在他们看来，姓名不过是一个简单的符号而已，就是让人叫的。
但在彭林教授看来，中国与西方不同，自古以来就崇尚“礼”的要求。
那么，按照这个要求，我们称呼对方尤其是称呼长辈时，究竟有哪些讲究呢？）
中国人的礼有这样的话，自卑而敬人。
卑是谦卑，无论跟什么人打交道，都把对方放在第一位，所以有谦语，像北京话中的“您”，表达的就是尊重。
自古以来就讲究对人敬，对自己谦。
像爵位里，作为敬称，天子叫“君”，诸侯也叫“君”。
后来把这个下移，用于一般人身上。
古人写墓志铭，写父亲叫“府君”，女子叫丈夫叫“夫君”。
“君”成了普通的对方“你”，像“君不见黄河之水天上来”像“问君能有几多愁”，这里君都是你。
还有公侯伯子男都可以尊称。
像许多国君称公，可以用在生活中。
像学者年轻人称呼时也加公，从爵称过来的。
诸侯的孩子多，有继承人是嫡长子，其他的叫公子。
这个称谓今天也用。
开学术会时，介绍来宾会用某某先生的公子。
女儿也一样，女公子。
这样介绍比较雅一些。
现在民间说是谁家的仔，一听，意思没错，但是礼仪上不成体统。
不尊重。
像卿，古代大夫分上中下三等，上大夫叫卿，这是大臣里最高地位的，后来用来尊称。
电视里常能看到，皇帝称爱卿。
小说戏剧中夫妻也互称卿，今天还称卿卿我我。
追起来，其实最早也是爵称。
还有建筑，像天子叫陛下，“陛”本指台阶。
还有殿下，阁下。
阁下也用得多，这也是敬称。
其实皇帝并非是陛下，是大臣谦称，无法与皇帝平起平坐，只能与三重丹陛下的的人对话。
再一层层传上去。
古代国君见面，中间有许多中介，有话要说时，就告诉介，一个接一个地介绍，一直到那个国君那儿。
这叫陛下。
殿下阁下都是这个意思。
陛下是天子专用。
低的叫殿下与阁下。
称自己为“在下”。
现在没了，这种称呼保留下来了。
章回小说叫看官，老北京跑堂的叫爷，看起来俗气，但表达的也是尊重。
广东深圳看到客人来了，叫老板。
显然表达的是尊重。
还有像修饰词，加“令”，古代是好的意思。
像令日是好日子，好时辰叫令辰。
“蒙蒙文王，令闻不已”。
今天打交道时要注意，问人父母不能说老爸怎么样，老头怎么样，这是玩世不恭，得说令尊大人令堂大人。
孩子叫令郎令息。
（在我们的日常交往中，尤其是正式场合，我们称呼对方最应该把握的一条原则就是多采取敬语，以表示对对方的尊重。
那么反过来，当我们在向对方介绍自己或者称呼自己的时候，又该遵循什么样的原则？有什么讲究呢？）
谦，是用在自己。
是另一套词语。
像介绍到自己时，一定要用谦称。
自帝王开始都有。
像《老子》说侯王自称，孤寡不谷。
孤寡都是少，表明自己德行不够。
这是谦虚的说法。
不谷，指的是稻谷的谷，当善讲，表示自己不才，不善。
诸侯见到天子叫寡小君。
妻子见到丈夫得叫小童。
这都是谦称。
（古代大臣，臣究竟是什么意思呢？有什么特殊含义呢？）郭沫若把“臣”字说是眼睛竖起来了，臣指身份低。
南面称臣就是被俘。
女子谦称妾也是。
谦称是一种自我谦卑，压低自己表示诚恳。
最典型的是司马迁的《报任安书》。
这封信，司马自称“仆”。
甚至自己称为“牛马走”。
这是一种低调。
还有郑板桥，喜欢画画，最佩服的是徐文长，好画青藤，郑板桥就曾拿四十金换一幅画，甚至有刻章，章上有画，自称是“青藤门下走狗”。
郑板桥这样做与称“牛马走”一样，是谦称。
这是低调的自谦。
像说父亲得说家父，母亲叫家母。
弟弟得说成舍弟。
儿子说成犬子。
这是中国人独特的谦称。
中国人讲低调，含而不露。
问对方姓得问贵姓，回答得说，免贵姓某。
甚至还说小姓某。
问大人不能问几岁，得问春秋几何或者是高寿，回答得用虚度五十，这是中国人独特的方式。
（按照“自卑而敬人”的原则，敬词往往用于称呼对方，而谦词一般用于称呼自己或者家人。
但在生活中，我们经常会因为不能清楚地分辨出哪些是敬词，哪些是谦词而闹出笑话。
那么，这些容易被曲解的词都有哪些呢？）
一位老教授说，有学生闹笑话，学生同学的父亲去世了，同学去奔丧了，这位同学觉得情同手足了，得发唁电，一开头说，“惊悉，家父不幸逝世”，到底是谁的父亲去世了？如果是你的父亲去世，发电给人家干什么？给人家发的，就说不通了。
也不能说是“我的家父”，这是你的，领回去就是了。
还有介绍配偶，现在生活中，介绍配偶的词最乱。
往往说，老婆，那口，我家里的，太俗了。
有说是夫人的。
这是笑话的。
我们去读读《礼记》，称谓严格。
天子配偶叫“后”，王后，太后。
这是天子专用的。
诸侯的配偶才叫“夫人”。
现在要是称夫人就是自大了。
叫爱人行吗？爱人是近代兴起的称呼。
在汉字文化圈里，爱人是情人。
我们大陆称自己的配偶为内人或者内子。
这是古老农耕时代的叫法。
如果女的介绍男的呢？外人？不能叫。
其实，女的称男的叫“外子”。
这是通行的。
(在现代社会，无论是求瑕还是参加各种活动，人与人之间的交往越来越多，如何在短时间内给人留下深刻的印象，也成为很多人关注的问题。
清华大学教授彭林多年从事礼仪研究工作，在他眼里，举止得体、服装整浩都是表面的工作，在这些背后还有一个重要的东西，往往被人们所忽视，而它正是人们取胜的法宝。
这是什么呢?)
《礼记-玉藻》里说一个君子在平时生活时，体态非常舒缓从容，突然通知他有君子等待要见，他马上整肃仪容。
从脚到头，“足容重(步态要稳健庄重，重要立在足上，郑重场合走时，脚要像车轮一样不离开地，鞋几乎是擦地前走)，手容恭(手也要体现出恭敬，像行拜礼时，揖得“深圆”才恭敬；拿东西时要“奉者当心”，在胸口心脏的位置；较重的东西提出手不能低于带。
今天服务行业普遍。
像收银员的动作很随便。
还有一次女单决赛，赛前应该在出场前介绍，两个运动员球技高但是姿态非常不好，不是抄手就是背手，主持人致意时，手也不放下来，抄着手，似乎极不情愿，这就是手不恭，手得放在前边或者旁边)，目容端(眼光要端正，古人讲做人要正直，站得正，心得正，眼睛更要正。
“存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其恶，胸中正，则眸子膝焉，胸中不正，则眸子吒焉，听其言也观其眸子，人焉庚哉。
”心不正的人眼睛容易是浑的。
看人眼睛，就能明了人的心灵。
眼睛不看人，是大毛病。
一定要用目光来看人，不看人是轻视。
这让人受不了。
甚至有官员，跟你交流时，一边说着听着呢，还一边评电视报纸内容。
这叫心为民所系，权为民所用?做官得专心呀，这样哪能让百姓受得下去。
握手时不看对方，甚至跟旁人说话。
这点周恩来做得好，合影时总会亲切地关注你与交流，让人如沐春风。
这是发自内心的真诚)，口容止，声容静，头容直，气容肃，立容德，色容庄，坐如尸，燕居告温温。
”～
(从手到脚，看似微不足道的举动，处处却体现出人的修养和内涵。
虽然这是几千年前古人总结出来
的礼教，但对今天的人同样连用，那么除了手和脚以外，《礼记》里对人的容貌还有什么要求呢?)一
(在社会生活中，我们经常会发现，有的人穿农服，虽然衣服不一定华贵，但是农服和人很和谐，怎么看怎么舒服。
而有的人穿衣服，怎么看都有些别扭，这其中的一个重要原因，就是前者在着装上符合一定的礼仪，所以衣服就能衬托出人的气质。
那么，日常生活中，我们的穿衣打扮，要想体现出自身的气质和修养，要遵守什么样的着装礼仪呢?)。
-
我们每个人在穿着上，都不要小看你的这件衣服。
人与人见面，看衣服的样式就基本知道你的立身处事的风格，看色调就可以知道你的文化素养。
看你的穿法，这帽子是正着戴的．还是歪着戴的，衣服是散着还是扣着的，就可以知道你的基本生活态度。
所以服饰加上容貌表情就构成了你的文化形象。
如果衣服穿的有间题，就会带来麻烦。
来看两个小故事，启功的老师生前提到过“马棚修容”，子贡有一天拜见一个朋友，走得太快没修饰容貌，到了人家门口，被拦住了。
认为他不够资格与主人交朋友。
子贡也认识到
了，赶紧钻到马棚里，把衣服搞整齐了，再求见，人家就让他进去了。
说你衣衫不正，会被人瞧不起的。
我看到过东南亚一个国家这个国家正举行招待会，一个外交官随便，穿着T恤就想参加，被人家拦住了。
外交官都不行，这身打扮不配参加。
古今是一个理。
古人甚至从小孩时的衣着推想到将来的发展。
鲁国鲁襄公死时，儿子年小，结果穿着丧服，还在外面胡闹，连一身衣HErB搞不好，肯定当不好国君，不幸被人言中，鲁昭公是昏君。
我们对自己的衣服得重视。
衣服是放在涉及到形象与修养的位置。
古代诸侯盟会，
叫衣裳之会。
如果家族出现好事，称为家族的衣冠盛世。
中国人在衣服上展示的文化是其他国家难比的。
古代做将军的，有将军的服装，士兵有士兵的服装，官有官服。
官服前有补子，表示几品官。
古代在衣服上，能够体现出职业。
古代法官有服装，中国人传说尧舜时有法官叫高尧，很有名。
他每次判断不了案子时，会找一角神兽有帮忙，獬豸(像羊，只一角)能立刻知道谁是坏人，打官司知道是谁错了。
高尧牵出它来，“杵不直行”。
一审，果然是。
法官后来戴帽子叫“獬豸冠”。
(如果是炎炎夏日工作时，光膀子符合着装礼仪吗?)
天气古今是差不多的。
《礼记》里有话：“劳毋袒”，再劳动也不能光膀子，不文明。
我家乡是江南水乡，我们到处是桥，桥坡度大，现在给平掉了。
小时我们看到人力车车夫辛苦，车拉着人爬坡，到上边往下冲，危险。
他们每天汗流浃背，从来不光膀子拉车。
再穷也有自己的尊严。
“暑毋褰裳”，再热不能上撩，一旦面向公众，走到社会生活中，要穿戴整洁。
我们不能因为天气热而放松要求。
庆祝国庆六十周年时，是五十年来的酷暑，有上万名参加国庆阅兵的人，在阅兵村里两个月，后来庆典过后，许多训练的资料表
明，没一人因为天热光膀子操练。
这体现了很高的文明素养。
人要管住自己，生活中要特别注意管住自己。
孔子叫学生“约之于礼”，我们每个人也要想到自己的行为受到文明约束的。
不能为所欲为。
(穿什么与怎么穿与人的品位有关。
那么究竟怎么穿戴才合乎礼仪之道呢?三紧指什么?)
今天随便了，尤其是孩子，对衣服乱抓乱丢。
两千年前，《礼记》里规定了晚辈早晨应该做的第一件事，就是穿戴。
我们是文明古国，重要表现是衣冠整洁。
培养人生态度从早晨穿戴开始。
后来成了传统。
这个人要看上去，让人觉得精神，有这些穿戴上的要求：
一是衣服要穿得得体
，朱熹就谈到要做到“三紧”一一帽带、腰带、鞋带要紧。
今天看到一些嘉宾访谈时甚至歪戴帽子，会给孩子们散漫的印象，如果正戴会给孩子们提示作用。
扣子每个都要扣上，军队检查风纪，最上边的是风纪扣，再热也要扣。
大凡正式场合，腰里有腰带。
鞋子一定要系紧鞋带。
现在女孩子流行穿拖鞋，就进了教室。
我上课常看到学生穿着拖鞋，怎么穿拖鞋呀?最后我发现穿着拖鞋都有上飞机的。
我提议正式场合不要穿拖鞋。
一年到马来西亚去，我批评一部分听众，他们接受了。
哪怕正式场合，都要注意。
“三紧”，人的精气神就出来了。
三个地方都松垮垮，客观上会让人觉得玩世不恭。
(买价格贵的名牌，是不是就合适礼仪呢?)．
第二点，穿衣服时好坏不在于名牌
。
中国古代礼仪的精神是反对这个。
《弟子规》里说，“衣贵洁，不贵华”，要洗干净，不是多值钱。
家庭出生不能选择，但是通过学习，使自己有崇高的境界，有学间，这种东西通过自己努力可以达到。
要比就比这个。
孔子反对穿着华丽，一天赞扬学生“衣敝媪袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与!”衣服基本功能有了，内在更丰富，一个得表面上的，一个是内在的东西，穿着差与他站在一起，仍有自尊与自信，这才是我们中国的文化精神。
道家也是这样，“被褐怀玉”，穿着粗的布衣，可是怀抱的是玉。
我有玉，所以用不着比外表。
有玉就自尊自信。
清华大学在1 92S年，陈寅恪先生留洋归来，就穿着长衫，一个布包袱包着书就去上课了，人家衣服干净得体。
无论什么时候想到自己更多的求内在，外在要合乎礼仪要求，整洁干净。
“童子不衣裘帛”，从小养尊处优不好。
《弟子规》说“准德学惟才艺，不如人当自砺，若衣服，若饮食，不如人，勿生戚”，《论语》“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，这是重要的。
三是要合适职业的要求
，特别说一下教师，一些老教师注重教态，站在讲台上，身上尽可能不要出现与教学无关的东西，吸引学生注意力。
衣服老是翻新，最能误导学生。
所以我在清华，身上尽可能减为零。
参加工作了，当年买块手表都稀奇，要看手表都要背着学生看，不让学生分散注意力。
至于上街了，是另一回事。
我们是教师，得对自己有严格要求。
四是要与场合—致
．家里的衣服不要在公共场所出现。
去参加婚礼也要与其相配，丧礼也一样，只能有最自然的色一一黑与白。
这表现最本真的颜色。
现在有人不懂，穿着红衣去参加。
甚至女的涂着口红与指甲油去参加丧礼，因为这是内心高兴的表示，让人生气。
参加婚礼不能比新娘子还光鲜。
五是服饰要体现自身的修养
。
子路比孔子小九岁，本是混混，内心玩世不恭，一定要反映在服饰上。
“戴鸡佩豚”，稀奇古怪的东西，他就喜欢这个，见到孔子也无礼，孔子用礼仪来教导他，子路才发现自己的野蛮，扔了，换上儒者的衣服，请人向孔子拜师，不再觉得穿着旧衣服难为情，最后卫国内乱中，他被人家一下砍了帽缨，他在最后一刻说，“君子死，而冠不免，结缨而死”，从容系帽带，被人砍死了。
看看周围人，穿衣打扮与内心追求一致。
六是尽可能体现民族的文化个性
。
其实世界上，每个民族都有自己的服装系列，服装是这个民族长期历史发展过程中，这个服装是这个民族在长期的历史发展过程当中，和当地的自然风貌、人文景观、生活方式相一致的。
我们中国人的服装我讲，世界上最灿烂的。
有一些外国朋友跟我讲，他看了我们一些古装戏，就是汉朝的、唐朝的，还有什么《大明宫词》，他们就非常感慨，说你们古代的服饰是非常漂亮的。
这个东西是中华文明里面一个非常重要的一支。
我们这个衣服不仅很漂亮，而且跟我们的文化是一致的。
(生活中应该怎样安排自己的位置呢?在宴席与会场上，我们怎样安排座席，才合乎礼呢?坐相与站相有什么标准呢?)
座位的坐法，有八个字记住了，好处理。
“在朝序爵”，以官位高低为序；“在野序齿”，以年龄高低为准。
像两省会谈，省长得坐在最重要的位置。
两个国家也一样，元首在最尊位。
无论东西方都是这样。
民间聚会，像家里吃饭，不是政府场合，是私人宴会，以辈份与年龄来论。
在家里肯定爷爷与父亲为尊，不论官职。
以后在一起吃饭就得看看老人，请上座。
古代乡村喝酒，都是这样。
一个乡里都知道尊老，要体现在许多场合。
在私人场合，不要把官高的放在尊位。
现在大学校庆，一系里，校友全回来了，一起吃饭。
宴请时，早年的校友上座，晚些的哪怕是高官，也要谦让。
(方位，指方向与座位。
但是我们知道古代没汽车，在汽车中，座位应该怎么安排呢?)
以前流行面的，把老先生放在副驾驶位上。
现在我也常被请到副驾驶座上，这是错的。
一般司机后排的右手位是一，如邀请二人，左手位是二。
副驾驶位是最低的，一般是工作人员。
有一个特殊，假如是主人亲自开车来接，你就不能坐在后边，要坐在副驾驶位上。
这是合礼的。
(站与立的选择，面对不同人，究竟应该站着还是坐着呢?)-
清华在1 925年有国学研究院，是中国后代学术史上著名的学术单位。
有四大导师，王国维、陈寅恪，四位泰斗。
陈寅恪，早年到德美等留学。
能够熟练地运用八种文字。
这样有精深留学背景的学者，在生命体内流淌的是中国文化的血液。
一次有学生去拜见他。
到家里后，陈先生父亲也在，家里有三种人，父子师生。
有间题了，谁坐谁站，如全坐，就显得父子平起平坐了。
儿子在父亲面前，永远是儿子。
无论年龄学间，在父亲面前永远是儿子，就不能与父亲平起平坐。
也不能让学生站着，这是客人，更不能让父亲站着。
陈先生是这样做的，站在父亲身边，让学生也坐着。
是客人，必须得让坐着。
老一代学者的风范，是我们学不来的。
不理解这一点，就不能理解汽车地铁等处不能老人让座的现象。
现代人太自我，以自我为中心，到社会上，怎么会给人让座呢?以前是家家都得教育的。
尊老是人人都要学的。
现在看民族学资料，有些国家把老年人当作累赘。
浪费社会资源。
古代老了，把你扔进了深山，…自其自然。
这不是中国人传统。
我们中国人自古就尊老，抚养大孩子，为社会为家庭贡献了。
子女与社会成员要回报善待，“尊者立”，是
长辈就得尊重，随时准备听吩咐，侍候长者。
长者命你坐，才可以坐。
让你坐了，还不能随便插嘴，长辈说话，要听要学，还没资格来插嘴，这是培养尊老的意识。
一举一动要体现出来。
“侍立”就是，坐下是“侍坐”。
“有事弟子服其劳”。
尊老意识是要累积的。
现在没这种意识。
如果家家从尊敬父母严格要求，到社会上一看，与爷爷父母一辈的，也会这样做。
(虽然我们现在已经不再要求孩子们像古人那样对待长辈，但古人对长辈的那份恭敬之心依然为我们所提倡的。
那么，除了面对长辈，还有一种比较特殊的情况，那就是师生之间，面对为我们传道受业的师长，“坐”和“立”也有很重要的讲究。
)
现在学生坐着，老师站着，学生提间，觉得站起来都麻烦，随意地发间，这是不礼貌的。
坐与立还不会操作。
“请益则起”。
我在学校上课，一堂九十分钟，我行礼，开始讲，学生无动于衷。
讲完了，我行个礼，学生还是没表情地看着我。
我生气了。
我说，中国人讲礼尚往来的，来而不往非礼也。
我频频示好，套用台湾的话，不断向你释放善意，同学们不领情。
礼最基本的东西没有了。
现在有意思的，有时，我家里来学生，我给他们倒茶，我是长辈，他们不站起来。
尊老的风气哪里去了?至少应该说，不敢不敢，连这个意识都没有，你尊重老师吗?有人说，心里尊重就行了。
不行，得我感觉得到。
心里尊重也要流露在表情与肢体上。
面对国旗要行注目礼，就是这个理。
二
(“坐”和“立”是我们日常生活中最常见的两种姿态。
俗话说“坐有坐相”“站有站相”，那么，这个“坐相”和“站相”都有什么标准?我们究竟该怎样做才算是一个知礼懂礼的人呢?)
坐的基本要求是上身端正。
中国人文化里面，做人要正直。
这个正首先是内心的正。
坐也得正，坐要有坐相。
平时，要看什么情况，与长者在一起，聆听长者的教诲，椅子不能坐满，只能坐二分之一或三分之一。
不能坐得满满的，更不能架着二郎腿。
我见过一个领导，手叉开，架在沙发上，这与身份不符，显得傲慢。
坐要坐得端正。
不能架二郎腿。
还有腿得并拢。
古人认为人双膝叉开，不雅。
箕踞，是不礼貌的。
放肆的人，才会如此。
刘邦一次接见张敖，人家给他拿东西，执礼甚恭，刘邦箕踞而骂。
今天仍然叉开双
腿，不礼貌。
特别要强调的是，走到任何一个单位，要讲演，往往不愉快。
几百个座位的教室里，最前面的地方坐着少数几个人，越靠后越满，古代坐讲究不能留虚席。
要从前往后坐，迟到的进来不影响大家，如果留着虚席，不尊重。
说到站，想到要站直。
身体的脊椎要自然状态，不正，只能影响内在的正直。
所以古人讲内外互相提示。
勿跛倚，靠着没有站相。
西方人讲立正。
我曾间同学，什么是立正，同学熟练告诉我，抬头，挺胸，两手贴着裤缝，这是仪，不是礼。
是外在的，不是内心的。
中国人讲立正，不一样，钱穆先生49年时到香港，后去了台湾，八十岁时眼看不见了，开始讲述自己的一生，有书叫《八十忆双亲》，《师友杂忆》，有东西我看过感动。
讲在江苏一所学校当老师，当时有一位老师教体育，是刘伯能。
钱先生加快刘伯能喊立正，马上紧接着说，立正时，要做到白刃交于前，泰山崩于后，能够凛然不动。
要有大丈夫的气概。
立
正要往内求，然后外发，做到始得为立正。
遇到烈日强风阵雨，“汝辈，非糖人，何怕日?非纸人，何怕风?非泥人，何怕雨?怕这怕那，你何时能立?”做大丈夫，怕这些刮风下雨吗?这就是中国文化，就算刮风下雨都在教你做人。
气要养，在礼仪场合的立正是要内外兼具
(在现代社会中，人际交往已经越来越普遍。
而真正会交往的人，不但在交往中能体现自己的修养，还能彰显个人魅力，让人生敬意。
会交往的人，他能够通过言行为自己增色，从而把事情做好。
不会交往的人，往往是费力不讨好。
人际交往是一门艺术，它需要我们用心去体会。
)
初次见面，一定会说“久闻大名”，“久仰”，“仰”来自《诗经-小雅》里的“高山仰止”。
有一年去浙江，一位老先生见到年轻人，都非常客气。
老辈特别谦虚，喜欢说高山仰止，像一座山一样伟大，我们久久地仰望，久仰。
“仰多指教”，请多指教之意，表达自谦敬人的心态。
还有一种叫“幸会”，有幸相会的意思，把与你的见面，看作是我的荣幸，是自谦，是非常谦虚的。
间名字，“请间尊姓大名”，包含真正的尊重。
现在社会上常说，“老先生，怎么称呼?”这也是比较客气与委婉的说法。
同辈的，间今年“贵庚”，指年庚，年龄。
以前结婚要互通出生年月，婚帖，叫庚帖。
甚至委婉一点，说王先生“春秋几何”，古有《春秋》。
像五十，说是“春秋正盛”，盛年啊。
这也是典雅的说法。
如果是同年，就说“有幸同庚”。
如果大，就说是“虚长两岁”。
如果人家反过来间你贵庚，你就说“虚度五十二”了，即使再优秀，也用不着去显摆。
。
我们送礼物给他人，互相间送，要说几句话，接到礼物时，要说，“不敢当此大礼，惭愧惭愧，哪敢接受这么贵重的礼物呀。
”“感谢厚赐。
”这都是客气的说法，推辞不过，就说“渐愧得很哪，却之不恭，受之有愧”。
这样就很得体。
自己送礼物时，就不能说得特别贵重。
再好，也要说区区微物，不成敬意。
“聊表芹献”，“请笑纳”。
对长者，什么都显得微不足道。
(在彭林老师看来，日常生活中的每一句问话，每一个细节都有讲究。
那么有人就说了，这么多讲究我哪能记得住呢?在这些学问里，有没有一些有规律的东西可循呢?)
中国人重视道德理性，文化注意学习。
用人家的好的东西来纠正。
齐有谢庄，《南史》里记，孙子叫谢览，站在那儿，超凡脱俗。
一天齐武帝见到他，“意气闲雅，视瞻聪明”、“芳兰竟体”。
中国人把兰赋予了君子的美德，玉也是。
玉似君子的仁。
玉像人的坚贞。
上边有斑点，也绝不掩饰，瑜不掩瑕，像人的坦荡。
常说对方为玉容，聆听玉音。
玉体可安?形容人高雅，说玉树临风，美酒叫玉液。
像金玉良缘，金枝玉叶。
像金玉君子。
有评价他人时，兰、玉可以多用。
儒家经典也可以多引。
像春秋五霸中齐桓、晋文公
最突出，像晋文公流亡时，几个忠心耿耿的大臣跟着，像赵衰，不居功自傲，常推荐别人，说“《诗》《书》，义之府也，《礼》《乐》德之则也，德义，利之本也。
”孔子要孩子读书，要学礼，就是这个道理。
(传统的礼仪雅言，不仅处处透着“自谦而敬人”的君子气象，而且还引导我们接近经典，逐渐内化为我们的书卷之气，变化气质。
因此古人在儿童阶段就开始学礼，在彭林教梭看来，学礼不但涵养德性，还在一定程度上解决大问题。
)
这里举个例子，清华要成立国家院，要办成什么层次，关键在导师，清华当时要招最好的教授来。
最希望聘请到的是王国维先生。
王国维，字静安。
有几个地方想请他，清华是其一。
一开始写了公函，想请他来。
说明一礼拜多少节课，薪水多少。
信发出了，负责筹备的是从海外留学归来的吴宓，吴宓听说过，说不行，这样的学者，发个公函，与聘请普通员工是一样的，是不尊重的。
大家才知道礼数不够。
怎么办?吴先生说，校长写亲笔信，信里说明公函不过是打个招呼，今天派专人面请。
吴先生拿着亲笔信，跑到城里静安先生家里。
王先生看到吴先生来了，心里有几分不高兴，认为是西方的礼仪，是与自己平起平坐，没想到的是吴宓先生鞠躬三次，然后表达了清华师生的仰慕之情，盼望他来清华任教。
王国维后来回忆说，没想到吴先生执礼甚恭，当时就决定去。
搬到了清华。
王先生到与不到清华，对清华太重要了。
到了国学院，成了国学院的灵魂与领军人物。
三个鞠躬很重要。
内心的真诚与恭敬，都在里面。
鞠躬本不是礼节，成为一个正式礼节，是到了民国，辛亥革命之后。
政府规定用鞠躬代替磕头。
晚辈见长辈，得脱帽，然后行鞠躬礼，成了生活中最普遍的礼节。
(礼不但体现着一个人的品德修养，还在一定程度上帮人解决实际问题。
著名国学大师王国维先生的例子就说明了这一点。
可以说，与人交往，处处充满了学问。
但是还有一点容易让人忽略的是，在与人交往中，走路也是有讲究的，一个人步子的快慢缓急，就能体现出他的修养和内在心态。
那么这是怎么说的呢?)．
上次说到在香港，大会由金庸先生赞助。
我们都想见金庸先生，大会闭幕时，请金庸先生来到主席台上，把赠书，交由他亲自送给我们。
按顺序，到台上来，接受金先生赠书，被点到名的代表到台上来。
不外乎从容与小跑来的两种情况。
这里有敬与不敬的间题。
如果看一看古代的礼书，规定的不禁，应该是带点小跑上来。
如果慢慢上来，说明你心里觉得这事不重要。
金庸先生那么年长了，如果一个慢一分钟，金先生得多站多久，如果想想，你一定不愿意他多等。
如果当一回事，你肯定会小跑，这是心态的流露。
小跑上来，古代叫“趋”。
有个有名的例子，汉代刘向写过《说苑》，记过文王没看到灭商，就去世了，武王率领诸侯，把商纣王打败了，建了西周，没几年也去世了，由其幼子继位，由周公帮助他辅政。
后来年纪大了，再还权。
周公了不起。
天下当时还乱哪，商朝的人还想反扑呀。
周公代替执政，造谣之类都兴起，周公当时有时看到儿子伯禽，让他去曲阜，有弟弟叫康叔，到魏国做第一代诸侯，周公当时忙呀，“一沐三握发，一饭三吐哺”。
求贤若渴啊。
周公制礼作乐，主张从¢导开始要尊重人才。
他的儿子与弟弟从他面前过时，表现不好，周公过去就打他们，没时间跟他们说，就揍他们。
两人苦恼呀。
找国内有高人，是商高。
商高了不得，勾三股四弦五，是他发明的。
这是个数学家。
间商高，商高叫他们去看乔树，非常高大，回来了。
商高告诉他们，这树是为父之道，父亲就是这样的，挺立天地间，要有这样的尊严。
他们还不明白，商高再让他们去看梓树，是矮小的。
商高间他们，他们看到了，这是做儿子的样子。
这是为子之道。
二人想到了，我们在父亲面前不像儿子。
二人见到周公，觉得微不足道了，不再像原来了。
周公觉得奇怪，告诉我，是不是见到高人了?他们说是见过商子了。
真是贤者呀。
用形象的比喻告诉了孩子们。
今天觉得莫名其妙，年纪小嘛，怎么动不动打呢?要知道这是排在第一位的，为什么要小题大做呢?这么高身份，还唯恐失去天下人心。
他知道自己家的孩子是要派去做诸侯的，要领导一个国家，如果没恭敬心，对普通百姓还有敬意?他想到西周的王朝，想到地方的诸侯国，要长治久安，就要懂得尊重。
打他们就是因为气。
没想到商高帮他解决了。
古人把父子叫乔梓。
做晚辈的就要有晚辈的样子。
（出门会友，我们常常有礼物相赠，为了能够更好地表达自己的心意，我们究竟该送什么样的礼物才是合适的呢？有了合适的礼品，下一步要做的就是登门拜访了。
当我们来到主人家的时候，如果门是关着的，我们可以通过敲门或者按门铃让主人知道就可以了。
但如果主人家的门是虚掩着的，里面还有人说话，那么，在这种情况下，我们该怎样做？主客交谈的时候，我们又该注意些什么呢？到他人家里做客的时候，好客的主人往往会留下客人就餐，或者邀请我们出席酒宴。
那么在就餐时，为了不失礼，我们又该注意哪些问题呢？）
一说到做客，就想到要带礼物，现在商场到处写的着大大的“礼”字。
礼品包装得华丽。
年轻人过年过节送礼的负担很重。
现在礼品里往往有问题在。
比如送得太集中，一到中秋，一个老人家单位朋友家人都送，多盒月饼在。
送有负担，还也有负担。
古人有智慧在，古代的士第一次见面时拿一只野鸡。
主人会说，来了就好了，为什么还要拿礼物呢？第二步，甲拜访乙，拿了礼物，几天后要回访也要拿着雉，这实际是几天前带去的那只野鸡。
这得还回去，不敢收的。
也是同样的要还给你。
士与士间相交是清廉的。
那么国家与国家间呢？这个国家到你那个国家去，也不能空手，要拿代表国家的礼物，一般是玉器。
这件玉器品质好，用丝带绑上，放在专用的盒子里。
古人的外交礼仪非常隆重。
到达后，外交开始了。
客人一方就说，我们有一件礼品要送给贵国国君，拿出礼品，东道主要“辞玉”，不敢当，这么宝贵，怎么敢收下呢？客人要说，这是诚心的愿望，一定要收下，这个国君于是要举行正式的仪式——“受玉”。
这时，客人要恭恭敬敬地拿出来，交给他。
主人也是恭恭敬敬地把礼物收下，让人收藏起来。
按照今天的仪式，好像结束了，可是古代不是这样，外交使团要走时，还得还玉，把这件玉器还要还给客人。
这不多余吗？
《礼记》里讲，聘礼“以圭璋聘”，拿出珍贵的玉器放在聘礼上，是表达对对方的敬意。
拿特别好的礼物，“已聘而还圭璋，此轻财而重礼之义也”，来看望，是为了情义来的，不是为了钱财。
“诸侯相厉以轻财重礼，则民作让矣。
”如果是送无价之宝，收下了，礼是对的，要另外做一件，价值与此相当甚至略高的玉器，再还，这个礼的交往就把钱财与宝贝做为了中心，不得了呀，赶快找一件好玉来给，对方一看，玉还要好，交往的重心转移了，转移到东西的价值上了。
百姓知道了，另外的国家来了，又得琢磨，送什么，这个礼成了商品交换了，百姓觉得，国家间重视的原来是这样的东西，百姓间也重视钱财了。
人的脑子就全在这里面了。
所以，在这样的外交礼仪上，古人聪明，重义，不要重财。
这样，交往上，思想没有了负担。
我到现在，印象最深的礼物是什么？差不多二十年了，我在一间课室上课，到了元旦了，同学上来，送一张贺卡，打开来，全班同学签名，老师收到这样的礼物，心里热乎乎的。
看到每个同学的名字，有许多回忆在，这个情义足够了。
讲话有两种情况，两个人讲话一清二楚，没有秘密。
还有听不清，说明二人在谈论问题可能涉及到隐私，“言闻，则入”，敲门就可以进。
“言不闻，则不入，勿侧听”，更不要偷听人家隐私。
这是不道德的。
古人“将上堂，声必扬”，故意说大声点，让他们把谈话结束，让人有个准备。
千万不要闯进去，每个地方都要恭敬。
一个话题如果主人没有提起，不要轻易提起。
主人不傻，知道你无事不登三宝殿，到一定时候就会问你。
如果问你，你再说，更不要在中途插嘴。
“先生问焉，终则对”，说完了，再对，现在年轻人好插话，这不好。
到老先生家做客，老先生问几点了，我鞋呢？这是暗示你，他准备走，打呵欠，说明疲劳了。
或者问，中午吃什么，这时客人要知道你待久了，要主动告辞。
主人会站起来送客。
送客也有讲究，长辈对晚辈在门内送客，如果身份相等，要送出去，越远表示情义越深。
至少要送到电梯口，这是不常来往的。
特别熟的，就不必了。
开车来的往往要送到车开动。
《弟子规》说，过犹待，百步馀，要等待对方走了一百步，客人不再回头了，再离开。
前两年去外地讲课，东道主请吃饭，年轻的东道主有职务有身份，两人隔着圆桌，他站起来，双手捧杯，说我敬你。
我说，你说敬我，你的动作就是不敬。
对方惊讶。
我说，我们间要隔着桌子，要我跟你一样，这是不敬呀。
我说，你看到过周恩来敬尼克松吗？要亲自到尼克松身边，说祝酒的话，再到第二个人身边，一个个走到前边来。
要给谁敬要走到他身边。
他学会了，跑到身边来了，敬酒。
面对面喝了。
我说，又不敬了。
不对在哪里？我说，哪个年龄大？我说，长辈跟晚辈，你没有资格面对面地干。
晚辈不可以面对面地干。
我说，碰了后，要表示不敢与我平起平坐，得有表达方式，碰后，要微侧身子，然后喝，再说谢谢。
表示，我跟你隔着很大。
（比方¯´，起来敬酒，那么有的人呢给你碰了杯以后，他说先干为敬。
那么有的地方呢，说你喝两杯我喝一杯，你喝三杯我喝一杯。
那么还有的呢，就是说敬酒的时候大家都拿着杯子都在桌子上敲，叫“过电”。
这些做法到底怎么样？是对他人的尊重吗？老怕做错，怎么没有规矩呢？其实规矩是有的，而且规矩很大，很多，只是大家没有机会去接触它。
在彭林教授看来，参加宴会的时候，最重要的是要心中有“礼”，这样我们内心深处对他人的尊重才能由内而外地表达出来。
要想在宴会上不失礼，我们在吃饭时还应该注意些什么？在这方面，我们的古人智慧地总结出了“十四毋”，那么，这十四条应该注意的事项都有哪些呢？）
“毋抟饭”，一次，我们一起吃饭，有些人把饭盒装得满满的。
再要一份菜，心满意足地吃，再要，没了。
有些人聪明，第一次排队过去的时候，饭盒只盛了一碗，他过去时，还有，就盛了一碗满的。
当时有心态，多吃。
古人不可以，伤廉，损害你的廉洁形象。
现在，有吃的了，大家做得好了。
二是“毋放饭”，那时是用手直接拿着吃，不要把沾在手上的再拨回去。
“毋流歠”，喝汤时优雅一点。
“毋咤食”，不要吃东西时嘴里发出声音，让主人觉得是不是菜饭不好，不要吧唧嘴。
“毋啮骨”，吃肉时，带了骨头，吃得差不多就算了，不要吃到后来啃得嘎嘎响，一是主人很难堪，弄的东西似乎太少，人家吃不饱；二是也容易让人联想到一些动物。
“毋反鱼肉”，你吃的鱼肉不要再放回去。
“毋投与狗骨”，以前曾遇到过朋友请吃饭，叫了好多菜，我们吃不完，我埋怨他叫太多，他说，没事，打包回家给狗吃，当然他说完，觉得不妥当。
骨头不能往地上扔。
“毋固获”，不能这个菜我特别喜欢吃，不吃别的，固定地专门吃这个菜，这个“获”还有跟人抢的意思。
“毋扬饭”，饭热，大家要优雅地请，有人竟然拿手来扇。
“饭黍毋以箸”。
“毋嚃羹”，古人喜欢拿梅来调味的，千万不要吃了一口，不行，加点盐什么的，主人就会脸上挂不住。
“毋絮羹”。
“毋刺齿”，牙齿时塞东西了，难受了，我就看到过有人赶快找鱼刺来，在大庭广众下不停地扣，给人感觉非常不好，不能当众剔牙，至少要掩着点。
“毋歠醢”，这是调味的肉酱，不要自己都独吞了。
这些地方都是要讲究的。
结束了，就要端茶上来，客人应该主动站起来，帮助主人撤走饭菜。
主人应该劝阻，会说客人应该安坐，请他坐下。
一般来说，吃完后，习惯喝茶，一直到兴尽。
然后提出告辞。
到现在谈的就结束了。
衷心希望通过这个讲座能够唤起大家对传统文化的温情与敬意。
画外音：两千多年前，一个文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱负重，以心灵和血肉之躯完成了一部伟大的史学著作。
以后的几千年里，这部伟大的著作犹如一颗璀璨的明珠，又如一座高耸的丰碑，屹立在中国文学和历史的长河之中，后人无法超越也难以企及，这个人就是司马迁，这部史学著作就是《史记》。
《史记》是二十四史之首，它记载了上起黄帝下至汉武帝约两千多年的历史，在我国传统国学精品中，唯有《史记》是无以伦比的“百科全书”。
鲁迅先生称《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”，这样一部伟大的作品，它的作者司马迁本是西汉时期的一位普通史官，在我国封建社会为数众多的史官当中并无特别之处，但为什么司马迁后来能够写出《史记》这样伟大的历史巨著，是什么改变了司马迁的人生轨迹，河南大学王立群教授带领我们穿越上千年的历史时光，走进史圣司马迁的内心世界，阅读一部伟大的通史巨著，《百家讲坛》大型节目王立群读《史记》之史家绝唱。
大家好，从今天起，我们开始读《史记》。
《史记》开创了中国史传文学的先河，在《史记》之前，中国的历史书只有两类，一类是编年体，就是按年代来记述历史的，这其中最有名的像《春秋》，像《左传》，这是编年体的；另一类就是国别史，按时国家来记载历史的，比如说像《国语》，像《战国策》。
没有纪传体的通史。
所谓纪传体就是按人物为中心来记述历史的，《史记》是中国第一部纪传体的通史。
这一点对后世影响很大，所以从《史记》以后，中国所有的正史，也就是我们经常说的二十四史都是纪传体。
不过《史记》是纪传体的通史，其他诸史都是纪传记的断代史，就是一个朝代一个朝代的历史。
《史记》和其他的史书虽然都是二十四史，但是有很大的差别。
第一点，《史记》充满了爱憎之情，这一点是其他史书不具备的。
本来一个史学家记述历史只要求客观地、公正地记述，不要求抒发感情。
但是《史记》记述人物的时候，往往带着作者自己强烈的爱憎之情。
他特别对一些悲剧人物，像《项羽本纪》写项羽，《李将军列传》写李广，对这些人物的记述，《史记》可以说写的是悲歌慷慨，荡气回肠，非常令人感动。
《史记》的第二个特点，就是对人物的记述融入了很多文学的手法。
比如说“鸿门宴”，“鸿门宴”一直被选为我们高中语文课本的传统教材，达半个多世纪。
“鸿门宴”简直就是一部小说。
第三，《史记》还起填补了我们中华民族历史上许多人物史的空白。
换句话说，如果没有《史记》的话，我们中华民族很多伟人我们今天就不知道了。
比如说《论语》的作者孔子，司马迁在《史记》中间写了一个《孔子世家》，第一次完整地勾划了孔子的一生。
这是迄今为止有关孔子的第一部，也是最权威的一部人物传记。
《史记》还融入了作者对封建帝王的批判，这一点就更不简单。
我们可以举两个例子来说，司马迁在《史记》中间批判最尖锐的是两个人，一个是大汉王朝的开国皇帝刘邦，第二个是司马迁生活的当代皇帝汉武帝。
一个史学家敢批判开国皇帝，敢批判自己的顶头上司，这是了不得的。
没有胆量是不敢写的，司马迁既写了汉武帝广招贤才，最终成就大业的他的事迹，同时也写了刘邦心胸狭隘，杀戮功臣，语言粗俗，写了他很多不良的记录。
至于对汉武帝的揭露更是比比皆是，这就是《史记》的实录精神，批判精神，这么一部伟大的史学著作，是谁来完成的呢，是司马迁。
司马迁的身世其实并没有特别之处，他是一个史官家庭，行过万里路，读过万卷书，双师从过当时的一些名师，这都是当时的一些普通的史官所具备的。
那么是什么事件让司马迁完成了一个巨变，由一位普通的史官，变成了一个伟大的史学家呢？是命运。
画外音：公元前145年，司马迁出生于一个普通的史官世家，他的父亲司马谈是汉武帝时期的史官。
司马谈去世之后，司马迁继承了他父亲的职务，继续在汉武帝朝担任史官。
在这种情况下，司马迁阅读了大量的宫廷藏书，这些都为《史记》有写作做了准备。
但是，如此家学，如此经历，如此条件的史官在中国封建社会不足为奇。
充其量，司马迁也只是一个普通的史官而已。
那么，是什么事件使司马迁完成了由一位普通史官到伟大史学家的转变呢？
公元前99年汉武帝时期，因为外交上的失败，汉匈关系又紧张起来，汉朝与匈奴的战端重开，汉武帝派自己的宠妃李夫人的哥哥李广利领兵讨伐匈奴，然而就是这次与匈奴开战，引发了后来司马迁命运的转变，那么在与匈奴的作战中，到底是什么事件改变了司马迁的命运轨迹呢？这个事件发生在汉武帝的天汉二年，也就是公元前99年，这一年，汉武帝派了一位将军叫李广利，此人是汉武帝最宠幸的爱妃之一李夫人的长兄，就是他最喜欢的嫔妃李夫人的哥哥，让李广利带领军队去攻打匈奴。
当然汉武帝的主观目的是想让李广利借着军功封侯。
同时，为了保证李广利从军的顺利，汉武帝让当时的一位名将叫李陵，让李陵去为李广利搞后勤保障，史记的记载叫“将辎重”，就是去做后勤保障。
但是李陵不愿意这样做，李陵公开提出来，他愿意带他的五千步兵单独出征，以分散匈奴对李广利的军事压力。
这件事情，让汉武帝心里很不满。
武帝就觉得李陵太不给面子，所以就告诉李陵，我没有多余的骑兵配给你。
那言外之意说，你要出征你就带你的五千步兵出征。
就在这种情况下，李陵就带着他的五千步兵出征了。
当然李陵出征的开始很顺利，没有遇到什么阻力，而且李陵还马上派人回来，画了地图，回来向汉武帝报告了进军顺利的情况，武帝也很高兴。
但是后来的情况就发生了急剧的变化，因为李陵的五千步兵，遇见了匈奴大单于带领的三万匈奴的主力。
李陵确实很能打，李陵的五千步兵把大单于的三万军队杀死了几千人。
大单于兵力虽然是六倍于李陵，但是占不到便宜，所以匈奴的单于就觉得李陵这个步兵太不简单，一怒之下，因为他觉得我三万人打不垮你的五千人，心里过不去。
紧急之下，他又把左右贤王调来了八万军队，加上大单于的军队一共是十一万骑兵，对付李陵的五千步兵。
李陵在这种情况下是且战且退，而且是越战越勇，最后打到匈奴的大单于都觉得这个仗打不下去。
大单于就准备撤兵了，但是就在这个时候，发生了一个意外的突发事件，这个事件，就是李陵有一个部下，受了他上级的侮辱，这个人一怒之下，去投靠了匈奴的单于，叛逃了，然后，就报告了李陵这个军队的两个重要的绝密军情。
第一，李陵没有后援部队，你可以放心地打，他没有后援。
第二，李陵的这个步兵之所以能够打，主要依靠的是他有一种可以连发连射的弓箭，叫弩机。
它就是一种弓箭的升级改造版本，这个箭它用机器发射，可以连发连射的，说他弩机的箭快要用完了。
这样一说，这个匈奴的单于就觉得有希望了，也不撤兵了，然后集中他的军队对李陵发动总攻。
而且李陵的军队当时行进在山谷里，这个单于的军队，匈奴的军队，是在两边的山上，往这个山谷里面扔这个大石块，所以李陵剩下的三千士兵伤亡惨重，这个仗打不下去，而且箭没有了，所以在这种情况下，李陵就觉得打不下去，分散突围吧。
突围的时候，最后他的三千士兵中间只有四百个人逃回来了。
李陵的副手阵亡了，李陵是被俘投降了，这就是历史上非常有名的李陵事件。
李陵兵败投降的消息传到汉武帝的耳中的时候，汉武帝是震怒，非常生气，大臣们看到皇帝生气了，舆论是一边倒，大臣们纷纷要求要严惩李陵。
就是在这个时候，汉武帝看见了他身边的司马迁，因为司马迁作为太史令朝议的时候他是要参加的，他问司马迁什么看法。
司马迁看见武帝非常生气，他为了宽一宽汉武帝的心，司马迁就讲了三点：第一，李陵是个国士。
国士是一国之中最优秀的人才称之为国士，李陵是个国士，他一心一意想的就是报效国家，这是第一点。
第二点，李陵以五千步兵，和匈奴单于打了十几天仗，且战且退，他杀的敌人远远超过了他五千步兵的人数，他立下的功劳也足以告慰天下。
第三，司马迁认为司马迁不是真降，是伪降。
李陵将来如果有机会的话一定会找机会报答汉朝的。
本来司马迁说这几句话，是想宽汉武帝的心，同时也为李陵做一点开脱，但是他万万没有想到的这个话刚刚落地，汉武帝是龙颜大怒，立即把司马迁下到牢狱之中，定为诬上，就是诬陷皇上。
这是一个非常重的罪啊，诬上罪处理的决定，死刑。
司马迁就因为李陵之祸一下子被打入死囚牢，判了死刑。
按照汉代的规定，判为死刑的人有三种选择：第一，伏法受诛，就是等着被处决；第二，以钱赎命，就是交出来五十万，可以免死；第三，接受宫刑，宫刑就是阉割一个男子的生殖器官，这叫宫刑。
司马迁这个时候已经《史记》开始写作了一段时间，如果这个时候他接受死刑的话，《史记》就完了，《史记》就写不出来了。
在这种情况下，司马迁不可能接受死刑，那么不能接受死刑剩下两条路。
第一，拿钱来，第二，接受宫刑。
司马迁这个官，虽然是太史令，经常在皇帝身边，但是属于中低收入啊，司马迁家里没有钱，拿不起五十万，只剩一条路。
你又不愿意死，又没有钱，剩下一条路——宫刑。
所以司马迁最后为了完成《史记》接受了宫刑。
这件事情，就是我们所说的影响司马迁，改变司马迁一生的一个最大的事件——李陵事件。
画外音：李陵之祸对司马迁来说无疑是一次重大的打击，司马迁在绝望中选择了宫刑。
宫刑不单是残酷的肉刑，也是对精神和尊严的粗暴践踏。
西汉时期，很多人甘愿一死，也不愿意接受宫刑。
那么选择宫刑对司马迁来说意味着什么呢？他的生活将发生什么样的变化呢？李陵事件对司马迁影响非常之大。
首先，身份另类。
司马迁原来的身份本来是中央政府的一个官吏，接受宫刑了以后，他成了一个不是太监的太监了，这个对于司马迁来讲打击太大，因为他的身份变了。
首先，成了一个男人的另类，他不是男人。
第二，他成了一个士大夫的另类，他不可能被士大夫的阶层所接受。
第三，他成了一个文化人的另类，也就是说司马迁本来是个文化人，是一个士大夫，是一个读书人。
但是现在，他原来所归属的群体把他开除了，不承认他是男人，不承认他是文化人，不承认他是士大夫。
这个对司马迁的打击非常之大，这是第一点。
第二点，终生羞辱。
司马迁在谈到自己接受宫刑痛苦的时候，说过几句非常沉痛的话。
他说，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。
说一个人活在世上，你做的最大的错事，莫过于侮辱了你的祖宗。
说一个人在社会上生活，你被人指责的最大的过失，莫过于你接受了宫刑。
所以司马迁后来谈到，他在一篇很有名的书信，叫做《报任安书》，也叫做《报任少卿书》，在这个书信中间谈到他接受宫刑以后的那个痛苦。
他说是“肠一日而九回”，说肠子一天不知道要转动多少次。
“居则忽忽，若有所亡，出则不知所如往”，他说坐到家里头，就精神恍惚，出去以后，不知道往哪里去。
“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也”，一想起接受宫刑的痛苦，脊背上的冷汗马上就渗出来，把他的衣服，后背的衣服全部给浸湿了，湿透了。
所以他觉得接受宫刑以后，这个耻辱和他的生命是相伴的。
所以司马迁感到这个耻辱是太大了，这是第二点。
第三点，才命相违。
司马迁是一个很有才能的人，但是李陵之祸的这个命运，让他的才和他自己的命发生了尖锐的冲突。
所以他说他自己啊，即使才怀随和，行若由夷，就是说我怀着像和氏璧，像随侯珠，那样的才能，我即使像古代的那个贤人许由、伯夷，那么高洁的高士，但是别人看我怎么样呢？把我看得一钱不值。
“终不可以为荣”啊。
这个道理很简单，因为人他是一种社会性的动物，人的社会性是人区别于动物的一个根本的区别。
作为一个社会性的人，他必须要得到社会的承认。
司马迁接受宫刑后，最大的一点就是他不被这个社会所承认。
所以司马迁保全自己生命的代价，是付出了作为一个人的尊严，这是一个惨痛的代价。
所以接受宫刑以后，作为男人的司马迁死掉了，作为一个封建士大夫的司马迁也死掉了，但是在《史记》中间激扬文字的那个太史公却获得了新生。
这就是司马迁一个历史性的转变。
画外音：西汉时期，宫刑是一种残酷的精神与身体的双重惩罚，受刑者终生受辱，生不如死，就连司马迁这样意志坚强、胸怀大志的人，每当想起自己受宫刑这一耻辱都要发汗沾衣。
可以想见，宫刑是一种多么残酷的刑罚。
而接受宫刑的司马迁已经四十七岁了，《史记》的写作进行了一段时间，那么在接受了精神与身体的双重折磨以后，即将迈入知天命之年的司马迁，对人生，对社会有一个什么样的认识呢？
接受宫刑以后，司马迁被迫从一个被人们看不起的社会最底层的那个社会身份去看待人，看待人生，看待历史，所以他对历史人物的评价和他接受宫刑之前，和二十四史的其他史学家对人物的评价，发生了根本性的转变。
那么这种改变，我们可以从几个方面来谈。
首先，改变了司马迁的生死观。
我们都知道司马迁说过几句非常有名的话，说“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。
”司马迁对生死的看法在李陵之祸的前后发生了根本的转变。
比如我们看《史记》，《史记》中间有一篇叫《季布列传》，写项羽手下的一个将军叫季布。
这个人在项羽手下是一员猛将，多次打败刘邦，所以刘邦对他很恨。
项羽自杀以后，那么刘邦一直通缉季布，而且下令，谁要窝藏季布要夷谁三族。
季布没有办法就先投靠了一个人家，后来由这个人家将他转卖到当时的一个大侠郭家（应为朱家）的家里头。
郭家知道买来的这个奴仆就是季布，然后郭家（朱家）到京城亲自找到刘邦最信任的太仆，就是夏侯婴，滕公，就是替刘邦赶车的车夫。
然后给滕公讲了一番话，说你刘邦当了国君以后，你能把项羽手下的臣子杀光吗？不可能啊，而且你刚刚得了国君，你就为了报自己一己之私怨，非要杀季布这个人。
如果你真把季布逼急了，那么要么他向北面逃向匈奴那儿，要么他向南面跑到南越那儿去，你不等于拿一个壮士去资助你的敌人吗？说完这个话以后滕公很信，相信郭家（朱家）的话，他用这个话去劝刘邦，刘邦后来听了这个劝以后就赦免了季布。
季布在刘邦那个朝做了郎中，到了惠帝朝，季布就做了中郞将，到了文帝朝，季布就做了太守。
季布后来成为西汉开国的名臣。
司马迁在最后谈到季布的时候他就非常有感慨，季布在项羽在世时那么一个将军，他最后能够那么忍辱负重地去做人家的奴隶，他不觉得做奴隶为耻，他就是因为觉得自己有才，这个才不能白白地浪费掉，所以他忍辱负重地活下来。
我们看司马迁对季布的认识，对季布的评价，实际上是他经历了李陵之祸以后，他才认识了季布，他才能够正确地评价了季布。
所以我们读史书，我们读《史记》，要想真正地读懂《史记》，我们必须要领悟人生，领悟社会。
我们对人生对社会理解得越深刻，越能对《史记》领悟得越深刻。
再一点，司马迁接受宫刑有一个很重要的原因是家里没钱啊，要有钱司马迁何至于受此大辱啊。
所以李陵事件以后，司马迁对钱有了崭新的看法。
所以司马迁就觉得，人追求富有是人的本性，是没有过错的，只要取之有道。
所以司马迁在《史记》中间专门写了一篇叫《货殖列传》，在《货殖列传》中间他充分地肯定了人们追求富有的正当性。
所以司马迁举了很多例子，其中最有名的有这么一段话，他说“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
”说天下的人熙熙攘攘跑来跑去为了什么？都是为了一个“利”。
他说上至诸侯王，下至编户百姓，人们都在追求利，追求利本身并不是错的，错的只是你追求利的不正当的手段。
而这个观点，也是司马迁从自己的惨痛的教训中间总结出来的。
所以司马迁在两千多年之前，就认识到人们追逐物质利益的正当性是非常了不起的。
我们应当感谢司马迁，应当感谢《史记》。
再一点，李陵之祸也彻底地改变了司马迁对历史人物的评价。
所以《史记》对许多人物的评价表现得特别犀利深刻，我们可以举一个例子，《史记》有一篇叫《萧相国世家》，写刘邦手下的一个重臣叫萧何。
萧何是刘邦最信任的大臣啊，但是在汉高祖十年陈豨叛乱的时候，吕后说韩信勾结陈豨叛乱，把韩信杀了。
当刘邦得知吕后杀了韩信以后，刘邦立即加封了萧何，给萧何加封了五千户，而且给萧何派了五百里名士兵。
萧何很高兴，宴请文武百官。
可是就在这个时候，有一个人，这个人叫召平，他去到萧何的宴会上去打他的兴头，为他吊丧。
说皇上在外面平叛，你并没有什么特殊的贡献，之所以对你加封，是因为皇上因为韩信的事件以后对你不信任了。
这个加封之后一旦皇上回来肯定要收拾你，萧何听了以后酒也不喝了，把宾客全部赶走，找不出来一个办法。
这个人就帮他想了一个办法，说你怎么办呢？你要想化解这场危机，那你只有怎么办，你把你家里的财产全部捐出来。
这个萧何没有办法，就忍痛把自己的全部家财捐给刘邦作为军费开支。
当萧何把自己全部家财捐出来的这个奏章送到刘邦手里以后，司马迁写了五个字“高帝乃大喜”。
汉高祖刘邦看到萧何的奏章后非常高兴，这五个字来之不易，这五个非常深刻地把一个开国皇帝对开国功臣的猜忌心理揭露得淋漓尽致。
刘邦可以怀疑任何人，但是刘邦不应该怀疑萧何。
萧何当年跟刘邦是在一个县，当萧何是一个副县级干部的时候，刘邦还是个泗水亭长啊，萧何当时就很照顾他。
从刘邦起兵以后，萧何就跟着刘邦。
而且萧何不是一个人跟，他是带着全族的人跟着刘邦打天下。
所以刘邦打了天下以后要论功行赏，大臣们都主张说曹参功劳第一，应当曹参先封。
刘邦说不对，应该先封萧何。
刘邦当时还举了一个很有名的例子，他说你看见那个打猎的吗？打猎的时候有猎人，还有猎狗，那个猎狗是追捕猎物的。
你们所有在外面攻城掠地的大将都不得是那个猎狗，所以你们叫功狗。
而那个萧何他是指使猎狗追逐猎物的猎人，他叫功人。
刘邦就提了这么个理论，说萧何是功人，曹参这些人都是功狗，那么狗和人相比谁的功劳大呢？当然人的功劳大。
所以萧何第一，曹参第二。
这么一个萧何，刘邦晚年竟然猜忌到他，而司马迁就把这个刘邦对功臣的猜忌给揭露出来了。
二十四通读下来，没有一个史学家能够像司马迁这样犀利深刻地把开国皇帝的内心的隐秘剖析得如此清楚。
其中一个很重要的原因是因为李陵事件以后，司马迁对皇帝的专制，对皇帝的残忍，有了新的认识。
汉武帝借李陵事件戕害了司马迁，他也改变了司马迁的人生的轨迹。
同时，汉武帝的作为也造就了一个伟大的史学家和一部伟大的史学著作《史记》。
那么，我们的读《史记》从下一讲开始，读《史记》就从和司马迁的人生关系最密切的汉武帝开始讲起。
汉武帝是一个什么样的人，他是怎么样登上权力顶峰的，请看下集《宫闱角逐》。
画外音：汉武帝是《史记》中记载的最后一个皇帝，也是与司马迁关系最为密切的皇帝，就是因为汉武帝，司马迁的人生发生了重大的变化。
那么，对于这位争议颇多的汉武帝，司马迁的观点是什么呢？他在《史记》到底如何记载和评价他的这位顶头上司呢？对于后世的人们来说，我们究竟应该怎样评价汉武帝？从今天开始，河南大学王立群教授将带领我们拨开历史迷雾，从司马迁《史记》中记载的汉武帝入手，阅读《史记》这一通史巨著，细细口味司马迁笔下个性鲜明的人物形象。
从今天开始，我们来讲汉武帝。
汉武帝是汉代风云人物中间非常重要的一个人物，这个人物在中国历史上，他创造了六个第一。
第一个第一，他是第一个用儒家学说统一中国思想文化的皇帝；第二，他是第一个创立太学，培养人才的皇帝；第三，他是第一个大力拓展中国疆土的皇帝；第四，他是第一个开通西域的皇帝；第五，他是第一个用皇帝年号来纪元的皇帝；第六，他是第一个用罪己诏形式来自我批评的皇帝。
所以，汉武帝这个皇帝中国两千多年的封建帝王史上，他是一个很重要的人物。
我们上面讲了他的六个第一。
这六个第一，特别是他罢黜百家，用儒家思想来作为国家的统治思想，影响两千多年。
一直到今天，我们这个社会还受儒家思想的影响很深，这个开创者就是汉武帝。
由于他在位时间很长，他创造了那么多个第一，人们对他的评价差别很大。
有人说他雄才大略，也有人说他穷兵黩武；有人说他有重大贡献，也有人说他极端独裁。
他到底是个什么样的君主？这样一个让两千多年来人们说不尽道不完的汉武帝究竟是一个什么样的皇帝？我们慢慢地把他讲一讲。
汉武帝的出生是出生在汉景帝前元年，汉景帝的时候，刚才我讲到过，是汉武帝第一个用皇帝的年号来纪元的。
以汉武帝之前，没有用皇帝的年号纪元，皇帝没有年号，所以汉景帝的时候没有年号。
所以我们今天看历史书记载汉景帝都说前多少年，中多少年，后多少年，按前中后排。
汉景帝前元年，也就是公元前156年，汉景帝的第十年儿子出生了，取名为彘，刘彘。
刘彘在汉景帝的儿子中间排行第十，他属于皇十子。
我们知道汉景帝是一个高产的皇帝，他一共有了十四个儿子，比刘邦的八子要多得多，十四个儿子出自六个妃嫔，由六个母亲所生。
其中，王美人，也就是汉武帝的母亲，王美人生了一个。
唐姬，一个姓唐的妃嫔生了一个，这是两个。
贾夫人生了两个，其中有一个我们在后来会不断地提到他，贾夫人生了两个儿子中间其中有一个儿子被封为中同靖王，就是中山靖王刘胜。
大家听三国都知道，刘备一说就是刘皇叔，他一追述他皇家的血脉，就追到哪儿去呢？就追到汉景帝的那个儿子中山靖王那儿去。
中山靖王你们知道他有多少个儿子，中山靖王有一百二十多个儿子。
我们现在搞不清楚刘备究竟是中山靖王哪个儿子的后裔。
但是就这，这个刘皇叔就给汉景帝这个儿子中山靖王攀上亲戚了。
所以人说蜀汉政权强调它的正统，其实我们说汉景帝他已经够多产了，十四个儿子，他的中山靖王他这个儿子就更厉害，生了一百二十多个儿子。
另外还有两个妃嫔，就是栗姬和程姬各生了三个儿子。
最后还有汉武帝的母亲，她有一个妹妹叫王兒姁，她也送入太子宫中，她们姐妹两个都是景帝的妃嫔，她生了四个儿子。
所以这样一来呢汉景帝就有了十四个儿子，这十四外儿子中间汉武帝的排名不靠前，皇十子，在中国古代封建社会帝王继承制度上，大家都知道有两个原则。
一个叫立嫡，一个叫立长，这个明显的刘彘都不在其列，他怎么从皇十子一跃而成为皇太子的呢？这中间牵涉到了五个女人。
他从瘀十子变为皇太子，是五个女人互相角逐的最终结果。
所以这五个女人是谁，她们是怎么样角逐这个太子之位的，我们下面一个一个地介绍。
画外音：在中国古代封建社会帝王的继承制上，一般是立嫡和立长当太子，排行第十的刘彘无论如何也不会轮到他当太子。
既然太子都当不上，更谈不上当皇帝了，但是历史也会开玩笑，刘彘竟然当上了皇帝。
那么命运为什么偏偏垂青于这位排行第十的刘彘呢？难道刘彘上面的九个哥哥都愿意自动放弃太子之位吗？在王立群先生多年对《史记》的研读中，他认为到底是谁把少年刘彘推上了皇帝的宝座呢？司马迁在《史记·外戚世家》中又是如何记载这一复杂的过程呢？
第一个女人，薄皇后，也就是汉景帝的第一个皇后。
薄皇后是汉景帝作太子的时候由他的祖母给他指定的。
他的祖母是谁呢？他的祖母是薄太后。
这个薄太后原来是魏王魏豹的一个妃嫔，就是他的一个妃子。
后来，魏豹被刘邦打败了，最后魏豹是在荥阳被杀。
魏豹被杀以后他这个妃子薄姬就被刘邦收留了。
不过刘邦刚收留她的时候，她的位子很低，就是做一个女工，普通的女工。
后来刘邦在一个很意外的事件中间发现这个女工，薄姬啊，还是长得很漂亮的，就把她从女工的行列中间把她挑出来，给她选入自己的后宫。
选入后宫以后，刘邦并没有宠幸这个薄姬，因为刘邦后宫的女人比较多，其中有两个是薄姬当年要好的朋友。
这两个女人就在一块聊天儿的时候嘲笑这个薄姬。
因为她们三个人小的时候很好，说将来无论谁被皇上宠幸了千万别忘记了另外两个伙伴。
结果她两个先后被刘邦宠幸了，所以她两个在一起说起薄姬就在嘲笑。
这个话刚好被刘邦听见了，刘邦一听见以后就问怎么回事，这两个妃嫔就把这个经过讲了一下。
讲过以后呢，刘邦倒是很同情这个薄姬。
觉得三个人很要好，两个被宠幸，就这一个薄姬还在后宫，就召见这个薄姬，要她伴寝。
这个薄姬原来在后宫一直是默默无闻的，有了这么一次机会，本来她也是一个很不受器重的人。
不过这天晚上见到刘邦以后她很会说话，她说我昨天晚上梦见苍龙盘腹，就是梦见我肚子上有一条龙。
本来刘邦是因为可怜她，召她，结果她见了刘邦说了这番话，我们不知道薄姬这个是真的是假的。
不过这些话说完以后刘邦很高兴，就因为这一夜情，这个薄姬很幸运，她就怀孕了，生下来就是刘邦高祖八子中间的第四子刘恒，这是她第一个幸运。
第二个幸运之处在哪儿呢？就是在刘邦活着的时候，刘邦除了召见她这一次以外再也没有召见过这个薄姬，所以吕后知道在刘邦的后宫的众多的妃嫔中间，这个薄姬是个最不受宠幸的人，所以刘邦一去世，吕后一掌权，她把刘邦当年宠幸的那些妃嫔全关在宫中，一个都不准出来，惟独这个薄姬她放她走了。
她觉得她是一个无足轻重的人，就放她走了，放她到哪儿去呢，上代地和她的儿子代王刘恒生活在一起了，这是她第二个幸运。
第三个幸运之处，就是吕后在高后七年迫害刘姓诸皇子的时候，刘恒躲过了一劫，这个我们《吕后》系列讲过。
当然，刘恒躲过去了，薄姬也躲过去了，这是第三个幸运。
第四个幸运，我们在讲《荡除诸吕》那一集中间讲过，齐王刘襄起兵，周勃、陈平、刘章在宫中，在京城把诸吕全部灭掉了。
本来这个灭掉诸吕立功最大的是谁呢？是齐王刘襄和他的弟弟刘章立功最大，但最后在立谁做继承人的问题上，大臣们不愿意立刘襄和刘章。
因为刘襄和刘章是刘肥的儿子，两个人很小很能干，大臣们觉得他们上台以后不便于控制。
而那个默默无闻的代王刘恒，大臣们觉得他很老实，好控制，就把刘恒立为了继任的皇帝，他就是汉文帝。
所以第四个幸运的地方就是说这个薄姬的儿子，当别人在除诸吕，浴血奋战的时候，他在代地休息。
等人家诸吕除完了，他被迎接回来当皇帝了。
这个薄姬就非常幸运地当上了皇太后，但是当了皇太后的薄姬就开始有变化了。
她首先想到的是让自己的家族富贵，在这一点上，她几乎和吕后犯了同样的毛病。
她的儿子，就是她已经管不了了，她就考虑到她的孙子，她这个孙子，她的孙子当时是太子，就是汉景帝做太子的时候，这个薄太后就为她的孙子选了一个太子妃，选的是她们薄家的娘家孙女。
太子妃是个什么前景啊？太子继位将来就是皇帝，而这个太子的妃将来就是理所当然的皇后。
就是她做过皇后，她知道皇后是很尊贵的，她还想让她的娘家孙女也做皇后，又犯了吕后同样的毛病，吕后不是给那个姓刘家的专门配姓吕的，刘吕配。
这个薄太后她也是如此，她把她薄家的孙女挑出来搞这个刘薄配。
其实汉景帝并不喜欢她祖母给他选的这个太子妃，但是没有办法，这是老太后。
在那个年代中间，他如果不服从的话，他有可能丢掉太子之位的，就接受了。
汉景帝继位以后，这个太子妃就很自然地升为皇后了，这就是薄皇后。
这个薄皇后确实是命薄。
因为这个薄皇后她给汉景帝作为太子妃，到后来升为皇后这一段时间中间，始终没有孩子。
我们刚才介绍过，汉景帝是十四个儿子，出自六个妃嫔，唯独这个正牌的皇后没有儿子。
一个正牌的皇后却没有皇子，而六个妃嫔生了十四个儿子，就就带来了一个非常复杂的局面，这就在汉景帝的宫闱中间形成了这样一个局面，皇后无子，而其他的六个妃嫔生了十四个儿子，那么这个皇后的位置能够长期保持下去吗。
毕竟汉景帝继位以后是要立太子的，所以这个宫闱之争，就因为这个薄皇后无子而引发了。
画外音：王立群先生刚才讲到，汉景帝时期，由于景帝不喜欢祖母给他指派的薄皇后，导致薄皇后无宠无子，这样一来汉景帝的十四个儿子都有被立为太子的可能。
王立群先生认为，根据封建帝王继承制，皇太子的确立一般是立嫡和立长，排行第十的刘彘是根本没有希望被立为太子的，那么少年刘彘的命运会怎样发展呢？影响少年刘彘命运的第二个女人又会是谁呢？
第二个女人，王娡。
王娡，就是汉武帝的生身母亲，这个女人是影响汉武帝走上皇帝之位的一个非常关键的女人，这个女人的经历也不寻常。
我们要讲王娡，首先从王娡其母说起。
王娡的母亲叫臧儿，史书的记载就叫臧儿，臧儿是谁呢，臧儿是项羽分封十八路诸侯王的时候曾经封了一个燕王臧荼，燕王臧荼是项羽封的十八路诸侯王之一，后来他投降了汉朝。
到了汉五年，臧荼又造反，被刘邦平定了，所以臧荼这个家族就消亡了。
而臧儿是燕王臧荼的亲孙女，她是燕王的孙女，她家族曾经有过一个显赫的过去。
而且臧儿的婚姻经历也很坎坷，臧儿她的第一任丈夫是嫁到一个姓王的家里去了，这个人叫做王仲，嫁到王仲家里。
臧儿嫁给王仲以后，生了三个孩子，一个男孩王信，两个女儿，王娡和王兒姁。
王娡就是后来我们提到的汉武帝的生身母亲，但是生了一个儿子两个女儿以后，非常不幸，臧儿的丈夫王仲去世了。
丧夫，这样导致臧儿又改嫁，改嫁以后的臧儿嫁到谁家呢，嫁到田家，一个田姓人家。
到了田家，她又生了两个儿子，就是田蚡和田胜。
大家看《汉武大帝》故事中间都知道，有一个宰相田蚡，就是这个田蚡。
生了两个儿子，一个田蚡一个田胜。
这样臧儿就嫁了两次生了五个孩子。
我们从臧儿的改嫁可以看出来，汉代的风俗对女子的婚姻是比较宽松的，女子随便改嫁。
这个丧夫，离异，改嫁是很普通的事情，而臧儿这种婚姻观又影响到她对女儿婚姻的指导和她女儿对婚姻的把握。
王娡早年在她母亲的主持之下，她出嫁了，嫁到哪儿呢，嫁到一个姓金的，金王孙家里了。
嫁到人家这个金王孙家里面，而且已经生了一个女儿，当王娡生了第一个女儿以后，她的母亲算了一卦，这个算卦的人告诉臧儿，说了四个字，说两女当贵，说你的两个女儿将来都能够大富大贵。
臧儿非常信这一卦，她信到什么程度呢，她的小女儿还没有出嫁，她的大女儿已经出嫁而且有了孩子了，臧儿决定把王娡从金王孙家里夺过来，而且这个事情，史书没有记载她是怎么办成的，我觉得这个事情办起来很难。
她这个难在什么地方呢，因为她这个女儿已经出嫁了，大家都知道人都有一种惯性，特别是女孩子，为人妻，为人母，已经出嫁有了孩子，她有一个生活的惯性，你要她脱离它重新出来，这个是很难的。
当时臧儿就根据这一卦做了一个决定，叫王娡出来，然后是生生地把王娡给夺过来了。
而且这个金王孙是不同意啊，金王孙闹了很长时间，这个事情最后还是强扭不行吧，最后还是出来了。
出来以后，臧儿不但把她的女儿从金王孙家里夺出来，而且把她的女儿送到太子（汉景帝）的宫中，这个叫我们今天想起来是不可思议的。
把一个已婚的而且已经有了一个孩子的（送入宫中），我想她绝对不敢暴露她前面的婚史，她绝对不会讲，如果她已经结过婚，有了一个孩子，再往太子宫中送，我想太子（汉景帝）不会接受。
这个肯定是把这一段婚史给隐瞒了。
然后送到太子宫中，而且非常意外地送成功了。
画外音：曾经有过辉煌家族史的臧儿不甘于自己家族的贫穷和破落，把赌注押在了女儿身上，她冒着灭族和欺君的危险，把一个有婚史的女儿强行送入宫中。
俗话说，一入侯门深似海。
她的女儿王娡能否像臧儿想象得那样，能得到太子的宠幸吗？臧儿这一把能赌赢吗？
从王娡出嫁金王孙她母亲把她夺出来，然后把她送入太子宫中来看，王娡这个人的身上至少有这么几点：
第一，冷酷。
你想想，作为一个母亲，她能够斩断母女之情，毅然决然地出来了。
她出来的时候，并没有肯定她一定能进入太子宫中，她面临很多变数。
第一，她能不能进入太子宫。
第二，那个算卦的那一卦到底灵不灵。
这都是未知数啊，送到太子宫中，能不能得到太子的宠幸，这些都不可知道。
就这，听她娘这一说，这个王娡就毅然决然地出来了。
这叫我来说，这个女人至少说是非常冷酷。
第二，有野心。
王娡是个很有野心的人，她并不满足在金王孙家过这种普普通通的生活。
她想有一个美好的未来。
第三，王娡富有冒险精神。
你看她冒多大风险，万一她这段婚史被人举报了，那会是个什么结果，那恐怕太子宫中待不住，金王孙家也不会再要了吧。
就这样，她到了太子的宫中。
她的母亲臧儿不但把王娡送到宫中了，而且把王娡一个未婚的妹妹王兒姁也送入宫中，等于说她把她的两个女儿都送入汉文帝的太子（汉景帝）宫中，去服侍这一个太子，这个太子就是后来的汉景帝。
所以臧儿这个人，我们今天在这里不是重点讲臧儿，但是臧儿这个人很不简单。
就是按我们今天保险来说，她上了两份保险。
因为她的两个女儿无论哪一个得到宠幸的话，她将来都是赢家。
如果两个女儿都得到宠幸，那她是个大赢家。
这是她的这个母亲一个很大胆的举动啊。
结果送入太子宫中以后得到宠幸没有呢，我们看结果，王娡送入宫中以后结果生了一龙三凤，就是一个皇子三个公主，她的那个妹妹王兒姁更了不得，生了四个皇子，所以在汉景帝的十四个儿子中间，臧儿这两个女儿一共生了五位皇子。
当然，这里边有一个条件，史书没有讲，但我认为这里边有一个必备的条件，就是她这两个女儿肯定都长得非常漂亮，这恐怕是一个不言而喻的条件。
你想想那个王娡结了婚，生了孩子，再把她夺出来，再把她送入太子宫，又得到太子宠幸，又生了一龙三凤。
这个如果王娡和她的妹妹，她的妹妹生了四个，她也生了四个，如果说这两个女儿长得不是很漂亮的话，恐怕很难做到这一步。
当然臧儿敢赌这一把，她就把这一宝押在哪儿，押在她这两个女儿的漂亮身上，这一把赌成功了。
画外音：臧儿的冒险举动终于成功了，她的两个女儿非常成功地进入了太子宫中，而且都生了皇子。
汉武帝就是在这样的情况下诞生了，关于武帝的出生，民间有不同的版本传说。
给这位皇帝附会了很多神秘的色彩。
那么司马迁在《史记》中是如何记载这位帝王的诞生的呢？
王娡入宫以后很快就怀了孕，在怀孕期间，王娡告诉太子说她做了一个梦，这个梦是什么呢？叫日入其怀，就是她梦见一个太阳落到自己的肚子里边了，这个梦非常奇特啊。
在中国古代，像世界其他民族一样，我们这个先民历来都有太阳崇拜。
我们到今天，还用太阳来比喻帝王，所以“日入其怀”这个梦她告诉太子，太子当时就说，此贵征也，这是个非常显贵的征兆。
不过“日入其怀”做这个梦，我觉得它可能有这三种可能：一个是王娡自神其子。
我们现在社会中很少碰到哪个怀孕的人梦到太阳落到自己的肚子里边去了，因为现在没有这么一说，可以做帝王，大家不去梦这个太阳了。
所以她这个梦太阳我觉得很可能是王娡她自神其子，她自己要神化她的儿子。
因为她儿子后来要做皇帝了。
再一个，有可能是后人神化刘彘。
因为后来她的儿子做了皇帝了，后人就附会她说她日入其怀。
再一个，这两种可能都有。
既有王娡的神化，也有后人的神化。
而且我们前面在讲项羽和吕后的时候，我都没有提到过野史。
但是汉武帝，有关汉武帝的记载有两部野史：一部叫《汉武故事》，一部叫《汉武帝内传》。
这个《汉武帝内传》就说得更神乎其神了，说的是什么呢，说汉景帝他做了一个梦，梦见一个神女拿了一个太阳送到王娡，就是王美人的嘴里边，王美人就把这个太阳吞了。
吞下太阳以后怀孕怀了十四个月，生下一个孩子。
当然《汉武帝内传》这个说法不可靠，倒是“日入其怀”这个在《史记》跟《汉书》的《外戚传》中间都在记载，这个是真的。
不过我觉得这个真的跟王娡自己的造势有关系。
在这样一个背景之下刘彘诞生了，而她的母亲又是这样一个非同寻常的女人。
所以到刘彘四岁这一年，也就是汉景帝前四年，刘彘被立为胶东王。
在封刘彘为胶东王的同时，汉景帝又封了他的长子刘荣做皇太子。
王娡入宫的第一个目的是达到了。
她进入宫中，而且生了龙子，又被封了王。
但是王娡的野心并没有到此为止，因为毕竟胶东王跟皇太子这个位置差距还是太大了，这个差距还是很大的。
这样一来，我们上面介绍了两个女人，一个女人是薄皇后，一个女人是王娡。
在这两个女人中间，薄皇后是无子无宠，而王娡被送入宫中以后，既受宠又生了皇子。
这样一来呢，在这五个女人中间已经出场两个人了，那么，下边还有三个女人我们没有介绍到。
这三个女人会怎样影响到少年刘彘成为皇太子的道路呢，请看下集《立储风波》。
画外音：在上一期节目中，王立群先生讲到司马迁在《史记·外戚世家》中记载了影响少年刘彘命运的两个女人，一个是薄皇后，一个是刘彘的母亲王美人。
汉景帝前四年，在薄皇后无子的情况下，汉景帝立了栗姬生的长子刘荣为太子，同时立刘彘为胶东王。
这样看来，皇太子已经名花有主，刘彘的皇太子之梦也就此该结束了。
那么，刘彘的命运还会发生改变吗？谁会对已经定型的格局进行调整呢？影响刘彘命运的第三个女人是谁呢？
上一集我们讲到影响少年刘彘命运的两个女人，一个是薄皇后，一个是王娡。
这一集我们开始介绍其他几个女人。
第三个影响少年刘彘命运的人是长公主刘嫖。
长公主也被称为馆陶公主，窦太主，她是后来窦太后的长女。
这个人在刘彘登上太子之位的过程之中是一个很关键的人物。
长公主刘嫖是一个什么样的人呢？她是汉景帝的姐姐啊，这个位置已经很高了，但是长公主这个人有一个大的特点，就是贪欲。
她的贪欲特别强，她自己做了长公主，她还想让自己的女儿也同样富贵。
在这一点上，就像我们上一集讲过的吕后、薄太后、长公主都是一个样，这大概也是一种人的天性，就是自己这一代人富了，贵了，还想让自己的子孙万代都要既富且贵，所以长公主刘嫖她本来不应该搀和到这个事情中来。
结果她有一个女儿，这个女儿很有名，她的女儿叫阿娇，是个很有名的人物。
在汉武帝的早年和武帝的初年，她是一个很有名的人物。
她想让自己的女儿也富贵。
她就怎么办呢，她就想把自己的女儿嫁给一个太子。
如果自己女儿嫁给太子的话，那么将来太子一继位当皇帝，她的女儿就自然而然升为皇后了。
所以长公主刘嫖卷入这个事件，她的出发点是为自己的女儿找一个太子。
刘嫖首选的当然并不是王娡的儿子刘彘，因为在景帝前四年，他封刘彘为胶东王的同时，我们上一集讲过，他同时封了长子刘荣做皇太子。
所以那么长公主选的第一个目标就是太子刘荣，当然他找太子刘荣（的母亲），想把自己的女儿许给太子刘荣这件事情碰壁了，被太子刘荣的母亲拒绝了，拒绝得非常干脆。
这一拒绝，导致长公主把目光转移到其他皇子的身上，在这个节骨眼上，王娡又出面了。
王娡这个时候她的儿子已经被封为胶东王了，王娡抓住这个机会，因为长公主向太子的母亲求婚这件事情被太子的母亲拒绝以后，长公主正在生气，正在寻找一个新的将来可能被立为太子的人。
这个时候，王娡就贴上去了。
就靠近，有意地靠近她，这样在宫廷内部形成了一种什么关系呢，就是长公主刘嫖和王美人王娡两个人联手的这样一种局面。
这个局面如果一旦形成的话，那么有可能得益瘀将来是她们两家，她们的如意算盘也是这样打的。
如果王美人的儿子刘彘将来被立为太子，那么有可能长公主让自己的女儿由太子妃再升一步。
长公主与王美人的联手对少年刘彘登上太子之位的影响可是太大了。
因为长公主她有一个很便利的条件，她可以很轻易地见到她的弟弟汉景帝，所以她就可以在她弟弟面前说刘彘和王美人的好话，这是很容易做到的。
这个人物对刘彘登上太子之位影响很大，在这个过程中间，有一个流传非常广的故事叫金屋藏娇，这个大家都知道非常有名的一个故事。
它是写刘彘小的时候，长公主把刘彘，因为她是刘彘的姑姑，把这个小刘彘抱在腿上逗着他玩，然后就问刘彘说你要不要娶妻子啊，指了指身边她那百十个侍奉她的宫女，一个一个点着看问刘彘要不要，刘彘都不要不是。
最后点到她自己的女儿阿娇，然后这个刘彘就说了一句非常有名的话，说若得阿娇为妻，当造金屋储之。
就是说如果要娶阿娇为妻子的话，我要造一个金房子让她住。
这就是历史上非常有名的“金屋藏娇”的故事。
这个故事流传之广，已经到了人们都已经忘了它是出自野史了，并不是出自正史的记载。
我们看《史记》，看《汉书》都没有这个“金屋藏娇”的记载。
这个记载出自什么呢，出自有一部书，我上一集讲到过的一部书叫《汉武故事》。
《汉武故事》现在署名的作者是东汉的班固，班固写作了《汉书》，但是现在人们把《汉武故事》这一个野史也说成是班固写，这个我们只能说是后人托名于班固写的，班固写没有写这本书历史没有记载，所以我们不能相信野史的话，但至少说明了一个问题，少年刘彘是个很聪明的人。
当几个女人为太子的位置，为皇后的位置，在角逐的过程中间，受到影响的刘彘他并没有卷入这个事情，特别是他没有主动地卷入这个事情。
因为这个事情发生的时候刘彘是多大呢？是他立为胶东王到立为太子这个期间，三年的时间，他七岁被立为皇太子，四岁被封为胶东王，四岁到七岁之间这三年发生的事情，刘彘不会起多大的作用。
但是少年刘彘应该是一个很聪明的孩子，至于个“金屋藏娇”的话是不是出自刘彘之口，无考，史书中间没有记载，但是野史和小说家记载了，这个故事又流传非常广，一直到今天我们还有一个成语叫“金屋藏娇”。
画外音：王立群先生认为，对于长公主和王美人来说，一个是想让女儿富贵，另一个是想让儿子当太子。
俩人是一个愿打一个愿挨，这样一来，长公主和王美人就联起手来，而四岁的刘彘哪里知道其中的复杂，他的命运还会受到谁的左右呢？
从前面王立群先生的分析来看，栗姬得罪了长公主，确实对太子刘荣来说是一件很不利的事。
但是以长公主单方面的说辞，汉景帝也决不会废掉太子改立他人，这对刘彘来说，仍然没有当太子的希望。
而王立群先生认为，司马迁在《史记·外戚世家》中还透露了一个人，她对少年刘彘来说意义非同一般，那么这个人她会是谁呢？她到底会怎样影响少年刘彘的命运呢？
下面我们介绍影响少年刘彘的第四个女人，栗姬，也就是景帝长子、皇太子刘荣的生身母亲栗姬。
我们从历史的记载来看，她是齐地人，就是山东人，她生了三个儿子。
一个被封为太子，另两个被封为王。
但是，在她的儿子在景帝前四年被封为太子的时候，栗姬竟然意外地没有被封为皇后。
当然这个没有被封为皇后我们可以考察一下，这个封她儿子做太子这一年是汉景帝前四年，这个时候皇后是谁呢，还是上一集我们讲到的第一个女人薄皇后，薄皇后虽然无子无宠，但是并没有被废，她仍然是皇后，但太子立的是栗姬的长子，也就是汉景帝十四个儿子中的长子刘荣。
就是因为原来那个薄皇后没有被废，当然，这里边有没有其他的因素，汉景帝在继位的第四年，也就是景帝前四年，只立太子不立皇后有没有其他的意思。
比如说，等待，观察，另有所想，会不会有这些想法，没有记载。
但是我想，汉景帝这个时候只立太子不立皇后一定有他的考虑。
因为他处在一个非常复杂的局面之中，那么多儿子到底立哪一个，他首先立的还是长子，但是不是嫡，这个时候他的嫡妻是薄皇后。
但是这件事情并没有引起栗姬足够的重视，因为立了栗姬的儿子为皇太子没有立她为皇后，这里面存在很多变数。
第一，栗姬将来能不能被立为皇后，这是一个问题吧，这也是一个变数啊，她能不能立为皇后，会不会让那个局面一直保持下去。
一个是皇后，一个是太子，本来皇后跟太子应当是母子关系，现在却分为两块，这个局面要保持多长时间，什么时候才能改变，不知道。
另外，如果说自己的儿子被立为太子，而自己长期不可能立为皇后的话，会不会又反过来又影响到自己的儿子当太子呢，这也是个变数啊，这也是一个当时难以回答的问题。
第三，薄皇后是皇后，栗姬的儿子刘荣是太子，这样一个两下分离的状况，会不会给其他的妃嫔们造成一种错觉，让她们感到有机可乘，有没有这种可能性。
总的来说，太子立了，而皇后没有立，这应当对栗姬是一个危险的信号。
画外音：根据王立群先生的分析和《史记·外戚世家》的记载，栗姬其实已经处在一个非常尴尬的地位，但栗姬自己一点意识都没有，还在做着美梦。
或许栗姬非常自信，毕竟她的儿子是汉景帝的长子。
根据立嫡为长的原则，刘荣的太子之位是当之无愧的，所以当长公主向栗姬提亲时，栗姬大胆拒绝，毫不犹豫。
那么栗姬是一个什么样的人，她为什么要这么做呢？王立群先生又是怎么评价栗姬的呢？
在她的儿子被立为太子之后，她就遇到了第一件事情，就是长公主代女儿阿娇向她的儿子提亲。
长公主刘嫖这样做的目的我们上一集讲过了，她是想让自己的女儿将来做皇后，但栗姬的反应是非常果断，非常快，断然拒绝。
栗姬的拒绝，理由史书没有讲，我想这个理由大概主要有两点。
第一，妒嫉。
栗姬是一个妒嫉心很强的人，因为这里边有这么一个事实，栗姬之所以这么妒嫉长公主，是因为长公主不断地向她的弟弟汉景帝推荐美女。
长公主这样做显然是为了讨好她的弟弟，她不断地向她提弟弟推荐美女，这样长公主在景帝面前实际上扮演了一个什么角色呢？扮演了一个婚介所的婚介人的角色，不断地去介绍，而且她提介绍又非常准，一介绍就成功。
汉景帝对他姐姐介绍的这些女人一个一个地加以宠幸，这个对栗姬的刺激很大，所以栗姬就觉得她之所以受到冷遇，都是这个馆陶公主在中间捣鬼。
现在你竟然还想让你的女儿来做我的儿媳妇，那没门儿，绝对不可能，所以她断然拒绝，这是妒嫉。
另外一个很重要的原因，幼稚。
栗姬这个人她并不坏，这个人有妒嫉心，我觉得作为一个女人，作为一个有夫之妇，自己的丈夫，当然自己的丈夫是个很特殊的男人，他是皇帝，不断地有人给他介绍新宠，那么作为栗姬来说，她不满意，这很正常。
但是栗姬这个人有一个很大的弱点，就是她太幼稚。
她这个幼稚就是她不知道，宫廷之中是充满了各种变数，是什么事情都可能发生的。
而且栗姬这个时候，她的幼稚最突出的表现，我们可以替栗姬想一下，栗姬这个时候只盯着谁啊，因为她儿子已经被立为太子了，她只差一步就可以当皇后了，而那个皇后还是占着位子不生孩子的薄皇后。
所以我们可以想象，栗姬的眼睛只盯着谁啊，只盯着那个薄皇后。
她只想着什么时候，怎么办法，让薄皇后把这个位儿给腾出来，她就想这么一点，她盯着薄皇后，她忘了还有人在盯着她。
我们中国有一句俗话，叫螳螂捕蝉黄雀在后，栗姬是眼睛盯着薄皇后，她没有想到后面还有一双眼睛在紧紧地盯着她。
这个人是谁呢？王娡。
王娡还在盯着她呢。
所以栗姬在这个问题上面表现得很幼稚，由于她的幼稚，她不了解宫廷斗争的复杂，她不了解太子之争、皇后之争是生死之争。
其实在她前面栗姬应该有所耳闻了吧，栗姬是汉景帝时期的人啊，她起码知道戚夫人的故事吧，起码知道吕后的故事吧，她知道皇位之争、太子之争、皇后之争是生死之争，她应当有这个经验。
但是她没有考虑那么多，所以这个人是个很幼稚的人。
所以在这种局面下，栗姬没有·±入的思考，就断然拒绝了长公主。
画外音：本想自己女儿富贵的长公主没想到在栗姬面前碰了一鼻子灰，王立群先生认为，栗姬的妒嫉和幼稚无疑把长公主推向了自己的对立面，而长公主也决非等闲之辈，她会善罢甘休吗？得罪了长公主，这会给栗姬带来什么呢？
遭到拒绝的长公主马上就做出了反应，长公主做了两个方面的反应：
第一，在景帝面前诋毁栗姬。
她诋毁得很厉害，据记载，这个长公主给汉景帝讲了一件事情，她说栗姬对她很不好，说栗姬和其他的妃嫔们在一块聚会的时候，长公主只要一去，栗姬总是让自己的侍者，就是自己的宫女指着长公主的背辱骂她，诅咒她，结果导致景帝望之，史书记载“景帝以故望之”，这个望就是怨恨，汉景帝为这件事情对栗姬产生了一个非常不好的印象，很怨恨她。
这个事情当时并没有发作，但是长公主长期地不断地在汉景帝的面前说栗姬的坏话，日积月累下去，它对栗姬是非常不利的，这是长公主一个方面的反应。
另一个方面的反应，长公主主动地去交好王美人。
这样栗姬就处在王美人和馆陶公主，长公主，两家联手来对付她的局面之下，所以栗姬是影响少年刘彘一个很关键的人。
因为她的儿子是太子，如果说栗姬的地位动摇了，会直接影响到太子的地位。
如果栗姬的地位动摇，太子的地位动摇，那么王美人和刘彘就有可能有机会。
所以我觉得栗姬在这个时候她确实有自己的过失，有她的取死之道，就是她犯了一些不可原谅的错误。
她这些错误，我给她归纳起来大概有四点：
第一，栗姬对帝王妃嫔的地位缺乏足够的认识。
你既然作为帝王的妃嫔，作为帝王的妃子，你就不要指望帝王忠于你，忠于爱情啊。
当你嫁给皇帝那一天起，你就要做好这个准备啊，你就要面对你的许许多多情敌。
你既要嫁给皇帝，又希望皇帝对你用情专一，海枯石烂，这怎么可能啊。
这就是太幼稚了，这就是栗姬对帝王妃嫔的地位她缺乏足够的认识，她意识不到这个问题。
在这一点上，我们上一集讲过的薄太后她很高明，你不就是一夜情吗，以后再不见面吗，她就都认了，一切都承认了，她不去和这个命运做任何抗争，结果她一连串的幸运。
栗姬对这个问题没有这样自觉的认识，她是觉得我给你生了一个长子，你和那么多人好，你就再不理我了，她就抱怨，甚至把这怨气发泄到长公主的身上，她圣贤帝王妃嫔的这个位置缺乏自觉的认识，这是她的第一个不足之处，取死之道。
第二点，她严重地低估了长公主的能量。
她太低估了长公主的能量，因为她觉得你叫你的女儿嫁给我的儿子，我拒绝了你不能怎么样我，我的儿子是太子，她太低估长公主了。
长公主之所以在汉景帝面前得宠的一个重要原因，我们刚刚讲过，是她不断地向汉景帝介绍美人，所以景帝很信任她，景帝离不开这么一个婚介人。
所以你现在和她较起劲来了，当然她在景帝面前说你的坏话。
栗姬对长公主巨大的破坏性太缺乏了解，太缺乏认识，在这一点上她远不如那个王娡。
王娡是利用了长公主，而栗姬是得罪了长公主。
第三，她严重高估了太子地位的稳定性。
她觉得她的儿子立为太子了，这就是铁定的了，不可能再改变了，太子的位置就永远不会变，这也太幼稚了。
第四，她对自己能够取得皇后之位过于乐观。
儿子已经立为太子了，自己当皇后不是早晚的事吗？未必。
她没有意识到这一点，她只想到自己的儿子是太子，自己早晚要当皇后，所以我谁都不怕，你长公主我也照样顶。
将来我的儿子当了皇帝，我就是皇太后，她整天做着这个梦。
画外音：浅薄的栗姬没有认识到自己的处境已经潜伏的危险，她还完全不知，但是仅仅因为栗姬的幼稚和无知就能改变少年刘彘的命运吗？事情会这么简单吗？在中国历史上，历来在太子之位的争夺上都充满了血腥的味道，刘彘的太子之路还会受到谁的影响呢？
从王立群先生根据《史记·外戚世家》记载的史实分析来看，影响少年刘彘命运的四个女人已经纷纷登场，她们分别是薄皇后、王美人、长公主、栗姬，但是从这四个女人的力量对比来看，还都没有对刘彘的命运产生关键性的改变，尽管她们都在不同方面影响着汉景帝，太子刘荣的母亲尽管很不得景帝的喜欢，但是景帝仍然没有废立太子的意思。
那么刘彘的命运还会受到谁的影响呢？
影响少年刘彘命运的第五位女人，窦太后。
这个也是一个鼎鼎大名的人物，窦太后也是影响少年刘彘命运的非常关键的一个人物。
我们先简单回述一下窦太后的身世，窦太后这个人原来地位很低，窦太后叫窦漪房，她最初入宫的时候是做吕后身边的一个宫女，吕后都没有想到，她身边的这个小丫头将来就是汉朝的太后。
她没有想到，作为她的一个宫女，但是后来呢，吕后有一个决定，就是把她身边的宫女赐给当时刘邦已经分封的几个刘姓王，而且规定，一个刘姓王分给几个宫女。
结果呢，这个窦漪房恰好也在分封的这些宫女之中。
窦漪房是什么地方人呢，是当时赵国人，赵国清河人，也就是现在河北的清河。
所以她希望能把她分到赵地去，这样离家不近一点吗，她就给管分配的宦官打招呼，也就是我们现在说的托关系了。
她先托关系给主事的宦官说，将来分的时候你一定把我分到赵王那儿去，大概是没有送礼，主管这个事的这个人印象不深，话虽说到了，到分的时候忘了，印象不深忘了，结果没有把她分到赵地，把她分到了代国。
走的时候，窦漪房是哭哭啼啼，死活不愿意走，就阴差阳错地把她分到了代地，和她同时去的还有四个女的，五个宫女全分去了，结果一去，窦漪房的一生出现了很多戏剧性的变化。
五个宫女分到那儿去了以后，代王刘恒就喜欢这个窦漪房，这是第一个幸运。
第二，得到宠幸以后呢，这个窦漪房为代王刘恒生了一个女儿刘嫖，生了两个儿子，长子刘启就是后来的汉景帝，次子刘武就是后来的梁孝王，生了一女二子，这是第二个幸运。
得到宠幸了，分到赵地是个什么命运不知道，分到代地她成了代王刘恒宠幸的宫女。
第三，就是在平定诸吕之后，这个代王刘恒出乎意料地被大臣们推举为皇帝，这就是历史上鼎鼎大名的汉文帝，这是第三个幸运。
最后一个幸运，也是最关键的一点，窦漪房虽然受到刘恒的宠幸，但是刘恒前面有一个嫡妻啊，就是他有一个王后，而且这个王后她还有四个儿子，有的史书记载是三个儿子，就是她还有几个儿子。
非常奇怪的是，汉文帝被立为皇帝以前，他的王后和这个王后立的四个儿子都先后病故，一个接一个地死了。
王后死了，王后的四个儿子也一个接一个死了，当然这个死和窦漪房无关，不是她要谋这个位置害人的，都是意外地死了。
这样一来的话呢，窦漪房的位置突出了，所以这个窦漪房就被汉文帝封为了皇后，她成了汉文帝的皇后了，到了景帝朝她就成了窦太后了。
所以这个窦漪房也是一个非常幸运的女人，我们在中间讲过，宫廷中间的很多妃嫔有一些像戚夫人像栗姬是非常不幸的，也有一些非常幸运的女人，像我们上一集讲的薄太后，这一集讲的窦太后，都是非常幸运的妃嫔，她最后竟然做了太后。
她做了太后之后，那么她对少年刘彘的命运会有什么影响呢？这个窦太后在皇子的继承权上应当是一个很有发言权的人，她在皇子继位的问题上，她会做出什么样的决定呢？请看下集《储君之争》。
画外音：在上一集里王立群先生讲到，汉景帝册立了栗姬的儿子刘荣为太子，但栗姬因为政治幼稚拒绝了为女儿求婚的请求，这使怀恨在心的长公主和皇十子刘彘的母亲王夫人联手对付栗姬。
长公主还在汉景帝面前不断诋毁栗姬和栗太子，她们的目的是想让汉景帝废掉太子刘荣，改立刘彘为太子。
而汉子景帝的母亲窦太后在皇位的继承权上也是一个很有发言权的人，那么，她心目中的太子人选又是谁呢？围绕太子之位，在这几个女人之间还将有怎样激烈的争斗呢？司马迁在《史记·外戚世家》中又是如何记载这一复杂的过程呢？
上一集我们讲到窦太后非常幸运地当上了皇太后，而窦太后又是一个非常爱管闲事的人，那么在窦太后的心目中间，谁是储君的最合适的继承人呢？
其实窦太后心中，她最希望的储君继承人是好的幼子梁王刘武。
窦太后之所以希望梁王刘武作为储君，主要有这么几个原因：
第一，梁王是幼子。
这个作母亲的往往都有爱护幼子之心，小儿子啊，特别疼爱，特别喜欢他。
今天我们如果到河南永城的芒砀山，那个芒砀山就是当年刘邦落草为寇那个地方，那个地方梁孝王的墓和梁孝王王后的墓，你看一下，你就可以知道当时梁国的富庶。
这个富庶和窦太后的赏赐和偏爱是分不开的，这是一个原因。
另一个很重要的原因，就是汉景帝在一次家宴中间说过一句话。
这个事情的经过是汉景帝在没有立太子之前，曾经举行过一个小型的家宴。
家宴是在皇宫中进行的，由窦太后来主持，参加家宴的有汉景帝，他的弟弟梁王刘武，还有窦太后的侄子窦婴，就这么几个人。
在这个酒宴中间，汉景帝有意无意地说了一句话，说千秋之后，传位梁王。
这个话一说，史书记载“太后欢”，太后非常高兴。
但是参加这个酒宴的还有一个大臣，窦太后的侄子窦婴马上端起一杯酒献给汉景帝，下面接头就说了一番话，说父子相传是汉朝的祖制，皇上怎么能够擅自传位给梁王呢？窦婴讲的话意思从汉高祖刘邦开始都是父子相传，现在皇上要说把这个王位，这个储君传给你的弟弟，这不合祖制。
在这段话以后，司马迁又写了三个字“太后憎”，这一“憎”一“欢”把太后的心理全部写出来了。
太后高兴的是传位给梁王，太后恼恨的是窦婴的阻止。
窦婴是她的亲侄子，关系非常近，就因为这窦太后就取消了窦婴出入皇宫的门籍，不允许他自由进宫了。
可见在这个事情上，窦太后是多么计较这个话。
画外音：窦太后因为喜欢小儿子梁王刘武，所以不顾汉朝帝位父子相传的祖制，希望汉景帝百年之后由梁王刘武来继承帝位。
她的想法也有依据，因为中国古代有另一种皇位继承方式，“兄终北及”，也就是哥哥死了弟弟继承皇位。
而在家宴上，汉景帝确实也说出了将来把皇位传给梁王刘武的话。
那么，汉景帝为什么要这么说，他有没有真心传位给梁王刘武呢？司马迁在《史记·魏其侯列传》中是如何记载这一事件呢？王立群先生又是怎样分析的呢？
那么这件事情发生以后，第二年，也就是景帝前四年，汉景帝立皇长子刘荣为太子。
从第二年的行动来看，汉景帝没有传位梁王的意思，那么既然没有传位梁王的意思，他为什么要说这个话呢？
两个解释：第一，向他的母亲示好。
表示一种友好，就是讨好他的母亲。
第二，安抚梁王。
因为梁王，他母亲这么一个劲儿地说，梁王早就有这个心。
而且在《史记·梁孝王世家》记载这件事的时候，还写了这么两句话，说梁孝王当时就知道景帝说的不是真心话，但是他也心中窃喜，偷着乐，很高兴。
毕竟这是一个很入耳的话，听起来很高兴。
这就是景帝在家宴当中传达的这个信息。
如果说汉景帝不打算传位给梁王，又说了这番话，我觉得汉景帝这番话是个误导，他只能使窦太后的偏心更偏，使梁孝王的野心更野。
所以景帝的误导也是一个很重要的原因。
在这次家宴完了以后，这一年的春天，就爆发了吴楚七国之乱。
画外音：根据《史记·孝景本纪》记载，公元154年，汉朝爆发了吴楚七国之乱。
吴楚七国之乱的爆发，是因为汉朝建立后实行了同姓封王的分封制。
各诸侯国经过一定时期的发展，势力越来越大。
在汉景帝当政的时候，诸侯国的强大开始影响到中央政权的稳固。
于是，汉朝大臣晁错提出了“削藩”的建议，这个建议被汉景帝采纳，在这个背景下，以吴王刘濞为首的七个诸侯国联合起来，以“诛晁错，清君侧”为借口，起兵发动叛乱，史称“吴楚七国之乱”。
吴楚七国之乱爆发的时候，汉景帝开始有过一阵惊慌失措，后来稳下了神，才决定要平叛。
在平叛的时候，他任命了他父亲汉文帝临死之前托付给他的一个大臣，因为汉文帝临死之前给他托付了一句话，他就用了当时的一个中尉，周亚夫。
也就是荡平诸吕的那个周勃的儿子，用他做太尉统兵，同时任命大将军窦婴坐镇荥阳，平定齐赵的叛乱，周亚夫对付的是吴楚，而且在周亚夫出征之前跟汉景帝有一段对话，这个周亚夫就在对话中间讲了自己平叛总的方针。
怎么定这个平叛计划，周亚夫这样讲：说楚兵剽轻，难与争锋，愿以梁委之，绝其粮道，乃可制，上许之。
这个话的意思是说什么呢？说吴楚七国的军队它的士气相当旺，在这个时候，我们只能避让它的锐气，不能够正面与它冲突，那怎么办呢？把梁国扔给他们。
这个时候梁国的国君是窦太后的幼子刘武。
这个梁国的地理位置非常重要，我们讲《项羽》，讲《吕后》，都提到彭越这个人，彭越是最早任命的梁王。
这个梁国的土地跨在什么地方呢？山东的西南，然后继续向南，到河南的东部，再到河南的南部，这个地方横跨山东、河南两省，历来是个战略要地。
当年楚汉战争就是因为彭越在梁地断项羽的粮道，而现在吴楚七国的叛军要向西攻打，打入函谷关，必须拿下梁国。
如果不拿下梁国的话，可能导致一个什么情况呢？如果拿不下梁国，他西进的话，梁王有可能断吴楚叛军的粮道。
所以周亚夫的计划把梁国扔给他，当然这个计划是很冒险的一个计划。
周亚夫这个计划可以说是谋国不谋身啊，为国家谋划的多，为个人谋划的少。
如果说这个梁国扔出去了，万一梁国叫吴楚军攻陷了怎么办？那这个结果，要么梁王被俘，要么梁王自杀。
梁王或者被俘或者被杀的话，他的老娘窦太后能答应吗？窦太后最疼的是这个小儿子，周亚夫的主张就是把梁国扔出去。
当然，周亚夫这个主张在当时来说虽然冒险，但是有它的可取之处。
它的可取之处就在于牺牲局部，换取全局。
梁国首当其冲经受吴楚军的进攻以后，梁国军队战斗得非常苦，一开始就几万人全军覆灭。
梁孝王在最紧张的时候，他把韩安国为首的七个大将请出来，他亲自跪在地下拜托这七位将军为他去抵抗吴楚之兵。
那么骄横的一个诸侯王，竟然跪拜将军，你可见梁国危险到什么时候了。
而且梁王是一天一个使者向周亚夫请救兵，周亚夫是一兵一卒不派，梁王在周亚夫哪儿请不到救兵，直接把状告到汉景帝那儿，汉景帝下诏书叫周亚夫求梁国。
史书记载是五个字“太尉不奉诏”。
太尉周亚夫不奉诏，不执行皇帝的命令，这个事情就很严重了。
周亚夫为什么敢不奉诏，而且这个事件结束以后，因为平叛只有三个月，平叛结束以后汉景帝并没有处罚周亚夫，而且重用周亚夫，非常信任周亚夫。
那说明汉景帝对周亚夫不奉诏这件事根本不在意，这个不在意我们可以倒着推出来，他们开始的时候是有过一个约定的，就是要把梁国扔给吴楚兵。
如果梁国被攻破了，那也是牺牲局部，保全了大局。
如果梁国被削弱了，那刚好满足了汉景帝的愿望，梁国的被削弱，梁王今后再向他的哥哥汉景帝叫板的实力就弱了。
吴楚七国之乱平叛，梁王是立了大功，据史书记载，平叛结束以后，梁国立的功和中央政府立的功是各占一半。
他能以一个诸侯国的人力物力立了一半的功劳，梁王是立了大功的，立了大功的梁王当然更具备竞争储君的地位了。
也就是平叛之后的第二年，汉景帝突然宣布，立皇长子为太子。
但这时候薄皇后没有废，也没有立栗姬，只是立了太子。
他这个立太子明面上看，他是应大臣们的要求，因为他当皇帝当了四年了没有立太子，太子是国之根本，所以大臣们有这个要求。
另一方面，汉景帝是想用立皇长子的办法封堵梁王。
所以窦太后第一次发力去为梁王争取储君的事情就这样宣告失败了。
画外音；通过王立群先生的讲述，我们知道汉景帝并不想把皇位传给梁王，所以梁王虽然在平定吴楚七国的叛乱中立有大功，但汉景帝却迅速把栗姬的儿子刘荣立为太子。
太子人选已经确立，按说太子之争就应该结束了。
但《史记·外戚世家》记载，栗姬在汉景帝病重期间做出了一次不理智的行为，这使汉景帝对她的态度发生了很大的转变。
栗姬究竟做出了怎样不理智的行为，她的不理智会对太子刘荣的地位产生影响吗？王立群先生又是怎样分析的呢？
梁王刘武虽然在平定吴楚七国之乱中立有大功，但汉景帝心目中的储君人选并不是梁王。
为了封堵梁王，汉景帝迅速把栗姬的儿子刘荣立为太子，但栗姬却因为一次不理智的行为在汉景帝的心目中留下了不好的印象。
栗姬究竟做出了怎样不理智的行为，她的不理智会对刘荣的太子之位产生影响吗？
但是这件事情失败以后不久又发生了一件事，就是汉景帝病重，这件事情发生在什么时间呢？因为在病重期间，汉景帝就感觉自己的这个病未必能好，所以他给栗姬一个嘱托，就所谓的托孤了。
这个嘱托说，“百岁后善视之，栗姬怒，不肯应，言不逊，景帝恚，心嫌之而未发也”，就是汉景帝在病重的时候，把这些已经封为王的这些儿子都托付给栗姬，让她好好照应这些皇子，这个话至少说明两点：第一，汉景帝对自己的病情很不乐观；第二，吕后之祸的惨痛教训，使汉景帝不得不考虑对其他皇子有一个交待。
汉高祖八个儿子，吕后就给收拾了四个，还弄死了一个孙子。
汉景帝有十四个儿子，按一半来处理至少要处理掉七个，这个对汉景帝来说威胁太大。
所以他嘱托这个栗姬一定要照顾好其他的皇子，这就是汉景帝托孤的两个原因。
这个时间是在什么时间呢？我们再往下看，因为在这个托孤中间透露了两个重要的信息：第一，无废太子之意；第二，有立皇后之心。
理方面没有废太子之意，另一方面有立皇后之心，他既然这个话是对栗姬说的，很虽然，汉景帝这个时候已经考虑要立栗姬为皇后。
她的儿子已经三年前被立为太子了，那么三年后，立她为皇后这是完全有可能的。
那么这件事情发生的时间，既然考虑到封后的问题，而薄皇后是在汉景帝六年的九月被废的，所以这件事情，汉景帝病中托孤这件事情应该是在废薄皇后前后，而且来说，放在废薄皇后之后更合理。
如果薄皇后没有被废，或者不打算废，他应该向薄皇后交待善待诸子。
之所以向栗姬交待，说明薄皇后可能是被废掉了，又打算立栗姬为皇后，所以向她交待。
这是两个重要的信息，可惜的是，这两个重要的信息栗姬都没有抓住。
这两个重要的信息她都没有听懂，她就记住，她先来了一个什么呢，先是怒，然后是不答应，再往后就是言不逊，说话还很难听。
据野史《汉武故事》记载，“栗姬怒，弗肯应，骂上老狗。
”还骂皇上是老狗。
骂皇上是老狗这句话，第一，不是空穴来风，野史记载有它的根据，栗姬确实出言不逊，但是不是出言不逊到了骂皇上是老狗这种程度，我觉得不大可能，这叫恶语啊。
一个妃子，还没有被立为皇后，她居然敢骂皇上为老狗，这个就是栗姬再怒再不理智还不至于到这个程度，但至少说栗姬这个时候犯了一个天大的错误，她失去了最后一个当皇后的机会。
所以这是栗姬非常不理智的一点，这件事情不久，汉景帝竟然意外地好了，她没有死，汉景帝这件事就压下来了。
这是我们说栗姬的反应。
汉景帝是什么反应？汉景帝的反应首先是恼，再一个是没有发作。
汉景帝的恼是可想而知的，你想想作为汉景帝他会怎样想，你的儿子被立为太子两年了，我就一直没有立你，为什么不立你啊，我在观察你，观察的结果是你不合格。
所以汉景帝非常恼火，他为什么没有发作呢？大概不出这两个原因：第一，汉景帝这个人是个非常有城府的人，他不愿发作。
再一个，在病中，不能发作。
你现在发病，你再一发怒，岂不是病情更加严重了，太不聪明了，所以汉景帝这个火压下来了。
这个事情虽然因为汉景帝病好后过去了，但这个事情并不算了结。
如果我们推测不错的话，这件事情应该发生在景帝六年九月薄皇后被废之后。
画外音：通过王立群先生的讲述我们知道，栗姬缺乏政治智慧，她没有听懂汉景帝病重托孤背后的意思，丧失了最好的能够当皇后的机会。
而她的不理智，导致汉景帝对她极为不满。
她的幼稚也使太子刘荣的地位变得岌岌可危，而就在这个时候，根据《史记·外戚世家》的记载，汉朝的宫廷里又发生了一件事情，这最终促使汉景帝做出了一个震惊朝野的决定。
这是一个什么事情？汉景帝又做出了什么决定呢？
汉景帝病重托孤实际上暗示着栗姬可能会被立为皇后，但栗姬的不理智行为使汉景帝对她极为不满，她的幼稚也使太子刘荣的地位变得岌岌可危，根据《史记·外戚世家》的记载，就在这个时候，汉朝的宫廷里又发生了一件事情，最终促使汉景帝做出一个震惊朝野的决定。
这是一个什么事情？汉景帝又做出了什么决定呢？
到了景帝七年，又出现了一件事，这个时候又出现了一件什么事呢？就是王夫人她指使外朝的一个管礼仪的官，这个官的职务叫大行，叫大行向皇上写一个奏章，说栗姬提儿子立为太子已经三年了，中国历来是母以子贵，子以母贵，那么根据母以子贵，栗姬应该被封为皇后了。
当然外朝的大臣他并不了解宫廷之中五个女人这个错综复杂的关系，反而以为这可是个邀宠的机会啊，假如皇帝批准了这个奏章，那栗姬岂不要大大感谢这个提建议的大臣吗？所以这个大臣就提了个建议，这个建议报告一打上去，汉景帝是龙颜大怒啊，非常恼火，他这个恼火也是有他的理由的。
因为汉景帝自以为自己很聪明，其实这一次他上了王夫人的当，他不知道指使大臣做这个事的人是王夫人，他以为是谁来指使做的呢，他以为是栗姬，他觉得是栗姬等得不耐烦了，儿子当了三年太子，老娘一直没有被立为皇后，等不及了，急不可耐地让外朝的大臣们替她去提建议。
这样一来，这个老谋深算、极有城府的汉景帝把去年的旧帐，加上今年的新帐，其实旧帐是真的新帐是错的。
不过这些当皇帝的人，一方面自己确实很聪明，另一方面还自以为自己很聪明，两方面的聪明加到一块儿，他就觉得自己更聪明了。
有聪明，又自以为聪明，他怀疑是栗姬，所以他来了个秋后总算帐，老帐新帐一块儿算。
那个病中的事情是远因，这次大行的奏章是近因，他一块儿发作，把太子给废了。
所以在景帝前七年冬，废栗太子为临江王。
其实这个太子是最亏的，这个太子刘荣，他是在五个女人的角逐之中，他是一个卷入的人，但他又毫无能力左右这个局面，就因为他的母亲，他失去了做皇帝的机会，贬为临江王。
那么在这种情况下，汉景帝是一不做二不休，一方面是废了太子，另一方面他指使手下的大臣把栗姬在朝中的所有的亲属全部逮捕处死。
所以汉景帝这个人是一个后发制人的人，他的恼怒他能憋很多年，然后一块儿发作。
他一旦发作起来，是雷厉风行，双管齐下，一方面贬太子，一方面贬栗姬，一方面把栗姬的亲属全部抓起来处死，把栗姬的问题干脆利落不留后患地全部解决。
所以栗姬最后就失去了做皇后的机会，在忧愤之中不久就死去了，很快就死了。
画外音：因为栗姬政治幼稚，在汉景帝重病托孤的事件中表现极不理智，埋下了汉景帝对她不满的隐患，再加上王夫人的煽风点火，这最终促使汉景帝做出决定，贬斥栗姬，废掉太子。
这样一来，太子之位再次空缺，但王夫人还没有来得及动作，窦太后再次跳了出来，要为自己的小儿子梁王刘武争取储君之位。
那么，汉景帝究竟会怎么办呢？司马迁在《史记》中又是如何记载这一事件的呢？
汉景帝做了两方面的工作，一方面，对他的母亲他是表示我同意，表示了同意。
另一方面，他又向他母亲提出来，这件事情关系重大，需要和朝中大臣们商量一下，这就是所谓朝议，在朝中大臣们要讨论一下这件事情怎么处理。
所以汉景帝就召集了一些大臣，这些大臣中间有一个人是大家非常熟悉的人，就是主张杀晁错的那个大臣袁盎。
袁盎参加了这一次会议，而且袁盎是这次朝议中间非常重要的一个角色，本来是轮不到袁盎的，应当轮到晁错，但是晁错在景帝前三年的吴楚七国之乱中已经被冤杀了，错杀了。
所以到景帝七年这个朝议的时候，这个主角就是袁盎了，结果袁盎这些大臣和汉景帝最后商量的结果导致窦太后的建议被搁浅了，不提了。
其实汉景帝召集这次朝议他的目的只有一个，他对他老娘说我同意，反过来召集大臣们一开会大臣们不同意，他的目的是想以朝臣之嘴以封太后之口，用大臣们的嘴封住太后的嘴。
然后，以袁盎为首的一批大臣到宫中直接去见窦太后，给窦太后说了一番。
袁盎到了窦太后那儿，窦太后马上就把自己的观点亮了出来，要立梁王为储君。
袁盎就问，说您立梁王为储君，那梁王死了，梁王要是下世了，您把这个帝位再传给谁啊？她说我再传给他哥哥的儿子。
哥哥死了弟弟当，弟弟死了，再传给哥哥的儿子，就是传给汉景帝的儿子。
袁盎说，历史上曾经发生过一件事情，春秋时期有个宋国，那个宋宣公死的时候就把王位传给了他的弟弟，他弟弟做了几年国君死的时候非常感激他哥哥传王位给他，所以他弟弟在死的时候又留下遗诏，把王位的继承权再还给他哥哥的儿子，就还给他侄子，结果他的亲儿子不同意，他的亲儿子把他的表哥杀了，又把这个权夺过来了。
结果是他兄弟两家的后代是你杀我，我杀你，搞得宋国是五代没有平安。
袁盎就把这段话，这个历史故事，这个历史教训讲给窦太后听。
窦太后一听，楞了，我们知道窦太后的学问不行啊，她是一个非常幸运的人，她家里出身是一个很低的低层，没有多少文化，春秋时宋宣公的故事她是一点儿没听说。
袁盎给她一讲，她觉得这是个事，你传给梁王，可以啊，梁王死了怎么办？再传给景帝的儿子，那要是梁王的儿子不同意呢？那景帝的儿子跟梁王的儿子这中间不就要拼起来了吗？所以这样一提，窦太后是再不提立梁王为储君了，但是窦太后心里头是勉强接受了，梁王会同意吗？梁王会做出什么样的反应呢？请看下集《继位太子》。
画外音：在上一集王立群先生讲到，栗姬因为政治幼稚，再加上王夫人从帝煽风点火，最终使汉景帝做出贬斥栗姬，废掉栗太子的决定。
而根据《史记·梁孝王世家》的记载，栗太子被废后，窦太后马上跳了出来，要为自己的小儿子梁王刘武争储君之位。
这个时候，汉景帝利用朝议的机会，让大臣们出面说服窦太后放弃这个打算，梁王刘武争夺储君之位就这样失败了。
那么梁王刘武会就此罢休吗？而皇十子刘彘在一开始并不占据优势的情况下，为什么能从竞争中脱颖而出最终成为景帝朝真正的太子呢？
上一集我们讲到汉景帝在景帝前七年废掉太子刘荣以后，窦太后第二次发力，提出来要让梁王刘武接替储君之位。
这等于说给汉景帝第二次出了个难题，汉景帝怎么来破解这个难题呢？你可以回忆一下，汉景帝在未立太子之前他先说传位给梁王，等梁王一立大功他再不提了，马上立他的皇长子，等他的皇长子一废，窦太后再次提出来，他交给大臣们去说，然后他也不解释，让大臣们去说服窦太后。
窦太后在道理上就觉得不能这样做，这样做后患极大，这样梁王就基本上被排除了。
当然，这个排除是在窦太后那个地方被排除，而且这个事情汉景帝做得是不显山不露水，他没有反对啊，他同意啊，是大臣们不同意啊。
但是实际上大臣们的那个幕后主持人，那个幕后指挥，那个幕后的手，就是汉景帝。
这首先就要排除梁王，这里就有一个问题：汉景帝为什么一直在阻挡梁王去做储君？
为什么？一个，是亲情。
窦太后想立她的儿子，汉景帝何尝不想立自己的儿子呢？再一个，是祖制。
汉朝的祖制是父子相传。
第三个原因，梁王的骄横。
梁王由于窦太后的支持，窦太后的赏识，所以梁王虽然封在梁国做一个诸侯国的国君，但是他的出入，他的那些个仪仗完全比照天子的仪仗，所以汉景帝听了以后很不高兴。
这三个原因，亲情，祖制，还有他的骄横，都导致汉景帝不可能传位给梁王。
当然，窦太后的第二次的发力又被汉景帝给化解了。
画外音：根据《史记·魏其侯列传》中记载，窦太后在一次家宴中曾经提出让梁王做储君的建议，这是窦太后为梁王做储君的第一次发力，但是没有成功。
关于这件事情，王立群先生在上一集《储君之争》中已经讲过，而王立群先生在刚才的讲述中又讲到，窦太后趁着汉景帝废掉栗太子刘荣，储君人选暂时空缺的机会，第二次发力。
再次为梁王争夺储君之位，但又一次失败了。
那么梁王会因此放弃储君之位的争夺吗？他下一步的举措会是什么呢？
这一次发力被化解之后，梁王心里非常不服，他就派人去打听，谁坏了我的事。
后来一打听，袁盎和朝中的一帮大臣坏了他的事，结果梁王是真大胆啊，他派刺客进京，将袁盎和参加朝议的十几位大臣全部刺杀。
你作为一个诸侯国的国君，因为没有立你为储君，你竟然敢派刺客进京把大臣给杀了，这件事情是当时震惊朝野的一件大事情。
一个国家的大臣一夜之间都被杀了，这还了得，汉景帝立刻派人追查。
而且汉景帝马上意识到，这个幕后的主使人很可能就是谁呢？就是他的那个小弟弟刘武，梁王刘武，而且立刻派人到梁国去调查，果然不错，查来的结果抓住人了，抓住人一追查就是梁王手下两个最信任的人，他们干的事。
而且当中央政府的人到梁国去逮捕这两个人的时候，这两个人竟然藏在了梁孝王的王宫里面不出来。
当然中央政府不能到王宫里去直接逮捕他们了，所以汉景帝这个时候就发诏书发了很多，一天一个诏书，要严查凶手。
最后，又是韩安国亲自出面去给梁王刘武讲了一番话，韩安国这样说，他说大王你想一想，他说你和当今天子的关系，和当今天子和那个被废掉的临江王刘荣，就是那个废太子皇长子哪个关系近，梁王说那不用问啊，他们是父子关系肯定比我近啊。
对啊，你明白他们的关系那么近，就是因为刘荣的母亲说错了一句话，他的太子被废，废为临江王。
这是为什么？这是因为历来朝廷办事，是不能够因私废公的，现在是太后保着你，如果是太后百年之后，你依靠谁？这么一来，梁孝王这么一听，大惊失色。
这才同意交出凶手，这两个人一听说梁王要交出他们来，这两个人就自杀了。
然后梁孝王亲自进京，负荆请罪，化解了这场危机。
所以这个储君之争一直到这个时候才算画上了一个句号。
这个梁王是夺，夺不过来然后就明着去抢，抢也抢不过来，最后就杀大臣。
其实梁王这次就是死罪啊，结果还是看在窦太后的面上没有杀他。
所以这个梁王待了一段就回去了，回去心情很不好，过了没有多长时间，他就中暑死了。
画外音：司马迁在《史记·梁孝王世家》里记载，梁王派刺客刺杀了反对立他为储君的大臣，这是景帝朝的一件大事，这件事追查的结果是梁王刘武失去了争夺储君之位的资格，他心情抑郁，不久中暑死去。
这样，有能力争夺储君的只有王夫人的儿子皇十子刘彘。
于是，在公元前150年，汉景帝立王夫人为皇后，把王夫人的儿子改名为刘彻立为太子。
那么，我们就有了一个疑问，刘彻四岁被封为胶东王，七岁就被立为太子，这么小的孩子，他不能左右自己的命运。
那么，在景帝朝的储君之争中他为什么会最终胜出呢？
我们知道，梁王派刺客刺杀大臣事件被追查后，他心情抑郁，很快就中暑死了。
因此，储君之争的人选就只剩下王夫人的儿子皇十子刘彘。
根据《史记·孝景本纪》记载，在公元前150年，汉景帝立王夫人为皇后，把王夫人的儿子刘彘改名为刘彻立为太子。
刘彻被立为太子的时候，只有七岁，这么小的年龄，实际上不能左右自己的命运。
那么，在景帝朝的储君之中，为什么最终胜出的是他呢？
那么我们前面讲了五个女人的角逐，讲到梁王失败为止，算基本告一个段落。
下面有一个问题，就是我们讲的过程中间没有仔细梳理的一个问题，那就是说，皇十子刘彻既不是嫡子又不是长子，他为什么能够继位？这里我们要追述一下这几个女人的情况，我们一个一个地讲。
我们先看一看那个薄皇后，这一个人是汉景帝的祖母薄太后指婚，给他指定的，薄皇后看来很明显是个悲剧人物，她这个悲剧有两个原因：第一，薄皇后不具备笼络汉景帝的客观条件和主观能力，两个方面都不具备。
你不要小看那个王夫人，我们前面介绍过，王夫人是嫁到金王孙家，然后又跟人家强行离婚，生了一个孩子又过来了，但是她具备得宠的客观条件和主观条件。
薄皇后虽然是正宫娘娘，但她不具备笼络汉景帝的客观条件和主观条件，就是她能力比较弱，客观条件也不太好，她只不过是有一个好祖母，所以她做了这个皇后，这是她的一个悲剧的原因。
另一个原因，就是她的后台支持力度不够。
她的后台是薄太后，这个老太后能活多长时间？汉景帝前二年，薄太后就去世了，所以她只是依靠薄太后的支持，而薄太后的支持时间是非常短暂的。
这个薄太后是汉景帝的祖母啊，她老奶奶，老奶奶能活多长时间？一旦归西，这个支持力度就没有了。
这是个悲剧人物，但是这个人在皇十子刘彻继位的问题上，你别看这个人不起眼，她的存在阻止了栗姬在儿子被立为太子的同时被立为皇后。
因为在立太子的时候，薄皇后并没有被废，薄皇后是景帝前六年被废，立太子是景帝前四年，所以立皇长子为太子没有立栗姬为皇后是因为有一个薄皇后存在。
虽然她是一个早晚要被废的一个人，但是她占一天位，她不腾这个位，别人就顶不上去。
所以她的存在客观上阻止了栗姬和她的太子同时被册立，只册立了太子，没有册立皇后，由于她阻止了栗姬在儿子被封为太子的时候自己被封为皇后，她就给王夫人赢得两年宝贵的时间。
那么这两年的时间等于说王夫人可以利用这个时间去笼络长公主，可以做好多工作。
如果不是薄皇后的存在，栗太子被封为太子的时候栗姬同时被封为皇后，当然，可以将来把她们母子同时废，但是你同时既废皇后又废太子，比只废一个太子难度要大得多，所以薄皇后在皇十子继位的过程当中还是起了非常关键的作用，她就占着位她就起作用了，就发挥作用了，这是第一个。
第二个人，王娡，王夫人。
对王夫人的评价我们可以借用京剧《沙家滨》的一句台词：这个女人不寻常。
她是个非常了不得的女人，她在皇十子继位的途中她可以说有四步棋都走对了，而且非常关键。
这四步棋：第一步，遵从母命。
她妈幛臧儿叫她跟金王孙离婚，她就毅然决然地离婚，也不要自己的丈夫了，也不要自己的女儿了。
至于将来能混成个什么样子一概不知道，她就毅然决然地跟金王孙拜拜，分手了。
然后她就承担着很大的风险到太子宫中去了，这一步是非常关键的一步。
第二步，博得宠爱。
得宠不得宠你看看她的孩子你就明白了，那个薄皇后是一个孩子没有生，无子只是个现象，无宠才是本质。
你看看，王娡进入宫中生的是一龙三凤，生了四个孩子，她妹妹王兒姁进来，更厉害，生了四个儿子。
她姊妹两个进入汉景帝做太子的宫中以后为汉景帝生了八个孩子，这说明她们姐妹两个人都具备笼络汉景帝的客观条件。
当然，汉景帝的几个妃子，他的妃嫔比较奇怪，就是得宠的能三个、四个地生，不得宠的是一个也不生。
这就说明汉景帝跟那些得宠的妃子是经常在一起生活的，所以她能连续生。
第三步，巧抓靠山。
王夫人更了不得的是凭借着她的敏锐，她发现长公主刘嫖是个极其有用的人，她就死死地抓住刘嫖，这个不得了啊。
第一需要有眼力，你得看出来谁将来最能为你办事；第二你还能贴得上，让人家心甘情愿为你办事。
所以她发现了刘嫖，而且利用了刘嫖，这一点是王夫人得以成功非常关键的一步。
第四步，自我炒作。
王娡这个人很会炒作，我们前面讲过，她生刘彘的时候，她竟然说了一句什么话呢，说梦日入怀。
就是在她怀孕的时候，她梦见一个太阳吞到肚子里面，生不来就是刘彻。
这按我们今天营销学的角度来看，这叫包装啊，这叫炒作，当时汉景帝就说“此贵征也”，这是一个非常贵重的象征。
当时没有起作用，但是后来这个包装跟炒作就发挥作用了。
当汉景帝越来越讨厌栗姬的时候，他就不时想起那个“梦日入怀”的王夫人。
可见那个炒作，那个包装，当时没起作用，几年以后还在起作用。
你想想，进入太子宫中那么多女人，谁也没有想起来炒作自己，就这个王娡自己炒自己啊。
没有借助媒体，是吧，她自己给自己就炒作起来了，说明王娡这个人非常聪明。
她这四步棋：遵从母命、博得宠爱、巧抓靠山、自我炒作，这四步为她的成功，为刘彘的继位，都起了极其关键的作用。
所以我们说，这个女人不寻常。
画外音：在景帝朝太子之位的争夺中，薄皇后和王夫人她们一个是无意，一个是有心，都起到了对栗姬和栗太子不利对皇十子刘彘有利的作用。
而据《史记·外戚世家》的记载，在汉朝的宫廷中能对汉景帝起影响的除了薄皇后和王夫人，还有栗姬、长公主、窦太后等人，她们在皇十子刘彘最终被册立为太子的过程中又起到了什么作用呢？
在前面的讲述当中，王立群先生告诉我们，薄皇后在被废之前，她的存在阻止了栗姬被立为皇后，而王夫人更是处心积虑想要出人头地，所以，薄皇后和王夫人在景帝朝太子之位的争夺中，都起到了对皇十子刘彘有利、对栗姬和栗太子不利的作用。
那么，栗姬、长公主、窦太后等人，她们在皇十子最终被册立为太子的过程中又起到了什么样的作用呢？下面我们再说说那个栗姬。
栗姬绝不是个坏女人，栗姬缺少的不是人性，栗姬缺少的是智慧。
栗姬这个人并不坏，直肠子，景帝托孤她为什么发怒啊？她发怒的原因其实很简单，你平时宠这个宠那个，宠了一大堆，等到你不中了，你要断气了，你交待叫我去照顾她们，我不干。
她是个直肠子，其实她这种人并不坏，但这种人不适合在复杂的宫廷斗争中间应对自如。
所以，她缺少的是智慧，但并不缺乏人性。
这个人在皇十子的继位中间，她起的什么作用呢？两个作用：第一，她的存在转移了窦太后的注意力。
窦太后想立她的小儿子做储君，把注意力都盯在栗姬跟皇长子刘荣的身上了，没有注意到这个王夫人是个潜在的竞争对手，转移了窦太后的注意力。
第二，由于她的愚蠢和不理智，给王夫人的胜出提供了一个机会。
如果她足够地理智，如果她足够地聪明，没有王夫人的戏，王夫人再不寻常，没机会了。
由于她的不理智和不聪慧，给了人家的机会
第四，长公主刘嫖。
这个人在皇十子胜出的过程中间起了什么作用呢？我们先来看看刘嫖这个人，刘嫖这个人如果叫我来概括的话，这个人的性格用一个字就可以概括了，这个人的性格就是贪。
第一，贪宠；第二，贪贵。
什么叫贪宠呢？她已经是长公主，已经是当今皇上的亲姐姐，她还不断地向她弟弟推荐美女，为什么？讨她弟弟的喜欢啊。
博得她弟弟的宠爱，博得当今皇帝的宠爱，这叫贪宠。
再一个，贪贵。
你想想，你那么一个长公主，她之所以跟王夫人联手，她之所以跟栗姬闹翻，都是为了一个原因，为了什么？就是为了自己的女儿陈阿娇将来能够做上皇后。
已经是够贵的了，还想更贵。
作为一个女人，不能贵为天子，起码贵为皇后吧。
这个人性格上最大的特点就是贪，贪宠，贪贵。
她在皇十子刘彻胜出的过程中间起了这么两个作用：第一，她种下了汉景帝对栗姬怨恨的种子。
这个怎么说的呢？因为她不断地跟汉景帝说栗姬的坏话，其实汉景帝是听进去了一半，有一半没有听进去，但是最终还是听进去了。
这个种子种下来，什么时候开花结果呢？就是我们上一集讲到的，等到大臣们要立栗姬为皇后，这个种子就一下子，一分钟就开花结果了。
所以她起的第一个作用就是这个作用。
第二个作用，她为王夫人和刘彘出了大力。
可以说出了大力了，当然，她的出大力有她的私心，因为只要刘彘当上太子，她的女儿将来就是皇后，所以她甘愿出力。
她这个出力是王娡做不到的，你比如说，就拿诋毁栗姬这件事儿来说，长公主说是恰如其分，汉景帝一点儿都不会责怪。
反过来，如果是王夫人三天两头跑到领导那儿去告栗姬的状，你想想那个领导对王娡是个什么看法？所以，王夫人直接向汉景帝告栗姬的状，是最蠢最笨的方法。
因为她这样做很可能适得其反。
汉景帝是个很多疑的人啊，那么你诋毁她，是不是你想取而代之啊？这都是很现成的，马上就会想到的。
但是由于长公主去告状，王夫人就洗涮得干干净净，与她毫不相干。
实际上，长公主充当了王夫人的代言人，所以她起了这么一个作用。
所以王夫人她最后能够胜出，而刘彘由皇十子一跃成为皇太子，她们母子两个的胜出其实都和长公主刘嫖关系十分之大。
所以在刘彻胜出这个问题中间，刘嫖发挥了两个重要的作用。
这是第四个人。
画外音：通过王立群先生的讲述我们知道，景帝朝太子之位的确立，薄皇后、王夫人、栗姬、长公主，这四个女人都发挥了作用，而她们发挥的作用还都对皇十子刘彘有利。
根据《史记·外戚世家》的记载，景帝朝还有一个很有权势的女人，窦太后，那么，她在皇十子刘彻继位的问题上起到了什么样的作用呢？对这件事情，王立群先生又是怎样分析的呢？
第五个人物，窦太后。
我们先说说对窦太后的评价，我对刘嫖的评价就一个字：贪。
对窦太后的评价，这个人不但贪婪而且霸道。
她的大儿子当皇帝了，她还想让小儿子也当皇帝，总而言之，让她的儿子都当皇帝，你说贪婪不贪婪？一个当娘的，有一个儿子当皇帝就足够了，你要有十个八个儿子怎么办？挨着个儿地都轮个遍？不可能的事情啊。
都来过把皇帝瘾，太贪婪了。
这一点跟长公主一个样，她们不愧是母女两个。
再一个，霸道。
霸道到什么程度呢，她竟然几次发力，未立太子之前她发力，废了太子之后她又发力，两次公开提出来要废除祖制，立幼子刘武为储君的继承人。
当然她这个霸道和她这个地位有关系，她是皇太后，而且这个人还特别爱管事。
汉朝的好多太后都是特别喜欢干政，从吕后开始，薄太后，窦太后，窦太后特别厉害，下面我们还会讲到这个人不断干政的事情。
窦太后还有一个特点就是愚蠢，窦太后蠢在什么地方呢？窦太后蠢在她不知道她的小儿子刘武不可能当上皇帝，而且也不适合去当皇帝。
一个胆大妄为，一个诸侯国的国君就敢谋杀大臣的人，要当了皇帝那还了得，谁也管不了他了，这是不可能的，不适合他当。
再一个不可能，这一点实际上我刚才已经讲过了，窦太后让他的儿子当皇帝的原因就是因为她作为母亲对自己的儿子亲，但是你没有个换位思考啊，你爱你的儿子，“汝爱汝子，彼爱彼子”，那个做父亲的汉景帝他也爱他的儿子啊。
你光想立你的儿子，那做父亲的汉景帝想立他的儿子怎么办呢？你不可能当得上，这一点她始终想不开，这就是她的蠢。
那么，窦太后这个又贪、又霸、又蠢的老女人，她在皇十子继位的问题上她起了个什么作用呢？两个字：延缓。
她起了延缓的作用，因为汉景帝在立太子的问题上一直是非常迟缓，他景帝前元年继位，到了景帝前四年才匆匆忙忙立了太子，立太子是为堵住梁王。
当这个太子被废，梁王第二次发力想当的时候，他废了太子，是冬天废的，到了夏四月才封了王夫人为皇后，封了王夫人为皇后之后又停了十二天，封王夫人的儿子刘彘为太子，这个中间相差的至少有四个月以上。
为什么等了这四个月，其实汉景帝就是在等处理窦太后的问题。
窦太后的问题不解决，他弟弟梁王的问题不解决，他没法封自己的儿子。
要解决问题要时间，所以窦太后她起的作用只是延缓了王夫人册封皇后，延缓了刘彘册封太子，她只起了一个延缓的作用。
但是，她不能从根本上阻止刘彘登上太子之位。
那么我们上面讲的情况我们归纳起来就可以看出来，这五个女人在相互角逐的过程中间，各自发挥了不同的作用，最终导致皇十子刘彻继位。
那么我们讲了那么多，五个女人在发挥作用，其实五个女人都抵不过一个男人。
这句话不要理解错啊，我不是要说我们这五个女人赶不上一个男的，我这是有特指的，五个女人指的是薄皇后、栗姬、王娡、长公主、窦太后。
一个男人指的是谁？汉景帝。
如果我们把整个汉王朝比作一个大公司的话，那么汉景帝就是最后拍板的董事长，他有决定权，他有最终的裁决权。
那么，汉景帝对这个太子的继位他发挥了什么样的作用呢？他怎么样能够保证他立的太子平平安安地继位呢？请看下集《景帝清障》。
画外音：上一集讲到，汉景帝在立储的问题上曾经有过彷徨和犹豫，他在继位后就匆匆忙忙立了皇长子刘荣为太子，这一做法完全符合立嫡以长的祖制。
但是皇宫的这五个女人出于不同目的纷纷走上了左右太子位置的政治舞台，最后，王美人异军突起如愿以偿，使自己的儿子刘彻立为继位太子。
这给人们的感觉是，立太子的问题都是这些女人们在发挥着作用，而汉景帝在立太子的问题上则像在海上的一叶扁舟一样左右摇摆，那么汉景帝是不是太懦弱了？司马迁笔下的汉景帝究竟是什么样性格的一个人呢？在立太子这件事情上，汉景帝作为一个君主，他究竟发挥了怎样的作用呢？
上一集我们讲到，刘彻在最后胜出，汉景帝在其中发挥了很大的作用。
尽管有五个女人相互角逐，起关键作用的其实是汉景帝，在这个过程中间，汉景帝的表现非常令人仔细品味。
我们可以略举几个事例。
比如说对梁王，在他未立太子之前，他亲口许愿立梁王为储君，一旦梁王立了功，他马上就立他的皇长子刘荣为太子。
等他废了皇长子刘荣以后，窦太后第二次发力的时候，他又借朝臣的建议，把窦太后的建议挡在了门外。
所以在这个表现过程中间，我就觉得，汉景帝这个人是个打“太极拳”的高手，非常善于打“太极拳”，他这一招一式看起来是软绵绵的，但是有千钧之力。
再举一个例子来看看，比如说，他对薄皇后的利用。
其实薄皇后他早就不喜欢了，只是因为薄皇后有她祖母薄太后的支持，但是，薄太后在景帝前二年就死掉了，那么，按说在景帝前二年以后他可以废掉薄皇后了，没有废。
到景帝前四年，立皇长子刘荣为太子的时候，这个时候可以废薄皇后立栗姬，他没有做。
他搞了一个两下分家，皇后是薄皇后，太子是栗姬的儿子，他又放到这儿了。
这样做使汉景帝就很从容了，他将来废皇后是件很容易的事情，废太子也是件很容易的事情。
一直等到景帝前六年，他把薄皇后给废了，废了薄皇后，他又不马上立。
所以汉景帝在太子储君的问题处理中间，他始终在那儿打“太极拳”，这个打来打去记局外人，甚至是局内人都不明白汉景帝的葫芦里到底卖的是什么药。
到底谁是储君，到底谁能做皇后。
所以景帝这个人是个非常了不得的人，这是一个非常精于权术之人。
在整个刘彻胜出的过程中间，其实最不幸的就是皇长子刘荣，他是最不幸了，就是因为他母亲的一句话，他丢了太子之位。
而且，他被贬了以后事情并没有结束，他被贬为临江王以后，过了两年，到了汉景帝中元二年，刘荣又出了一件事，这个事导致刘荣丢了命，命都丢掉了。
那么，这是一件什么事，导致已经被废掉的皇长子刘荣最后死去了呢？这个事情的经过大致是这样的。
汉朝从汉文帝以后，在各个诸侯国和各个郡的郡府所在地建了两种庙，一个是汉高祖刘邦的庙，一个是汉文帝刘恒的庙，这两个都叫做祖庙。
这个祖庙建了以后，他有一个庙宇，周围有一个围墙，另外庙的周围还有一些属于庙宇的地方，用一个矮的围墙把它围起来。
这个废太子刘荣他出的事就在于他做临江王的时候，他自己扩建他的宫殿，把宫殿扩建得侵占了祖庙的地方。
当然，侵占的不是祖庙的内院，是祖庙外面那个小围墙围的那块地，侵占了，这就算违法了。
结果，这个事情报到中央政府以后，汉景帝就下令召刘荣进京。
刘荣据说进京的时候就很不幸，他刚一上路，他那个车的车轴就断了，所以临江国的老百姓当时就预言，说他们的国君不会再回来了。
事情果然不错，到了京城以后，就把他押到中尉府。
中尉我解释一下，这个中尉的职务就是管首都的社会治安，相当于我们现在北京市的公安局长，这个中尉是《史记·酷吏列传》里名文记载的一个酷吏，叫郅都。
他审这个案子，郅都这个人执法非常严酷。
刘荣为了说明情况，向郅都要纸要笔，就是我要写封信，给我的父皇写封信，一方面说明情况，一方面我要谢罪，郅都不给，连纸和笔写封信都不给。
最后还是谁呢，就是我们前面讲到的窦太后的侄子窦婴，他做过刘荣的太子太傅，他偷偷地给刘荣送了纸笔，刘荣就写了一封绝笔书，写完以后就自杀了。
画外音：通过王立群先生的分析可以看出，汉景帝是一个很会打“太极拳”的皇帝，他在以巧力制约着各方面的力量对皇太子之位的窥测。
那五个女人在太子之位上的纷争，只不过是汉景帝借力打力的砝码而已。
所以，皇十子刘彻成为继位太子，表面上看是刘彻的母亲王美人的胜利，其实，没有汉景帝的最终点头认可也是行不通的，正所谓几多欢喜几多愁，刘彻胜了，他的哥哥刘荣却最终命丧黄泉。
那么，这个结果是汉景帝的初衷吗？刘荣为什么会有这个下场呢？《史记·外戚世家》中如何记录这一重大事件呢？
刚才王立群先生讲到，汉景帝并不是一个任人摆布的皇帝，他其实是一个精于权术的皇帝，做起事来不显山不露水，任何人不过都是汉景帝棋盘上的一粒棋子。
那么，掌握生杀大权的汉景帝能够立皇十子刘彻为继位太子，为什么他就不能保全自己的儿子刘荣的性命呢？这究竟是怎么回事呢？谁应该为刘荣之死负责任呢？
刘荣自杀以后，这个消息对当时的朝野震动很大。
曾经有人问过我，说这个刘荣如果他不犯法，他会不会最后被杀掉？我觉得要回答这个问题，其实你要想清两个问题就好办了。
第一，刘荣为什么被杀？第二，谁是主谋杀害刘荣的凶手，就是谁指使的这件事？要回答这两个问题，我们首先考察一下刘荣死以后各方的反应。
牵动这个事的人，首先一个是他的祖母窦太后，第二个是他的生身父亲汉景帝。
大家可以想想，这两个人跟刘荣的关系是很密切的，至于他的母亲栗姬早已经忧愤而死了，他母亲家在朝廷做官的这些人也全部被汉景帝处死了，所以刘荣这个时候在他母亲这一支中间他已经完全没有亲属了。
所以刘荣的死首先是对未来的恐惧，他不知道他会有一个什么样的下场。
在人的一生中间，最让人恐惧的是未来，只有未来最让人恐惧。
这不光是古人，也包括今人，不光是包括在座的，也包括我这个主讲人，大家最恐惧的事情：未来。
因为你不知道未来会发生什么事情，这是一个最大的恐惧。
何况是投入到中尉府中的那个刘荣呢？刘荣他还是一个孩子，他对他前途的恐惧是导致他自杀的最重要的原因。
自杀以后，第一个做出强烈反应的人是他的老祖母窦太后。
窦太后听说她的长孙自杀了，窦太后是勃然大怒，立即要求把审这个案件的中尉郅都处死。
我们讲过她是个很有权势的人，她偏爱的是她的幼子刘武，那是在争夺储君的时候，现在储君的位置已经定了，她对她的孙子也很疼爱啊。
我们都知道，人类有一种隔代恀
结，作为一个祖母对自己的长孙那是很有情感的，虽然他被废掉了，还是自己的长孙啊。
结果这个小孩子这么一点儿错就被逼自杀了，所以窦太后要求汉景帝立即处死郅都。
窦太后的这个意见我们可以理解，这是一个祖母的愤怒，不过这个意见显得有点偏激，因为到底这个郅都有多大的责任我们还没有分清。
这是一个反应，下面我们再看汉景帝的反应，按照常理来说，自己的儿子死了，特别是自己的长子死了，应该感到什么？首先应该感到的反应是痛心、震惊，可是，汉景帝是一不痛心，二不震惊，好像死的是人家的儿子，不是他的儿子。
窦太后要求处死郅都的时候，汉景帝是怎么做的呢？汉景帝被迫无奈，把郅都免了官，他是以罚代杀，就是我罚了你，不再杀了。
免官到家里，没有几个月，然后汉景帝就派人亲自到郅都的家，安慰郅都，任命郅都做雁门郡的太守。
为什么把他派到雁门郡？因为雁门郡是很远的地方，是属于边关，他不但把郅都派到雁门郡做太守，而且给他一个授权，他可以便宜行事。
所以便宜行事，就是遇到情况紧急的时候，郅都可以不向任何人报告，就可以擅自做主来处理问题。
这是一个特权啊，汉景帝这样一个反应，窦太后是那样一个反应，我们从父亲和祖母的两种不同反应来看，你们能品出来一个什么问题呢？窦太后的反应是很正常的，汉景帝的反应让人感到非常奇怪。
画外音：刘荣虽然不是太子了，但毕竟是汉景帝的儿子，还是皇子，所以刘荣的狱中自杀引起了轩然大波。
刘荣的奶奶窦太后听说后勃然大怒，要求把审理这个案件的官员郅都处死。
但汉景帝知道自己的儿子刘荣之死后，竟然有些无动于衷，并且还很偏袒审理这个案件的负责人郅都，不想处理郅都。
这究竟是怎么回事呢？《史记·酷吏列传》记载的郅都究竟是一个怎样的人呢？
我们可以通过三件事看一看郅都是个什么样的人。
郅都原来是汉景帝身边的一个侍从，有一次汉景帝外出打猎，这次打猎汉景帝带了一个他的妃子姓贾，史书叫她栗姬。
在打猎的过程中间，贾姬就去了皇家猎苑的卫生间，贾姬刚进了卫生间，发生了一个意外。
一头野猪，因为这是一个皇家打猎的场所，那头野猪突然间不知道从哪儿冒出来，也一头钻进卫生间里了。
这个贾姬跟野猪是一前一后进了卫生间，汉景帝见了是大惊失色，这个贾姬在汉景帝的心目中间是个什么地位呢？我举一个例子大家就都明白了。
这个贾姬为汉景帝生了三个儿子，汉景帝一共是十四个儿子，她生了三个，仅次于王夫人的那个妹妹王兒姁，她是冠军，生了四个，这个是个亚军，生了三个。
这在当时，我们知道汉景帝这个人有一个特点，他宠爱的人是一个劲儿地生，他不宠爱的是一个也不生，那个薄皇后是一个也没有生，王夫人生了四个，是一龙三凤，王夫人的妹妹王兒姁是生了四个儿子，这个贾姬是生了三个儿子。
那可见贾姬在景帝的心中是很有地位的人，所以景帝一见野猪也进了卫生间，景帝就大惊失色。
就使眼色给那个郅都，叫他进卫生间去救贾姬，郅都是权当没看见，纹丝不动。
景帝一看就毛了，景帝提着剑就要往卫生间里面冲，郅都就拦住景帝的路，“噗通”一声跪下来说皇上这个贾姬不过就是一个女人啊，死一个女人下面还会进一个女人，天下的女人有的是啊。
你即使不爱惜自己的生命的话，你也得为太后考虑考虑啊，你也得为大汉江山考虑一下，你怎么能为了一个女人就去冒险呢？因为郅都我刚才说过了，他属于酷吏，酷吏有一个很大的特点，汉代的酷吏啊，他们都有一个共同特点，就是只忠于皇帝一个人，其他人一概不管。
皇帝的生命高于一切，其他的人哪怕野猪把贾姬给吃了或者给吃了，郅都完全不考虑。
郅都说得很清楚，这个死了，下一个就来了，老的不去新的不来啊，所以他就阻止了汉景帝的冒险。
后来，这是一场虚惊，野猪在卫生间里转了一圈又出来了。
野猪出来以后，惊魂未定的贾姬也出来了，是一场虚惊，但这个事儿立即就被报告到窦太后那儿去了。
窦太后一听，这个郅都行，救了我儿子一命，所以窦太后立即就重赏了郅都。
从此以后，郅都就大得信任。
所以这个主审官有这么一个故事。
这件事说明什么呢？说明汉景帝在处理贾姬这件事情的时候，他完全不了解郅都这个人，他要了解他，你不要说给他使眼色了，你就是踹他一脚他也不进卫生间，他不可能去的，他不了解他。
但是经过这件事，汉景帝对郅都有了深刻的了解，所以过了不久，齐地的济南郡出现了一些不法豪强，然后汉景帝就毫不犹豫地把郅都给派过去了。
郅都到那儿之后，三下五除二，把为首的豪强一下就杀了。
杀了以后，整个济南郡都害怕，连临近的郡守见了郅都都像见了上级一样，就是郅都这个人还有镇压豪强，执法严厉的一面。
第三件事，就是我们前面讲，汉景帝废立太子的时候是一边废立太子，一边杀栗姬在朝中的亲属，那么杀栗姬亲属的人是谁呢？就是这个郅都。
而且还有一个背景，当时要杀栗姬在朝中的亲属的时候，当时的中尉并不是郅都，当时的中尉是一个叫卫绾的人，这一个人我们下面还会讲到他，但是汉景帝觉得卫绾这个人比较忠厚，不适合做这种杀人的事，他就临时叫卫绾休假，你回去休几个月的假，临时把郅都派过来，郅都一上任把栗姬的亲属三下五除二全部杀光。
所以郅都是这么一个人。
所以，我觉得在野猪事件的过程中间，汉景帝对郅都并不了解，但是济南郡的事件和杀栗姬亲属的事件中间，汉景帝对郅都已经有了非常深刻的了解，至少他明白，在什么时候、什么情况下可以启用郅都。
这一点应当没有疑问的。
画外音：郅都是一个如此秉章办事的人，而且是一个让汉景帝非常信任的臣子，看来，让郅都去审理废太子的案子是汉景帝早就盘算好的。
刘荣被杀应该是汉景帝早已预料到的事情，既然这样，那么汉景帝为什么还要让郅都来审理废太子刘荣一案呢？他难道不想放过儿子刘荣吗？刘荣之死的背后究竟有着怎样不可告人的秘密呢？司马迁在《史记》中是如何揭露这一历史真相呢？
刚才王立群先生讲到，郅都是一个只为皇帝负责的秉公执法的官员，而且通过几件事郅都最终获得了汉景帝的信任。
所以让郅都审理废太子刘荣一案，汉景帝对审理的结果一定是心知肚明的。
那么，汉景帝既然知道让郅都审理这个案件刘荣不会有什么好果子吃，为什么还要让郅都审理这个案子呢？老谋深算的汉景帝究竟想做什么呢？王立群先生对刘荣之死有着怎样独特的分析呢？
如果我们把这两件事情联系起来，一个，刘荣自杀以后，汉景帝跟窦太后的两种不同反应。
两个人的反应不一样，一个是痛心疾首，一个是麻木不仁，两种反应不同。
再一个，从汉景帝任命的审理这个案件的主审人的来看，要把这两件事联系起来，我们至少可以得出一个结论，皇长子刘荣被逼自杀这件事情，汉景帝脱不了干系。
我们可以倒过来推想一下，如果说他没有充分的心理准备，那么，当皇长子刘荣自杀的消息传来的时候，他能不感到悲痛吗？毕竟是自己的儿子啊，既然儿子的死讯来到之后他麻木不仁，反过来说明，他早就料到刘荣可能会有这么个结局，这是一点。
再一个，郅都那个主审人是个非常可怕的人，他杀栗姬的亲属的时候临时换下了卫绾，把郅都换上去，你要把两件事情合起来看，当然史学界没有人这样讲，我个人认为，皇长子刘荣的死，汉景帝是主谋，是他逼杀了自己的皇长子。
当然这个结论要说出来，可能会引起大家的一些疑虑，其中一个疑虑就是，一个做父亲的人，一个做皇帝的人，为什么一定要逼杀自己的皇长子呢？他已经不做太子了，他不可能再威胁到其他的人了，那么为什么还要把他赶尽杀绝呢？
我想，这里面不外这么几个原因：第一，废太子的身份。
历朝历代被废太子的结局都非常惨，因为太子是储君，储君就是后备君主，所以，无论谁被立为太子之后，在太子的周围总有一些大臣在积极地支持他。
这些大臣围绕在太子的身边，其实只有一个目的，就是太子一旦登基了，他们就成了拥立太子登基的有功之臣，他有一个拥立之功。
这个拥立之功就可以使他们获得高官厚禄、荣华富贵，所以每一个太子的身边都会有一群人在支持他。
那么这一群人支持他，对于登基的太子来说，自然是自己的左膀右臂，对于废掉的太子来说，废太子和他周围的人就成了皇帝心中的心头大患。
因为这些人随时可以把废太子抬出来，和新太子抗衡，所以刘荣在这点上他很不谨慎。
其实刘荣从太子的位上被贬到临江王的时候，他应该非常清楚自己的地位。
是个什么地位呢，是个已经被废掉的太子，已经废掉的太子地位非常不稳，他随时可能被皇帝还有新太子视为政敌，视为隐患，所以废太子必须要十分小心。
当然，刘荣有他的必死之道，就是他的身份决定了他有必死之道。
当然，他还有取死之道，就是他的不谨慎。
你已经被废了，你的母亲被杀了，你的母亲家族的人也被杀了，你自己的地位可以说是朝不保夕。
在这种情况下，你应当极其小心，极其谨慎，他竟然扩建宫殿，占了祖庙的地，这明显是违法的事啊呀，这件事情无论从哪一方面讲都是万万做不得的事情，可是刘荣做了。
我们从这一点来看，刘荣这个人不智，很不理智，很不聪明，就是他意识不到自己身份的危险性。
他还以皇子自居，以诸侯王自居，他和其他那些没有做过太子的诸侯王完全不同，他们不可能对新太子构成威胁，唯独这个废太子最容易对新太子构成威胁，所以废太子要特别小心，刘荣犯了大忌，这也是刘荣被杀的第一个原因，他的身份。
再一个，刘荣被杀还有一个重要原因，汉景帝在废太子的时候遇到了强大的阻力，主要是两个人，这两个都是了不得的人。
一个是周亚夫，我们前一集讲过，周亚夫是平定吴楚七国之乱的太尉，立了大功的人，是周勃之子，立子大功。
周亚夫可以说是景帝朝的重臣、功臣。
一个是周亚夫坚决反对，另一个坚决反对的是谁呢？另一个坚决反对的就是平定吴楚七国之乱的另一个主帅，大将军窦婴。
在平定七国之乱以后，窦婴因为平叛立有大功被封为魏其侯，所以两个都非常有地位，非常有身份。
特别是景帝朝平定吴楚七国之乱，朝中的大事基本上就是条侯、魏其侯两个人说了算，条侯就是周亚夫，魏其侯就是窦婴，这两个人是坚决反对废太子刘荣，这两个景帝朝最大的重臣和功臣都是废太子刘荣的最坚决的拥护者，这岂不是把刘荣给害死了吗？你想想有这么两个人拥护着他，汉景帝能不提防吗？这两个人，你想想那么大的权力，那么大的声望，如果在景帝百年之后，这两个人打出拥立废太子刘荣的旗号的话，刘彻能对抗得住吗？这是汉景帝非常担心的事情，这也是汉景帝一定要想办法把废太子刘荣除掉的最根本的原因。
这一集的题目叫《景帝清障》，他要清除太子刘彻登基道路上的障碍，这个障碍第一个也是最重要的一个就是废太子刘荣，这就导致刘荣被逼自杀。
当然刘荣自杀了，并不意味着这件事情了结，这个废立之争的余波还要延续下去，并不意味着这件事情全部结束了。
那么，刘荣虽然自杀了，拥护刘荣的人还在啊，拥护刘荣的周亚夫还在吧，窦婴还在吧，这些人还会有什么动静呢？汉景帝对他们还会有些什么行动呢？请看下集《平安太子》。
画外音：上一集我们讲到，汉景帝的皇长子刘荣非常不幸，他被立为太子仅仅四年后就被废掉，后来，又因为侵占宗庙之地而被逼自杀。
可以说，刘荣的太子当得很不平安。
根据《史记·外戚世家》的记载，刘彻继位太子的过程非常艰难，历经五个女人四年的相互角逐，但刘彻被汉景帝立为太子之后，却是出奇的宁静，整整九年的太子生涯没有遇到过任何风险。
刘彻与前任太子刘荣相比可以说是幸运的平安太子，可是上一集讲到的在废太子刘荣的过程中，朝中重臣周亚夫是极力反对的，那么，以后他会不会为难新太子刘彻呢？精于权术的汉景帝还会有哪些措施来保证刘彻成为平安太子的呢？
上一集我们讲到，汉景帝借郅都之手除掉了皇长子刘荣，为刘彻顺利接班扫清了障碍。
但仅仅除掉刘荣还没能完全达到目的，汉景帝下一个寻找的目标是谁呢？这个人就是吴楚七国之乱立了大功的周亚夫。
周亚夫是一个什么人呢？
周亚夫是太尉周勃之子，但并不是长子，周勃死以后，周勃的长子周胜之接替了他的爵位。
但是后来他的长子因为犯了法被废了，当时，周亚夫在河内郡任郡守，所以就封周亚夫为条侯。
周亚夫真正得到汉文帝的赏识，是因为有一个突发事件。
这个事件是在文帝朝的时候，曾经有过一次匈奴大举入侵的事情，匈奴的入侵直接影响到京城长安的安全，所以汉文帝就派了三支军队，分别在霸上、棘门、细柳三处驻军，这三处大致的位置都是在现在的西安和咸阳的附近，其中，周亚夫是细柳营的主帅。
汉文帝为了慰劳这三处的军队，他亲自到这三处去慰问。
到了霸上，到了棘门，汉文帝就轻而易举地进去了。
而且主帅都亲自出来相迎，汉文帝也感到很高兴。
最后，汉文帝的慰劳大军走到周亚夫的细柳营出现问题了，汉文帝慰劳的先头人员走到营门前发现这个细柳营跟霸上和棘门完全不同，那些守卫营门的士兵一个一个是弓上弦、刀出鞘，守卫得非常严，而且皇帝的先导进不去。
汉文帝的随从就告诉守营门的士兵说皇帝来了，守营门的士兵竟然回答，我们军营之中只知道将军的命令，不知道皇帝的命令，就被挡住了。
后来，汉文帝来到跟前也进不去，只好派人拿着皇帝的节信，就是皇帝的信物，说明皇帝亲自来劳军，这样，周亚夫才下令打开营门让皇帝进来。
而且，汉文帝进了营门以后，守营门的军士就告诉他们，军营之中不能够快速骑马，就是不能狂奔。
汉文帝没有办法，他的随从就勒着马缰慢步徐行，就是慢慢地走。
到了营帐之中，周亚夫是一身戎装啊，拜见汉文帝，说我戎装在身不能行跪拜礼。
文帝慰劳了一番，出来以后，文帝身边的人都对周亚夫很不理解，汉文帝却对周亚夫的行为大加赞赏，霸上和棘门的守军，和细柳营相比的话，那个霸上和棘门简直就是儿戏，那个一次偷袭就可以成功，但是周亚夫的军营谁来偷袭都无法撼动。
所以，从此以后周亚夫大得汉文帝的欣赏，所以汉文帝临死之前给他的儿子汉景帝有一个交待，说如果国家用急事，可以作用周亚夫。
文帝死了景帝继位，景帝继位以后，景帝三年不是遇到吴楚七国之乱吗？周亚夫就立了大功了。
所以，周亚夫就是这样得到了文景两代皇帝的器重。
画外音：细柳营的故事说明，周亚夫不愧是一代名将，结果是他这种汉军严谨、恪于职守的大将风范赢得了文景两朝皇帝的器重，并始终得到朝廷的重用。
在景帝朝的三件重大人事安排上，周亚夫一次又一次地表现出他的严谨与倔强，奏出了君臣之间的不和谐音符，那么，这三件事情上周亚夫的所作所为有道理吗？汉景帝又是如何处理与这位重臣的关系呢？司马迁在《史记》中是如何记载这一事件的呢？
刚才王立群先生讲到，《史记》中记载的周亚夫是一个行事严谨的将军，一个有功于汉朝的人，他的做事风格就是秉章办事，知无不言，所以，这就难免做出一些与皇帝意愿不符的事情。
那么，周亚夫与皇帝发生摩擦和矛盾的时候，汉景帝会如何处置呢？
吴楚七国叛乱被平定以后，周亚夫得到信任，担任太尉，担任丞相，一直在朝中任高官。
但是，他在吴楚七国之乱得到信任之后，连续发生了三件事。
第一件事，就是他阻止汉景帝废立太子。
这件事情上，他明显地违背了汉景帝的意志，所以汉景帝这以后两个人的关系上出现了比较大的裂痕，这是第一件事。
第二件事，就是在阻止废立太子不久，又发生一件事，就是窦太后提出来要封皇后王娡的哥哥王信，封他为侯，周亚夫再一次提出反对。
就像反对废太子一样，周亚夫反对的理由就是刘邦白马盟誓的三句话：就是非刘者不王，非功不侯，如果不遵从，天下共讨之。
那就是不姓刘不能封王，没有功不能封侯。
所以周亚夫就坚持说，皇后的哥哥王信他没有功，不能封功。
这一次导致窦太后很不愿意，其实这一次封侯这件事情汉景帝也不同意，但是汉景帝不好阻拦他母亲，他拿出来朝议，结果是周亚夫出面阻止了这件事情。
这件事情实际上一方面汉景帝的目的达到了，另一方面，周亚夫这种难以驾驶的一面让汉景帝很不安。
接下来又发生了第三件事情。
这件事情是指的在汉匈关系中间出现了一个新的现象，就是匈奴有五位将领投降汉朝了，汉景帝就想封他们为侯，封五位降将为侯。
当然，汉景帝的这种想法遭到了周亚夫的反对，周亚夫不同意，这是第三次投反对票。
汉景帝是坚决要封，周亚夫是坚决阻封，两个人是正式顶上去了。
作为汉景帝来说，他有一个想法，在汉匈关系上出现匈奴的将领投降汉朝的事情是不多见的，如果有五个人投降我们封了他，可以鼓励更多的匈奴将领投降。
所以，汉景帝考虑问题的出发点是策略，从策略上讲，汉景帝的说法有道理。
周亚夫反对，周亚夫反对的理由是什么呢？周亚夫说这五个人本来是匈奴的将领，现在来投降汉朝，等于说对匈奴的单于来说他是不忠之臣，他对匈奴是不忠之臣。
你现在封他等于是鼓励作臣子的不要忠于自己的主子，所以周亚夫反对，周亚夫的反对他是从道德立场上来看。
讲得也对啊，你在一个封建社会中间，如果你不鼓励臣子忠于国君，你鼓励那些投降的人，那岂不是天下乱臣贼子就成了一片了吗？周亚夫讲得有他的道理。
周亚夫是从稳定整个封建统治制度的角度不主张封，汉景帝是从汉匈关系的角度主张封。
一个从策略上考虑，一个从道德上着眼，两个说的各有自己的正确一面。
所以这件事情很难说是景帝对，还是周亚夫对，是景帝错还是周亚夫错。
但是，两个人为这件事情顶上去以后，当然，最终拍板的权力在汉景帝手里，汉景帝最后是封了。
汉景帝这一封，周亚夫是不干了，怎么办呢？撂挑子了。
递了个病假条，请病假不上班了。
当然周亚夫这种做法是一种软对抗，是你不听我的，我就泡病假，我不干了。
那么作为汉景帝来说的话，我正不想叫你干，我废太子，你反对；我封王信，你反对；我封匈奴的降将，你又反对。
你处处和我做对，你请病假刚好，我批准，就趁着他请病假汉景帝就下令把周亚夫丞相的职务免了。
这样，周亚夫就从一代名将，汉景帝之朝最大的功臣，变成一个赋闲在家的休病假的长休病号，在家休息了。
画外音：周亚夫以一种不明智的方式与朝廷对抗，也就是与皇帝对抗，最终落得赋闲在家，但周亚夫毕竟是两朝元老，有能力，也很有威望，汉景帝想再给周亚夫一次机会。
根据《史记·绛侯周勃世家》记载，汉景帝有一次请周亚夫吃饭，想开导开导他，那么周亚夫会不会把握住这次机会，重新登上政治舞台呢？在汉景帝试探周亚夫的过程中，他们二人在为人处事上有哪些不同呢？
周亚夫在家本来也不招谁不惹谁，可是汉景帝请他吃饭，在这个酒宴上给他准备了一大块肉，这一大块肉是一整块肉，既没有过切开，也不给周亚夫任何餐具，周亚夫就瞅着那一大块肉没法下嘴，这个宴你说说汉景帝安的什么心啊。
他其实是在暗示周亚夫，至于这个暗示是什么，等一会儿我来讲。
周亚夫悟不出来，周亚夫就找主持宴请的人，找他要餐具。
这一要餐具，汉景帝就火了，汉景帝就说了一句话：这还不满足你吗？就是我给你请过来，给你这么一大块肉，你还不满足吗？周亚夫一看汉景帝怒了，赶快站起来，又是脱下帽子请罪，走了。
但是周亚夫其实是憋着一肚子火走的，这边周亚夫走了，那边汉景帝就指着他的身影说：这个人绝不是一个侍奉少主之人。
这个结论就可怕了，这个人不是侍奉少主之人，那他背后的意思就是要把这根刺给剔掉。
汉景帝这次请周亚夫吃饭，弄了一整块肉，是既不切也不给餐具，我们可以从汉景帝的角度看，这是一个什么谜。
就是他卖的什么药？什么意思？其实汉景帝是个周亚夫一个暗示，暗示什么呢，就是说没有我的帮助，肉到你嘴边上你也吃不到嘴里。
以这个比附那个立功，你不要以为你立了那么大的功，如果没有我的支持和帮助，你能够立那个功吗？你凭什么居功自傲呢？现在肉到你嘴边，没有我的帮助你吃不下去啊。
这里面牵扯到汉景帝的为人，因为我没有讲汉景帝这个人，汉景帝这个人他是哪种类型呢的人呢？他是只做事不说话的人。
话很少，他经常给你做个事，让你慢慢来体会，你要体会得到了，他非常欣赏你；你要体会不到了，他认为你是傻冒。
你这个人在他眼里就不行了，有这么一类的人，当然这一类人有普通的人，也有做领导的人，最高领导就是皇帝。
如果遇到这样一个皇帝，那么大臣们他们要做的事就得猜心事了。
他给你弄一大块肉，你眼瞅着肉你不能吃，你这个时候唯一的就是说你要向皇上谢罪，说明你的无能，你服了皇上了，皇上他就可能放过你。
你又要这要那，你要破解难题，你不依赖皇上，反倒坏了。
汉景帝是属于这样一种人，这种人社会上也有，他属于只做不说，这种人。
而周亚夫他是一个什么样的人呢？我大体上把社会上的人可以分为这么几类，一类是只琢磨事不琢磨人，他为的是什么呢，为的是事业；第二类人，只琢磨人不琢磨事，他把人际关系琢磨得透透的，然后他在人际关系上如鱼得水，游刃有余，这种人为的是当官；第三类人是只琢磨钱，人跟事他都不琢磨，他为的昌发财；第四类人是既琢磨事又琢磨人，这就了不得了，这就能办成一些大事了；当然还有一类人，是既琢磨事，又琢磨人，还琢磨钱，那就更不得了了。
周亚夫这个人是属于哪一号人呢？是只琢磨事不琢磨人，你比如吴楚七国之乱，他就认为把梁国扔出去，把吴楚兵挡在梁国这个地方，然后我去断他的粮道，我就能把吴楚七国的叛军给解决了。
至于这个事得罪谁不得罪谁，我一概不考虑，我只求把事办成，这叫只琢磨事不琢磨人。
所以他立了大功，你看废太子的时候，他又反对党，他为什么反对啊？他又是只琢磨事不琢磨人，因为太子是天下之根本，不能够轻易地废跟立，如果没有大过你不能废，他反对。
要封皇后的哥哥为侯，他又反对，所以这个人他的难以驾驭在什么地方呢？周亚夫他有一个价值体系，就是他处理事情，他办事情有自己的原则，有自己的一整套价值评估体系，这个事该怎么办，不该怎么办，他是这样一个人。
这样的人往往他有自己的主见，他是能臣，但是这种人往往也最不得皇上的喜欢。
画外音：看来，在汉景帝的饭桌上，周亚夫还是没有能够通过汉景帝的考察，最终，汉景帝上纲上线，认为周亚夫很可能就是新任太子刘彻的绊脚石。
这无疑使周亚夫陷入了危险境地，可是过了不久，周亚夫的儿子不谨慎的一件小事又给周亚夫的困境火上浇油，那么这究竟是一件什么事呢？这件事会给周亚夫什么后果呢？
所以，果然最后出了这么一件事情，周亚夫的儿子给他买了五百套铠甲，买的时候是在国家制造铠甲的仓库里买的，这是犯法的，因为在汉代私人不能购买这种军械。
当然，周亚夫的儿子买这个东西是为他的爹做殉葬准备的，周亚夫生前是大将军是太尉啊，万一周亚夫去世以后用什么做陪葬品呢？就用这五百副铠甲。
结果买这五百副铠甲出了个小问题，这个铠甲很重，搬运的进修搬运工很累，周亚夫的儿子事做得不漂亮，没有把工钱给足这些搬运工人。
搬运工人干了这么些活没有拿到钱，等于是拖欠民工工资啊，当然就告状。
告状怎么告呢？说周亚夫的儿子买兵器要造反。
这选择是谋逆大罪啊，这个案子很快就报到汉景帝那儿去了。
汉景帝一看，周亚夫的儿子，又牵扯到周亚夫，好了，机会全来了。
立即批转要查办，批转是在廷尉府，廷尉府的人就拿着文书，法律条文去质询，叫周亚夫一条一条地就做笔录了。
周亚夫是何等人啊，他是指挥百万大军的上将啊，怎么能够面对这样的刀笔之吏，周亚夫拒绝回答，一个字都不答。
这个派去的小厮碰了一鼻子灰，回去就上报了。
这一上报，汉景帝就骂人了。
史书记载汉景帝骂人只有这一次，汉景帝骂了一句话，吾不用也，就是我再也不用去询问你了，直接把周亚夫投到监狱里去。
这样，一代名将周亚夫，这个只琢磨事不琢磨人的就进了牢。
周亚夫进了监狱以后，当然，他不会受狱吏的侮辱，所以，周亚夫就绝食五日，吐血而死。
这样，一代名将就被汉景帝逼死了。
换句话说，汉景帝不但除掉了废太子刘荣，而且把反对废太子刘荣的一个最得力的功臣周亚夫也除掉了。
画外音：汉景帝是一个只做不说的人，而周亚夫是一个只琢磨事不琢磨人的人，这样君臣之间猜谜语，周亚夫就难免屡屡不明白汉景帝的意图，结果是最终让汉景帝产生了误解。
认为周亚夫很可能是太子刘彻的绊脚石，于是，把周亚夫逼死在监狱之中，那么周亚夫一死，太子刘彻是不是就能够舒舒服服做平安太子了呢？汉景帝这个只做不说的人究竟还为太子刘彻提供了哪些保障措施呢？
从王立群先生以上的讲述可以看出，汉景帝是在一步步地为汉朝江山的平稳过渡做着工作，不惜一切力量保护刘彻做一个平安太子。
首先是除掉废太子刘荣，其次是逼死重臣周亚夫，更重要的是在这种政治格局的巨大变革之中，汉景帝也在物色着能够辅佐刘彻底的大臣，那么谁将进入汉景帝的视野呢？这个人又是凭借什么打动汉景帝的呢？司马迁在《史记》中又是如何记载这个人的呢？
当然汉景帝做工作他做活是两面做，一方面是拔刺，另一方面他还要给太子找一个辅佐他的人，他安排了一个叫卫绾的人云做太子太傅。
卫绾是个什么出身呢？据史书记载，卫绾是因为车技一流而做了皇帝的侍从，就是换句话说，卫绾是个车夫，是个赶车夫，但他赶车的技术非常高。
就是这样一个人，得到了汉文帝的赏识，他本来是个车夫啊，这个车夫后来就做了中郞将了，中郞将隶属于郞中令手下的一个侍从的军官。
他之所以能够被提拔，完全因为卫绾这个人他很有眼色，其实不管什么出身，你要做官不是都得得到皇帝的信任吗？你无论是通过推举也好，你通过其他的途径也好，总而言之，你要得到皇帝的信任，其实皇帝提拔人，最容易得到提拔的是他身边的人，并不是封疆大吏那些人。
那些人立了功还招嫉呢，真正容易得到提拔的都是在皇帝身边做事的人。
因为你在皇帝身边做事，很容易得到皇帝的赏识，卫绾就这样得到了汉文帝的赏识，做了汉文帝的中郞将，还是汉文帝的侍从。
但是这个时候发生了一件事，这个时候汉景帝还是太子，汉景帝还是太子的时候请他爹，也就是请汉文帝身边的一些官员到太子府中来喝酒。
当然，太子请客这是个很大的面子，所有被邀请的人无一例外都去了，就一个没去，谁啊？卫绾。
卫绾为什么没有去啊？太子请客，卫绾竟然不去，说了一个理由：有病了，不能去喝酒。
其实卫绾真正的想法是什么呢，害怕汉文帝的责备。
因为你作为文帝身边的侍从，你到太子府中去喝酒，很容易给文帝一个印象，就是你提前去巴结，去交往未来的皇帝了。
你要是这样的话，老皇帝就会对你有看法。
是不是觉得我已经不久于人世了，你就提前要找个靠山，改换门庭了，这个很容易招嫉的，所以卫绾没有去。
汉文帝去世，汉景帝继位，汉景帝继位后卫绾还做他的中郞将，但是这个中郞将因为汉景帝做太子的时候就惦记上卫绾了，所以虽然他还做他的中郞将，但汉景帝对他身边工作的卫绾有一年多的时间是不理不睬，一句话都不说，非常冷淡，这就是惦记上了。
但是卫绾怎么办呢？卫绾是一点儿也不解释，反而更加勤奋认真地去工作。
一年多以后，汉景帝去打猎了，打猎的途中他让卫绾做参乘，就是陪他坐车。
上了车以后，汉景帝就说，你知道为什么今天我请你来坐我的车吗？卫绾说我不知道啊。
我是一个车夫被提拔上来的人，皇上让我来坐车，我不知道什么意思。
汉景帝笑了笑说，那一年我请客，所有的人都来了，你为什么不来。
你看看，这太子的记性多好啊。
惦记上了，记住了。
结果卫绾什么也没有解释，说死罪死罪啊，那天我确实是病了。
他还不把话点透，实际上，这是两个明白人的对话。
两个人都是只做不说，汉景帝也是个只做不说的人，卫绾也是一个只做不说的人，两个人的番对话，其实是两个聪明人的相互欣赏。
我欣赏他，他也欣赏我，两个人是同类人，一类人，所以卫绾没有说破，说我还是那个老理由，那天我确实病了，不能来。
汉景帝就笑了笑，所以到临下车的时候，汉景帝说我赏你一把剑吧。
要赏卫绾一把剑，卫绾说我不敢要啊，剑是多么贵重的礼物啊，而且先皇赏给我六把剑，我都在家里放着呢。
汉景帝不相信啊，说剑是很贵重的东西，一般人拿到剑要么是佩戴，要么是交换其他的东西，你竟然放到家里动都没动。
汉景帝亲自派人到卫绾家去查看，卫绾家果然是汉文帝赏他的六把剑，崭新的六把剑全部在那儿挂着，没有一把用过。
使者回来一报告，汉景帝心里是大为高兴。
因为这个不动，表明对皇帝赏赐的重视啊，但是汉景帝什么也没有说，因为他是一个只做不说的人。
这个卫绾也是只做不说的人，他俩的性格非常类似。
卫绾其实是一个既琢磨人又琢磨事的人，卫绾在人情练达上远远超过周亚夫。
你别看他是个车夫，这个车夫可是在人情世故上很有一套的，周亚夫尽管是太尉，是大将军，这个人情上有很多他不太了解的地方。
所以周亚夫被杀，而这个卫绾又得到汉景帝的赏识，汉景帝赏识他以后，就任命卫绾做太子太傅，就是做了刘彻底的辅导官，去辅佐刘彻，他做了几年的太子太傅以后，卫绾又被提拔做了汉景帝朝的最后一任丞相，还做了三年丞相。
我们通过这个事可以知道，汉景帝是两个方面做工作，该除的一个一个地除，另一方面，又派他最欣赏最信任的卫绾去辅佐太子。
那么在这样一个背景之下，太子能不太平吗？太子还能有什么不测之祸呢？所以刘彻从七岁被立为太子以后，到十六岁继位登基，这九年中间非常平静，没有发生任何变故。
当然这里面最重要的原因是汉景帝做的工作。
那么，登上皇帝宝座的刘彻他会做些什么事情呢？他将会怎么治理这么庞大的一个国家呢？请看下集《董生对策》。
画外音：在我国儒学发展史上，有一个上继孔子下开朱熹的里程碑式的人物，他的出现使中国的儒学成为统治思想，对后世产生了深远的影响，这个人就是董仲舒，司马迁的《史记》和班固的《汉书》都对这个人物做了记载。
司马迁和董仲舒是同时代的人，他还曾经问学于董仲舒。
那么董仲舒到底是个什么样的人，他是怎样被汉武帝发现的，为什么汉武帝尊崇董仲舒提出的罢黜百家、独尊儒术的思想，河南大学王立群教授坐客百家讲坛为您讲述王立群读《史记》汉武帝之董生对策。
董仲舒是广川人，就是现在的河北省枣强县人，这个人在景帝朝已经是做了博士了。
当然，中国古代的博士跟我们现在的博士不一样，他那个时候的博士就是指他的博学，实际上就是皇帝的一个顾问了，所以这个人是一个很有学问的学者。
而且董仲舒读书非常的刻苦，据《史记》和《汉书》的记载，董仲舒读书曾经是三年目不窥园，有三年时间，他没有到过自己的后花园去。
所以，后来人们就出来一个典故，叫“目不窥园”。
目不窥园就是指的董仲舒，目不窥园就是形容一个人读书非常专心，非常专注，称这个人叫目不窥园。
汉武帝在继位以后，在建元元年的十月，他就下诏让天下的诸侯让一些高官推举贤良方正，贤良方正的全称叫贤良方正直言敢谏。
贤良方正是说品质，直言敢谏是说他敢于说话。
在这一次举贤良方正中间汉武帝发现了董仲舒，董仲舒考了个第一名，就是举首。
这样，既然他是第一名，是举首，汉武帝就连续向他问了三次，皇帝的提问叫策问，董仲舒就回答了三次，回答的文章叫策文，皇帝提问贤良方正回答这个过程就叫对策。
这就叫对策，董仲舒就回答了三次，这才流传下今天的“天人三策”。
在“天人三策”中间，董仲舒阐述了自己的观点，得到了汉武帝极其的喜爱。
那么，汉武帝为什么喜欢董仲舒？这是一个很重要的问题。
这个问题牵涉到董仲舒在“天人三策”中间到底说了些什么问题，引发了汉武帝的重视。
画外音：建元元年，16岁的汉武帝刚刚继位，他还不知道如何治理天下，就多次征集贤良以问治国之道。
董仲舒就百这种情况下被汉武帝发现，并得到了汉武帝的赏识，留下了著名的“天人三策”，“天人三策”是讲天和人的关系的，那么董仲舒在“天人三策”中到底说了什么从而引发了汉武帝的兴趣呢？
第一点引起汉武帝重视的就是董仲舒提出来了新王改制。
什么叫新王呢？就是一个新的王朝建立以后，一个新登基的皇帝，这个叫新王。
改制，改是改变，制是一整套的制度仪式。
董仲舒认为，一个新的国君登基以后，一定要改变一整套的制度。
他具体提出来这个新王改制的内容是两点：一个叫改正间朔，第二个叫易服色。
董仲舒的原话就是“改正朔，易服色，以顺天命而已。
”这个话说起来就是，要改正朔、易服色，以顺应天意。
当然这句话很不好懂，我们来做一点解释。
改，就是改变；正，就是正月，正月是一年之首；朔，朔是初一，是一月之首。
所以改正朔按照我们现在说一个最通俗的话，就是要改变历法，一个王朝建立以后要把历法改一下，这就叫改正朔。
什么叫易服色呢？易也是改变，服色就是服装，他说一个新王朝建立以后啊，你这个新王朝要改变一下服装颜色，还有你祭祀的时候用的那牲口、车马的这些颜色要改变。
中国古代以来都是一个王朝它都崇尚一种颜色，一个新王朝建立以后要把旧王朝的颜色给改它一下，换成自己的这个王朝的颜色，这就叫易服色。
那么，董仲舒为什么要这么强调要改变历法和服色呢？因为董仲舒有一个看法，他这个看法汉武帝是非常感兴趣的。
那么，汉武帝对他这个“改正朔，易服色”这么一套仪式为什么感兴趣呢？因为董仲舒这个改变仪式过程中间包含了一个对汉王朝来说至关重要的问题，就是一个新王朝建立以后，那么你这个新王朝合法不合法，有没有什么合法性，这是一个很大的问题。
比如刘邦，他本来是一介草民，刘邦在中国古代皇帝中间他是从一个布衣百姓夺得皇帝之位用时间最短的人。
他就是三年反秦，四年灭项，刘邦就用了七年从一个布衣百姓摇身一变成了大汉天子。
那么，你从一个普通老百姓摇身一变成了皇帝，成为一代王朝的开国之君，你是不是合法的？所以一个新王朝建立以后面临一个最大的问题，就是这个新王朝、这个新国君它合法不合法？它的合法性在哪儿？这个问题开国皇帝想不到。
开国皇帝第一是他的理论水平、知识水平达不到，再一个开国皇帝顾不上，开国皇帝只顾得夺人家的权，夺过来自己当。
一是想不到，二他也顾不上，但是这是一个很现实的问题，就是你这个新王朝建立你有没有合法性？人家凭什么承认你？这是一个问题，再一个问题，你刘邦是一个草民，你就折腾了七八年，七搞八搞你搞了一个皇帝，那么，你能这样搞一个皇帝，我们能不能也这样搞？就是说你当了天子，当了皇帝，建立大汉王朝，我们能不能也搞上几年，把你干下去，我们再来当皇帝？这个问题就更重要了。
所以，一个新王朝建立以后它存在两个问题：一，合法不合法；第二，大家是不是都可以仿照你这个做法来做？如果大家都可以仿照你这个做法来做，那么，你去夺秦朝的天下，我们去夺你刘姓的江山，那么这个天下就大乱了。
所以董仲舒在他的新王改制新中间，他提出来了一个很重要的问题，他叫你改正朔、易服色，实际上他暗含了一个什么意思呢？董仲舒的意思，一个人之所以最终能够当皇帝，是君权神授，是天命所在，是老天让你当的。
所以天下的老百姓都得承认你是合法的，反过来说，其他的人不能再这样做了，你再这样做老天不支持你。
所以，董仲舒提出来这个新王改制，实际上是在强调君权神授。
皇帝的权力是老天给的，是天意，所以他做天子大家得服从，别的人不具备这个天意，你就不能再折腾，你再折腾的话就是造反，你就不可能再当皇帝。
所以董仲舒新王改制这个说法一提出来，你想想汉武帝能不高兴吗？
汉武帝没有这个理论水准，他不能论证西汉王朝的合法性，但是董仲舒从理论上阐明了西汉王朝的建立是合法的，刘邦当皇帝是天意，是天命，是神授的权力。
这个当然对汉武帝来说是极为感兴趣的，但是汉武帝他没有看到董仲舒的这个说法中间他还有另外一层意思，董仲舒这个君权神授他这个命题中间，包含了两层意思。
第一，是承认君权；第二，是限制君权，他还有限制君权的一面，也就是说，你当了皇帝是上天给你的，但是反过来，如果你当了皇帝以后你像秦始皇一样胡作非为，那么上天就会警告你。
如果你再不改，那么上天就不再支持你了。
所以，董仲舒后来他就用一些你比如说地震啊，日食啊，出现这样一些现象的时候，他就用这些现象来告诫皇帝，说这是上天对皇帝的警告。
一旦出现这些现象，你要反省自己。
当然这个时候，董仲舒提天人三策的时候还没有把这一点发挥出来。
所以他这一点，为汉王朝寻找合法性的这一点深得汉武帝的信任。
这是董仲舒得到汉武帝信任的第一点。
画外音：根据王立群先生的分析，董仲舒在“天人三策”中提出的第一个问题就解决了西汉王朝的合法性问题，这对于任何一个帝国来说，这都是首要的问题，汉武帝自然对董仲舒欣赏有加，但是刚刚君临天下的汉武帝面对的还不仅仅是这些问题，一心想有所作为的汉武帝还在思考什么？董仲舒的哪些想法对汉武帝来说又正中下怀呢？
建元元年，汉武帝刚刚继位，一心想有所作为，就多次征集贤良以求治国之道，在这一过程中，董仲舒走进了汉武帝的视线，他的新王改制解决了西汉王朝的合法性问题，很得汉武帝的赏识。
但是，刚刚君临天下的汉武帝面临的还不仅仅是这些问题，他还在思考什么呢？董仲舒的哪些想法会正中汉武帝的下怀呢？
董仲舒的这个博士是春秋学的博士，《春秋》是中国古代第一部编年体的史书，董仲舒的这个春秋学属于公羊派的春秋。
因为春秋有三派，董仲舒属于公羊派的春秋，公羊派的春秋特别重视的就是大一统。
这个一统，我们也可以叫做统一，所谓大一统就是把天下的统一看得非常大，看得非常重要，这就叫大一统。
董仲舒这个公羊派的春秋特别强调天下的统一是最最重要的，而这一点的话呢又是非常迎合汉武帝的心理的。
汉武帝是刚刚经过景帝朝七国之乱以后接下来的江山的，他接下来这个江山以后，仍然存在这个诸侯王割据的问题。
汉武帝一生致力的就是要搞中央集权，而董仲舒恰恰给他提供了大一统这么一个理论，所以，汉武帝就可以在大一统的理论之下，公开地搞他那一套中央集权。
所以，董仲舒他的“天人三策”受到汉武帝信任的第二点就是他给汉武帝的中央集权提供了一个理论的依据。
第三点，董仲舒在“天人三策”中间还有一个非常重要的建议，就是建立太学。
太学就是国家的最高学府，建立太帝，而且还提出来要把推举贤良作为一种制度，每两年要推选一次，推选天下的贤士，他把它制度化。
兴太学、举贤良，这是董仲舒“天人三策”提出来的第三个重要观点。
太学它的建立就是从武朝开始的，太学是封建社会的最高学府。
到隋代又成立了国子监，国子监既是最高学府，又是管理这个最高学府的，一个太学，一个国子监，从武帝朝开始以后，一直延续到清朝废除科举制为止。
所以这个太学为中国封建社会培养了大量的人才。
再一个，就是推举贤良。
推举贤良成了一个制度以后，它成了汉代的人才选拔，汉代的人才选拔是察举征辟，成了人才选拔的一个制度。
因为大家知道，中国的人才选拔是经过了五个制度的轮换，最早的人才选拔是选贤举能，这是上古时期；后来发展就是世卿世禄，就是你们家做官世世代代要做；到了汉代，就改变做法了，要察举征辟，就是从天下的臣民中间来选拔贤良；到了魏晋南北朝，是九品中正制，就把人分为上、中、下三品，再来选拔人才；到了隋朝实行科举制。
中国的人才选拔经过五种制度，到了隋朝最终定型为科举制，科举制一实行就是一千三百年，一直到清代晚清废除科举。
所以作为人才选拔来说，董仲舒是为汉代的人才选拔做出了很大的贡献。
汉武帝是一个很想有作为的君主，他当了皇帝以后，他首先想到的就是怎么样网罗人才，而董仲舒给他提出来了培养人才、选拔人才的具体的做法，这也是董仲舒学得汉武帝信任和他喜爱的一个方面。
这是第三点。
第四点，尊儒。
我们现在一提到董仲舒，大家就会想到罢黜百家、独尊儒术，其实这个话不是董仲舒说的。
这句话出现得非常晚，董仲舒说了一句什么话呢？董仲舒的原话是说，他在“天人三策”中间提出来说，诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
董仲舒的原话意思是说，不是在六经的，不在孔子的著作范围之内的，这些书不要让它流传了，灾就是所谓的独尊儒术。
董仲舒这个建议被汉武帝马上就采纳了，汉武帝这个做法跟秦始皇相反，秦始皇是焚书坑儒，不让人读书，汉武帝的做法是让你读书，但只准你读儒家的书，读一种书，读一类书。
秦始皇他的做法后来历史证明是不行的，你不让人读书是不行的；汉武帝让人读一类书，这个做法后来看是成功的。
当然汉武帝这个尊儒还不是纯儒，这个我们下面还会讲到。
董仲舒就提出来一个不在六艺之科、孔子之术的要绝其道勿使并进，就是这些东西要把它断掉，这就是董仲舒的原话。
到了班固为汉武帝写传的时候，班固在汉武帝传记的最后评价汉武帝的一生的时候，说了八个字“罢黜百家，表章六经”，这是班固的话。
“罢黜百家，表章六经”这是班固提出来的。
后来人们在班固的基础上继续发展，说是“罢黜百家，独尊儒术”。
这就是董仲舒的第四个重要的贡献，就是他提出来了尊儒的问题。
第五点，在“天人三策”中间得到汉武帝重视的还有一点，就是董仲舒提出来的要进行改革。
当然董仲舒没有用改革这个词，他用了一个词叫更化。
董仲舒认为从汉朝建立以来，经过了几十年的发展，之所以发展不快，很大的原因是有很多东西需要改没有改，所以，董仲舒提出来一个更化说，就是要改革。
我们上面讲了董仲舒他的“天人三策”中的五个方面，你想想他的五个方面，他这五个方面，大一统是解决了中央集权的问题，尊儒的问题，人才的培养跟选拔的问题，他还提出来了西汉政权的合法性的问题，他还提出来改革的问题。
董仲舒在“天人三策”中间提出来的五个问题，都是汉武帝做了皇帝以后最需要解决的问题，所以董仲舒学得汉武帝的信任。
画外音：董仲舒天人三策的五个方面解决了西汉王朝建立以来的五大问题，每个问题都切中要害，其中的“罢黜百家，独尊儒术”对后世中国产生了极大的影响，也正是这一点让人不解，西汉王朝建立以来一直奉行黄老之学，而董仲舒却大胆提出来“罢黜百家，独尊儒术”，这与西汉初期的统治思想格格不入，而汉武帝却积极采纳，这究竟是为什么呢？王立群先生对此是如何看的呢？
我觉得大概有这么几个方面，首先我们看法家。
法家学说它有两个方面，第一，法家学说是封建独裁的皇帝最喜欢的，哪个当皇帝的人都喜欢法家那一套，这是一个方面，但是另一方面，秦朝的灭亡又给后来的皇帝敲了一个警钟，如果你仅仅用法家学说去治国一定会导致亡国，秦朝就是个例子。
所以后代的帝王一方面法家学说他是不丢的，因为法家讲权术，他是不丢的；但是另一方面，他又不能赤裸裸地只讲法家，他需要在法家外面披上一个很漂亮的外衣，一个很温和的外衣，而这个很漂亮跟温和的外衣选来选去谁最合适呢？就是董仲舒改造的这个新儒学是最合适的，所以儒学他之所以被汉武帝看重，它有两个方面。
一个方面，汉武帝你想想他在位五十四年，跟匈奴打仗打了三十九年，在长期的战争中间他实行的主要的是法家的这一套东西。
但是，他又想规避打出法家旗号的这种政治风险，所以他需要漂亮的外衣，这个漂亮的外衣他找来找去，就董仲舒改造的这个儒家最合适。
因为儒家讲大一统，儒家讲仁义，这些方面最适合他，所以这是他欣赏儒家很重要的一点。
再一个，汉武帝一生追求的就是一件事情，他五十四年当皇帝，汉武帝实际上做的就是一件事，中央集权。
汉武帝一生就做这一件事，而且是高度的中央集权。
这个中央集权其中包括了有一个方面，就是思想的统一，要用一种思想把天下的思想都统一起来。
董仲舒在“天人三策”中间提出建议，说现在天下的老师，每一个老师都讲自己的一套，所以现在天下乱糟糟的，现在最好用一种思想来统一天下。
所以，董仲舒提出的尊儒符合汉武帝想用一种思想来统一天下的这个总的原则，而这个用儒家来统一天下思想恰恰是汉武帝中央集权的很重要的一个方面。
中央集权一个方面是政治上权力的高度集中，另一个方面，是思想文化方面的统一。
而这个思想文化的统一，就是要用儒家思想来统一，这是他欣赏儒家的第二点。
由于这两点，董仲舒尊儒的主张很快就被汉武帝选中了。
汉武帝就看中了尊儒它的功利性，它的实用性。
画外音：史学家们曾经给汉武帝四个字的评价“雄才大略”，根据王立群先生的分析，这位雄才大略的君主正是看中了儒学能够实现他一生的政治理想，才积极倡导“罢黜百家，独尊儒术”，从此以后，儒家思想在中国大地上遍地开花，影响深远。
那么，罢黜百家、独尊儒术到底给我们带来了什么呢？
根据王立群先生的分析，汉武帝在百家之学中独尊儒术自然有他自己的理想，他想通过儒家思想实现他一生的政治抱负。
从此，儒学就从民间思想变成了官方思想，影响中国二千多年。
那么，罢黜百家、独尊儒术到底给我们带来了什么呢？
中国历史罢黜百家、独尊儒术是从董仲舒的天人三策开始的，可以说他这个影响是十分巨大，我们从两个方面来回答这个问题。
我们先看看它正面的影响，董仲舒提出来的尊儒的这个思想，从正面来看它对我们这个国家的稳定，对我们这个中华民族的统一，贡献是极其之大。
我们这个国家经过两千多年的发展，它始终没有出现大的分裂，我们这个民族，这么多民族能够凝聚成为一个整体，它和儒家思想长期地统一中国思想界关系非常密切。
所以董仲舒在这一点上，对我们这个国家的统一，对我们这个民族的凝聚，起了很大的作用。
这是尊儒的正面的第一个效果。
第二，尊儒还有一个很大的影响，就是董仲舒同时提出两条，一个是建太学，就是办学校，另一个方面就是尊儒，这样一来太学里边主要传授的是儒家的经典。
这样从太学，当然后来在基层也办了一些乡学，从太学到基层的学校都读儒家的经典，这样就造就了一批在中国历史上以儒家思想作为信仰的文人，这是个了不得的事情。
董仲舒创意的建太学和他的尊儒结合到一块儿，在中国两千多年的历史上出现了一个以儒家思想、儒家学说为价值观念的一个文人集团。
这些文人通过读书走上官场，就是文官。
在中国古代的官场上有四种人，有四种力量：第一，文官；第二，武将；第三，外戚；第四，宦官。
这四种力量从总的方面来看，哪一个朝代，哪一个皇帝在位的时候，以儒家思想武装的为价值观念的文官掌权，这一个时代政治就比较清明，总体来看。
如果是武将掌权，那就会出现藩镇割据，像唐代的中后期。
如果是让宦官跟外戚这两股势力掌权，那这个王朝在宦官跟外戚掌权的时期那基本上是这个王朝最黑暗的一个时代。
所以从中国古代历史上来看，中国政坛这四种力量：文官、武将、宦官、外戚，这四种力量中间，以儒家思想为价值观念这一批文人做官，是这个政坛最稳定、政治最清明的一个时代。
因为这里面有一个道理，这些文人做官以后，他从小读的是儒家的经书，讲忠、讲孝、讲仁义，他有一个价值观念，这个有儒家价值观念的官员和没有儒家价值观念的官员是绝不相同的。
这个有价值观念的这些文人他进入各级政府做了官员以后，他在判断是非的时候，他不仅仅是听从上面的指挥跟命令，他还有自己的一个判断，这个判断就是儒家的这一套价值观念。
所以，尊儒以后，让儒家思想深入到文人的心中，这些文人后来步入政坛以后，他就有了一个（儒家）的价值观念。
你通观中国整个的封建制度史，有价值观念的官员和没有价值观念的官员是绝不相同的，而这个东西恰恰是董仲舒提出来的。
一方面他提出来办学校来培养文人，另一方面，他提出来尊儒，让学校都学生去读儒家的经典。
这两个方面的结合，就造就了中国封建社会一大批以儒家思想为价值观念的文官集团，这个贡献非常之大。
这是我们讲它正面的好的一面。
下面我们再说说它负面，这个儒家思想作为为阶级的统治思想也有它的负面影响，它的负面影响也很大。
它的负面影响最大的就是它导致了文化专制，因为你儒家的地位提高了，其他诸子百家它的市场就缩小了。
文化专制就限制了其他学派的发展，所以到儒家思想它凝固化的时候，它有很大的负面影响。
当然，这些负面影响我们也要提出来，我们看董仲舒他这个建议，他提倡的尊儒有它积极的一面，也有它消极的一面。
所以我们这一讲讲董仲舒的这个董生献策，董仲舒是个很有贡献的人，汉武帝发现了这个人才，采纳他的学说，但是汉武帝并没有重用他，汉武帝把他派到他的哥哥江都王那个地方去做了国相。
江都在哪儿呢？就是现在的江苏的扬州，董仲舒在对策完了以后被派到扬州去做江都国的国相，没有把他留在中央政府任职。
作为汉武帝来说，他是要尊儒的，既然要尊儒他肯定在中央政府的人事安排上要体现他的意图，他没有安排董仲舒进这一个班子，他一定要考虑其他的人。
那么汉武帝在中央政府的机构中间的人事安排上，怎么样来体现他的尊儒呢？请看下集《窦婴为相》。
画外音：汉武帝继位后，马上任命了两个重要的人物，其中一个就是窦婴，窦婴是汉武帝亲自任命的第二任丞相。
在汉武帝在位的五十四年里，他一共任命了十三位丞相，丞相的更换十分频繁，可见汉武帝对丞相人选的挑剔。
但汉武帝为什么选择窦婴为丞相呢？司马迁在《史记·魏其武安侯列传》里记载了窦婴为相的过程，窦婴不但是窦太后的新侄子，还是废太子刘荣的太子太傅，那么，究竟是什么原因让汉武帝选择了这么一个身份复杂的窦婴呢？
窦婴其实这一次做丞相原因非常复杂，第一个原因也是最重要的一个原因，就是窦婴这次做丞相是田蚡运作的结果。
窦婴跟田蚡是两代外戚，窦婴是窦太后的侄子，田蚡是王太后王娡的弟弟，窦婴跟田蚡这一次的同时被任命，窦婴做丞相，田蚡做太尉。
丞相跟太尉在西汉初年都是属于三公之一的重要官职，而这一次呢，窦婴他做丞相其实跟田蚡的关系非常密切。
因为田蚡他在他的姐姐王娡成为太后以后，就是田蚡特别想独揽朝政做丞相，所以武帝继位以后，田蚡就一直琢磨着想当这个丞相，但是田蚡手下的门客对他有一些告诫。
他的门客告诫他什么呢？说窦婴的资历比你要长，他出道时间早，而且窦婴他做官的时候这个声望很高，假如皇上要让你做丞相，你一定要把这个位置让给窦婴。
窦婴要是做了丞相，你肯定可以做太尉，丞相跟太尉的官阶是完全相等的，而且你让给窦婴以后你还有一个让贤的名，所以这样来说对你是最合适的。
所以田蚡就接纳了这个门客的意见，田蚡这个时候有一个很大的优势，就是他可以通过他的姐姐王娡就是王太后，他把他的意见告诉王太后，然后王太后再把田蚡的意见作为个人意见转告给汉武帝，所以这样一来窦婴就获得了一生中间唯一的一次做丞相的一个机会。
所以窦婴这次做丞相应该说是首先是田蚡运作的一个结果，而这个田蚡的运作应该说是不怀好意的。
他其实是想夺这个位置，他只是觉得他比窦婴年龄要低，辈分要低，窦婴做大将军的时候，田蚡只是一个皇帝身边的一个小侍从，那个时候，田蚡侍从窦婴的时候就像一个晚辈对长辈一样，所以现在猛地一下要越位，越到窦婴之前，他怕舆论不好。
所以，他只是从策略上考虑，暂时把丞相的位置让给了窦婴。
所以，在田蚡的这个运作之下，窦婴就被任命为了丞相。
第二个原因，是窦婴尊儒。
窦婴是一个崇尚儒家学说的人，我们在上一集讲董生对策的时候特意讲到汉武帝是个尊儒的人。
为什么要尊儒呢？这里面有一个很重要的原因，就是汉武帝想有作为，汉武帝虽然16岁登基，是个少年天子，但汉武帝就像班固在《武帝纪》中给他的评价一样，班固在《汉书》的《武帝纪》中对汉武帝有一个四个字的评价，一直到今天人们都一直在沿用，叫“雄才大略”。
所以武帝继位以后就想有作为，而儒家学说这一套东西对他大有作为是完全符合的，武帝虽然没有重用董仲舒，但采纳了他尊儒这一套意见，同时任命了两个尊儒的人，因为窦婴也好，田蚡也好，都是尊儒的。
这个应该说是汉武帝任命窦婴做他的第一任丞相的一个非常重要的原因，就是他们在政治观念上很一致，就是武帝尊儒，窦婴也尊儒，这应该说是窦婴能够被武帝重用的一个很重要的原因。
画外音：翻开《史记》我们会发现从汉代初期到文景之治，许多非常杰出的人物出入朝堂，但是等到一代英主汉武帝亲自任命重臣的时候，却偏偏选了一个外戚担任丞相。
窦婴并没有奉行窦太后认同的黄老之学，而是和汉武帝一样崇尚儒学，但是他毕竟还是窦太后的亲侄子，是属于窦太后势力范围内的，一心想要有所作为的汉武帝难道百分之百地信任窦婴吗？难道整个朝堂上下就没有更合适的人选了吗？
第三个原因，就是相才的匮乏。
就是在武帝刚刚继位的时候，能够在武帝的眼中，进入他的视野之中的这个丞相的人选非常少。
我们可以把这个问题稍微展开讲一点，这个西汉开国的这个丞相我们可以掰着指头算一算，这个西汉开国的丞相他首先用的人是谁呢？是萧何，是曹参，是王陵，是陈平，下面还有周勃、灌婴，中间只有一个审食其是例外，他是吕后的幸臣，其他丞相毫无例外都是刘邦手下的功臣。
所以，西汉开国从高祖刘邦、惠帝、吕后、文帝这一个时期，都是由开国功臣担任丞相。
因为开国功臣他有一个天然的一个条件，开国功臣的话呢他不都是一个年龄段的，他们可以说是年龄有长有少，下世的时间有先有后，那么老的功臣去世，小的功臣可以补上来，实际上汉朝的丞相到什么时候功臣就基本上结束了呢？就是到灌婴。
灌婴因为他参加刘邦的军队他的年龄比较小，所以，灌婴是在汉文帝四年去世，他去世以后就可以说开国的大功臣没有了。
所以你看看文帝朝做丞相的人，第一任是陈平，陈平后是周勃，再往下就是灌婴，灌婴去世以后下面的两任丞相我说出来名字大家就不知道了，一个是张苍，一个是申屠嘉。
这两个人就是，我们讲西汉开国史，这两个人就是属于那种名气很小的人，他们属于什么呢？他们属于大功臣死了以后，那个小功臣有机会了。
到了汉景帝的时候，情况就麻烦了，汉景帝朝的第一任丞相是汉文帝给他留下的那个丞相申屠嘉，他是个小功臣，他后来被免职了。
景帝一朝，他一共他自己任命了四个丞相，这四任丞相中间，第一任陶青和第四任卫绾，这两个人反秦没有参加，灭项他们也没有参加，等于说他们跟功臣一点儿关系都没有。
我们前面讲过卫绾，卫绾是怎么做上官的？卫绾是个玩车的高手，赶车赶得很好，就是个车夫、司机，他就这样地在皇帝身边慢慢地提、提、提，最后当上丞相了。
所以这些人跟功臣毫无关系。
在汉景帝朝这四任丞相中间，跟功臣沾上一点儿边的，就是两个人，一个是周亚夫，一个是刘舍。
周亚夫是功臣之子，他是周勃的儿子，刘舍也是功臣之子，他是刘襄之子。
所以这两个人呢跟功臣他还有一点儿关系，我们以上回顾这段历史是说明一个什么问题呢？就是窦婴担任这个丞相的时候，西汉政府这个丞相的成员的构成已经怎么过渡呢？从大功臣到小功臣，再到功臣之子，再到最后跟功臣毫无关系了，是这么一个演变。
所以从现实来看，相才非常匮乏。
就是能够担任丞相，丞相的地位又重要，但是丞相的适合的人选又非常少。
画外音：根据王立群先生的分析，到了汉武帝继位准备自己任命丞相的时候，朝堂上下已经没有可供他挑选的老将功臣了，汉武帝似乎也只能从外戚中寻找较为合适的丞相的人选，但是无论是功臣还是外戚，都有功高震主或者外戚篡权的隐患。
放眼满朝文武百官，汉武帝为什么就不能在功臣和外戚之外挑选丞相的人选呢？
汉武帝继位时才刚刚十六岁，就算他才智过人，但毕竟还是一个未成年的孩子，很容易就会做了被别人操纵的傀儡皇帝。
面对父亲的早逝，年少的汉武帝身后虽然有祖母窦太后和母亲王娡的支持，但是前有吕后乱国大肆残害刘氏宗室的前车之鉴。
堂堂的大汉王朝难道除了功臣和外戚之外，难道就没有其他的优秀人才入朝辅佐皇帝吗？
另一个原因，跟西汉初年这个人才的匮乏有关。
因为你选丞相，必须要选一个很有才华的人，但是我们知道，从汉高祖刘邦开始他就没有一整套培养人才、选拔人才的这种制度。
比如说汉高祖，他当上皇帝以后，五十五岁当皇帝，六十二岁去世，这八年中间他就忙了两件事，一是不停地平叛，一直平叛平到高祖十一年。
他做这八年皇帝，日子很不好过，整天忙着平叛。
再一个就是他家庭内部的矛盾一大堆，他那个大老婆吕后，还有那个戚夫人，中间争，皇子争，外面平叛，家里面是太子的事，他哪里顾得上是培养人才，选拔人才，他啥也顾不上。
他想都想不起来。
就这样稀里糊涂八年皇帝他完了。
他完了之后，大家知道是惠帝。
惠帝哪有心思去培养人才，选拔人才，惠帝继位的当年就搞了个人彘事件，人彘事件后惠帝就是个半疯半傻的人了，基本上就不理朝政了，他也不可能去培养人才，惠帝倒是待了七年，实际上在选拔人才上没做什么贡献。
下面惠帝就死了，转到吕后，吕后忙的事就更多了。
吕后忙的事就是怎么样杀刘姓的诸侯王，怎么样封吕姓的王，光这个事她就照顾不过来了，再说她是这样一个也没有很高文化修养的人，你叫吕后去什么培养人才、选拔人才那是开玩笑。
所以她这稀里糊涂又是八年，又过去了，再往下汉文帝。
文帝顶多能够做的就是减轻一些赋税啊，减轻一些刑罚啊，做这些事情，人才培养谈不上。
景帝想做点事，又赶上七国之乱，把景帝折腾得也是顾不上。
所以历史给汉武帝留下来的遗产，就是从高祖皇帝开始到武帝这个时期，没有一个选拔和培养人才的机制，也没有这样一个培养人才的基地。
所以你叫汉武帝上哪儿选人？大功臣没有了，小功臣没有了，功臣之子没有了，他选来选去，汉武帝这个时候选丞相的视野非常小，他只能在他熟悉的人群中间选。
你看我们上一集讲董生献策，董仲舒的天人三策中间讲得非常重要的一点，就是兴太学来培养人才，举贤良来提拔人才，但是董仲舒这一套他从提出来到产生效果他得有个过程，那不是说一入太学马上这个人就出来了，它得有个过程。
在这个过程未完成之前，汉武帝选拔人才视野非常小，选才的范围非常窄，他也只能在他身边所熟悉的人来选，选来选去，一个是他的祖母窦太后的侄子窦婴，一个是他的母亲王太后的弟弟也就是他的舅舅田蚡，所以这么一个现实状况也是造成窦婴能够担任丞相的一个重要原因。
所以在这么多条件的作用之下，窦婴最终做了汉武帝手下第二任丞相。
所以对窦婴来说，这是他一生中间权力的一个顶峰。
画外音：司马迁在《史记·魏其武安侯列传》中记载，窦婴性格豪爽，喜欢结交朋友，文帝在位时他曾担任吴国的国相，后来因病辞官，景帝即位后他只是担当了一个詹事的小职务，詹事就是掌管皇后、太子家中之事的一个小官员。
可见窦婴虽然贵为皇亲国戚，历经文帝景帝两代明主，但窦婴一直都未能得到重用，备受冷落，这似乎说明了窦婴不会有多少才华，只不过靠着窦太后的关系混个一官半职，那么窦婴如果真的是一个不学无术的贵族公子，汉武帝就算再找不到合适的人选也不会任命窦婴做丞相的，那么，窦婴究竟是一个什么样的人呢？
在我们前面讲的有关窦婴的事件，第一个事情就是太后家宴。
就是窦太后曾经举行过一个家宴，就是窦太后有两个儿子，她的大儿子做了皇帝，汉景帝，她的小儿子就是封了梁王，窦太后想让她的小儿子做皇帝。
就是在一次家宴中间，窦婴参加了，这个家宴是规模小，但是规格高，参加的有窦太后，有汉景帝，有窦太后的小儿子梁孝王，还有窦太后的侄子窦婴。
这个家宴中间汉景帝就说了一句话，说千秋之后传位梁王，说我死了以后把位置传给我弟弟。
这个话一说出来，当然窦太后很高兴，窦婴马上出来纠正，这一纠正，汉景帝是不吭了，窦太后是本来正“欢”，后来《史记》就写了一个字，从“欢”变成“憎”，非常憎恨窦婴，这个事情我们要看窦婴在事件中的表现有这么几点：
第一，窦婴非常耿直。
他是想什么就说什么，他是属于我们上一次讲到的只琢磨事不琢磨人的那一号大臣，是个琢磨事的人，这是我们看的第一点。
第二点，窦婴这个人是个有信仰的人。
他有一个判断是非的价值观念，就是他认为汉景帝说的这个话不对，他判断汉景帝说话对与不对有一个客观的标准，这个标准就是祖制，就是祖宗上留下来的成法。
所以窦婴就提出来了，汉朝的天下历来是父子相传，皇上怎么能够擅自传位给你的弟弟呢？可见他判断是非有一个标准，我们在上一集讲董生献策时特意提到过，为官之人一定要有自己的一个价值系统，有一个价值标准。
因为他有了一个标准，他就有了判断是非的准绳，窦婴的这个标准就是祖制。
祖宗的家法留下来是父子相传，你传给你弟弟不合法，这说明他是一个有自己的独立判断的人。
画外音：通过王立群先生分析，可以看出来窦婴虽然贵为国戚，但是他却非常耿直，有原则，不是那种善于献媚的小人，而且他还担任过废太子刘荣的太子太傅，很明显，窦婴决不会是一个庸才，而是一个有才华的人，那么这样一个有才华又出身显赫的人历经文帝景帝两朝，一直到汉武帝继位才出任丞相。
在窦婴多年不得志的背后有着怎样的隐情？在家宴上窦婴不惜得罪姑母窦太后，对汉景帝的失言及时纠正，是否真的替汉景帝挽回一个弥天大错呢？
窦婴是个不懂权术的人，其实汉景帝说这个话要叫我来看，窦婴认为汉景帝是失言，就是话说错了，其实要叫我来看呢，汉景帝是戏言，汉景帝根本不把它当回事。
汉景帝是个什么样的人呢？他见了他老娘，他专捡好听的说，怎么哄着窦太后高兴他怎么说，但是他做事他另外有他自己一套标准，他是说一套做一套，该哄的哄该骗的骗，该怎么办就怎么办，他是这么一个人。
窦婴他是个傻冒，窦婴他傻在什么地方呢？他把汉景帝的戏言误以为是失言，所以窦婴这个他是一个不董权术的人。
其实汉景帝在那儿是哄着他娘，逗着他娘高兴，高兴完了他该任命谁任命谁，他决不会传位给梁王，他一定要传给他的儿子，我们在前面有过分析，讲过这个问题，他绝不会传的。
但是这会儿他需要他娘高兴，他就哄着他娘高兴，完了他该传他儿子就传他儿子，他这个戏言窦婴把它当真了。
所以窦婴是个不董权术的人，这是第一件事情。
第二事情，就是七国之乱。
这个七国这乱跟太后家宴是在同年发生的，七国之乱的时候我们知道汉景帝在七国之乱初期是非常反常，惊恐失措，结果呢他误信了袁盎的话，错杀了晁错。
杀了晁错以后七国不退兵，这才促使景帝决定使用武力平叛，武力平叛他用了两个人，一个是他父亲汉文帝交待给他有大事要找周亚夫，他用了周亚夫。
再一个，他就在刘姓宗室跟窦姓外戚中间选人，选来选去没有一个人比窦婴合适，他选了窦婴。
但是他用窦婴，窦婴不干。
窦婴不干反应了窦婴性格中间有一个弱点，任性。
在我们上面讲太后家宴中间窦婴也很任性，太后家宴以后，窦太后就是他的姑姑啊就是对窦婴很不高兴，窦婴一发现他姑姑对他不理不睬，也觉得自己的这个官太小了，干脆就把子个官给辞了，他一辞官，窦太后就把他自由出入皇宫的确良个门籍给解除了，就是从此以后窦婴不能随便进入皇宫了。
所以窦婴这个人的话呢他很耿直，他也不董权术，他有自己独立的价值判断，他也很有才华，但这个人有一个弱点，就是任性。
他觉得自己官小了，他就不干，窦太后把他的门籍解除了不叫他进宫了，不能进皇宫去参拜她了，等到过了几个朋吴楚七国之乱爆发了，等到吴楚七国之乱爆发汉景帝叫他出任大将军的时候，窦婴不干，这点窦婴做得不好，个人意气，个人的私怨是个人的私怨，平定吴楚七国之乱是国家大事啊，他不干，就是我借口有病不干，最后就是汉景帝好一番劝说他才出来干的。
而且后来是立了功，立了功封了侯。
画外音：平定吴楚七国之乱可以说是窦婴一生中最辉煌的一页，汉景帝赏赐给他的黄金，窦婴没有中饱私囊，而是全部放在走廊下，让平叛的将领随意拿取，司马迁在《史记》中间的记载是“金无入家者”，可见窦婴还是很正直的，那么对于这么一位既正直又任性的窦婴，汉景帝是如何看待他的？
窦婴在平定七国之乱中立了大功，这是窦婴一生中最值得大书特书的一件事，也说明了窦婴是景帝朝刘姓宗室和窦姓外戚中的一代人才，窦婴是一个很特别的人才，他正直廉洁，汉景帝赏赐的千金他全部用于国事，他又意气用事，国难当头时他却只计私怨，不愿出山。
那么城府极深的汉景帝是如何对待有才又任性的窦婴呢？
因为窦婴在平定吴楚七国叛乱以后受到景帝信任，景帝就任命他做了太子的老师，就是太子太傅。
我们讲武帝继位的时候讲过，有一段很复杂的宫廷斗争，五个女人之间的搅和，搅和来搅和去最后把太子的位置给搅和黄了，太子被废了。
太子被废的时候，作为太子太傅的窦婴是坚决反对废太子的，反对得很激烈，但是他反对无效。
反对无效之后他就又一次任性，不干了，泡病假，回到长安附近找了一个南山就住下来了，住了好几个月，谁劝他也不上朝。
后来有一个门客，这个人把他的理给他讲透了，他说能够让你升官发财的人，就是能够提拔你的人是谁啊？皇上。
他有权，他能够提拔你。
那么能够亲信你亲近你的人是谁啊？太后。
因为太后是你姑姑。
他说，现在太子被废了你去争，争了以后争不成了，你就退下来说你不干了，你整天在长安附近你就休息起来了，你这样一个做法，跟景帝的关系就搞僵了，你这样一来让汉景帝怎么看待你啊？如果说要让太后跟皇上都恨你的话，你恐怕就麻烦大了，这一说，这才让窦婴恍然大悟，窦婴又去正常上班了。
汉景帝啥也没说，但是我们前面多次提到过，汉景帝跟汉文帝虽然历史号称文景之治，这两个人都是极有城府的人，而且汉景帝还有一个特点，汉景帝是一个只做不说的人，光心里做事嘴上不说。
所以当他再去上朝做官的时候，汉景帝什么也没说，但是窦婴的背运啊，他的失势从这个时候就开始了。
因为他跟景帝的这么一个关系，后来就发生了一件事情，日食。
汉景帝的时候又出现日食，这个日食一出现的时候就会出现什么问题呢，我们上一集讲到，一旦出现日食，古人认为太阳象征的是皇帝，所以一旦出现日食人们就认为这是上天对皇帝进行警告了，敲警钟了。
这个时候皇帝要么就是检讨自己，后来皇帝发现老检讨自己的话挺不是味儿的，皇帝后来就发明一种办法，什么办法呢？一旦出现日食就是警告皇帝了，警告皇帝，皇帝不能罚自己啊，就罢免丞相，皇帝就发明了罢免丞相。
因为你是辅佐我的，既然上天谴责我了，警告我了，那怎么办呢？那你权当代我受过吧。
就罢免丞相，这个很像曹操割他的头发，有了错了不能杀头啊，曹操不能杀头他就割发代头了。
汉景帝就免丞相代替自己受罚，免了这个丞相，本来把这个丞相刘舍免的时候窦婴是可以做这个丞相的，窦婴有机会，而且窦太后在汉景帝面前多次提到要用窦婴，但是汉景帝不用。
窦婴他在废太子过程中间，他这个泡病假给汉景帝留下了太深的印象，所以汉景帝到这个时候，汉景帝的秋后算帐就出来了。
汉景帝你看，你这个泡病假不干我也不批评你，你再来上班我全当没这回事，但是不是没有这回事，而是心里深深地划了一道。
这一道什么时候用呢？桃侯免相。
桃侯刘舍因日食免相的时候该窦婴当丞相，窦太后多次在汉景帝面前提到要用窦婴，这时候汉景帝就对窦太后说窦婴这个人不稳重，窦婴这个人一弄就闹个意气，太任性。
就任命了他最欣赏的卫绾做丞相，没有任命窦婴。
所以窦婴这个人他即使在景帝朝立了很大的功，但是一直不得志，到了武帝初年，武帝继位以后，才任命他做了丞相。
那么，窦婴上台以后他做了点儿什么事情呢？窦婴上台以后当然是辅佐汉武帝大张旗鼓地尊儒，但是我们知道武帝刚刚继位的时候，他的上面有一个皇太后，就是王娡，王娡肯定是偏袒他的，那是他娘，在王娡的上面还有一个太皇太后窦太后，窦太后是尊奉黄老之学的。
一个尊奉黄老之学的太皇太后，另一个是一个大张旗鼓尊儒的汉武帝，所以汉武帝搞了怎么多措施能够贯彻得下来吗？太皇太后对汉武帝这些尊儒的举动会是一个什么反应呢？请看下集《太后干政》。
画外音：在董生对策一集中，王立群先生讲到，汉武帝继位后按照“罢黜百家，独尊儒术”的思想，开始办理两件大事，一是兴儒学，任命了信奉儒学的窦婴为丞相；另一件大事，是除弊政，就是根据董仲舒的建议进行改革。
然而，汉武帝的这一做法却遭到了一个人的反对，那么这个人是谁呢？她为什么要反对呢？
上一集我们讲到窦婴为相。
窦婴做了丞相以后一直积极辅佐汉武帝大规模地信奉儒学，汉武帝这个时候做的事情都发生在建元年间，所以有些史学家把这一时期的事情叫做“建元新政”。
建元新政就是武帝刚刚登上皇帝的宝座以后他做的这些事情，概括起来是两句话：一句话，是兴儒学；另一句话，就是除弊政。
关于兴儒学，我们在前面两集都涉及到了，在这里面我们不详细地讲，着重介绍一下他的除弊政。
因为武帝继位以后，我们在董生献策中讲过，董仲舒受到汉武帝欣赏的五大原因中间，其中有一条就是要变革。
按照董仲舒的原话就是更化，这个变革就是要革除一些弊政，就是汉武帝认为妨碍汉帝国进一步强大的一些弊政。
这个弊政中间，大体上来说在这个时期有三条。
第一条，列侯就国。
所谓列侯，就是封的这些诸侯。
汉代的封侯，大家都知道，汉代封侯是把一个县封给一个人，这个县叫什么名就叫什么侯。
我们曾经说过，把昌平封给你叫昌平侯，顺义封给你顺义侯，是这样一个封法。
但是封了侯的这些人，按照规定他们应当到他们的封国去，你封为顺义侯你不能住在京城啊，你应当到你的顺义县去啊，但是不，很多被封的列侯不去自己的诸侯国。
为什么呢？京城的生活条件和侯国的生活条件相差太大。
另一个原因呢，很多被封为侯的人尚主，尚主就是娶了公主做妻子。
皇上在嫁自己女儿的时候，就是把女儿大部分都嫁给侯了，将来成了侯夫人了。
这样一来，你想想，假如这个侯要到他的封国去，连着侯夫人一块带走，这个公主就要离开京城，离开皇宫，到一个县里面去，公主也不干。
公主也知道待在京城，待在皇宫，条件比在那个县里要好。
侯是要要的，侯那个地方是不能去的，这就让很多侯不愿到他那个封国去。
还有一个原因，封的那些侯，他封的那些县都是一些政治偏远地区，封了侯的那些人都还想进一步在权力中枢做官，而且汉代基本上有一个不成文的规定，是先封侯后当丞相，所以你封了侯你将来就有可能当丞相，你要跑到边远的县里面去，你那丞相不就泡汤了吗？所以，他待在京城离权力中枢非常近。
但是武帝革除弊政的时候，就是要把这些侯都赶到他们的封国去，所以这样一来就触动了这些既得利益者的利益。
所以他这革除弊政第一条就触动了既得利益者他们的权益。
他除弊政的第二条，就是除关。
这个关是函谷关，除是解除，就是解除进入函谷关的关禁。
秦朝的时候法令是很严格的，秦始皇做了皇帝以后他为了保持首都的安全，就是咸阳的安全，函谷关是有严格的关禁的，进入函谷关需要有一个正式的公文，否则你不能随便出关。
所以，这个时候汉武帝为了显示天下的太平，天下太平了，没有盗贼了，没有叛乱分子了，就是函谷关的关禁可以解除了，大家可以随便进入函谷关。
这一条倒是汉武帝为了显示是个太平盛世，倒没有触动权贵的权益。
第三条，检举。
他特意规定，检举宗室及诸窦违法者。
宗室是刘姓啊，就是皇亲，要检举刘姓皇族中间违法乱纪的人，再一个，要检举的对象就是窦氏宗族的那些人。
简单来说，就是皇亲国戚中间那些违法乱纪的人是要受到检举跟惩处的。
这是汉武帝除弊政的第三条。
建元新政在除弊政这个方面就是这三条，我们想想，这三条的第一条要诸侯回自己的封国，第三条是检举刘姓宗族跟窦氏宗亲的人，这两条的矛头都是直接对向权贵的，除了第二条除关是显示天下太平的，所以，汉武帝建元新政的矛头首先指向的是当时的权贵。
所以这些权贵对汉武帝很不满意，不满意这些人肯定就去告状，那么找汉武帝告状肯定不行，是他颁布的诏令，找谁告呢？窦太后。
刘姓宗族的人，窦氏宗亲的人，诸侯国的侯王，还有那些尚主的公主都纷纷地跑到窦太后那儿告状。
所以，由于建元新政它触犯了权贵的权益，状告到窦太后那儿。
窦太后对建元新政一天一天不满意了。
到了建元二年，发生了一个突发事件，就是御史大夫赵绾干脆向皇上建议，说今后朝中大事再也不用向东宫汇报了，东宫就是窦太后的宫了，等于说赵绾走了一步险棋，他要求汉武帝下一道诏令，所有国家大事不要再向窦太后报告。
这一下子算是把窦太后给惹毛了，这就是窦太后最后发难的一个导火索。
本来窦太后就不满，到建元二年赵绾的建议提出来以后，窦太后就发怒了，要整顿，要废除。
画外音：一心想有所作为的汉武帝不惜牺牲刘氏宗族和窦氏宗族的利益，实行新政。
处在背后的窦太后开始或许是睁一只眼，闭一只眼，但是，赵绾的建议一下子把老太后惹火了，她要发威了。
那么，这位老太后要怎样整顿汉武帝一手建立起来的新政呢？司马迁又是如何记载这一过程的呢？
根据司马迁《史记》的记载，窦太后是一直是黄老之学的信奉者，汉武帝独尊儒术之后窦太后就很不满，只是没有发作，而不让自己干政却惹恼了窦太后，她要插手此事。
那么窦太后为什么不满，难道仅仅是不让自己干政吗？王立群先生是如何分析的呢？
我觉得这里面的原因呢也比较复杂，第一个原因，就是黄老与儒学之争。
这实际上是一个统治思想的竞争，窦太后是尊奉黄老的，汉武帝是尊奉儒学的。
我们多次提到黄老之学，黄老之学是在战国时期形成的以道家与法家综合在一起形成的一个新的学派，叫黄老之学，打的是黄帝和老子的旗号。
它实际上是老子之言，道家学说跟法家学说结合的一个产物。
而窦太后是黄老之学最忠实的信奉者和吹鼓手，窦太后信黄老信到什么程度呢？由于窦太后信黄老，皇帝也得读黄老之书，太子也得读，窦氏宗族都得读，所以窦太后是黄老之学忠实的维护者。
而汉武帝一继位就大张旗鼓地举起了儒家的大旗，等于是个PK，一方是窦太后，一方是汉武帝，他两个要有一番竞争，而这个竞争很尖锐。
黄老之学与儒家之学的竞争在武帝初年已经达到了顶峰时期了，但实际上如果我们往前追述一下，儒家学说与黄老学说的竞争远在景帝朝已经发生了。
景帝朝曾经发生过一个重大的事件，有一个儒家学说的信徒叫辕固生，这个辕固生他是一个《诗》学博士，是讲《诗经》的。
他对儒家学说是不遗余力地维护，而辕固生提倡儒学与另一个提倡黄老之学的一个读书人叫黄生，这两个人曾经发生过一场辩论，当时辩论的一个主题，辩论什么问题呢？就是像商汤，像周武王，他们取代前朝是尊奉的天意呢？还是以臣弑君呢？他们要辩论这么个问题。
因为大家知道，儒家历来是主张汤武革命，顺天应人。
“革命”这个词出现得很早，这个革命就是革先朝的命，革前面那个暴君的命，他认为商汤代替夏桀，周武王代替商纣王，这是顺应了天意，这叫汤武革命，顺天应人。
他顺从了天意也就是顺从了民意，这是正义的，是对的。
但是黄生不这样认为，黄生是个黄老之学的学者，他觉得不能这样说，他认为商汤跟周武王取代夏桀和商纣王，是以臣弑君，就是以臣子的身份杀死了君主。
黄生还讲了一个理论，他这个理论还很有名，我们中国古代的这些学者不太会讲理论，古代学者讲理论就是打比喻，黄生打了个什么比喻呢？帽子跟鞋子的比喻。
黄生这样讲的，他说帽子再旧，帽子也得戴在头上，鞋子再新，鞋子也得穿在脚上。
懂他这个意思了吧？他的意思是说，君主再有过错，他也还是帽子，臣子再有才干，他也还是鞋子。
帽子跟鞋子不能颠倒位置，臣子跟君主不能颠倒位置，这就是黄生的主张。
当然黄生的话，他打的比方一听有他的道理，黄生这个说法出发点也是好的，黄生强调的是什么呢？黄生强调帽子跟鞋子不能换位置，实际上强调的是君主跟臣子不能换位置，他说这个出发点是为了维护西汉王朝的政权，就是说西汉王朝建立以后，你们做臣子的那些人任何人都不能把皇帝给推翻了，臣子再优秀他还是个鞋，皇帝再昏庸他还是个帽，这就是黄生这套理论的核心。
其实黄生也是好意，他是希望西汉王朝建立以后不允许再出现以臣弑君的现象。
他这个出发点很好，但他这个出发点有一个问题，就是他把这个问题绝对化了，他忽略了一个什么问题呢？他忽略了刘邦是怎么当上皇帝的，刘邦不是鞋子顶到头上去了吗？在刘邦那个时代，帽子是人家秦二世的，是秦王子婴的，刘邦是个鞋子啊，但是后来刘邦就做了皇帝了，他忘了这一点了。
所以辕固生就抓住这一点，反驳他了，辕固生说要照你怎么说，汉高祖刘邦夺了秦始皇的天下，这怎么解释呢？所以辕固生这个反驳很厉害，本来黄生跟辕固生是个理论探讨，但是辕固生就把这个理论探讨一下子引入现实政治中来了，而且一旦引入以后黄生就不能自圆其说了，这个时候黄生你到底说是帽子重要还是鞋子重要，他没法回答了，黄生的这个弱点被辕固生抓住了。
他们这场辩论其实是在汉景帝朝发生的，当时主持辩论的是汉景帝，汉景帝一看就采取了一个办法，不讨论了。
关于帽子、鞋子，以臣弑君啊，这个不再讨论。
搁置争议，把这个争议冷冻起来，不讨论了。
从此在景帝朝就没有人再讨论商汤跟周武王取代前朝是不是合法，这是发生在景帝朝的事件，所以我们从景帝朝发生近个事件可以知道，黄老之学跟儒学发生的争论是很尖锐的，甚至于会出人命。
果然不久，辕固生积极鼓吹儒学这个事情被窦太后知道了，就召见了辕固生，专门拿了一本书问辕固生，这本书就是《老子》，说这是什么书？辕固生很不客气，此是家人言耳。
说这本书啊，是老百姓看的书，“家人言耳”，这句话把窦太后给惹怒了。
窦太后为什么发怒呢？第一，她觉得他贬了道家学说；第二，窦太后的出身非常卑微。
大家知道窦太后的出身，他那个弟弟窦少君，早年因为家里穷被卖，转卖了十几家，几十年以后才和他的姐姐窦太后两个人相认。
窦太后出身很卑微，她觉得辕固生是揭她家的老底，是“家人言耳”。
所以窦太后一怒之下是把辕固生扔到一个野猪圈里边，叫辕固生跟那个野猪搏斗，是要杀辕固生的啊，这个时候幸亏汉景帝给了辕固生一把剑，这辕固生也算是很幸运，一剑刺中了野猪的心脏，这才是捡了一条命。
从此以后，汉景帝知道窦太后对儒家学者是非常不感冒，赶快把辕固生调走，调到一个诸侯国去做国相，不敢让他在中央政府做官了。
所以你看窦太后在维护黄老之学上是不遗余力啊，甚至于不惜要杀人，她不是要借刀杀人，而是要借猪杀人，所以窦太后在这一点上维护黄老之学她是非常顽固的。
所以汉武帝这样大规模地提倡儒家学说，窦太后是不能允许的，所以这是第一个大矛盾。
就是黄老跟儒学的竞争。
第二问题呢，尊儒跟尊黄老对窦太后来说还涉及到一个什么问题呢？交权跟掌权之争。
因为赵绾公开提出来，今后不让窦太后过问国家大事，等于让窦太后交出权力，这个窦太后绝对不能允许，所以窦太后对赵绾这个说法极端恼火。
因为对她来说，不仅是两种学说的竞争，而且是交权跟掌权的竞争。
窦太后是个什么人啊？大家想一想，她是一个历经三朝的一个太后啊，她是汉文帝的皇后，是汉景帝的皇太后，是汉武帝的太皇太后，她经历了三朝，这三朝她可以说都是待在权力的中心，这么一个老太后，她还没有蹬腿，你现在竟然叫她把权力交出来，窦太后能同意吗？所以赵绾这个说法一旦提出来以后，窦太后是立即大怒，当然，窦太后大怒之下，窦太后就采取行动了。
画外音：根据王立群先生分析，窦太后内心对儒学有抵触情绪，但对权力却有着强烈的欲望。
她是历经三朝的老太后，始终处在权力的中心，要想让她交出权力是很难的，但是现在窦太后面对交权的问题她会如何处理呢？对待儒生辕固生，她可以把他投到野猪圈里，但是这一回她面对的是以皇帝为中心的一帮人，在《史记·儒林外传》里，司马迁是如何记载这位太后运用权力的呢？
这场较量实际上是窦太后和汉武帝之间的较量，而窦太后的经验，窦太后的实力，都是汉武帝远远不及的，汉武帝这个时候毕竟刚刚继位第二年，十七岁啊。
十六岁当皇帝，才十七岁，而这个窦太后是历经三朝的经验丰富的一个老太后。
窦太后做的第一件事，抓把柄。
她首先派出人用特务手段去调查那个让她交出权力的御史大夫赵绾和另一个郞中令王臧，调查他们两个人的把柄。
这两个人也确实不是太争气，一个方面呢在朝为官，另一个方面呢也确实有一些把柄，结果调查的结果呢两个人都有罪，就是都有过错，这两个人她采取的措施是首先抓住他们的把柄，然后把他们的把柄拿出来，结果是把这两个人投到监狱里去了。
所以窦太后是一个非常有政治谋略和政治手段的一个老太后，她首先是抓把柄，第二，她是区别对待，按我们今天的说法，是讲政策了。
什么是政策，政策就是区别。
窦太后把推行建元新政的人分为三等，第一等，汉武帝，这是她的孙子，这也是她的希望所在，也是汉朝政权的一个延续人，她没有处理还让他当皇帝，只是把他的“左右手”全给他砍了，这是对汉武帝。
第二层，窦婴、田蚡，这两个人是外戚，窦婴是她的侄子，田蚡是王太后的弟弟，她对这两人处理怎么办呢？罢官。
罢官就了了，不再处理了。
第三层，就是御史大夫赵绾和郞中令王臧，调查出来把柄，投放监狱，然后逼着这两个人在监狱中间自杀。
所以，窦太后处理建元新政的话，她处理得非常的巧，第一，抓把柄；第二，区别对待；第三，改组领导班子。
窦太后知道，再用这一帮丞相、御史大夫不一定又要折腾出什么事来了，干脆丞相、御史大夫罢官以后，她任命了她所信任的两个人担任丞相跟御史大夫，一个是许昌，一个是庄青翟，这两个人都是侯啊，都是尊奉黄老的侯，而且都是窦太后信任的侯，她把这两个人一个安到丞相的位置上，一个安到御史大夫的位置上，改组领导班子。
窦太后这三斧都是杀向汉武帝的，抓住把柄，区别对待，改组班子，把汉武帝刚刚推行了两年的建元新政全部给毁掉了。
可见，在窦太后的大刀阔斧的反击之下，汉武帝的建元新政失败了。
画外音：窦太后跟汉武帝之间的较量应了那句老话“姜是老的辣”，汉武帝的建元新政最终以失败告终，那么窦太后为什么可以毁掉新政呢？是她手中的权力和丰富的政治资源吗？司马迁在《史记》中还隐藏了一个不被人关注的问题，那么这个问题是什么呢？
汉武帝的建元新政刚刚推行两年就以失败告终，祖孙之间的较量以窦太后的胜利结束，那么，汉武帝的建元新政为什么会失败呢？窦太后为什么会取胜？仅仅是她手中的权力和丰富的政治资源吗？王立群先生认为，司马迁在《史记》中还隐藏了一个不被人关注的问题，这个问题非常重要，那么这个问题是什么呢？
从西汉的宫廷中间我们可以看到，尊奉儒家的这一派始终是不得势的，我们可以举一个人作例子来说明问题。
这个人叫叔孙通，叔孙通这个人一生中侍奉过六个主子，最后跳到刘邦那儿，他算稳住事儿了。
他在刘邦那儿，在整个楚汉战争期间，跟着叔孙通从秦朝的中央政府出来的有一百多个弟子啊，跟着叔孙通的有一百多个人，这一百多个人叔孙通在整个楚汉战争期间一个都没有向皇上推荐，没有向刘邦推荐。
所以他这一百多个弟子对他这个老师怨声载道，而这个时候叔孙通向刘邦推荐的都是些什么人呢？都是些能征惯战的壮士。
因为叔孙通知道，在战争中间他推荐的知识分子不管用啊，派不上用场，他推荐的都是那些能打的勇士。
等到楚汉战争结束，到了汉王五年二月，刘邦在山东登基做了皇帝，这个时候叔孙通就派上用场了。
叔孙通就向汉高祖刘邦建议，你这个登基大典不能乱来，要搞一套仪式，结果叔孙通设计了一套仪式，不过这套仪式到刘邦那儿行不通，刘邦这个人呢他比较喜欢的就是简单，越简单越好。
你比如秦朝那么多法律，他进入秦朝的咸阳以后他就来了个什么呢？约法三章。
“杀人者死，伤人及盗抵罪。
”其实约法三章根本解决不了现实问题，纯粹是为了争取民心、他现在看叔孙通搞这些仪式他也觉得太复杂，没有用，结果他这一登基做皇帝这坏了，大臣们在喝酒的时候又是争功，又是耍酒疯，有的人大呼小叫，甚至以剑击柱，整个场面混乱不堪，刘邦是气得不得了也没有办法。
这个时候就想起叔孙通了，要叔孙通制定一套仪式，这个仪式要简单易行，而且要让我能够用。
叔孙通就利用他这一百多个弟子，他又从山东鲁地招募了三十多个人，儒生，这一百多个人他就操练，搞了一套仪式，朝觐大礼的仪式，这个仪式演练了很长时间演练成了。
到了高祖七年，就是刘邦做了两年皇帝以后，长乐宫建成了。
因为他刚当皇帝长安的宫殿并没有建好，经过两年的时间，到高祖七年，长乐宫建成，建成以后到十月，诸侯们都进京去朝贺，大臣们也来庆贺长乐宫的建成，这个时候，叔孙通就让文武百官按照他的这个旨意操练这套仪式，这套仪式操练了几个月，操练成了，等到举行大曲那一天，文武百官都是战战兢兢地站在自己的位置上，叔孙通他是个总指挥啊，指挥所有的大臣该进的进，该退的退，喝酒的时候还有一套规定，谁如果喝酒稍微过一点马上有武士给拧出去，所以整个场面既严肃又有秩序。
刘邦看到以后非常非常高兴，说了一句在历史上非常有名的话，“吾乃今日知为皇帝之贵也”，这句话意思是说，我刘邦到今天才知道做皇帝是多么尊贵啊。
所以，刘邦就重赏了叔孙通。
叔孙通倒是把赏他的钱都分给他的学生了。
但是叔孙通是个儒生啊，叔孙通受到刘邦的嘉奖只是一个个案，是个个别的情况。
整个从刘邦建国一直到武帝时期，这个儒家是受排斥的，这是个传统，就是西汉王朝它从建国以来有一个压制儒生的传统，就是他不尊儒，刘邦是最典型的了。
刘邦最典型的就是叔孙通穿着儒生的服装，刘邦就很不高兴，叔孙通很有办法，回去弄个剪子把儒生的服装一剪变成楚国人的短衣，剪那个边还剪得不齐。
刘邦一看就很高兴，你穿楚国人的衣服了，他就很高兴。
再一个，刘邦有一个很不文明的行为，他只要看一个知识分子戴一顶儒生的帽子，他就一定要把那帽子拿下来做一个小便器来用，要尿到里边。
这个后人是写过诗的，最有名的诗就是北宋初年有一个诗人叫王禹偁，王禹偁写过一首诗叫《四皓庙》，商山四皓，《四皓庙》中间写了两句非常有名的名句，一句叫“秦皇焚旧典”，秦始皇把前朝的典籍烧了。
另一句话叫“汉祖溺儒冠”，汉高祖尿到儒生的帽子里面。
秦皇焚旧典，汉祖溺儒冠。
所以西汉从开国开始一直是压制儒家的，这也是窦太后能够一举摧毁汉武帝建元新政的一个非常重要的原因。
窦太后不但镇压了建元新政，而且罢了她的亲侄子窦婴的官，窦婴就因为这被免职了。
所以这对于窦婴来说，这是他从权力的顶峰跌落下来，而且后来不久就发生另一个重大事件，就是窦婴被杀。
窦婴被汉武帝杀掉了，那么，窦婴本来是个丞相，而且是一代外戚，而且是一个有功劳的人，这么一个重要的臣子在武帝初年为什么会被杀掉了呢？请看下集《田窦交恶》。
画外音：在上一集，王立群先生讲到，汉武帝的建元新政触动了窦太后的利益，而窦太后是历经文、景、武三朝的老太后，在汉武帝时期处于实际上的权力中心，她当然不能容忍自己的利益被触动，根据《史记·魏其武安侯列传》记载，她强行改组了汉朝的人事班子，御史大夫赵绾和郎中令王臧被窦太后抓住把柄投入监狱，然后被逼自杀。
而丞相窦婴和太尉田蚡因为是外戚，虽然免于被杀但也被罢官免职。
可以说，窦婴和田蚡，一个是窦太后的侄子，一个是王太后的弟弟，但在窦太后和汉武帝的较量中他们是齐心协力，站在汉武帝阵营中的。
那么，在窦太后去世以后，在窦婴和田蚡之间究竟发生了什么呢？为什么他们最终会结下怨仇呢？
上一集我们讲到窦太后利用自己的权力，在建元二年强行阻止了汉武帝的建元新政，这件事情应当说对武帝的打击是非常大的，但是汉武帝来怎样面对这件事情呢？我们看到史书的记载，汉武帝没有任何反应，因为武帝这个时候他和窦太后来比较，窦太后的优势在于她所拥有的权势，就是她不但有权力，而且还有巨大的势力。
汉武帝的优势在哪儿呢？汉武帝的优势在年龄。
窦太后尽管很有权势，她毕竟历经了文、景、武三朝，是一个垂暮之年的老人。
汉武帝这个时候虽然没有足够的政治力量跟窦太后较量，但汉武帝有一个很大的优势，他才只有十七岁，他有足够的时间来等待。
所以，他没有任何反应，坦然地接受了窦太后的干预，这是一个很明智的做法。
到了建元六年的五月，历经文、景、武三朝的窦太后终于谢世了，窦太后的去世应当说是一个时代的结束。
这个时代就是从汉初一直到建元六年窦太后去世，黄老之学在西汉处于统治地位的这个时代告一段落了。
因为窦太后是黄老之学最坚定的支持者、倡导者，武帝就是因为触动了窦太后黄老之学，所以才导致建元新政的失败。
而窦太后的去世给了汉武帝一个绝好的机会，汉武帝就借故，他找了个什么理由呢？就说是窦太后的丧事办得不好，把谁呢，把窦太后在建元二年改组中央领导班子任命的丞相许昌、御史大夫庄青翟这两个人全部免职，因为这两个人是窦太后调整朝政班子的时候，窦太后安排的人。
汉武帝肯定要把他们罢免掉，罢免掉了以后任命的是田蚡做丞相，任命韩安国做御史大夫，这次任命却没有上次我们讲到的那个魏其侯窦婴，这个原因很简单，因为窦太后的去世已经使他失去了唯一的政治靠山。
所以，窦太后的去世意味着窦婴政治生命的结束，就是他今后在政治上不可能再有做为了。
画外音：司马迁在《史记·魏其武安侯列传》里记载，窦太后去世后，窦婴和田蚡，一个是失势的外戚，一个是得势的外戚，两个人的地位发生了很大的变化。
但窦婴虽然失势，和田蚡并没有直接的利益冲突，他为什么最终会和田蚡结下怨仇呢？
这里面有一个很复杂的背景，其中牵涉到一个很重要的人物，就是灌夫。
就是他和灌夫的交往给他带来了很大的影响，窦婴和灌夫两个人是一个什么样的人呢？窦婴是一个失势的外戚，灌夫是一个落职的将军，本来他们两个人是毫不相干的，但是他们两个人却是因为彼此之间的欣赏和借重走到一块来的。
因为窦婴有一个喜好，而窦婴这个喜好在西汉初年很多人都有这个喜好，就是窦婴喜欢养门客。
大家知道，春秋战国时期有一个很有名的四公子之一信陵君，信陵君手下门客三千，非常有名。
所以西汉初年很多人都仿效信陵君养门客，窦婴恰恰有养门客这么一个习惯，他手下有很多门客。
所谓门客呢，就是奔着一个有权有势的人，在他手下为他出谋划策，然后在这个主人家生活，这就是所谓的门客。
窦婴得势的时候手下门客非常多，但是一旦到窦婴失势的时候，他这个门客纷纷离开了。
因为门客到窦婴这儿有一个很明确的目的，门客是奔着权势来的，你有权有势我就来，你无权无势我就走，他这个目的很明确。
窦婴失势了，门客就离开他了，而这个时候田蚡炙手可热，蒸蒸日上，所以门客都转投到田蚡那儿去了。
所以窦婴这个门客在窦婴看来前后反差太大，前期得势的时候是门庭若市，后期失势的时候是门可罗雀，一冷一热，这上反差非常之大，窦婴受不了，窦婴心里很不平衡。
这也是人性的一个弱点，就是他在位的时候前呼后拥，他一旦离开那个职位，结果很多人对他不那么热情了，他这个心里的落差让他受不了。
而在这个时候，灌夫却是一如继往地来看窦婴。
灌夫为什么一如继往地来看窦婴呢？因为灌夫他家里虽然宾客很多，但缺少的是有有势的人，他看重的是窦婴的两种身份，第一，外戚，第二，他是一个诸侯。
所以，灌夫还照样来看他，这样一来，窦婴跟灌夫就越走越近，两年人年龄相差很远，窦婴年长，灌夫年幼，是两代人。
结果他们却成了忘年之交，生死之交，甚至于感到相见恨晚。
所以两个人过从甚密，交往得非常密切。
这就是灌夫和窦婴的密切交往。
画外音：根据王立群先生的讲述我们知道，窦婴在政治上失意后，体会到了世态的炎凉，所以这个时候落职将军灌夫和他交往能使他心里得到很大的安慰。
那么，我们就想知道，灌夫是个什么样的人呢？司马迁在《史记·魏其武安侯列传》中又是如何记载灌夫其其事的呢？
根据司马迁《史记》的记载，窦婴政治上失意后，落职将军灌夫却继续和窦婴保持着密切的来往，那么，灌夫究竟是个什么样的人呢？对于灌夫这个人，王立群先生又是如何分析的呢？
灌夫他本来姓张，他的父亲叫张孟，是刘邦手下骑兵司令灌婴的门客。
后来，因为他得到灌婴的欣赏，他就把自己的姓改了，由张孟改成灌孟，就冒了灌婴的灌氏的姓，改成灌孟。
而且他打仗很勇敢，灌孟这个人在吴楚七国之乱的时候，跟灌夫父子两个人同时参战。
因为灌孟年老，所以在使用灌孟的时候，上级那些将军们对灌孟的使用是有限制的，特别危险的地方不让他去。
但是灌孟不服老，是越危险他越往那儿冲。
因为他不服老，他这种做法是要显示自己没有老，结果就因为他这种性格，他就死在吴楚七国之乱的战争之中。
按照汉代法令的规定，父子两个人同时参军，一人战死，另一个可以扶着灵柩回家。
那么，灌孟死了，灌夫作为他的儿子，可以把他的遗体运回家，可以不参战了，但是灌夫坚决不走。
一定要留下来，而且扬言，一定要取吴王刘濞的头或者取吴国叛将的头来为父亲报仇。
而且灌夫还有个很惊人之举，就是他带了自己十几个家奴，又选了几十个壮士，去闯吴国的大营。
因为这是个很危险的行为，结果走到军门的时候，他带的几十个壮士都害怕了，退缩了，只有两个人跟着他，十几个家奴跟着他。
就带着这十几个人，灌夫去闯吴国的大营，到了里边，杀死了不少吴军，最后实在闯不动了，灌夫回来了。
十几个家奴全部战死，两位壮士死了一个剩了一个人跟他回来了。
灌夫自己受了十几处伤，军队中间很非常好的刀枪药，把灌夫的命救回来了，灌夫最后没有死。
所以灌夫从此就得了一个英勇作战的好名声。
灌夫的伤一好以后，他还要求再闯吴营，结果被主帅周亚夫给阻止了，这就是灌夫的成名。
所以吴楚七国之乱以后，灌夫的这个名气出来了，汉景帝就任命灌夫做了中郞将。
但是灌夫这个人呢，他打仗可以不要命，但真要让他做官，他干不了几天，就因为违法把官给丢了。
所以在景帝朝，中郞将没有做几天他就丢了，丢了官在家闲居。
汉武帝继位后对灌夫非常重用，我们看他对灌夫的任命，汉武帝继位的当年就合作灌夫作了淮阳太守，因为汉武帝认为淮阳是天下的一个交通枢纽，是䶀个很重要的地方，需要一个很勇敢的人去镇守它，就任命灌夫去做了。
到了建元元年，汉武帝就把灌夫从淮阳太守的任上调到自己的身边作太仆，太仆是管皇帝的车马的，就等于皇帝车队的队长。
这是皇帝最信任的人才能担任的，让灌夫做这个官。
但是灌夫做这个官呢，第二年，他就跟人家打了一架，打的对象选的不好，打的是谁呢，打的是窦太后的娘家兄弟，叫窦甫。
两个人打了一架，打架的原因是两个人喝酒，灌夫这个人他有一个很大的弱点，爱喝，但是喝过以后他就耍酒疯，爱闹事。
结果两个人喝高了以后呢发生矛盾，灌夫因为力量很大，他是一个将军嘛，他就逮着窦甫给捶了一顿。
当然窦甫这个人很不经打，三下五除二，把窦甫给打扁了。
这一下事闹大了，汉武帝一看窦甫他不是个一般的人，是窦太后的娘家兄弟，而且是窦太后的皇宫长乐宫的警卫队长，就是长乐宫的卫尉。
你把窦太后的娘家兄弟给打了，你这惹了个大祸，汉武帝就赶快把他调走。
调到外地去做官，调到外地是为了保护他，结果他没干了几年又犯法了，这下汉武帝也不敢用他了，他就在京城闲居了。
而且这个人又贪杯还任性，窦婴对这个人反倒是很信任。
画外音：通过王立群先生的讲述，灌夫虽然莽撞，但窦婴却和灌夫相见恨晚，而根据司马迁的《史记·魏其武安侯列传》的记载，窦婴和灌夫结交后却又惹出了一件大事，导致了一连串悲剧的发生。
那么，窦婴和灌夫走到一起后，究竟惹出了什么事情呢？
本来他们两个人走到一起没有太大的妨碍，但是，有一次灌夫穿着丧服，就是他姐姐去世了，他穿着丧去拜见当时的丞相田蚡。
田蚡看着他穿着丧服，因为按照汉代礼法的规定，穿着丧服是不能喝酒的。
他穿着丧服，田蚡一看到丧服，田蚡就说了一句戏言，开玩笑，他说我想和你一块儿去魏其侯家喝酒，你看多不巧，你穿着丧服也不能去。
本来田蚡这个话是个卖乖的话，是说给灌夫听的，是个戏言，他是说我想去看望窦婴，你看你穿着丧服不能去。
结果没有想到灌夫这个人呢，把人家的戏言当真言，捡了个针头当棒槌，他就当成真的了，他马上就说，既然将军要去，我这个丧服不丧服无所谓。
咱们就定下来，咱们哪一天去窦婴家里去。
搞了这个田蚡的话就无话可说，只好就是当场应允下来，这个事下来以后，灌夫就立即把这个话告诉窦婴。
窦婴一听说当朝丞相要来，窦婴是连夜打扫房间啊，夜半就开始起来准备饭，天亮的时候酒宴就准备好了，结果是从五更等到中午，丞相没有来。
所以这个窦婴心里很不是味儿，就问灌夫丞相是不是忘了？本来这个话是田蚡捎的话搞得这么一个尴尬的结局，田蚡没有来，所以灌夫很没有面子，灌夫就亲自去请田蚡。
到那儿田蚡还在睡懒觉，然后把田蚡叫起来，田蚡说我昨天晚上喝多了，我忘了。
既然你来叫咱们就去吧，然后就收拾行装去，去的路上他又走得慢慢腾腾的，就是根本不把它当回事。
这样一来，灌夫心里就窝了两把火，第一，说好了来你不来；第二，叫你去你又不马上去。
就窝了两把火，所以，在魏其侯家里家宴的时候，灌夫就忍不住了，就用话去刺这个田蚡。
说了些难听话，窦婴一看就赶快把灌夫给扶出去了。
扶出去以后，田蚡在这儿喝得很晚才回去，这就是第一件事情，魏其家宴。
魏其侯在家里摆了一个宴会来宴请田蚡，这个宴请本来的目的是想结交一个权贵，结果叫灌夫这一搅和反倒是得罪了这个田蚡，所以这个事情，家宴这个事我觉得做得不好。
我们从这个家宴可以看出来，已经失势的窦婴和已经落职的灌夫两个人有一个共同的心理，就是很庸俗的一个心理，想结交权贵，想结交田蚡。
当然你想想，他结交权贵为了什么？无非两个目的，第一，东山再起；第二，有一个权贵的朋友。
但是你想想田蚡这个人他怎么能把窦婴看在眼里呢？窦婴在失掉政治靠山以后有可能东山再起吗？这是不可能的事情。
所以，魏其侯这个家宴是个很不明智的做法，而且你这个家宴透露了一个信息，就是你想巴结田蚡，这个让田蚡看到了这个信息。
结果，这个事情不久又发生了一件事情。
就是田蚡派他的一个门客到魏其侯家里去，要他在长安城南的一块地。
本来这个地是魏其侯的地，田蚡要要。
魏其侯就觉得不想给，就觉得我虽然已经没有权势了，但是你不能来夺我的地啊，他不愿意给。
灌夫知道了以后，就指名道姓地大骂田蚡，去说这个事的人这个门客叫籍福，这个人还是心肠不错，他不想回去实话实说，他如果把窦婴的不满、灌夫的大骂说给田蚡的话，那么田蚡肯定就跟窦婴和灌夫结为仇家了。
他回去以后，他就骗了田蚡一番，他说魏其侯已经老了，你何必那么急着要他的地呢，晚几年老家伙一死，要他的地不很容易吗？他没有把真相说出来，但是过了不久，田蚡就知道事情的真相了，他知道实际上是魏其侯不想给，而且灌夫掺和在里边大骂。
所以，城南索田这件事情让田蚡跟魏其侯和灌夫结下了一个怨仇。
就是这个事情本来按说的话，处理得比较好的话，应当说这件事情不会有太大的矛盾，但是这里边比较麻烦的是窦婴处理得有毛病。
窦婴的毛病在什么地方呢？窦婴你本来举行一个家宴，你举行家宴的目的是什么？是要结交一个权贵。
你要结交一个权贵，你必定要有付出，你仅仅请人家吃一顿饭，你能结交一个权贵吗？你既想结交一个权贵，你又不想把自己那块好地送给这个权贵，这样一种矛盾的状况，你怎么能结交得成呢？这是窦婴在这个问题的处理上有他的失误之处。
这里面还有一个问题，就是田蚡之所以敢向窦婴索要窦婴长安城南这一块地，这中间还有一个很重要的原因，就是田蚡有恩于窦婴的，因为窦婴的儿子曾经杀人犯了法，谁把他救下来的呢，是田蚡。
田蚡救过窦婴的儿子，所以，田蚡敢向窦婴索要城南之地他是有两个方面的考虑的。
第一，你窦婴举行家宴，你想请我吃饭，而且灌夫不顾丧服在身，你想和我交往，那么田蚡就看出来了窦婴想和他结交的这个心愿，就是我看准了你想巴结我这个心理，这是田蚡敢于开口要地的一个原因。
第二原因，就是田蚡曾经救过窦婴的儿子，他觉得我有恩于你们家。
所以这个事情闹到田蚡那儿以后，田蚡是非常恼火，他说我对待魏其侯是“无所不可”，就是你有求必应，现在我要你一块地，你怎么表现得那么吝啬呢？所以，田蚡索要城南之地，他是看准了窦婴结交权贵的心理，而且仰仗着就是我救过你儿子的命，所以才去要。
当然这个做法的本身表现了田蚡作为一代新的外戚的骄横，很骄横，人家的地他都敢公开去要，太霸道，太骄横。
画外音：通过王立群先生的讲述我们知道，窦婴和灌夫主要去结交田蚡，实际上是想巴结权贵，但却在接连好几件事情上得罪了田蚡。
而根据《史记·魏其武安侯列传》中的记载，田蚡并没有忍下这口气，而是采取了报复手段，那么，面对失势的外戚窦婴和落职的将军灌夫，田蚡会先拿谁开刀呢？
司马迁在《史记·魏其武安侯列传》中记载，窦婴和灌夫虽然想结交有权有势的丞相田蚡，结果却事与愿违，反而得罪了田蚡。
那么，正在得势的田蚡会采取什么手段报复窦婴和灌夫呢？
田蚡是个真小人，他连个伪君子都谈不上，他是个真小人，地地道道的小人，这个人很坏。
他本来要的是窦婴的田，要的是窦婴的地，他没有拿窦婴开刀，他拿谁开刀呢？他开刀拿的是灌夫。
灌夫这个人有一个可以被田蚡抓住的毛病，灌夫这个家族在他的老家颖阴是一霸，是个豪强。
就是灌夫这个家族在他的老家颖阴这一带非常霸道，所以老百姓当时对他们恨之入骨，所以当地就流传了这么一首儿歌，说颖水清，灌氏宁。
颖水浊，灌氏族。
“族”就是灭族，这个话的意思是说，颖水清清，灌氏安宁；颖水混浊，灌氏灭族。
当地的老百姓把灌夫的家族编成儿歌来唱，民歌是反映民间的心声的，老百姓恨不得等那个颖水变浊的时候让灌氏家族整个灭族。
可见当地的百姓对他多恨。
这一个是灌夫大的把柄，为什么田蚡没有拿窦婴开刀？其实他们的矛盾，他要地要的是窦婴的地，他当灌夫开刀，灌夫是当地的一霸，我们从西汉开国的历史可以知道，西汉从高祖开国开始一直到武帝时期，他都共同执行了一种政策，就是抑制豪强。
采取这种抑制豪强的做法，对当地的豪强都是采取严厉打击的措施，因为豪强他有一个特点，豪强最大的危害就是他扰乱了一方的百姓，所以豪强的存在对中央政府来说，有两点不利之处。
第一，他威胁到中央集权；第二，他造成百姓对中央政府的怨恨。
因为你这一带被豪强控制，所谓的豪强就是我们现在说提黑社会，你要不把黑社会除掉，老百姓既恨黑社会，他也会抱怨中央政府，为什么不除恶，除黑，把它打掉。
所以灌夫的家族的背景成为田蚡拿他开刀作为第一个打击对象的一个主要的理由。
所以田蚡就把灌夫家族的事情报告给汉武帝，他就说灌夫这个家族在颖阴这一带为非作歹，横行霸道，欺压百姓，报告给汉武帝。
其实这个事情的处理，按照汉朝的法律的规定其实归丞相处理，那么田蚡为什么想报告给汉武帝呢？因为田蚡是想杀灌夫的，但是杀灌夫呢他又不想让自己的手上沾上血，他想借谁的手来杀呢，借皇帝的手，借汉武帝的手。
结果汉武帝给田蚡一个答复，说这件事情的处理就是你丞相份内的事，你用不着找我，你自己就可以处理这个事，田蚡向汉武帝的汇报跟汉武帝的批示等于是授权田蚡来全权处理灌夫的事情，所以得了这么一个批示，田蚡就有了尚方宝剑，所以田蚡就想动手来收拾灌夫。
但是灌夫也不是一个等闲之辈啊，灌夫的手里边也握住了田蚡的一个把柄，这个把柄而且很厉害，这个把柄就是在武帝继位的第二年，淮南王进京的时候曾经田蚡去送他，两个人有一番对话。
这个淮南王是有篡位的野心的，就是有夺位的野心，而田蚡当时就告诉他，田蚡当时是太尉啊，就握着他的行告诉他，说你是高祖皇帝刘邦的孙子，如果当今皇上万一不在了，算来算去，只有你是最适合做接班人的，淮南王一听这话是太高兴了，所以弄了一大批金银财宝赏给田蚡。
这件事情按照封建的法律的规定是严重违法的行为，因为立谁为皇帝不是大臣们能商量的，田蚡背着汉武帝跟淮南王两个人说，到时候如果皇上有什么变故我让你做皇上，然后淮南王又给了他大量的金银，这个事情一旦抖擞出来，这叫谋反罪，这是灌夫手里边掌握的一颗“核武器”啊，这个要是一旦“引爆”的话，那田蚡肯定是吃不了兜着走。
这个事情灌夫怎么知道的，历史没有记载，但是灌夫手里边确实掌握了这个把柄，而且我们想想，灌夫如果知道这个事情的话，他的最好的朋友窦婴也知道。
田蚡一看他手里面有这么一个要命的玩意儿，不敢动了。
因为如果他想收拾灌夫，灌夫无非是在他家乡那儿横行霸道，而田蚡的罪可是谋反罪啊，这个事情要一抖擞出来两个人一块儿完蛋。
打仗的一方总是想对方死自己不玩蛋，如果两个人都完蛋，那仗不能打。
所以田蚡就没有敢下手，他得了汉武帝的诏令，他就没有敢对灌夫下手，而这个时候有一些中间人知道这个事情就在两个人中间奔走调停，最后这两个就达成一个默契，咱俩就达成这么一个均衡，就是你也不收拾我，我也不“引爆”你，就达成这么一个默契，两家就罢手了。
但是这个罢手大家应当非常清楚，对于田蚡来说只是个策略，因为你想想灌夫手里边掌握这个武器是致田蚡于死地的武器啊，如果掌握了这个东西那他不随时可能完蛋，所以这种默契，这种谅解，这种和解只是一个表象，实际上田蚡在等待时机。
那么，我们不要相信田蚡和灌夫达成的这个默契，田蚡跟灌夫中间这一场战争的爆发，它只是个时间问题，那么它什么时候爆发，这个爆发对窦婴来说会有什么致命的伤害？请看下集《窦婴之死》。
画外音：上一集王立群先生讲到，失势的外戚窦婴和落职的将军灌夫想结交权势很大的丞相田蚡。
但在魏其侯窦婴的家宴上，首先是灌夫冒犯了田蚡，而接下来，窦婴又因为拒绝田蚡索要自己城南土地的要求再一次得罪了田蚡。
田蚡和窦婴、灌夫之间就结下了怨仇。
根据《史记·魏其武安侯列传》的记载，田蚡想先拿灌夫开刀，但因为灌夫握有田蚡的把柄，导致双方暂时讲和。
那么，田蚡能够放过灌夫吗？这件事情为什么又会把窦婴牵扯进去，最后导致窦婴被处死呢？
窦婴实际上是在元光四年的十二月二十九日，也就是元光四年十二月的最后一天被处死的，窦婴之死是武帝初年非常重大的一个事件，因为汉武帝初年第一个被杀的宰相就是窦婴。
到底他的死是什么原因造成的呢？我们这一集做一点分析。
我先讲第一个原因，窦婴之死的原因非常多，第一个原因是窦婴自身的原因。
窦婴自身的因素呢，最重要的，也就是第一条就是受灌夫的拖累。
他实际上受灌夫的拖累一步一步把他拖进去。
受灌夫的拖累这个事情有一个很重大的事件，这个事件就是田蚡婚宴。
元光四年，王太后下诏叫田蚡举行一个盛大的婚宴，这个婚宴是要求所有在京城的诸侯、大臣都要参加，这样一来，窦婴就要去参加田蚡的婚宴。
窦婴去的时候呢他就想拉着灌夫一块儿去。
本来灌夫不愿意去，结果他找到灌夫家动员灌夫去，灌夫坚决不去。
灌夫说了一个理由，而且这个理由说得很有道理。
他说我已经多次因为喝酒得罪了田蚡，现在田蚡这个婚宴这个酒无论如何我不能去喝。
窦婴说你必须去，你们俩的关系不是已经讲和了吗？没有事情了嘛，为什么不去呢？就这么死说活说，死拉硬拽，把灌夫给拉去了。
画外音：根据《史记·魏其侯列传》的记载，灌夫被窦婴拉去参加田蚡的婚宴后，因为婚宴上的三件事情使他内心憋了三把火。
于是，灌夫就在婚宴上借着酒劲闹出一个惊天大案，牵出了一连串的悲剧。
那么，在田蚡婚宴上，灌夫的心里憋了哪三把火？他又闹出了什么样的事情呢？
这个事情还是从敬酒开始的，因为在这个婚宴上宾客之间要相互敬酒。
首先敬酒的当然是新郞官田蚡了，田蚡一敬酒就出现了一个大家非常熟悉的词，叫避席。
什么叫避席呢？避席是表示对敬酒人很尊敬的一种礼法。
避席指的是被敬酒的人起身离开自己的座位，那个席就是你的座位，避席就是离开你的座位，这就叫避席。
所以，田蚡敬酒所有的宾客都避席，这个很容易理解，田蚡是太后的弟弟、皇帝的舅舅、当朝的宰相，红得发紫的大红人。
大家来喝酒都是冲着田蚡来的，再加上他是新郞官，所有人避席是很自然的。
等到窦婴敬酒的时候就不一样了，只有那些和窦婴有过交往的老人避席，另一半人不避席。
这个不避席还有另外一个称呼，叫膝席。
什么叫膝席呢？避席是离开座位，膝席是没有离开座位，但是欠了欠身。
你想想臀部放在脚后跟上坐，如果你把你的身子稍微欠一欠，那是不是就形同了一个跪的姿势啊，这就叫膝席。
这个显然对敬酒的人不太尊重，这个也很好理解，因为窦婴已经是具失势的诸侯了，很多人觉得这个人已经不得势了，很多人就没把他太当回事儿，所以，在窦婴敬酒的时候有一半人没有避席。
这让灌夫很看不惯，灌夫心里就憋下了第一把火。
然后，灌夫起来敬酒，灌夫敬酒就是先敬新郎倌，敬田蚡。
田蚡也是欠了欠身，膝席，没有避席，而且敬的酒又没有喝完。
大家知道敬的酒一饮而尽，这叫感情深，一口闷，一口喝完。
那么你敬酒喝了一点，显然就是不太客气。
灌夫心里就憋了第二把火。
但是，第一把火他没法发作。
第一把火是因为一半的宾客对窦婴不尊敬，对窦婴不尊敬干你灌夫什么事？他这个火发不出来，等到他敬酒的时候，田蚡对他很不礼貌，他又有一把火，这个火也发不出来。
这就什么呢？那个叫发不出，这个叫不敢发，你这个时候你要再发作你不是找死吗？不敢发。
结果他敬酒敬到他一个本家兄弟，也就是敬到灌贤的时候，灌贤并没有在意，刚好和一个著名的将军，这个人叫程不识，程不识这个时候的职务是长乐宫的卫尉，长乐宫是太后的寝宫，卫尉是长乐宫的警卫队长。
他两个人正在咬着耳朵说话，没有看见灌夫。
灌夫这就第三把火来了。
这三把火，前两把火一个是不能发，一个是不敢发，到这个时候是三把火一块发，他逮着灌贤，因为他们是本家兄弟，一个是灌夫，一个是灌贤，然后他就骂起来了。
这个骂就是《史记》中间一个非常有名的故事，叫“使酒骂坐”。
所谓的“使酒骂作”就是敬酒的时候骂起来了，当然这个话骂得从司马迁的记载来看还不算很难听。
他说你这个灌贤平时说起程不识来都是不值一文钱，现在我来敬酒，你跟程不识咬着耳朵说话，就像那小丫头一样，叽叽咕咕，骂了一通。
他这一通一骂，因为灌夫的辈分比较高，灌贤没有吭气，程不识也没有吭气，这个人确实没有避席，也自知理亏，也就没有反应。
但是有一个人作出反应了，反应之快，反应之犀利，令人震惊。
这个人就是田蚡，田蚡作了个什么反应呢？田蚡就把这个话茬接过去了，其实骂的人是骂的灌贤，当然灌夫这个骂也是指桑骂槐，指着灌贤骂田蚡的。
而这个时候灌贤没有搭话，田蚡把话接过去了，因为灌贤没有文章可做，所以田蚡这个话就从灌贤那儿跳过去，直接跳到程不识那儿。
他说，程不识和李广是东宫和西宫的卫尉，也就是皇帝的寝宫和太后寝宫的警卫队长，你今天当众侮辱了程不识将军，你把李广将军置于何地啊？这个话是很恶毒的，他跳过灌贤，他拈出来一个程不识，又从程不识挂出来一个李广，而程不识跟李广这两个人是不能够随便骂的，这两个人有一个特殊身份，李广是皇帝寝宫的卫队长，程不识是太后寝宫的卫队长。
中国有句古话，叫打狗也要看主人的面，这两个人你能随便骂吗？他是谁的人啊？一个是皇帝的卫队长，一个是太后的卫队长。
所以，田蚡这个人啊反应非常快，而且田蚡这个人非常阴险毒辣。
他这个话说得很凶，很厉害，如果光骂灌贤就不能上纲上线啊，从灌贤跳出来跳到程不识，从程不识拈出个李广，一下子把问题上纲上线了。
灌夫傻，本来这个时候灌夫应该封口了，不能再说了，灌夫这个时候喝了点儿酒，仗着点儿酒劲，再加上他肚里三把火，他就冒出来一句话，他说你今天就是杀了我的头，我也不知道这个世界上有一个李广，还有一个程不识。
这个话一说出来就说过了，这个话一说就等于跟田蚡两个人直接交了火。
本来来喝酒的宾客是来喝喜酒的，一看这架势所有的宾客都知道今天这事麻烦，这个酒比鸿门宴还厉害，所以三十六计走为上计，那些喝酒的宾客就借口上卫生间，一个一个都溜了。
窦婴一看形势不好，拉着灌夫就想走，但是灌夫这个时候已经走不了了。
田蚡又说了第二句重要的话，他说今天这个婚宴是王太后的诏书特许办理的，灌夫的“使酒骂坐”是对太后的大不敬，这个纲就上得更高了。
对太后大不敬，那是要杀头的，他就让手下的骑兵，他的卫队，立即把灌夫逮捕起来。
灌夫就当场被抓，这个时候就有人出来，这个人是我们上集讲到的田蚡派到窦婴家里要窦婴城南田的门客，叫籍福，这个人倒是一番好意。
我们上一集的时候，他就没有把窦婴、灌夫的原话告诉田蚡，他本来是个好意，这个时候一看情况不好，他就使劲按灌夫的脖子，意思是说屋檐之下低低头吧，低低头不就过去了吗？谁知道灌夫这个脖子没有颈椎病，你是越按他越往上挺，你越按他越挺，他死活不低头，你越按他越要硬着不低头。
这一下子，田蚡就更来火了，立即把他的长史，丞相府的长史就相当于秘书长，召过来了，就说今天这个宴会太后有诏，灌夫这样做全是我平时对他惯得太狠了，我太惯他了，把灌夫抓起来，而且立即下令把灌氏家族的人全部逮捕，一个不放。
田蚡这样做是他害怕灌夫家里有一个漏网的人，他就可能按动那个“核武器”的按钮，把那个“核武器”给引爆了。
所以他借这机会把灌氏家族，灌夫当场抓，灌夫家族的人全族抓起来。
画外音：在前面的分析中，王立群先生讲述，田蚡因为害怕灌氏家族有人泄露可致他于死地的“核武器”，也就是泄露他曾经和淮南王谋反的言论，出于这种担心，田蚡才借着灌夫“使酒骂坐”的机会把灌夫和他全族的人都抓了起来。
根据《史记·魏其武安侯列传》的记载，魏其侯窦婴想花钱私了，把灌夫救出来，但没有成功。
那么，接下来窦婴还会采取什么办法去营救灌夫呢？这最终给他带来了什么样的影响呢？
田蚡在自己的婚宴上借口灌夫对太后大不敬，把灌夫和他的全族人都抓了起来，那么魏其侯窦婴采取什么办法去营救灌夫，窦婴最后的被杀和这件事情有关系吗？
这个事情发生以后，这个事情就非常严重了，灌夫可以说是危在旦夕，窦婴就挺身而出去营救，去救这个灌夫。
他痛着他家里的人给皇帝上疏，说灌夫这个罪是喝多了酒，酒后失言啊，不值得杀。
而史书记载是“上然之”，就是皇上同意窦婴的看法，我们可以知道在这件事情上汉武帝是同情灌夫跟窦婴的。
而且“赐魏其食”，还招待魏其侯吃了顿饭，怎么处理呢？汉武帝提出了一个方案，叫“东朝廷辩之”。
东朝就是东宫，就是这件事情的处理在太后的寝宫来一个当众辩论，这个主意是非常不好的，我们下面会讲到，说到东宫去辩论，然后把文武百官都召集到王太后的寝宫里边，来商议这个事情。
两个人到了那儿之后，窦婴首先说，灌夫是立有大功的人，吴楚七国之乱他立有大功，他这只是一个小过错，你不能因为一个小过错就杀了一个立有大功的人。
然后呢，田蚡就死咬着灌夫在颖阴一带是个豪强，这个豪强按照国家的政策是必须要除掉。
两个人就顶上了，顶上了窦婴一看这件事情没有办法解决，窦婴就开始揭田蚡的短，但是窦婴在揭短的时候没有引爆那个“原子弹”。
没有提这件事情，而田蚡说话就非常恶，他说我无非就是爱好土地、金银、女人、房子，我有什么大错？我不像窦婴，像灌夫，他们整天在家里面不是看天文，就是看地理，总想着皇上跟太后有点儿事，他们好立点功。
他的意思暗含的意思就是说窦婴和灌夫是策划于密室，点火于基层，这两个人想谋反。
这个话就说得是非常恶毒的，他自己谋反他不说，他把这个谋反罪加在窦婴的头上。
这个时候皇上看两个人争来争去没有个结果，就让大臣们发表意见。
大臣们只有一个人说话，这个人就是御史大夫韩安国，韩安国怎么说呢，韩安国说灌夫这个人立有大功，酒后失言，像这种人没有大错不能杀，魏其侯说得对。
再一个呢，田蚡，丞相说他的家族在颖川这一带为非作歹，他这个算什么情况呢？他属于树枝，树枝比树干粗，小腿比大腿粗，要不锯掉将来会有麻烦，所以丞相说得也对。
最后一句话，唯明主裁之，还是希望圣明的君主去裁决吧。
汉武帝搞这么一个东朝廷辩，他本来这个事情是可以处理的，他为了不得罪皇太后，他想让朝臣们支持窦婴，支持灌夫，然后用朝臣之嘴以封太后之口，他是这样想的。
他没有想到韩安国来了个魏其侯也对，田蚡也对，你来裁决，等于说是汉武帝把球踢给大臣，韩安国又回了球踢给汉武帝。
汉武帝想利用朝臣，但是做大臣的有几个是傻瓜？谁愿意被汉武帝当个枪头来利用对付太后啊，谁也不愿做这个枪头，所以，汉武帝这个东朝廷辩最后不了了之。
虽然这个事情最后不了了之，但是窦婴跟田蚡他们两个之间的关系，本来他们两个之间没有正面冲突，他们两个在东朝廷辩的时候他们两个把脸皮彻底抓破了。
中国人是很讲面子的，两个人的关系不好，只要还有一层脸皮不抓破，就还有一个和解的机会，一旦两个人彻底把脸皮抓破，这就连一点儿和解的机会都没有了。
结果这个东朝廷辩就让武安侯田蚡和魏其侯窦婴这两个人的关系彻底地公开地决裂了。
换句话说，田蚡的婚宴，还有东朝廷辩这两件事情导致了窦婴卷入了这场矛盾。
这是一个原因，他受灌夫的拖累。
窦婴他自身的第二个过错是估计不足。
因为他当时从田蚡的家里回来，他要向皇上上疏的时候他家里人不让他上疏，他的夫人阻拦他，说灌夫得罪的是太后之家，这谁能救得了，不让他上疏。
结果，窦婴说了一句很有名的话，侯自我得之，自我捐之，无所恨，这句话的意思是说，魏其侯这个侯是我立功得到的，然后又从我这儿丢掉了，就是我得了侯又失了侯，我没有遗憾。
从这句话我们可以看出来，窦婴判断这件事最坏的结果是什么？把侯给免了。
他没有想到是个死，估计不足。
他的估计不足包括对汉武帝的估计不足，对王太后的估计不足，对田蚡估计不足，对整个事件最后发展的恶果估计不足，他要是有了充分的估计，他不会往坑里跳。
这是魏其侯窦婴被杀就他自身来说的第二个原因。
第三个原因，也就是我们大家都非常熟悉的遗诏事件。
这个事情以后，汉武帝就恼火，气愤地就回到太后宫中给太后请安，结果王太后绝食，不吃饭。
王太后说什么呢？王太后说，现在我活着人家都欺负我弟弟，假如我要是死了，人家还不定怎么欺负我们家的人呢。
说了这个话以后绝食不吃饭。
汉武帝这没有办法，汉武帝就说，本来这个事情找一个法官就能处理掉，不过是牵涉到两个外戚，所以要辩论一下，就这窦太后不依不饶，迫于王太后的压力，汉武帝不得不把窦婴抓起来了。
所以窦婴在东朝廷以后被捕。
窦婴被捕以后没有办法，窦婴就想起来汉景帝在临死之前给过他一道遗诏，这个遗诏的话其实很简单，就是说“事有不便，以便宜论上”，就是说如果你今后遇到一个非常棘手的事情的话，你可以拿出遗诏，直接向皇上报告。
这个遗诏并没有什么特殊的涵义，就是说你可以直接向皇上报告事情，当你不能向皇上报告事情时拿出遗诏你可以报告。
在窦婴被抓起来以后，窦婴就让他的侄子把有遗诏的事情报告了汉武帝。
汉武帝一听说窦婴家里边有景帝的遗诏，这是大事情，立即派人去查，查那个皇宫中间的存档，一查没有。
这个麻烦大了，遗诏只有窦婴有，还是他家的那个家丞，就是窦婴家的总管盖了个章，皇宫中间没有存档，没有副本。
好，这样一来，窦婴那个遗诏不但没有救了他的命，还落了个伪造遗诏罪。
画外音：根据司马迁《史记·魏其武安侯列传》的记载，窦婴拿出的遗诏在皇宫中是没有存档的，那么，这个遗诏到底是真是假？如果是真遗诏，皇宫中不可能没有存档。
如果是假遗诏，窦婴为什么在自己被捕入狱后拿出来。
对于遗诏事件，王立群先生是怎样分析的呢？
窦婴是在被捕入狱后，为了救自己才拿出的景帝遗诏，按照常理，这不可能是假遗诏，但遗诏却在皇宫中找不到副本，那么，景帝究竟是真是假？对于这个问题，历史上究竟有几种说法？王立群先生又是怎样认为的呢？
第一种，窦婴伪造。
窦婴伪造的遗诏，这就是伪造说。
有没有可能性？我认为不可能。
两点：第一，窦婴这个人，我们从他的为人来看是个耿直的不懂权术的一个大臣，他不可能伪造。
第二，窦婴是在什么时候把遗诏拿出来的呢？是他被关在狱中的时候他拿出来的，这想用遗诏救自己的命，如果这个时候他拿出来一个伪诏，不但救不了他的命，而且是罪上加罪。
所以不可能，伪造说不能成立。
第二种说法，没有存档。
汉景帝有遗诏没有存档，有没有可能性？没有可能性。
我们所有的说法就是按逻辑推理来说，没有可能性。
历来皇帝的诏书有两份，有正本，有副本，还要登记造册，不可能不存档，所以不存档说不能成立。
第三种说法，毁诏说。
把诏书给毁了，毁诏呢又有几种情况，说王太后跟田田蚡毁了，这是一说，王太后跟田蚡毁诏可能性也不大。
为什么呢？这个遗诏的本身并没有任何威胁力啊，就是说你可以向皇上报告，这个遗诏没有任何威力，就是说它没有杀伤力的遗诏，所以没有必要毁掉它。
第二，毁诏谈何容易啊。
王太后跟田蚡再有权势，但是皇宫中间诏书的管理有一整套严密的制度，毁诏是很难的。
另一种说法，武帝毁诏，武帝毁诏也不可能啊，第一，没有必要。
这个诏书丝毫影响不到汉武帝，汉武帝为什么要毁掉这个诏书呢？没有必要啊？这是第一。
第二，汉武帝本身是同情窦婴的，那你把诏书毁了，给窦婴加了个伪造诏书罪，有这种可能性吗？没有。
有一个清代的学者叫沈钦韩，沈钦韩又提出来一种可能性，那就是什么呢，主管档案的人害怕田蚡，他向皇帝打了个假报告。
皇帝叫他查，他说没有存档，这种可能性有没有呢？没有根据，很难讲。
那么，遗诏事件我们应当怎么看？我觉得，我们分析的遗诏事件所有的可能性，存在的机率都很小。
但是，我们所有的分析都是建立在逻辑推理之上，比如说，汉景帝并不恼恨窦婴，他不可能给他个遗诏，然后故意不存档，让窦婴什么时候一拿出来，窦婴就得死。
我们都是这样推理的，我们所有的分析都是逻辑推理的，但是历史往往在非逻辑因素出现。
就在我们上述推理种种不可能中间，我们不知道在哪一个环节中间出现了一个非逻辑因素，历史没有记载，我们今天不知道，这一个环节的出现导致窦婴被杀。
所以这就是我对遗诏事件的看法。
汉武帝迫于王太后的压力，一咬牙把窦婴给杀了，因为汉代实行的还是秦代的历法，以十月为岁首，元光四年的第一个月十月，灌夫被杀，十二月，第三个月，窦婴被杀。
到了春天，田蚡也死了。
画外音：司马迁在《史记·魏其武安侯列传》中记载，窦婴被杀是因为他拿出的遗诏在皇宫中没有副本，他是因为伪造遗诏罪被杀的。
但根据王立群先生的讲述我们知道，窦婴首先是想救出在田蚡婚宴上“使酒骂坐”的灌夫，但又对事态的严重性估计不足，而导致自己入狱，最后才因为伪造遗诏罪被杀。
那么，除了这些以外，还有什么原因导致窦婴被杀呢？对于这个问题，王立群又是怎样分析的呢？
他被杀的第二个原因是田蚡。
窦婴被杀跟田蚡的关系很大，东朝廷辩的时候他公开说窦婴谋反，这是很恶毒的。
第三，关于大臣。
窦婴之死我们分析了窦婴的原因，分析了田蚡的原因，大臣们有没有责任呢？大臣们的“失语”是慑于太后的威势，大臣们不敢说话，最敢说话的是那个韩安国，也是“魏其侯是也，武安侯是也，唯明主裁之”，这说明大臣们是无奈。
大臣们有责任，但大臣们很无奈。
第四个人，太后。
在窦婴之死这个问题上王太后的责任不可小觑，这个人责任太大了。
婚宴的诏书是她下的吧，有了好的诏书，田蚡才能敢于抓灌夫啊，而且在东朝廷辩的时候，大臣们为什么“失语”啊，是因为太后的权势啊，而最后她又拒绝吃饭，用绝食要挟、威胁汉武帝，所以她有很大的责任。
最后一个人，汉武帝。
在窦婴之死中间，汉武帝负有不可推卸的责任。
汉武帝是同情窦婴的，但是他最后处死了窦婴，汉武帝是恨他的舅舅田蚡的，但是他却重用了田蚡。
所以汉武帝这个人，我们在前面讲到窦太后把御史大夫赵绾、郞中令王臧投入监狱的时候，汉武帝已经表现了他的冷酷，在窦婴之死中间，汉武帝同样表现了他的自私和冷酷。
其实他完全可以把事情处理好，不至于杀掉窦婴。
但是他为了不得罪他娘，不得罪太后，他想利用大臣，结果没有利用成，最后搞了个一团糟。
所有这些人最后的决定权在他手里边，结果他处理不好，所以汉武帝他的冷酷跟自私也是导致窦婴最终被杀的重要原因。
我们以上从五个方面分析了窦婴之死，窦婴之死的确是武帝初年的第一桩大冤案，这桩冤案的发生是因为王太后对皇上的干预，也就是说年轻的汉武帝虽然在他上面两座大山去掉了窦太后一座大山，还有一个大山在压住他，就是王太后。
所以，汉武帝尽管在窦太后死以后负担很轻了，但是王太后在个别事情上还在干预他，但是毕竟汉武帝是个雄才大略的皇帝，尽管王太后在某些事情上可以掣他的肘，给他施加一点儿影响，但她不可能从根本上改变汉武帝，汉武帝注定要完成历史所赋予他的历史使命，他必然要有一连串的动作来完成他称帝后的事情，那么，汉武帝在窦婴死以后他的眼光又会投向哪里呢？请看下集《汉匈交兵》。
画外音：汉武帝在位五十四年，是中国历史上做皇帝时间比较长的一位，但是他在这五十四年当中，和匈奴的交战打了四十四年，所以，汉武帝跟匈奴用兵之长是空前的，这件事情在后代也是争议最大的。
匈奴民族本来是中国北方的少数民族，到秦朝以后势力逐渐强大，统一了中国北方的大漠南北，并建立了单于政权，经常对中原虎视眈眈。
西汉初年，匈奴骑兵经常南下骚扰中原边境。
从汉高祖立国一直到汉景帝执政这七十年间，汉朝对匈奴的政策是和亲，那么汉武帝为什么要抛弃这个世代相传的和亲政策，而选择了战争的手段来解决民族之间的矛盾呢？汉武帝为什么把匈奴当作自己毕生的宿敌，始终坚定不移地要跟匈奴打下去呢？
和亲的政策是刘邦开创的，刘邦的和亲始于汉王七年，我们在讲《吕后》系列曾经提到这件事情，因为刘邦在高祖七年平定韩王信的叛乱，结果是被匈奴围在白登，困了七天，最后还是采用了陈平的一个计谋才得以脱身。
所以高祖这一次是领教了匈奴军事力量的强大，事后，他采取了他的臣子刘敬的谋略，与匈奴和亲。
每一次和亲陪公主去的有奴仆，有工匠，还带去很多的礼品，特别是像汉朝出的，比如说像丝绸，像酒，像这些匈奴不出产的这些产品，带去的这些物资在一定程度上满足了匈奴的物质需求，所以在高祖时期这个和亲还是比较成功的。
但是到了汉文帝时期，汉文帝继续采取的是和亲政策，但是文帝这一代的和亲不是太顺利，汉文帝一生经历了匈奴的三代单于。
因为在汉文帝之前大家知道有一个非常强大的、强悍的匈奴单于，叫冒顿单于。
冒顿单于还曾经给吕后制造过麻烦，就是他给吕后写过一个性骚扰的信，吕后很生气，但是最后还是咽了这口气。
冒顿单于一直活到了汉文帝时期，冒顿单于给汉文帝制造了麻烦，就是汉文帝前三年，冒顿单于大举入侵。
就是他派他手下的右贤王一直打到现在的甘肃、内蒙的那片河套地区，当时叫河南之地。
就是黄河在甘肃、内蒙转变的那片地区，河南之地。
在这片地方，匈奴的大举入侵给汉文帝造成了很大的压力。
汉文帝当时就派了一名老将，他是刘邦手下的骑兵司令，叫灌婴。
这个时候灌婴已经做了汉文帝的丞相，灌婴亲自带了八万多军队去抵挡这个右贤王，这个右贤王的军队在河南之地捣了一个多月的乱才撤了。
所以文帝时期他就经历了匈奴第一次大规模的入侵。
可见这个和亲没有给文帝朝带来和平，反过来倒是遭到第一次大规模的入侵。
文帝前三年入侵河南之地以后，冒顿单于去世了，接替冒顿单于的是他的儿子，他的儿子叫老上单于。
老上单于继位以后又要求和亲，汉文帝也答应了匈奴的和亲要求，但是这一次和亲给汉文帝带来了一个意想不到的大麻烦。
画外音：在高祖时期，由于汉匈和亲这个纽带的作用，两个民族之间的关系还算太平。
可是到了汉文帝时期，匈奴对汉朝的政策可以说是出尔反尔，一会儿和亲，一会儿又要战争，汉文帝只能逆来顺受，最后终于靠和亲跟匈奴修好了关系。
没想到一波未平一波又起，根据《史记•匈奴列传》记载，汉朝在选择随公主和亲的官员上由于选错了一个宦官，这个宦官后来竟然给汉朝造成了巨大损失，这为岌岌可危的汉匈关系可谓是火上浇油。
那么，这个人是谁呢？他是如何为害汉朝的呢？
老上单于继位以后又要求和亲，汉文帝也答应了匈奴的和亲要求，但是这一次和亲给汉文帝带来了一个意想不到的大麻烦。
因为这次和亲，在公主派往匈奴的时候，同时还派有宦官，就是侍奉公主的人和她同行，这次派的这个宦官在历史上是有记载，而且很名的一个人，这个人叫中行说。
中行说不愿意去，因为宦官跟着公主到匈奴和亲去以后，就意味着这个宦官他一生都不可能再回到中原来。
所以中行说就觉得离开自己的家乡，他不愿意去，但是中行说的这个要求没有被采纳，最后还是强迫中行说出使。
中行说临走之前撂下一句话，这句话就这样说的，“必我行也，为患汉者”。
这句话什么意思呢？就是你一定要我走的话，将来我一定会为汉朝制造许多麻烦，这说明中行说这个人是个非常容易记仇的人，而且是一个报复心很强的人。
他本来不愿意去，但是非要他去，他就把自己的怨恨记在了汉朝的身上。
他去了匈奴以后，他就要报复自己的民族，报复自己民族的这个政权，所以中行说随同公主到了匈奴以后，立即就投降了匈奴大单于。
投降以后呢，匈奴的单于非常器重中行说，中行说的这一次随同公主出使匈奴和亲给汉朝制造了很多麻烦。
因为他很有能力啊，中行说做了这么几件事情。
第一，破除依赖。
因为匈奴民族和汉民族是两个不同的文明，匈奴民族生活的主要的地方是现在的蒙古高原，匈奴人在高寒的蒙古高原上他御寒的东西主要是牲畜的皮革，穿皮衣，但是这个皮衣和棉衣相比，皮衣有一个很大的缺点就是重，特别沉重。
棉花很轻，所以汉朝的棉花供奉给匈奴以后，匈奴人很喜欢棉花。
中行说到了匈奴族以后，他就发现匈奴人对棉花的依赖性很强，他就觉得这个依赖不好，这个依赖会逐渐地导致匈奴族成为汉民族的一个依附的民族。
所以他就跟匈奴大单于讲，说匈奴的人口很少，只不过只有汉朝人口的十分之一，但是匈奴却非常强大。
为什么呢？就是我们吃的，我们穿的，都不需要依赖汉族。
现在我们如果过分地依赖汉族给我们供奉的农产品的话，那么我们将来这个民族就非常危险了，因为它失去了它生存的独立性。
他说你不妨做一个试验，他说你找一些人穿上皮革的衣服，再找一些人穿上棉花做的棉衣，然后你让他们骑上马在草原荆棘丛中来跑，结果跑的结果呢，那个皮衣在荆棘丛中跑过以后它很结实，不会受损。
而那个棉花在荆棘丛中骑着快马一跑都被挂烂了，所以你从这个对比中间你可以看出来棉花不适合匈奴民族需要。
所以中行说就不断地向匈奴的单于灌输一种思想，说汉族的东西虽然好，但它不适合我们这个民族的需要。
这样就破除了匈奴对汉民族农产品的这个依赖和需求。
再一个，中行说发现汉民族在文化上要比匈奴民族先进，他就采取了一个办法，就是他抽空时间向匈奴单于周围的人传授文字，传授计算。
提高匈奴民族提高统计自己的人口，统计自己的牲畜，提高他们的计算能力。
当然，中行说的做法客观上传播了汉族的文化，但他的主观意图绝不是如此。
他的主观意图是想通过这种办法增强匈奴民族它本身的力量，这是他采取的第二个措施。
画外音：中行说无疑是一个有能力的宦官，他到了匈奴以后，客观上向匈奴传播了汉朝的文化，如果中行说的出发点是为加强汉匈之间的民族友谊，他一定亀成为一个名垂史册的友好大使。
然而，他的出发点却是要报复汉朝，挑拨汉匈之间的关系，所以，汉匈之间的关系开始向着战争的边缘靠近。
那么，中行说下一步又是如何帮助匈奴挑衅汉朝的呢？
根据《史记•匈奴列传》的记载，中行说到了匈奴之后开始从各个方面帮助匈奴树立自信，蔑视汉朝。
为了进一步挑拨汉匈关系，中行说竟然帮助匈奴单于玩起了文字游戏，以蔑视汉朝皇帝，这又是怎么回事呢？中行说为了达到报复汉朝的目的究竟还做了些什么呢？
第三个措施，教唆傲慢。
他教唆匈奴的单于在和汉民族交往的过程当中一定要表现出一种傲慢的态度，具体来说，比如说当时汉朝的皇帝，比如汉文帝给匈奴的单于写的这个信，写在这个竹简，这个竹简的长度是一尺一寸，但是中行说就都给匈奴的单于，这个时候的单于是老上单于，就教给他写给汉文帝的竹简要一尺二寸，我这个信要比你那个信的竹简要长出来一寸，表明我比你大。
再一个在称呼上，汉文帝给匈奴单于的信开头总有这么一句话，“皇帝敬问，大单于无恙。
”无恙就是无病啊，就是皇帝问候大单于还好吗？但是中行说就教给匈奴的单于，你给汉文帝写信的时候不要这样写，在大单于的前面他又加了八个字，这八八个字是“天地所生，日月所置，匈奴大单于敬问大皇帝无恙”，它前面加了一个“天地所生，日月所置”，这个在称呼上又压了汉文帝一头。
它这个做法的本身是想激怒汉文帝，同时也想让汉文帝觉得大单于就是比汉朝的皇帝高一头，他教唆他傲慢，这是中行说做的第三件事。
第四件事，助纣为虐。
中行说是被汉朝派到匈奴去的，所以他在汉朝的宫廷中间了解汉朝边地的地理状况、军事的部署。
所以中行说就把这些情报透露给匈奴的单于，他告诉匈奴的大单于哪个地方地理形势怎么样，驻扎了多少军队，哪些地方可以做为我们进攻的对象。
本来刘邦的和亲是想争取和平的，结果中行说这一番教唆，这个事件发生以后，不但是没有争取到和平，而且把这个老上单上说得是飘飘然。
所以老上单于在汉文帝前十四年的时候，老上单于在中行说的教唆之下，带领了十四万军队大规模入侵汉朝。
这一次入侵力度非常大，所以汉文帝这一方反应非常强烈。
第一，面对这一次匈奴的大举入侵汉文帝要御驾亲征，就是要亲自出征。
但是这件事情遭到朝臣们的反对，汉文帝不听，最后还是汉文帝的母亲薄太后出面干预，这件事才算了结，汉文帝自己没有出征。
但是，他自己虽然没有去，他派了十万军队防守长安，十万骑兵防守长安。
因为这一次匈奴打的话，入侵汉朝内地打得很近，把汉朝皇帝的一个行宫给烧了。
而且匈奴部队的侦察员，就是他的侦察部队一直到了汉朝皇帝的甘泉宫，甘泉宫离长安已经很近了。
所以，汉朝对匈奴的和亲实际上经常会遭遇失败，这是老上单于这一次。
老上单于死了以后是军臣单于继位，军臣单于在文帝后六年又一次入侵，搞得汉文帝狼狈不堪，当然，文帝后六年的这一次入侵也被遏制住了，但是一年多以后汉文帝就去世了。
所以文帝朝就经历了三次大规模的入侵。
这说明和亲没有达到原来保持汉匈关系和平的那个目的。
文帝去世以后，景帝继位，景帝朝汉匈关系相对平静，但是也发生了一件事，就是七国之乱。
七国之乱的时候，赵国就曾经勾结匈奴，匈奴也想趁着汉朝的内乱入侵，但是这件事情最后没有做成。
画外音：根据王立群先生的分析可以看出，汉朝对匈奴的和亲政策是进断时续，两人个民族之间的关系也是时战是和，任何一个意外的因素都可能造成汉匈之间和亲政策的破裂，像中行说这样的宦官就是一个典型的例子。
看来，和亲靠一厢情愿是不可能的，那么，当汉武帝登上皇帝宝座以后，他面临着怎样的历史机遇呢？他又会如何处理汉匈之间的关系呢？
我们明白了这一段历史就会知道，汉武帝之所以会坚定不移地跟匈奴打下去，第一个原因，就是宿怨。
从高祖和亲以来，经过吕后、文帝、景帝，这几个皇帝以来的宿怨是导致汉匈关系紧张的一个非常重要的原因，宿怨。
和亲无效，征战雪耻。
所以，武帝要把对匈作战作为自己毕生的一项大事业，这是武帝坚持对匈作战的第一个原因。
第二个原因，机遇。
因为武帝朝的时候条件成熟，征战、平乱成了武帝的一大心愿，因为汉朝从高祖开始这个和亲它并不是汉朝自身的愿望，因为和亲要献出女人，献出财物，要强颜欢笑，来换取一个短暂的和平，这不是汉代皇帝的本愿，而是当时的实力不足以和人家较量，因为这个中间经过了二十三年的经济的破坏。
当时是一个什么状况呢？当时的状况是，汉朝的天子，就是汉朝的皇帝在汉初的时候他想准备一辆马车，这辆马车需要配备四匹同样毛色的马，就不能配备齐。
当时的将相连马车都没有，坐的都是牛车，老百姓连吃的盖的都没有，你这种经济状况怎么和人家打？但是到了武帝朝的时候，经济状况发生了很大的变化，经过了七十多年的休养生息，所以到了武帝的时期已经达到了什么样的状况呢，说京城里的钱是成千上万，那个串铜钱的绳子都锈烂了。
国家粮仓里的粮食陈陈相因，就是老的粮食没有吃完，老的粮食又堆上去了，甚至于露天堆放都锈烂了。
所以武帝时期已经具备了和匈奴作战的本钱，这个本钱我们可以从两个方面来看，第一，就是粮食，粮食问题解决了，特别是边地边疆地区的粮食问题解决了。
因为这个时期晁错有一个很有名的建议叫入粟拜爵，粟就是粮食，当时晁错就建议，如果老百姓把自己的粮食运到边疆地区，可以给老百姓爵位。
爵位是中国古代一个政治等级制度，爵位跟政治职能是没有关系的，但爵位可以确定一个人的政治名分。
爵位有两种，一种是打仗立的功的这个爵位叫军功爵，另一种是老百姓得到的爵位叫民爵。
老百姓把粮食运到边地以后他有了民爵，那个民爵有什么作用呢？一旦百姓犯了罪，你可以把你的爵位捐出来去抵罪，所以老百姓就觉得有了爵位就有了一层保护衣啊。
所以有很多老百姓他粮食富足以后他就愿意把粮食运到边疆地区，所以边地的粮食充足，这是作战的一个很重要的条件。
另一个条件就是他的军事装备已经很强了，汉初的时候马匹奇缺，因为你三年的反秦、四年的灭项，打的结果打到刘邦建立汉朝的时候，汉初的马匹缺到什么程度呢，一匹马可以卖一百金，就是卖一百黄金，所以这个马非常缺。
所以从汉初开始，汉朝政府就鼓励老百姓养马，到了武帝朝的时候民间的马匹非常多。
多到什么程度呢？街道上、田野上到处是马，而且当时有这么一个传说，就说如果哪一家的主人你骑了一匹怀孕的母马去寻亲拜友的话，那么当时的人就看不起你。
你骑了一匹怀孕的母马，人家连聚会都不让你参加，所以在这种风气的影响下家家养马，民间的马多了，战马的问题就解决了，所以到武帝时期他能够组建自己强大的骑兵军团，就是因为有马匹了。
再一个，匈奴力量之所心比汉初军力强的一个原因就是匈奴人射箭的技术很高超，他从小就骑马射箭。
但是这个时候，汉族人他是农耕民族，他不是从小练骑马射箭的，但是汉族人发明了一种用机器来射的箭，这就是一般射箭的升级版本，这种箭叫弩机。
它是用机器射的，机器射的它可以连发，这个机器射的箭射得是又快又密，它可以压制住匈奴的骑兵。
所以，边地的粮食和武器装备都大大增强了，所以汉武帝有了和匈奴叫板的实力。
画外音：通过王立群先生的分析可以看出，到了汉武帝时期，汉朝的经济实力和军事实力都大大增强，用武力来解决汉匈之间的矛盾已经具备了客观的条件。
然而，从另外一个角度看，汉朝完全可以凭着实力的增强，继续用谈判的方法，用和亲的策略，来解决汉匈矛盾的，然而，汉武帝为什么不想继续和亲了，而选择了战争呢？与匈奴结好关系难道就没有别的办法了吗？
第三，利益。
汉武帝的对匈作战还有一个利益的驱动，因为对匈奴作战的话可以扩张汉朝的领土，可以大规模地扩张汉朝的领土，所以在武帝看来这是非常有用的一种办法。
这里面有一个很深层的背景，汉民族跟匈奴民族本来一个是游牧民族，一个是农耕民族，两个民族各有自己的生存状态，生存条件，他们自己生产的东西差别很大，游牧民族主要是畜产品，农耕民族主要是农产品。
本来两个民族如果一开始采取一种贸易的办法，对两个民族都是一件幸事，是一件很有利的事，就是通过贸易互通有无。
但是这个错误，我们讲人类的这个错误它往往都是发生错误的时候人们并没有觉察到，当你意识到这个错误的时候，实际上它早就发生了。
那么这个时候，这个错误是怎么发生的，这个错误是一开始在汉初的时候，匈奴民族依仗着自己军事实力的强大，它不愿意通过贸易来互通有无，它采取军事手段掠夺，这样就注定了两个民族的悲剧。
这样你侵略别人，别人一定会用武力的手段来抗击侵略，这就导致了两个民族的悲剧。
所以这个时候战争就成了特定时期解决两个民族矛盾的一个唯一的办法。
画外音：王立群先生认为，汉匈之间的矛盾完全可以用贸易的方式来解决，但是由于匈奴民族在开始的时候就靠军事掠夺来解决民族矛盾，那么在汉朝军事实力强大以后，汉武帝也想用其人之道还治其人之身，最终，汉匈之间的战争不可避免。
那么汉武帝是不是很快就对匈奴动武了呢？司马迁在《史记》中记载的汉朝对匈奴作战还面临着怎样的障碍呢？
刚才，王立群先生为我们讲述了汉武帝对匈奴作战的原因，可以看出，国家实力的增长促使了汉武帝的野心膨胀，再加上匈奴在和亲这件事上反复无常，致使汉匈之间的矛盾一触即发，然而在这个节骨眼上匈奴又来和亲了，那么，汉武帝该如何应对匈奴的这次和亲要求呢？
建元六年，也就是汉武帝继位后第六年，发生了一件事，匈奴的军臣单于提出来和亲，汉武帝就把匈奴和亲的主张交出来让大臣们讨论，结果在大臣们讨论的时候，两派，一派主张不能和亲，原因很简单，匈奴是一个毫无信义可言的民族，从历史上看，所有的和亲都不能带来持久的和平，主张要打。
这一派的代表人物是一个官员，叫王恢，他是坚决主张打。
这个人的职务是大行，大行是负责外交接待的这么一种官，他是坚决主张要打。
另一派是和亲派，和亲派的代表人物是我们前面讲过的一个人物叫韩安国，韩安国这个时候职务是御史大夫，御史大夫是主管监察司法的官，地位很高，相当于副丞相。
韩安国坚决主张和亲，韩安国主张和亲的理由也很简单，就是这个仗你打不赢，就是你没有办法打赢，所以韩安国是主张和，用和亲的手段来解决。
王恢是主张打，因为他觉得匈奴的问题不打解决不了，两派意见争执不下，大臣们是一种什么意见呢？大臣们的意见很简单，一边倒，而且倒向这一边是倒向韩安国。
那么大臣们支持韩安国实际上是一种惯性思维，因为从高祖时期以来我们就没有打赢过，打不赢。
还有一个原因，大臣们支持韩安国也是为了保险，因为你对匈奴作战风险很大。
韩安国提了一个很重要的理由，说匈奴民族有一个特点，它是一个游牧民族，居无定所，它住的地方没有一个固定地点，不像我们汉民族，你住在这儿你一辈子都不动了。
匈奴民族是个游牧民族，哪个地方水草繁茂它就到哪儿去了，它是个马背民族，所以你很难找到他们，他讲的话是有道理的。
汉武帝是什么看法？汉武帝竟然同意了韩安国的意见，这是建功立业元六年，汉武帝同意和亲，他同意了，这倒是一件很奇怪的事情。
一个和匈奴打了四十四年的皇帝，当他继位以后遇到匈奴第一次要求和亲的时候，他竟然同意了。
那么他为什么同意和亲呢？他是不是心中有一些难言之隐呢？请看下集《马邑之谋》。
画外音：上一集讲到，汉武帝登基后由于觉得时机不成熟就同意了当时匈奴的和亲要求，然而根据《史记》记载，在这次和亲两年后，汉武帝在朝堂上突然宣布对匈作战，这个决定立刻就引起了轩然大波。
在朝堂上，以王恢为首的主战派和以韩安国为首的主和派围绕着战与不战的问题又展开了一场大论战，那么，主战派和主和派又会展开怎样的唇枪舌战呢？主和派韩安国又会用怎样的杀手锏来阻止汉武帝打匈奴呢？主战派王恢究竟想到了什么破敌之策才能说服汉武帝呢？这个策略在实话过程中又会遇到什么意想不到的波折呢？
上一讲我们讲到在建元六年汉武帝违心地同意了韩安国和大臣们提出的与匈奴和亲的主张，作为汉武帝来说，他是一个一贯主张对匈奴用军事手段来解决问题的人，他之所以在建元六年同意与匈奴和亲，我们上一次曾经提到过他有一个难言之隐，他的难言之隐是什么呢？两点。
第一，他刚刚继位啊。
汉武帝十六岁继位当天子，到建元六年，他刚刚继位六年，才二十二²，让一个二十二岁的年轻天子改变了实行七十年的和亲国策，对匈奴大规模作战，这是需要勇气的。
第二个原因，韩安国提出来了对匈奴作战的风险，不是没有道理的。
但是，这件事情刚刚过了两年，汉武帝突然之间向朝臣们提出一个建议，他对朝臣们说，他说我大汉对匈奴不薄啊，我们把我们的公主打扮得漂漂亮亮的，还带去了那么多礼物，送给匈奴的单于，我们得到的是什么？得到的是抢劫、傲慢，我实在咽不下这口气，我决定和匈奴开战。
他把他这个决议一抛给大臣们以后，整个朝中就像是开了锅一样，炸了营，朝中两派再次掀起一个大规模的论战，论战双方的代表人物还是两年前那两个人，主战派大行王恢，和亲派御史大夫韩安国。
两派争论得非常激烈，可以说是唇枪舌剑，争论的焦点三个问题：
第一，要不要打。
王恢是主战派啊，王恢以史为鉴举了一个例子，他说战国时期的那个代国，代国是一个很小的国家，就在山西北部，说战国时期的那个代国北面是强大的匈奴，南面又是中原的诸侯国，但是代国的国君他竟然能够对抗匈奴，让匈奴不敢轻易地南下，保护了代国的百姓安居乐业。
对比一下战国时期的那个小小的代国，我们这个泱泱大国实在是太窝囊，匈奴现在打我们简直比当年打代国都频繁，这说明一个道理，它对当年的代国有畏惧，而对我们今天的大汉它毫无顾忌之心，所以这个仗一定要打，而且要打出国威，打得匈奴知道害怕。
这是王恢的意见。
韩安国还是老主意，和亲，不能打。
韩安国的理由比上一次申述得更充分了，韩安国讲了三条，为什么不能打。
第一，找不到。
茫茫草原，那个大草原，大戈壁，匈奴民族又是一个马背的民族，没有固定的处所，你派了那么多军队到草原上去，你就能保证你能找到匈奴民族吗？你能找到它的军队吗？第一个原因，找不到啊。
第二个原因，打不赢。
你找到它的时候你已经是精疲力竭了，你用精疲力竭的军队去对抗它的精锐之师，你能保证打赢吗？第三，划不来。
你就是千辛万苦，万苦千辛打赢了，你占了那个大草原，你占了大戈壁，你干什么用？你是农耕民族啊，你在大草原上开荒种地，还是你想在戈壁滩上种粮食，没有用啊。
画外音：主和派韩安国一番义正辞严，讲了不该打匈奴的三个理由，找不到，打不赢，划不来，可以说是有现有据，合情合理。
而主战派王恢提出来的泱泱大国被匈奴欺负则是有些太窝囊，在情感上也是很得人心支持的，主战派和主和派的争论可以说是势均力敌。
那么接下来双方还有哪些争论焦点呢？这些问题最后又是如何解决的呢？
主战派和和亲派争论的第二个问题，是怎么样看待高祖刘邦的和亲，刘邦是汉朝的开国皇帝，在汉代地位崇高，影响巨大。
怎么样看待高祖的和亲是个大问题，每当战、和发生矛盾的时候主和派、和亲派就把刘邦的和亲当成一个万能的法宝，树起这面旗帜来。
你比如说吕后，我们知道吕后这个人那是心高气傲，专横跋扈，但是她遇到冒顿单于这个挑衅性的信件的时候，吕后是准备打的，当时她手下的一个大臣樊哙还说了一句很大的话，樊哙说只要给我十万军队，我可以横行匈奴。
结果被栾布驳回去了，说樊哙应该杀，说汉高祖当年带领三十二大军，被困白登，被困了七天七夜。
最后还是用了陈平之计贿赂了冒顿单于的阏氏，然后靠着阏氏的一番话，阏氏向冒顿单于提了这么一句话，说你打败了汉朝，占了它的土地也没有用啊，你是游牧民族你占了那个农耕的土地有什么用啊，这样刘邦困了七天最后才解困而出啊。
所以刘邦这个和亲的事情一提出来吕后是哑口无言啊，吕后最终是驳回樊哙的主张，听了栾布的意见，采纳了和亲的这个主张。
你可见，汉高祖刘邦和亲这件事对吕后的影响多大，所以后来怎么样看待刘邦的和亲就成了主战和主和两派争论的一个焦点。
这是主和派的一个法宝，也是主战派难以逾越的一个鸿沟，这个问题不解决就没有办法在理论上说明和匈奴为什么要打。
对这个问题两派各有不同的解释，韩安国是怎么解释的呢？韩安国说，当年高皇帝之所以不和匈奴打是因为高皇帝不会因为个人的私怨，而让天下的百姓受苦，打不计个人恩怨，他避开了一个打不过的问题，实际上他的潜台词是说打不过。
但是，这个打不过是很难说出口的。
你要说开国皇帝无能打不过匈奴，这是很犯忌讳的。
这是韩安国的解释。
主战派的王恢做了一个另类的阐释，王恢说，高皇帝当年不是打不过，而是他不想在七年的战争之后，重新让汉朝的老百姓吃二遍苦，受二茬罪，他是为天下苍生考虑。
这个话说出来，王恢这个解释很巧妙，他首先也像韩安国一样回避一个问题，回避打不过的问题，他说不是打不过，而是不想让连年战争的百姓再一次陷入和匈奴无休无止的战斗，所以高皇帝当年这样不打。
所以王恢这个解释他很巧妙，他提出了一个问题，但这个问题同时又带出来另一个问题，说高皇帝当年不打是不想让老百姓受苦，而现在的和亲却带来了匈奴连年的入边骚扰、抢劫，让汉朝的百姓是连年受苦。
那言外之意，如果高皇帝活到今天，为了不让汉朝的百姓受苦他也一定会打。
这是王恢的主张。
双方争论的第三个问题，怎么打。
因为韩安国说的话不是没有道理啊，你要跟匈奴打，因为汉朝对匈奴的政策一直的是消极防御。
我就守住我的边防，你一来我就跟你打，你一走了我就守边，一直是消极防御几十年。
现在要打，按韩安国的说法，你要派重兵深入匈奴的腹地，到草原上、到戈壁上去找他们，这个仗风险很大。
画外音：通过王立群先生的分析，可以看出，主战派和主和派最后争论的焦点就是如何能够打赢匈奴，如果能够找到打赢匈奴的办法，那么一切问题都会迎刃而解。
如果打不赢，那么只能继续和亲，那么汉武帝究竟有没有找到打赢匈奴的方案呢？司马迁在《史记•匈奴列传》中又是如何记载汉武帝对匈作战的决策过程呢？
汉武帝既然在朝堂上宣布要对匈奴作战，那一定是早就有了对匈奴作战的良策。
以王恢为首的主战派和以韩安国为首的主和派的当堂争论，又为汉武帝的决策提供了正反两方面的意见，那么汉武帝对匈奴作战的杀手锏究竟是什么呢？这一策略的具体实施过程在司马迁的《史记》中又是如何记载的呢？
这一次，汉武帝之所以提出来要和匈奴打，实际上是汉武帝已经得到了一个零风险的作战方案。
这个零风险的作战方案是避开了韩安国所谈的深入匈奴腹地，寻找匈奴主力来作战。
怎么个打法呢？是“诱敌入边，聚而歼之”。
把匈奴的军队引诱到汉朝的边界上来，然厀加以围歼。
这样既消灭了匈奴的主力，又规避了韩安国所以的种种风险，这个就是汉武帝苦苦等待的那个零风险的作战方案。
那么这样一个作战方案是怎么样被提出来的呢？这涉及到两个人，一个是大行王恢，就是主战派的代表人物，另一个是马邑的一个人。
马邑是汉代边郡的一个县，雁门郡的一个县，马邑就是今天山西的朔县。
马邑有一个富商，这个人姓聂，聂耳的聂，叫聂壹。
聂壹这个富商他是怎么富起来的呢？他是商人嘛，靠贸易，特别是边贸，和谁做生意呢？和匈奴人做生意。
他发了。
由于长期和匈奴做生意，他跟匈奴的关系非常亲密，商人做大了，他必然要和官有联系，像聂壹这样的边境地区的富商，他和匈奴的高层有联系，他给王恢提了一个建议。
他说自建元六年的和亲以来，匈奴的大单于对汉朝的边境还是比较放心的，假如我们利用这个机会，给单于一个说法，就是说我可以把马邑县的这个县官，县令给杀了，杀了以后呢我把他的人头挂出来。
你看见我挂了人头以后你就带领军队来，你可以把这个县城的人口、财产，你可以不用做任何损失，因为没有抵抗啊，你可以把它全部抢走，这就是马邑之谋。
聂壹就把这个计谋告诉了王恢，王恢把计谋报告了汉武帝，汉武帝才让朝臣们讨论要打仗，所以这是一个非常完善的计划。
这个计划的大概就是聂壹诱骗单于，单于领兵前来，汉军埋伏在周围，单于进了马邑城，汉军把马邑城围起来，聚而歼之。
这就是一个完善的的作战方案，这个方案两目的都达到了，一，消灭了以匈奴大单于为首的匈奴主力；第二，没有风险。
你不用深入匈奴的腹地了，你也不用担心找不到了，十万人进入一个城中，那你岂不瓮中捉鳖吗？所以汉武帝就很欣赏这个方案，这就是汉武帝从建元六年同意和亲以来一直在苦苦等待的一个零风险的作战方案，结果汉武帝把这个方案说出来以后，大臣们一致同意。
这就是马邑之谋，这一仗汉武帝派韩安国作为主帅领着四名大将，其中有历史非常有名的李广，也有王恢，有公孙贺，还有李息，领着这四员大将埋伏在马邑城的周围。
汉武帝动用了多少军队啊？三十万。
动用了三十万军队，等着匈奴的十万军队。
画外音：通过王立群先生的分析可以看出，汉武帝对匈作战的良策可以说是天衣无缝，这个瓮中捉鳖、诱敌深入的方案使得主和派韩安国所说的对匈作战找不着、打不赢的问题都迎刃而解，而且根据司马迁的分析，这个策略抓住了匈奴人的最大弱点，可以说具有很大的胜算。
那么这个作战的方案究竟是如何实施的呢？汉武帝这对匈作战的第一战最后战果如何呢？
这个计划批准以后，王恢是个具体的执行者，他就派聂壹以边贸的名义深入匈奴，通过他的老关系找到匈奴的单于，跟匈奴的单于讲，我可以把马邑城的县令、县丞全部杀死，然后你得到我的信号以后你带领军队过来，这样马邑城已经是群龙无首，没有人防御了，你可以没有任何阻挡地进入马邑县城。
然后这个城里的人口你可以抓走，这个城里的财物你可以整个搬走，而且地匈奴来说最大的诱惑是没有战争，它是一个没有抵抗的抢劫。
所以对匈奴来说这个诱惑非常大，因为匈奴民族是一个不讲仁义的民族，司马迁对于匈奴这个民族有两句评价，叫“苟利所在，不知礼义”，就是讲假如利益存在的话，匈奴这个民族是不考虑礼仪，是不讲仁义的，他考虑所有问题的出发点只有一个，就是利，这个利有多大。
而这次马邑之谋利又大，同时又没有风险，对于匈奴的单于来说他也觉得没有风险，所以单于就带领他的十万大军悄悄地向马邑进发。
然后聂壹回到马邑城以后就从死囚牢里面提了一个犯人，把这个判处死刑的犯人提前处决了，然后把这个犯人的人头挂在城楼之上。
这就是一个信号，匈奴的单于得到这个情报以后，知道马邑得手了，所以他很放心大胆地带领他的军队一直向马邑进发。
但是走到离马邑百十里地的时候，单于发现了一件怪事，就是马邑城周围的牲畜非常多，但是牲畜的周围看不到放牧的人，所以单于就感到很奇怪，史书的记载是两个字，“怪之”。
他就派人要去抓俘虏，抓个舌头来了解情况，然后他就选择了一个边塞，攻击这个边塞，占了这个边塞以后结果这个边塞中间非常不凑巧，有一个武州尉史，这个武州尉史是雁门郡郡守手下的一个下级官吏，他本来是到马邑来视察工作，结果遇到马邑之战，他原来不知道，来到知道马邑之战以后他没有地方可去，他就临时躲在这个要塞里面。
而他躲的这个要塞刚好是被匈奴人攻击的要塞，所以他就成了俘虏，抓到这个俘虏以后，其他的下级士兵并不了解这个情况，而这个尉史他知道情况，抓到以后他就被迫招供了，一招供等于把这个重大的军事机密告诉了大单于，大单于知道了以后是大惊失色，立即退兵。
退了兵之后，他还非常感谢这个尉史，他没有杀这个俘虏，他觉得这个尉史是上天给他派来的天使，是救他命的人。
他还封了这个尉史，这样单于就带领他的军队退回去了，马邑之谋就落空了，但是汉朝的军队并不知道这个情况。
因为大单于的军队离马邑城还有一百多里地，等到单于的军队撤退以后才知道，再追来不及了。
但是有一个人知道比较早，这就是主战派的王恢，而且给他事先的任务是攻击匈奴后面的后勤部队，就是辎重、粮草啊。
但是王恢知道以后王恢不敢打，王恢只有三万军队，而匈奴单于是十万军队有计划地撤退。
如果以三万军队攻击对方的十万军队的话，后果是不堪设想的，所以王恢权衡了以后觉得冒一点风险，保存这三万主力是第一位的，是重要的。
他就没有攻击，就放单于的辎重部队也过去了，这样马邑之战就结束了。
画外音：本来策划很好的马邑之谋，因为一个细节的疏忽导致了对匈作战前功尽弃。
最终作为这个计划的制定者王恢在关键时刻为了保存汉朝的三万主力部队，也没有迎头痛击逃跑的匈奴十万大军，致使汉武帝这个计划最终竹篮打水一场空。
正所谓成也王恢，败也王恢，那么主战派王恢事后应该承担什么样的责任呢？
在王恢的极力说服之下，汉武帝才下决心对匈奴开战，并且王恢策划执行的马邑之谋也是非常完善，然而结果却功亏一篑，那么汉武帝在马邑之谋失败后是如何收场的呢？《史记•匈奴列传》记载的王恢的命运又会如何呢？
马邑之谋可以说是一个非常完善的一个泡泡糖，但这个泡泡糖没有吹起来就破灭了，回来以后，汉武帝是万分震怒，非常扫兴。
一怒之下，首先是把主战的王恢下了监狱，要处罚王恢，王恢一看自己入了狱，王恢一是觉得冤，二是也不想被枉杀，所以他就送了千金送给丞相田蚡，想让田蚡给他说情把这个关节疏通。
但田蚡觉得这个事情很大，汉武帝这么发怒，自己恐怕完成不了任务，所以田蚡就把自己的意见告诉了他的姐姐王太后，王太后就跟汉武帝说了。
说马邑之战的主谋，就是首先策划打马邑之战的是王恢，你现在杀了王恢等于是替匈奴人出了一口气，王恢杀不得。
但是王太后的这个干预她是不说还好，一说更糟，因为汉武帝在继位以后，特别是有窦太后去世以后，汉武帝感到最牵制他的就是他的母亲王太后和丞相田蚡，就是他的舅舅，他对这两个人是很有看法的。
现在竟然是太后出来替王恢求情，他已经猜到这里面有猫腻，有名堂，所以汉武帝就说，首先提出来打的是王恢，王恢是完全可以攻击匈奴的后勤部队的，这至少可以给我们挽回点面子，但是王恢没有这样做，所以王恢不能赦免，驳回了王太后的求情，王恢一听说就在狱中自杀了。
其实王恢提出来了一个非常好的方案，但是这个方案人算不如开算啊，这个仗没有打成，没有打成其实责任不在王恢，王恢之死他固然有过，王恢不攻击匈奴的后勤部队，他还为汉武帝保存了三万主力部队啊。
应当说，他是功过相当的一个人。
画外音：马邑之谋最终的结局是汉朝没有把匈奴聚而歼之，反而打草惊蛇，这个谋略的执行者王恢回来后也被迫自杀，当了马邑之谋没有成功的替罪羊。
那么马邑之谋对汉匈之间的关系究竟有着怎样的影响呢？汉武帝王在这个过程中吸取了哪些教训呢？王立群先生又是如何看待马邑之谋的呢？
这一仗虽然没有打成，马邑之战可就成了汉匈关系的一个转折点，一个分水岭。
因为在这之前，汉匈之间，虽然有匈奴大规模的入侵，汉匈之间最主要的办法是汉朝采取和亲的办法。
马邑之战后和亲就不要再谈了，甭提了，因为汉朝也不会和亲了，匈奴也不可能相信了，你建元六年的和亲过了两年你就准备了这么一个陷阱，准备了一个圈，挖了个坑让他往里跳，所以对匈奴这一方来说他是恼透了，他不可能再相信汉朝的和亲了。
那么对于汉朝来说呢，汉朝也没有办法和亲了，你再和亲别人不相信，一厢情愿，你是白送白给，汉朝也不愿意和亲了。
第二，元光二年的马邑之战不但是两个民族关系的转折点，而且也是汉朝作战方针的一个重要转折点，过去对匈奴的作战他采取的是消极防御啊，被动防守，你不来打我，我不来打你，你来打我，我就防守。
可是，元光二年马邑之战以后，那不存在防守的问题了，就是你不打我，我也要打你，就是你来打我我来打你，成了双方相互进攻的这一年。
第三，靠一个马邑之谋想从根本上解决汉匈矛盾是不可能的一件事情。
你想想，汉匈之间的矛盾存在了几百年了，战国时代的代国，秦始皇修长城，汉初汉高祖刘邦的和亲，吕后的和亲，文帝时代，景帝时代，这个汉匈矛盾存在了几百年，几百年的矛盾啊，几百年两个民族的宿怨，你想靠什么，靠一次骗局，靠一次充满变数的这一场伏击战，就想根本地一次性地解决两个民族之间的问题，这可能吗？绝对不可能的事情啊！马邑之战如果胜利了，两个结果，第一，杀死匈奴的单于；第二，消灭匈奴的主力。
胜利了无非是这两个结果，但是对一个民族来说，死了一个单于人家会再立一个单于。
对于一个民族来说，损失了十万主力，固然是遭到一次重大的损失，但是损失十万主力他就不打了吗？就能够解决问题了吗？所以马邑之战宣告了汉朝抛弃了和亲的政策，选择了战争，马邑之战也宣告了另一个，就是汉武帝的对匈作战要再想依靠像韩安国这样主和派的老将，去对匈作战已经是不可能了。
我们知道韩安国是汉代的名将、宿将、老将，也是主和派的首领，是这次马邑之战的总指挥。
想依靠这样的老将深入匈奴腹地去作战已经不可能了，汉武帝在选择对匈作战的同时，他还面临一个难题，他需要选择一批新的将领，一批年轻的将领，一批有朝气的将领，敢于深入匈奴的腹地去和匈奴的主力进行决战。
这样一个难题，汉武帝怎么样去解决呢？请看下集《阿娇失势》。
画外音：在前几集王立群先生的讲述中，我们知道长公主刘嫖想让自己的女儿嫁给太子，在遭到太子的母亲栗姬的拒绝后，她又竭力拥护王美人的儿子刘彘当太子。
后来，在各种因素的促成下，刘彘当上了太子。
长公主的女儿阿娇也如长公主所愿嫁给了刘彘，刘彘登基后，阿娇自然成了皇后，可以说刘彘的太子之位、皇帝之位有一份功劳应该记在长公主刘嫖的头上，刘彘也应该宠幸长公主的女儿阿娇。
但是，根据《史记•外戚世家》的记载，阿娇不但没有受到宠幸，反而后来被废。
那么，这样一个有恩于汉武帝的阿娇为什么会被废掉呢？
元光五年，汉朝中央政府的后宫发生了两件大事。
第一件事，就是著名的金屋藏娇的女主人公陈阿娇，也就是汉武帝的第一任皇后，被废长门宫。
第二件事，一位平民歌女卫子夫邂逅汉武帝并且得到了汉武帝的宠幸。
这两件事是同时发生的，这是汉代后宫流传久远的两件传奇故事。
这个故事的第一个女主人公是陈阿娇，阿娇的故事我们前面讲过，阿娇是一个很不简单的人，她是汉武帝一生遇到的第一个女人，而且这个女人是汉武帝的姑姑的亲女儿，也就是汉武帝的亲表妹。
阿娇和她的母亲长公主刘嫖对汉武帝是有恩的，她们怂恿汉景帝废掉了皇长子刘荣，让皇十子刘彘登上了太子之位，这么一个有恩于汉武帝的皇后为什么会被废呢？实际上这件事情它牵扯到后宫一场非常复杂的斗争，这个斗争实际上是四个人的博弈，也就是陈阿娇、长公主刘嫖、卫子夫、汉武帝，是四个人最后博弈的结果。
那么这四个人在这两件事情中间，特别是阿娇被废这个事件中间，各有什么样的作用呢？
当事人是陈阿娇，我们当然首先要谈阿娇。
陈阿娇这个人在她被废的这个事件过程中间，她负有很大的责任。
这个人她的责任，第一点，就是骄横。
陈阿娇是个非常骄横的人，这个很好理解，她是汉武帝姑姑长公主刘嫖的女儿，这样一个贵族家庭的出身，皇族家庭的出身，对阿娇来说给她带来的是骄横。
她缺少的是温柔，这是阿娇的一个方面。
再一个，阿娇是有恩于汉武帝的，陈阿娇这一点很清楚，没有他们之间的联姻，没有她母亲长公主的扶持，汉武帝这个皇十子成不了皇太子。
所以陈阿娇的心中，她看到她的丈夫她就觉得我是你的恩人，所以陈阿娇这样一个性格，和汉武帝交往起来我们可以用四个字来概括：蛮横专断。
汉武帝的性格是什么呢？也是四个字：专断蛮横。
其实他们是一个样，两个人的性格完全一致。
为什么呢？我们看汉武帝。
第一，他是皇太子，后来是皇帝，至高无上的皇权在他的手里边，这是他专断蛮横的第一个理由。
再一个，汉武帝的性格，汉武帝是一个个性十分张扬的人，他不是一个性格内敛的人。
他的地位，他的权力，加上他的性格，他跟陈阿娇天生的一对，一个蛮横专断，一个专断蛮横，这两个人要碰到一块，大家可以想想，沟通啊，和谐啊，甭谈。
所以两个人这种关系很难相处。
对于陈阿娇来说，阿娇是该忘的没有忘，该记的没有记。
其实人啊，是一个既健忘又善记的，人是这样一种动物。
有的时候非常健忘，什么时候健忘啊？有恩于己健忘。
什么时候记得可清啊？有恩于人记得可清。
这是人的天性。
其实人要做好一个社会的人恰恰应当颠倒过来，有恩于人忘掉它，有恩于己一辈子记住它。
这是违背人性的，但是恰恰这样做了你就能够把人际关系处好了。
阿娇不是这样，她是一个很霸道的人，这样陈阿娇跟汉武帝一个是男霸天，一个是女霸天，两个霸主碰到一块，不闹腾才怪呢。
这是她阿娇本身的第一个责任。
再一个，阿娇无子。
我们过去讲过，皇后最害怕的一大弊端是没有孩子啊，陈阿娇从太子妃到皇后是始终没有孩子，无论责任在谁，在封建帝王看来责任都是皇后的，都是皇后的责任。
而且当然我们要是回顾历史的话，汉武帝六十二岁还和钩弋夫人生了一个幼子刘弗陵，六十二岁的汉武帝还得了幼子，应当说汉武帝在生育上没有问题。
这个责任看来是在阿娇的身上，所以阿娇就有了一个天生的毛病，不孕不育。
陈阿娇为了治她这个不孕不育症花了多少钱？历史记载九千万。
武帝时期，西汉政府一年的国民总收入五十二个亿，汉武帝的皇后陈阿娇为了治她的这个不孕不育症花了九千万。
还没治好。
这就是一个把柄。
这是一个让汉武帝说得出口，拿得出桌面的把柄。
这是阿娇自身的第二个原因。
第三点，阿娇无子失宠。
特别是卫子夫的出现，卫子夫出现得很早啊，卫子夫是建元二年出现的，卫子夫出现以后，汉武帝跟阿娇的关系就明显疏远了。
所以阿娇心里很不平衡，我是你的皇后，我又有恩于你，没有我你哪能当上皇帝？可是偏偏汉武帝不听这一套，冷落了阿娇。
所以阿娇心里那个怨恨、嫉妒、无奈、无知加起来，陈阿娇做了一件叫我们今天看来非常愚蠢的事，就是巫蛊。
什么叫巫蛊呢？古人很迷信，他觉得找一个木偶，刻一个木头人，写上这个人的名字，然后把它埋在地下，然后天天诅咒，这个人就可以早死，就可以得病。
所以陈阿娇在无奈、无知、怨恨、焦虑的情况下，走上了这一条路。
他找了一个女巫，这个女巫叫楚服，然后就诅咒谁呢？就诅咒卫子夫这些受汉武帝宠幸的人，这个巫蛊在中国古代是一个非常严重的事情，特别是牵扯到皇族的话是犯罪。
但是没有不透风的墙，这件事情很快就曝露出去。
曝露出去汉武帝是震怒，本来汉武帝跟卫子夫的交往陈阿娇已经是寻死觅活，整天是上吊了、跳井，要自杀，这已经搞得汉武帝一肚子恼火。
她后来又搞了一个巫蛊，汉武帝就重用了他手下的一个酷吏，这个人叫张汤。
找到张汤，然后让张汤去审查这个案子，张汤审查这个案子牵扯到300多个人，最后这个女巫楚服被杀。
这个案子了结了，然后陈阿娇被废长门宫。
陈阿娇被废了，所以陈阿娇的被废是由于这三件事情，她的专横的性格，她无子，最后又发生了巫蛊事件，导致阿娇被废。
所以我们看阿娇这个人，我们会觉得阿娇这个人很愚蠢，她做的这些事情没有一件做得是对的。
画外音：即便阿娇的母亲再有恩于汉武帝，阿娇依然没有逃脱被废的命运，根据《史记•外戚世家》的记载，阿娇被废后在长门宫里忧郁而终。
那么是谁造就了阿娇的悲剧？除了她自身的原因外，王立群先生认为，还有一个人负有责任，那么，这个人会是谁呢？
王立群先生刚才讲到，汉武帝没有因为长公主曾有恩于自己而放任阿娇，他废掉了阿娇的皇后之位，由此阿娇走完了好凄婉的一生，郁闷而终。
那么，到底是谁造就了阿娇的悲剧？王立群先生是如何分析的呢？
牵扯到这个案件的第二个人是长公主刘嫖。
刘嫖是汉武帝的姑姑，也称之为窦太主，她也有责任。
刘嫖这个人她最大的责任，两点：第一，贪婪。
刘嫖这个人当年她就是出于贪心，要把自己的女儿嫁给皇太子，碰了栗姬的壁以后她才找到王夫人，所以武帝当了皇帝以后，刘嫖显得格外的贪婪。
索求无厌啊，不断地向汉武帝提各种各样的要求，“窦太主恃功，求请无厌，上患之”，这几句话出自《资治通鉴》。
这个话的意思就是长公主仗着自己对汉武帝有功，不断地提要求，要这要那，让汉武帝感到厌倦。
导致皇后的宠爱衰败了，所以她的贪婪带来了武帝的厌倦，同时也导致了皇后的宠爱衰落下去，所以陈阿娇的被废她的母亲有很大的责任。
她母亲牵连到她的女儿。
还有一点，就是糊涂。
长公主是个很糊涂的人，她的糊涂我们可以从这几个方面来看，长公主糊涂在哪儿呢？首先她认识不到她的女儿跟汉武帝的婚姻是个政治联姻，政治联姻的一大弊端是缺乏感情基础，尽管当年的彘儿，也就是后来的汉武帝说了一个非常美丽、富有浪漫气味的那个“金屋藏娇”的话，但实际上这是一个政治联姻，缺乏感情基础。
这一点作为母亲的应当非常清楚，她意识不到，糊涂。
这是第一点糊涂。
第二点糊涂，她希望阿娇专宠。
她希望汉武帝永远只爱她的女儿，这就又是大错特错了，你没有想想你女儿的丈夫是谁啊？你那个女婿不是一般的男人，他是个皇帝，要求皇帝专注于爱情这可能吗？阿娇没有这个认识，长公主也应当看得到。
我们现在作妻子的要求丈夫忠于婚姻，这是正当的，陈阿娇意识不到，所以她一发现汉武帝宠幸其他的人，她就是又上吊又跳井，闹啊，闹的结果是越闹越糟。
这是第二点糊涂。
第三点糊涂，没有及早干预。
陈阿娇跟汉武帝婚姻的破裂有一个过程，当阿娇开始闹的时候，长公主就应当干预这件事情了。
我们看一看长公主跟王夫人的对比，王夫人是汉武帝的母亲，汉武帝一继位以后就和他的妻子阿娇的关系不好，这个时候汉武帝忙于推行他的新政，在这个时候汉武帝又跟阿娇的关系不好，王夫人立即告诫汉武帝，说你现在推崇儒术已经得罪了你的祖母窦太后，你现在跟阿娇的关系不好又得罪了长公主，你要把这些人都得罪了，你这个皇帝怎么当？王太后是个政治上很精明的女人，她这个干预果然见效，汉武帝马上调整关系。
夫妻关系可以调整的，汉武帝调整关系以后，他和阿娇的关系马上由紧张变为了缓和。
对比王太后的干预，长公主没有干预，而是一味地纵容，所以在这种纵容之下，陈阿娇是越走越远。
从寻死觅活发展到巫蛊，一步一步走上绝路。
所以长公主有很大的责任。
画外音：在处理阿娇和汉武帝的关系上，长公主明显逊色于王美人，这无形之中也纵容了阿娇的跋扈。
由此，阿娇的悲剧命运也就注定了。
但是王立群先生认为，阿娇的悲剧除了她自身和长公主之外还与一个人的出现有间接的关系，这个人就是卫子夫。
卫子夫的出现在阿娇伤痕累累的心上又撒了一把盐，那么卫子夫是怎么邂逅汉武帝的，她又为什么能够得到汉武帝的宠幸呢？
第三个责任人是卫子夫。
卫子夫干系甚大，她邂逅汉武帝，汉武帝一见钟情，这就导致了陈阿娇的寻死觅活。
然后，卫子夫得宠怀孕，这又导致陈阿娇无计可施，走上了巫蛊的道路。
所以卫子夫有很大的关系。
那么，卫子夫是怎么样邂逅汉武帝的呢？他们两个怎么能够相见的呢？这个事情其实跟汉武帝的姐姐平阳公主有关，汉武帝的姐姐平阳公主这个人尽管她是皇帝的姐姐，但她非常注重跟皇帝的关系。
所以她早在她提家里准备了十几位很漂亮的女孩子，教育她们，培养她们，打扮她们，单等着汉武帝的到来。
结果在建元二年，也就是汉武帝继位以后的第二年，汉武帝路过平阳公主的家，就到了她姐姐那儿去了。
一到那儿去，平阳公主就把事先准备好的十几个美女全部献出来，结果没有一个被汉武帝看中，看不中就只好喝酒，喝完酒以后唱歌。
这一唱歌，来了一个歌女，这个歌女的歌唱得很好，这相歌女就是卫子夫。
卫子夫可惜早生了两千年，卫子夫的歌要唱到今天一定是个“超级女生”。
卫子夫的歌唱得很好，所以汉武帝的姐姐准备好那十几个美女他一个没看上，他就看上了卫子夫。
他一看上，作为武帝的姐姐平阳公主很了解他的弟弟，所以当汉武帝去更衣的时候，她就让卫子夫去侍奉他，就得到了武帝的宠幸。
武帝这一次非常兴奋，这个时候汉武帝多大呢？十六岁继位，继位两年，十八岁。
十八岁的汉武帝碰见了一个“超级女生”，你想想汉武帝多兴奋啊，兴奋之下他一次奖赏他的姐姐平阳公主黄金千斤。
这是卫子夫邂逅汉武帝是这样遇上的。
那么邂逅汉武帝，卫子夫为什么能够入了汉武帝的法眼呢？第一点，就是我们刚才说的，卫子夫的歌一定唱得好。
第二个原因呢，是因为卫子夫一头秀发。
卫子夫头发很美，有一部古书叫《太平御览》，《太平御览》记载说“头解上观其发鬓，悦之”，卫子夫的一头秀发一打开，马上吸引住了十八岁的少年天子，头发漂亮这也是一个吸引住他的原因。
还有一个原因，这个原因呢我们等一会儿解说。
这样的话汉武帝就把卫子夫带回皇帝中间去了，临走的时候，平阳公主抚着她的背，说你这一去好好吃饭，“即贵，无相忘”，平阳公主就意识到卫子夫要改变命运了。
说假如你今后富贵了，别忘了我。
卫子夫就入宫了，可是很不幸，入宫以后卫子夫不但没有得到宠幸而且连面都没有见，这是一个很奇怪的事。
一个如此受宠的卫子夫为什么入宫以后汉武帝不再见她，而且得不到宠幸呢？其实理由就是一个，你想想在平阳公主家里就那十几个美女，那卫子夫显得多扎眼啊，可是到了后宫，后宫佳丽三千人，你要想在后宫佳丽三千人中间要三千宠爱于一身，谈何容易啊。
这是非常困难的，再加上宫禁的制度，卫子夫又不能经常见到，她就入宫以后再也没有见到汉武帝。
他们两个的第二次握手是一年多以后了，一年多以后，皇宫出了一件事，什么事情呢？要大裁员。
把用不着的宫女要打发回家，当然，把宫女打发走必须要经过皇帝过目，一个一个准备打发走叫皇帝看，皇帝一摆手，下，皇帝一摆手，下。
轮到卫子夫了，史书记载，“卫子夫得见，涕泣请出”，这是卫子夫入宫一年多以后第二次见到汉武帝。
见到以后卫子夫就哭了，哭了以后要求走，卫子夫这个楚楚可怜之态，梨花带雨之容，一下子就吸引了汉武帝，这是一副典型的小女人态，这就是卫子夫得宠的第三个原因。
就是卫子夫除了她的歌声，她的秀发，还有卫子夫的那个小女人态，得到了汉武帝的宠爱。
因为卫子夫的这个小女人态，让汉武帝体验到了平民百姓的那个酸酸甜甜的小爱情，比起皇宫里面那些高贵典雅的宫女来说，这种酸酸甜甜的小爱情汉武帝觉得体味起来别有风韵。
所以，汉武帝不但留下了她，而且再次宠幸了她，而且卫子夫也很争气，再次宠幸以后立即怀孕。
这样一来，卫子夫这个灰姑娘的命运就被历史改写了。
这就是卫子夫的得宠。
但是我们说卫子夫这个人她并不是有备而来，她邂逅汉武帝纯属偶然，她得到武帝的宠幸也纯属偶然。
她不像王夫人，王夫人是怀了孕，生了孩子，然后是抛家舍女又入了太子宫，那是有备而来。
所以我们讲到卫子夫我们可以回想一下，我们讲过很多在皇权周围的女人，在皇权周围的女人很多种，我把她们分为三种类型。
第一种，政治型女人。
这种女人有一个特点，动什么别动感情，这是一种女人。
这种人像谁呢？像吕后，像王夫人，像吕后这种人她并不十分计较汉高祖刘邦宠幸哪个女人，吕后最关心的是那个当太子的是不是我儿子，她最关心这个问题，这是政治型的女人。
这种女人非常现实。
皇权周围的第二种女人，是小女人型。
像戚夫人，像栗姬，像卫子夫，像陈阿娇，都属于小女人型，这种女人有一个特点，叫什么呢，叫将爱情进行到底。
她属于这种人，陈阿娇跟卫子夫两个人虽然是情敌，其实她俩个是一种类型的女人，都属于小女人型。
皇权周围的第三种女人，是混合型的。
就兼具上面两种类型，政治型跟小女人型两种类型。
这种类型的女人她既有一定的政治头脑，又不具备真正的政治头脑，她们的特点是一半是海水，一半是火焰。
比如像长公主刘嫖，她毁栗姬，贬刘荣，扶植刘彻，这个时候她就像海水一样，无风三尺浪，她能搅得后宫鸡犬不宁。
但是她一旦成功以后，她就像火焰，她纵容她的女儿争风吃醋，烧得汉武帝一腔怒火。
最后把她女儿的皇后之位也给烧掉了。
相比之下，卫子夫这样的女人给人的印象总好像有一个命运之神在眷顾着她，对于卫子夫来说，她并没有主动去和陈阿娇争什么，但最后的胜利者恰恰是卫子夫。
所以，卫子夫这种女人在皇权周围是很容易得宠的一种女人。
画外音：阿娇的蛮横专断相比于卫子夫的柔情似水，少了女性的阴柔之美，这也让汉武帝越来越疏远阿娇。
但是，还不至于到废掉阿娇的地步，那么，在阿娇的悲剧上汉武帝该负有什么样的责任呢？
在阿娇被废的命运悲剧上，王立群先生分析了涉及到的几个人物的责任，但是，我们不要忘记，最后决定废掉阿娇皇后之位的还是汉武帝。
那么，在这件事情上汉武帝负有什么样的责任呢？在感情问题上，汉武帝又是一个什么样的帝王呢？
第四个人物，汉武帝。
阿娇的失势被废汉武帝的责任非常重大，因为最后的决定是他做出来的，汉武帝废陈阿娇其实是两个理由：第一，无子；第二，巫蛊。
这两条都很过硬，就无子来说，就这一条就够废后了，巫蛊不但是废后的理由，巫蛊也是杀头的理由。
巫蛊不是一般的问题，巫蛊是犯罪，所以，汉武帝处理陈阿娇应该说没有太大的过错。
但是，我们反过来想一想，假如陈阿娇没有巫蛊事件，阿娇的位置能长期保存吗？仅仅无子这一条也保不住啊。
同时我们还要看到，阿娇最后走上这个路，其实阿娇作为一个小女人来说，她是爱汉武帝的，她的错误就在于路走错了，这是她的错误。
武帝的废后其实不仅仅是为了阿娇无子和巫蛊，汉武帝是个天生的情种啊，他是一路播撒爱情的种子，走到哪里都要撒下一个种子。
到了他姐姐家就来了一个卫子夫，后面我们还会讲到武帝身边的很多女人，一直到了他六十一岁还遇到了十几岁的钩弋夫人。
所以汉武帝一生有无数的女人活跃在他的身边，阿娇不过是第一个牺牲品而已。
但是，阿娇的失势提升了卫子夫的地位，卫子夫的出现也为汉王朝引进了一个杰出的人才。
那么她引进的这个人才是谁？请看下集《初露锋芒》。
画外音：在上一集王立群先生讲到，卫子夫的出现很得汉武帝的宠幸，不但如此，卫子夫还为汉朝引进了一个人才，那就是她的弟弟卫青。
卫青也是西汉历史上赫赫有名的人物，在对匈奴的作战中，卫青的表现使他成为西汉时期杰出的将领。
那么卫青是个什么样的人？他是如何得到汉武帝的赏识的呢？
上一集我们讲到，卫子夫的入宫为汉朝引进了一个重要的人才，这个人才就是卫子夫的弟弟卫青。
卫青是一个什么样的人？他是怎么样得到汉武帝格外的赏识呢？这件事情要从汉朝后宫的一个私刑案说起，卫青入宫的时间历史没有记载，据估计有两种可能。
第一，是建元二年，当卫子夫被汉武帝从平阳公主家带到宫中的时候，卫青跟着也去了，这是一种可能性。
另一种可能性，就是卫子夫先入宫，一年以后，我们上一集讲过，卫子夫并没有见到汉武帝，也没有得到汉武帝宠幸，在汉武帝清理后宫中间准备打发出去宫女的时候，卫子夫第二次见到汉武帝。
这个时候，卫子夫得到了汉武帝的宠幸，那么得到宠幸以后，她的弟弟卫青可能被调入宫中。
所以卫青的入宫有两种可能。
但是历史上并没有确切的记载。
卫青入宫以后，就在建章宫，建章宫是汉朝的一个宫殿，在建章宫做了一个普通的侍从。
但是，后来就发生了一件事情。
就是卫青突然之间被逮捕了，而且把卫青关起来准备杀掉他，卫青只是建章宫一个普通的侍从，他会得罪谁呢？是谁抓住他而且一定要置他于死地呢？我们推想一下，如果说卫青被抓被杀，那么最痛苦的人应当是谁呢？是卫子夫。
那么谁最痛恨卫子夫呢？应当是陈皇后陈阿娇和她的母亲长公主刘嫖。
因此这件事情很有可能是她们母女两个人做的，而历史的记载是“大长公主闻子夫幸有孕，妒之，乃使人捕青。
青时给事建章，未知名。
大长公主执囚青，欲杀之。
”我们读《史记》可以看到这么一段记载，这段记载说得很清楚，是大长公主，就是陈皇后陈阿娇的母亲刘嫖派人把卫青抓起来了。
抓起来的理由两点：第一，卫子夫得幸。
第二，卫子夫怀孕。
这个怀孕对阿娇的威胁很大，因为当时没有B超不能检查出来她怀的是男孩跟女孩，但是卫子夫怀孕的消息传出来对阿娇的刺激非常大，万一生的是个男孩呢，母以子贵啊，那可能威胁到陈阿娇的皇后的地位。
所以长公主把卫青抓起来了，而且要杀掉卫青，但是卫青也像卫子夫一样是个非常幸运的人。
就在卫青即将被杀的时候，出来一个人，这个人叫公孙敖。
以后我们会多次提到他，公孙敖是卫青年轻时的朋友，和卫青的关系非常好，这个时候公孙敖在汉武帝的身边做骑郞。
所谓骑郞，就是一个骑兵侍从。
所以公孙敖知道这个消息以后就带人强行把卫青给解救出来，卫青才躲过被杀这一劫。
当然，卫青被夺出来，被救出来这件事情肯定被三个人所知道。
第一，长公主知道，是她派人抓的，后来被人解救了。
但是长公主没有再有一个后续的行动，因为长公主这件事情是很不得人心，是拿不出桌面的事情。
第二个知道这件事情的人是卫青的姐姐卫子夫，肯定会知道这件事。
第三个知道这件事情的人应当是汉武帝，因为汉武帝知道卫青被抓又被救的事情以后，没有处罚公孙敖，反而给卫青升官了。
给卫青升了个官叫建章宫监，他本来在建章宫做一个一般的工作人员，建章宫监就是这个主事人，管着这个建章宫。
就是给他加固了封，而且另外给他加了一个封叫侍中。
侍中这个官在汉代一般都是加封的官，这个官加封以后等于说他是皇帝的侍从，这样卫青就因祸得福一下子得到了武帝的保护。
汉武帝并没有追究跟处理这件事情，因为这件事情不好处理，这件事情的后台是她的姑姑还有她的夫人，他不好处理。
但是他加封卫青等于是给长公主和陈阿娇亮了一个红牌，我汉武帝就是卫青的后台。
非常奇怪的事情，这么一个惊天大案，对卫青来说是生命攸关的一个大案，卫青被放出来以后终生就没有再提这件事。
卫青没有提这件事是他宽宏大度不计较？还是他在等待一个复仇的机会？还是他觉得无可奈何？这些原因，我觉得可能性最大的是他的无奈。
因为这件事情的主谋是长公主，长公主做的事情卫青怎么能够兴师问罪呢？这是一个原因，另外还有一个原因就是卫青的性格，卫青的性格决定了他这个人不是一个报复心很强的人。
卫青这种比较谦恭、比较平和的性格和他早年的境况非常有关系。
画外音：卫青的突然被捕反而因祸得福，不但升了官，还为自己找到一个大靠山。
但是王立群先生认为，卫青即便得了势，也不会报复陷害他人。
那么，王立群先生为什么这么说呢？卫青到底有一个什么样的出身而造就了他的性格呢？
王立群先生认为，卫青是一个性格平和的人，他不会因一己之私而报复他人，而我们从后来卫青的经历中也能看到这一点，卫青即便在位极人臣是还依旧保持平和谦逊的性格。
而王立群先生认为，卫青的性枀¼跟他早年的境况很有关系，那么，卫青的这种性格是怎样形成的？他的早年到底是一个什么样的境况呢？
卫青性格的形成和他早年的两种身份有关。
第一，卫青是私生子。
卫青的父亲叫郑季，他本来是平阳县的一个小吏，但是平阳县有一个大人物，那就是平阳公主，所以县里面照例要派一些县政府的官员到平阳侯家去帮助做一些事情。
郑季就这样被派到了平阳侯家，到了平阳侯家他的父亲郑季就和平阳侯家一个女人，这个女人史书的记载叫卫媪。
“媪”是对女子的一个统称，有一个姓卫的女子，两个人私通，生下来卫青。
所以卫青是个私生子，但是卫媪是个什么身份，《史记》跟《汉书》的记载不同，我们读《史记》在《卫将军骠骑列传》中记载说是“侯妾卫媪”，这个感觉好像是平阳侯的小妾。
但是你要是去读《汉书•卫青霍去病传》，它的记载是“主家僮卫媪”。
那么，卫青的母亲到底是侯妾还是家僮呢？我们可以看卫青后来他自己有一个表述，卫青年轻的时候曾经到甘泉宫去见一个犯人，当时犯人在修这个甘泉宫。
这个犯人会相面，这个犯人看了卫青的面相以后，说你的面相非常富贵，将来可以做到封侯。
卫青听了以后哈哈一笑，卫青说了一句话：他说“人奴之生，得毋笞骂即足矣，安得封侯事乎？”他说我作为一个人奴之子，就是一个人奴所生的，只要不挨打不挨骂我就非常满足了，我怎么可以想到封侯呢？我们从卫青的自我表述可以看出来，卫青承认自己是个人奴之生。
所以《史记》记载的侯妾，《汉书》记载的家僮是一回事，实际上就是平阳侯家的一个佣人，所以卫青的母亲卫媪实际上是平阳侯家的一个佣人。
卫青在这么一个家庭中出生，他的母亲是个佣人，而且是个私生子，并不是卫媪和卫媪的丈夫所生的，所以卫青这么一个地位是非常低下的。
所以卫媪就把卫青送到他的生父郑家去了，但是送到郑家去卫青的地位很尴尬，卫青的父亲郑季有好多孩子，卫青是作为一个私生子送到家里来了，所以卫青的嫡母对他并不好，他的生父家的几个儿子都对他不好，老欺负他。
他这个生父也无奈，就让卫青去放羊，所以卫青从小是这么一个身份，所以他的第一个身份是私生子的身份。
但是卫青后来长大后又被送到平阳公主家，做了平阳公主的骑奴。
骑奴，他的身份是家奴，他的职务是平阳公主的骑兵侍从，这个身份是个家奴的身份，但是这个身份表明了卫青骑术精湛、武功高超，所以他才做了平阳公主的一个骑奴，也就是她的保镖。
这么一个身份长大的卫青，在他的心里留下一个很深的阴影，所以这样一个人他长大后他一定不是一个个性非常张扬的人，而是性格比较内敛的人。
所以，后来卫青虽然贵为大将军，他也没有飞扬跋扈的一面，这和他早年的出身和境遇关系密切。
画外音：早年说不清的身世给了卫青内敛和不张扬的性格，这可能也让卫青多了一份沉着和理性。
但仅凭这些，汉武帝是不能委以重任的，尽管卫青的姐姐卫子夫很得汉武帝的宠爱，而随后的一件事改变了卫青的命运，也让汉武帝对卫青刮目相看，那么这是一件什么事呢？
由于卫子夫从建元三年以后得到了汉武帝的宠幸，而且接二连三地为汉武帝生孩子，不过生的前三个都是女儿，但是即使如此的话，卫子夫的地位也在上升。
所以卫子夫地位提高以后，卫家整个家族都在提高，结果就是卫青的大姐卫君孺嫁给了谁呢，嫁给了太仆公孙贺，太仆是九卿之一，是高官。
他的二姐卫少儿本来和我们前面讲过的刘邦一个重要谋士陈平，她和陈平的曾孙陈掌两人个人私通，后来汉武帝重用陈掌，卫少儿就嫁给了陈掌。
至于卫子夫那是皇帝的宠妃，所以卫家地位步步在抬升。
但是这个抬升只是暂时的，卫青要想得到进一步的提升，他不能仅仅靠他的外戚的身份，这样的话，朝臣们不会服气。
所以卫青要想得到进一步提拔，他必须要干点事，要为汉朝立点功。
那么，他要干的事，他要立的功是什么呢？这个机会在哪里呢？到了元光六年，这一年发生了一件比较重大的事情。
我们前面讲过马邑之战，马邑之战发生在元光二年，这一次马邑之战汉武帝本来是设了一个圈，让匈奴的单于往里跳，结果匈奴的单于发觉了，所以这个事情没有成。
所以元光二年的马邑之战以后，汉匈关系彻底翻脸，所以匈奴在元光三年、元光四年、元光五年不停地入边烧杀，因为把匈奴激怒了。
所以在这种情况下，汉武帝忍无可忍，不得不冒着韩安国所提的那些风险，他决定在元光六年要打一仗，这一仗汉武帝选派了四员大将，四员战将。
这四个中间，有名将李广，还有卫青的大姐夫公孙贺，还有曾经救出过卫青的那个壮士公孙敖，还有卫青，派了四个人，每个人带一万士兵。
所以这一次元光六年是马邑之战以后汉武帝第一次派兵深入匈奴去作战。
我们从这一次的兵力安排上可以看得出来，汉武帝这一次是老少搭配，老将有李广，年轻的有卫青，有公孙敖，有公孙贺，老少搭配。
而且在军国的配置上非常均等，每人一万，所以我估计汉武帝的这次派兵，他有好几个用意。
第一，他是要给匈奴点颜色看。
元光二年以后，你屡屡侵犯，我不能不还手了，这是一个。
第二个用意呢？这四个派出去的人中间，究竟哪一个将来堪当大任，他还拿不准，他每一个人我给你一万，你们都出去打，我看你们谁能显示出来才华。
结果四个人各领兵一万，从四个地方同时出发，结果这四个人出发以后带来四种不同的结果。
第一个是公孙贺，公孙贺的职务是太仆，私人身份他是卫青的大姐夫，结果公孙贺应了韩安国当年的预言，带了一万士兵等于到蒙古大草原庄旅游了一圈，一个人也没碰见，回来了。
公孙贺无功而返。
第二个人，公孙敖。
肥孙敖就是带着壮士把卫青救出来的那个人，是卫青的恩人，公孙敖怎么办呢？公孙敖是个倒霉蛋，他带着一万士兵出去碰着匈奴的主力，经过拼死力战，一万士兵死了七千，剩了三千人逃了回来。
第三个人，李广。
李广是名将，宿将，老将，李广更不幸，他带着一万人出去，碰着匈奴单于的主力，全军覆灭，而且李广被俘，更惨。
但是李广很神奇的一点，李广被俘以后逃回来了，但是就他一个人逃回来了。
一万士兵全军覆灭，这是派出去的三路。
第四个人，卫青。
卫青既没有像公孙贺那样旅游了一圈，也没有像公孙敖损兵七千，更不像李广兵败被俘，卫青是打了个胜仗。
虽然杀敌不多，杀了七百人，但他总算是这次出征唯一打胜仗的人。
卫青打到哪儿去了？卫青这次出征一直打到龙城，所以这一仗历史人们都叫做龙城之战。
龙城是个什么地方呢？龙城是整个匈奴民族祭拜天地、召开重要会议的政治中心，所以这一仗卫青是唯一的赢家。
回来以后，汉武帝就重赏他，而且这个龙城之战对卫青来说，可以说是初露锋芒，他首次出兵就胜了。
汉武帝这一次派卫青是冒着险的，因为卫青从来没有领过兵，打过仗，只不过因为是自己的小舅子，我让他出去了。
他能否打赢，汉武帝是捏着一把汗的，但是卫青是不负重托，出手非常顺利，打了个胜仗。
而且是这一仗对于匈奴人是震憾极大，因为龙城是在匈奴的腹地，离汉匈边境有好几百里，这个地方是汉朝军队从来没到达过的地方。
卫青竟然敢打到这个地方，那等于给匈奴人一个警示，那就是从此以后匈奴任何腹地再也不是平安之地，任何腹地都可能有汉军的主力出现，所以这一仗对于匈奴族来说震憾非常大。
这一仗之后，到了元朔元年，汉武帝第二次派卫青出征，而且这一次出征上次打了败仗的那几个一个不用了，公孙贺、公孙敖、李广三个人一个不用，派了一个副手叫李息，让卫青带领的军队由一万变成三万。
我们从前后的对比中间应当看出来汉武帝的态度在发生变化，汉武帝已经认可了卫青的军事才能，所以他抛弃了那些遇不到的、打了败仗的，他全不用了，只用了卫青带了一个副手李息，带了三万人出塞。
这一次出塞，卫青又是马到成功，杀敌数千，那么这连续两年的出征，一个是龙城之战，一个是出塞之战，卫青是连年成功，这使得汉武帝是非常高兴。
所以这一仗打完以后，汉武帝对卫青的信任度是大大提高。
这就是我们说的，卫子夫的入宫为汉朝引进了一个重要的人才，就是她的弟弟，卫青。
画外音：龙城之战的成功，不但凸显了卫青的军事才能，也让汉武帝对卫青的信任度大大提高。
而我们从卫青的出身来看，卫青本是平阳公主的一个骑奴，从来没打过仗，没学过兵法，他为什么能在别人打败仗的情况下，脱颖而出呢？
王立群先生刚才讲到，龙城之战让卫青这个名字凸显出来，卫青用自己的实力得到汉武帝的赏识。
但是从卫青的出身来看，他没有学过兵法，也没有打过仗，为什么能在能征惯战的老将面前崭露头角？到底是什么原因促成了卫青的成功呢？
我觉得这里边的原因比较复杂。
其中第一个原因，是武帝对他的宠幸。
汉武帝这个人，我们在上一集已经讲过，汉武帝是一个情种，汉武帝一旦宠幸一个女人的时候，他是连这个女人的弟弟、哥哥、家人一块儿宠幸，都喜欢得不得了。
但是他宠幸的时间非常短，过了一段，他就又换了一个，又是喜欢得不得了，再过一段他又不断地喜欢。
就是他喜欢一个人，叫爱得很深，但是爱的时间非常短，这是武帝在感情生活中间的一个大特点。
所以他因为喜欢卫子夫，对卫青就非常宠幸，他敢于让卫青领兵出征这一点你足以看出来武帝的宠幸程度和汉武帝的这种冒险精神。
一个从来没有领兵打仗的人你让他领兵打仗，当然这对卫青来说是个机遇，所以卫青能够立功首先是武帝的宠幸。
也就是应了一句古话，“朝中有人”，也就是由于朝中有人，所以卫青他不断地得到武帝的宠幸，这是第一个原因。
第二个原因，也就是古人经常提到的卫青的幸运。
我们不能不相信幸运，人的一生确实是有幸运的机会的，卫青就是一个很幸运的人，卫青的幸运在什么地方呢？卫青的幸运就是他带一万人出去和其他人的遭遇不同，公孙贺是大草原旅游，没有遇到了一个匈奴人；公孙敖、李广是遇到主力，兵败。
要么是损兵七千，要么是兵败被俘。
卫青是没有遇到主力，这个不是其他原因，天意，幸运。
反过来，我们可以设想一下，假如卫青跟李广调了个，不是李广遇到匈奴的主力是卫青遇到了，那卫青是同样的命运，兵败被俘。
如果是兵败被俘，李广能够逃回来，卫青能不能逃回来都是个问号，幸运。
第三，才干。
但是我们也得承认一点，卫青虽然没有领过兵，没有打过仗，没有学过兵法，没有丰富的作战经验，但是这个人却是有将帅之才，这一点我们不得不承认。
卫青的将帅之才最突出地表现在什么地方呢？表现在他选准了一个攻击目标，龙城。
卫青出去跟其他三个人出去一样，一个人带领一万士兵，到那个茫茫草原、浩瀚的大沙漠中间去寻找匈奴作战。
那个时代没有卫星制导，你怎么知道匈奴主力在哪儿？你怎么知道哪里有匈奴人啊？但是卫青选择的目标非常好，就是定位，他选的龙城。
龙城是个什么地方呢？龙城之匈奴我们刚才讲过，是它祭祖、祭天的地方，这个地方既然是个政治中心、宗教圣地，它一定有匈奴人。
所以你打这个地方肯定不会像公孙贺一样，带着兵转了一圈一个人没碰到，它不会是这样。
第二，龙城这个地方既是政治中心、宗教圣地，又是匈奴的腹地啊，离汉匈过境几百里地，汉朝的军队从来没有打到过龙城，所以龙城这个地方不会是重兵把守。
最后还有一点，卫青之所以成功还有一个时代因素。
卫青所处这个时代，就像我们前面讲汉匈交兵的时候，汉武帝这个时候已经从消极防御转入了主动进攻，而卫青他这个做派，他是个什么打法呢？他是选准一个目标，深入匈奴的腹地，集中兵力打它的要害，打它的不防，这个恰恰符合了这个时代的需求。
所以在汉武帝这个时代作战的方针由消极防御转变为主动进攻，在主动进攻的这一人时代，卫青抓住了机会。
这是一个时代的机遇，而卫青又抓住了这个时代的机遇。
所以卫青的成功，既有皇帝的恩宠，又有命运的眷顾，还有个人的才华，同时他还把握住了时代的脉搏。
所以卫青的胜利是多种复合因素共同作用的结果，而且在后来的对匈奴作战之中，卫青也是屡立战功，封侯、拜将、平步青云，卫青可以说是在对匈奴作战将领中间最幸运的，但不是所有的将领都像卫青一样幸运。
比如说，一代名将李广，匈奴称之为“飞将军”，但他却终生未得封侯，这究竟是为了什么呢？请看下集《李广难封》。
画外音：在汉武帝对匈奴作战的四十四年间，涌现出了很多优秀的将领，像卫青、霍去病，他们可以说是绝代双骄，他们的战功成就了他们的一世英名。
可以说他们是幸运的，但同时，还有一个人打了一辈子的仗却未得封侯，这个人就是李广。
李广从文帝朝一直打到汉武帝时期，几乎打了半个世纪，最后却自刎于疆场。
那么李广为什么自杀呢？他又为什么终其一生不得封侯呢？
元狩四年，汉武帝发动了一次大规模的对匈奴作战，这个在历史上称为“漠北决战”。
这场战役，汉武帝是举全国之力，他派了两个人，一个是卫青，一个是霍去病，各带五万军队，动员了十万精锐的骑兵。
卫青这次出征，他的前将军也就是先锋官就是李广，李广担任卫青的前将军。
但是卫青在决战的前夕，抓到了一个俘虏，而且从俘虏的嘴里边了解到匈奴单于的具体的位置，这是一个极有价值的情报。
因为在汉匈作战中间，最大的一个困惑就是在茫茫戈壁，在浩瀚的草原之上，你不知道哪个地方有匈奴的骑兵。
所以在那个冷兵器时代，你如果能找到匈奴单于的位置，那个仗基本上就可以说是打赢了。
但是在卫青了解到匈奴单于的位置以后，卫青突然下一道军令，把担任前将军的李广调走，调到右路军去，和右将军赵食其汇合走右路，这个右路要转一个大圈，路很远，路上又没有水草。
这是卫青下的死命令，李广不得不服从，他把李广调走以后，他安排了自己的一个亲信叫公孙敖，我们如果听过前面几集就知道，公孙敖可是卫青的恩人。
当年公孙敖在卫青刚入宫被窦太主抓起来要杀的时候，就是公孙敖带人把这个卫青给救出来的。
所以卫青把李广调走以后，就把公孙敖调过去做前将军，然后，卫青进军和匈奴单于正面发生冲撞。
卫青这一仗打得很漂亮，这就是历史上非常有名的漠北决战。
但是漠北决战的胜利却发生了一件意外，就是原来的前将军李广和右将军赵食其的部队，由于没有向导迷失了道路，误了和大将军卫青汇合的期限，按照汉代的法律规定误其当斩，那是死罪。
所以卫青跟李广重新汇合以后，卫青就派人去李广了解迷失道路的情况，准备向汉武帝报告，李广拒绝回答，李广不愿意回答。
卫青看李广拒绝回答就让李广到大账中间去做笔录，录口供，李广非常悲愤，他自己说了一段很沉痛的话。
他说我一生打了七十余仗，今年我已经六十多岁了，而且我只有这一次机会是和匈奴的单于直接对阵，但是大将军把我调到右路，又迷失了道路，这是天意吗？我的将士没有错，错都在我自己，说完以后李广就抽刀自刎，自杀了。
李广自杀的这一年是汉武帝的元狩四年，他从汉文帝十四年从军到他自杀这一年，一共是四十七年。
他从军打了四十七年将近半个世纪，最后，因为紧急把他调走，让他迷失道路而自杀了。
所以李广死以后，李广的全军将士无不落泪，而且百姓中间无论是了解的、不了解的，听说李广自杀以后都哭了，都流泪了。
这就是在汉匈战争史上一个非常不幸的一位将军，所以自古以来人们都传着一句话，叫做“李广难封”。
“李广难封”这句话出自初唐四杰王勃的《滕王阁序》，《滕王阁序》写得非常有名，其中有一句就叫做“李广难封”，所以人们都不得一直为李广不能封侯感到非常惋惜。
画外音：李广自杀了，随着李广的自杀他被封侯的机会也荡然无存了。
李广悲壮的自杀让人们看到了他内心极度的绝望和愤怒，叱咤疆场一生的老将为什么会有如此的下场？李广驰骋疆场几十年，他的骁勇善射威震匈奴各部，被匈奴人誉为“飞将军”。
那么，一位有勇有谋、敢打硬仗、敢打恶仗的飞将军为什么没有封侯呢？他难道不具备封侯的条件吗？
我们可以来探讨一下这个问题，李广从军的时候是汉文帝十四年，他从军以后就因为作为皇帝的侍从和那个野兽搏斗，表现得非常勇猛，汉文帝当时就有一个评价：说“惜乎，子不遇时。
”太可惜了，你生不逢时，假如你生在高皇帝的时候，封了万户侯何足道哉？这是汉文帝对他的评价，这说明汉文帝很有才啊。
到了汉景帝时期，李广担任上谷太守，在上谷太守的任上，李广是天天跟匈奴作战，天天打，打到最后，汉景帝手下有一个官叫典属国，这个官就是处理当时中央政府和附属国的关系的一个官，这个官员叫公孙昆邪，这个公孙昆邪就跟汉景帝说了非常有名的八个字，说“李广才气，天下无双。
自负其能，数与虏敌战，恐亡之。
”说李广的才气是没有人可比的，但是他凭借着自己的这个才能天天跟匈奴打，早晚有一天要失手的。
汉景帝听说以后，就把李广调开了。
所以，我们从文帝和景帝朝的表现来看，李广应该说是个有才干的人，我们正面具体看一看，李广到底有什么才。
他这些才够不够一个封侯的条件。
第一个才能，李广的智勇神射之才。
我们中国一部很有名的小说叫《水浒传》，《水浒传》里有一个神射手叫小李广花荣，那个花荣就是个神射手，所以他的绰号叫小李广，可见李广在中国古代就是神射手的代名词。
《史记》的李将军列传记载有李广射虎入石的一个故事，说李广看见草丛中一个老虎，一箭射过去，那是个石头，结果这一箭把那个箭头射进石头里面去了。
当后来告诉他那是块石头，再让他射他射不进去了，射虎入石啊。
我们举一个战例，李广在上郡太守任上曾经发生过一件事情，就是汉武帝派了一个他很宠信的宦官来做监军，这个宦官有一天带了几十个人外出刚好遇见三个匈奴人。
这个宦官不知道深浅，他想我带了几十个人你们只有三个人，他就下令和这三个人对射，没想到这三个人把这个宦官带的几十个汉军的骑从全部杀死光，而且把这个宦官本人也射伤了。
这个宦官后来就逃回来了，逃回来向李广报告，李广一听就知道这三个人一定是匈奴的射雕手，所以李广二话氀¡说就带了一百个骑兵追上去了。
这三个人没有骑马，李广追得很快，追上去以后李广让这一百个人两翼包抄，他亲自射箭射死了两个活捉了一个，一审问果然是匈奴的射雕手。
抓住这个射雕手以后李广就准备回来，就在这个关口突然前面冒出几千匈奴骑兵，而李广只带了一百个骑从，在这个紧急关口，李广手下的人全吓蒙了，一百对数千啊，这些人就想逃。
李广说我们这一百个人要想逃的话，后面的人追着射我们就成了一个活靶子。
我们这个地方离大军的军营有几十里地，逃不到军营全被人家杀光，不能逃。
他就下令，不但不逃，要迎上去，走上去离匈奴几千骑兵二里地的地方下马，不走了，而且让士兵把那个马鞍子要卸下来。
这一下子士兵们不干了，士兵们吓死了，一个个面如土色，对李广说万一对方冲过来我们连举马鞍了的功夫都没有。
李广说卸下来，这个时候，对方对峙中间，因为对方看见汉军就一百个人迎了上来，还把马鞍子卸了，感到非常反常，所以就认为这一百个人是那钓鱼的鱼饵，说不定周围有大量的伏兵。
所以就双方对峙着，谁也不敢打，匈奴有一个骑白马的将领出来，让李广一箭给射死了。
双方就这样一直对峙到晚上，到了晚上以后夜色朦胧，风声呼啸，匈奴的几千骑兵害怕汉军的埋伏，他们就撤离了。
李广也不敢走，待到天亮带着一百个骑兵回来了。
所以李广这个神射，他如果不是智勇双全加上神射，不可能的。
这是李广一个方面的才能。
李广还有一个方面很奇特的才能，就是带兵简易之才。
就是李广带兵跟别人不一样，比如说，他的士兵行进的时候，其他的部队都是排成建制啊，就是我们现在说的一个班，一个排，一个连，李广的军队走起来是一窝蜂，就是大军不按建制随便走。
然后到了休息的地方也不按建制休息，谁想跟谁在一块儿就在一块儿，而且晚上他的部队是不打更，不站岗，不巡逻，而且他大帐中间也没有那么多文书，所以李广带兵的方法和古今中外所有的将领都不一样，他带兵特别简单。
这种带兵之法我有一个说法，这叫才将带兵，它不是常规将领的带兵之法，而且李广就带这样的兵，别人带不了他能带得住。
李广手下的兵士跟着李广打仗有一个很好的条件，就是不需要很严格的一个组织，所以士兵平时很轻松，打起仗来遇到紧急情况愿意为李广出力。
所以李广应当说是一个很有才的将领。
画外音：无论是李广的骁勇还是他的善射，李广的军事才能都堪称一流。
但是奇怪的是，这样一位有才能的军事将领为什么没有封侯呢？李广曾几次率精兵参加反击匈奴的作战，应该说杀敌立功，晋爵封侯的机遇很多。
那么李广为什么还是没有封侯呢？
那么他为什么没有封侯呢？我们可以从几个方面来谈一谈，首先我们来看李广两次封侯的机遇。
李广有两次封侯的机遇，第一次，是汉景帝时期平定吴楚七国之乱，李广参战了，当时他是太尉周亚夫手下的一个将军，而且他夺了对方的军旗。
我们知道在古代作战的时候，夺得对方军旗是立了大功的，夺了军旗是可以立功受赏的。
但是这一次李广接受了汉景帝的弟弟梁孝王刘武的将军印，我们前面讲过，汉景帝和他的弟弟梁孝王之间是有矛盾的，实际上汉景帝对他弟弟是戒备森严，而李广这次刚好是犯了大忌。
他接受了梁孝王的将军印，他作为中央政府的将军接受了地方诸侯王的将军印，惹得汉景帝非常不满，回来以后汉景帝就没有赏他。
这是第一次机遇，错过了。
当然这次李广有责任，他的责任就是他不懂得汉景帝同他弟弟矛盾的这种关系，接受了梁王的封赏。
第二次，就是我们刚刚讲过的漠北之战，元狩四年的漠北之战。
他本来是前将军，是先锋官，他有可能在和单于接触的时候立功受奖的，但这一次他又错过了。
而这一次错过，卫青把李广调走，实际上并不是卫青的主张，把李广调走是汉武帝的主意。
汉武帝在这次出征的时候，原来没有打算让李广去，李广这次主动请缨要求出战的，因为这个时候李广年龄已经六十多岁了。
汉武帝这次没有让他去，主要有三个原因：第一，年龄比较大。
再一个，汉武帝认为李广这个人“数奇”。
所谓“数奇”，“数”就是命数，“奇”不是一个偶数，“数奇”就是命不好，认为李广这个人命不好，所以不想让他去。
李广是坚决要求去，这个坚决要求又犯了一个忌讳，因为在封建专制体制之下，所有的事情都是由上面决定的。
上面可以给，下面不可以要，李广要，其实又犯了忌讳。
汉武帝这次表面上让他做前将军，但是他告诫卫青，一旦遇上匈奴的单于要把他调走，不能让他做前将军，实际上卫青是接受了汉武帝的批示。
但是这个事情李广本身并不知道，卫青把李广调走以后，任命了他的亲信公孙敖，这个事情李广知道。
而卫青跟公孙敖之间的这个生死之交，李广是很清楚的，所以李广对这件事情是愤愤不平，非常气愤，所以这样李广又一次失去了封侯的机会。
那么这两次封侯机会的失去，应当说李广难封的第一个原因是汉景帝和汉武帝对李广的排斥和压抑，这是李广终生未得封侯的重要原因。
画外音：李广两次封侯机会都被他小小疏漏错过去了，但是在最后一次机会里汉武帝起了很大作用，可以说汉武帝的干预让李广失去了最后一次封侯的机会。
那么汉武帝为什么认为李广的命不好呢？这是他调开李广的借口还是李广真的如此呢？
李广未得封侯有没有他命运的关系？古人老是认为，李广的未得封侯是他命运的关系。
比如说，唐代诗人王维写诗就说，“卫青不败由天幸，李广难封缘数奇。
”就是李广不封，没有封侯是他命不好。
是不是这个原因？汉武帝说的“数奇”有没有道理？李广确实有过一些不太好的记录，比如龙城之战，他和卫青、公孙敖、公孙贺四个人一块儿出征，每个人一万人马，公孙贺是无功而返，公孙敖是损兵七千，李广是全军覆灭被俘了，只有卫青是直捣龙城，杀敌七百，人数不多但是立功了。
这是李广第一次作战中间不太好的记录。
再一个是无朔六年，他跟着卫青出征，又一次没有立功。
所以李广确实在战功的记录上有一些不良记录，但这是不是他的命不好呢？是不是命运造成的呢？我认为，这里面有命运的成功，但更重要的是人为的因素。
李广有一些人为的因素，就是他自己有一些失当的地方，我觉得李广自身确实存在一些问题，影响他的封侯。
首先是侍才而骄，李广是一个很有才的人，但正因为他有才，在作战的时候他有时候表现得有一些骄傲。
比如我们前面讲过，汉景帝时期他在边郡太守任上，天天跟匈奴打，天天打，后来还是那个公孙昆邪说了一番话，说李广天下才气天下无双，自负其能，数与虏敌战，这样汉景帝把他调开了。
再一个，李广有时候过于冒险。
比如我们前面说的他带一百个骑兵去追匈奴的射雕手，那件事情上固然说表现了李广的智勇神射，但是反过来讲，你作为全军的统帅，发现了对方是三个射雕手，你有必要亲自去追吗？而且你不和军其他人商量你带着人就去追，后面的大部队不知道自己的统帅跑到哪儿去了，连接应都无法接应啊。
这是你这一套把匈奴人给迷惑住了，你把人家忽悠了，万一你忽悠不了人家呢？万一这几千匈奴骑兵跟你赌一把，他就用这几千人打你一下，你怎么办？万一对方识破了你的计谋你怎么办？那么李广可就惨了，那就是再一次被俘的命运在前面等待着。
所以过于冒险对一个统帅来说是个致命伤。
第三个影响他封侯的不利因素是他的适应能力。
李广的名声是在什么时候出来的呢？汉文帝朝和汉景帝朝李广已经是名将了，但是文帝朝跟景帝朝打的是防御战，武帝打的是进攻战，汉武帝是发动了对匈奴的全面的进攻。
汉文帝、汉景帝朝是一个被动的防御，由被动防御转为主动进攻，由阵地战变成运动战，这是一个很大的转变。
我个人觉得，李广对这个转变好像有点不太适应，其实你看卫青，你看霍去病，他们跟匈奴作战都有一个共同特点，叫长途奔袭，运动歼敌。
就是在长途的奔跑之中找一个机会消灭匈奴的军队，而这种打法李广似乎不太适应，李广长期适应的是阵地战、防御战，而且从年龄上来说，当汉武帝决定发动这个进攻战的时候李广已经是五十多岁的人了，比起十八岁的霍去病，比起二十多岁的卫青，李广这个年龄跟他们相比，那个敢打、敢拼、敢闯、敢深入，这个“敢”字精神要相对弱一些。
所以李广和卫青跟霍去病相比的话他少了一点冲劲儿，闯劲儿，所以李广在运动歼敌、长途奔袭的这个过程中间，李广表现得并不出色。
其实李广表现出色的是文帝跟景帝朝的防御战，这也是影响李广封侯的重要因素。
画外音：不管是时运不济还是自身弱点，李广封侯的夙愿始终没有实现。
但是让人奇怪的是，他为什么要选择死亡呢？如果李广不选择死亡，说不定他以后还有封侯的机会，西汉时期的法律规定，打败仗的人是可以拿钱来赎命的，那么，李广为什么不选择这一条路呢？
那么，李广在误期以后，其实面临两种选择。
和他一块儿误工期的还有一个右将军赵食其啊，那个赵食其选择的是什么呢？赵食其选择的是拿钱赎罪，交了钱，买了命，废为庶人。
那么李广为什么不可以这么做呢？其实李广在前面也有被敌人俘虏后来叛了罪，然后拿钱把自己买回来了。
为什么这一次元狩四年的漠北决战李广不再拿钱买命呢？而选择了自杀，这是为什么呢？我觉得李广非常看重他一生当中最后这一次漠北决战，因为这一仗打的时候李广已经六十多岁了，李广知道自己从军作战的机会不多了。
他非常看重这一次战斗，而这一次战斗是汉武帝不派他，他主动请缨要过来了一个前将军，所以他把他人生一个目标、一个愿望，也就是封侯的这个目标和愿望都押在了这一次对匈作战之上，而这一次得到的情况又刚好正面知道了匈奴单于的具体位置，所以李广把这次战斗看得非常重。
他觉得这是实现自己人生目标的唯一机会，最后的机会，但是，卫青把他调走了。
卫青作为大将军，卫青的地位，卫青的威望，卫青的身份，卫青的战功，卫青的年龄，这都是李广无法相比的，如果李广不选择自杀，拿钱买了命，将来再跟随大将军出征还会有机会吗？因为据李广看来，如果卫青这一次能挟自己的私怨，调开他安排自己的亲信，那么今后还会这么做。
所以李广自己隐隐感觉到我就是拿钱买命，也没有价值了。
所以李广最后选择死是他绝望的一种表现，这是一个方面，另一方面，我们也要看到李广的男儿血性啊。
李广是一个有血性的好男儿，好男儿应该是有血性战死疆场的，马革裹尸，这是李广的梦想，但是这样的梦想他无法实现。
所以，当卫青下命令李广调到右将军这一路的时候，李广按照礼节他应该跟卫青有一个告别，结果，李广是愤愤而别，跟卫青招呼都不打就到右将军部去了。
这是很失礼的，李广是一个很率真的人，他不善于掩饰自己内心的愤怒。
他觉得卫青是挟了私怨，所以这个时候就不再顾及上下级的关系，愤然离开。
这个时候李广觉得自己宁可死，我也不能受辱。
所以李广死的时候他说我已经六十多岁了，我不能面对那个刀笔小吏啊，你找来一些小秘书来录我的口供，怎么样迷失的道路，这个耻辱李广是不能受的。
李广在受辱和自杀之间他宁可选择自杀来保持自己的尊严，所以李广只能选择死亡，而不可能选择受辱，所以我们如果把李广这个人物的身世和司马迁来比较的话，李广这个人之所以我们今天读起《史记•李将军列传》还能够潸然落泪，就是司马迁对李广这样的悲剧人物倾注了更多感情，他不但是用历史的笔法写了这个人的一生，而且是用文学的手法写了李广的很多轶闻，写了李广的性格，写了李广的才气，写了李广的命运，写了李广的不幸，写了李广的抗争。
所以，我们今天读起来《史记•李将军列传》才能够那么深深地打动我。
画外音：李广率真的个性让他没有选择屈辱地活，而是悲壮地死，李广的死引起无数后人的同情，就连司马迁都给他单独列传，用相当多的笔墨和深情来描述李广的生平事迹。
那么李广之死真的是他自身的弱点造成的吗？谁该为李广之死负责呢？
李广自杀以后那么多人对他很同情，全军将士无不落泪，当时的老百姓知道了以后都哭了，而且我们从后来的中国古代的诗文记载来看，所有的人提到李广之死都是悲痛欲绝，都非常同情李广。
我们可以说是汉武帝和卫青两个人联手杀死了李广，如果我们要追究李广之死的话，卫青是执行者，汉武帝是谋划者，卫青是表面上的人，汉武帝是卫青背后的隐形杀手，是杀死了这位抗匈名将的主谋。
在这一点上，汉武帝跟卫青都有永远不能洗涮的责任，我们读《史记》，读李广传，读卫青传，你们会有一个明显的对比，李广无功但是有盛誉，人们对李广赞扬了很多。
司马迁在《李将军列传》最后太史公曰中间写了非常有名的八个字，“桃李不言，下自成蹊”。
说桃树、李树不会说话，但是因为桃树、李树的果实那么甜美，所以人们来采摘桃李就踩出路来了。
这叫桃李不言，不自成蹊，可是我们读读卫将军列传看不到这样的赞扬。
卫青是有功而无誉，李广是无功而盛誉。
尽管是李广难封有李广自身的责任，但是人们从来不去追究李广的责任，对李广非常同情，为什么？本来李广难封是个事实，那么多文人探讨这个问题，大家只有同情的，很少有人指责的，这是为什么呢？首先是两个人晋升的台阶不同，李广是行伍出身啊，从一个普通的士兵一直做到将军，卫青是依靠外戚的身份做了将军，在这一点上，人们普遍同情李广这样的将军。
还有，李广作为一外将军来说，他是中国历史上第一个做到官兵一致的将军，《史记•李将军列传》中间记载这样的事情，说遇到没有水的地方，如果士兵们不喝足了水，李广绝不喝第一口水。
遇到断粮的时候，士兵们不吃饱，李广绝不吃饭。
他是一个能够跟士卒同甘共苦的将军，所以李广的官声非常好，这么一个将军，最后却被逼上了绝路，被汉武帝跟卫青逼得最后自杀而死，所以人们同情李广也是人之常情。
汉武帝时期不仅出现了像卫青、霍去病、李广这样的名将，而且在汉武帝时期也出现了在政治上治国很有名的人物。
因此，我们下面要讲的就是武帝时期治国的人才，请看下集《公孙丞相》。
画外音：汉武帝在位五十四年，一共用了十三位丞相，其中三个丞相自杀，三个丞相被杀，所以，在汉武帝朝做官的人都知道伴君如伴虎，庙堂之上处处充满了杀机。
所以，在汉武帝朝后期，在汉武帝任命一个大臣做丞相的时候，这位大臣就趴在地上痛哭流涕，叩头求饶，不愿意做丞相，好像做丞相就像上刑场一样。
然而公孙弘却非常例外，他在汉武帝朝做了两年副丞相，又做了四年丞相，最后八十多岁老死在丞相的位置上。
那么公孙弘凭借什么做上丞相的位置呢？他又有什么样的本事做丞相一直做到死呢？
公孙弘这个人早年家境不好，就是出身很卑贱。
公孙弘是淄川国人，他早年不过是监狱里的一个小狱吏，就是一个监狱中间里的一个小的办事员，后来因为犯罪连这个职务也丢了。
丢了职务的公孙弘后来就去放猪为生啊，所以公孙弘这个时候的官位叫什么呢？叫猪倌，放猪的。
但是公孙弘很不甘心自己的命运，当个公务员被开除了，当个猪倌又没有品位，所以公孙弘最后想来想去还是得走读书做官的路，这个时候公孙弘多大了？四十岁。
公孙弘四十岁开始读书，读的是《春秋》，而且公孙弘读的是《公羊春秋》，也就是西汉的显学公羊派的《春秋》。
这样，公孙弘就开始走上为学之路，公孙弘还有一条，公孙弘是当时淄川国非常有名的一个大孝子，就是他对他的后母特别孝敬。
汉代的皇帝以孝治国，所有的皇帝最后谥号都有一个孝，孝文帝，孝景帝，孝武帝，讲究以孝治国。
公孙弘是一个大孝子，就为公孙弘带来了名气，也带来了人气，所以到了建元元年，这一年，公孙弘已经走完了自己人生的第一个甲子，也就是说这一年公孙弘满六十岁，这个时候命运之神眷顾了公孙弘。
这一年有一个什么事件呢？这一年汉武帝刚刚继位，他就向全国下诏书，让全国向中央政府推荐人才。
当然这个推荐有一个名目，叫做推荐贤良文学。
这个贤良文学是一个称呼，简称为贤良，它的全称叫贤良文学，直言敢谏，也就是要选拔人才，敢于向时政、朝政提意见的人，要选拔一些敢于提意见的人。
用我们现在的说法就是在全国范围内通过推荐、公选相结合的方式选拔人才，公孙弘是当时的大孝子，当地的大孝子，所以第一次推选淄川国就把六十岁的公孙弘推荐上来了。
因为当时汉朝并没有六十岁退休的制度，也不讲究学历，推选上来以后，公孙弘很幸运，经过公选他入围了。
而且汉武帝这一次一下子就任命他做了博士，这一年公孙弘六十岁。
画外音：公孙弘六十岁的时候凭借着自己是远近闻名的大孝子和西汉时期的显学《公羊春秋》，终于有机会登上政治舞台，那么枯木逢春的公孙弘能够抓住这次难得的机会吗？他的为官之路会一帆风顺吗？
公孙弘六十岁做了博士以后，汉武帝派他出使匈奴。
结果他出使匈奴回来向汉武帝做了一个报告，这个报告的内容历史没有记载，我们不得而知。
但是这个报告一上来，汉武帝是龙颜大怒啊，汉武帝非常不高兴，汉武帝为什么不喜欢他？我想那么大概有一点原因，公孙弘这个时候是六十岁，汉武帝这一年多大呢？汉武帝十七岁。
是不是有代沟，我们不得而知，反正是这一次汇报工作汉武帝非常不高兴。
公孙弘有一大特点，公孙弘看人看得非常准，他一看皇帝不高兴，等不到皇帝炒他的鱿鱼，他就炒皇帝的鱿鱼，上了一道章表，辞官了。
辞官的原因，年龄大，身体不好，这个理由很充分啊，六十岁的人身体不好，皇帝信任你啊，相信啊，所以他就回去了。
这是公孙弘第一次入仕，一做官就很不顺。
到了元光五年，公孙弘第二次机会又来了，看来这个人啊该出头的时候你拦都拦不住，公孙弘第二次机会又来了，是汉武帝元光五年第二次在全国范围内公选人才，还是求贤良文学，从这个方面看出来汉武帝求贤若渴的心情，这个时候汉武帝刚刚继位第六年，他是想选拔人才的。
当地的淄川国把公孙弘又推选上来了，理由还是一个样，大孝子。
公孙弘这个人很精明，被当地政府第二次推选以后，他是坚决推辞。
他说了一个冠冕堂皇的理由，就是我开始做官做得不顺，皇帝都不欣赏我。
实际上我揣测公孙弘的心理，他巴不得再去一次呢。
只不过这个话碍口说不出来，他其实很想去，推辞了一番，当地政府是极力保荐他，他也最后就堂而皇之第二次来了。
这一次来又写了一篇文章递给主考官，主孝官一看就把公孙弘的文章放在最末，就列为最后一名，很不顺。
但是这些策文上报给汉武帝，汉武帝亲自看，看完以后把最后一名的公孙弘提拔到第一名来。
这个第一名当时有一个称呼，有一个专有名词叫举首，是举手发言的举，首长的首，叫举首。
然后，汉武帝召见公孙弘，史书记载公孙弘四个字“状貌甚丽”，就是公孙弘长得很帅，而这个时候公孙弘是多大呢？因为公孙弘是建元元年被推选上来，因为他后来处理得不好就辞职回去了，而这一次第二次他来应举的时候已经是元光五年了，离建元元年过了十年，第一次来是六十岁，第二次来是七十岁，当然公孙弘这个时候不能叫帅哥了，七十岁的人要叫也只能叫帅爷了。
但是汉武帝是一个非常喜欢美貌的人，我们刚刚讲过，无论是美貌的男子，无论是美貌的女子，甚至是七十岁美貌的公孙弘他也非常喜欢，所以从古至今，美貌都是一种财富，只要你善于利用，都可以为你带来机遇。
这样一来，汉武帝就选中了公孙弘。
画外音：公孙弘能够在六十岁的时候走上政治舞台，无疑他是幸运的，但是更这神奇的是，他能够在丧失这次机会的情况下，在自己七十岁的时候以自己的容貌伟岸再次获得汉武帝的认可，重新登上政治舞台。
据《史记》记载，公孙弘于公元前126年被任命为御史大夫，公元前124年又被提拔为丞相，并以八十岁的高龄死在丞相位置上。
那么公孙弘究竟是怎样的一个人？他的为官之道有着怎样的独到之处呢？
年龄小有年龄小的优势，年龄大有年龄大的优势。
中国历史上历来不缺少枯木逢春、老来发迹的例子。
大器晚成的人他没有年少轻狂，没有少不更事，年轮的重叠使他们更加珍视机遇，岁月的磨砺使他们事事洞明，人情练达，这反倒成了公孙弘的优势了。
所以公孙弘入仕以后走得非常顺，七十岁的公孙弘在为人处事上他有自己的一套处事之道，概括起来有如下几条：
第一，公孙弘在和汉武帝交往和处理政事中间，第一特点就是外儒内法。
表面上是儒家一套，骨子里是法家一套。
我们前面讲过董生献策，大家都知道汉武帝是尊儒的，但是我们千万不要忘掉，汉武帝尊儒只是挂羊头，汉武帝的骨子里其实是法家。
因为法家讲究独裁，讲究专制，这是最适合封建帝王的。
而公孙弘的经历有什么特点呢？公孙弘早年在监狱里做过事，是监狱里的小办事员，他深深地懂得汉代的法律。
他又知道汉武帝要尊儒，所以公孙弘做事他是按法家的那一套来办，但是他一定要引用儒家的那一套理论，给它披上一个儒家的外衣。
以儒家的外衣包了一个法家的内涵，这样一来，《史记》记载，公孙弘这样做，“上大悦之”，汉武帝非常欣赏。
这就是七十多岁的公孙弘第一个优势，就是他看穿了汉武帝既要儒家的面子，又要法家的里子，面子、里子汉武帝两方面都要，公孙弘刚好是投其所好。
这是第一。
第二，公孙弘善于察颜观色。
公孙弘和皇帝打交道有三种方法：第一，自择。
公孙弘跟汉武帝打交道他自己有自己的一套办法，他不会把自己的办法强加于汉武帝，他会列出来第一方案、第二方案、第三方案，然后供皇帝选择，这叫自择。
这样就免于同皇帝发生冲突了，不是把自己意见强加于皇帝。
第二，察颜。
这是看皇帝的脸色，这个吃他亏最多的就是那个汲黯。
汲黯是个很耿直的人，汲黯经常跟公孙弘在一块儿商量事情，商量好了以后他俩达成共识去见汉武帝，见了汉武帝公孙弘不先发言，总让汲黯发言。
汲黯是个直筒子，突突突把自己的意见说出来，公孙弘就看汉武帝的脸，汉武帝要是欣赏了他再来几句，汉武帝要是不欣赏了他反过来再说几句，结果公孙弘的意见总是被汉武帝采纳，汲黯老是吃亏，所以汲黯心里特别不平衡。
第三，违约。
公孙弘有时候和大臣们在一块儿商量好，达成共识，然后去见皇帝。
大臣们稀里哗啦说了一番，公孙弘在一边察颜观色，完了以后，他就看汉武帝的眼色他再发言意见，结果让大臣们也吃了亏。
但是这吃亏一次可以，两次，三次，大臣们就警觉了。
特别是汲黯心里不平衡。
画外音：公孙弘在为人处事上很善于察颜观色，并很会见风使舵，时间长了，周围的大臣也都看清了他的为人，所以处处提防他了。
敢于直言上谏的大臣汲黯尤其是看不惯公孙弘的这种作风，在汉武帝面前两次揭露公孙弘的虚伪狡诈。
那么公孙弘是如何渡过这两次政治危机的呢？在公孙弘的解释当中我们又会看到怎样一个公孙弘呢？
因为汲黯老吃公孙弘的亏，汲黯后来就火了，有两次就当着汉武帝的面揭露公孙弘。
第一次，说齐地之人狡猾狡猾的，他总是和我们商量好了以后，然后看见皇帝的意见后他就违背了当初的誓言，这叫为臣不忠。
这是当着皇帝的面说提，而且是当着很多大臣的面说的，因为汲黯是个很敢说话的人。
这一说让所有大臣的眼光都齐刷刷地盯住公孙弘，汉武帝也很惊讶，汉武帝听了汲黯的话，因为汲黯是个很耿直的人，突然发现自己身边怎么有这么一条老狐狸啊，所以汉武帝也盯着公孙弘，这对公孙弘来说是个信任危机，如果解答不好，就会失去皇帝和大臣们对公孙弘的信任。
公孙弘的回答非常高明，公孙弘怎么说呢，说了两句话，“夫知臣者以臣为忠，不知臣者以臣为不忠”。
什么意思呢？了解我的人都知道我忠诚，不了解我的人都不知道我忠诚，就认为我不忠诚，就这两句话。
这两句话它巧妙的地方在什么呢？第一，它不纠缠于具体的事，汲黯是举了个具体的例子，公孙弘不就具体的事跟他争辩，这是第一个很巧妙的。
跳出具体，上升到了解跟不了解的问题。
再一个，他的辩解是说汲黯不了解自己，所以才会对自己有误解。
这个句一说，汉武帝反而觉得汲黯这个人有点儿太挑刺了，鸡蛋里挑骨头了，反而觉得公孙弘这个人更可靠。
所以，从此以后谁再说公孙弘的坏话，汉武帝一概不信。
这是公孙弘面临第一次危机，按照现代术语，这叫危机公关。
在危机关头，他这个公关很成功。
但是紧接着又出现第二件事，又是这个汲黯，说公孙弘贵为丞相，俸禄极多，但是在家里公孙弘盖的是个布被子，他不用丝绸的。
说这个人啊，那么多的俸禄，装孙子，欺世盗名。
这又是当着汉武帝和大臣的面说的，当然这个话让汉武帝再次对公孙弘产生了疑惑。
老狐狸为何做秀啊？为什么公孙弘那么多俸禄却要盖一个布被子，非要装穷呢？所以公孙弘再一次面临信任危机。
但是公孙弘又一次化解了，公孙弘听了汲黯的话立即做了一番检讨，他这个检讨包括这么几项内容：第一，他说我的确是想博一个清廉的名声，首先承认自己的确是做秀，但是我这个做秀是想得一个清廉的名声。
然后他就说，但是从历史上看，春秋五霸之一的齐桓公，他手下有一个重臣叫管仲，管仲这个人有三处豪宅，非常富有，他的生活超过了帝王，但是管仲辅佐齐桓公称霸成功。
齐国还有一个齐景公，他手下有一个名臣叫晏婴，晏婴这个人食不重肉，妾不衣丝，说他每次吃饭吃那个肉菜不超过两样，他的妾不穿那个丝的衣服，都穿粗布的衣服，所以晏婴的生活和那个普通百姓没有区别，但是晏婴也辅佐齐景公成就了一番大业，言外之意说为臣的生活不管豪奢还是俭朴跟他为王朝有贡献没有联系。
第三点，他说整个朝中最了解我的就是汲黯，汲黯是个大大的忠臣，如果不是汲黯陛下不会听到这样的话。
这就是公孙弘危机公关所说的话，这个话一说出口，汉武帝就觉得公孙弘这个人非常厚道。
为什么厚道呢？因为汲黯揭露他，他反过来表扬汲黯，多厚道啊。
而且实话实说，承认自己沽名钓誉，反而更加信任公孙弘。
那么公孙弘这番话到底妙在何处呢？我们下面做一下分析。
公孙弘的高明之处是不为自己辩解，承认自己是想沽名钓誉。
用这个办法他获得了一个什么效果呢？他让皇帝和大臣相信公孙弘至少现在是没有说谎，用现在没有说谎，如果得到汉武帝和大臣们的认可的话，那就大大减轻了人们对公孙弘的指责了。
如果公孙弘这时候要做辩解的话，任何辩解都非常苍白，他首先承认自己是沽名钓誉的。
再一点，他称赞汲黯，这是一般人很难做到的。
他称赞汲黯给人们造成一个什么感觉呢？大人大量，宰相肚里可以撑船，造成这样一个感觉。
这样一来，公孙弘的沽名钓誉充其量不过是一个个人爱好，没有什么太了不起的事，这样一来就一下子化解了这一场信任危机。
画外音：公孙弘靠着自己的机智与博学渡过了两次政治危机，反而把坏事变成好事，再次得到汉武帝的信任。
如果说臣子们的较量公孙弘可以凭借老谋深算还可以略占上风，可是后来公孙弘真的有些老糊涂了，他竟然向汉武帝挑战，这让汉武帝大为恼火，并让手下臣子向公孙弘发难。
那么这究竟是一件什么事呢？公孙弘这一次还能够轻易地转危为安吗？公孙弘在做人上究竟还有哪些独到之处呢？
汉武帝扩张版图给老百姓千万了沉重的负担，汉武帝一方面要对匈作战，一方面要开辟西域，同时还要征服西南夷，搞了很多事情。
在这种情况下，公孙弘向皇帝建议不要修建朔方郡，公孙弘不赞成建朔方郡，当然这和汉武帝的意见不一致。
汉武帝就派他手下的一个臣子写了一篇文章，提了十个问题，向公孙弘发难。
这就是“十难”。
依照着公孙弘的才华，十难书他总不至于一难也回答不出来吧？但是公孙弘一条都不回答，反倒承认自己孤陋寡闻，向皇帝请罪。
那么他为什么不和汉武帝手下写十难书的这个人公开辩论呢？因为汉武帝时期实行内外朝制，这是中国历史上非常有名的，因为我们前面讲过，汉武帝以前丞相的权力非常之大，汉武帝想削弱相权，就召集了一批人，让这些人在他身边和他议事，而把原来的丞相由决策人转变为执行人。
也就是汉武帝不和丞相商量大事，而和他身边提拔的这些人商量国家大事，这就是内外朝制，而写十难书的恰恰是内朝的重臣。
公孙弘不愿意和内朝的重臣直接发生冲突，他知道内朝的重臣是汉武帝最信任的人，所以公孙弘他是一个非常善于妥协的人。
妥协是一大本领啊，妥协往往是一个致胜的法宝，妥协往往是一个立于不败之地的法宝。
不知道妥协，不知道必要的妥协，只追求完美，只追求最好，而放弃次好，其实是人生的一大失误。
公孙弘是一个知道妥协的人，当他知道自己的意见不被采纳的时候，他退一步海阔天空。
他提了一个新的提案，就是说我们不要对匈作战和开发西南夷同时并举，集中力量办好一件事情，他提了一个妥协方案，得到了汉武帝的采纳。
所以他这个人很懂得知难而退，这是很了不得的。
再一点，他之所以不回答这个十难书是不愿意和汉武帝发生正面冲突。
公孙弘所有的做法都遵循的一个观点，就是不和汉武帝发生正面冲突。
他是一直这样做的，结果的话，“天子以为谦让，愈益厚之，卒以弘为丞相，封平津侯”。
由于公孙弘这一系列做法，让汉武帝觉得公孙弘这个人为人谦让，反而更看重他，而且让他做了丞相，后封平津侯。
汉代一贯的做法是先封侯，再从侯爵之中选拔人才做丞相，公孙弘开了一个史无前例的先例，叫什么呢？先做丞相后封侯。
可见，公孙弘在他的做人上确有独到之处。
画外音：公孙弘最终凭借自己丰富的人生体验，巧舌如簧，得到了汉武帝的宠幸。
通过王立群先生的分析，我们越发感觉，姜还是老的辣。
不过，公孙弘因为他的奸滑也得罪了不少人，树立了不少政敌，而且做为丞相来说，光靠耍嘴皮子只能换来一时的成功，毕竟人们还要看他有什么政绩。
那么公孙弘是不是一个没有人缘的丞相呢？他除了巧舌如簧，还做过什么实事吗？
公孙弘还有一个很独特的地方，叫散财养士。
公孙弘做为一个丞相那么多俸禄，盖一床布被子，那么他的钱花哪儿去了？留给子孙了吗？没有。
公孙弘的钱两个用途：第一，周济故人。
就是他救助了一些往日的老朋友，叫故人，所以导致家里面家无余财，公孙弘死后家无余财，所以这个人很精明。
再一点，供养宾客。
公孙弘家里养了很多人，养了很多宾客，这也是公孙弘他的钱，他自己的生活是非常俭朴的。
一方面帮助了一些老朋友，另一方面养了一大批门客，这些人都说公孙弘的好话。
这样就造成公孙弘人气很旺的一种局面。
但是我们读《史记》特别是读《平津侯列传》，明显可以看出来司马迁对公孙弘是不满意的，对公孙弘这个人的狡猾很不满意。
但是，我们很难评价公孙弘是好是坏，这是一个很难评价的人。
你比如说，他把钱用在周济故人和供养宾客，而且汉朝宫廷中间那个险恶的政治环境，比如他和汲黯的那个交锋，那个政治上的险恶的风险，对他的性情到底有多少磨失，我们也很难推测和估计了。
但是我们可以肯定一点，公孙弘既然两次被公选，被选上来，这个人绝不是一个无才的人，他肯定是一个有才的人。
他也不是一个不做事的人，而且公孙弘确确实实还做了几件值得肯定的事情。
第一，他阻止汉武帝在匈奴和西南夷两个方面同时大兴开边。
他主张集中精力先办匈奴，这个事情应该说是一件善事。
另外一点，公孙弘尽管入学很晚，四十岁开始入学，但是他毕竟也是汉代的一代大儒啊，我们讲过董仲舒，董仲舒作为汉代的一个大儒，他率先提出来了罢黜百家，表彰六经。
但是董仲舒很快被任为胶西国的国相，不在中央政府任职了，所以董仲舒只是提出来了一个尊儒的大方向，这个尊儒的具体实施其实是公孙弘具体实施的。
公孙弘提了一个具体办法，在全国选了一些人作为博士的弟子，当然刚开始选了五十个，这个办法在中国文化史上是一件了不起的事情。
到了东汉的后期，那个博士的弟子增加得很快，这样就把儒学具体化的步伐大大向前推进了。
所以公孙弘在历史上也不是一个不做事的人，他还是做了一些事情的。
但是我们回顾公孙弘从起家到丞相尊位，他经历过汲黯的两次打他的闷棍，这两棍子他都巧妙地躲过去了，巩固了自己的地位。
特别是公孙弘那种危机公关的手法，值得人们深思。
同时，公孙弘还极力地夸奖汲黯是个大大的忠臣，如果照此来讲的话，公孙弘应当是一个非常宽宏大量的人。
那么，历史上真实的公孙弘是不是一个宽宏大量的人呢？请看下集《煽风点火》。
画外音：在上一集王立群先生讲到，公孙弘是汉武帝时期十三位丞相中很特别的一位，他有才又敢于进言，同时又精于种种逢迎之术，深得汉武帝的赏识。
但是，被汉武帝称为“社稷之臣”的汲黯却接连两次在朝堂上揭露公孙弘是个伪君子。
面对汲黯的两次告状，公孙弘理应非常愤怒，但是他却大反其道，在汉武帝面前对政敌汲黯大加赞美，大唱赞歌。
公孙弘果真是一位心胸宽广、不计私怨的贤臣吗？司马迁在《史记》中是如何记述和评价他的呢？
汲黯的两次告状，他告的都是御状，都是当着汉武帝的面告的，这两次御状都是触及了公孙弘是不是一个可信任的人，可以说是信任危机。
但公孙弘却两次逢凶化吉，那么公孙弘心里边是不是真的把这个包袱，也就是把两次告状的汲黯这个包袱放下来了呢？我们可以通过一个例子来看一看。
《史记》有一篇叫《乐书》，据史学界的考证这个《乐书》并非是司马迁的原作，但是《乐书》中间记载了一首歌很有名，这首歌是汉武帝得到了西域的一匹宝马，叫天马，所以汉武帝就写了一首《天马歌》。
《天马歌》不长，一共有四句，“天马来兮来西极，经万里兮归有德。
承灵威兮障外国，涉流沙兮四夷服。
”这个歌的意思是说西方的天马历经万里来到了大汉之国，而大汉呢是个有德之国，所以四夷的人都宾服于它。
当然，汉武帝写《天马歌》的时候非常兴奋，因为它对西域的开发其中有一个目的就是希望能得到西域的天马。
但是，当汉武帝满怀兴奋写《天马歌》的时候，汲黯在旁边。
汲黯在旁边听见了以后，汲黯当时就批评了汉武帝，他说凡是王者作乐，就是做君王的人你要写歌，一定要上要承继祖宗，下要感化万民。
但是你写了这首歌，既不是承继祖宗，又不是感化万民，这个歌要把它配成乐来演唱实在是不合适。
所以这个汉武帝正在兴头上汲黯是一盆凉水浇上去，汉武帝当时就楞了呆了，这个时候还有一个人在场，公孙弘。
公孙弘一看汉武帝作了《天马歌》正在兴头上，汲黯来了一盆凉水，公孙弘觉得机会到了。
公孙弘抓住机会说了七个字，这七个字是“黯诽谤圣制，当族”，说汲黯这个人啊诽谤皇帝制作的乐曲，应当灭族。
所以公孙弘这个人不得了，我们上一集讲过，公孙弘两次面对汲黯的告御状他都能化解了，显得非常碱度。
但是这一次公孙弘倒是露出真相了，汲黯的一番话他马上奏上去，而且最后是两个字“当族”，应当判为灭族罪。
我们从这里能够看出来，公孙弘绝不是一个肚里能撑船的丞相，不是一个大人大量，他所有的大度都是一种伪装，一种假象，是一个作秀。
那么汉武帝是怎么处理这件事情的呢？汉武帝这个人杀大臣是非常有名的，我们讲过汉武帝在他一朝五十四年中间，除了第一任丞相是汉景帝留下来的卫绾以外，其他十二位丞相死在他手里六个，杀大臣是非常有名的，但是他惟独对汲黯非常的宽容。
他这一次也是一样，很不高兴，但是他沉默，没有杀汲黯。
这件小事我们看到了三个人，汲黯的耿直忠诚，公孙弘的阴险狠毒，汉武帝对汲黯的宽容，看到了三个人的品格。
同时我们从这件事件看到了公孙弘是一个非常可怕的人，公孙弘是一个什么样的人呢？公孙弘是一个不把仇恨写在脸上的人，也是一个伺机，就是一有机会就直取命门甚至于要灭对方全族的人。
我们再看公孙弘咬了汲黯一口，他满以为这一口一咬汲黯就完了。
但是汲黯竟然奇迹般地活下来了，公孙弘怎么办呢？公孙弘很精明，不再咬第二口了，适可而止。
这个适可而止，其实公孙弘是很恨汲黯的，他只咬一口，本以为这一口就致敌于死命，一看不能致敌于死命不再咬了，适可而止，这个也很不得了，因为他要再咬一口的话，他的伪善、他的凶残就暴露了，他只咬一口。
那么，下面将来他还咬不咬汲黯呢？那就再等机会。
画外音：根据王立群先生的分析，可见公孙弘绝不是一个宽容的人，而是一个可怕的人。
大汉英才辈出，特别是在汉武帝广纳天下贤良的政策之下，不少的奇才都被召入宫中，威胁公孙弘相位的又何止汲黯一人，在公孙弘的杀人名单中有一位很特别的受害者，他的聪明才干远在公孙弘之上，而且很深得汉武帝的宠爱，但是公孙弘但成功地除掉了他，这是为什么呢？这位才高八斗的受害者到底是谁呢？
所以公孙弘翦除政敌的计划并没有就此停止，除了汲黯之外，他又盯住了第二个人。
这个人就是我们下面即将讲到的主父偃，那么主父偃是一个什么样的人呢？主父偃的早年跟公孙弘差不多，早年也很坎坷。
主父偃这个人有一个很大的特点，就是他的人际关系特别不好能够，他当年在齐地游学的时候，当年齐地的读书人都讨厌他，排挤他，他后来没办法跑到燕国、赵国、中山国去，到那儿后人家又讨厌他，又排挤他，就是他走到哪儿人家都烦他，所以主父偃就待不下去了。
最后主父偃在元光元年，主父偃做了一个重大决定，西入函谷关，他去找谁呢，找卫青。
他觉得卫青是皇帝的小舅子，他如果有机会的话他可以通过卫青来得到重用。
结果卫青也多次向汉武帝进言，但是汉武帝不听，所以主父偃到达京城开始也不顺，最后主父偃在京城落到一个什么程度呢？谁也不待见他，带来的钱也花完了，就是方父偃已经到了无法生存的地步了，主父偃最后只剩下一条路，铤而走险。
他那个铤而走险就是他给汉武帝写了一道奏章，这个奏章非常奇特，按照《史记》的记载，是朝呈暮见，早上呈报上去晚上汉武帝就召见他了。
这就是主父偃的机遇了，这个奏章究竟是什么内容《史记》记载得不详，说奏章一共写了九条，其中八条是关于法律的，其中有一条是关于对匈奴作战的，这个对匈奴作战的还是主父偃不同意对匈奴作战的，最主要内容就是他不同意对匈奴作战。
而这个意见刚好和汉武帝的意见相反，但是汉武帝并没有因言废人啊，汉武帝没有因为他的意见和自己的意见不对，召见了他，同时被召见的还有两个上书的人，这两个人也是反对对匈奴作战的。
汉武帝见到这三个以后说了一句非常有名的话，“公等皆安在，何相见之晚也”。
说你们这些人都跑到哪儿去了，为什么我和你们见面这么晚呢？这个话说明汉武帝对这几个人非常器重，当然，同时被召见的三个人中最受器重的是主父偃。
这个主父偃尝到上奏章的甜头了，主父偃就是隔几天一道奏章，隔几天一道奏章，这个奏章一上来就中汉武帝的心思，所以汉武帝见一道奏章就提拔他一次，再见一道奏章再提拔一次，一年之中提拔了四次，所以主父偃迅速地飞黄腾达了，发达了。
画外音：主父偃一年之中被连着提拔了四次，成了皇帝身边红得发紫的大红人，于是丞相公孙弘也就把主父偃视为了头号敌人。
然而要除掉主父偃这样一位皇帝身边红极一时的宠臣，肯定不会是一件容易的事，正当公孙弘苦于无处下手的时候，天赐良机，远在齐国发生的一件丑闻成了公孙弘攻击主父偃的最大机会，这究竟是什么丑闻呢？主父偃虽然是齐国人，但是离乡多年，早就没有什么关系往来，他又是如何跟齐国丑闻牵扯上关系的呢？
武帝时期齐国的国君当公孙弘在世主政的时候，这个时候齐国的国君是齐厉王。
齐厉王的母亲呢是纪太后，纪太后也想学当年吕后那样的做法，把齐厉王的表妹许给了齐厉王，但是齐厉王并不喜欢他的表妹。
然后，纪太后就想了一个办法，纪太后让自己的女儿也就是齐厉王的姐姐去处理他的后宫问题。
所谓处理后宫问题就是让齐厉王的姐姐到他的后宫去，把齐厉王和后宫的宫女隔绝起来，断绝交往。
她们这样想的，如果齐厉王和后宫的宫女没有交往了，他身边只剩了一个女人，那他俩的夫妻关系不就好了吗？本来是这样想的，结果呢出了一个大事。
这个大事就是这个齐厉王不遵从道德规范，他姐姐去帮他处理问题，他和他姐姐出问题了，齐厉王和他的姐姐出现乱伦关系。
这个事情发生以后，这个绯闻就传开了，因为这个绯闻是包不住的，就传开了。
也就是这个时候，汉武帝的母亲王太后很希望自己的外孙女找一个诸侯王做女婿，想来想去呢找不到一个合适的人，就在这个时候，有一个齐国出身的宦官叫徐甲，这个人在王太后身边做宦官，这个人就给王太后建议说，他说我是齐国人，我对齐国很熟悉，你不如让我到齐国去说服这个齐厉王，就把你的外孙女嫁给齐厉王。
王太后一听当然很高兴了，因为齐国当时是一个比较大的诸侯国，徐甲想通过这件事情在王太后面前邀宠，这个事一说王太后挺高兴。
这个徐甲就准备动身，但是这个事情做得不甚秘密，被谁知道了，被主父偃知道了。
主父偃知道了就赶快找这个徐甲说这样吧，假如你这件事办得顺利的话就捎带着把我的女儿也送入齐国的后宫。
徐甲听了以后就觉得顺手牵羊的事，就答应了，连眼睛都没眨就答应了，答应得很爽快，主父偃也很高兴，就单等着他女儿的好消息了。
这个徐甲到了齐国以后就先放了一个口风，试探齐国君臣的反应，结果这个口风一放出来，齐厉王的母亲纪太后是勃然大怒，不同意。
她说齐厉王已经有了王妃，也有了其他的嫔妃，根本不需要什么王后啊嫔妃啊。
再说了，来提亲的这个徐甲是个什么人？是齐国最穷的一个人，最后没有办法他净身做了宦官，他算个什么东西？至于那个主父偃还想捎个夹带，把自己的女儿夹带着进来，完全拒绝了。
这一下这个徐甲的差事就办砸了，办砸了这个差事以后徐甲就觉得没法回话，回去就跟王太后说了一番谎话，他说这个事齐王已经答应了，他说只不过我有点儿担心，我怕出现燕王那样的事件。
燕王事件是个什么事件呢？这个燕王叫刘定国，燕王和他的女儿还有他的姐妹也是乱伦，这件事情是被主父偃告发的，告发以后燕王被杀，这个燕国被撤销。
他暗示王太后，齐王虽然已经答应了，但是我担心出现燕王那件事情，言外之意是告诉王太后齐厉王有乱伦之事，所以王太后一听就下令今后绝不要再提嫁到齐国去的事情。
这个事就了了。
画外音：在王太后看来，外孙女没有嫁给齐王没有关系，皇太后的外孙女肯定是不愁嫁的，但是主父偃攀龙附凤的如意算盘却泡了汤。
按理说齐王如此淫乱，女儿不能进宫也是免得往火坑里跳，可是主父偃聪明一世糊涂一时，他却偏偏不这样认为，而是从此对齐王怀恨在心，决心一定要报复齐王。
但是齐王毕竟是堂堂大汉的诸侯王，是皇亲国戚。
主父偃再得宠也不过是个小小的臣子，主父偃能够顺利地扳倒齐王吗？有着雄才大略的汉武帝允许主父偃在他的眼皮底下公报私仇吗？
主父偃就觉得齐厉王很不给面子，他就下手了，他要下手做齐王的活。
他怎么做呢？他就给汉武帝说了，首先说齐国富有，说齐国的都城临淄这个地方人口众多，每一天光贸易交税税额就达千金，这么一个富庶的地方如果不是皇帝的亲儿子、亲弟兄，不能让他在这里做诸侯王。
这个是第一点，这是用利来引诱汉武帝。
接着他又说，齐国这个国君你想想他在吕太后的时候就曾经叛乱，吴楚七国之乱的时候，齐孝王也想叛乱，现在的话又出现乱伦的事件，说这个事件是非查不可。
说完以后，汉武帝答应了。
汉武帝就派主父偃去做齐国的国相，查这个案子，主父偃这样一来就得了尚方宝剑到齐国去了。
主父偃这次去查齐王其实是想报自己的一箭之仇，是想挟私怨报仇，主父偃一到任就查得非常紧。
他首先查什么呢，查那些领着齐厉王到他姐姐住的地方去的宦官，那个宦官不是把齐厉王领到他姐姐住的地方吗，这样才产生了姐弟恋，就查这个宦官。
而且让所有的人在供词中间都要把齐厉王牵扯进去，这样一来齐厉王害怕了。
他因为知道前面有一个燕王的事件，齐厉王年龄了比较小，才做了五年的国君，胆子又小，又没经过事，这一吓，喝药了，自杀了。
再加上他当了五年国君年龄小没有后代，没有儿子，他这一死没有后代，齐国被撤销了，就并入了中央政府，这样一来主父偃就被夹在中间了。
你想想，状是主父偃告的，案子是主父偃查的，人是在主父偃当国相的时候死的，主父偃一下子就成了齐厉王自杀的直接责任人，你怎么推辞都推辞不掉，他成了直接责任人。
其实在这件事情中间，麻雀没有变成凤凰，未尝不是一种解脱啊。
人们常说，得饶人处且饶人，悬在别人头上的利剑也许会落到自己头上，这些地方主父偃都没有想到，他只想着去查齐厉王，没有想到齐厉王自杀，齐厉五的自杀就给主父偃带来了一个大麻烦。
画外音：主父偃一心只想着去报复齐厉王，没想到一下子就把大汉的一位诸侯王给活活逼死了，主父偃马上被推到了一个很微妙也很危险的处境，他成了齐厉王自杀的直接责任人，成了凶手。
另一方面，齐厉王的自杀也让其他诸侯王人心惶惶，因为当时不仅燕王和齐王有乱伦的丑事，在其他的诸侯王家中也有乱伦的事发生。
燕王和齐王都是因为主父偃的告状而惨死，其封地也被收回中央，所以其他诸侯王是人人自危，对主父偃是又怕又恨，身处险地的主父偃树敌颇多，等待着他的又将是什么呢？
就在主父偃飞黄腾达之后，主父偃就开始揭发燕王，揭发齐猀，做了这些事情。
当然，他做了揭发燕王、揭发齐王这些事情以后，因为主父偃文笔很厉害，所以当时很多人都很害怕他，都害怕主父偃的文章。
但是因为主父偃在朝中，当时也没有人敢告他，其实对主父偃最恨的人是赵王，因为赵王的家里也有乱伦的事。
这个时候诸侯王中间好像有点道德的沦丧吧，你看燕王是跟自己的女儿、姐妹发生乱伦，齐厉王是跟他姐姐乱伦，赵王的太子呢也是跟他的姐姐妹妹乱伦，赵王也害怕被揭发，所以赵王想找机会赶快把主父偃扳倒。
恰巧这个时候，汉武帝派主父偃到齐国去做国相，他一离开中央政府，赵王立即告状，因为他在那儿赵王不敢告，他一告主父偃的嘴很厉害的。
等主父偃一离开，立即告状，这一告状，汉武帝一听说以后立即就把主父偃给抓起来了。
告什么状呢？两条：一条是受贿，再一条谋害齐王。
告他两条罪状，但是主父偃只承认受贿，不承认谋害齐王，但是赵王这个告状一下子让主父偃进了监狱。
画外音：主父偃虽然被关进了监狱，但是他一直不承认谋害了齐厉王，据《史记》和《汉书》的记载都是“上欲勿诛”，就是汉武帝其实并没有真的想杀主父偃，那么究竟是什么导致了主父偃最终惨死呢？主父偃当时也算得上是一代名人，在朝为官也不是一天两天，虽然丞相公孙弘此时肯定是不会替主父偃说好话的，但是为什么满朝文武没有一个人站出来为主父偃求情呢？
其实进监狱这个时候主父偃还是有翻身的机会的，但是主父偃这个人呐有毛病，我们现在都知道有一句非常有名的成语叫“倒行逆施”，都知道这个成语，其实这个成语就是主父偃说的，但是原话不叫“倒行逆施”，叫“倒行暴施”，也就是说主父偃在他权力的顶峰他不断地告状，告这个告那个，甚至把诸侯王都告倒，把大臣告倒，这个时候就有人劝主父偃，说你太横行霸道了，结果主父偃说了一句什么话呢？主父偃说，他说我从结发游学以来，四十多年不得志啊，你知道我这四十多年北漂的生活怎么过的，受了多少窝囊气，到哪儿哪儿不待见，走哪儿人家都讨厌我，我四十多年的罪，我好不容易熬出头来了，这是第一。
第二，我这个不受礼遇到了什么程度？我爹我娘不认我这个儿子，我的兄弟们不把我当作自己的骨肉，我的宾客们都弃我而去，就是我主父偃活到今天还没有尝过什么叫温情，所以主父偃最后说了这么几句话，他说“我阨日久矣”，他说我四十多年穷困的日子太长了，且丈夫就是男人啊生不五鼎食，死当五鼎烹。
这五鼎食就是我活着的时候如果不是吃着满桌的酒席的话，那么我死的时候就是五鼎烹，吾日暮途远，故倒行暴施之，所以我现在到了这个程度了，我就不顾一切了。
而且我现在这个年龄也大了，所以我就要倒行暴施。
主父偃这个人在做人上很直爽，有什么说什么，他不像公孙弘，但是主父偃这套做派不好，很不受人们喜欢，他和那个社会的主流舆论不一致啊。
所以主父偃受了四十多年的穷，一旦他得势怎么呢，疯狂地敛财啊，疯啊，谁送他都收，谁送他都敢收。
再一个，到处树敌，上至诸侯王，下至大臣，见谁告谁，见谁写谁的奏章，到处树敌。
而且还有个很典型的例子，主父偃到齐国去做国相的时候，因为他当年在齐国很不受重视啊，他后来以国相的身份到齐国去的时候，齐国有些人不远千里去迎接他，结果主父偃怎么办呢？主父偃到了齐国把他的哥哥，他的弟弟，他的宾客，他的故交，他的朋友都召集过来，说当年你们都看不起我，现在我升官了，你们跑一千多里地去迎接我，这样吧，我们也有过一点儿交情，我也不会一点表示也没有。
拿出来五百金往地下一洒，你们捡吧，从此以后我们断交。
散金断交，不再来往，主父偃是给自己一点退路都不留，主父偃是那个得志便猖狂的人，所以啊，人你一旦飞黄腾达，你是睚眦必报，还是既往不咎，考验的是一个人的气量，但是在冥冥之中似乎也牵引着个体命运的轨迹，人还是做得大度一点为好。
所以齐厉王的自杀，赵王的告状，汉武帝的抓捕，让主父偃一下子变为了阶下囚。
但是这个时候，汉武帝并不想立即杀个主父偃，因为主父偃毕竟是个很有才干的人，而就在这个时候，担任御史大夫的公孙弘出面了，御史大夫是副丞相，御史大夫是主管司法的最高官员，公孙弘出来了。
公孙弘出来说了两句话，说如果不杀主父偃，你没有办法向天下人交待。
所以，公孙弘的这个罪恶之手，公孙弘的这满嘴毒牙，伸向了主父偃。
他能够躲过公孙弘对他的下手吗？汉武帝会不会听从公孙弘的意见呢？请看下集《借刀杀人》。
画外音：上一集讲到，在主父偃当齐国国相时，齐厉王自杀了。
加上赵王告发主父偃接受贿赂，主父偃被投入狱中。
爱惜人才的汉武帝本不想杀了主父偃，但是，在这生死攸关的时刻公孙弘却别有用心地站了出来。
他暗示汉武帝如果不处死主父偃，天下人就会认为是汉武帝为了将齐国封地收回，故意指使主父偃逼死了齐厉王。
那么公孙弘为什么极力主张处死主父偃呢？汉武帝会听从公孙弘的意见吗？主父偃能躲过这一劫难吗？
其实公孙弘的话太厉害了，如果说是个天平，天平的两边一边是死亡，一边是赦罪，那么公孙弘所做的工作就是在天平死亡那一边投上了最后一个砝码，让天平迅速地向死亡倾斜。
换句话说，公孙弘的这句话是主父偃下地狱的一道咒语，这个公孙弘话一出口，汉武帝相信了，主父偃就被汉武帝处死了。
那么，主父偃被杀究竟有哪些因素呢？第一，赵王的告状。
这是䶀»父偃翻车的诱因，导火索。
第二，树敌太多。
主父偃这个人八方树敌，倒行逆施，散金断交，导致他最后无人替他说话。
其实主父偃的话是可以讲的，因为为什么呢，其实齐厉王和他姐姐的这种乱伦关系是完全可以拿到桌面上讲的，而且如果查一查的话，主父偃也不过是奉公办事，并没有逼杀他。
但是因为没有人替他说话，汉武帝并不了解齐厉王自杀的全部真相。
第三，公孙弘的谗言。
公孙弘的谗言可以说是致主父偃致死的一记勾手拳，这一拳算是击中了他的要害。
第四，汉武帝的冷酷。
汉武帝的冷酷大家千万不要忘掉，汉武帝是个非常冷酷的人。
画外音：公孙弘的这一番话让汉武帝最终下定了决心，处死了主父偃，一代奇才主父偃就这样死了，公孙弘借汉武帝之手除掉主父偃，借刀杀人的毒计被公孙弘运用得炉火纯青。
在公孙弘几十年的官场生涯中，主父偃会是唯一的刀下冤魂吗？公孙弘除了陷害主父偃外他还陷害过谁呢？
公孙弘借刀杀人并不是初犯，公孙弘其实是留有案底的，他其实借刀杀人的事情公孙弘做的不只一次，他前面还有一次，那一次是他和董仲舒。
我们前面有一集叫《董生献策》讲董仲舒在汉武帝继位以后上了《天人三策》，也就是讲天和人关系的三道策文。
这个天人三策中间最重要的是两句话，就是罢黜百家，表彰六经。
天人三策上过以后，汉武帝非常信任董仲舒，就想重用董仲舒，但是公孙弘心里头嘀咕起来了。
公孙弘嘀咕什么呢？我们讲过公孙弘的家底，公孙弘多大开始上学？公孙弘从四十岁才开始从猪倌读书啊，而董仲舒是从小就学习的。
董仲舒的经学功底远在公孙弘之上，所以公孙弘深知董仲舒的才学远在他之上。
第一，董仲舒的才学在公孙弘之上；第二，董仲舒看不起公孙弘的人品，曲学阿世。
所以，公孙弘就想办法要把董仲舒给除掉，他怎么除掉呢？他给汉武帝提了一个建议，他说董仲舒是胶西王国相的唯一合适人选。
这个胶西王是汉武帝的哥哥叫刘端，胶西王刘端这个人是一个非常坏的诸侯王，他坏到什么程度呢？就是他在他的胶西国的国内任意杀人，多次违犯汉朝的法律，所以到了最后大臣们都忍无可忍，纷纷上书要求汉武帝严惩胶西王，汉武帝念手足之情不愿意杀他。
汉武帝不杀他最后想了个办法怎么办呢，就把他的胶西国的领土给他削了，给他砍了一半领土，这一砍，刘端就更火了。
刘端一火，这个胶西王刘端就做什么呢？消极怠工，他那个胶西国的仓库坏了，他也不修，让仓库里的东西就露天堆放随意地烂，然后他把他的王宫的大门给堵着，开了个小偏门，他经常还玩什么呢？玩失踪，一弄国王就失踪几天，谁也找不到了，他跑到其他的国家改变姓名到处胡窜，就是这么一个人。
而且胶西王刘端还有一个特点，这个家伙特别聪明，因为按照汉朝的规定，一个诸侯国的国相和高官是中央政府给它任命的，中央政府任命的高官呢这个胶西王总想办法把他除掉。
两手，他就找你的毛病，找着罪名一上奏，杀。
找不着罪名怎么办呢？下药，把他毒死。
所以胶西国虽然是个小国，两千石的高官在胶西国被杀的一下子几十个人。
就在这种背景下，公孙弘说董仲舒适合做胶西王的国相，汉武帝一听挺好啊，董仲舒是个大儒啊，是个大知识分子啊，是个大专家，好了，让董仲舒去了。
其实公孙弘的主意是什么呢？两条，第一，不能让董仲舒留在中央政府，因为董仲舒的才学，董仲舒的能力，一旦留在中央政府可能是公孙弘巨大的威胁。
再一个，你给他派到胶西国去，没等多少时间，胶西王就会把董仲舒给做掉，这不就借刀杀人了吗？他是这样想的，结果汉武帝就把刚刚上了《天人三策》的董仲舒一下子就给派到了胶西国。
但是人算不如天算，这个胶西王刘端虽然作恶多端，但是他对董仲舒却是格外尊重，这倒是奇了怪了。
他不但没有杀董仲舒，而且对董仲舒是毕恭毕敬，不过董仲舒倒是很聪明，他知道这个不被杀只是暂时的，所以董仲舒在胶西国待了没多长时间，董仲舒辞官不干了，官辞了，所以董仲舒算是躲过了一劫。
主父偃就没有那么幸运了，主父偃是被他杀掉了。
画外音：根据《史记》记载，董仲舒一直看不起公孙弘的为人，因此公孙弘非常慷慨，从此便对董仲舒怀恨在心，但是在《史记•平津侯主父列传》中并没有记载主父偃曾经对公孙弘做过什么失礼过分的事，那么主父偃到底是怎么得罪了公孙弘呢？主父偃和公孙弘到底如何结怨的呢？
主父偃曾经向汉武帝提过非常有名的两个对策。
第一，建朔方郡。
是主父偃提议在河套地区建朔方郡，朔方郡建了以后可以减少从内地向它运粮草的困难，这个建议大臣们反对，公孙弘坚决反对，只有汉武帝支持主父偃。
主父偃这个建议是多数服从少数，通过了。
这是公孙弘和主父偃唯一的一次冲突，而这个事从他俩看都是为了国事，本来是为了国事，但在公孙弘的心里他不这样想，他觉得主父偃抢了他的风头，这是第一件事。
主父偃做的第二件大事，就是行推恩策。
这是汉武帝时期非常有名的一个政策，叫推恩策。
什么叫推恩策呢？主父偃觉得他说古代的诸侯国它很小，方圆几百里几十里就是个小诸侯国，它人口少，兵力少，它不能造反。
现在的诸侯国动不动几百里甚至方圆上千里，那么大的一个诸侯国它实力很强大，那么到一定的时候它就可能造反，像七国之乱。
主父偃建议啊，他说你最好采取什么办法呢，他说现在诸侯王少则十几个儿子，多则几十个儿子，只有嫡长子才能继承，其他的儿子一点儿没有。
他说你这样，你下一道命令让诸侯王把他的土地平均分给他的儿子，他十个儿子分十份，二十个儿子分二十份，然后儿子再以后呢有了孙子再分给孙子，让每一个诸侯的后代都有自己的封地，表面上是给他们恩惠，实际上是把大诸侯国变成中诸侯国，中诸侯国变小诸侯国，这样任何一个诸侯国都不可能再有实力对抗中央政府。
这是主父偃一生中间最有名的一个谋略，汉武帝非常高兴采纳了。
但是有一点，主父偃越聪明越能干，公孙弘越是恨他越要杀他。
这就像我们上公交车，我们在那儿等车，看到第一班车来了以后大家都想抢上第一班车，未上车之前都希望机会均等，不要尽早关门，也上我能够挤上去。
一旦上了车，看见门口挤的人想法就不一样了，车门早一点关，车早一点开，我早一点到，一个在在站上和在车上他的想法不一样。
这说明什么呢？车上，车下，两种不同的位置决定了两种不同的立场、两种不同的思想，车上的既得利益者总想保持自己的利益，这就是人性的自私和偏狭。
而公孙弘现在是已经坐上了东方快车，你想想公孙弘现在已经是做了副丞相了，已经上了东方快车了，如果这个时候让主父偃上了东方快车，那么这个东方快车上的谋杀案谁杀谁很不好讲啊。
而就在公孙弘琢磨着怎么算计主父偃的时候，机会来了，就是齐厉王自杀了。
画外音：主父偃提出的两个重大建议被汉武帝欣然接受，主公孙弘深深感受到了主父偃对他的威胁。
但是当时公孙弘担任御史大夫，他的出道比主父偃早，职位也比主父偃差很多，这种官阶上的明显差别不是刚刚得势的主父偃一时半日能够赶上的。
公孙弘作为御史大夫，一朝的副丞相，权倾一时，他为什么会介意一个小小的主父偃呢？到底是什么原因让公孙弘下定决心一定要置主父偃于死地呢？
主父偃跟公孙弘他俩这个地位关系非常微妙，论资历，论官品，论声望，公孙弘作为外朝的副丞相都在主父偃之上。
但是论权力，公孙弘反而还没有主父偃的权力大，这是因为汉武帝时期汉武帝害怕丞相的权力过大，汉武帝实行内外朝制，这就是中国历史上非常有名的内外朝制。
就是汉武帝把外朝的丞相、御史大夫副丞相原来这一帮人叫做外朝的官员，本来汉武帝是和这一帮人商量国家大事的，现在汉武帝反过来了，他把主父偃，把给他写了一道奏章得到提拔的这一帮人加了一个官衔叫侍中，然后就留在自己的身边，就和这些人商讨国家大事。
这就是专制制度的产物，皇帝和谁商量国家大事谁的权力就大了。
你虽然是个丞相，但是我不找你商量国家大事，他虽然是个普通的一个侍中，但是我和他商量国家大事，他有参与权他有知情权，等我们都商量好了交给你丞相执行去吧。
丞相一下子就从决策人降为执行人，决策人就是内朝，执行人就是外朝，所以主父偃他的资历，他的声望，他的官品，都不及公孙弘，但是，主父偃是内朝之人啊，公孙纺是外朝之人啊。
这种内外朝制的区别导致主父偃其实权力很大，公孙弘在某些程度上还没有主父偃的权力大，所以，在这种情况下，公孙弘要杀主父偃就是势在必行的了。
因为杀掉一个就可以减少一个政敌啊，他已经把主父偃看成是自己的政敌了。
所以公孙弘借齐厉王自杀事件一定要置主父偃于死地，这就是公孙弘和主父偃结怨的开始。
画外音：主父偃表现出来的才气逼人一方面让他觉得汉武帝的宠爱，另一方面也给他招来了杀身之祸，最终公孙弘借汉武帝之手除掉了主父偃。
但是，汉武帝是位聪明绝顶的君王，他真的没有看出公孙弘借刀杀人的诡计吗？
公孙弘表面和善，背地里却阴险狠毒，是个妒贤嫉能的伪君子，于是在他借刀杀人的诡计下，董仲舒被降职，主父偃旗息鼓被杀。
以汉武帝的眼皮底下上演了一出公报私仇的好戏，汉武帝是少有的一代英主，难道他就没有看穿公孙弘借刀杀人的阴谋吗？尽管有公孙弘的谗言，但是生死大权还是在汉武帝的手中掌控着，汉武帝到底出于什么考虑非要处死一个他非常欣赏的人呢？
那么下面还有一个问题，就是汉武帝看穿了公孙弘借刀杀人的用心吗？汉武帝很聪明啊，一代英主，一代明君，汉武帝看穿公孙弘借刀杀人的用心了吗？从理论上看两种可能，第一，看穿了。
第二，没有看穿。
那么到底是看穿还是没有看穿，以我来看，没有看穿。
为什么？汉武帝是个个性非常张扬的人，他是一个眼里揉不得沙子的人，他要是知道公孙弘要利用他来杀主父偃的话，那么汉武帝早就把那个公孙弘先宰掉了。
汉武帝岂能被他人所利用啊，这是决不可能的，所以我认为汉武帝看穿公孙弘的可能性很小，而且我们从后来历史来看汉武帝一直宠信公孙弘啊，他没有看穿。
这么一代明君，反而给公孙弘给忽悠了，太可悲了，一代明主，一代明君，反而被公孙弘给忽悠了。
那么还有一个问题，在杀主父偃的问题上汉武帝为什么不出面保护主父偃呢？他既然那么信任他，把他作为一个内朝的大臣，他为什么不保护他，他完全有能力保护他，他说不杀就不杀了，他为什么非要杀他呢？我想这里最主要的一个原因就是齐厉王的自杀、赵王的告状，代表了一种势力、一种舆论，就是齐厉王自杀以后这个诸侯王啊纷纷动荡不安起来，害怕一个一个被汉武帝收拾掉，所以诸侯的不满让汉武帝感到了是一种威胁。
所以这个时候汉武帝就想借一件东西，借什么呢，借主父偃的头。
中国历史上当皇帝的借大臣的头太多了，这一次就是汉武帝要借主父偃的头平息诸侯王的不满。
大家知道唐玄宗为什么要杀杨贵妃？唐玄宗在逃蜀的路上遇到他的御林军要造反，这个时候为了自保他只有借杨贵妃的头才能平息御林军的叛乱，这种事情太多了。
其实这个时候汉武帝考虑的不是主父偃该不该杀，而是主父偃要不要杀，这就是汉武帝不保护主父偃而要杀主父偃，他一方面受了公孙弘的蛊惑，另一方面，他也要借他的头来平息诸侯王的不满，两个原因导致他根本不出手相援。
这样一来，主父偃就必死无疑了，非死不可。
皇帝想借你的头，你敢不借？你不借也不行啊。
所以从这件事情我们看出来，主父偃最大的贡献就是他献了一个推恩策，解决了诸侯王的问题，而最后主父偃死也就死在诸侯王动荡不安不满意了。
可见成也萧何败也萧何，命运之环总是如此相成又相悖，这就是历史的规律了。
那么司马迁是如何看待这件事情的？司马迁作为一个历史的真实的记录者，司马迁对这件事情看得太清楚了，所以司马迁在《平津侯主父列传》里，因为在《史记》中间公孙弘和主父偃两个人是在一个传记，这叫合传，在一个传记中间司马迁写了这么几句话，“杀主父偃，徙董仲舒于胶西，皆弘之力也。
”杀这个主父偃，把董仲舒迁到胶西国做国相，这都是谁的力量啊？公孙弘的力量。
司马迁确实很伟大，这两句话就是历史的审判，是正义的宣判。
至于主父偃是不是小人，该不该杀，这件事情既难回答也好回答。
主父偃确实是小人，那么公孙弘就不是小人了吗？再说，小人在武帝一朝何止主父偃一人啊，何况小人和君子只是对人才的一种道德判断，并非是对人才能力的一种判断。
小人不一定无才，君子也不一定就有才，而且一人之身既有小人的基因也有君子的基因。
也就是说一个人在这个时候他可能是小人，换一个环境他就是君子，我们很难说因为主父偃是小人他就该杀。
至于主父偃本人，大半生啊，主父偃是北漂四十多年了，很可怜啊。
他从齐地跑到北边的燕国、赵国、中山，北漂四十多年，大半生受穷受苦，谁也不看重他，谁都要欺负他，谁都讨厌他。
所以他认为自己受苦太多了，一旦得志他就太张狂了。
即使是因为自己的张狂被杀他也在所不惜，主父偃是这样一个人，而人生是一个漫长而艰辛的接力赛，有时领先有时落后，但你只要在路上你就有机会。
及时行乐就像是一支兴奋剂，它能够点燃你幸福的华彩，但也可以加速你生命的衰败，所以人还是应当有一些节制，像主父偃这样一旦得志毫无节制，所以主父偃他的下场很惨。
画外音：从主父偃的惨死我们会发现汉武帝对待人才有着很奇怪的态度，他一方面千方百计地招揽人才，同时又毫不犹豫地残杀人才。
但是冷酷的汉武帝偏偏对公孙弘一直很偏爱和宠信，公孙弘为人处事有什么特殊的地方？为什么他能觉得汉武帝的宠爱呢？
西汉一代政权并非天授，而是从战场上冲杀得来。
所以，皇帝为了确保自己的皇位，一方面承认大臣的功劳，另一方面却在不断地残杀大臣，这种习惯一直延续到了汉武帝时期。
武帝对大臣的冷酷无情和他的求贤若渴一样有名。
公孙弘是武帝十三位丞相中唯一善始善终，最后老死在丞相之位上的宠臣，伴君如伴虎，公孙弘的为人又高明在哪里？为何他能够独得善终？
至于公孙弘就比主父偃高明得多，公孙弘最大的本领，两个字：固宠。
公孙弘最大的本领就是他能够保住汉武帝对他的宠信，这是大本领啊，这是非常不容易的。
我们大家都知道伴君如伴虎，你待在那个皇帝的身边是战战兢兢，如履薄冰，一句话说错立马就是死罪。
而公孙弘竟然能八十多岁老死在丞相的位置上，始终能得到汉武帝的宠信，这是非常不容易的。
当然，公孙弘过去吃过亏，我们过去讲过，公孙弘第一次被选进来的时候出使了一趟匈奴，汉武帝不高兴就把他打发走了。
第二次再被选进来的时候，他接受教训了，第一次被打发走是他没处理好，所以第二次他处理得就巧妙多了。
我们可以举一个例子，公孙弘晚年，就是他死前一年，汉武帝这一朝出现一个重大事件，什么事件呢？就是淮南王刘安、衡山王刘赐两个人先后叛乱，淮南王跟衡山王的叛乱是武帝之朝的一个大事件。
当这个事件发生的时候，公孙弘因为有病正在家里养病，和他其实毫无关系，但是公孙弘却想得非常多。
他说我身为丞相是辅佐皇帝处理朝政的，现在竟然出现了叛乱，他就赶快在病中哆里哆嗦给皇帝写了个奏章，提了两件事的要求，第一，辞封，就是把封我的这个平津侯我辞掉吧。
第二，让位，我这个丞相的位置让出来，找一个有能力的人去干。
这就是公孙弘非常高明的地方，公孙弘真愿意辞封让位吗？绝不是，姿态。
这是个姿态。
结果这个章表上去以后啊，汉武帝非常感动，马上回了一道圣旨，不但不同意他辞封让位而且赏了他很多东西，还给了他一个长长的假期，你好好养病，养好病继续上班，这一下子公孙弘才彻底放心了。
所以过了几个月公孙弘病好了继续上班，第二年，八十岁的公孙弘病死在丞相的宝位上。
这是汉武帝一朝五十四年十三位丞相唯一的一位善始善终者。
其实要说起来汉武帝犯了一个很低级的错误，汉武帝是很能够识别人才的，但是他没有能够看穿公孙弘，你作为一代皇帝连自己的丞相都看不清不是个很低级的错误吗？为什么呢？道理也很简单，汉武帝太自负了。
越是自负的皇帝越是自以为是，越是自以为是就越是听不进别人的意见，这就是一代明君的悲剧。
所以汉武帝被公孙弘忽悠了十几年，这个事情的过错就在汉武帝性格上的自负，一点意见都听不进。
所以啊，齐厉王的事件最终的结果是齐厉王死了，主父偃也死了，公孙弘保持了自己的地位，但是武帝朝像公孙弘这样的重臣是非常少见的，比如有一个文人，他的名气绝不比公孙弘小，但是汉武帝没有把他当作一个重臣来看待。
那么这个人是谁？请看下集《琴挑文君》。
画外音：司马相如，一个西汉时期著名的大才子，他和富贵人家的千金小姐卓文君的私奔故事在中国历史上可谓家喻户晓。
二千多年来，人们都把它看成是一个才子爱佳人的故事，到了近代，更是有很多人认为这是封建社会男女追求婚姻自由的典范。
但事实真的是这样吗？司马相如真的是爱上卓文君以至于要和她私奔成婚吗？其中是否别有隐情？这个爱情传奇的背后究竟隐藏着怎样的秘密？司马相如真的是追求真爱还是另有图谋？
在中国戏剧史上，《琴挑》是一个非常有名的折子戏，很多剧目中间都在《琴挑》这一出戏，但是《琴挑》这个故事它最早的来源却是来源于汉武帝时期一个大文豪的故事。
这个大文豪也姓司马，所以他和司马迁并称为“西汉两司马”，但是这个司马和我们讲司马迁那个司马不一样，所以此司马非彼司马。
这个司马呢他一生是名利双收，那么这个大文豪，也是司马公，他有什么样的传奇故事，他和“琴挑”有什么关系，而且在这个司马公的“琴挑”的背后究竟隐藏着多少不为人知的秘密？其实这个文豪就是在文学史上汉赋四大家的第一位司马相如。
司马相如的原名叫司马长卿，小名叫犬子，古人认为这个人小的时候如果给他起一个贱名，他就能长得特别好，所以司马长卿的小名叫犬子。
后来司马相如学成以后非常佩服蔺相如的为人，因此呢他把自己司马长卿改名叫司马相如。
画外音：司马相如是四川成都人，早年家里有一些资产，而汉景帝时期规定，一个人家里有“四算”也就是四万块钱就可以为官，司马相如于是凭借家里的资产成为汉景帝的侍从。
他擅长写赋，但汉景帝却不喜欢赋，因此司马相如很不得志，后来他追随汉景帝的弟弟梁王刘武。
梁王刘武死后，司马相如只好打道回府，官场失意的他究竟是怎样认识富家千金小姐卓文君的呢？他又是靠什么吸引卓文君的芳心呢？
司马相如回家后，据《史记•司马相如列传》记载，“相如归，而家贫，无以自业”，就是司马相如回家以后家里穷得没办法谋生，这里边就有一个矛盾了，司马相如当年不是靠着他的四万家产做的官吗，为什么过了几年他回去反而是因为他生活上没有着落了呢？这个疑问《史记》跟《汉书》都没有记载，我们现在也说不清楚，但是可以肯定一点，就是司马相如从梁王那儿回家以后确实生活穷困潦倒，是在落难落魄之际。
就在这个时候司马相如的机会来了，他的一个好朋友在临邛当县令，这个县令姓王名吉，吉利的吉，这个县令王吉就是王县长给司马相如写了封信。
说你在成都待得不好，司马相如的家是在成都啊，说你在成都待得不好，你就到我这个临邛来，司马相如就去了。
到了临邛以后，王县长就把司马相如安排在县政府的宾馆里边，然后，这个县令是每天去看望司马相如。
每天去看，这个面子是非常大的，这个司马相如呢，开始王县长来他还见一见，到后来，王县长来拒而不见，不再见这个王县长。
但是这个县长呢越是不见他越是要来，他是天天来访，司马相如是天天拒绝，这个事就在当时的临邛县传开了。
大家都不知道这个宾馆里住的是一个什么样的贵客，搞得我们的县长天天去拜访，他还不见。
《史记》在记载这件事情的时候写了四个字“缪为恭敬”，也就是假装着非常恭敬的姿态，天天去见他。
这就给人一个想法，就是王县长去见司马相如不是发自内心的，是两个人商量好的，他有意天天去拜访他，司马相如是有意天天不见他。
那么为什么县令天天去拜访他，为什么司马相如天天不见县令呢？这样搞了一段时间以后，这就成了临邛县的一个特大新闻了。
刚好临邛县有两个很不简单的人，也就是说临邛县有两个钢铁大王，就是以炼铁暴富的两个大富豪，按我们现在的说法就是“民营企业家”，一个姓卓，叫卓王孙，我们简称他为卓总，另一个姓程，这一个我们简称他为程总。
这两位老总就听到消息了，因为作为一个民营企业家，一个民营企业老板，对县长是比较关注的。
县长天天去宾馆拜见一个人，这个人还不见，两位老总一商量说既然是县长的贵客，咱们不妨摆个家宴把这位贵客请过来宴请一下，宴请他的时候呢顺便把县长也请过来吃顿饭。
作为民企老总请县长吃顿饭只有好处没有坏处，刚好这是个请客的机会，这两个大老板就联手要请司马相如。
到了宴请这一天，王县长提前到场，然后宴请的临邛县所有上层人物宾客满堂，高朋满座，但是这个时候就是不去请司马相如。
因为当时有一个规矩，就这个宴请人的时候把所有的陪客先请到，最后去请那个主宾，这才是最恭敬的礼节。
客人都到了，县长也到了，然后这个卓总就派人去请司马相如，这个面子很大了。
司马相如说身体不好不能前往，司马相如拒绝了。
《史记》是这样记载的，这回来一说两个老总很没面子，请了那么多人竟然请不动主宾，这个宴席就要泡汤，两个老总脸上就挂不住。
王县长一听，王县长说我去，他亲自去，这个县令王吉亲自去请。
《史记》记载了这么一句话，“相如不得已强往”，《汉书》的司马相如传多加了一个字，“相如为不得已而前往”。
这个“为”就是我们现在写的为什么的“为”，这个“为”就是伪装的“伪”的通假字。
也就是《汉书》记载的是什么呢？是司马相如装作不想去，然后县令一再请，去了。
这里面就有问题了，先是县长和司马相如两个人商量好，“缪为恭敬”，然后是“为不欲往”。
然后，司马相如一到，司马相如的风采让所有的宾客全晕了，都被司马相如的风采给惊呆了。
然后这就开始喝酒，酒喝到一半儿，王县长就捧了一副琴恭恭敬敬地送到司马相如的面前，说请司马相如为我抚琴一曲。
司马相如还一再推让，王县长是执意相请，这样司马相如就在卓总的家里弹了非常有名的两支曲子，当然这两支曲子后人传说有一个名字叫“凤求凰”，这个我们这里先按下不讲。
司马相如这个人有一个特点，这个人口吃，不会说话，但是文章写得很好。
而司马相如另一个特长就是弹琴，所以王县长让他弹琴是回避了他的弱项口吃，突出了他的强项弹琴。
这两支曲子一弹是满座皆惊。
画外音：我们不禁要问这个司马相如的葫芦里卖的究竟是什么药，他为什么要在宴会上扬长避短，为什么要弹一支“凤求凰”的曲子？他和县令王吉是老朋友，但俩人的举止做派却不像是朋友之间的正常交往，而是像在上演一出双簧戏，他们要演戏给谁看呢？司马相如的目的是什么呢？
《史记•司马相如传》里有一个交待，说“是时卓王孙有女文君，新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。
”这个话的意思就是说卓总家里有一个千金小姐叫卓文君，而且刚刚守寡，年龄多大《史记》、《汉书》没有记载，但是《西京杂记》记载了17岁，17岁守寡，然后司马相如装作是给王县长弹琴，实际上他弹这个琴的目的是让卓文君芳心暗许，就是想让卓文君听他这个曲子以后引发联想。
我们再说卓文君这个人，卓文君这个人《史记》、《汉书》对她记载得都不太详细，但是只记载了一点，说卓文君好音乐，非常喜好音乐，就是有爱好，大家千万记住一个人有爱好这个人就有软肋，你就有可以被别人攻破的那个弱点。
而卓文君偏偏喜欢的是音乐，司马相如刚好用琴挑动他的春心，其实卓文君对司马相如来临邛已经早有耳闻，你想司马相如来以后这么招摇地市，县长天天去拜访，然后卓总又来宴请，其实卓文君早有耳闻只是无缘相会。
这一次他老爸给司马相如请到家里，卓文君隔着门缝一看，司马相如是一表人才，所以卓文君已经动心了。
再一听他这支曲子一弹，卓文君可以说是心动不已，一阵狂跳啊，这就是琴挑文君。
所谓“琴挑”就是用琴音去打动一位姑娘的芳心、春心，这就叫“琴挑”。
这个宴会一结束，司马相如是趁热打铁，立即用重金收买了卓文君身边的侍女，通过这个侍女向卓文君表达了自己的感情。
本来这个卓文君已经非常仰慕司马相如了，看到他一表人才，又听了他弹的曲子，就觉得自己有点配不上司马相如，没有想到司马相如竟然重金疏通关系表达自己的爱慕之情，卓文君就暗下决心来了一个夜奔。
连夜一卷东西跑了，跑到宾客去见司马相如，司马相如一看卓文君来了，二话不说，立即铺盖一卷走人。
画外音：司马相如成功引诱卓文君私奔，不管是采取什么手段，才人算是追到了佳人。
但前面我们已经有过交待，司马相如的老家在四川成都，家里穷得没有办法谋生，他把卓文君从临邛带回成都，虽然临邛和成都相隔只有一百多里地，但估计凑足回家的旅费司马相如都捉襟见肘。
那么他把卓文君带回成都的老家，他们的日子能过得下去吗？卓文君能受得了穷吗？
等到卓文君和司马相如回到他的老家就是成都的家里一看，卓文君又晕了，怎么个晕呢？《史记》的记载了六个字“家居徒四壁立”，说司马相如的家倒不错，确实有个家，但他那个家除了四扇墙什么也没有，就是一个空房子。
当然这个空房子如果在北京三环以内这个也是很厉害，很可惜他当时是在成都有那么一个房子，“家徒四壁立”，除了四扇墙啥也没有。
第二天，卓总知道自己的千金小姐应当说是“万金小姐”私奔了，卓总一听是又羞又气，不过他是一个民企老板、民企老总，他最擅长的就是经济手段。
所以卓王孙一听说他女儿私奔了，虽然很生气，但是卓王孙马上就采取了一个办法，四个字“经济制裁”。
就是你走可以，你跑了我一个子也不给你，一文钱都不给，卓文君这个人出身豪门，她不是嫁入豪门而是逃出豪门。
所以卓文君跟司马相如回去再过，我们都知道过惯穷日子再过富日子很滋润，过惯富日子再过穷日子苦不堪言。
所以蜜月一完卓文君就受不了了，但是司马相如倒是不动声色，再苦都得咬着牙过，但是卓文君受不过，卓文君作为一个大富豪的女儿她受不了。
所以卓文君这个日子就过得心里很不愉快，《西京杂记》还有一个记载，说他们回到成都穷到什么程度呢，他们俩想喝酒没钱买酒，卓文君就把她那名贵的皮袄拿过来送到酒店里边，抵押到那儿赊一点儿酒回来。
然后两个人喝，喝完以后，卓文君就抱着司马相如提脖子嚎啕大哭啊，这个穷日子没法过。
这个时候，卓文君受不了了，卓文君首先提出来，他说你司马相如跟我回临邛，成都没法过我们回临邛去，回到临邛我即使是向我的兄弟借点钱也比你在成都苦熬着要好。
后来他俩想想，第一，确定要回临邛，第二，咱们回临邛做个小买卖，最后在卓文君的主动倡议之下，司马相如勉强同意回到临邛，然后司马相如把自己的车马变卖了弄了点儿钱开了个酒吧。
这个酒吧一开，《史记》记载，卓文君是当垆卖酒，文君当垆，这是很有名的一个典故，什么叫当垆？就是卓文君当一个酒吧女站在那儿站柜台卖酒。
司马相如更出格，穿上一个大围裙跟一个下人一样在那儿洗盘子洗碗。
这件事立即就被卓王孙知道了。
画外音：卓王孙是一个有钱人，他的女儿在家门前开酒吧当街卖酒，女婿跑堂打杂，卓王孙会怎么想呢？他曾经因为女儿是私奔成婚所以没有给女儿一文钱，但面对现在一个局面他是什么心情，他又会怎么办呢？
这卓总就脸上挂不住，因为卓总不是一般的人哪，《史记》有一篇叫做《货殖列传》，这个《货殖列传》是讲西汉当时的经济状况，而且司马迁在《货殖列传》里记载了当时全国一些主要的富人，按照我们今天来说就叫做福布斯排行榜，在这个排行榜中间卓王孙排名第一，是全国首富。
你想他作为一个首富的老总，他的姑娘竟然跑到临邛开酒吧，当垆，他的女婿竟然穿着佣人的衣服在那儿洗盘子洗碗，卓王孙就觉得太受不了了，实在是受不了。
但是这时候卓王孙既觉得受不了同时他又感到心里边很憋气，卓王孙这个时候觉得心里非常憋气。
我想卓王孙的憋气也有道理，这里大概有这么三点理由，这个事儿是引狼入室啊，司马相如是谁引来的？是你卓王孙自己啊。
而且这个事巧的是什么呢，这个王县长是个婚托，他俩合伙把卓总给坑了一下，卓总是有苦难言，这是第一个。
再一个，卓文君不顾礼仪，在当时那个社会中间，一个女孩不经过父母之命、媒妁之言，然后你就私奔了，在当时是一个极其丢人的一件事情。
你别人不说，我们知道，越有钱的人是越要讲面子，街上的乞丐他不需要讲面子的，卓王孙全国首富他就非常讲脸面，他觉得脸上挂不住。
第三，你说你开酒吧你哪儿不能开，你在你成都开，远一点儿不好吗？你非开到临邛，开到我家门口，你不是找我的难堪吗？所以卓王孙实在是觉得又感到害羞又感到生气，而且这个火还发不出来，因为这个婚托是县长啊，你这一发火把县长也兜进去了。
所以卓王孙想来想去没有指望，这个时候就有人劝他，劝他这么几个理由：第一，你就一个儿子两个女儿，卓文君是你的一个亲生女儿；第二，你家里边不缺钱；第三，卓文君已经嫁给人家司马相如了，你别管丢人不丢人，生米做成熟饭了，承认不承认都是事实啊；第四，司马相如还是个人才，不管怎么地他还是个人才；第五，这婚托又是县长。
你想想这五个原因，你何必一直搞“经济制裁”呢？不如你给他点钱，你放他一马不就行了吗？结果卓王孙闷头想了几夜，最后痛下决心给了他们东西，大家猜猜给了多少？僮仆一百人，钱一百万，还有大批嫁妆，这“三个一”一给，一百万，一百个僮仆，一大批嫁妆，“三个一”一出台，酒吧立即关门，司马相如带着卓文君又是连夜就走。
画外音：一对才人佳人的故事就这样以喜剧收场，司马相如和卓文君就成为中国古代追求婚姻自由的典范，他们的故事也成为流传两千多年的爱情传奇。
但这真的就是一个纯粹的爱情故事吗？司马相如真的就没有别的企图吗？在这个看似完满的故事背后为什么依然疑云重重？
我觉得这个爱情故事虽然非常美，但是它还有几个疑点，我想讲讲这几个问题。
第一，司马相如琴挑卓文君为的是什么？就是说司马相如为什么要琴挑卓文君？《史记》跟《汉书》都没有记载卓文君长得漂亮不漂亮，没有记载，我们做一个假设，假如卓文君是一个丑女，那司马相如的那个心就是司马昭之心路人皆知了。
你废那么大劲娶一个丑的女孩子，那不用讲一定还有其他目的。
所以这种可能性，假如真是如此的话，那司马相如可就真是一个大阴谋家。
《史记》、《汉书》没有记载，但是《西京杂记》记载了，《西京杂记》记载的卓文君是个美女，很漂亮，有这么几句话“文君娇好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉，肌肤柔滑如脂”，说卓文君眉毛、脸、皮肤都非常好，是个美女，是美女可以减少一点儿司马相如的麻烦，至少说琴挑卓文君有一个目的是想抱一个美女回来。
但是并不能完全排除疑问，因为你抱了一个美女回来，你司马相如不知道你家里就那四扇墙吗？你要知道你家里就那四扇墙，你抱了一个“万金”小姐回来，你能养活得起她吗？你好不容易把她琴挑回来了，你那个笼子里能养得住那个金丝鸟吗？第二，司马相如在婚后和卓文君过那么苦的日子，司马相如为什么想不到和他的老婆一块回临邛云开酒吧呢？这一开酒吧不是逼得卓王孙“出血”吗？司马相如为什么想不到，我们先看看司马相如这个人，据我们刚才介绍的故事来看，司马相如是一个老谋深算的人，如果他到临邛县来之前还没有想好一个周密的计划的话，那么他来到临邛县和那个王县长“婚托”俩人一合谋，其实他俩已经商量好一个周密的计划，先你天天来拜访我，我是天天不见你，这不就制造了一个新闻热点吗？吸引了眼球，一个鱼钩本来想钓一个鱼，结果一个鱼钩钓了两个老总，但是两个老总一个卓总一个程总，程总没有女儿呀，卓总有个新寡的女儿，所以目标锁定最后就是这个卓总，所以司马相如是一个老谋深算的人。
他这么老谋深算的一个人，他就没有想到回临邛开酒吧让卓王孙受不了最后自己拿钱，他想不到吗？我觉得他应当想得到。
第三，司马相如既然想得到，司马相如为什么不主动提出来回临邛开酒吧，让你老爸受不了给点钱，咱俩不就富了吗？这不也是发财的一种机会吗？为什么司马相如不提出来呢？非要等着卓文君提出来呢？我觉得这里面有三点理由。
司马相如不能提，司马相如再老谋深算，再想得到，他不能提。
第一，丢人。
你想想男子汉大丈夫，司马相如是中国历史上第一个靠女人吃饭的男人，这个在古代社会那个大男子社会来说，一个男人靠着女人吃饭，人们看不起。
即使现在时代变了，人们对这种爱情也要加一个引号，是“爱人”还是“爱钱”，所以司马相如不能提，想得到也不能提。
不能提的第二个理由就是他不知道卓文君会不会同意。
假如他提出来回临邛，万一卓文君是一个很有志气的一个女孩，我宁可饿死我不能向我老爸要钱，那这个话一旦拒绝了今后再也不能提起来了。
第三点，如果司马相如主动提出来，咱这儿过不下去，咱到临邛到你老爸门口儿，开个酒吧，羞他，最后逼得他出血，如果司马相如这样提出来这个计划的话，卓文君会有疑问的，卓文君会想到你临邛开酒吧逼得我老爸出血这个计谋，是在琴挑之前想好的呢还是现在日子过不下去想好的呢？换句话说，你琴挑我卓文君为的是我呢还是为的是我老爸呢？这个疑问一产生就很麻烦了，卓文君一旦有了疑问，下一步就不好行动了。
鉴于这三点理由，司马相如是咬着牙死活不能张口提这个事，必须在这儿苦打苦熬，熬得叫日子再苦都不说苦，苦到最后叫卓文君受不了，卓文君提出来，司马相如来个顺水推舟，这才是上策。
从这三点来看，司马相如把酒吧开到临邛确实是为了谋财，我们也可以叫什么呢，叫劫财。
这样一来司马相如就面临着一项指控，司马相如面临着一项什么指控呢？先劫色，后劫财。
如果司马相如是这么一个人的话，我们都知道的传说中的司马相如琴挑卓文君的故事就要颠覆了。
如果一个男人先劫色后劫财，你觉得这个男人可取吗？你觉得这个男人可嫁吗？那么，我提五个问题看大家能不能承认。
如果我们能承认这五个问题，那么我们下面就好做结论了。
第一，司马相如深知卓王孙是全国首富；第二，司马相如深信自己经过周密的安排一定能够琴挑文君归己；第三，司马相如深知自己“家居徒四壁立”的这个环境是无法养活“万金”小姐卓文君的；第四，司马相如深知“万金”小姐卓文君在成都受不了穷一定会提出来回临邛找他老爸；第五，司马相如深信全国首富的卓王孙丢不起这个人，一定会拿钱摆平。
假如我们承认这五点，我们就不得不承认一个事实，那就是劫财的计划先于劫色的计划，也就是在劫色之前司马相如已经安排好劫财的计划。
只是他不能说，先劫色，再劫财。
而且这个事情跟王县长，他和他这个婚托他俩密度好了。
所以这个流传了两千年的美丽的爱情故事，原来是这么一个骗人的骗局。
司马相如确实是先骗了人，再骗了财，先劫了色再劫了财，是人财又丰收，是这么一个故事。
那么司马相如如意地抱着美人回来，劫了巨款返回成都，那么这种浪漫爱情会幸福吗？会不会出问题呢？请看下集《情变之谜》。
画外音：司马相如和卓文君的爱情故事一直是人们乐此不疲的话题，以至于这个浪漫的爱情故事成为后世ºº们追求爱情婚姻自由的典型代表。
但是王立群先生认为历史的真实远没有人们想像得那么美好，在《史记》中司马迁是惜司马相如之才，用曲笔隐瞒了司马相如的卑劣。
而《汉书》中班固用直笔揭露了司马相如追求卓文君的真相，这个结论多少让这个美丽的故事有了一点缺憾。
而关于司马相如和卓文君的故事似乎还远远不止这些，在民间还流传着司马相如的情变，这是怎么回事？历史上真的有司马相如情变的事情发生吗？卓文君又是如何对待司马相如的情变呢？
上一集我们讲到司马相如劫了巨款，抱着美人，回到了成都。
司马相如可以说是人财双丰收，干得非常漂亮。
问题是卓文君知道不知道司马相如的这个计划，卓文君如果知道的话会有什么样的想法？这么一个先天不足的婚姻将来会怎么样演绎？当然我们能够断定，在热恋中的卓文君智商等于零，而那个老谋深算的司马相如他的智商仅次于爱因斯坦。
但是回到了成都以后，这个纸里是包不住火的，因为卓文君回到司马相如的家，看到的那个家庭的情况，《史记》的记载是“家居徒四壁立”，家里就四面墙什么也没有。
而且司马相如当场宣布，这就是我们爱的小屋，所以这个时候我觉得卓文君应当非常震惊，那么震惊之余他们的生活怎么维持呢？上一集我们讲到，回到成都以后家里的经济生活非常拮据，拮据到什么程度呢？卓文君需要把自己高档的裘皮衣拿出去典当，然后典回来的这个钱两个人才能维持生活，已经到了这个程度。
而司马相如奉行一种什么办法呢？“三不主义”，不解释，不提议，不在乎。
照样你把那个裘皮大衣典了，典回来那个钱买酒，我照样革命小酒天天醉，照喝不误。
在这样一种情况下，卓文君开始思索了，你想想卓文君能不考虑吗？这样一个穷酸的文人，靠着他一套周密的计划，成功地动作，把这个美人抱回来了，实际上他没有办法减少卓文君。
而且他还奉行三不主义，什么都不管。
所以这个时候我觉得卓文君的头脑已经开始清醒了，她已经意识到司马相如的做法可能会有骗局，卓文君就提出来一个回临邛开酒吧的建议。
当然我们知道卓文君这个建议一提出来，司马相如是立即赞成，而且司马相如他不提，他逼着卓文君提。
卓文君一提出来他马上同意，我们考虑一下，司马相如是个什么身份，司马相如是一个名人，他做过汉景帝时期的郞，做过梁孝王刘武身边的文学侍从，写过名满天下的《子虚赋》，是一个文化名人。
但是他竟然能够放下架子，跟着卓文君回临邛开酒吧，而且变卖了自己的那个“私家车”，穿佣人的衣服，干那个粗活脏活什么都干，这么一个放下身段，可以用四个字概括是“积极配合”。
但是他越是积极配合，卓文君的心里越凉，因为卓文君通过司马相如的积极配合，她看到了她心中的这个白马王子其实有一颗被铜臭污染的心。
这时候卓文君面临两种选择，一，揭穿。
把这一套骗局全部揭穿，然后两个人分手。
当然分手是最简单的，但分手对卓文君一定是非常痛苦。
因为如果两个人分手的话，这实际上对文君来说是损人不利己。
因为损的是你最爱的丈夫，而失的是你最难割舍的一段情，这是一种做法。
另一种做法，隐瞒。
要成全自己的丈夫，卓文君最后的选择没有采取非常极端的手法。
当然要极端的手法那就是两个人的离婚，你既然骗了我那没什么可说的我就哪你分手了。
所以卓文君这个时候选择回临邛实际上是对司马相如的一种宽恕，是一种原谅，原谅有时候比处罚更有力量。
画外音：卓文君面对司马相如的欺瞒，她选择了一种宽恕和豁达的态度，屈身降贵放下千金小姐的架子，和司马相如共同在临邛开起了酒吧。
卓文君的父亲卓王孙不愿看到女儿在临邛开酒吧让自己丢人掉份儿，所以拿钱打发卓文君和司马相如赶快离开临邛，眼不见心不烦，这使卓文君和司马相如的经济状况大为改观。
可是两人的小日子才刚刚开始，一件事情的到来让卓文君犹豫了，那么这究竟是一件什么事呢？
当然他们两个人回到临邛以后的情况我们上一集讲过了，两个人夫妻联袂出演非常成功，到那儿就让卓王孙出血一百万，两个人就回来了。
当然拿到百万巨资再回到成都的时候，文君和相如的生活可以说已经进入上流社会了，非常富有。
但恰恰就在这个时候卓文君的家庭又出现了一个重大问题，就是汉武帝下诏书召见司马相如，这是怎么回事呢？因为这件事情，汉武帝的召见对司马相如来说是一个人生的机遇，但是对卓文君来说可能是婚姻的威胁。
因为司马相如是一个才貌俱全的才子，你要放司马相如进了京，到了京城司马相如将来会给你折腾出来什么事儿，这是卓文君非常难以预料的。
汉武帝是怎么发现司马相如呢？这里面有原来有一个插曲，司马相如写的《子虚赋》有一天很意外地被汉武帝读到了，汉武帝是一个非常爱好辞赋的人，而且汉武帝的文学才华很高，他不像刘邦，刘邦是斗大的字不认几个，开国皇帝大多如此。
但是皇帝一旦继位以后他可以请天下最好的老师教他的儿子，所以他儿孙的文化水准一代比一代高。
所以到了武帝时期，汉武帝的文化水准相当高，《子虚赋》我们今天读起来非常困难，但是汉武帝读《子虚赋》却读得津津有味，而且读完以后汉武帝是仰天长叹，叹什么呢，汉武帝觉得自己很没有运气，不能和这个大文豪生活在一个时代。
我们从汉武帝的感慨中间可以看得出来汉武帝其实也是一个追星族，他对司马相如这样一个大文豪也是仰慕已久，很想得到司马相如提签名，恰恰就在这个时候汉武帝身边有一个狗官，这外狗官的名字叫狗监，就是专门给汉武帝养狗的官，这个狗官的名字取得很好叫杨得意。
杨得意是蜀郡成都人，跟司马相如是同乡，一听说汉武帝说不能和这一个大文豪生活在同一个时代，杨得意就说那太容易了，这就是我老乡写的。
这一说汉武帝很高兴，就立即传旨召见司马相如。
当然武帝召见司马相如的时候司马相如很愿意去，对他来说是一个展示才华的机遇，但是卓文君这个时候就面临一个很重大的考验。
卓文君放不放司马相如走？
画外音：司马相如是西汉时期有名的才子，他不但一表人才还非常擅长辞赋，他的辞赋作品在中国文学史上享有很高的声誉。
对于落魄在临邛的司马相如来说，汉武帝就像是一个伯乐终于发现了千里马，给了司马相如做官和展示才华的机会。
但是对于卓文君来说这是一次考验，仪表堂堂的司马相如离开自己后会有什么事情发生这些都是未知数，卓文君到底该怎样选择呢？
卓文君当然很了解司马相如，爱辞赋，擅长写辞赋，也有志于写辞赋，你放他走，是给丈夫一个施展才华的机会，但他有可能会给家庭造成一种伤害，所以这个时候卓文君面临着一种抉择。
在这个关键时刻，卓文君做了两条决定，非常重大的两条决定。
第一，支持司马相如的志向。
由于卓文君的支持，司马相如如期赶到京城见到汉武帝，汉武帝一见到这个大文豪赞叹不已。
然后司马相如就给汉武帝讲，这个《子虚赋》太简单了，他就是写诸侯的事儿，我再给你写一篇天子的事叫《上林赋》一定比这个还好。
结果没多久司马相如把《上林赋》写好了不起。
《上林赋》献给汉武帝，汉武帝非常高兴，他高兴有一个标志，就是汉武帝下令让他的尚书，尚书就是皇帝的专用秘书，让他的尚书负责给司马相如提供今后写作的笔札，就是提供文具。
本来这个尚书是皇帝的专用秘书，汉武帝让他的秘书给司马相如服务，可见汉武帝对司马相如是多么器重。
这样一来，汉武帝就一举成名，而且汉武帝任命他做郎，就是他身边的文学侍从。
这对司马相如来说是人生的一次飞跃，一个提升。
这以后，司马相如就在汉武帝身边成为汉武帝时期最重要的文学家之一，我们读《史记》知道，《史记》的那么多人物中间，司马迁写了两篇文学家的传记，一篇叫《屈原贾生列传》，一篇叫《司马相如列传》，也就是在司马迁看来能够列为文学家的也只有屈原、贾谊和司马相如，而屈原和贾谊的传写得很简单，司马相如的传记是《史记》一百三十篇传记中最长的一篇，因为这里面收录了大量司马相如的原作，可见司马迁是绝对肯定司马相如的文学成就的。
司马相如也就因此成为我们今天讲中国文学史汉赋四大家之首，但是司马相如的赋我们不客气地讲主要是迎合汉武帝，迎合汉武帝那种好大喜功的口味，所以扬雄就批评他“劝百讽一”，就是鼓励的多批评的少。
但是不管怎么样他红了，他成名了，无论后人再怎么评价他，哪怕我们今天说这个人不是个东西，劫财劫色，但是他当时他就红了，他发了。
所以由于卓文君的支持，司马相如在事业上获得很大的成功。
这是卓文君为司马相如做的第一件大事。
第二件大事，就是据史书记载司马相如这个人不慕功名，就是不慕官爵，他对官位不太看重，经常请病假不去做官，所以好多人包括司马迁在内都赞扬司马相如是一个不慕官爵的人。
其实我觉得司马迁上了司马相如的当，司马相如怎么是一个不慕官爵的人？他要是不慕官爵他怎么可能一纸诏书就从成都跑到长安吗？当年那种状况下，他从成都跑长安是非常难走的，司马相如的不慕官爵其实是另外有原因，这个原因的第一点就是卓文君的经济对司马相如的支持。
由于司马相如娶了卓文君，娶了全国首富的女儿，他有钱啊，他不用去官场里拼命去摸爬滚打了，所以他对功名看得就比较淡，这是一个很重要的原因。
再一个原因，汉武帝欣赏司马相如是欣赏他的文才，而不欣赏他的文治，所以司马相如在汉武帝的眼中远没有公孙弘的地位重要。
公孙弘是重臣，司马相如的地位还是弄臣，就是他还是一个文学侍从，这样也很伤司马相如的心。
所以我们不要光看到司马相如不慕官爵，其实司马相如和官场保持一定距离根本的原因是他拥有的财富。
所以作为我个人看来，经济的独立是人格独立的前提，我们之所以不能做到，做不到不为五斗米折腰，不是我们没有决绝的魄力，而是我们没有决绝的实力，以及拥有这种实力以后泰然处之的心态。
而司马相如有卓文君的支持，他就可以把官场看得很淡，想去就去，不想去就回，所以卓文君的经济支持也极大地提高了司马相如在官场的官声，让他落得了一个好的名声，所以卓文君为司马相如付出了很多。
画外音：王立群先生前面讲到，面对司马相如家徒四壁的欺瞒，卓文君选择的不是揭穿而是豁达的姿态。
面对司马相如得到的做官的机会，卓文君选择的不是阻拦而是支持和维护司马相如的官声。
可以说，卓文君在一定程度上塑造了司马相如的美名。
那么卓文君的付出是不是得到了一个好的回报了呢？民间传说，在司马相如和卓文君分开以后司马相如的情感发生了变化，那么这到底是怎么回事？历史的真相是什么？卓文君会怎样面对这个问题呢？
据《西京杂记》记载，司马相如后来想娶一个茂陵的女子为妾，就是说司马相如想包一个二奶，那么卓文君听到这个消息以后，卓文君怎么办呢？卓文君写了两首诗叫《白头吟》，《白头吟》这首诗在今天流传下来的南宋有一个人叫郭茂倩他写的《乐府诗集》里有记载，我下面给大家读一读这两首诗，非常有名。
“皑如山上雪，皓如云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。
躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄重凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白首不相离。
竹竿何袅袅，鱼儿何。
男儿重意气，何用钱刀为。
”这两首诗南宋郭茂倩的《乐府诗集》有记载，后人就说这两首诗就是当年卓文君写的《白头吟》送给司马相如的，这件事情影响非常大，这里面有几个问题。
第一，就是《西京杂记》里面记载的情变这个事可靠不可靠，因为《西京杂记》作为一部书来说它是一部笔记体的小说，或者叫笔记体的杂记，它记载的这个情变可能不可能？我个人的倾向可能性比较大。
原因有这么几点，第一，司马相如当年跟卓文君的这个感情就不太纯粹，我们上集讲过它混杂有谋财的这个因素，所以最初的基础就不太牢；第二，他们之间的这个感情经过婚后几年的保鲜期以后，可能会出现某种变质。
所以虽然是笔记体杂记、笔记体小说，《西京杂记》的记载我认为可靠性还是比较大的。
但是我可以说一句负责任的话，这两首传说中的《白头吟》绝不是当年卓文君写的。
为什么呢？这是两首非常好的五言诗，根据中国诗歌发展的历史来看，在司马相如和卓文君生活的西汉的中期不可能产生这么成熟的五言诗，就这一条就可以断定不可能是，这是无名氏之作。
但是这两首诗对于表达卓文君当时的感情非常吻合，所以后人就说它是。
但是情变这件事情我倾向于有，这两首诗我倾向于它不是，或者说它肯定不是。
这个情变的结局最后是由于卓文君的坚决反对司马相如就收场了，然后司马相如就告别新欢，选择旧爱，达件事情上来说我们要讲的是卓文君，我们前面讲过司马相如有个“三不主义”，这里我们讲卓文君有个“二个主义”。
卓文君也有两个不，第一，不放任；第二，不放弃。
这是卓文君非常了不得的两点，卓文君对司马相如绝不放任，要钱可以，要做官也可以，要出点名也可以，但是你要夺走我们之间好不容易经营起来的家庭不允许，所以卓文君是个非常有原则性的女人。
这是很值得人们尊重的，她的自尊，她的自重，她的原则性，在中国古代的女子来说是非常罕见的。
当然这一场情变后来就流传非常广了，后人关于司马相如和卓文君的情变出现了大量的作品，这些东西都不是历史上真有的，我们只能称为司马相如现象，它是一个历史现象，而不是司马相如和卓文君真有的事情。
这个现象的发生后来出现流传了很多卓文君和司马相如相互写的诗，其中最有名的是这么一首诗，就是司马相如在京城在他那个温柔乡里头卿卿我我的时候，而卓文君作为一个留守女士是日日盼君归，后来就给司马相如写了一封信，这个信写给司马相如以后司马相如看到信不假思索就写了十三个字，一二三四五六七八九十百千万，然后把这个信寄给了卓文君，卓文君收到信看到了十三个数字，一二三四五六七八九十百千万，没有亿，就缺了一个亿，她就觉得“无亿”就是“无忆”，就是对我已经无意了。
卓文君看到这个信以后当然肯定是非常伤感的，然后卓文君就立即回了一首很有名的数字诗，这个诗是这样写的，卓文君把司马相如这十三个数字正着写一遍，倒着写一遍，写了两首诗。
我们先读正的，“一别之后，二地相思，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百般思想，千般系念，万般无奈把郞怨。
万言千语说不完，百无聊赖十依阑，九月重阳看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月榴花如火，偏遭冷雨浇花端，四月枇杷未黄，我欲对镜已心乱，急匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断，噫，郞呀郞，恨不得下一世，你为女来我作男。
”这首数字诗非常有名，但是我们一再声明绝不是卓文君所作，这个诗的情调是元曲风韵，它非常像元代的散曲，它出现得很晚，应当是司马相如和卓文君的故事流传到元代以后出现的，但是它非常有名，屡屡被人们称作为数字诗。
这首诗它的巧妙的地方在于它把司马相如写的十三个数字正着写一遍倒着写一遍，而且它独特的结构，婉转的情思，征服了无数读者，在司马相如、卓文君现象中间是个非常突出的现象。
当然这件事情的结局是司马相如了断了，把这个纳妾的想法抛弃了，司马相如之所以最后决定抛弃新欢选择旧爱，两个很重要的原因，一个是情，司马相如和卓文君确实还是有情的。
第二个是钱，司马相如打不起这个官司，我们不知道汉代的婚姻夫妻有没有婚前财产的协议，如果有一个婚前财产的协®®，那可以说司马相如分得的财产就是四壁立那个家，全部财产都是卓文君的。
而且他们俩个一旦要是打离婚，那你们想想第一个介入的是谁，是卓文君的父亲全国首富卓王孙要介入。
卓王孙要是介入的话那么这个官司的胜败司马相如绝对是没有胜算，司马相如好不容易把财拿到手他愿意放弃吗？所以一个情一个钱决定司马相如肯定不会选择离婚。
画外音：根据王立群先生刚才的分析，司马相如情变的事情很可能是存在的，但是聪明的卓文君很理智地处理了这一棘手的问题，后世的诗作也对卓文君大加渲染，虽然有些诗作不是卓文君所作，但是至少说明了人们一个善良愿望，就是美化卓文君这位奇女子，因为在她身上让人们看到了女性美的光辉。
那么通过这一情变的波折以后，司马相如和卓文君最后是一个什么样的结局呢？司马相如是如何死的？我们该如何看待司马相如这个大文豪呢？
司马相如之死《史记》、《汉书》都没有记载什么原因，但是一个流传很广的记载说司马相如有糖尿病，当然那个糖尿病当时叫消渴疾，就是不断地喝水还是渴。
这个记载也出自《西京杂记》，司马相如死了以后卓文君写了一篇非常有名的诔，诔是纪念文字，这个诔当时流传很广，这是《西京杂记》的一段记载，这段记载倒是给司马相如和卓文君的故事安了一个非常光明的尾巴，浪子回头，那么这个结尾到底可信不可信呢？我们现在无考，但是我要谈的，我们现在分析司马相如现象，作为一个现象来说我们怎么看待这件事情，我下面就谈谈对这个现象的看法。
为什么会出现在么多关于司马相如和卓文君的情变诗，我觉得正像我前面所讲的一样，司马相如和卓文君的故事太具有传奇色彩了，所以后人演绎了许许多多关于司马相如和卓文君的爱情诗，这是它产生的根本原因。
我觉得司马相如是中国古代善良、多情、软弱的一个知识分子的典型，这个人一生都为情所困，我们举两点，司马相如临死的时候汉武帝派人到司马相如家里找司马相如的书，结果找来找去没找到最后找到了一篇什么书呢，《封禅书》。
据说这个《封禅书》献给汉武帝以后史书的记载是四个字，“天子异之”。
司马相如的《封禅书》递上去以后汉武帝非常惊讶，因为汉武帝一直就想搞封禅大典，可见司马相如一直到临死之前还要写书来迎合汉武帝，作为一个经济相当独立的臣子，你有必要鞠躬尽瘁死而后己地迎合皇帝吗？没有这个必要啊，我们只能有一个解释，就是他对皇恩的感念，所以他到临死也忘不了迎合汉武帝，这叫为皇恩所困。
另外，再一个呢，我们谈到司马相如之死，在《西京杂记》中间有一些记载，这个记载我们可以看出来，包括我们上集所讲，司马相如还有一个是为情所困，就是她喜欢卓文君，他既喜欢卓文君，也喜欢卓文君其父之财，他两个都喜欢。
我们历来说汉代有两个“司马”很不简单，人们经常说“西汉文章两司马”，一个是司马迁，一个是司马相如，但是司马迁跟司马相如是截然不同啊，司马迁没有那个谋财的手段最后不得不接受宫刑，所以两司马其实是人生的境遇差别很大的。
而司马迁最后的境遇很不好，但他留下了传世的《史记》，司马相如一生过得比较不错，留下了了大量逢迎汉武帝的赋，比如我在学校讲两汉文学，第一个少不了讲司马迁，第二个少不了要讲司马相如，这两个都要讲，但这两司马人品上差别是很大的。
应当说，司马相如更实际，他既知道劫财又知道劫色，像卓文君这样的女人上哪儿找啊？那可是千古难寻啊，卓文君美丽、有才、贤慧，还有巨大的财富，恐怕卓文君这样的女子是很多男士心中的偶像啊，所以最后成就司马相如“情圣”，现在四川人把司马相如称为“情圣”，其实是卓文君塑造了他，卓文君很了不起。
据说古代有这么一个故事，说一个公主想嫁给一个穷小子，国王说你要嫁给穷小子可以，但是你要放弃三样宝贝，第一是你公主的封号，第二是你少女的幻想，第三是你娇弱的体质，你答应了这三条我才让你跟那个穷小子结婚。
可见童话中间讲了一个真实，爱情是需要付出的，爱情也是需要失去的，在这个故事中间敢于付出敢于失去的只有卓文君。
司马相如是一最低点受益者，卓文君是一个付出者，所以我觉得在这个故事中间更感动我的是卓文君。
以上我们讲了关于情变之谜的经过，作为汉武帝来说他需要司马相如这样的人，因为司马相如可以成为他附庸风雅的一个标志，一个装璜，但是作为汉武帝来说他现时还需要一帮打手，就是酷吏，需要这些酷吏来为他执行严刑峻法，所以《史记》中间写了一个《酷吏列传》，写了武帝朝非常有名的一些酷吏。
在这些酷吏中间其中最有名的有一个人，这一个人他竟然死后能够杀人。
那么此人是谁？他为什么能够死后杀人？请看下集《以死杀人》。
画外音：在西汉的历史上，张汤被认为是酷吏的代表人物，也是汉武帝时期重要的大臣，位居三公之列，深得汉武帝的信任。
武帝前期的每一项重大政治举措几乎都有张汤的身影，可以说他既是决策者也是执行者，集内外朝专宠于一身。
张汤的出名不仅仅是武帝的宠信，还在于他执法的严酷和无情，可以说张汤生前杀人如麻，这个杀人魔王不但活着杀人，死后还用他的死换取了四个人的性命。
那么张汤是如何死的，他又如何在死后杀人的呢？
张汤是怎么样被杀的呢？这是一个复杂的过程。
首先汉武帝元翟二年，丞相庄青翟手下的三个长史、代理长史，长史就是丞相的秘书长，三个代理长史联名上书汉武帝告张汤，告的罪名是张汤把国家绝密的商业情报泄露给商人，然后跟商人合谋来获取利益。
这是三长史的告状，这个告状汉武帝是将信将疑就问问张汤，探过张汤的口风问是怎么回事，汉武帝问他就说了，他说我颁布一些经济政策，但是总有一些商人能在我颁布经济政策之前猜到我的意图，他们事先把货物囤积起来，等我的政策一颁布他们把货物再抛出去，就赚了钱了，他们好像是得到了有人的泄密。
那汉武帝就顺着他的话说那可能是有人。
这是三长史的告状，紧接着有一个叫减宣的酷吏也上了奏章告张汤，告张汤和他手下的一个下属的官员就是御史，他手下的一个官员叫鲁谒居，说他们两个合谋害死了一个御史中丞叫李文，连续两道奏章告的是张汤一个人。
张汤是汉武帝非常信任的一个酷吏，所以第一次告状告的时候汉武帝是将信将疑，但是随着减宣的告状等于说是负面的新闻不断曝光，所以汉武帝就断定张汤这个人是伪忠，是个骗子，就派了八批使者拿着罪证去找张汤一件一件地对质，张汤拒绝承认自己有罪。
最后汉武帝派减宣亲自去处理张汤的案子，减宣来了以后就责备张汤，说了一句很有名的话，“君何不知分也？”说你啊，为什么太不知道利害了呢？他说这么多人告你，而且告你的人件件都有证据，这个证据是确凿无疑的，皇上派了那么多使者来询问这个案情，兴师动众，说明皇上很难于自己下手，想让你自裁，所以你还何必去一条一条地答辩呢？这个话说完以后，张汤就知道汉武帝是要他自杀了，所以张汤就要了纸和笔，给汉武帝写了一封信，临死之前写了一封信，他说我出身自一个刀笔小吏，就是我是一个司法官的小吏出身，能得到皇上的器重，一直做到位至三公，我做到九卿的高官，皇上的恩德我没有报完，我要先走一步了。
但是我要声明一点，害死我的人是三长史，就是丞相庄青翟手下的那三个长史。
说完以后张汤就自杀了，张汤死了以后他的兄弟还有他的孩子想厚葬张汤，想隆重地安葬张汤，但是张汤的母亲阻止了，他的母亲说汤为大臣，受诬而死，张汤是皇上的大臣，受了诬告被杀的，所以不能厚葬。
结果给张汤用了一个很薄的棺材，而且这个棺材外面没有套一个大的棺材。
汉代的棺材是双层，里面的那一个小棺材是盛殓尸体的，外面套的那个棺材叫椁，就是外棺，结果是有棺无椁，就在荒效野外简单地下葬了。
而且最后去查了张汤的家，抄了他的家，家里只有五百金，这五百金是张汤的俸禄和皇帝的赏赐，没有所谓的泄密给商人，跟商人分红分赃的事情。
没有这样的事情，所以汉武帝听说了以后说了一句非常有名的话，“非此母不能生此子”，不是这样深明大义的母亲生不出来这样廉洁自律的儿子。
所以汉武帝就觉得张汤的死案一定另有隐情，然后就派人深入追查，一查水落石出，是三长史联名诬告，所以汉武帝一怒之下把三长史全杀了，而三长史被杀的事情还牵扯到三长史的上级丞相庄青翟，庄青翟也自杀了。
这样张汤一命就换了四条命，这就是我们这集题目讲的“以死杀人”。
画外音：张汤之死有屈死的成分，而他也因此博得了皇帝的同情，致对方于死地，这说明张汤的确很厉害。
据《史记》的记载，张汤办案非常残酷，整个武帝朝的文武大臣们都很惧怕他，所以张汤接连被人诬告也就不足为奇了。
但是张汤是汉武帝非常器重的大臣，武帝对他非常宠信，要想扳倒张汤也不是容易的，但是这一次为什么能致张汤于死地呢？张汤之死的背后到底牵扯到什么呢？
张汤既然是被三长史诬陷而死的，那么这里就有一个问题了，三长史为什么要诬陷张汤呢？还有那个减宣告他谋杀李文，那么谋杀李文又是一件什么事情呢？所以张汤之死表面上看是三长史诬告他，但是张汤之死背后还牵扯到两个案子，所以张汤之死是一个案中案，案子之中还包含有其它的案子。
我们先看这里面包含的第一个案子，就是陵园案。
因为在三长史告张汤之前发生了一件事情，有人把汉文帝的陵园中间埋的一些陪葬钱给偷了，这个事情发生之后，当时的两个大臣，一个是丞相庄青翟，一个是御史大夫张汤，两个人就商量见了汉武帝以后要认错，请求汉武帝从轻发落。
两个人商量好了见了汉武帝的时候张汤临时变卦，张汤觉得丞相有一项职责是每一个季度去巡视一趟陵园，所以陵园的钱被盗是丞相的责任，不是我御史大夫的责任，所以张汤临时变卦，他就不去认错了。
等到见了汉武帝以后庄青翟是认了一番错，张汤是拒不认错，汉武帝就把陵园这个案子交给御史去查，而御史的上级就是御史大夫张汤，这样张汤就开始审理丞相的这个案子了。
张汤开始只是想不认罪，想减轻自己把自己洗涮干净就行了。
但是后来他审这个案子他就发现，他可以借这个案子除掉丞相庄青翟，他就想告丞相知罪不报有意放人的这么一个罪名。
所以张汤就存了一个害人之心，而这个心理一下子就把丞相惹毛了，所以丞相感到心里很不平衡，而丞相手下有三个代理长史，这三个长史原来都是高官犯了罪降级使用，才做了丞相府的代理长史，所以张汤就有意地羞辱三长史，所以这三长就对张汤恨之入骨，就想找个机会出这一口恶气，刚好张汤要整丞相庄青翟，所以三长史就开始替丞相出气。
所以三长史就告诉丞相说张汤这个人不地道，他想害你，他想害你的目的是为什么呢？他害你的目的是想夺你的位置。
他说我知道张汤那些见不得人的事情，所以就告张汤跟商人勾结，张汤向商人泄露国家的商业机密，所以才出现了三长史的上告。
这就是第一个案子，陵园案。
由于这个陵园案导致了丞相和御史大夫的矛盾，造成丞相手下的三长史联名上告张汤。
这是第一个案子。
第二个案子，李文案。
李文是谁呢？李文是张汤手下的一个下属官员，担任御史中丞。
张汤是御史大夫，李文是御史中丞，他两个是上下级的关系，但是李文跟张汤有矛盾，李文也不是一个省油的灯，李文经常从御史台中间找那个文书，找张汤出现的过错，找那个文字记载的过错以后，他就把这些材料加以充分利用告张汤，下级告上级，搞得张汤很被动。
这件事被张汤的一个亲信知道了，张汤这个亲信姓鲁，鲁国的鲁，叫鲁谒居，这个人知道御史中丞李文和御史大夫张汤有矛盾，他就想帮张汤，然后这个鲁谒居就给汉武帝上了一封匿名信，这个匿名信就是告李文有不法之事，然后汉武帝就把这个案子批给张汤审理，张汤就借审理案子的机会把李文给谋杀了，判了一个罪就把李文杀了。
但是杀了李文，张汤等于除了一个政敌，但是张汤知道告李文的是他手下那个最信任的臣子鲁谒居干的，后来鲁谒居有病，张汤去鲁谒居家里去看他，而且亲自为鲁谒居做足疗。
大家看到“足疗”这个词觉得很现代，其实古代就有，那个原话叫摩足。
张汤是到鲁谒居的家里去看望他，亲自为他做足疗，但是这件事情又被另一个人知道了。
被谁知道了呢？被汉武帝的哥哥赵王刘彭祖知道了。
刘彭祖为什么关心张汤为人家做足疗呢？这里面也有一个背景，赵国是一个盛产铁矿的地方，所以赵国炼铁是他的支柱产业，但是汉武帝时期为了增加国家的税收他进行了一系列的经济改革，其中有一条就是盐铁官营，卖盐、冶炼钢铁由国家控制，地方诸侯不能够从事炼铁。
这样一来，等于把赵王刘彭祖的一个摇钱树给拔了，所以赵王就很不高兴，所以就专门找茬儿，不断地跟在赵国监督炼铁的中央的官员发生矛盾，这个矛盾一告状告到中央政府，这个时候御史大夫张汤总是袒护中央官员，批评赵王刘彭祖，所以刘彭祖对张汤很恨，而那个鲁谒居还曾经被派到赵王的身边查赵王的案子，所以赵王连鲁谒居也盯上了。
结果在蹲点盯的过程中间发现张汤跑到鲁谒居家为他做足疗，司马迁在《史记》中间记载了这么几句话，赵王就告状了，“汤，大臣也，史谒居有病，汤至为摩足，疑与为大奸。
”说张汤是个大臣，御史谒居有病，张汤亲自去为他摩足，就是做足疗，我怀疑他们之间一定做了非常见不得人的事情。
赵王是汉武帝的哥哥，一告状，汉武帝就把这个案子批给谁来审理呢，批给减宣。
就是最后张汤死去审张汤的那个减宣，叫减宣去审这个案子，而恰巧在这个时候在查鲁谒居的时候鲁谒居病死了。
这个案子牵扯到鲁谒居的弟弟，鲁谒居的弟弟也被关到监狱里去了。
张汤到监狱里去提犯人见到了鲁谒居的弟弟，鲁谒居的弟弟就想向张汤诉说自己的冤情。
但张汤心里想我不能认他，认他以后怕别人说闲话，但是张汤心里面是想救鲁谒居的弟弟，他想救他，但是呢，他又不愿意当面认他，他想私下里去帮助他。
但是鲁谒居的弟弟并不了解这个情况，以为张汤是翻脸不认人，所以鲁谒居的弟弟一怒之下就给皇帝写了一封奏章，把张汤如何跟鲁谒居勾结害死李文的事全抖擞出来了。
这一抖擞出来，叫减宣审案子，减宣本来就对张汤有仇恨，就把事情查得水落石出。
查完以后，在三长史上告以后，鲁谒居（弟弟）的告状信也到了，两个告状信一到，汉武帝才认定张汤是个奸诈的人，所以才逼得张汤自杀。
所以张汤之死它是一个案中案造成的。
画外音：张汤之死不但说明他生前树敌过多，还让人觉得张汤为人也非常狠毒阴险，本想借案子除掉庄青翟，却聪明反被聪明误，而纵观西汉一朝的酷吏都有心狠手辣的特征。
无论是景帝朝的郅都，还是武帝朝的张汤，他们的经历非常相似，张汤只不过是他们中的一个代表。
那么张汤到底是一个什么样的人？他为什么会有这样的性格呢？
张汤这个人啊，他的家境出身是很卑微的。
据司马迁《史记•酷吏列传》的记载，张汤是杜人，所谓杜人就是现在陕西省西安市人，当时的杜县，现在已经划到西安市了。
他的父亲是长安县的县丞，也就是主管司法的一个小官。
司马迁在《史记•酷吏列传》还记载了张汤幼年一个非常有名的故事。
张汤小的时候，有一天他父亲外出让张汤在家看家，结果他父亲办完事一回来，发现家里的肉被老鼠给偷吃了，所以他父亲一看肉被老鼠偷吃了误以为是张汤偷吃了，就把张汤狠狠地揍了一顿。
张汤无缘无故挨了一顿打感到很窝囊，他父亲又出去办事了，他就在家到处挖老鼠洞，最后找到了，是鼠赃并获，连老鼠带赃物没被吃完的肉都给抓获了。
然后张汤就把老鼠绑起来了，把那个肉往那儿一放，这个时候张汤还是一个小孩，他就坐那儿审老鼠。
他那个审老鼠的过程，拷打，审问，记录，问询，判决，到最后分尸，把那个老鼠整个给它剁成肉酱分尸，那个处理的过程简直就像是一个十分老道的狱吏所为。
刚好张汤的父亲出去一圈回来，看见儿子审老鼠，他就在旁边看，看完以后他就觉得他这个儿子将来是个当狱吏的料。
所以啊，三岁看老啊，他就断定他儿子将来肯定是有出息的，他就不让张汤学别的，就专门学判决案子的文书，就这样张汤被他父亲选定要以后走上狱吏之路。
画外音：张汤按照父亲的安排走上了狱吏之路，最早在长安县做一个小吏，然而几年以后，张汤一步步走上了他的星光大道，一直做到官达九卿的职位，并觉得汉武帝的赏识，成为武帝有名的酷吏。
可以说张汤的发迹速度之快很令人吃惊，而张汤卑微的出身根本不能给他提供什么发迹的资本，那么张汤的迅速发迹到底凭借的是什么呢？
主要靠三条。
第一条，投靠权门，就是投靠一个有权有势的人。
张汤的发迹第一件事，发生了什么事情呢？汉武帝的母亲王太后她的弟弟叫田胜，也就是丞相田蚡他的弟弟叫田胜，因为犯罪被弄到长安县去审理，张汤刚好在长安县做官，是个小吏。
张汤一看机会来了，所以田胜在长安县受审期间，张汤是竭尽全部的本事巴结逢迎田胜，给田胜的关系处理得非常好，所以田胜出了狱以后，张汤跟田胜就成了哥们儿了。
然后田胜就让他见了京城的所有的权贵，而且把张汤介绍给他的哥哥丞相田蚡。
结果在田胜、田蚡这两个汉武帝的舅舅的协助之下，他首先做了内史，内史就是首都的公安局长啊。
然后再升，升为御史。
第二条，严刑峻法。
张汤的为官是一个非常残酷的人，他上任以后做的最有名的一件事是处理陈阿娇的事情。
大家知道陈皇后陈阿娇的被废是因为巫蛊事件，审这个案子的人就是张汤。
张汤在审阿娇的这个事情的时候就放过了阿娇一个人，对其他的人是深挖党羽，株连了一大批的人，杀了非常多的人，结果汉武帝认为他很能干，他得到了提拔。
其实张汤在审鼠的时候，他审理老鼠的时候他心里的那个魔鬼已经开始出现了，他心里的那个残忍那个狭隘已经出现了，只是当时没有人教他去爱，他当时只是个孩子啊，他也不知道去爱，所以他心里的那个魔鬼一直存在着。
到了他处理陈阿娇事情的时候，这个魔鬼已经占据了他整个的心灵。
张汤魔鬼三法的第三条，叫全面迎合汉武帝。
大家特别注意“全面”这两个字，张汤的发迹不是一般地迎合汉武帝，他是全面地迎合汉武帝，汉武帝所有的一切他都要逢迎。
我们下面来分别讲一下，因为张汤得到重用最根本的是得到了汉武帝的信任，他对汉武帝哪些方面逢迎呢？第一，逢迎汉武帝的尊儒。
汉武帝是尊儒的，张汤是怎么迎合呢？张汤是引用《尚书》、《春秋》的经文来断案子，甚至于张汤在他的廷尉府他专门从博士的弟子中间，找学习《尚书》、学习《春秋》的博士的弟子来当文秘，就是他的那些司法文书一定要学过经书的人，就是用经书来附会法律。
这样一来，就是在严酷的法律的外表披上了一套经学的外衣，汉武帝非常欣赏。
第二条，迎合武帝的自尊。
尊儒示人，自尊悦己，尊儒是让别人看的，自尊才会让自己感到高兴啊。
张汤对汉武帝可以说是无微不至地逢迎，他怎么逢迎呢？张汤审案子有四种模式，他审案子他区别对待。
汉武帝要严办的，如果他发现汉武帝想严办这个人，他就把这个案子交给那个执法最严酷的人去审；汉武帝想宽恕的人，他就交给执法比较公平的人去审；如果审案的对象是个豪强，他一定要设法严办；如果审案的对象是个百姓，张汤就要想办法宽恕。
不过这一点我要说明一下，如果这样一看张汤岂不是有点草要情结吗？确实有，张汤确实有一点儿草根情结，但是张汤的草根情结他其实是迎合汉武帝的。
第三点，迎合汉武帝对匈奴用兵。
汉武帝对匈奴用兵一直是争议很大，朝中争议不断，张汤是汉武帝对匈用兵的最坚定的支持者，而且发生过一件很有名的事情，有一次匈奴的使者来求和亲，汉武帝就交给大臣们商议。
有一个博士叫做狄山，这个博士首先提出来不能够对匈作战，要和亲，汉武帝就问他为什么和亲，和亲有什么好处。
这个博士就说了，你现在对匈作战是两大恶果，一个是国库空虚，再一个是边地的百姓受苦，所以和亲好。
汉武帝问完这个博士以后就问张汤，问张汤什么看法，张汤就指着狄山说，是愚儒之见，这是个愚蠢的儒生的之言，这个博士狄山就反过来对着张汤干，如果我是愚忠，那么张汤就是伪忠，张汤这个时候是最得汉武帝信任的时候，所以狄山就犯了一个大忌，因为狄山这个时候直接面对的是皇帝的红人，你批评皇帝的红人是儿忌的，所以汉武帝的脸就变了。
汉武帝就问狄山，我给你一个郡你能不能阻挡匈奴不去骚扰它，狄山说我不能。
汉武帝就说我给你一个县你能不能阻挡匈奴不去抢劫它狄山说我不能。
汉武帝的脸色就更难看了，那么我给你边地的一个要塞，你能不能阻挡匈奴的骚扰，狄山看汉武帝一直追问，他要再说不能他可能就要被关到监狱里了，狄山最后只好硬着头皮说能。
好，能我就派你去，汉武帝就把文官博士狄山派到边地守要塞，不到一个月，匈奴把要塞攻破把狄山的头给砍了。
杀了狄山以后，朝中就再没有人敢反对汉武帝对匈奴用兵，而张汤是直接支持的，张汤是借了狄山的头染红了自己的顶子。
所以他是支持汉武帝对匈奴用兵。
第四，他逢迎汉武帝的财政改革。
汉武帝对匈奴打仗，大家知道打仗打的什么？打仗就是烧钱啊，简单来说打仗就是烧钱，打仗打到最后没有钱了，汉武帝就要改革财政。
改革财政的时候，改革财政的方法不是张汤提出来的，但是张汤是坚守的支持者，而且张汤一上朝就给汉武帝谈财政改革，谈到什么程度呢，谈到太阳都偏西了皇帝都不知道饿。
所以司马迁当时就写了这么几句话，“汤每朝奏事，每国家用，日晏，天子忘食。
丞相取充位，天下事皆决于汤。
”丞相成了摆设了，全部是张汤说了算。
第五，以顶撞相迎合。
张汤在迎合汉武帝中还有一手，我们前面讲过，琢磨事，琢磨人，琢磨钱，讲过很多事，大家知道张汤这个人是个琢磨人的人。
他把汉武帝给琢磨透了，他知道汉武帝这个人不能一个劲儿地顺从，也不能一根筋地顶撞。
一根筋地顶撞就跟那个狄山一样弄到边地很快就被杀了，一个劲儿地顺从汉武帝也不高兴，张汤觉得汉武帝这个人要时不时地挑战一下。
比如说张汤在审理诸侯王谋反案的时候，涉及到两个人，其中一个叫伍被，还有一个人叫严助，这两个人要不要杀汉武帝是有犹豫的。
汉武帝的原意是说这两个参与谋反的人汉武帝想宽恕，但是张汤是坚决反对，张汤说伍被是淮南王谋反的主要参与者，严助是朝中的大臣去跟诸侯相勾结，如果这两个人不杀今后的人就没法管了。
一直跟汉武帝顶，最后顶到汉武帝让步，只好把这两个人杀了。
这个表面上看张汤是顶撞了汉武帝，但是张汤是越顶撞，汉武帝对他是越喜欢。
这就奇了怪了，为什么他越顶撞他越喜欢呢？张汤把汉武帝琢磨透了，这叫小骂大帮忙，因为他主张杀这两个人实际上为了维护中央集权，在这一点上他跟汉武帝根本利益一致。
所以他有时候顶撞一下，汉武帝反而觉得这个人正直，而且这个人敢于说话，可靠，反而更信任他。
所以张汤后期发展到什么程度？张汤有病汉武帝亲自到他家去看望他，就差一点为他做足疗，就差这么一点，你可见张汤到后来到了什么程度。
所以张汤是深得汉武帝的信任，汉武帝一听说是三长史诬告他，让他诬害而死，所以才有了我们的开头，汉武帝一听说他被冤杀了以后，一口气杀了三长史，逼死了丞相庄青翟，用一命换了四命。
所以我们从表面看起来张汤是一个很能够顶撞汉武帝的人，其实并非如此，真正在武帝一朝顶撞汉武帝的并不是张汤，是另外一个大臣，这个大臣对汉武帝的顶撞要比张汤严肃得多。
那么这个人是谁？他是怎么样顶撞汉武帝的？汉武帝会不会也像对待张汤一样来对待他呢？请看下集《童言无忌》。
画外音：他是最敢讽刺汉武帝的人，他敢抗旨不遵，他敢假传圣旨，这样一个大臣，汉武帝为什么能够容忍呢？他做的事，说的话，有时候会被汉武帝认为是头脑发热，那为什么汉武帝对他依然信任有加呢？这个人到底是谁？汉武帝为什么要信任他？敬请关注《王立群读史记＜汉武帝＞》之《童言无忌》。
汉武帝是一代名君，也是一代霸主。
他在朝中向来说一不二，所以大臣们跟汉武帝相处的时候，都非常紧张。
但有一个大臣汲黯，竟然敢在朝堂之上，当面顶撞汉武帝。
我们知道，司马迁顶撞汉武帝，被处以惨无人道的宫刑；儒生狄山顶撞汉武帝，被发配到边疆，死在匈奴人的刀下。
但为什么汲黯顶撞汉武帝，却什么事也没有呢？甚至汲黯的做法，有错误的时候，汉武帝对他也是非常宽容的。
汲黯到底是一个什么样的人？汉武帝为什么对他一再容忍？为什么还要称他是社稷之臣呢？河南大学王立群教授做客百家讲坛，为您精彩读史记汉武帝之童言无忌。
我们这一集就讲一讲武帝朝在人才使用上一个非常特殊的现象，也就是一代直臣汲黯。
汲黯是武帝朝最耿直的大臣，这个人和汉武帝相处有许多别的大臣想说不敢说的，想做不敢做的，我们从几个方面来看。
第一点，抗旨。
封建时代皇帝的命令就是圣旨，如果不遵照执行就是抗旨，抗旨就是死罪。
但是汲黯竟然多次抗旨，第一次是建元三年，也就是汉武帝继位后的第三年，当时南方有两个国家打起仗来，就是闽越王和东越王打起来了，然后汉武帝就派汲黯去视察，让汲黯去看看怎么回事。
但是汲黯并没有走到闽越和东越交战的地方，他走到什么地方呢，走到吴，吴就是今天的苏州，当时会稽郡的郡府。
到了那儿以后他就不去了，回来了，回来交差了。
武帝问他去的怎么样，他说我就没有去。
为什么说你不去呢？汲黯还讲了一番道理，他说闽越和东越都是越人，越人的习俗就是整天打打杀杀的，它不值得我们大汉天子派一个使者去看它，所以汉武帝交给汲黯的这个差事汲黯就没有办，回来还说了一番话，武帝处罚没有呢？史书没有记载。
但是紧跟着又出现了一件事，从第二件事看汉武帝并没有处罚他，这是很特殊的一个现象。
第二件事是河内郡出现火灾，河内郡的郡治就是现在河南省的武陟县，这个地方发生火灾，一下子烧了几千户民宅，汉武帝就派汲黯去视察。
当然汉武帝的这个视察是一番好意，作为一代明君他很关心百姓的疾苦，老百姓的房子烧了，派人去看一看，这是对的。
但是汲黯回来就给汉武帝报告，说河内郡的失火是因为老百姓的房子建得太密集了，一家失火，殃及邻居，没有什么值得奇怪的。
但是我经过河南郡，河南郡跟河内郡相连，河南郡的郡治就是今天河南的洛阳，他说我经过河南郡发现当地出现灾情，我就擅自传您的圣旨把河南郡的粮仓打开赈济了灾民。
就是该他去的地方他不去，不该他去的地方他假传圣旨把事办了。
这些事情在其他大臣来讲是绝对不可能出现的，但是汲黯就做了，第一次是两越交兵，这一次汉武帝看来是没有给他处罚，假如给他一个处罚，触及他的皮肉，再触及他的灵魂，他第二次就不敢了。
由于第一次他敢这样做武帝没有处罚他，所以有了第二次，河内郡失火让他去他又来了这么一套。
两次抗旨，汲黯回来就请罪，说我假传圣旨我要请罪。
武帝怎么办呢？汉武帝这个时候不但没有治他的罪，反而提拔了他的官。
汲黯原来的官叫个什么官名呢？叫谒者。
谒者就是负责收发文件的一个文秘，就是皇帝的一个机要秘书。
现在好了，把他升了，升为县令，史书记载汲黯是三个字，“耻为令”，他认为自己做个县令是个很丢人的事，不干，辞职了。
汉武帝听到汲黯辞职以后，不但没有处分他反而把又给他调过来，调到中央政府担任太中大夫，又给他升了官。
画外音：武帝一朝，汲黯一出场给人的感觉真是太有个性了，敢抗旨不遵，还敢假传圣旨，但汉武帝却容忍了他。
按说汲黯事儿也做了，名也出了，官也升了，应该夹起尾巴做人了。
但他又开始抨击汉武帝的对匈政策，要知道对匈奴作战可是汉武帝的国策，这一下汲黯是不是捅到了马蜂窝，这一次汉武帝还会像上一次一样容忍汲黯吗？
我们看第二个方面。
汉武帝一生在位是54年，跟匈奴交兵是44年，可以说汉武帝一生干得最大的一件事情就是跟匈奴交战。
但是跟匈奴交战这件事情上汲黯是个反对派，汲黯主张和亲，他甚至一年之中汉武帝处理和匈奴的关系问题，他一年跟汉武帝干了两架，这在大臣们中间也是绝无仅有的。
第一次是元狩二年，这一年汉匈交战中间出现了一个重大的转折，我们前面在讲对匈作战的时候讲到过，出现一件什么事情呢？就是匈奴西部混邪王部率众投降，有四万多匈奴人投降汉朝了。
这在汉武帝对匈奴作战的历史上是一件大事情，从未有过的大胜利，汉武帝很兴奋，所以就要求备两万辆车。
汉朝的车是一辆车四匹马，两万辆车需要八万匹马，然后把匈奴四万投降的人拉过来，拉到京城里边来。
结果因为汉武帝连续对匈奴作战战马损失很多，国家没有马，装备不起这两万辆车，就向老百姓借马。
老百姓听说国家借马都把马藏起来不借，长安县令就完不成任务，汉武帝一怒之下就要杀这个长安县令，而这个时候汲黯是做右内史，右内史是主管京城的官员，长安县令是他的部下。
汲黯就说了，也别杀长安县令了，就杀我就行，杀了我老百姓才会借马，他就用这个办法保护了他的下级，也把汉武帝征马去运匈奴的投降者的这个计划给它搁浅了。
过了不久，这四万投降的匈奴人到了京城，到了京城以后又发生了一件惊天大案，什么案子呢？这四万匈奴人到了京城以后，他是游牧民族，到了农耕民族的首都以后看见什么都是稀罕的，他就拿他的东西跟汉族人交换，就是做交易，做买卖。
这个做买卖的话呢按照汉朝的法律禁止的，是不允许汉族商人私自跟匈奴人我们现在叫做边贸，当时长安的商人他有一个错觉，他觉得你这个限制是限制在边疆地区。
我现在是在京城里面，他已经投降了，我在京城里和他做贸易这算什么犯法呢？结果这也算犯法。
你只要违抗中央政府的旨令，和匈奴人一进行交易，就是一做贸易往来都算犯法，五百多个人被抓，都判为死罪，这下子事就闹大了。
汲黯专门就这件事情给汉武帝提了个要求，汲黯要求汉武帝单独接见他，汲黯在汉武帝单独接见以后谈了自己的看法，他说你不能治罪。
因为这些老百姓都是无知的百姓啊，他并不知道汉朝的法律规定不准跟匈奴人做交易不仅在边疆，就是在京城地区也是不允许的，老百姓不知道。
你现在一下子要把这五百多人都处死，这个不合适。
而且汲黯还提了两点看法，他说这个匈奴人很坏，攻我们的边塞，杀我们的边民，我们为了和他打仗死了多少人伤了多少人，我建议把投降的这些匈奴的人全部分给那些抗击匈奴死难的烈士家属去做奴隶。
再一个，把匈奴人的财产分给那些抗击匈奴死于国事的家庭。
汲黯提了两点建议，当然这个建议是不是合适我们下面再讲，汉武帝听完汲黯的这个慷慨陈词以后，汉武帝说了两句话，“吾久不闻汲黯之言，今又复妄发矣”。
这个话什么意思呢？他说我很长时间没有听汲黯说话了，今天这个家伙又胡扯八道了，又胡扯了。
这个话我们可以看得出来，汉武帝不同意汲黯的话，但是我们通过这个话中间来看，汉武帝对汲黯还是比较宽容的，并没有治他的罪，就觉得汲黯又发热又发昏说这些昏话了。
画外音：汲黯似乎跟汉武帝较上了劲，要看看汉武帝对他到底有多大的宽容度，汉武帝已经容忍了他两次，但汲黯并没有罢休的意思，接下来他不仅把抨击的矛头对准了汉武帝的宠臣，甚至直接对准了汉武帝本人。
俗话说，事可再一再二不可再三，但汲黯却全然没有顾忌。
那么，汉武帝会不会动了真怒？他还会继续容忍汲黯吗？
我们现在再举另一个例子，批判汉武帝的宠臣。
汉武帝时期十大酷吏之一的张汤也是武帝帝非常信任非常宠信的一个大臣，张汤做了廷尉以后做了一件很大的事情，就是把汉朝初年的法律他重新修订一下，他要修改法律。
这件事情被汲黯知道了，汲黯说张汤说得非常严重。
汲黯这样讲，你身为国家正卿也就是正部级的高官，你对上你不能弘扬先帝的功业，对下你不能除掉百姓自己的邪念，“何乃取高皇帝约束纷更之为，公以此无种矣。
”这个话什么意思呢？就是你现在把高祖皇帝当年制订的法律拿出来全部修订一番，你要这样做你张汤你们张家无种，断子绝孙。
就是汲黯到了什么程度，他当着汉武帝和朝臣的面，他公开骂张汤断子绝孙，这个冲突已经是非常激烈了。
而且，张汤和汲黯经常在朝堂之上吵架，张汤是武帝时期非常受宠的一个大臣，汲黯对这么一个受宠信的大臣毫不留情地加以批判。
第四点，更严重了，他由批判汉武帝的政策、汉武帝的大臣到批判汉武帝本人。
《史记•汲郑列传》记载了汉武帝跟汲黯一番非常经典的对话，汲黯这样揭露汉武帝的，他说“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎？”意思是说，像你这样内心那么多贪欲，表面上装出仁义的样子，像你这个样子你怎么去效法唐尧禹舜呢？你再去效仿唐尧禹舜那不是滑天下之大稽，不可能的。
这个话是很尖刻的，这个话尖刻到什么程度？据《史记•汲郑列传》记载，汲黯这个话说完以后，“上默然”，汉武帝的第一个反应“默然”，沉默了，“怒，变色而罢朝。
”就是把这个朝堂的朝会朝议给停了，就是说把汉武帝气得都不上班了，“公卿皆为黯惧”，这个时候是在朝堂之上，所有的大臣都在听啊，公卿大臣们都为汲黯捏着一把汗，想着汲黯这个子可没有好果子吃了。
“上退，谓左右曰”，汉武帝退了朝对他身边左右的人又说了一句话，“甚矣，汲黯之戆也。
”“戆”的意思就是笨，蠢，不开窍。
说“甚矣”这是个主谓倒装的句子，说汲黯这个人蠢得真是太过分了。
当然这个“戆”也可以讲成放肆的意思，就是汲黯这个话太放肆了。
他当着所有大臣的面公开揭露我这个人，说我表里不一，内心里是贪欲很多，外面又装出仁义的样子。
所以这一次汉武帝是动了气了，班都不上了，当场就把会给罢了，立即休会退朝了。
退朝以后问题是汉武帝就是发了发牢骚啊，他并没有处罚汲黯，他最重的话不过是说了一句“甚矣，汲黯之戆也。
”就说这么多，大臣们都替汲黯捏了一把汗，都责备汲黯说你这个话不能这样讲啊，怎么地也得给领导留点面子，何况他是天子，你无论怎么样这个话是不是说得过分。
汲黯反过来说，皇上养我们这些大臣干什么？皇上养我们这些大臣就是要我们提意见的，如果光养着我们，光吃大米饭不干活，那还养我们干什么？汲黯还有他一番道理，他跟汉武帝唱反调发展到公开揭露汉武帝的程度。
所以汲黯这个人在汉武帝一朝是非常奇特的，我们为什么要讲汲黯？我们要通过汲黯看出来汉武帝他这个时代是西汉王朝人才最集中的一个时期。
西汉王朝人才有两个高峰，一个是高祖时期，那时候文臣武将一大批；一个是汉武帝时期，文臣武将又一大批。
武帝时期的人才非常多，汲黯是其中之一，将来我们会专门有一集讲到武帝时期，他有武将，有卫青、霍去病、李广，有一大批武将。
他也有文臣，他还有一大批酷吏，文学家中间他还有司马相如，史学家中间他有司马迁，武帝一朝可以说人才济济，为什么在这个时代有这么多人才同时涌现出来？汲黯很能说明问题。
因为汲黯的存在，始终让汉武帝听到一个不同的声音，当然汉武帝杀了很多人，杀了很多人才，他在人才问题上他有很多过失。
但是你也应当看到，在汉武帝时期他对人才的选拔和作用确实有他的独到之处，对汲黯的容忍就是一个典型的例子。
画外音：如果说汲黯的话说得都很有道理，那么汉武帝确实没有动怒的理由，大臣的意见正确，皇帝当然要虚心采纳。
但问题是汲黯做的事情并不都对，比如说汉武帝传旨让汲黯视察河内郡的失火，他却假传圣旨跑到河南郡去救灾，这其实顾了一头丢了另一头。
其次，他不顾边境实情一律反对汉武帝对匈奴作战，这种做法本身也是有缺点的。
但汉武帝却完全容忍了汲黯，我们就奇怪了，汉武帝为什么要容忍这个说话直来直去做事又有缺点的汲黯呢？
汉武帝为什么要容忍汲黯呢？你看汉武帝不容忍司马迁，司马迁就说了那么一句话就判了诬上的死刑罪，他不能容忍狄山，把狄山发配到边地去一个月被杀。
他为什么能容忍汲黯，这个道理在哪儿呢？我想第一个是汉武帝从汲黯的身上看到了汲黯的耿直和忠诚，这是表现得很突出的。
汲黯尽管抗旨也好，批评汉武帝也好，但是汲黯有一个很大的特点，他考虑所有问题是从国家民族的根本利益出发的，所以汉武帝从他的身上看到他的耿直跟忠诚，这是汉武帝很欣赏的，当然，这是武帝的英明，也是汲黯的幸运。
而且我还有一个看法，我觉得汉武帝看汲黯就是把汲黯当成一个小孩儿来看的，我们这一集的题目叫《童言无忌》，什么叫童言无忌呢？小孩说话你不要赀他计较，特别是和一个笨小孩说话你更不要和他计较，那个笨小孩说话你要是跟他计较了，你就把自己的地位降低了。
而且汉武帝这个人很自尊，他一旦形成看法不容易改变，所以他看汲黯，不管汲黯怎么说他都把汲黯当成一个笨小孩在那儿说昏话，所以他不跟他计较，同时他又看出汲黯的耿直和忠诚。
当然了，作为汲黯这样的直臣是要看你的领导是什么领导的，要是汉武帝这样就没事，要是碰见吕后，汲黯要是生活在吕后时代别说一个汲黯了，十个汲黯也没了，杀了。
我们都知道吕后那个朝代有一个直臣叫周昌，周昌在刘邦那个时代是个直臣，到了吕后那个时代一点儿都不显了，所以我们说有直臣的存在首先是一个容人的国君的存在。
有什么样的领导才会有什么样的部下，所以汲黯的存在是有他一定客观条件的。
汉武帝虽然容忍了汲黯，毕竟汲黯老跟他顶，老和他拧劲儿，老和他唱反调，而且是高唱反调，他能容忍他，但是汉武帝不会重用他。
所以公孙弘得到重用，张汤得到重用，汲黯得不到重用，所以汲黯得不到重用，汲黯就发牢骚，汲黯发牢骚说“陛下用群臣如积薪耳，后来者居上。
”他发这种牢骚。
所以我们刚才说的童言无忌大家也要做一个全面的了解，童言无忌是一种幸运，但是童言无忌本身也是一种悲哀，因为童言无忌的背后隐藏着一个什么东西呢，隐藏着一个强者他那个孙悟空跳不出如来佛手心的那个无边法力，这样的话那个强者看那个弱者他才是童言无忌，所以我们说他是幸运的，同时也是一种悲哀，这是汲黯得到汉武帝重视的一个原因。
还有一个原因就是汲黯非常有原则性。
汉武帝都怕汲黯，汲黯在景帝朝就做官了，而且是做太子洗马的官，那个时候汉景帝看见汲黯都害怕。
因为汲黯很严肃，很有原则性，汉景帝害怕他。
到了汉武帝朝，汉武帝更害怕汲黯。
我们举两件事来看，第一，有一次汉武帝坐在一个大帐子里来处理公事，刚好看见汲黯也来送报告送文件，但是汉武帝这个时候没有戴帽子，汉武帝一看自己没有戴帽子汲黯进来了，汉武帝吓得“哧溜”一声就钻到帐子后面去了。
为什么呢？他不戴帽子见了汲黯，汲黯一定会当面毫不留情地批评他，他为了躲避汲黯的批评他躲到帐子里边，然后告诉他手下的人，不管汲黯奏报什么一律准许，准许完了让他赶快走。
你看汉武帝怕汲黯怕到什么程度。
当然说明汲黯是个非常有原则的人，皇帝见他帽子没有他不敢见他，但是反过来，汉武帝见大将军卫青，是“踞厕而视之”，什么叫“厕”，卫生间。
汉武帝就在卫生间里面召见大将军卫青。
公孙弘是丞相，汉武帝在酒宴上，公孙弘来的时候汉武帝不戴帽子就敢见公孙弘。
但是司马迁特意写了以下几个字，“至如黯见，上不冠不见也。
”至于汲黯来见汉武帝，汉武帝帽子不戴好不敢见汲黯，所以汲黯是个很有原则性的人。
这是他受到汉武帝宽容的另一面，这个人很严肃。
第三点，汲黯有才干。
汲黯非常有才，汉武帝虽然容忍汲黯，也知道他是个忠臣，但是这个家伙整天在身边提意见，闹得整天汉武帝心烦，汉武帝也想让他到外面去做个官，让我耳根清净几年，所以就把汲黯派出去做官了。
派到哪儿去呢？派到东海郡，就是现在的山东郯县。
他把汲黯打发走了，官职变化他那个官品没有变，但是汲黯到了东海郡以后汲黯身体不好，经常生病，他在郡中治理一个郡到了什么程度？他整天躺在床上养病，基本上不出来管事，他把事儿交给手下的人去办，他管管大事不管小事，就这几年时间东海郡大治，很快就治理好了。
就是汲黯去做一个郡的太守的话，躺在病床上就把一个郡治理好了，所以他的官声很好。
还有一点，汉武帝认为汲黯是个社稷之臣。
社稷之臣，这个可是一个非常高的一个标准，汲黯因为他身体不好经常有病，汉朝有个法律，当官的你要有病够三个月就算自动离职了，你官就没有了。
但是汲黯是个例外，他那个病快到三个月的时候汉武帝就下了个诏书批准你再休息几个月，这样汲黯就不至于丢官了，这是对汲黯的一个格外的恩遇。
后来汲黯有一次有病的时候找他的一个老乡，代他请病假，然后汉武帝就问他这个老乡说你看汲黯是个什么样的人。
这个老乡就对汉武帝说，说汲黯这个人如果你平时用他，你看不出他有什么过人之处，如果你让他辅佐一个少主，就是老皇帝死了，你让他辅佐一个少主的话，没有比他更合适的人了，谁都不能改变他的忠心。
这个话说完以后汉武帝是频频点头，《史记》中间记载了几句很经典的话，就是他这个老乡说完以后，汉武帝这样讲，“上曰，然，古有社稷之臣，至如黯，近之矣。
”说古代有社稷之臣，汲黯这个人已经是达到这个标准了。
所以汉武帝的眼中汲黯是一个社稷之臣，换句话说，自己临死之前可以把自己的小儿子托付给他的人，这是汉武帝眼中的汲黯。
所以汲黯深得汉武帝的容忍是多方面原因造成的。
画外音：汉武帝认为汲黯是忠臣，所以他能容忍汲黯的顶撞，甚至能容忍汲黯的缺点。
但汲黯还抨击过很多朝中大臣，有些大臣身居高位，不仅手足有权力，还是汉武帝身边的红人，他们能够容忍汲黯的批评吗？他们如果动手整汲黯，俗话说明枪易躲暗箭难防，性格耿直的汲黯能够躲得过去吗？
当然汉武帝容忍他不等于其他人都容忍他，这里边最不能容忍他的就是他尖锐批评过的张汤、公孙弘，这些人都恨死汲黯了。
我们在《公孙丞相》那一集里讲到汲黯两次揭露公孙弘，公孙弘很狡猾，都“滑”过去了。
而且公孙弘当着皇帝的面说汲黯是个大大的忠臣，其实公孙弘内心对汲黯恨死了。
公孙弘大家知道这个人可是一个笑面虎啊，貌似忠厚，内藏奸诈，是这么一个人。
所以公孙弘历来拿手的本领就是借刀杀人，我们在讲《公孙丞相》的时候他曾经让董仲舒去当胶西国的国相，想杀董仲舒没有杀成。
他又借着齐王自杀除掉了政敌主父偃，那么他对汲黯能放过吗？果然，公孙弘向汉武帝提了个建议，派汲黯去做右内史，右内史是主管京城的，京城分为左右两部，右部是右内史主管。
结果呢，汉武帝就同意了，为什么派他去呢，公孙弘讲得很有道理，他说京城住的人皇室宗亲非常多，达官贵人非常多，很难管。
你看着他不起眼，他都有背景，所以很难治理，所以公孙弘建议让汲黯去做右内史，其实是想让汲黯栽进去，想把汲黯给杀了。
因为你做右内史这个官，管得不好你是失职，管得好了得罪了一大批权贵，干好干不好都没有好果子吃。
所以派了汲黯去了，汲黯果然去了，结果汲黯去了以后用了几年把右内史管的地方治理得井井有条，竟然还没有出事。
这就很奇怪了，汲黯有什么本领把这个地方治理好而不出事呢？司马迁没有写，我们也不好妄加猜测，但是我可以举一个例子，这个例子可以让我们明白一些道理。
比如说，淮南王谋反的时候，淮南王最怕的一个人就是汲黯。
淮南王说什么呢？他说汲黯这个人软硬不吃，你怎么样也说不动他，至于公孙弘这个人你可以很轻易地就说动他。
因为淮南王的原话就是怎么样来摆平公孙弘呢，就是“发蒙振落”，他说你想摆平公孙弘就像桌子上盖了一块布，你把这个布一揭公孙弘就摆平了，再比如像树上的叶子到了秋天，你晃一晃叶子就落了，摆平公孙弘很容易，摆平汲黯很难。
你看一个谋反的诸侯王他在谋反之前他最害怕的就是汲黯，所以我们可以想象，当汲黯做右内史的时候，为什么当地的那些皇亲国戚都不敢轻举妄动呢，是因为他们平素都知道汲黯的为人，不敢向汲黯叫板。
但是，总的来说，童言无忌到底是顶不过巧言令色，汲黯和公孙弘都没有在淮南王谋反的大案上失掉晚节，但是一代直臣汲黯最后是病死在淮阳太守的任上，而公孙弘却是老死在丞相的任上。
那么这个武帝一朝极为罕见的淮南王谋反的大案又是怎么一回事呢？请看下集《淮南大案》。
[旁白]元朔五年，淮南王刘安手下的一个中郎，也就是他的侍从雷被，从淮南逃到京城长安，向汉武帝告状，诉说自己蒙受淮南王的迫害。
汉武帝于是下令调查这件事情。
淮南王听说雷被告状以后，立即和他的手下商议，要准备谋反。
雷被究竟有多大的冤情，必须要到皇帝那儿去告状才能够解决问题？淮南王到底有什么过错，一听说雷被告状，就想到了谋反这种极端手段？这一场汉武帝一朝最大的谋反案，究竟有怎样的前因后果呢？
我们这一集讲淮南大案，这是汉武帝一朝发生的最大的一次诸侯王的叛乱。
淮南王刘安在中国文化史上是一个鼎鼎有名的人物。
他曾经召集他的门客，编纂了流传到今天的《淮南子》一书，所以是一个很有名的学者。
而且刘安这个人还会弹琴，琴弹得也¾好。
刘安的地位也很高，刘安是汉高祖刘邦的孙子，在武帝一朝，他的辈分儿很高。
汉武帝呢，汉武帝是汉文帝的孙子，刘安是汉高祖刘邦的孙子，所以刘安和谁同辈儿呢？刘安是和汉武帝的父亲汉景帝是同辈儿人，刘安就是汉武帝的亲叔叔，是这样一个关系。
那么，他的太子怎么会被雷被告了状呢？被（pi，皮）这个字呢，就是我们今天那个“被子”的“被”，这个字还有个读音读“披”。
雷被的告状是淮南王谋反的一个导火索，事情的起源是由于他的太子学剑。
淮南王刘安的太子学剑学了一段时间，他这个剑术有了一点长进，而且他学的剑他觉得自己进步很快。
和很多人比剑，比的结果没有人能够赢过他。
不过这个没有赢过，我觉得应该打个问号。
他是淮南王刘安的太子，那么谁跟太子比剑不得手下留情啊？所以这个太子就觉得自己很了不得。
当他觉得了不得的时候，他就想到了一个人，就是这个告状的雷被。
太子跟雷被原来没有关系，但是雷被剑术非常高，有“淮南第一剑客”之称。
所以太子就想找雷被去比试，他通过这个比试，如果能够击败雷被的话，那他的名声就可以大大提升。
所以他为此要去找雷被比剑，可见，你看刘安这个太子也很不安分。
他本来是个诸侯王的太子，地位已经相当高了，也很有钱，什么都不缺，他就学那个剑，光想跟雷被比一比，赢了雷被来提高自己的名。
其实他所有的祸，就起源于要夺这个名，他想要这个好名声。
但是雷被不敢跟他比，因为对于雷被来说这个剑没法比。
赢，你把太子打败了，你还能在他爹手下干活吗？你输，输了以后你这个英名不就毁了吗？所以雷被不比。
不比太子不愿意，非要他比，逼得他比。
最后没有办法，两个人就比。
在比试的过程中间，雷被是一再退让，太子是步步紧逼。
最后雷被一失手，把太子给伤了。
[旁白]有“淮南第一剑客”之称的雷被居然没有掌握好出剑的分寸，我们可以想象比剑过程中太子刘迁的紧逼程度。
但不管怎么样，雷被最终是伤了太子赢了比试，那么太子刘迁会咽下这口气？淮南王会秉公处理吗？他们会对雷被采取什么行动呢？雷被又会做何反应呢？
太子受伤以后是勃然大怒，雷被伤了太子是吓得面如土色。
没有办法，事情已经发生了。
事情发生以后两个人都有想法，雷被就觉得淮南国呆不下去了，而这个时候是哪一年呢？这个时候是元朔五年，元朔五年正是汉武帝刚刚打完漠南之战，在军中拜卫青为大将军的时候，所以当时汉武帝就有一个昭令，是全国所有老百姓只要愿意参军打仗的，都可以到京城来报名。
所有地方政府和诸侯王一律不得阻拦，有这样一道昭令。
所以雷被就觉得在淮南国呆不下去，他就想走，反正这个“人挪活树挪死”啊。
我在你淮南国呆不下去了，我挪挪地方，我挪到京城我去参军，想躲过这个。
但是太子怎么想啊，太子觉得没有那么便宜。
你和我比剑，不但没让我赢，让我丢了个大人，你还把我弄伤了，你还想跑，太没面子了。
就在他爹跟前说话，当然太子这个话肯定是一面之词。
淮南王是怎么样呢？淮南王最终是偏听偏信，儿子告了伤了儿子的门客的状，当然这个官司就不用打了，肯定是雷被要倒霉。
最后雷被是挨了一顿训，撤了职，而且不准他到京城参军。
你不能一走了之，你就在这儿呆着吧。
所以偏听偏信是为君失察，娇生惯养是为父失职。
淮南王既失察又失职，而且为情所误，就是为了他爱子这点儿情，暴露了淮南王的弱点。
这下把雷被逼得没有路了，呆到这儿是一天日子都不好过，走又走不了，雷被被逼急了。
我们都知道人被逼急了会是什么样的一个状况。
雷被一被逼急，连夜就逃了，逃到京城就告，告太子。
这就是第一件告发淮南王的案子。
这个雷被一告，汉武帝就受理这个案子。
汉武帝一受理案子，交给河南郡来处理这件案子，这样一来，淮南王刘安就非常害怕。
河南郡要抓淮南王的儿子去审理这个案子，淮南王一听说他的儿子要被抓，就做了个决定。
如果河南郡胆敢来抓我的儿子的话，我就造反，我就要反。
这是淮南王第一次发话要谋反。
但是要抓捕淮南王的太子这个具体办差的事情，河南郡是交给寿春县来办的，寿春是淮南国的国都，寿春县的县丞是负责这件事情来抓来的。
但是淮南国的国都寿春县丞是淮南王刘安任命的，他当然偏向刘安啊，他没有去逮捕太子。
结果这件事情惹起来淮南国的国相的不满意，这个诸侯国的国相是天子任命的。
天子任命的他就向着中央政府，诸侯王任命的他向着诸侯王。
实际上，在抓不抓太子这个地方，已经面临着中央的力量和地方诸侯力量的一场角逐。
就在这种情况下，淮南国的国相就决定要控告寿春县丞。
淮南王刘安一听说这个事情以后就去说情。
说情，淮南国的国相不听。
淮南王刘安一看事情不好，立即来了一个反告。
所以第一状是雷被告了太子，第二状是刘安告了国相，说淮南国的国相犯法。
然后汉武帝又受理了这个案子，说派谁去处理呢，派了一个中尉，主管京城治安的中尉来处理这个案子。
当然处理的时候汉武帝很谨慎，他让这个中尉去了解事情的真相。
淮南王刘安一听说中央派来了中尉来了，心里很紧张，他怕这个中尉来逮捕他。
所以他就商量好，如果中尉来了善待我还好，如果不善待我就当场把中尉抓起来，谋反。
结果这个中尉来了以后，中尉表现得和颜悦色，了解了一下情况，只问了问有关的情况，没有什么很特殊的地方，淮南王刘安的心放在肚子里了，就放中尉走了。
中尉回去给皇上一汇报，大臣们商议的时候都要求要逮捕淮南王，要把淮南王抓起来，说淮南王这个做法不对。
这样一来汉武帝不同意，说这个毕竟是他叔叔啊。
当然我揣测，从汉武帝内心来讲他是想削平这个诸侯王的势力，但是这个事不能处理得太急，所以他首先不同意逮捕。
然后大臣们又提出来，那就削去他五个县。
汉武帝还不同意，最后批准削他两个县，就是把他两个县收回去。
然后再派了个中尉来宣读皇帝的昭令。
淮南王刘安一听说这个中尉又来了，他不知道最终的决定是削他两个县，他只想到这次来不知道又什么事啦，所以他又准备好中尉来如果是说话不投机，又要把中尉杀死，又要造反。
结果这个中尉来到这儿以后，一见淮南王的面儿就连声道喜，说你太值得庆贺了，皇上只削了你两个县，没有其他的处罚。
这刘安一听是陡然一惊，他没有想到汉武帝这么从宽从轻地处理他，这样一来淮南王刘安也就不准备杀这个中尉了，这个谋反的事儿就又压下来了。
所以淮南王的优柔寡断救了中尉一命，也救了自己一命。
[旁白]淮南王刘安在最后时刻捂住了，没有谋反，汉武帝也仅仅因为雷被的案子削去了他两个县作为惩罚。
淮南王没有伤筋动骨，汉武帝也没有进一步行动。
事情似乎就过去了，表面上看，一切都已经风平浪静，但淮南王刘安是否就此放弃了谋反的打算？他对汉朝中央政府又是抱着一种什么样的心态呢？这种心态最终又促使他做出了什么决定呢？
事情过了以后，淮南王心里很不平衡，本来他听说要处死他他很害怕，后来听说削去他两个县他很高兴。
但是事过以后，他又觉得很划不来，少了两个县，一个很失面子，一个是实力削弱了。
他又觉得很不满意。
这样一来，淮南王内心里的不满情绪就一天天地增长，所以淮南王的谋反其实就是从这个时候开始爆发的，就是萌生出来的。
也就是说，淮南王的悲剧是由此而产生的。
我们如果说得更白一点就是说，人生的悲剧往往是从自我的失衡开始的，命运的阴霾是始于内心的乌云。
因为你内心首先是被乌云遮住了，然后你才会有各种不幸的事情产生。
如果你内心始终是很阳光的，那么你不可能作出一些很出格的事情。
所以淮南王就对削去两个县不满，他的不满带来什么情况呢？就是他非常关心中央政府的情况，只要有人从长安一来，他就想打听人家的消息。
有人如果骗他说汉武帝没有儿子，国内局势不稳，淮南王一听就高兴得乐不可支。
如果有人给他讲实话，说皇帝有了儿子了，国家治理得也很好，淮南王就很烦，觉得这不是真的，这是假的。
他就是在这样的焦虑跟仇恨之中一天一天度过。
所以这个雷被的告状，两个县被削出以后，淮南王刘安心里的平衡完全被打乱了，他陷入了一种焦虑，这个焦虑带来的结果就是他准备谋反。
他要谋反，我们一开始讲过淮南王刘安是《淮南子》的编纂者，他是一个文人。
我们常说“秀才造反，三年不成”，刘安能造反成功吗？所以刘安这个文人他竟然也想造反，所以他就召了他手下的一员能够领兵打仗的大将叫伍被——我们前面介绍过一个雷被，这里边我们介绍一个伍被——召这个伍被来商量。
伍被是坚决不同意，说你这个谋反肯定不能成功。
淮南王不服气。
伍被说得很重，说你这样做叫“逆天道而不知时”。
你违背天道，你太不了解情况。
那淮南王也举例子说，那陈胜吴广不就是振臂一呼天下就响应了吗？那吴楚七国叛乱不就一下子举兵起义了吗？那么为什么我不能这样干呢？伍被给他讲得很清楚，他说你不能拿陈胜吴广作比，他说有两个不同。
第一，你没有民意的支持。
陈胜吴广的造反是秦始皇把老百姓逼到绝路上去啦，天下的老百姓都想反，这才有“星星之火，可以燎原”。
而现在不是这个情况啊。
再一个，力量的悬殊对比。
吴楚七国之乱的时候是那么多军队，你才有多少军队？
伍被不同意，但是淮南王刘安是坚持要造反。
[旁白]淮南王刘安是一个诸侯王，他不可能不知道谋反的后果。
这是一件风险极大的事情，所以它的策划和预谋肯定是在极端秘密的情况下进行的。
但就在这个时候，突然出现了一个告他状的人，再次把他推到是非的旋涡之中。
这个告状的人是谁呢？他和淮南王刘安有什么关系呢？他为什么要告状呢？
就在这个时候，又出现了第二个告他状的人。
第二个告他的是淮南王刘安的孙子，他孙子告他爷爷，这件事情是一件非常稀罕的事情。
他的孙子怎么会告爷爷呢？当然孙子告爷爷这个事情本身就说明淮南王刘安没有能力。
我们经常讲“修身齐家治国平天下”，你家里都捂不住你还靠什么反？这个以后我们会仔细地分析。
问题是这个孙子为什么告状。
刘安有两个儿子，长子庶出，次子就是那个太子。
他这两个儿子刘安是不喜欢那个庶出的长子，喜欢那个嫡出的太子。
庶出的长子处处受气，而那个嫡出的太子处处受宠。
而这个刘安的长子虽然受了很多窝囊气，但他这个大儿子本身也窝囊，他也不在乎。
无论是太子怎么欺负他，他都忍。
但是这个庶长子有一个儿子可不是个简单之辈，也就是告状的这个淮南王的孙子。
虽然他爹很窝囊，不受他爷爷的器重，但是这个庶长子的儿子——个人叫刘健，健康的健——刘健这个人很有血性，他就想找机会出这口恶气。
他就唯一的这一个想法，怎么样想办法把我那个小叔父给扳倒。
我小叔叔一扳到，倒了霉了，那我爹就当太子。
所以刘健，他这个孙子就召集了一些人想扳倒太子，结果这个事情被太子知道了。
太子就把这个刘健给抓起来，就是作为叔父的太子抓了这个作为孙子辈的刘健，抓起来严刑拷打。
这一下子让他们叔侄之间的关系迅速激化，这一激化刘健就决定要到京城去告他爷爷，告这个状。
告状当然他不能去啊，他已经被抓起来了，他派了一个亲信到京城里告状。
结果第二个状告上去以后，汉武帝也再一次开始审理这个案子，而这一次审理这个案子的人，是丞相公孙弘，公孙弘主审这个事情。
结果一审这个案子，就审他孙子告的这个案子，一审就牵涉到了淮南王，而且牵涉到淮南王谋反的事情。
因为他孙子告状告的这几件事，一个是他爹受欺负，一个是他受欺负，再一件事就是淮南阴事，阴事就是见不得人的事，淮南王见不得人的事情就是淮南王谋反。
这件事情被告出来了。
而这个孙子一告状，刘安再一次陷入极度恐慌之中，刘安又准备谋反了。
当然这件事情最终的结果非常地不妙，刘健作为孙子告他祖父的事情就好比是什么呢，就好比启动了一台机器，这个机器是一台失控的机器，刘健按下了这个机器的复仇键。
他把这个复仇键一按下去，机器就失去控制一样地运转起来。
当然这个机器的运转不但使刘健的目的达到了，同时也和他最初的初衷相违背，因为他初衷时让他爹来做太子，实际上最后是完全不可能的一件事情。
[旁白]淮南王刘安自己的孙子告状，使淮南王的谋反阴谋彻定告灭。
虽然他以前也有谋反之心，但优柔寡断犹犹豫豫，可这个时候淮南王已经没有退路，起兵造反已经箭在弦上不得不发了。
但汉朝中央政府长年和匈奴打仗，有强大的兵力，大将军卫青又是能征善战的军事将领。
淮南王和他的手下究竟会用什么方式发动叛乱呢？这次叛乱的结果又是怎样的呢？
所以在这种情况下淮南王已经觉得，他的孙子一告状，他的谋反是全暴露了，就决定举兵造反。
那么在这种情况下，他又找到了伍被，要伍被给他献计谋反。
伍被说，你要真想谋反的话，你做两件事。
第一，你伪照皇帝的命令，迁徙三种人让他们到边疆去。
哪三种人呢？第一是各地的豪强侠士，这是一种人。
第二是犯罪以上的人，也就是判了两年以上刑的人。
第三是家产在五十万以上的人。
就说是皇帝的命令，把这三种人迁到边疆去，把这三种人逼反。
这是一条。
第二，你假照皇帝的命令，把诸侯王的太子和他们的大臣抓起来，逼得诸侯王造反。
其实伍被一直是劝淮南王不要谋反的，当最后劝不住的时候伍被就给他献了计策，要他想办法激起天下百姓和诸侯王对汉武帝的不满，造成一种谋反的形势，然后好谋反。
但是淮南王不听。
淮南王说，我还用得着这样做吗？淮南王自己确实就准备了谋反。
淮南王是怎么做的呢？
第一，伪造印信。
淮南王刻了很多印，包括皇帝的玉玺，宰相的官印，一直到地方各县的县印都刻。
第二，安排卧底。
他安排人到大将军卫青和丞相公孙弘家里安排了卧底，一旦起兵的时候好把卫青杀掉，因为他觉得如果不杀掉卫青的话，卫青可能会平定淮南王的叛乱。
第三，策划调兵。
当时诸侯国的军队如果要想调动的话，必须要有三个官员同时签字。
也就是诸侯国的国相、内史、中尉三个人同时签字才能调兵。
所以那怎么办呢？他们商量了两种调兵的方法。
第一，在淮南国的王宫里面先放一把火，伪装王宫失火，限淮南国的国相、内史、中尉来救火，等他们一来把他们全杀了把兵权夺了。
这是一种方法，这叫谋杀高官篡夺兵权。
第二，制造借口，调动兵权。
什么叫制造借口呢？就说南越的军队打过来了，然后我们要应战，把兵权夺过来。
而且商量好了调动军队的方法。
但是这件事情，就在他们商议最关键的时刻，淮南王最亲信的能带兵打仗的伍被向中央政府自首了，把底牌全掀了。
这样王后太子都被抓了起来，参与谋反的全部被杀，然后淮南王自杀。
淮南王刘安的这场叛乱是汉武帝一朝最大的一场叛乱。
这场叛乱没有等到爆发就胎死腹中。
[旁白]淮南王刘安很早就有谋反之心，谋反的准备也有很长的时间。
如果谋反真的发动起来，就算能够被平息，也一定会给汉朝的国力带来不小的损失。
但这样一个诸侯王谋反的大案，为何还没有发动就会迅速垮台？淮南王刘安失败的原因是什么呢？
第一，祸起萧墙。
这是最重要的一点。
你想想两个亲信告状，一个亲孙子告状，等于他最亲近的三个人都告他的状。
他能成功么？我们都讲过，外部力量的打击那是非常有限的，而祸起萧墙，这个内部组织的内耗，它是最致命的。
第二，寡谋少断。
刘安的谋反从开始谋划到后来的胎死腹中，时间跨度是很长的。
《史记》的《淮南衡山列传》里曾经记载了这么一个小故事，淮南王最开始准备谋反的时候他害怕太子妃知道这个情况。
因为太子参与了，太子的妻子太子妃知道。
就怎么办呢，一定要太子和太子妃两个人离婚。
但是怎么样让这一对小夫妻离婚呢？淮南王就下了个命令，让他的儿子不要跟太子妃亲近。
然后过了一段时间以后，淮南王假装知道这个事情了，发了一通大脾气，然后把太子和太子妃关到同一个屋子里面，一下子关了三个月。
就他俩关在一个屋里面，但他在之前告戒他的儿子，你在被关的三个月千万不要碰她一指头。
结果关了三个月，他的儿子很听话，和太子妃没有丝毫的亲近。
两个人从关在一个屋里，小夫妻，关了三个月，没有任何亲近。
最后太子妃觉得无脸再呆下去，就主动提出来要回京城，两个就离婚了。
这个离婚的原因，他之所以把这个儿媳妇打发走，主要就是怕太子妃泄露他谋反的企图。
可见他这个谋反是早就有准备的。
但是我们看整个的叛乱，刘安可以说是心有不甘，手有不忍，寡谋少断，使它没有发动就失败了。
这是第二个原因。
第三，志大才疏。
刘安这个人，他有一点很自负的：第一他觉得他很有才，但是我们应当说明的是刘安有文才而没有治国之才。
刘安有文才，才召集门客写了一部千古流传的《淮南子》。
刘安的才华横溢，汉武帝曾经叫他写一篇《离骚传》，据说刘安是一天之内就把《离骚传》写成了。
他是个很有才气的人，但是他的才是文才，而不是治国之才。
他的政治才能，我们可以说等于0。
我举一个例子，吴楚七国叛乱的时候淮南王刘安就想叛乱，那个时候汉武帝还没有掌权。
那个时候刘安就想叛乱，但是他不会指挥军队。
他手下有一个国相就欺骗他说，我替你带兵。
刘安就相信了他，把兵权交给国相。
那个国相拿到兵权以后就不听刘安的话了，坚决站到中央政府一边。
刘安就傻在那儿了，整个叛乱中间他没有任何作为，结果他倒是白捡了一条命。
作为一个诸侯王，连自己的国相是不是自己的人都看不清楚，他还想要谋反？是这么一个没有政治才能的人。
但是他有他很骄傲的一面儿，一个是他的文才，再一个刘安很骄傲的就是他辈分儿很高。
他是汉武帝的叔叔辈儿，这一点刘安很看重。
我们在前面讲窦婴田蚡的时候曾经讲过那个田蚡，田蚡曾经跟淮南王刘安有一番对话，讲得很有意思。
田蚡这样说，“方今上无太子，大王亲高皇帝孙，行仁义，天下莫不闻。
即宫车一日晏驾，非大王当谁立者。
”这个话什么意思呢？第一，皇上没有太子；第二，你是高祖皇帝的亲孙子；第三，你行仁义天下都知道。
假如皇帝有个好歹，你就是当然被立为皇帝的人。
这就是刘安谋反的很重要的原因，他一直很看重自己的辈分儿，他觉得自己的辈分儿很高，他是高祖皇帝的亲孙子，他理所应当地可以当皇帝，他把这一点看得太重了。
这是他志大的一点，而实际上这是一个志大才疏之言。
他没有什么政治才能，但是他太看重自己，把自己看得太了不起，他背上了包袱。
这是他失败的一个很重要的原因。
所以我们纵观淮南王谋反的始末，可以很容易地让我们想起莎士比亚的一个著名的悲剧，叫《麦克白》。
那悲剧里面同样有一个野心勃勃而忧心忡忡的，同样是一步错步步错，灵魂没有片刻宁静的一个将军。
但是麦克白的轼君是一念之差，淮南王刘安的轼君却是另有原因。
甚至于可以说，在刘安出生之前，已经埋下了刘安谋反的种子。
那么，究竟是什么力量这么强大，居然在刘安出生之前预示了一场叛乱？在刘氏家族的内部究竟还有多少隐而未发的恩怨？请看下集《皇室恩怨》，谢谢大家。
准南王刘长是刘邦的第八个儿子。
他的出生是一个很不幸的事情，他的出生刚好发生在赵国的一个谋反案。
也就是贯高谋逆案。
简单来说就是刘邦经过赵国的时候，对他的女婿张敖非常不敬。
骂这个张敖，结果引发赵王张敖的国相贯高要谋杀刘邦。
所以，等到第二年，也就是高祖八年，刘邦第二次经过赵国的时候，贯高就准备下手。
而这一次赵王张敖献给了刘邦一个美人叫赵姬。
这个赵姬呢，因为跟刘邦这一夜亲密的关系，就怀上孕了。
到了第二年，贯高谋反的案子就被发现了。
发现以后，当然，赵王还有贯高就被送到京城审迅了。
比较可悲的就是，刘长的母亲赵熙也受到牵连，被送到监狱被关起来了。
被关起来以后，她就提出来，她怀了皇上的龙子，要求把她释放出来。
但是，这个事情上报给刘邦以后，刘邦当时正在恼火。
当然我们可以理解，刘邦这个火，还是有他的道理的。
这个主要是因为，刘邦一生没有经历过，特别是他当了皇帝以后，没有经历过一次对他的谋杀案。
这是唯一的一次谋杀案，而且这一次谋杀案的主谋很可能就是他的女婿张敖。
所以，刘邦特别火。
这个在盛怒之下，所以刘邦对赵姬怀孕这件事儿，就不予理会。
所以，赵姬仍然被关在里面。
最后没有办法，她就托她的弟弟去通过审食其找吕后。
审食其是吕后的亲信，吕后听说刘邦又有一个赵姬怀了一个孩子，吕后肯定不帮忙。
因为吕后现在已经够麻烦的，刘邦身边有一个戚夫人，已经够她头疼了，再来一个赵夫人，那她岂不是更倒霉吗?更受冷落了，所以，吕后也不管。
审食其一看吕后这个样子，审食其也没有太用劲儿，这个事情就被搁置下来了。
所以，这个刘长啊，实际上是在狱中，就是在她母亲在被关押期间生出来了。
所以，这个赵姬生出来刘长以后，赵姬心里非常不平衡。
她觉得自己怀了龙子，又没有参与谋反，最后是一直被关押，最后是在关押之中生了孩子。
孩子生下以后，赵姬就自杀了。
这是刘邦的儿子啊，刘邦的皇子不能随便处置。
看守他的就把这个皇子，送给刘邦了。
刘邦看到这个儿子以后啊，刘邦这个时候气儿也消了，很后悔，觉得很对不起赵姬，于是他就厚葬了赵姬。
这个孩子没有娘啊，就交给吕后，让吕后来领养他。
画外音：根据史记记载，刘长一出生就充满了悲剧色彩。
生下来就没有母亲，可以说是孤苦伶仃，幸好有吕后的抚养才长大成人。
那么当刘长长大成人，知道了自己的身世以后，她究竟是如何给自己的母亲报仇的呢？
在吕后的宫中长在以后，刘长和吕后的关系就很亲密。
在刘邦所有的儿子中间，因为我们知道刘邦跟吕后有一个儿子叫刘盈，就是后来的汉惠帝。
除了这一个亲儿子以外，其它的七个儿子中间，只有刘长跟吕后的关系最亲密，她是从小把他代大的。
所以，在惠帝和吕后掌权其间，刘长没有受到什么虐待。
因为他有这么一个背景，吕后不会为难他，她领养大的这个孩子。
因为我们知道，吕后执政期间，刘邦的儿子基本上是被摧残光了。
特别是三个赵王：刘如意、刘友、刘恢，三个赵王，相继都被杀掉。
所以，最后到汉文帝继位的时候，刘邦的儿子中间只剩了两个人。
一个是皇四子刘恒，他就是汉文帝。
一个是皇八子刘长。
所以，兄弟两个的关系还是比较亲的。
所以，汉文帝继位以后，对刘长就比较迁就。
所以，他也比较放肆。
到了后来，刘长跟汉文帝两个人，一块出去找猎的时候，刘长对汉文帝的称呼都发生了变化。
他叫汉文帝什么呢?叫大兄。
大兄就是大哥，其实他们之间的关系虽然是兄弟，实际上是君臣。
但是刘长因为这样一种关系，他干脆就叫汉文帝大兄，叫大哥，汉文帝也就应了，认了他的弟弟这样一种称呼。
所以，在文帝的这种庇护下，刘长的胆子就越来越大。
胆子大到一定程度的时候，发生了一件大事情。
因为，刘长长大以后，他知道他的母亲是怎么死的了。
他知道他的母亲赵姬死，他不能怨刘邦，因为刘邦是他的生身之父。
他也不敢怨吕后，他把所有的怨恨都加在了审食其的头上。
所以，到了汉文帝一朝，吕后这一族虽然被灭族了，审食其没有死。
审食其还活着，所以，刘长就专门去见审食其。
审食其听说刘长来见，审食其就赶快出迎，迎到大门口。
刘长就在审食其家的门口，趁审食其不备，突然之间拔出一个大铁锤，一锤就把审食其击倒在地。
刘长带了一个随从，上去一刀就把审食其给杀了。
这是一件很了不得的大事情，审食其被封为辟阳候，而且，在吕后时期他做过丞相。
是这么一个大臣，结果是被刘长一锤给结果了性命。
所以，这件事情非常大。
刘长杀了审食其，立即就跑到汉文帝那儿，向汉文帝请罪。
司马迁的《史记》记载，他是肉袒请罪。
所谓的肉袒，就是把上衣脱了，光着膀子。
然后讲了三条：他说审食其该杀，为什么该杀呢?第一，赵国的谋反案，我母亲是无辜的。
但是，审食其不出面，不极力营救我母亲，让我母亲也被关押了，这是第一桩罪。
第二，赵王刘如意和她的母亲戚夫人也是无辜的，被吕后杀了。
审食其完全有能力去协调这个事，他没有办，罪二。
第三，吕后封诸吕，危及到刘姓王朝。
在这个时候，审食其又不出手，去阻止吕后这样做，第三条罪。
所以，我杀审食其是为天下人除掉一个恶贼。
画外音：刘长长大后，把母亲之死的怨恨全部加在了审食其的头上。
刘长认为：审食其的不作为是导致母亲身遭不测的根本原因。
所以，审食其应当死。
在这里可以看出，刘长杀审食其是蓄谋已久的。
从另外一个侧面，也显示出刘长是一个鲁莽之人，目无法纪，我们现在看来，审食其之死无疑是有点冤屈的。
那么，发生了这个大案之后，汉文帝是如何处置这个弟弟刘长的呢？
杀了以后，当然这个事情就闹大了。
这个事情等于说是他弟弟给他哥哥出了个大难题。
刘长杀了审食其，汉文帝怎么办呢？怎么处理吧？朝中所有大臣都看着汉文帝。
汉文帝最后的处理是怎么处理的呢？不予处罚，就不了了之了。
这件事情对于刘长来说，可是件大事情。
这个人这个胆儿啊，是越练越大。
何况有他哥哥这么一个庇护。
杀了一个人，而且是杀了一个曾经做过丞相的辟阳候，都没有受处罚。
所以，刘长就越来胆子越大。
他胆子大到什么程度呢？第一，他在他的准南国里边，不用汉朝的法律。
自为法令，他按他的法律来执行，就是他搞成独立王国。
第二，他在准南国进出一律要戒严，清道。
这个戒严，清道只是皇帝的特权。
他诸侯王没有这个权利，他也要戒严，清道。
第三，他下的命令一律称制。
我们曾经讲过吕后的女主称制，只有皇帝的诏令称制，他把他诸侯王的命令称制。
所以，杀了审食其以后刘长的胆子越来越大，胆子大到最后，就出了一件大案子。
到了汉文帝前元六年，刘长搞了一次谋反。
他搞了七十个人，四十辆车要发动谋反，而且要勾结匈奴，勾结闽越。
这个事情很快被发觉了，一发觉就把刘长抓起来了。
我每一次读《史记》，我都觉得很荒唐。
我们知道前面，汉景帝时期曾经发生过，吴王刘濞的吴楚七国之乱。
那个时候吴国是动用了几十万军队，刘长竟然是用了七十个人，四十辆车，他要搞谋反。
而且，这件事件在《史记 淮南衡山列传》中间，是记载的很清楚的，在汉书中间也有记载，司马光的《资治通鉴》也有记载。
史书的记载是准确的，这个材料没有错。
而且，在把刘长抓过去审迅的时候，他也认帐。
就是这样，暴发了所谓准南厉王的谋反。
谋反以后要处理呀，最后的决定是把刘长诸候王撤了，不让他做王了。
然后，把他迁到蜀郡一个县里边，监视居住。
把他监管起来，看管起来居住，然后用一个货车改造成囚车拉着他，往蜀郡去。
沿途各县负责给他供应食物。
据史书记载，刘长说了这样一番话：“以骄故不闻，吾过至此。
人生一世间，安能邑邑如此。
乃不食死。
”绝食自杀了。
到了汉文帝前元十二年，也就是刘长死过以后六年。
这时候，民间传出一首非常有名的民歌，“一尺布，尚可缝。
一斗粟，尚可舂。
兄弟二人，不能相容。
”
这是汉代很有名的一首民谣。
说一尺再短，还可以缝成衣服。
一斗粮食虽然少，还可以舂成米大家来吃。
兄弟两个人不能相容。
这个矛头直指汉文帝。
这个民歌后来就传到汉文帝耳朵里去了，汉文帝一听特别不是滋味。
因为汉文帝一听就知道，因为这首民歌把刘长的谋反说成是兄不容弟。
这样一来汉文帝感到心里很紧张。
然后，汉文帝立即下了一道诏令：追尊死去的刘长为准南厉王。
而且，按照王候之礼隆重的安葬了他。
并且，还派了三十户老百姓，世世代代为他守陵。
画外音：在刘长杀死了审食其以后，汉文帝并没有处罚他这个兄弟。
致使刘长越来越狂妄自大，目中无人。
后来，竟然不自量力地走上了谋反的道路。
刘长的一生可以说是悲剧性的一生，他生后没有母亲，死时绝食而死。
那么，谁应该为刘长的死负责任呢？
以我来看，刘长之死汉文帝肯定脱不了干系。
罪是你定的，流放是你派的，最后死在路上，你是逃不了干系的。
但是这个逃不了干系还有两种解释：一种是无意为之，一种是有意为之。
我们先说无意，汉文帝他不是有意要杀他弟弟的。
那么，这方面有没有理由呢？有，有理由。
第一，坚决不杀。
汉文帝是坚决不杀刘长的。
刘长谋反的事情被发现以后，汉文帝召集大臣们商议，大臣们第一次商议，就是杀。
汉文帝就说，不行，重新再议论。
重新再议论大臣们就提出来，还是要杀。
那么，汉文帝还不同意，说就只能废他的王位。
可以废王位，但是不能杀。
最后同意就是说把他流放监视居住。
汉文帝始终不主张杀他的弟弟。
这可以说，这是汉文帝没有谋杀他弟弟的第一个铁证。
第二，汉文帝对他的弟弟还特别照顾。
他有一定规定，刘长到蜀郡监视居住的时候，他的妃嫔已经跟他同行。
而且，要由当地政府给他盖房子。
而且特意规定，说刘长每天必须保证，五斤肉，二斤酒，这个待遇也是不错的了。
第三，汉文帝还亲口说，他派他弟弟到蜀郡去监视居住，并不是长期的。
汉文帝说了一句话：吾特苦之耳。
我是有意的让他遭一点罪。
意思就是说，过一段时候我就把他接回来，这是第三个证据。
第四，当刘长绝食而死的消息传到京城以后，《史记》中间记载了汉文帝的表现，四个字：上哭甚悲。
就是汉文帝是大放悲声，大哭一场。
这个大哭我们应该看到，确实有兄弟之情在里面。
因为，刘邦的八个儿子中间就剩下他们两个。
这样，他的小弟弟又死了。
小弟弟死了，他感到难过，大放悲声，应当说这还是可以理解的。
第五，在他弟弟死过以后，汉文帝亲自下令，要处理沿途的那些官员，因为沿途的官员不给刘长的囚车开封。
司马迁的记载是，沿途所有的县都没有打开，没有开囚车。
所以，刘长是一直被关在里边，从陕西拉往四川。
就是这样的，所以汉文帝在刘长死了以后就下令，把沿途所有接待的那些县的县令一律处死。
这个处罚我们今天看来只能说是四个字：委过于人。
因为当时对诸侯王的管制是很严的，有罚的诸侯王管制的更严。
沿途的县令谁也不敢放，你万一把刘长放出来，他要是跑了，谁负责任啊？所以，谁都不敢开封。
现在他死了，他就下令把沿途各县的县令一律处死。
惩罚是很严格的。
当然他想用这个惩罚表明自己对他弟弟是很宽厚的。
最后一点，就是封其四子。
两年以后就把刘长的四个儿子全部封候。
所以，我们从这一方面来看，汉文帝对他弟弟刘长确实不薄。
画外音：从以上王立群先生的分析可以看出，汉文帝对侍刘长可以说是仁至义尽。
谋反之后依然对他厚爱有加，所以，不可能是汉文帝有意谋杀了刘长。
可是这里的论据只是做了表面的分析和论证，有人从汉文帝的性格入手，认为历史的真相是汉文帝有意杀了刘长。
那么我们该如何看待刘长之死呢？刘长之死究竟与汉文帝的性格有着怎样的关系呢？
我下面介绍第二种意见：有意为之，汉文帝是有意杀了他弟弟。
我们先看看文帝跟刘长各是什么样的人。
刘长这个人我们刚才已经介绍过了，我们从那个介绍来看，刘长是一个没有政治头脑的人。
你想想他敢杀审食其，公开入宅行凶。
而且，他搞了七十个人，四十辆车就谋反。
非常荒唐，说明刘长毫无政治头脑。
那么汉文帝是个什么样的人呢？第一点，我们要肯定汉文帝政治老练。
我们举一个例子，大家想想在吕后执政期间，刘姓诸王，特别是刘邦的儿子，三个赵王：刘如意、刘友、刘恢相继被杀。
然后调代王刘恒去做赵王，这个代王刘恒就是后来汉文帝。
刘恒不去，吕后的命令他敢抗。
而且她说了一个理由，他要为嫡母守边。
这样，把吕后给骗过去了。
在整个吕后执政期间，汉文帝也就是当时的代王刘恒，干什么呢？刘恒就在那表演。
刘恒是个高明的表演家，他装什么呢？他装弱智，装孙子。
他把吕后给蒙了，吕后就认为这个代王刘恒是一个没有大志的人，没有本事的人。
你不来就不来吧，就放过他了。
这件事说明刘恒政治上非常老练。
第二，杀了诸吕以后，要选一个刘姓王室的人做继位皇帝。
选谁不选谁？这是个关键时刻。
在杀诸吕的时候，是齐王刘肥的三个儿子立了大功。
就是当时的一个刘襄，还有一个刘章，还有一个刘兴居。
特别是那个刘章，立了很大功劳。
因为刘章杀了吕产，刘章杀吕产是荡平诸吕最关键的一步。
所以，当刘章杀了吕产的消息告诉给周勃以后，周勃就觉得大局已定，他就立即下定抓捕所以的吕姓王族的人。
所以，刘章是立了大功的啊。
而刘章又是刘邦的孙子，刘章完全可以被立为皇帝。
为什么刘章没有立为皇帝呢？因为刘章太能干了，你想想吕后让他主持酒宴的时候，他就把一个逃席的人给杀了。
所以，刘章的果断、刘章的勇敢、刘章的智谋、刘章的胆略，让当时掌握着帝王废立之权的陈平跟周勃感到害怕。
陈平跟周勃都怕立刘章，因为一旦立了刘章，他们就觉得，他们这帮老臣要控制刘章这个小伙子非常难。
想来想去，不立刘章立谁呀？立那个刘恒吧。
那个代王刘恒，反正那是个弱智，立了他好控制啊。
结果，上当了。
等到把代王刘恒迎过来，周勃才知道，刘恒是个老谋深算的老狐狸啊。
刘恒来了以后啊，周勃当时就提出来，要跟刘恒单独说几句话。
结果刘恒就派他手下的人说：皇帝面前没有私话。
如果是公话，我们就到朝堂上说；如果是私话，你就免开尊口。
一下就把周勃给挡回去了。
这个时候周勃才知道，这个代王刘恒一点都不是弱智。
画外音：通过王立群先生的分析可以看出，汉文帝是一个政治老练之人。
从谋略上来讲，刘长根本不是汉文帝的对手。
所以，就有人猜测汉文帝靠谋略纵容刘长，致使他一步步走向死路。
事实上是汉文帝用软刀子杀死了刘长。
那么，汉文帝为什么要杀死刘长呢？这个推断在《史记》中有什么蛛丝马迹吗？
这么一个政治老道的汉文帝，当了皇帝以后，对他的弟弟采取了一系列宽容的做法。
这个宽容让我们今天想起来都不可思议。
我下面列举一下，汉文帝怎么宽容他弟弟。
第一，他弟弟叫他大兄，他答应。
第二，他弟弟公然杀死辟阳侯审食其，他不处罚。
第三，他弟弟在准南国一切按照皇帝的规格来生活，他不管。
第四，当时有一个大臣叫袁盎，袁盎看到这个情况跟汉文帝说了这样几句话：诸候太骄，必生患。
象准南王刘长这样的诸候，他这么骄横，一定将来会留下后患。
最后司马迁写了三个字：上不听。
也就是汉文帝不听。
第五，在刘长叛乱的当年，也就是前元六年，刘长公然下令，把中央政府派到他淮南国的那些高官全部驱逐出境。
这个做法就是不得了的事情，皇帝派来的官员你把他驱逐出境。
汉文帝怎么做的呢？帝曲意从之。
汉文帝委屈了自己，答应了。
第六，准南王杀擅无罪之人，他也默许。
而且擅自封赏他也默许。
第七，发展到最后，准南王也就是他的弟弟给他哥哥写的上的奏章都言辞不逊，非常傲慢无理。
从我们上面例举的七点来看，汉文帝完全是有意在放纵他的弟弟。
让他的弟弟一步一步的觉得可以无法无天，最后发展到七十个人，四个辆车谋反。
他是有意为之。
而且在刘长被发现谋反以后，在处理的过程中间，汉文帝表现的很虚伪。
大臣们说杀，他不同意。
大臣们再说杀，他还不同意。
最后只同意把他的王给撤了，然后监视居住。
就这他还要保证，每天五斤肉，二斤酒，保证他的王候生活。
表现的好象是很关照，但是这个关照是要打引号的。
而实际上汉文帝决定把他弟弟从陕西押到四川（就是蜀郡），要走这么长的路的时候，袁盎又给他提了一个意见，袁盎这样讲：“准南王为人刚 今暴摧折之 臣恐悴逢雾露病死 陛下为有杀弟之名 奈何”袁盎又提醒他，说准南王刘长这个人脾气非常暴，性格非常刚烈。
这么一个人你给他关在囚车里，不断的游街示众啊。
从陕西要给他游街示众到四川，这么一个长途的游街示众。
他能受得了吗？他受不了他肯定会自杀。
万一他死了，你岂不是落下个杀你弟弟的恶名吗？所以袁盎给他提了醒。
这说明汉文帝如何想不到他弟弟会死到路上的话，至少袁盎提醒以后他会知道的。
他应该想到了，他起码知道他弟弟的性格。
但是他还是不采纳，还要这样办。
那么只有一个解释，汉文帝就是想让他弟弟在路上死了，只有这么一个解释。
以上，我介绍了两个方面的理由，不知诸位同意哪一个意见。
依我看来，汉文帝谋杀其弟应当是比较可靠的一个信息。
虽然司马迁在《史记》中间，班固在《汉书》中间，没有这样直接表述。
因为这个历史的记载有直笔也有曲笔，这就是历史很难读懂的地方。
所谓直笔就是历史学家把历史事件真实的、客观的记述下来了，没有其它的意思在里面，这就是直笔。
另外一种说法呢，就是史学家把自己的观点，把他真实的看法，隐藏在字里行间。
需要读史的人凭着自己的阅历穿透字面来了解真相，这就是曲笔。
所以历史的难懂之处就在于他有直笔，也有曲笔。
司马迁其实用曲笔交待了汉文帝谋杀其弟。
当然汉文帝为什么谋杀其弟那只有一种解释，就是汉文帝他做了皇帝以后，惟一能够代替他的就是他的弟弟。
虽然他的弟弟没有多大的政治才能，毕竟他是可以接班的一个人选啊，是个合法人选。
如果这个合法人选除掉了，他岂不就高枕无忧了吗。
所以，应该说这样比较符合历史的真实。
但是汉文帝杀了他弟弟，然后又封他的儿子，又封候又封王。
这个做法其实是埋下了皇室恩怨的一个种子。
这个仇恨的种子到了刘长的儿子的刘安时候就爆发了。
《史记》中间记载刘安也写了这么一句话：“时时怨望 厉王死 时欲畔逆 未有因也”。
那就是刘安一直把他父亲的死记在心里，而且时时都想叛逆，没有机会。
所以，刘长是在淮南王的位子上造反，刘安也是在准南王的位子上造反。
所以，淮南王这个爵位就好象一道咒语一样，预示着谋逆，谁要是封候为淮南王谁就有可能造反。
那么刘长的其它儿子没有被封为准南王，那么他们是不是就能够摆脱这个咒语的束缚呢？请看下集，一错再错。
刘赐是刘长的第三子，他被封为衡山王。
衡山国就是现在的安徽的六安地区。
刘赐的谋反之路有他独特的原因，这个原因是因为一个谒者。
所谓谒者就是诸候王身边或者皇帝身边一个负责接发文件的人。
按我们现在来说就是一个秘书。
是因为这件事情引发的。
汉武帝元光六年，衡山王刘赐要进京去朝见汉武帝。
这个时候那手下有一个谒者，这个谒者懂得方术。
所以，这个谒者就觉得在刘赐手下干，不如到中央政府跟着汉武帝干。
所以，他就想离开衡山国到中央政府去。
这件事情被刘赐发现了。
刘赐觉得他身边的秘书，现在要改换门庭去投奔汉武帝了。
一听就火了，就把这个谒者给抓起来了，抓起来给他判了一个死罪。
结果，衡山国有一个内史是中央政府派来的一个内史，内史是管民事案件的。
内史不同意，把刘赐这个判决给推翻了。
衡山王一看自己的处理被内史推翻了，非常恼火，干脆把内史也告上去了，说这个内史有不法之事。
刘赐为什么不让自己的谒者就是他的秘书去投奔汉武帝呢？为什么不让他去呢？按常理说他手下有个人很能干，如何能够贡献给汉武帝，得到汉武帝的信任，那岂不是博得汉武帝欢心的一件事吗？这就牵涉到刘赐这个人。
我们想通过这个事件看看刘赐是个什么样的人。
刘赐是刘长的第三个儿子，所以，按照皇室的血脉来说，他是汉高祖刘邦的亲孙子。
因为他的爹刘长是刘邦的亲儿子，他就是亲孙子。
这是他从高祖那辈来说，至于他跟汉武帝比较来说，他是汉武帝的亲叔叔，也就是说刘赐的辈分要比汉武帝的辈分高。
再说的通俗一点，刘赐是名符其实的刘皇叔。
这么一个身份给他带来的结果是，他没有把汉武帝放在眼里，在他看来：你虽然是大汉天子，那你是我侄儿。
我虽然是个诸候王，我是你叔。
所以，现在他手下的秘书要背叛这个刘皇叔，去投奔他那个侄儿。
他心里不是味儿，他特别火，特别恼，他在发火，他非要把他治死。
而且，内史不同意，他连内史也告上去。
就是因为他这个身份对他影响很大。
所以，刘赐在衡山国一贯是骄横霸道之人。
内史的这个决定，特别是内史驳回他的判词，他非常不满。
在他心里：他觉得你内史是个什么东西，你竟然把我这个诸候王的面子都给驳了，这就是他发火，生气，要杀谒者，要告内史这个原因。
画外音：刘赐手下的谒者，也就是王立群先生所讲的秘书，想去中央政府另攀高枝。
使得刘赐感到很没有面子，准备把这个谒者处死。
没成想一位中央直属官员却把刘赐的判决给推翻了。
刘赐心中火冒三丈，他这个刘皇叔自然不会把这些政府官员们放在眼里，顺势就把这位中央直属官员直接告到了他的侄子汉武帝那里。
那么汉武帝该如何处理这个跳槽案呢？
汉武帝怎么处理这个事儿呢？汉武帝一审这个内史他就全明白了。
他知道事情的来龙去脉是因为刘赐有一个秘书要投奔他，他这个叔叔不同意，引发了一系列的事件，汉武帝什么都明白了。
但是汉武帝很高明，他没有对这件事做任何处理。
恰好在这个时候，又出来了另外一件事。
什么事儿呢？就是有人告状，告这个刘赐。
说他非法的扩大自己的土地，抢占民田。
甚至把老百姓的坟给平了，然后把人家的坟地霸占为自己的土地。
这是不法之事啊，因为汉代到武帝时期对诸候王的管制是非常严的。
这个事儿告上去了，汉武帝一看两个案子都告上来了：一个是刘赐告内史，一个是老百姓告刘赐。
汉武帝怎么处理呢？两个案子合并到一块处理。
所以，武帝这个时候他做的是借力打力。
而自古以来借力打力都是最简捷的方法。
他别的没有处理，他就处理你霸占土地的事。
当时大臣们提出了很多处理意见，包括逮捕啊，包括处死啊。
汉武帝都没有做，汉武帝做了这么一个处罚决定，什么处罚决定呢？说你那衡山国二百石以上官员的任命权收归中央。
做了这么个决定。
因为自西汉王国建立以来，只有像国相像太傅的高官是由中央政府任命，其它的都是诸候王任命。
七国叛乱以后，二千石以上的大官由中央政府任命，这是为了削弱诸候王的权力。
汉武帝对衡山王刘赐的处理呢，是二百石以上的低级官吏的任免权也收归中央。
这个决定看起来不重，但是这个决定对汉武帝来说很重要。
汉武帝做这个决定呢？第一，敲山震虎。
汉武帝实际上是借这个事情警告刘赐，这个处罚就是说我把你任命官吏的权基本上给剥夺光了。
二百石以上的统统你不能管，由中央政府任命，敲山震虎。
再一个，汉武帝这样做，削弱势力。
削弱衡山王的势力。
你想想衡山王，很多人跟着衡山王，为了什么？为了是升官，为了是发财，跟着你衡山王。
现在我把你任免官吏的权力收了，就是你不能任免官吏了，那么底下人还跟他吗？跟他不能得官了。
这样一来，衡山王实际上就是个空架子了。
画外音：汉武帝即位初，诸候王的分裂因素依然存在。
汉武帝为了强化中央集权，采取了一系列的措施来削弱地方诸候的权力。
汉武帝虽然没有处理诸候王刘赐的错判跳槽案，但是他非法侵占土地则是撞上了枪口，结果是刘赐刘皇叔的权力被大大地压缩。
那么刘赐接到这个难堪的处罚之后他会做如何反应呢？
就是这样一个处理决定，让衡山王感到非常难受。
史书记载这个处罚决定到了衡山王那个地方，衡山王以此恚。
就是这里面的恚是很复杂的。
恚到底有多少层意思我们可以想一下：一是恼怒。
衡山王非常恼，给他来了这么一个决定，非常恼怒。
第二，感到很窝囊。
他本来是想告内史的，最后让他挨了一棍子，感到很窝囊。
这也是恚的含义。
第三，很憋气，他这个气撒不出来。
还有第四点，就是羞辱，感到很丢人。
衡山王刘赐因为这个处理决定感到内心的恚。
它包括了恼怒、窝囊、憋气、羞辱种种复杂的情感在里面。
这件事就把衡山王给冶苦了。
所以，衡山王最后做了一个决定：密谋反事。
衡山王也要磨谋反了。
我们这一集的题目叫一错再错。
就是衡山王其实要杀那个谒者已经是错了。
谒者人家人往高处走，我不在你这个地方政府干了，我到中央政府干了。
我换个庙，大一点的庙。
我们都知道做官跟庙有关系啊，庙小跟庙大不一样啊，庙大它神灵也大。
所以，他不在你衡山国干，他到中央政府干，这是人家的权利啊。
你凭什么就抓起来？凭什么就判人家死刑啊？这是错的事情啊。
内史阻止你是对的，你把内史也告上去了，你岂不是一错再错吗？等到皇帝处罚你，你不但不悔改你的错误，你还要谋反，那就是一错再错。
所以，这个刘赐啊，是一步一步走上这个错误的道路。
那么，刘赐这么一个人，我们介绍过了，他是汉武帝的叔叔不错。
这么一个人凭什么造反？就是他为什么要造反？其实，理由就是这一点，他受不了这点委曲。
他觉得委屈他了，他就要造反。
其实天下人每天碰到的委曲事多了，你能委曲以后你就去谋反吗？只有谁受到委曲敢谋反啊？就是有背景的人。
刘赐其实他谋反的背景其实还在于他皇叔的身份，所以，他觉得他受不了这个气。
画外音：刘赐受不了他的侄子汉武帝的惩罚。
就准备谋反，与汉武帝拼个鱼死网破。
然而不巧的是，正在他要谋反的前夕，根据《史记》记载：刘赐家里突然出现了两大丑闻。
那么，刘赐该如何处理这个突发事件呢？他会停下谋反的脚步吗？这两大丑闻对于刘赐的谋反究竟有着怎样的影响呢？
刘赐在准备谋反尚未发动的时候，他家里边出了两大丑闻。
这个丑闻在当时都是闻所未闻的。
第一个，就是刘赐的太子，就是他的儿子太子，告他的弟弟。
而且，告的事情非常严重。
第一，谋反。
太子告他的弟弟谋反。
这是不得了的事情啊，手足之情全没有了，告他弟弟谋反。
第二，告他弟弟乱伦。
说他弟弟跟他父亲的待女私通、乱伦。
这两件事有一条做实都是杀头罪。
这是哥哥告弟弟，这是一件事情。
紧跟着刘赐又上表，告他的太子不孝。
父亲告儿子。
你看他这个家，谋反还没有发动，家里出现两件事。
哥哥告弟弟，父亲告儿子，两件大事情，全告上去了。
那么刘赐衡山王这么一个诸候王，他还是汉高祖刘邦的孙子。
怎么会家里搞成这么个样子。
什么原因导致他的家庭出现这么大的丑闻？哥哥告弟弟，父亲告儿子，都是丑闻啊。
父子之情，手足之情，全没有了。
怎么回事？那么刘赐这个家庭是比较复杂的一个家庭。
就是他有一个王后，还有两个为他生育儿子的女人。
就是两个姬。
就是他有一个王后，有两个姬妾。
这个王后给他生了两个儿子，一个女儿。
王后生的长子就是太子。
但是非常不幸的是他这个王后短命。
王后很早就死了，死了以后这个太子就成孤独了，没有母亲了。
然后这个刘赐就在为他生育的两个嫔妃中间选了一个人。
选了这个人做了新王后。
这个人的名字我们要介绍一下，她叫徐来。
立了新王后以后，家庭的矛盾就爆发了。
首先是原来的原配死了以后，两个嫔妃中间立了一个徐来，另一个就不干了。
另一个就觉得本来她俩地位平等。
现在是徐来升上去做王后了，她没有升。
她就动了个歪脑筋，她就告诉太子，说这个徐来用她的婢女用巫蛊之术把你妈给害死了。
所以，这个嫔妃她首先就在太子跟前挑拨离间。
太子一听就信了，就认为这徐来害死了他的亲娘。
所以，这个太子就对这个新王后心怀怨恨。
刚好这个时候有一件事，这个新王后的哥哥来了。
来了以后太子就宴请新王后的哥哥，两个人在一块喝酒。
喝着喝着借着酒劲，这个太子想到徐来害死他娘，他要为母报仇啊。
结果借着酒劲他就拔出刀，把新王后徐来的哥哥给刺伤了。
砍了一刀没有杀死，但是把人砍伤了。
这个事情被徐来知道了，徐来一知道，徐来心里就非常怨恨，心里就非常恼。
这样，太子在他的家中就结下了第一个仇敌，就是新王后徐来。
徐来后来就经常在刘赐面前说太子的坏话，这是第一个结怨的人。
再一个，太子的妹妹也很不争气。
太子的妹妹出嫁以后，不久就被人家休回家了。
休回家以后，他那个的妹妹很放荡。
和奴仆私通，甚至跟来拜访的客人私通。
这个让太子很没面子。
太子多次训斥他那个妹妹。
他那个妹妹训得时间长了，就觉得他那个哥哥管得太宽了，跟太子翻脸了。
他那个妹妹就成了太子在他家中的第二个敌人了。
还有一个天敌就是太子的弟弟。
太子的弟弟就觉得因为我哥哥的存在，我当不上太子。
要是我哥哥倒了霉，我就可以当太子了。
这样一来你看刘赐的家中，太子面前就树了三个敌人。
一个是新王后徐来，一个是他的妹妹，一个是他的弟弟，三个人就结成了一个反太子的政治联盟。
结成一个同盟以后就经常在父王面前说太子的坏话。
问题是说坏话是可以理解的。
关键是刘赐怎么处理，刘赐还都听进去了。
很快他就倾向性发生变化，倾向于这三个人，对太子不满意。
不满意的结果，刘赐还很暴躁，经常把太子召过来痛打一顿。
结果，导致父子关系非常紧张。
所以，在这个紧张的关头，他们家里面出现了一连串的变化，家庭的矛盾就聚集起来了。
我们可以分析一下，他们家里的这么几个角色：没有立为王后的那个嫔妃，那个家伙可以说最阴险。
她是首先挑拨了太子和新王后的关系，由于她的挑拨，导致太子跟新王后徐来之间发生了一系列的矛盾。
所以，那个没有被立的，她是个非常阴险的人。
第二个人，太子。
我们看一看，太子这个人很糊涂。
因为太子首先是被那个没有被立为新王后的嫔妃，受了她的挑拨。
太子首先是受了别人的挑拨，然后跟新王后作对，和妹妹作对，又和他弟弟对立。
太子的愚蠢就在于他在家中树敌太多。
树了那么多敌，导致他在家庭中间很孤立。
如果说太子是糊涂的话，那么，太子的妹妹就很愚蠢。
她本来应当跟太子站在一边的。
她跟太子是一母同胞啊。
但是，她站到了新王后的立场上，站在徐来的立场上反对太子。
所以，他那个妹妹既放荡又愚蠢，是这么一个人。
至于那个新王后徐来，这一个人最凶狠。
这个人是最坏的，徐来应当改名叫胡来，她是整个家庭丑闻的一个祸根。
她首先是想和太子的弟弟，太子的妹妹结成一个同盟反对太子。
然后，她又想进一步夺取太子的地位，让她的儿子来继承。
这是一个很坏的女人，所有家庭的矛盾她是个总祸根。
画外音：刘赐在谋反还没有开始的时候，就陷入了家庭丑闻之中。
这一切都是源于太子之争，围绕着太子之争，刘赐的家人纷纷显示出了人性丑恶的一面。
那么，在这紧要关头刘赐到底有没有能力协调好家庭纷争呢？刘赐的谋反还会不会按步就班的进行下去呢？
就在刘赐的家中乱成一锅粥的时候，接连又出现了四件事，雪上加霜又出了四件事。
第一件事，刘赐童年的一个保姆不知道被谁给伤了。
所以，刘赐就怀疑是太子所为。
因为，他觉得他平时老打太子，太子对他心怀不满，可能是太子所为。
这是一个意外事件，他就猜可能是太子所为，这是一件事。
第二件事呢，刘赐得病了。
得病以后新王后徐来，还有太子的弟弟，太子的妹妹，整天是守在病床边。
太子这个时候处理的不好，太子经常不来，不来伺候他爹。
说是自己身体不好。
然后这三个人就合起来，编那个谎言。
说太子没有病，太子听说大王有病，太子是满脸喜色。
这一说，算是把刘赐的火彻底给点燃了。
刘赐就决定要废太子。
这个废长立幼的决定就是在病中做出来的。
一旦做出这个决定第一个知道的当然是徐来啊。
徐来知道这个事情。
徐来一知道这个事情以后，徐来我们刚讲过，这个人是个总祸根。
祸根在哪？徐来知道这个事情以后，徐来并不是仅仅想扳倒太子。
因为她知道，如果把太子打倒的话，会出现个什么结局呢？是太子的弟弟会顶上去，还是没有自己儿子的份儿。
她现在看到太子眼看着要被废了，那么干脆再加一把火，把太子的弟弟也烧成灰烬。
那就让太子跟太子的弟弟同时被废。
怎么能做到这一点呢？徐来想了非常损的一招。
就是她身边有一个很年轻的侍女，长得很漂亮。
这个侍女的话，刘赐很宠爱她。
然后，这个徐来就有意安排这个待女去勾引太子的弟弟，让太子的弟弟和这个侍女私通。
她实际上是利用一个女人和父子两代人私通。
这样一来的话，刘赐一旦知道他的小儿子和自己心爱的女人私通，那肯定连这个太子的弟弟也会被废掉。
这一招儿很损啊，大家讲《三国演义》都知道，后来这个事情就被王允所利用了。
王允不是利用貂禅离间董卓跟吕布义父义子的关系嘛。
那个还是义父和义子，这个可是亲爹和亲儿啊。
其实，《三国演义》写那件事，这个事情的发明权就是这个徐来。
所以，这个人你别看她胡来，她胡来还有胡来的招数呢。
她这一招是很损的，她首先是攻太子，等到太子快要被废的时候，把太子的弟弟也卷进来。
他弟兄俩一块废了ﺀ自己的儿子就顶上去了。
就做了这么一个打算。
这个计谋没有得以实行得了，被人发现了，发现这个计谋的人是谁呢？是太子。
徐来的这个损招被太子发现以后，太子就觉得怎么办呢？他觉得这个徐来老找他的事。
怎么让徐来不找自己的事儿呢？他就想了一个办法。
就有一天他跟徐来喝酒，太子向徐来敬酒，然后借着敬酒走到徐来的跟前。
这个太子就一屁股坐在徐来的大腿上，要跟徐来亲热。
而且提出来要跟徐来共寝私通。
当然这个招我们今天看来，是很恶心的一件事情。
因为毕竟徐来是他父亲的新王后啊。
太子如果想用这种办法堵住徐来的嘴，也说明这个太子是个不称职的太子。
他的能力，他的道德水准双双低下。
是个不称职的人。
当然，徐来不跟他干。
徐来虽然胡来，但是不跟他胡来。
而且，徐来转过脸儿就把这事儿报告给太子他爹，就告诉刘赐。
这一告诉刘赐，刘赐你想想他心里能平衡吗？他觉得太子简直是太过分了。
所以，刘赐就立即把太子召过来。
召过来要重打太子。
当然把太子召过来以后，就要把太子捆起来打。
太子一看情况不妙，太子觉得干脆什么事就说开了，豁出去了，反正自己这个太子也当不成了。
他就怎么办呢？他就把他弟弟的谋反，妹妹私生活的乌七八糟，还有这所有的事情，一股脑全部给他爹抖落出来。
抖落完以后就说，您老多吃点饭，多保重吧。
我现在就上京告状。
说完，太子把他爹死得半死。
把他爹往那一扔，太子转脸骑马就跑了。
画外音：衡山王刘赐家这边纷争不断，那边谋反的步伐是按部就班。
刘赐还安排太子的弟弟秘密制造战车，弓箭等，参与筹划谋反。
这一切都没有太子的份，当然太子在事成之后也不会获得任何好处。
无奈之下太子采取了极端措施，上京告状。
眼看在还没有谋反之前一切就要暴露，那么，刘赐该何去何从呢？刘赐谋反一事究竟有没有暴露呢？
刘赐一见这个事情就觉得非常不妙，太子这一告的话，家中谋反的事情整个都要暴露。
就派人去追，但谁也不敢拦。
因为太子谁敢伤啊？最后，刘赐是亲自驾着车把太子给追回来。
追回来以后，给太子上了镣铐，把他扣在太子宫中。
把他囚禁起来，这样子就不能上告了嘛。
然后就重用太子的弟弟，想利用太子的弟弟取代太子。
然后，刘赐就正式给汉武帝打了一份报告，要废长立幼。
这个报告刚打上去，太子就知道了。
太子虽然失去了行动自由，但是他有耳目啊。
他有眼线，他就立即派了个人也进京告状。
这就出现我们前面所说的：哥哥告弟弟，父亲告儿子。
一告事儿全抖落出来了。
那么，这件事情上我们来看一看刘赐这个人。
我们刚才分析说，刘赐这个人不具备谋反的能力。
他家治不好，现在我们再补充一条，刘赐不但是家治不好，而且他处理问题的能力极差。
第一，他把太子逼急了。
如果他不废长力幼，太子不会逼得去告。
他把太子逼急了，逼得走头无路了。
所以，他在这个问题中间，他处理的很不恰当。
还有一个很意想不到的是，因为太子告的仅仅是他的弟弟，并没有把全部事都抖搂出来。
就是告他弟弟谋反，没有告他爹谋反。
而首先告衡山王刘赐谋反的就是他的小儿子，也就是太子的弟弟。
太子的弟弟后来看事儿不妙，就想自首投案，检举立功。
因为按照汉朝的法律的规定，首先检举立功人可以免罪。
所以，他首先把他爹给告了。
最后出现太子告了他弟弟，他爹告了太子，他弟弟告了他爹。
出现这么一个乱七八糟的局面。
所以，汉武帝收拾这个残局就非常好收拾。
派人来一查，刘赐就自杀了。
那个徐来查清楚，她确实谋害了前王后。
谋害前王后也是死罪啊，处死。
太子大不孝，也被处死。
太子的妹妹乱伦，处死。
太子的弟弟，谋反。
谋反罪他是首先告发的人，免除死罪。
但是他和他爹的侍女私通，处死。
所有其它参与谋反的人，处死。
然后，衡山国撤销，改名为衡山郡，实行郡县制了。
这就是
我们这一集讲的一错再错。
我们看刘赐这个家庭，就是刘赐好好的诸候王不当，就这么一错再错，一直走到最后。
汉武帝可以说是兵不血刃的就解决了衡山王。
而且，我们前面还讲过，汉武帝也是兵不血刃的就解决了准南王。
准南王的问题解决以后，把准南国撤销，改称为九江郡。
衡山国撤销以后，改称为衡山郡。
汉武帝就这样把他的两个皇叔判乱全部给处理了。
当然武帝这个时候一方面处理了两个叔叔的叛乱。
另一方面汉武帝在广泛地延揽人才。
因为汉武帝有更多的事情要去做。
在汉武帝延揽的众多的人才中间有一个人是非常特殊的。
他第一次给汉武帝写求职信的时候，就把自己给大大地表扬了一番。
在汉武帝收到的几千封求职信中间惟独他的信是非常特殊的。
那么这个人是谁？他有什么能耐？请看下集：另类奇才。
[画外音]武帝一朝是人才济济的一个时代，不但出现了像李广、卫青、霍去病这样能征善战的武将。
还出现了像汲黯、公孙弘这样的文臣。
在这众多人才之中，东方朔的出现，为这一时期添加一色不一样的色彩。
东方朔满腹经纶，却没有一句安邦治国之言。
他放纵不羁又疾恶如仇；他行为滑稽举止可笑。
是大臣们眼中的另类人物。
那么这样一位与旁人格格不入的东方朔，是怎么走进汉武帝的视线呢？东方朔的行为到底另类不另类。
河南大学王立群教授做客《百家讲坛》为您讲述《王立群读〈史记〉汉武帝》之《另类奇才》。
东方朔这个人在武帝一朝时期众多人才之间显得非常特殊。
在当时那个年代我们几乎找不到一个恰当的词来形容他。
在我们现在这个时代，价值多元。
我们倒是倒是可以给东方朔取一个名字。
把他叫做另类奇才。
所谓另类就是有别一类。
他和一般的人不一样。
我们下面谈一谈东方朔另类的七种表现。
第一件事，求职。
我们看东方朔是如何求职？汉武帝继位是在公元前140年。
也就是建元元年继位。
继位以后，汉武帝做的第一件事就是选拔贤才。
当时汉武帝就下了一个诏书，要推举贤良文士。
但同时汉武帝又允许，其他的人可以上疏武帝。
就是你可以写一封求职信给汉武帝。
汉武帝如果看中就任用你。
据史书记载，这次汉武帝下了诏以后，来求职的人“四方士，多上书言得失，自衔鬻者，以千数。
”就是有数千人来参加这次选举。
所以有几千人参加这个选举。
我们现在有一个很时髦的词“海选”。
“海选”的定义就是不设门槛得选拔人才。
东方朔就参加这次“海选”。
“海选”的弱点就是对手太多。
你怎么能够在众多的对手之中，吸引汉武帝的眼球。
这就是一大本领。
那么东方朔怎么办呢？东方朔来了一段“海吹”。
他用“海吹”对“海选”，“海选”是不设门槛的，选举人才。
“海吹”是不着边际地，吹大牛。
我们看看东方朔他是怎么给汉武帝写信的？他说草民东方朔，幼失父母，哥嫂养大。
十三岁才开始读书，三个冬天我把文史书籍就读完了。
然后读了二十二万言。
十五岁学击剑，十六岁学读诗书。
然而自己又十九岁学兵法，也读了二十二万字。
所以到现在我二十二岁，已经把天下书读完了。
这是先说自己的学识。
然后说自己的人才。
他说我身高九尺三。
我们知道项羽身高八尺。
九尺三如果换算一下就是两米多出头，两米多的大个。
他说我眼睛亮得像珍珠，牙齿整齐洁白的像贝壳。
同时我兼有孟贲之勇敢，庆忌（先秦以敏捷著称的人）之敏捷，鲍叔之廉洁，尾生（先秦人名，与女友约于桥下，友人不至，河水上涨，尾生坚守不离，被淹死）之诚信。
这四个人我做一个简单的解释。
他说我的勇敢塞过孟贲。
孟贲是我是古代卫国勇士。
他说我的敏捷，就像庆忌一样。
庆忌是古代最敏捷的人。
他说我廉洁得像鲍叔。
鲍叔是齐国的大夫。
他说我还有尾生的那种诚信，尾生是古代非常守信用的人。
他有一个很奇特的故事。
尾生有一天，他约见他的女友，两人约好在桥下相见。
然后他的女朋友没有来，尾生就在桥下等，等着等着，这个河水暴涨，尾生就不愿意离开，一直水涨得把尾生给淹死了。
就这都没有离开，他说我兼有这四个人的长处。
所以我这个人是文武兼备，才貌双全，总可以做个公务员吧！这就是东方朔的求职信。
这求职信一递上去，汉武帝一看眼睛一亮。
因为在几千封的求职信件中。
就东方朔这个求职信，写得特别另类。
所以你想想汉武帝，作为主考官，每天看那么多的，上千人的求职信。
找工作，写个求职书，看来看去就这个东方朔写得另类。
汉武帝一下子记住“东方朔”。
这个人要用。
他能吸引眼球，换句话说，就是汉武帝陷入审美疲劳的时候，他给了一次非常强烈的冲击。
这一下汉武帝就记住了。
好了，这一次东方朔一次性被选种。
入选以后，给他的处理，就是待诏“公车”。
就是在公车衙门里边等待着被皇上召见顾问。
这是我们讲的第一见另类的事儿，求职。
第二件事，我们来讲他的提职。
东方朔进入仕途以后，待了一段时间，他就烦了。
为什么呢？他在这个公车署，这是一个很篇冷的衙门，轻易见不到皇帝，而且俸禄很薄。
待了一段时间，东方朔就烦了。
他希望皇帝提拔他，把他的级别提高一点，但是没有人提拔。
东方朔想了想既然没有人提拔我。
我就来个自我提拔，自己给自己提一下级别。
他怎么提呢？当然那个时期还没有《西游记》流传，实际上叫我们看东方朔这个待诏公车，就很像孙悟空到了天空做弼马温一样。
虽然有个官职，但是实际上说晾就晾了起来。
汉武帝根本就没有重视他，所以他就想找个办法，得给自己提拔一下。
想来想去，还得从“弼马温”入手。
怎么办呢？因为汉武帝找了一批为他养马的人。
汉武帝养马的人找的是那个侏儒。
他找了一批侏儒为他养马，东方朔一想，好了，有计谋了。
然后东方朔就找到了为汉武帝养马的一批人们。
给他们讲了一番话，声色俱厉说皇上说了：你们这些人耕田没有力气，当官没有本事，打仗又不勇敢，白吃干饭，所以皇上决定把你们统统全部杀了。
这一批小侏儒们一听，皇帝要杀他们。
而且东方朔说的杀的，挺有道理的，不能种田，不能当官，不能打仗。
白养你们，杀了。
这批人全吓哭了，就求东方朔要救救我，东方朔说这样吧，我可怜你们，给你们说个办法。
说待一会，皇上就从这过。
皇上来的时候，你们就跪下求饶。
说不定还能捡条命。
东方朔说完就走了。
待了一会，汉武帝过来了。
这一批侏儒们一见汉武帝来了，齐刷刷、黑压压扑通一声全跪下来了。
一个劲地喊“皇上饶命”。
把汉武帝给搞蒙了。
汉武帝不知道怎么回事，一问。
原来是东方朔说自己要把这些侏儒们全杀了，汉武帝一听气不打一处来。
首先安慰了这些侏儒，没那么回事。
然后就召见东方朔，说你为什么假传圣旨？东方朔理直气壮，他说这批小侏儒们身高不足三尺，他们的俸禄却是一袋米，二百四十钱。
我身高九尺三，俸禄也是一袋米二百四十钱。
他们一个个吃得每个肚皮都要撑破，我是饿得前心贴后背。
你要觉得我有用，就给我加薪。
你要觉得我不能干，打发我走，咱也省点米。
汉武帝一听是哈哈大笑，既然话都说到了这个份上来啦。
人家一不要官，二不要地，就要个吃饱肚子。
这皇上得答应啊。
好，从“待诏公车”给他提拔到“待诏金马门”。
这个“待诏金马门”和“待诏公车”就不一样了。
离皇帝的身边近了，俸禄也高了。
这一次，东方朔按我们现在很时髦的词叫做“恶搞”。
东方朔这是恶搞而且很大胆。
他动用了一批群众演员，让那些侏儒当群众演员，搞了一次恶搞。
把汉武帝搞得哈哈大笑。
因为东方朔他有一个原则，他觉得他不论怎么搞，只要皇上哈哈一笑，啥事都没有。
这一次他又灵验了。
所以越搞，东方朔的胆子越大。
过了不久到了伏天，就是三伏天。
有一个伏日，伏日是祭祀，这一天要祭祀。
到了伏日祭祀这一天，皇上就赐给大臣们肉，赐了很多肉。
但是大臣们都在等着领肉，那个分肉官迟迟不来。
大臣们都等急了，太阳都偏西了。
傻等等不来这个分肉的官，所以那些大臣们一个个干急不出汗。
这个时候，东方朔一看，没人分咱们自己动手吧。
东方朔自己上去，拔出刀来，那一大块肉他找最大的一个地方，狠狠地切了一刀，切了一大块，往怀里一揣。
他一边切一边和其他的大臣们说：“今个天热，得早点回家，我就不等了，不好意思了，我先走一步！。
”他怀揣着肉就走了。
其他的大臣们不敢啊。
谁敢没有皇上的诏令，私自切肉啊。
傻了，都瞪眼，看着东方朔将肉带走。
一个个气得鼓鼓的，一直等到分肉官来了才分的。
第二天分肉管来了就不愿意了。
把这个事就报告给皇上了。
一报告皇上汉武帝想了，这又是个机会，等整东方朔一下。
汉武帝就问，昨天怎么回事啊？就问东方朔。
东方朔一听皇帝责怪他，先脱帽，再谢罪。
汉武帝不饶他，那你光脱帽谢罪不行，你得做个自我批评。
你当着文武百官，你给我做个自我批评。
批评检查深刻了，过关，不深刻过不了官。
东方朔一听，自我批评，小菜一碟，张口就来。
他来了以下这么一段自我批评。
他说：东方朔，东方朔啊，不等皇上下诏令，你就私自切肉，何其无礼！自己拔刀切肉，何其壮观！切肉切那么一小块，多么廉洁！把这个肉拿回家，自己不吃，全部给了老婆，多么是个爱妻模范！东方朔这个自我批评还没有说完，汉武帝笑得是笑弯了腰。
满朝文武憋不住也笑了。
汉武帝就说，你这个到底是自我批评还是自我表扬。
这就是东方朔的第三件事。
[画外音]东方朔靠着海吹，为自己赢得了一张入门券；又凭借三寸不烂之舌逗乐了汉武帝，躲过了一次又一次的惩罚。
东方朔的表现与汉武帝时期的其他大臣相比真是与众不同。
在朝堂上，丞相公孙弘，是曲意逢迎；酷吏张汤是用尽心机。
惟独东方朔能自我解嘲，恶搞作秀。
那么东方朔仅凭借这些本领，就可以放浪于汉武帝的朝堂之上吗？他还有什么本事能让汉武帝对他刮目相看呢？
有一次长安的建章宫中间，跑出来一个动物。
这个动物张得像麋鹿。
但是大臣又都不认识，报告给汉武帝，汉武帝就亲自去看。
看看汉武帝也不认识，他就想起了东方朔，叫东方朔来长长眼，看看这是什么东西。
东方朔一来一看，我知道，知道就要回答啊。
东方朔不我现在饿了，你给我搞点酒搞点肉，我吃饱肚子，我有力气回答。
汉武帝没有办法，就把那好酒好肉拿过来。
东方朔是海吃海喝，吃了一顿，吃完了。
汉武帝等他揭密了，东方朔不行。
我吃饱这顿我没下顿啊。
城外有一块地，那块地非常肥沃，周围还有池塘，还有芦苇非常好。
请皇上把那块地和那个湖都赐给我，我再回答。
汉武帝一听，东方朔不是耍大牌吗？但是又没有办法说行啊，给你。
这东方朔才回答。
说这个动物叫驺牙，他说什么叫驺牙。
说这个动物满嘴的牙齿长得是一个样。
这个牙齿长得是没有大小之分。
他排列得像驺骑一样，整整齐齐叫驺牙。
说这个驺牙一出现就意味着什么呢？就意味着天下有人要归顺我们大汉王朝。
所以汉武帝一听就非常高兴。
驺牙的出现就意味着有外族归顺汉朝。
所以汉武帝就重赏东方朔。
第二年果然是匈奴的混邪王，带了几万人归顺汉朝。
应验了前一年东方朔的预言。
所以汉武帝第二年又重赏了东方朔一大批东西。
这是东方朔的咨询。
我们看他作为一个诏待，就是等着皇帝咨询的。
但是东方朔这个诏待，诏待得很奇特，很另类。
一方面说这个人很智慧，确实智慧，博学。
另外又说明东方朔这个人他很懂得什么叫皇帝，皇帝什么时候叫慷慨，什么时候叫价值。
东方朔知道自己当一个人有使用价值的时候，他才具有价值。
也只有当你具有使用价值的时候，你才敢耍。
所以东方朔还有个很大的特点。
就是皇帝向他咨询东西，他敢公开伸手要。
他这个要有两点，第一他觉得他有把握，回答皇上提出来的所有问题。
再一个东方朔有把握在皇帝将要发怒的一瞬间，他能把皇帝逗得哈哈大笑。
只要一笑，万事皆了。
这是我们讲的第四件事。
东方朔不但在这些事情上表现得非常另类。
我们在看看东方朔的婚姻。
有三大纪律。
第一条纪律是一定要娶京城里的女子。
不是首都的女孩儿，他不要。
这是第一条纪律。
第二条纪律，据《史记》和《汉书》的记载他要娶好女，少妇。
好就是美，好女就是美女，少妇就是年龄小。
简单来说好女少妇就是小美女。
第一京城的，第二小美女。
第三条一年换一个老婆。
因为东方朔经常得到皇帝的赏赐。
他把皇帝的赏赐都用来干什么呢？每一年都欢送老美女，迎接新美女。
他是一年一换老婆，当时的大臣们，都看不惯他。
把这个事反映给皇上。
说东方朔这个人太狂了。
汉武帝还替东方朔打抱不平。
说东方朔幸亏有这些毛病，他要没这点毛病，你们谁能比得上他。
汉武帝还挺偏向他。
这是东方朔的婚姻。
第六件事，获赏。
东方朔经常得到皇帝的赏赐。
其中皇帝赏赐得最多的是两件事。
一是赐事；一个是赐绢。
赐食就是赐给他饭。
东方朔是怎么吃啊？皇帝赏给他的饭，他是狼吞虎咽的吃，一点不拘小节。
吃完以后还不拉倒，还要打包。
所以我们现在都知道打包，大家都觉得打包是从外国传来的，其实打包的专利权就是我们中国古代汉武帝时期的东方朔，他有专利权。
东方朔是第一个发明打包的人。
当时一没有塑料袋，二没有饭盒。
东方朔打包很奇怪，把衣服一脱，用衣服把那肉什么东西一裹，拎着就走。
所以他的衣服经常打包。
打得污垢不堪，他也不在乎。
大臣们看到他打包那样子，都觉得这个人很没有出息。
他也不理会。
到那就海吃，吃完打包就走。
这就是赐食，再一个赐绢。
皇上经常赐给他绢，绢比较重，不好打包，背有不好背。
东方朔找了个扁担挑着，把皇帝赐给他的绢，全挑回家。
赐给他个绢，他主要用来迎接小美女。
他俸禄很多，但是开销也很大。
因为他一年要换一次嘛。
[画外音]有人曾给予东方朔以“智圣”的称号。
因为人们在东方朔身上，看到了他智慧的一面。
东方朔特立独行。
可以说有他智慧做资本，才凸显了这个人的与众不同。
但是东方朔的生活也未必是一帆风顺。
一个人经常得到皇帝的奖赏，就未免遭人嫉妒。
那么对于嫉妒他的人，东方朔又会怎么表现呢？
下面我讲第七件事，遭嫉。
你想想东方朔这么一个另类的人，皇上还挺喜欢他。
结果就遭到了一些人的嫉妒。
东方朔对于别人的嫉妒，他也有他的怪招。
他的怪招也挺厉害。
有一次，汉武帝当时还没有那么多游戏，不能上网。
汉武帝也闲得无聊。
就召集大臣玩什么东西呢？汉武帝逮了一只壁虎，然后用一个器皿，用一个盆把壁虎扣住，让大臣们猜这底下扣的是什么？大臣们谁猜对有赏。
大臣们是猜来猜去，谁也猜不对。
最后叫东方朔来猜，东方朔到那儿一看。
听了听，他说你说这个东西是龙吧，是龙吧它没有脚；是蛇吧它没有腿。
但是他又能爬墙。
所以我猜这个东西，不是壁虎就是蜥蜴。
然后他猜完以后，汉武帝哈哈大笑，赏了他很多东西。
这又够东方朔两年娶老婆了。
结果汉武帝呢？还不福气，怕他是蒙的。
又连着叫他猜。
汉武帝设一次，他中一次。
一会儿他那个赏赐的东西，堆积如山。
结果有一个人不愿意了，这个人姓郭叫郭舍人。
他经常在汉武帝身边，很得汉武帝宠幸的一个人。
他就觉得东方朔你得了这么多东西，郭舍人就嗷嗷大叫。
他说东方朔说的那些东西都不算数，蒙的。
我弄个东西让他猜。
他要是猜对了，我情愿挨一百大板。
他要猜不对，他的绢都归我。
东方朔说可以。
郭舍人就找了一个树叶，这个树叶上还长了有菌类。
把这个树叶，扣到盆第下，叫东方朔猜，东方朔毫不费力地就猜出来了。
这一猜出来，郭舍人无话可说了啊，领赏吧，一百大板。
这一百大板打得郭舍人是嗷嗷大叫。
东方朔这个时候表现得一点风度都没有。
东方朔在旁边看着他挨打，哈哈大笑，还冷嘲热讽。
这个郭舍人不福气，郭舍人挨了打起来又设几个谜。
没有一个谜能难住东方朔。
这以上我们讲了七件事。
我们通过这七件事，可以看出东方朔和我们以前讲过的所有武帝朝时期的大臣都不一样。
所以我们这一集叫另类奇才。
他是个非常另类的人。
[画外音]东方朔的另类让他在武帝时期，显得特别扎眼。
东方朔为什么要做一个另类的人呢？他的内心深处对自己到底是一个怎样的认识呢/广告之后为您继续讲述。
[画外音]东方朔不同寻常的种种表现，让后世的我们对这个人物有很多的猜测和评价。
以至于有人说他是一个不折不扣的小丑，那么东方朔为什么要这样表现呢？他对自己是一个怎么样的认识呢？
东方朔为什么要做一个另类的人呢？这是一个值得探讨的问题。
他是这样一个很奇特的人，他为什么要做一个另类的人呢？曾经有一次皇宫中间，有个侍从，他看见东方朔就问东方先生，我听人家都说你的脑子里面有毛病，是个疯子，你说大家的说法对不对？东方朔说他们说的不对。
他说我这个人啊其实不是疯子，他说我是什么呢？我只不过是把那个朝廷当作一个隐居之地的隐士。
为什么这些人说他是疯子呢？在朝廷中间闹事闹得特别多，刚才我们讲了七件事。
其实当这个侍从问他的时候，东方朔前面刚闹了一件事。
东方朔最后闹到什么程度呢？在皇宫中间喝醉了酒，他跑到汉武帝的办公室撒了一泡尿。
尿到汉武帝的办公室去了。
汉武帝当然很生气，把东方朔免官。
但是也没有一撸到底，叫他待诏宦者署，把他贬到另外一个地方。
他还要待诏，因为汉武帝还是离不开这种人。
以后我们再讲为什么离不开他。
东方朔回答说，你们说我不对，我不是疯子，其实我把朝廷作为一个隐居之地。
然后有一次喝酒，东方朔在喝酒的时候，当酒喝得正浓的时候，东方朔据地而歌。
就是按着他这个地唱了一首歌。
这个歌后来就有一个名字，叫《据地歌》。
这个歌一直到今天都存下来了。
这个《据地歌》有这么几句话：陆沈于俗，避世金马门，宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。
这个话什么意思呢？是说我是一个随波逐流的人，隐居在皇宫的宫廷之中，既然朝廷之间可以作为一个隐居之地，我何必要到深山之中，住那个草房子呢？这个话后来被人们引申，大家都公认东方朔是个大隐。
到了唐代白居易写了首诗《中隐》。
后来人们就把他发展起来，发展成中国古代非常有名的三句话“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”。
今天我们有些当代人，又给他加了一句话，说“超隐隐于网”。
就是在网络中间那是超级隐士。
小隐是说一般的隐士，他是隐居在民间，这就“小隐隐于野”，野就是民间；“中隐隐于市”市就是市井；“大隐隐于朝”东方朔把朝堂当作隐居之地。
这样我们就好理解了。
所以东方朔这个人实际上是把朝廷，把整个朝堂当作自己的隐居之地的。
一个隐士，这样一来，我们就很容易理解，他为什么要表现得那么另类呢？东方朔就把这个朝堂当作自己的那个隐居之地。
既然是隐居，他追求的就是无拘无束，自由自在，实实在在，快快乐乐。
所以东方朔自己割肉，一年一换妻，打包不怕笑，朝堂可撒尿，他什么事都干。
其实这些事情，和他把朝廷不当一会儿事。
假如他把这个朝廷当作一个很神圣的地方，把自己的待诏当作一个神圣的职业，他敢这样做吗？他不是这样的。
他首先把朝廷当作一个隐居的地方。
既然是隐居之地，他就随便给你恶搞啊，给你经常闹点事，这就不足为奇了。
[画外音]王立群先生认为，东方朔离奇古怪的表现，是因为他把朝堂当作了自己的一个隐身之地，这是一个真正的隐士。
但是我们反过来要问东方朔经常在汉武帝面前“大逆不道”，却很少受到惩处。
这是为什么？汉武帝为什么能够容忍一个大臣如此放肆呢？
那么汉武帝又不是一个慈善家，汉武帝凭什么能够容忍这么一个恶搞做秀的东方朔呢？原因就是两个字：快乐。
汉武帝他需要各种人，他需要卫青为他开拓疆土；他需要公孙弘为他处理朝政；他需要张汤为他审理案子；他同时还需要东方朔整天逗得他开开心心。
你看东方朔一封求职书，汉武帝看了直乐；然后东方朔一个自我批评一个自我检讨，汉武帝又是直乐。
所以看见东方朔，汉武帝就想笑。
他凭什么不要这样的大臣。
所以汉武帝对东方朔其实有一个定位，就是汉武帝他的人才中间，像公孙弘、像汲黯，像这些人把他们当作朝中的重臣看待。
而把东方朔这种人当什么看待呢？弄臣看待。
所以，一个是重臣，一个是弄臣。
两面的人他都需要。
所以我们看汉武帝确实还是一个很会生活的人。
他一方面需要有人给他处理外交、政治这些事情；还需要有些人，让他每天活得快快乐乐的。
这就是他能够容忍东方朔的一个很重要的原因。
其实东方朔他所宣扬的那个大隐，就是隐居这个事，我们在这简单说一句，其实这个“隐”并不是一种生存状态，不取决于生存状态。
你是生活在民间、生活在市井、生活在朝廷不是这样。
其实这个“隐”更多的是一种处理状态。
什么叫大隐，以我来看就是你能够抵挡住外界的诱惑，监守住自己的本性，这就是大隐。
这就是东方朔，他非常高明的地方。
所以我们以上介绍了一个另类奇才东方朔和我们前面讲过的所有的汉武帝时期的大臣们都不一样。
那么我下面要问大家几个问题，第一东方朔真正做到了隐于朝吗？还有他满腹诗书，读了那么多书，难道他就甘愿做一个另类的人吗？他入朝做官，贪图的就是一个衣食无忧吗？就是为了衣食无忧吗？这些问题该怎么解释呢？请看下集《庐山真面》。
谢谢大家。
[画外音]武帝一朝是人才济济的一个时代，不但出现了像李广、卫青、霍去病这样能征善战的武将。
还出现了像汲黯、公孙弘这样的文臣。
在这众多人才之中，东方朔的出现，为这一时期添加一色不一样的色彩。
东方朔满腹经纶，却没有一句安邦治国之言。
他放纵不羁又疾恶如仇；他行为滑稽举止可笑。
是大臣们眼中的另类人物。
那么这样一位与旁人格格不入的东方朔，是怎么走进汉武帝的视线呢？东方朔的行为到底另类不另类。
河南大学王立群教授做客《百家讲坛》为您讲述《王立群读〈史记〉汉武帝》之《另类奇才》。
东方朔这个人在武帝一朝时期众多人才之间显得非常特殊。
在当时那个年代我们几乎找不到一个恰当的词来形容他。
在我们现在这个时代，价值多元。
我们倒是倒是可以给东方朔取一个名字。
把他叫做另类奇才。
所谓另类就是有别一类。
他和一般的人不一样。
我们下面谈一谈东方朔另类的七种表现。
第一件事，求职。
我们看东方朔是如何求职？汉武帝继位是在公元前140年。
也就是建元元年继位。
继位以后，汉武帝做的第一件事就是选拔贤才。
当时汉武帝就下了一个诏书，要推举贤良文士。
但同时汉武帝又允许，其他的人可以上疏武帝。
就是你可以写一封求职信给汉武帝。
汉武帝如果看中就任用你。
据史书记载，这次汉武帝下了诏以后，来求职的人“四方士，多上书言得失，自衔鬻者，以千数。
”就是有数千人来参加这次选举。
所以有几千人参加这个选举。
我们现在有一个很时髦的词“海选”。
“海选”的定义就是不设门槛得选拔人才。
东方朔就参加这次“海选”。
“海选”的弱点就是对手太多。
你怎么能够在众多的对手之中，吸引汉武帝的眼球。
这就是一大本领。
那么东方朔怎么办呢？东方朔来了一段“海吹”。
他用“海吹”对“海选”，“海选”是不设门槛的，选举人才。
“海吹”是不着边际地，吹大牛。
我们看看东方朔他是怎么给汉武帝写信的？他说草民东方朔，幼失父母，哥嫂养大。
十三岁才开始读书，三个冬天我把文史书籍就读完了。
然后读了二十二万言。
十五岁学击剑，十六岁学读诗书。
然而自己又十九岁学兵法，也读了二十二万字。
所以到现在我二十二岁，已经把天下书读完了。
这是先说自己的学识。
然后说自己的人才。
他说我身高九尺三。
我们知道项羽身高八尺。
九尺三如果换算一下就是两米多出头，两米多的大个。
他说我眼睛亮得像珍珠，牙齿整齐洁白的像贝壳。
同时我兼有孟贲之勇敢，庆忌（先秦以敏捷著称的人）之敏捷，鲍叔之廉洁，尾生（先秦人名，与女友约于桥下，友人不至，河水上涨，尾生坚守不离，被淹死）之诚信。
这四个人我做一个简单的解释。
他说我的勇敢塞过孟贲。
孟贲是我是古代卫国勇士。
他说我的敏捷，就像庆忌一样。
庆忌是古代最敏捷的人。
他说我廉洁得像鲍叔。
鲍叔是齐国的大夫。
他说我还有尾生的那种诚信，尾生是古代非常守信用的人。
他有一个很奇特的故事。
尾生有一天，他约见他的女友，两人约好在桥下相见。
然后他的女朋友没有来，尾生就在桥下等，等着等着，这个河水暴涨，尾生就不愿意离开，一直水涨得把尾生给淹死了。
就这都没有离开，他说我兼有这四个人的长处。
所以我这个人是文武兼备，才貌双全，总可以做个公务员吧！这就是东方朔的求职信。
这求职信一递上去，汉武帝一看眼睛一亮。
因为在几千封的求职信件中。
就东方朔这个求职信，写得特别另类。
所以你想想汉武帝，作为主考官，每天看那么多的，上千人的求职信。
找工作，写个求职书，看来看去就这个东方朔写得另类。
汉武帝一下子记住“东方朔”。
这个人要用。
他能吸引眼球，换句话说，就是汉武帝陷入审美疲劳的时候，他给了一次非常强烈的冲击。
这一下汉武帝就记住了。
好了，这一次东方朔一次性被选种。
入选以后，给他的处理，就是待诏“公车”。
就是在公车衙门里边等待着被皇上召见顾问。
这是我们讲的第一见另类的事儿，求职。
第二件事，我们来讲他的提职。
东方朔进入仕途以后，待了一段时间，他就烦了。
为什么呢？他在这个公车署，这是一个很篇冷的衙门，轻易见不到皇帝，而且俸禄很薄。
待了一段时间，东方朔就烦了。
他希望皇帝提拔他，把他的级别提高一点，但是没有人提拔。
东方朔想了想既然没有人提拔我。
我就来个自我提拔，自己给自己提一下级别。
他怎么提呢？当然那个时期还没有《西游记》流传，实际上叫我们看东方朔这个待诏公车，就很像孙悟空到了天空做弼马温一样。
虽然有个官职，但是实际上说晾就晾了起来。
汉武帝根本就没有重视他，所以他就想找个办法，得给自己提拔一下。
想来想去，还得从“弼马温”入手。
怎么办呢？因为汉武帝找了一批为他养马的人。
汉武帝养马的人找的是那个侏儒。
他找了一批侏儒为他养马，东方朔一想，好了，有计谋了。
然后东方朔就找到了为汉武帝养马的一批人们。
给他们讲了一番话，声色俱厉说皇上说了：你们这些人耕田没有力气，当官没有本事，打仗又不勇敢，白吃干饭，所以皇上决定把你们统统全部杀了。
这一批小侏儒们一听，皇帝要杀他们。
而且东方朔说的杀的，挺有道理的，不能种田，不能当官，不能打仗。
白养你们，杀了。
这批人全吓哭了，就求东方朔要救救我，东方朔说这样吧，我可怜你们，给你们说个办法。
说待一会，皇上就从这过。
皇上来的时候，你们就跪下求饶。
说不定还能捡条命。
东方朔说完就走了。
待了一会，汉武帝过来了。
这一批侏儒们一见汉武帝来了，齐刷刷、黑压压扑通一声全跪下来了。
一个劲地喊“皇上饶命”。
把汉武帝给搞蒙了。
汉武帝不知道怎么回事，一问。
原来是东方朔说自己要把这些侏儒们全杀了，汉武帝一听气不打一处来。
首先安慰了这些侏儒，没那么回事。
然后就召见东方朔，说你为什么假传圣旨？东方朔理直气壮，他说这批小侏儒们身高不足三尺，他们的俸禄却是一袋米，二百四十钱。
我身高九尺三，俸禄也是一袋米二百四十钱。
他们一个个吃得每个肚皮都要撑破，我是饿得前心贴后背。
你要觉得我有用，就给我加薪。
你要觉得我不能干，打发我走，咱也省点米。
汉武帝一听是哈哈大笑，既然话都说到了这个份上来啦。
人家一不要官，二不要地，就要个吃饱肚子。
这皇上得答应啊。
好，从“待诏公车”给他提拔到“待诏金马门”。
这个“待诏金马门”和“待诏公车”就不一样了。
离皇帝的身边近了，俸禄也高了。
这一次，东方朔按我们现在很时髦的词叫做“恶搞”。
东方朔这是恶搞而且很大胆。
他动用了一批群众演员，让那些侏儒当群众演员，搞了一次恶搞。
把汉武帝搞得哈哈大笑。
因为东方朔他有一个原则，他觉得他不论怎么搞，只要皇上哈哈一笑，啥事都没有。
这一次他又灵验了。
所以越搞，东方朔的胆子越大。
过了不久到了伏天，就是三伏天。
有一个伏日，伏日是祭祀，这一天要祭祀。
到了伏日祭祀这一天，皇上就赐给大臣们肉，赐了很多肉。
但是大臣们都在等着领肉，那个分肉官迟迟不来。
大臣们都等急了，太阳都偏西了。
傻等等不来这个分肉的官，所以那些大臣们一个个干急不出汗。
这个时候，东方朔一看，没人分咱们自己动手吧。
东方朔自己上去，拔出刀来，那一大块肉他找最大的一个地方，狠狠地切了一刀，切了一大块，往怀里一揣。
他一边切一边和其他的大臣们说：“今个天热，得早点回家，我就不等了，不好意思了，我先走一步！。
”他怀揣着肉就走了。
其他的大臣们不敢啊。
谁敢没有皇上的诏令，私自切肉啊。
傻了，都瞪眼，看着东方朔将肉带走。
一个个气得鼓鼓的，一直等到分肉官来了才分的。
第二天分肉管来了就不愿意了。
把这个事就报告给皇上了。
一报告皇上汉武帝想了，这又是个机会，等整东方朔一下。
汉武帝就问，昨天怎么回事啊？就问东方朔。
东方朔一听皇帝责怪他，先脱帽，再谢罪。
汉武帝不饶他，那你光脱帽谢罪不行，你得做个自我批评。
你当着文武百官，你给我做个自我批评。
批评检查深刻了，过关，不深刻过不了官。
东方朔一听，自我批评，小菜一碟，张口就来。
他来了以下这么一段自我批评。
他说：东方朔，东方朔啊，不等皇上下诏令，你就私自切肉，何其无礼！自己拔刀切肉，何其壮观！切肉切那么一小块，多么廉洁！把这个肉拿回家，自己不吃，全部给了老婆，多么是个爱妻模范！东方朔这个自我批评还没有说完，汉武帝笑得是笑弯了腰。
满朝文武憋不住也笑了。
汉武帝就说，你这个到底是自我批评还是自我表扬。
这就是东方朔的第三件事。
[画外音]东方朔靠着海吹，为自己赢得了一张入门券；又凭借三寸不烂之舌逗乐了汉武帝，躲过了一次又一次的惩罚。
东方朔的表现与汉武帝时期的其他大臣相比真是与众不同。
在朝堂上，丞相公孙弘，是曲意逢迎；酷吏张汤是用尽心机。
惟独东方朔能自我解嘲，恶搞作秀。
那么东方朔仅凭借这些本领，就可以放浪于汉武帝的朝堂之上吗？他还有什么本事能让汉武帝对他刮目相看呢？
有一次长安的建章宫中间，跑出来一个动物。
这个动物张得像麋鹿。
但是大臣又都不认识，报告给汉武帝，汉武帝就亲自去看。
看看汉武帝也不认识，他就想起了东方朔，叫东方朔来长长眼，看看这是什么东西。
东方朔一来一看，我知道，知道就要回答啊。
东方朔不我现在饿了，你给我搞点酒搞点肉，我吃饱肚子，我有力气回答。
汉武帝没有办法，就把那好酒好肉拿过来。
东方朔是海吃海喝，吃了一顿，吃完了。
汉武帝等他揭密了，东方朔不行。
我吃饱这顿我没下顿啊。
城外有一块地，那块地非常肥沃，周围还有池塘，还有芦苇非常好。
请皇上把那块地和那个湖都赐给我，我再回答。
汉武帝一听，东方朔不是耍大牌吗？但是又没有办法说行啊，给你。
这东方朔才回答。
说这个动物叫驺牙，他说什么叫驺牙。
说这个动物满嘴的牙齿长得是一个样。
这个牙齿长得是没有大小之分。
他排列得像驺骑一样，整整齐齐叫驺牙。
说这个驺牙一出现就意味着什么呢？就意味着天下有人要归顺我们大汉王朝。
所以汉武帝一听就非常高兴。
驺牙的出现就意味着有外族归顺汉朝。
所以汉武帝就重赏东方朔。
第二年果然是匈奴的混邪王，带了几万人归顺汉朝。
应验了前一年东方朔的预言。
所以汉武帝第二年又重赏了东方朔一大批东西。
这是东方朔的咨询。
我们看他作为一个诏待，就是等着皇帝咨询的。
但是东方朔这个诏待，诏待得很奇特，很另类。
一方面说这个人很智慧，确实智慧，博学。
另外又说明东方朔这个人他很懂得什么叫皇帝，皇帝什么时候叫慷慨，什么时候叫价值。
东方朔知道自己当一个人有使用价值的时候，他才具有价值。
也只有当你具有使用价值的时候，你才敢耍。
所以东方朔还有个很大的特点。
就是皇帝向他咨询东西，他敢公开伸手要。
他这个要有两点，第一他觉得他有把握，回答皇上提出来的所有问题。
再一个东方朔有把握在皇帝将要发怒的一瞬间，他能把皇帝逗得哈哈大笑。
只要一笑，万事皆了。
这是我们讲的第四件事。
东方朔不但在这些事情上表现得非常另类。
我们在看看东方朔的婚姻。
有三大纪律。
第一条纪律是一定要娶京城里的女子。
不是首都的女孩儿，他不要。
这是第一条纪律。
第二条纪律，据《史记》和《汉书》的记载他要娶好女，少妇。
好就是美，好女就是美女，少妇就是年龄小。
简单来说好女少妇就是小美女。
第一京城的，第二小美女。
第三条一年换一个老婆。
因为东方朔经常得到皇帝的赏赐。
他把皇帝的赏赐都用来干什么呢？每一年都欢送老美女，迎接新美女。
他是一年一换老婆，当时的大臣们，都看不惯他。
把这个事反映给皇上。
说东方朔这个人太狂了。
汉武帝还替东方朔打抱不平。
说东方朔幸亏有这些毛病，他要没这点毛病，你们谁能比得上他。
汉武帝还挺偏向他。
这是东方朔的婚姻。
第六件事，获赏。
东方朔经常得到皇帝的赏赐。
其中皇帝赏赐得最多的是两件事。
一是赐事；一个是赐绢。
赐食就是赐给他饭。
东方朔是怎么吃啊？皇帝赏给他的饭，他是狼吞虎咽的吃，一点不拘小节。
吃完以后还不拉倒，还要打包。
所以我们现在都知道打包，大家都觉得打包是从外国传来的，其实打包的专利权就是我们中国古代汉武帝时期的东方朔，他有专利权。
东方朔是第一个发明打包的人。
当时一没有塑料袋，二没有饭盒。
东方朔打包很奇怪，把衣服一脱，用衣服把那肉什么东西一裹，拎着就走。
所以他的衣服经常打包。
打得污垢不堪，他也不在乎。
大臣们看到他打包那样子，都觉得这个人很没有出息。
他也不理会。
到那就海吃，吃完打包就走。
这就是赐食，再一个赐绢。
皇上经常赐给他绢，绢比较重，不好打包，背有不好背。
东方朔找了个扁担挑着，把皇帝赐给他的绢，全挑回家。
赐给他个绢，他主要用来迎接小美女。
他俸禄很多，但是开销也很大。
因为他一年要换一次嘛。
[画外音]有人曾给予东方朔以“智圣”的称号。
因为人们在东方朔身上，看到了他智慧的一面。
东方朔特立独行。
可以说有他智慧做资本，才凸显了这个人的与众不同。
但是东方朔的生活也未必是一帆风顺。
一个人经常得到皇帝的奖赏，就未免遭人嫉妒。
那么对于嫉妒他的人，东方朔又会怎么表现呢？
下面我讲第七件事，遭嫉。
你想想东方朔这么一个另类的人，皇上还挺喜欢他。
结果就遭到了一些人的嫉妒。
东方朔对于别人的嫉妒，他也有他的怪招。
他的怪招也挺厉害。
有一次，汉武帝当时还没有那么多游戏，不能上网。
汉武帝也闲得无聊。
就召集大臣玩什么东西呢？汉武帝逮了一只壁虎，然后用一个器皿，用一个盆把壁虎扣住，让大臣们猜这底下扣的是什么？大臣们谁猜对有赏。
大臣们是猜来猜去，谁也猜不对。
最后叫东方朔来猜，东方朔到那儿一看。
听了听，他说你说这个东西是龙吧，是龙吧它没有脚；是蛇吧它没有腿。
但是他又能爬墙。
所以我猜这个东西，不是壁虎就是蜥蜴。
然后他猜完以后，汉武帝哈哈大笑，赏了他很多东西。
这又够东方朔两年娶老婆了。
结果汉武帝呢？还不福气，怕他是蒙的。
又连着叫他猜。
汉武帝设一次，他中一次。
一会儿他那个赏赐的东西，堆积如山。
结果有一个人不愿意了，这个人姓郭叫郭舍人。
他经常在汉武帝身边，很得汉武帝宠幸的一个人。
他就觉得东方朔你得了这么多东西，郭舍人就嗷嗷大叫。
他说东方朔说的那些东西都不算数，蒙的。
我弄个东西让他猜。
他要是猜对了，我情愿挨一百大板。
他要猜不对，他的绢都归我。
东方朔说可以。
郭舍人就找了一个树叶，这个树叶上还长了有菌类。
把这个树叶，扣到盆第下，叫东方朔猜，东方朔毫不费力地就猜出来了。
这一猜出来，郭舍人无话可说了啊，领赏吧，一百大板。
这一百大板打得郭舍人是嗷嗷大叫。
东方朔这个时候表现得一点风度都没有。
东方朔在旁边看着他挨打，哈哈大笑，还冷嘲热讽。
这个郭舍人不福气，郭舍人挨了打起来又设几个谜。
没有一个谜能难住东方朔。
这以上我们讲了七件事。
我们通过这七件事，可以看出东方朔和我们以前讲过的所有武帝朝时期的大臣都不一样。
所以我们这一集叫另类奇才。
他是个非常另类的人。
[画外音]东方朔的另类让他在武帝时期，显得特别扎眼。
东方朔为什么要做一个另类的人呢？他的内心深处对自己到底是一个怎样的认识呢/广告之后为您继续讲述。
[画外音]东方朔不同寻常的种种表现，让后世的我们对这个人物有很多的猜测和评价。
以至于有人说他是一个不折不扣的小丑，那么东方朔为什么要这样表现呢？他对自己是一个怎么样的认识呢？
东方朔为什么要做一个另类的人呢？这是一个值得探讨的问题。
他是这样一个很奇特的人，他为什么要做一个另类的人呢？曾经有一次皇宫中间，有个侍从，他看见东方朔就问东方先生，我听人家都说你的脑子里面有毛病，是个疯子，你说大家的说法对不对？东方朔说他们说的不对。
他说我这个人啊其实不是疯子，他说我是什么呢？我只不过是把那个朝廷当作一个隐居之地的隐士。
为什么这些人说他是疯子呢？在朝廷中间闹事闹得特别多，刚才我们讲了七件事。
其实当这个侍从问他的时候，东方朔前面刚闹了一件事。
东方朔最后闹到什么程度呢？在皇宫中间喝醉了酒，他跑到汉武帝的办公室撒了一泡尿。
尿到汉武帝的办公室去了。
汉武帝当然很生气，把东方朔免官。
但是也没有一撸到底，叫他待诏宦者署，把他贬到另外一个地方。
他还要待诏，因为汉武帝还是离不开这种人。
以后我们再讲为什么离不开他。
东方朔回答说，你们说我不对，我不是疯子，其实我把朝廷作为一个隐居之地。
然后有一次喝酒，东方朔在喝酒的时候，当酒喝得正浓的时候，东方朔据地而歌。
就是按着他这个地唱了一首歌。
这个歌后来就有一个名字，叫《据地歌》。
这个歌一直到今天都存下来了。
这个《据地歌》有这么几句话：陆沈于俗，避世金马门，宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。
这个话什么意思呢？是说我是一个随波逐流的人，隐居在皇宫的宫廷之中，既然朝廷之间可以作为一个隐居之地，我何必要到深山之中，住那个草房子呢？这个话后来被人们引申，大家都公认东方朔是个大隐。
到了唐代白居易写了首诗《中隐》。
后来人们就把他发展起来，发展成中国古代非常有名的三句话“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”。
今天我们有些当代人，又给他加了一句话，说“超隐隐于网”。
就是在网络中间那是超级隐士。
小隐是说一般的隐士，他是隐居在民间，这就“小隐隐于野”，野就是民间；“中隐隐于市”市就是市井；“大隐隐于朝”东方朔把朝堂当作隐居之地。
这样我们就好理解了。
所以东方朔这个人实际上是把朝廷，把整个朝堂当作自己的隐居之地的。
一个隐士，这样一来，我们就很容易理解，他为什么要表现得那么另类呢？东方朔就把这个朝堂当作自己的那个隐居之地。
既然是隐居，他追求的就是无拘无束，自由自在，实实在在，快快乐乐。
所以东方朔自己割肉，一年一换妻，打包不怕笑，朝堂可撒尿，他什么事都干。
其实这些事情，和他把朝廷不当一会儿事。
假如他把这个朝廷当作一个很神圣的地方，把自己的待诏当作一个神圣的职业，他敢这样做吗？他不是这样的。
他首先把朝廷当作一个隐居的地方。
既然是隐居之地，他就随便给你恶搞啊，给你经常闹点事，这就不足为奇了。
[画外音]王立群先生认为，东方朔离奇古怪的表现，是因为他把朝堂当作了自己的一个隐身之地，这是一个真正的隐士。
但是我们反过来要问东方朔经常在汉武帝面前“大逆不道”，却很少受到惩处。
这是为什么？汉武帝为什么能够容忍一个大臣如此放肆呢？
那么汉武帝又不是一个慈善家，汉武帝凭什么能够容忍这么一个恶搞做秀的东方朔呢？原因就是两个字：快乐。
汉武帝他需要各种人，他需要卫青为他开拓疆土；他需要公孙弘为他处理朝政；他需要张汤为他审理案子；他同时还需要东方朔整天逗得他开开心心。
你看东方朔一封求职书，汉武帝看了直乐；然后东方朔一个自我批评一个自我检讨，汉武帝又是直乐。
所以看见东方朔，汉武帝就想笑。
他凭什么不要这样的大臣。
所以汉武帝对东方朔其实有一个定位，就是毀武帝他的人才中间，像公孙弘、像汲黯，像这些人把他们当作朝中的重臣看待。
而把东方朔这种人当什么看待呢？弄臣看待。
所以，一个是重臣，一个是弄臣。
两面的人他都需要。
所以我们看汉武帝确实还是一个很会生活的人。
他一方面需要有人给他处理外交、政治这些事情；还需要有些人，让他每天活得快快乐乐的。
这就是他能够容忍东方朔的一个很重要的原因。
其实东方朔他所宣扬的那个大隐，就是隐居这个事，我们在这简单说一句，其实这个“隐”并不是一种生存状态，不取决于生存状态。
你是生活在民间、生活在市井、生活在朝廷不是这样。
其实这个“隐”更多的是一种处理状态。
什么叫大隐，以我来看就是你能够抵挡住外界的诱惑，监守住自己的本性，这就是大隐。
这就是东方朔，他非常高明的地方。
所以我们以上介绍了一个另类奇才东方朔和我们前面讲过的所有的汉武帝时期的大臣们都不一样。
那么我下面要问大家几个问题，第一东方朔真正做到了隐于朝吗？还有他满腹诗书，读了那么多书，难道他就甘愿做一个另类的人吗？他入朝做官，贪图的就是一个衣食无忧吗？就是为了衣食无忧吗？这些问题该怎么解释呢？请看下集《庐山真面》。
谢谢大家。
[画外音]东方朔行为荒诞、怪异，常常逗得汉武帝捧腹大笑。
因此在人们的印象中，东方朔就是一个行为放荡，供汉武帝逗笑取乐的一个弄臣。
以至于他成为后世文学作品描摹的对象。
东方朔的形象永远被定格在了这个层面上。
而在司马迁的《史记》中东方朔还有不为人知的另一面。
而这一面却被淹没在各种文学作品和民间传说中。
那么东方朔的另一面是什么样子的呢？他真的是一个玩世不恭的滑稽大王吗？真实的东方朔是怎么样的？河南大学王立群教授做客《百家讲坛》为您揭示东方朔的另一面。
尽请关注《王立群读〈史记〉汉武帝》之《庐山真面》
要想了解历史上真实的东方朔，我们就举历史事实为证。
我先讲三件正史记载的事实。
我们看看东方朔是怎么做的。
第一件事，汉武帝建元三年。
汉武帝是建元元年继位的，到了建元三年，汉武帝这时候才十八岁。
他突然之间下令要扩大上林苑。
上林苑本来是秦代的一个皇家打猎的猎苑。
在秦朝的时候比较小，在汉高祖十二年的时候刘邦就下令把上林苑给老百姓种地。
但是过了将近半个世纪，汉武帝突然下令，要扩建上林苑，把上林苑大规模地扩大，作为皇家打猎的地方。
这个计划出台以后，马上遭到了一个大臣的反对。
而反对的这个大臣大家想都想不到，一般人会想到这件事肯定是汲黯要反对，结果反对他这个计划的人是另类奇才东方朔。
东方朔提出三不可，这个事不能办有三个不可以。
第一，与国来说。
本来两个县的土地让你老百姓种，国家可以说赋税啊，你现在把他赶走了，国家的赋税就减少了，与国不利益。
第二与民不利。
老百姓在这生活了半个世纪，他要拆他们的房子，要扒他们的祖坟。
你想想挖人家的祖坟这是什么事啊。
老百姓肯定不愿意啊。
第三，与已不利。
说你天天打猎，你打猎你开飞车飙车。
万一来了个车祸，你怎么办？汉武帝一听觉得东方朔讲得有点道理。
这个话讲得有点道理。
但是呢？汉武帝又不想放弃自己。
汉武帝想玩啊。
我们上一集就讲过汉武帝是一个很会生活的人。
他不但要为全国人民谋幸福。
他还要为他自己某幸福。
所以汉武帝他就想到东方朔这个话，是说的对的。
你不能打压人家，人家东方朔的意见说得是对的。
他怎么办呢？把东方朔升官，升成太中大夫给事中。
实际上就是内朝的一个重臣了。
而且还赏了东方朔黄金百金。
赏了一百金。
这是一方面，奖赏了东方朔。
另一方面，汉武帝照样扩建他的上林苑。
这是第一件事。
但这件事情呢？汉武帝的反应很正常，我们看到东方朔的反应不正常。
我们上一集不是讲东方朔是个另类奇才吗？他把朝堂做隐居之地。
一个做隐士的人，汉武帝扩建他的上林苑，干你这个隐士什么事啊？你凭什么提出三不可，你这个三不可一提出来，你算是朝中的隐士吗？这是第一件事。
他阻止汉武帝扩建上林苑。
第二件事，这件事汉武帝做得更绝了。
汉武帝有个外甥，叫昭平君。
是他的妹妹生的一个儿子。
昭平君娶了汉武帝的女儿。
所以他的外甥是双重身份。
第一是他的亲外甥，第二是他的亲女婿。
这样一个身份有恃无恐啊。
所以这个家伙后来就表现得非常蛮横。
所以他经常被公安部门召过去查询。
因为他经常犯法，但是一查谁也不敢办他的事，不敢办他的案子。
所以他的母亲也就是汉武帝的亲妹妹隆虑公主临死之前对他的儿子很䶀放心。
汉武帝的妹妹死得很早，她临死之前觉得她的这个儿子将来必犯死罪。
所以他的妹妹就是汉武帝的妹妹昭平君的母亲在自己临死之前，她很有预感。
他拿出了一大笔钱就是一千斤黄金，一千万钱。
就是金千万，钱千万。
预先给她的儿子赎了个死罪。
我交了这么多钱，万一我死了以后我的儿子犯了罪，我先给他交了赎罪钱了。
你免他一死。
汉武帝答应了。
结果是果然不出其母所料。
他母亲死过以后，这个昭平君就是汉武帝的女婿，酒醉之后，竟然把他的老婆，也就是汉武帝女儿傅母就是保姆啊、教导她的这么一个老太太给杀了。
喝醉酒就杀了。
按照汉朝的法律规定，杀人是要处死的。
所以廷尉就把这个案子上报给汉武帝。
汉武帝就要廷议，大臣们朝议。
大臣们都说杀不得，为什么呢？他母亲临死之前已经交了金千斤，钱千万。
替他预先赎了个死罪。
汉武帝又答应了。
所以他儿子犯法，不能处死。
这个事情大臣不同意，又交给汉武帝裁决了。
汉武帝说了一番话，他说这个法令，不是我定的，是先皇定的。
我如果因为我妹妹，违背了先皇的法令。
我今后要到祖庙的中间，祭祖的时候。
我有什么脸面见我的祖宗。
我不能因为我的妹妹而改变了祖宗的法令。
这是第一。
再一个我怎么对天下老百姓一个交待啊。
所以汉武帝最后还是痛下决心，把他这个亲女婿也就是亲外甥给杀了。
杀了以后，汉武帝在朝堂上大哭起来。
汉武帝一哭，大臣们都跟着哭了起来。
这个时候东方朔出来了。
东方朔不知从那里弄来一杯酒。
就举到汉武帝面前给汉武帝敬酒。
然后呢？东方朔就说，他说皇上能够赏罚不避自己的亲人，这是天下百姓的福分。
然后就向皇上敬酒当然就把朝臣跟皇帝搞得全愣住了，都觉得东方朔这个人怪怪的。
汉武帝也没吭气。
退朝了，退朝以后就把东方朔召进来了。
召近来以后，汉武帝就狠狠地说东方朔几句话。
他说我听古人说，一个人说¯要是有眼色的话，谁都不讨厌他。
你说今天你在朝堂上该给我敬酒吗？东方朔一听皇帝责备他，先脱帽，再谢罪。
东方朔的老办法就是先摘帽子再谢罪。
然后说我这个人就是一根筋。
我就想到皇上正在悲痛，而且我就知道，天下最能够解决忧愁的就是酒。
所以我给皇上敬酒。
这一说呢？汉武帝到还是很英明，最后怎么处理呢？第一赏了东方朔。
这一次赏了东方朔一百匹绢啊。
东方朔的绢是赏得最多的。
而且他迎娶美女，主要用的是绢，又赏了一百匹。
有够好多年，而且还免了东方朔的一次罚。
我们上集讲到，东方朔玩儿过头了，不是在汉武帝的办公室尿了一泡吗？他一尿不是给他的官，免了吧，就因为他敬了这杯酒。
把那次的处罚给他免了，又给他官复原职了。
这是第二件事。
这件事的大家想一想。
东方朔像个大隐士吗？
[画外音]无论是阻止汉武帝扩建上林苑，还是给汉武帝敬酒。
东方朔的表现让我们怎么也笑不起来。
他严肃认真的样子，完全没有隐士的洒脱。
这与上一集所讲的那个滑稽可笑的东方朔叛若两人。
东方朔还是“大隐隐于朝”的隐士吗？在他身上还有哪些让我们意外的事情发生呢？
我们看第三件事，第三件事更出奇，很曲折。
就是窦太后的女儿长公主这一个人。
这个人的话历史上因为他姓窦。
所以经常称她为窦太主。
窦太主这个人他的丈夫死得很早，早年守寡。
窦太主守寡以后呢？遇到了一件事，当时一个珠宝商，经常到他家去卖珠宝。
这些人他们是皇亲，有钱买珠宝。
这个珠宝商是个女的，带了一个十三岁的小男孩到这个窦太主家卖珠宝，一来二去就熟了。
结果这个窦太主就听很多人说，说这个珠宝赏带着这个小男孩长得特别帅。
十三岁的小男孩特别帅。
这个窦太主一听就有心了。
召过来小男孩一看。
确实这个小男孩极其俊俏。
然后窦太主就说了一句话：“吾为母养之。
”说我替你母亲养起来。
这时候窦太主就把这个十三岁的小男孩包起来了，包养起来了。
教他读书，教他认字，教他赶车，教他射箭。
把这个上流社会社交的东西全都教给他。
然后五年以后这个十三岁的小孩子已经十八岁了，长得非常帅。
到了十八岁，这个时候窦太主多大了呢？五十多岁了。
五十多岁的窦太主要求这个十八岁的小男孩，这个小男孩姓董，叫董偃。
让他伴寝。
这样伴寝就成了名副其实窦太主的内宠。
然后呢，她就给董偃一个权利，叫他散财交士。
你去广交京城的那些达官贵人，而且做一个规定，说这个董君。
说董君每一天花钱要有一个限制。
叫什么限制呢？“董君所发，一日金满百斤，钱满百万，帛满千匹，乃白之。
”这个话什么意思，说董君花钱，如果一天的花钱，黄金不超过百万，铜钱不超过一百万，绢帛不超过一千匹，随便花，不要报告我。
超过这个数，再向我报告。
叫他散财交士。
这样一来董偃交了很多朋友。
结果有一天，他交到一个朋友，跟董偃关系不错。
给董偃说了几句话，他说你董偃现在可是名满京城，不过你想一想你“私侍汉主，挟不测之罪”最为一个家臣。
你和公主这种关系，你这个罪可是不轻啊。
这个事儿一旦追查起来，你这就是杀头之罪啊。
董偃说这个事情我早就知道，很棘手，但是我没有解决的办法。
这个朋友就告诉他你回去如此如此办理。
然后这个董偃回去办理。
就按照他朋友的说法跟窦太主讲了。
这个朋友给他说了个什么办法呢？窦太主这个人很有钱有权有势。
他有一处好园子，这个园子叫长门园。
这个园子，汉武帝非常喜欢，这个朋友建议说你把这个园子献给汉武帝。
汉武帝一定很高兴，而且汉武帝很快会知道这个献园子的是你，董偃提出来的。
所以汉武帝肯定会对你另眼相看。
所以董偃把这个计划告诉窦太主以后，窦太主是言听计从。
立刻写一道章表奏给汉武帝，汉武帝立刻照单全收。
然后把这个长门园改名长门宫。
所以这个园子一献，汉武帝就对董偃已经有一点好感了。
但是窦太主还觉得不过隐。
这个事情还要进一步做。
这个活下面怎么做呢？他要想办法让董偃和汉武帝两个人能够接上头。
然后窦太主就装病不上朝了。
窦太主一不上朝，皇帝就来慰问。
皇帝一来慰问，窦太主就说了一番话。
他说我蒙皇上厚恩，得以过到今天这个生活。
但是我现在年事已高，我最担心就是万一哪一天我西归了，见不到皇上了，我心里有个遗憾。
就是我没能在家里设个家宴，来报答皇上一下。
她这个话其实就是想请皇上到她家吃一顿便饭，搞个家宴。
皇上一听，行啊。
改了一天，汉武帝就到窦太主家里去了，窦太主其实想借这个机会让董偃和皇上照上面。
到了这一天，皇上一来，这个窦太主穿了一身下人的衣服。
亲自操刀为汉武帝做饭，汉武帝聪明得很。
他什么都知道，他看见他姑姑这样做。
他就问了一句话，主人翁在哪里？这个主人就是男主人。
就是你们这个家的男主人在哪里？一点出来这句话，窦太主就觉得脸上一阵发烧。
毕竟是五十多岁的人啦，养一个十八岁的小伙子，包养。
这个事情侄子来了提起这个事，挺不好意思的。
窦太主就赶快把所有的首饰摘掉，鞋子脱掉，跪下来请罪。
说我的确有一点说不出口的事。
皇上不责怪我，我感到非常荣幸。
皇上说就这样吧。
请主人翁出来见一见吧。
窦太主就等着皇上这句话，然后就让董偃出来。
董偃这个时候穿着佣人的衣服就跪在殿下。
汉武帝就赦免了他的罪。
然后让他平生，换了衣服，然后上来，喝一次酒。
董偃的年龄和汉武帝的年龄相仿。
他两个年龄非常接近，而且董偃确实长得很漂亮。
汉武帝又是特别喜欢漂亮的人。
汉武帝不但喜欢漂亮的女人，而且也喜欢漂亮的男人。
所以他也很喜欢董偃。
当然他不会插一脚，他就和董偃两个人特别合得来。
两人一见面以后，一见如故。
一个长得漂亮，再一个特别会来事，有眼色。
这样一来二去董偃就经常陪汉武帝斗鸡、踢球，玩得很好，玩得很高兴。
汉武帝有一次，就在他的宫殿里，摆了个宴席，请他姑姑和董偃喝酒。
请他们喝酒的这个地方，叫宣室。
这个宣室就是皇帝处理政务的地方，他在皇帝的正殿设宴席，招待窦太主和董偃。
而这一天，把门站岗的刚好是东方朔，东方朔在那里站岗。
东方朔看窦太主进去了没阻拦，皇上进去了也没有阻拦，董偃要来了，他拿出长戟一挑，拦住，不准进。
不准董偃进宣室。
汉武帝就问了为什么？东方朔说董偃有三条可杀之罪。
一是以家臣身份，私通公主。
二是未婚同居，伤风败俗。
三是在皇上正要建功立业的时候，声色犬马，诱惑皇上，让皇上沉迷于声色犬马之中。
有这三条可杀之罪，董偃不能进宣室。
宣室是皇上处理政务的地方，绝不能让他进。
汉武帝傻啦，窦太主傻了，董偃也傻了，全傻在那儿。
汉武帝沉思了好长一段时间，汉武帝说了两句话，第一，说得好，你说得好，先奖赏。
肯定一下你说得好。
第二，下不为例，今天酒都摆上了，你总不能不叫喝吧。
东方朔就把那个长戟横在那里，死活不让进。
汉武帝一看，没有办法，既然不叫进，换地方。
传旨把酒宴换到北宫。
另外走一个门，这个门叫东司马门。
从东司马门进去，从此以后这个东司马门成为了皇宫中间专门是下人进出的地方，而且改名东郊门。
这一次对窦太主和董偃打击非常之大。
你想想他一直受到京城权贵的热捧，结果叫东方朔来了一个三大罪，弄了一个长戟挡在外面，死活不让他进。
董偃从此以后失去了汉武帝的宠幸。
汉武帝听进了东方朔的劝告，疏远了董偃。
这以后董偃就失宠了。
失宠以后的董偃感到非常没有面子，窦太主也感到非常没有面子。
所以董偃就郁郁寡欢，三十岁就死了。
董偃死了以后，窦太主也感到非常郁闷，没过几年，窦太主也死了。
死了以后，窦太主和董偃合葬了。
[画外音]在上一期节目中，王立群先生为我们讲解了一个诙谐幽默的东方朔。
但是通过上面的三件事，王立群先生又讲了一个明辨是非，有原则的东方朔。
两个东方朔差别之到，我们很难把这两个东方朔合在一起。
那么到底哪一个是真的东方朔？哪一个才是东方朔的本来面目？
为了讲清这个问题，我们不妨看一篇文章。
这篇文章叫《答客难》。
《答客难》是东方朔首创的一种文体，后来这种文体就叫做难体。
“难”成为了一种文体。
这篇文章呢是东方朔他设计了一问一答，实际上是自问自答。
问的一方是博士和诸先生，答的一方是东方生，东方朔自己。
这个博士跟诸先生就问东方朔，他说我听说古代苏秦、张仪身居九卿高官，而你东方朔读了那么多书，自以为是海内无双，可是你东方朔做了个什么官呢？可是你东方朔“官不过侍郎，位不过执戟”这个执戟是个爵位，你这么小的官你比人家苏秦和张仪差得太远。
这是为什么？东方朔做了一个非常有名的回答。
东方朔这样说：“彼一时也，此一时也，岂可同哉？”“彼一时，此一时”我们经常用这个话就出自与东方朔的《答客难》。
他说苏秦和张仪生活那个时代，是诸侯割据的那个时代，得到人才，你这个国家就兴旺；失去人才，你这个国家就灭亡。
所以那个时候的国君是广泛地网罗天下的优秀人才。
他说我现在碰到的是什么样的时代呢？我们现在这个时代是“天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？”我们现在遇到的是一个天下太平，大一统的一个天下，不是诸侯割据了。
无论是贤士或者是不肖，不肖就是不贤，就是贤才和非贤才都已经没什么区别了。
这个时代你即使生出来就是个圣贤，你也无事可干，天下无事，圣贤没有一个用武之地。
所以下面东方朔就讲了，非常有名的几句话。
他说现在这个时代，“尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠”这几句话非常有名，他说这个时代如果尊你、捧你，你就可以做将，如果不尊你、不捧你，你只是个兵；如果有人提拔你，你就可以青云直上，如果没有人提拔你，那你就在深泉之下。
特别是后两句，非常有名。
“用之则为虎，不用则为鼠”这两句话流传极广。
成了整个封建社会那些失意文人，抒发自己怀才不遇最有名的句子。
所以《答客难》这一篇文章整个写得就是东方朔的怀才不遇。
这篇文章才是真正表达东方朔的内心世界的一篇文章。
这篇文章如果我们读到以后，你就会知道，其实东方朔是有大志的。
只是他的大志得不到实践，东方朔决不是什么大隐，他哪是大隐啊？他做的那些事儿，没有一点隐士的味道。
所以东方朔不是个大隐，大隐只是个表象。
所以历史上真正的东方朔是我们这一集讲的东方朔，才是真的东方朔。
[画外音]王立群先生认为，诙谐可笑的举止只是东方朔掩饰自己内心本质的一种手段。
其实东方朔根本没有做到大隐。
在他内心的深处还有怀才不遇的苦闷。
就东方朔那个人来说，他与中国其他读书人一样，有着济世安邦的政治抱负。
司马迁在《史记》中也花了不少笔墨也记载了不少东方朔治国安民的事迹。
但奇怪的是为什么历史只记住了一个另类奇才东方朔？为什么东方朔只给人们留下一个放荡不羁的形象呢？
我想这里面有两个原因。
第一原因是东方朔的真面目和一般读书人没有区别，就是辅佐明君治平天下。
这和一般读书人没有区别，大家记不住。
大家记住的都是每个人最具有个性色彩的一面。
我们对一个人的印象只能记住他最有个性的一面。
东方朔治国安民这一套没有个性色彩。
东方朔最具有个性色彩的是他的滑稽，是他的恶搞。
这是一个他最有个性的，所以被人们记住了。
所以一个历史人物，他最后流传下来的真相，未必就是他本来面目。
所以我们通过东方朔可以悟出来一个道理，集体思维的惯性是足以在历史背后重新塑造一个历史人物的。
所以解读历史人物非常困难的一点，就是我们记住的历史未必是真实的历史。
这是第一个原因。
第二个原因，小说影响。
上一集我们所讲的东方朔的故事都出自与《史记》、《汉书》、《资治通鉴》正史记载。
有史可查是真正的历史记载下来的。
凡是野史记载的，比如像《东方朔别传》，还有小说中间记载的我们一律没有讲。
但是东方朔这个人，由于他的个性色彩，非常另类。
所以东方朔在世的时候，就流传了很多和他无关的事情。
到了东方朔的身后，他死了以后，出现了很多小故事，都是说是东方朔的。
我们举两个小故事来说一说。
有一个小故事叫做《怪哉》。
说一天汉武帝到甘泉宫去看见路上有一个紫红色的小虫子。
这个小虫子长得非常奇特。
它像人一样，有头也有五官，谁都不认识。
然后就召东方朔来看，问东方朔这是什么动物？东方朔说这个小昆虫的名字叫做怪哉。
为什么叫做怪哉呢？因为在秦朝的时候，法律非常严酷，把很多无辜的老百姓打到监狱里去。
老百姓在监狱里面，就对天感叹：“怪哉怪哉”，感动了上天，上天就造出来这个小虫子叫怪哉。
他说我估计，这个地方一定是当年秦朝监狱的所在地。
汉武帝派人一查地图，果然是当年一个监狱所在地。
汉武帝就问这个虫子怎么消呢？他说我只知道借酒浇愁，既然他是仇怨化成的，把他放到酒里，就一定能够消灭。
汉武帝就拿了一个酒杯，然后把小虫子往酒里一放，果然化了。
这个是传说中间的东方朔的故事，这是野史，不是正史。
但是这类故事流传得非常广，还有一个故事叫《仙酒》，传说，这也是野史。
传说君山出产一种仙酒。
这酒喝了以后，人可以成仙。
所以汉武帝非常希望成仙。
所以汉武帝就派人去找这个仙酒，果然找到了一瓶仙酒。
汉武帝还不敢喝。
洗沐，把身上洗干净，斋戒了七天然后准备去喝。
等他去喝他发现那个酒被人偷喝了。
一查谁偷喝了，东方朔。
汉武帝这个气啊，他好不容易找来一瓶仙酒，等了七天，我来喝了你给喝走了。
汉武帝下令马上把东方朔给杀了。
东方朔说别忙，这个酒如果真喝了能够成仙的话，你杀不死我，我已经成仙了。
你怎么能杀死我呢？假如这个酒不是成仙的仙酒，真是假冒伪劣，那么你杀了我也没有用。
他本来就是假的，我喝的是假酒，你没有必要杀我。
这画一讲，汉武帝一听是这个理。
是仙酒你杀不死他，是假酒你没有必要杀他。
就这东方朔是白喝了一瓶仙酒，也没有受到惩罚。
诸如这类的故事太多，我不讲了，这都是野史，小说中的记载。
恰恰是野史、小说中的记载，把这种东西渲染得太多了。
我们记住了另类奇才东方朔，忘记真正的治国奇才东方朔。
所以这就是历史上东方朔的真正两面。
如果合起来看，就是一个完整的东方朔。
所以我们讲到这里边，实际上我们可以体察到，其实东方朔是很痛苦的，他有抱负有正义感。
但他的抱负不能实现，他整天装疯卖傻。
他要不那样搞笑，不那样恶搞就无法生存。
他的正儿八经的建议，得不到皇帝的重用，汉武帝始终把东方朔划到另类去了。
入了另册，弄臣。
所以东方朔一开始就搭错车了，他一搭错车，弄得他一生都很被动，搞得他一生都很痛苦。
汉武帝需要弄臣，但是更需要重臣。
汉武帝一生的事业就是和匈奴的作战。
而在作战中间，卫青和霍去病是他最倚重的重臣。
那么在今后的对匈作战中卫青如何表现呢？他的一生又是怎么度过的呢？请看下集，《一代将星》。
[画外音]在汉武帝一生中，和匈奴作战的时间非常长。
而卫青是汉武帝最为倚重的军事统帅之一。
但是卫青和汉武帝的关系错综复杂。
卫青和汉武帝既是重臣和君主的关系，又有姻亲的关系。
卫青的姐姐卫子夫贵为皇后，卫青后来又娶了汉武帝的姐姐平阳公主为妻。
在如此复杂的关系下，卫青的一生又经历了哪些变化？他和汉武帝的关系到底如何？从卑微骑奴到一代名将。
究竟是怎么样一个人？河南大学王立群教授做客《百家讲坛》为你精彩讲述《王立群读〈史记〉汉武帝》之《一代将星》。
我觉得卫青这个人，我们不能只看他在抗击匈奴中间的军事才能，他立的战功。
这样来看，卫青的一生就是个流水帐，某年打什么？某年打什么？我觉得我们要了解卫青应该从三个方面来看。
第一，看卫青这个人的人品。
我觉得卫青的人品中间最突出的一个特点：为人谦恭。
这是卫青很突出的一个特点。
当然卫青为人的谦恭和他早年的际遇关系非常密切。
他早年是个私生子。
这一个背景导致他在卫家还有在他的生父之家都不受重视。
这一个境遇给他打了一个很深的烙印。
所以卫青的性格就从童年时期培养起来的沉稳、谦恭。
即使他后来贵为大将军，他的谦恭的性格没有变化。
这个人的处事很低调。
这是是他性格形成的一个原因。
另一个原因，就是卫青长期在官场上历练。
官场历练给他带来的政治智慧也形成了他的这种沉稳、谦恭的性格。
下面我们就从两件事情上来看一看卫青的谦恭的性格。
第一件事，既关系到卫青本人也关系到卫青的三个儿子。
这件事就是在元朔五年。
这一年卫青打了一个非常漂亮的战斗，叫漠南之战，在大漠以南打了一仗，这一仗打得很漂亮。
这一仗打完以后，汉武帝就封卫青的三个儿子为侯。
这是很少见的。
而卫青的三个儿子被封侯的时候，卫青的三个儿子在襁褓之中，非常小。
结果汉武帝不但封了卫青，而且把他三个儿子封了侯。
卫青听说自己儿子封侯以后，坚决要求辞封。
卫青专门给汉武帝上了个奏章，说：我能够在军中供职，已经是天幸了，仰仗着陛下的神威和将士们的英勇，我打了胜仗，给了我这么多封赏，我已经感恩不尽啊。
我的三个儿子，那么小，没有功劳，不应当受封。
坚决推辞。
结果这个时期，他是怎么辞也辞不掉，汉武帝坚持封他，也封他三个儿子为侯。
同时卫青在给武帝的奏章中间还提出来，不要光封我，打仗立功的是我手下的将士，应当封我手下的将士。
结果汉武帝说我知道你手下的将士立了很大的功。
结果汉武帝就封了他手下七个将军为侯，三个将军为关内侯。
我们看出来，在这件事情，在封侯这件事情上，他做了两件事。
一是辞封，二是争封。
辞自己三个儿子之封，为手下的将士争封。
这一辞一争显示了卫青的人品。
这为他带来了很大的官声，很清明的官声，也赢得了很高的人气，也凝聚了军队的战斗力。
我们从这个事情上可以看出来卫青的人品很谦恭，他是个很低调的人。
这是一件事。
第二件事，当卫青做了大将军以后，汉武帝希望所有的人对卫青格外地尊重。
当时朝中的百官见到卫青以后都行拜礼。
只有一个人不拜，汲黯，我们前面讲过。
汲黯不拜。
有人就点拨汲黯，说你这小子别啦。
连皇上都希望大臣拜大将军，你为什么执意不拜。
汲黯说：大将军有我一个执意不拜的人，他的地位就下降了吗？并不会因为这就下降，所以我不拜。
这件事情传到了卫青的耳朵里。
卫青听过以后，反而觉得汲黯这个人很有思想，对汲黯更敬重了。
这是很难做到的。
但这件事情，我们不知道的是卫青出于真心还是出于作秀。
这个我们不清楚。
但是无论是真心还是作秀。
能做到这一点，作为一个外戚、作为一个大将军，都很不容易。
所以我们从这里可以看出来，卫青性格中间有一个非常突出的特点，就是为人谦恭。
这是他一生中间非常重要的一点。
我们只有了解了这一点，才能更好得把握卫青这个人。
[画外音]根据王立群先生的分析，卫青是一个非常谦恭的人，即使在姐姐卫子夫最受宠爱、自己战功最为显赫之时，他也没有骄横跋扈。
卫青从地位卑微的家奴摇身一变成为威震四海的大将军是因为汉武帝的赏识提拔和卫青的卓越战功。
所以在卫青一生中最为重要的关系就是和汉武帝的关系。
这一关系处理的好与坏，直接关系到卫青本人以及卫氏家族的盛衰。
而汉武帝是一个很强势的皇帝，卫青和汉武帝的关系到底是怎样的呢？
第二点，卫青和汉武帝的关系。
我大致上划分为这么几个时期。
第一个时期，蜜月期。
两人关系非常好。
这个时间是什么时间呢？卫子夫刚刚得宠，卫青刚刚入宫。
汉武帝这个时候十分宠爱卫子夫，爱屋及乌所以也宠卫青。
这个时候卫青和汉武帝的关系最简单。
他们之间只有一个关系，姻亲关系，就是亲戚关系。
这个时期关系最简单，也是两人关系最为密切的时期。
第二个时期，微妙时期。
就是卫青的才能，特别是军事才能逐渐被汉武帝发现，挖掘的时期。
这个时候汉武帝和卫青的关系，就发生了变化。
这个时期，我把它称作为“微妙期”，两个人的关系非常微妙。
这个时期大致是什么时间开始的呢？元朔五年。
这一年很关键，因为这一年，发生了一件大事情。
就是漠南之战结束以后，汉武帝在军中拜卫青为大将军。
我们讲过汉代的大将军，是最高军职，是轻易不授的。
而这个时候，卫青被封为大将军。
一方面汉武帝充分肯定了卫青的军事才能，肯定了卫青在抗击匈奴中间的贡献。
同时汉武帝在跟卫青的关系在悄悄地变化。
你想想这个卫青是个什么角色呢？第一是武帝朝第一位军事将领，最重要的军事将领，第一位大将军。
这时他俩的关系有了君王和重臣的关系，他不是一般的臣子。
我们前面讲过很多弄臣，像我们前面讲过的司马相如啊，像东方朔啊这些人无足轻重的。
这些人在汉武帝的眼中是无所谓的。
而卫青不一样，重臣。
君王和重臣的关系是微妙的这是一层关系。
再一个卫青是皇后的弟弟，这是第二层关系，得到皇后的支持。
第三，卫青是太子的舅舅，他跟太子还有关系。
这样三重关系重叠起来，汉武帝对卫青的感觉就变化了。
汉武帝是一个极端独裁的人，也是非常精通帝王之术的人。
当他发现了卫青，重用了卫青，重赏了卫青，封他为大将军之后，他其实对卫青有了戒备之心。
但是这个时候，没有人能够替代卫青。
一方面重用他，但是一方面他已经有了防卫青之心。
两人关系进入微妙时期。
所以这个时候，卫青已经被汉武帝惦记上了，这是第二个时期。
[画外音]在汉匈战争之中，卫青展现了自己非凡的军事统帅才能。
但是正是因为卫青连续立功，卫氏家族的势力迅速膨胀，让汉武帝渐渐有了戒心。
就在这个微妙时期，卫青官拜大将军不久，出现另一个耀眼的将星。
他在极短的时间里获得了比卫青更为尊崇的地位。
这个人究竟是谁呢？
第三个时期，倦怠时期。
就是卫青当了大将军的第二年，元朔六年这一年，汉武帝这一朝又出现了重大事件。
什么重大事件呢？汉武帝又发现了一个新的军事统帅，霍去病。
霍去病是卫青的外甥。
霍去病也是私生子。
但是霍去病的经历和卫青是截然不同。
按照我们今天的话来说，霍去病从小嘴里边是含着一个银汤匙长大的。
他是在富贵中间长大的。
他没有卫青那一个骑奴的出身。
他虽然也是私生子，但是他的待遇跟卫青的人生经历大不相同。
而霍去病这个人又非常豪爽，所以霍去病十八岁的时候，也就是元朔六年的时候汉武帝发现了霍去病。
而且这一年，他第一次派霍去病跟随卫青出征，交代卫青，一定要关照剽姚校尉就是霍去病。
然后给了霍去病八百壮士，霍去病的打仗又是不按常规的打法，他是长驱直入，长途奔袭，寻找战机，伺机歼敌。
他用了八百个骑兵，斩杀了匈奴二千零八十个人。
立了大功。
因为他杀敌的人数大大超过他自己的兵力。
回来以后，汉武帝太高兴了，高兴得就当场封他为冠军侯。
所谓冠军就是军锋之冠。
当然一年封侯这是非常罕见的。
我们要考虑这个时候汉武帝的高兴，其实是多重因素的。
第一他发现了一个新的军事将领，第二他发现了一个可以抑制卫青的王牌。
[画外音]霍去病马上成为了最宠爱的臣子，在短短地三年内，霍去病四次受封，功封万户侯。
就在霍去病迅速窜红的时候，卫青却沉寂了。
最为明显的是元狩二年，霍去病一年之内三次出征攻打匈奴，履立奇功。
但是卫青整整一年没有出征。
汉武帝这样冷落卫青，难道仅仅是因为简单的喜新厌旧吗？在汉武帝迅速捧红霍去病的背后，有着怎样的隐情呢？
我们知道将军的价值就在于战场，如果将军不上战场，将军的价值等于零。
一个人的价值其实取决于他的使用价值，如果你的使用价值不存在了，那么你的价值也就不存在了。
霍去病，这一年三次被使用。
卫青这一年是整整闲了一年。
我们知道这一年对于卫青来说是非常难受的一年，这一年很难受。
虽然霍去病立功也是他们家里的人，但是毕竟是两个人啊。
霍帅和卫帅到底不是一个人。
而且凭卫青的智慧他也看出来，汉武帝迅速捧红霍去病是有他的用心的。
因为在霍去病盏露头角之前，可以说卫青是一枝独秀，没有第二个可以替代他的人。
当霍去病出现以后，可以说双子星座迅速替代了一枝独秀。
而且几乎是垄断了当时整个的朝中人的眼球，吸引了所有的人。
所以当霍去病被捧红的时候，卫青是备受冷落。
卫青的日子其实很难过。
我们要拷问的是，汉武帝为什么要这样做？为什么在封了卫青大将军以后又迅速捧红了一个霍去病完全遮蔽了卫青。
汉武帝为什么要这样做。
我觉得这里面的原因大概不出三条。
第一，培养新秀。
最为汉武帝对匈作战来说，新秀越多，将来和匈奴打起来更有实力这是第一条。
第二，淡化卫青。
把卫青这个色彩给淡化掉。
因为卫青前期立的功劳太大，捧红霍去病就是为了淡化卫青。
第三，真心喜爱。
这个也不能排除。
就是汉武帝是真心喜爱霍去病的。
霍去病是个少年英才啊。
霍去病有非常有名的两句话。
就是汉武帝想给霍去病盖一所房子，大家都知道霍去病说了：匈奴不灭，无以家为。
匈奴没有灭，我何必要盖什么自己的住房啊。
这个话流传非常广。
我们应当说当霍去病发自内心说出这个话的时候，汉武帝心里是多么喜欢霍去病。
你绝对不能排除，汉武帝对霍去病发自内心的真心的喜爱。
这三大原因，决定了汉武帝迅速提拔、捧红了霍去病这个抗击匈奴的新星。
[画外音]当霍去病承受浩荡皇恩的时候，卫青实际上在经历着考验。
卫青冷落跟沉寂，应该说是汉武帝故意造成的。
因此霍去病的出现不仅仅意味着卫青一枝独秀的局面结束了，而且还意味着卫青不得不面对汉武帝对自己的刻意压制。
此时卫青与汉武帝相处已经变得非常艰难了。
卫青将如何面对汉武帝刻意的封杀？他是默默忍受，还是赌气任性呢？
其实远在霍去病第一次初露锋芒的时候，卫青已经开始调整和汉武帝的关系了。
也就是在元朔六年，霍去病刚刚被捧红的时候，卫青这个时候已经开始调整了。
这个调整就是卫青那次出征回来以后，汉武帝对他的奖赏很少，赏了他一千金。
赏了一千金，也没有加封他。
这个时候卫青手下一个人宁乘。
这个宁乘就给卫青分析了几个事。
他说你为大将军，三个儿子封侯，全是因为你姐姐是皇后。
而现在你姐姐失宠了，皇上现在宠幸的是王夫人，而王夫人家里很穷，他说你怎么办？你最好把赏给你的千金拿出来送给王夫人的父母，为他祝寿。
卫青听说以后就拿了五百金献给了王夫人的父母。
卫青献金这件事很快被汉武帝知道了。
汉武帝一知道，马上就判断这不是卫青干的事，这一定有人教他。
然后就找卫青问。
卫青很诚实，说这是宁乘教我的。
汉武帝没有责备卫青，反过来把宁乘一下从一个布衣一下子提升为一个都尉。
说明汉武帝很欣赏宁乘，也很欣赏宁乘为卫青出的这个主意。
我们从卫青这个角度来看，卫青从这个时候开始注意调整了和汉武帝的关系。
但是这个调整并不以卫青的主观意志为转移，他们两人的关系继续在变化。
第四个时期，打压期。
就是汉武帝有意地打压卫青。
这是第四个时期。
这一时期一个最重要的事件就是元狩四年的出征。
元狩四年，汉武帝让霍去病和卫青同时出征。
表面上看两个将领同时出征，岂不是平等相待吗？但是我们看到下面的两点事实就知道其实就是一种打压。
我们先从兵力配备上来看，给霍去病配的权势精兵，给卫青配的是挑剩下的士兵，这是兵力配备。
再从攻击方向上看，原来让霍去病走的是西路，因为听说匈奴大单于在西路，后来听说大单于在东路，又改派霍去病走东路。
你看在出兵的方向上看，总是让霍去病去迎战单于。
汉武帝的心思很明白，希望霍去病能够把单于的头砍下来，立盖世之功。
结果人算不如天算，霍去病这次去呢没有碰到大单于，倒是卫青碰上了。
从汉武帝的主观动机来看，很明显他是捧一个打一个。
捧霍去病打击卫青。
而这一仗打的结果，卫青遇到匈奴大单于。
结果大单于最后是逃了。
霍去病碰见的是匈奴的一个贤王。
他是杀敌很多，结果回来一看，霍去病受了重赏，卫青没有受赏，卫青手下也没有受赏，霍去病手下的将领很多都立了功。
结果出来一个现象，原来在卫青手下的很多人，改门换庭，投奔新星，投奔霍去病去了。
汉武帝设了一个大司马的职务。
让大将军卫青和剽骑将军霍去病同时担任大司马，就是两人军职相当。
一律授予上将军衔，军职相当。
这可以说也是对卫青的打压，对霍去病的一个支持。
但是霍去病在他最红的时候，卫青选择了沉默。
所以我觉得卫青是一个很不简单的人。
因为卫青面对命运的不公，他选择的是泰然处之；面对汉武帝这种不公正的待遇，他选择的是泰然处之。
这是大智慧，很难做到的。
第五个时期，冰点期。
汉武帝跟卫青的关系进入了冰点期。
这个时期是从什么时候开始的呢？就是当霍去病担任大司马之后。
因为元狩四年，他们俩同时被受封为大司马。
霍去病当了两年大司马到元狩六年他就死了。
元狩六年以后，汉武帝再也没有派卫青出征。
再一个就是在这十几年中间，他的三个儿子相继失去侯爵。
三个儿子失侯啊，侯爵一个一个被夺掉。
当年他卫青幸运的时候，他怎么辞，汉武帝都要封他的三个儿子；当他背运的时候，他的三个儿子一个一个地全部把他的爵位给夺掉了。
卫青没有说一句话，卫青没有说一件事。
一直这么默默地承受着，经历了十几年，最后在元封五年去世了。
所以我们纵观卫青和汉武帝的一生，他经历了五个阶段。
从最早的蜜月到最后的冰点，经历了一个很复杂的变化。
这么一个大的变化之中，连他的三个儿子都已不同的理由，被剥夺了侯爵，侯的封号。
卫青自己都没有剥夺，他的职务他的侯一直保持到他死。
可见卫青多么谨慎。
[画外音]汉武帝对卫青的一系列打压举措，对卫青是非常严峻的考验。
但是卫青默默地承受着这一切，从未表现过不满。
而他和汉武帝的姐姐平阳公主的婚姻更是耐人寻味。
这个充满了政治的婚姻，和卫青一起经历了荣幸起落，平阳公主，既是皇帝的姐姐，又是卫青过去的主人。
卫青是如何处理这个错综复杂的夫妻关系的呢？而平阳公主当年为什么会下嫁一个自家原来的骑奴呢？
第三我讲一下，卫青的婚姻。
卫青的婚姻中间最重大的一个时间就是卫青娶了汉武帝的大姐平阳公主。
这个事情发生在什么时候呢？就是当卫青封了大将军，他的三个儿子都封了侯。
这个时候平阳公主寡居。
这个时候就有很多人给平阳公主建议。
选哪个侯呢？卫青，说选卫青好。
这个话刚说出口平阳公主就笑了。
第一个反应是笑。
她说卫青当年是我的骑奴啊。
我的一个小跟班的。
我怎么能嫁给他呢？其他的人告诉她，你说的不对。
他现在贵为大将军，他被封侯，他的三个儿子被封侯，卫青现在的地位是朝中无人可比的。
你不嫁这样的人你嫁谁啊？平阳公主想了想，也是这个理，同意了。
但是这件事情中间存在了很多问题。
第一、婚史问题。
平阳公主和卫青结婚之前卫青的三个儿子都被封侯了，所以卫青前面一定有一个婚姻。
这场婚姻的女主人是谁？什么时候结束的？怎么结束的呢？史书上没有任何记载。
《史记》、《汉书》、《资治通鉴》都没有任何记载。
所以我们不能猜测，没有办法来解决这个问题。
这里边存在这一个问题，就是什么呢？存在不存在卫青抛弃了他的结发夫妻然后尚主的可能性。
我估计不可能。
这几乎是不可能的，他一定在卫青单身的情况下出现。
假如卫青不是单身，平阳公主怎么能选一个有妇之夫呢？这个可能性不大，这是一点。
二、年龄问题。
卫青跟平阳公主这个婚姻首先一个很大的问题就是他们俩个年龄谁大。
我们做一个分析。
史书没有记载，但是我们可以推。
卫青是卫子夫的弟弟，卫青一定比卫子夫小。
卫子夫的年龄被十七岁的汉武帝一见钟情。
她的年龄两种可能。
最大的可能是小于十七，还有种可能和汉武帝同庚，就是同岁。
那就是这样来看，卫青的年龄一定小于汉武帝的年龄。
而平阳公主是汉武帝的大姐。
汉武帝有三个姐姐，平阳公主是大姐。
这样看来，那么平阳公主大于汉武帝，汉武帝大于卫青。
所以平阳公主和卫青姐弟恋。
这应当是个姐弟恋。
这是我们要考察的第二个问题。
第三个问题，感情问题。
那么这样一场婚姻，两人中间的感情怎么样？历史没有记载，我们可以作一个推断。
我们谈这么几点，第一、这是一个奴才和主子的婚姻，有平等的话语权吗？很难。
再一个，这是一个皇族的婚姻。
卫青虽然是大将军，但是平阳公主是汉武帝的大姐。
皇族之婚，公主的地位实际上要比汉武帝要强。
所以这场婚姻它不能够以爱为主。
它不可能存在以爱为主。
但是不可能以爱为主，他们过得怎么样呢？《汉书•卫青传》有一个记载，卫青死了以后和平阳公主合葬。
他们那个合葬的坟墓像一座小山。
从那个记载我们可以推断出来。
第一，平阳公主死在前卫青死在后，才有卫青和平阳公主合葬。
再一个卫青最后选择和平阳公主合葬可见生前两人的关系，应当说还是比较和谐的。
这是我们对两个人的关系，这个婚姻关系的一个推论，从这里你可以看出来，这么一场婚姻其实在中间最为难的是卫青啊，卫青很难。
你想想卫青他妻子是个公主，是皇帝的姐姐。
而自己的地位，是一天天下降。
而这一个他的妻子又是他过去的主人。
你说卫青作为一个男人，作为一个叱诧疆场的将军怎么拿捏这个度非常难。
最后能处理得不离婚，还合葬很不容易啦。
确实很不容易啦。
我们从这里可以看出来，卫青在处理人际关系上，多么谨慎，多么善良。
应当能看到这一点。
我们固然在前面《李广难封》中间讲到卫青对李广之死负有责任。
但是我们在这一集中间也讲到卫青生活的另外一个侧面。
这个人总的来说他的晚年，卫青的晚年很寂寞，很孤独。
首先丧偶、官场失意、姐姐失宠、三个儿子失侯、他的外甥太子地位极其难保。
就在这么一种情况下，这么一位抗匈名将度过了他一生最后的十几年。
所以我们从这里，从这一集我们之所以要这样讲，我们更多的是关注卫青这个人。
我们从他的婚姻，从他和汉武帝的关系中间，可以看到一个有血有肉的卫青。
这是一个最后十几年，过得很寂寞，很孤独，很凄凉的一个大将军。
卫青他的一生有过辉煌也有过寂寞，但他凭着自己的毅力和他的谦恭，最终还是善始善终了。
谢谢大家。
[画外音]在汉朝的历史上，有一个十分显赫的家族，父子五个人同时都做了两千石的高官。
他们一年的俸禄就是一万石。
在汉朝的历史上，独一无二。
而这个家族，还有一个奇特之处，家族中的人，都没有什么能力，做官也没有什么建树。
但在汉武帝朝，这个家族中居然还有一位叫石庆的人，做了丞相。
我们知道，丞相的职位在秦汉时期是很高的。
当时很多人为官，一生最大的目的就是当丞相。
但汉武帝朝的很多丞相在位时，不是自杀，就是被杀。
但这个没有能力的石庆做丞相却平平安安地老死在丞相之位上。
他为什么能在丞相之位上终老呢？他究竟有一个什么样的家族？为什么他的家族连他在内父子五个人都能当上两千石的高官？河南大学王立群教授做客《百家讲坛》为你精彩讲述《王立群读〈史记〉汉武帝》之《万石之家》。
我们这一集体要介绍的就是这个万石之家的石庆。
要讲石庆必须从他的父亲石奋开始讲起。
石奋原来是一个很穷苦的孩子。
在楚汉战争时期，石奋在刘邦手下做了一个小吏。
换句话说就是刘邦的勤务兵。
专门照料刘邦生活的一个小吏。
但是石奋这个小孩跟着刘邦的时候才十五岁，但他很勤奋，就是非常认真照顾刘邦。
刘邦很喜欢这个小男孩。
有一天刘邦就问他你家里还有谁？石奋他就说我家里有一个失明的老母亲，还有一个会弹琴的姐姐。
就我们这三口人。
然后刘邦就问他，说你愿不愿意跟着我，石奋当然是求之不得了啊，马上说愿意跟着刘邦，一辈子跟着刘邦。
刘邦十分高兴，说那行，就把石奋封了一个官叫中涓。
这个官是干什么事的呢？是专门管收发文件的。
在汉王身边收发文件是很靠近领导的一个官。
所以你干活领导都看着。
石奋就做了这个官。
然后刘邦还把石奋的姐姐（他的姐姐会弹琴）就收到宫中来作为他的美人。
美人也是一个嫔妃的级别。
当他封石奋的姐姐做美人的时候，他的结发之妻吕后这时候正在项羽的营中做人质。
这样石奋就跟着刘邦，一直跟到刘邦去世，刘邦当皇帝没有当几年，也就是八年，刘邦就死了。
刘邦死了以后，石奋就跟着汉文帝。
他在汉文帝身边又是兢兢业业地干。
没有功劳但是也有苦劳，所以这个苦劳到了文帝朝，石奋就开始受到了汉文帝的重用，做了太中大夫。
这个就比中涓的官要高得多了。
史书记载说，石奋这个人，“无文学，恭敬无与比”。
那个时候的“文学”和我们今天的“文学”不是一个概念。
说石奋这个人没有学术背景，他不像公孙弘，不像董仲舒，懂得经学，这个人没有背景。
但是这个人有个特点，“恭敬无与比”。
“恭”是恭敬，“谨”是谨慎。
就是他对皇帝的那个恭敬跟谨慎是无人可比的。
就凭这一点，石奋在汉文帝后期就做了汉文帝的太子，汉景帝的太子太傅，做了汉景帝的老师。
就是石奋一步一步地走进权利的中枢。
到汉景帝继位以后，石奋因为做过他的太子太傅，所以汉景帝就把石奋派到一个诸侯国去做了国相。
诸侯国的国相已经是两千石的高官了。
而这个时候呢，石奋有四个儿子：石建、石甲、石乙、石庆。
这四个儿子也都做了两千石的高官。
加上石奋父子五个人，都做了两千石的高官。
那么一年的俸禄就是一万石。
所以汉景帝非常感慨，这个在汉朝开国以来，还没有一家父子五个人同时做了两千石的高官。
所以汉景帝叫石奋叫做万石君。
司马迁在写《史记》的时候，就写了一篇叫《万石张叔列传》。
所以石奋就是这样被封为了万石君，也给他子孙带来了很大的利益。
这是我们要讲的第一个问题，石奋是怎么发家的？
[画外音]石奋从汉高祖刘邦那个时代，就做小吏，直到汉景帝时才做到两千石的高官。
他经历了汉高祖、吕后、汉文帝、汉景帝四个不同的执政时期。
虽然其中有政治风波，但他在仕途中却稳步上升。
他没有学术背景，也没有政治手腕。
可以说没有什么能力，家里也没有钱，他为什么能够得到皇帝的信任，一步一步爬到权利的颠峰呢？他靠的究竟是什么呢？
我概括起来，大概有这么几点。
第一就是对皇帝的恭敬。
石奋最大的一个特点，就是对皇帝恭敬。
石奋从15岁，就在汉高祖刘邦身边工作，到70岁退休。
可以说他在皇帝身边工作了55年。
大家都知道“伴君如伴虎”这句话。
在皇帝身边工作，稍有不慎，就会引来灭族之祸。
但是石奋一直做得很好。
从15岁到70岁退休，没有发现过任何错误。
到他退休以后，他仍然保持着对皇帝的恭敬。
石奋70岁退休以后，每次经过皇宫的宫门，他都要下马，趋走，走得很快。
走过去，表示对皇帝的恭敬。
如果他坐着车出去，看到皇帝的车来了，石奋就会扶轼。
轼就是车前的横木，他就爬在那个横木上，表示对皇帝的恭敬。
他70岁退休以后，皇帝赐给他饭，就是赐给他事物。
他也是先要跪拜、感恩，然后是弯着腰，低下头迅速把饭吃完。
在家里吃皇上赐的饭就好像在皇帝面前吃饭一样。
就是他是对皇帝绝对非常恭敬的一个人。
这是石奋他能爬上权利颠峰的第一个因素。
第二个因素，就是石奋他的独特的家教。
我们前面讲过《颜氏家训》讲家教的问题。
石奋一家的家教非常独特，他这一家的家教有这么几个特点，第一石奋在家里边穿正装。
大家知道我们现在一般人，回到家里一般都要把正装去掉。
石奋在家里面凡是有成年的子女在身边，石奋都要穿正装。
如果说他的子女做了一个小吏，他都要穿朝服相间。
这种做法是个什么含义呢？并不是对他的子女对他的晚辈表示尊重。
而是对他晚辈担任的这个职务表示敬重。
就是他的孩子，他的晚辈只要做了一个小官。
在家里听说这个孩子回来了，他穿朝服相间。
所以石奋在家里面一直是如此的。
这是他在家里边的穿戴，这个给他子女印象很深。
这是第一点。
第二点呢？石奋教子还有一个很特殊的方法就是绝食教子。
不吃饭，绝食。
他的子孙只要有人犯了错，石奋立即就从饭桌上坐到一边不吃了。
那么石奋一不吃饭，他是家里的长辈，他一不吃饭，家里的这些人就一致地谴责那个犯错误的子女。
然后这个孩子就要请罪，然后全家人都要请罪。
然后石奋这才回到饭桌上吃饭。
这其中有一件事。
就是他的小儿子，就是我们后来讲做了九年丞相的那个石庆，是他第四个儿子，是他小儿子。
石庆做了一个官叫内史。
内史这个官是管京城社会治安的官，很高了，相当于我们北京市公安局局长。
这个级别是很高的一个官。
他的儿子喝醉酒，回家进了里门，没有下车就直接过去了。
石奋一听说非常生气，立即绝食不吃。
这下子石庆也傻了，石庆赶快把上衣脱下来，袒露着上衣请罪。
不行，石奋不原谅他。
然后石庆的哥哥石建，也去请罪。
石奋还不原谅石庆。
最后全族的人都来请罪，这个时候石奋才原谅他。
从此以后，石庆经历了这件事情以后，但他坐着车回来以后，一进里门，他就赶快下车，快步走回家。
因为石奋教育他，说你那个内史是高官，你一进里门，巷子里面的父老，就立即都回避了，而你竟然不下车，对乡里乡亲表示的这么无礼，傲慢，这是不能允许的。
这十分对家里他的孩子的教育非常严格。
他的家庭升上去还有一个原因，重视孝道。
这里边我们举一举，石奋的长子石建的故事来讲一讲。
石建是石奋最欣赏的儿子，是他的长子。
后来做官做到什么官的呢？做到郎中令。
大家知道郎中令属于九卿之一啊。
这个石建是怎么做上郎中令的呢？我们前面在讲汉武帝刚刚实行新政的时候，曾经有人建议今后不要向窦太后请示了，窦太后一大怒，把丞相，把太尉都免了官。
把郎中令投到监狱中去。
郎中令投到监狱以后，就提拔了石建，做了郎中令。
石建这个时候是汉武帝初年也就是建元二年做了郎中令。
但是做了郎中令以后，每隔五天，古代官吏每隔五天有一个休息日。
这个休息日不叫星期，叫沐日。
所谓沐，就是洗头的。
古人是蓄长发的，男人也蓄长发。
所以每到五天放你一天假，叫你回家洗头发。
所以叫沐日。
石建每到这个沐日，他都回到家来，先打听以下他的父亲情况怎么样？然后亲自为他父亲洗衣服，洗完再把他整好。
放到那，还不让他的父亲知道。
所以家里面这个孝道一直风气非常盛。
这也是石奋他的家里面能够上去的第二个重要原因。
就是他这个家庭第一是对皇帝恭敬，第二是他的家庭中间管得非常有序。
当然在这个中间，大家也可以看到，石奋这个做法带着做秀的性质，就是有点太虚。
本来家里人相见，还要朝服相见，还要穿着正装出场，这样有点做秀。
但是他确实对他的子女管教得非常严。
[画外音]石奋对子女管教很严，不管是不是有作秀的成分，至少为他的家族赢得了声望。
人们认为石奋家族的人很讲孝道，而当时的观念在家里孝顺，在外就能忠军。
而石奋对皇帝也确实非常恭敬，所以从他开始，他的家族很多人作官几乎就成了顺理成章的事情。
但是俗话说：伴君如伴虎。
石奋和他子女又是如何在朝廷上站稳脚跟的呢？
第三点就是从石奋到他的子女为官都极其谨慎。
我们举一个例子。
石庆是他几个儿子中间最粗枝大叶的一个。
就是那个内史，喝醉酒，到里门，不下车得人，是最粗疏的人。
后来这个石庆做了个什么官，他做到太仆那个官，是为皇帝管车马的。
有一次出去，汉武帝就问他，说我这个车备了几匹马？我们都知道天子是六马，每一天都是如此。
就这，石庆都不敢回答。
汉武帝的问题，亲自拿着马鞭“一、二、三、四、五、六”查了一遍，然后回答六匹马。
你可见他做事回答皇上的问题多谨慎。
我们还在前面讲过那个窦婴和田蚡，在王太后的寝宫中间有一个东朝庭辩。
大家还记得吧。
在东朝庭辩的时候，摄于王太后的淫威，很多人不敢发言，最敢讲话的汲黯、郑当时开始认为窦婴做得对。
后来不敢坚持自己的意见，韩安国是个老滑头，韩安国说什么呢？丞相说得也对，魏其侯说得也对，惟明主裁之。
让汉武帝去裁断，在这个时候，作为郎中令的石建，一言不发。
等这个朝议完了以后，他下来给汉武帝详细地讲了他的意见。
所以他是为官极其谨慎的人。
表面上他装得什么都不会说，其实上一方面表现了他的谨慎，另一方面表现了这个人的虚伪。
他那个家族就是靠着这样赢得了很大的声望。
这样以来，他这个家里面从石奋开始到他的四个儿子，做官都是一帆风顺。
而且人们都认为石奋这个家族没有不忠的人，个个都行。
这样一来他家的声望，家族的声望就很高。
这样到了元鼎五年，石庆就做了丞相。
因为他做的这个丞相，就是靠着这个家族背景做上去的。
汉武帝当时下诏任命石庆做丞相的时候，丝毫在诏书中间没有一句话表扬石庆的才干。
表扬的是什么呢？表扬了他是万石君的后人，就是万石君家族的人。
再一个就是表扬的他这个家庭的孝道，就是孝敬长辈。
就是因为这个，石庆才做了丞相。
这就是石庆做丞相的背景。
[画外音]石庆的家族背景，为他做官奠定了基础。
但光靠家族的声望，根本不能把石庆送到丞相的位置上，雄才大略的汉武帝当然也能看出石庆并没有多少才华。
那么汉武帝为什么要把这个小心谨慎的，又没有多少才华的石庆放到丞相的位置上呢？
这里边非常重要的一个原因，就是汉武帝这个时候对丞相已经看得很轻了。
汉武帝在这身边聚集了一批人，这批人有我们前面讲过的主父偃、张汤，聚集了一批人。
这些人形成了一个内朝，就是在汉武帝身边帮他一块谋划国策，决定国家大事。
同时对外朝的丞相看得很轻了。
这时候他不需要一个很有才能的人。
如果说这个时候在安排丞相的时候，再安排一个像萧何那样的人，那可就是大麻烦了。
萧何非常能干，如果这个时候安排萧何这样一个人去做相国的话，那么这䶀ª人就会把皇权给分走。
所以汉武帝这个时候其实要的石庆并不是要他去创业，你就给我作个摆设就行了。
我就是要一个没有本事又忠实于皇帝，你给我当个聋子耳朵，当个摆设就可以了。
这是选中他的第一个原因，当摆设。
第二个原因，信任。
汉武帝因为石奋他一家是从跟着汉高祖刘邦开始，经历过惠帝、吕后、文帝、景帝又到了武帝这一朝，经历了整个西汉开国，几乎是从初期到中期整个这么七八十年的过程。
在这么长的时间中间，他对石奋一家非常信任。
所以他任用这个石奋的小儿子石庆还有个很重要的原因就是信任这个家族的每一个成员，所以这个石庆这样就做了丞相。
汉武帝是这样考虑的，就是我要你做一个摆设，你既受信任又没有才干，忠实于皇帝就行了。
石庆会不会理解这个意图呢？我们来看看两件事。
第一件事情，汉武帝身边有一个内臣，叫所忠。
这个人其实在史书中间，几乎就没有出现过，我们知道在《司马相如列传》中间出现过所忠。
就是司马相如死了以后，汉武帝派人到司马相如家里面去索取，看司马相如留了什么东西，结果到了司马相如家里边以后，卓文君就说了：“所有东西都拿走了，就是司马相如临走之前留下了一卷书，说皇帝要来要的时候，就把这卷书献上去。
”所忠就把这个拿走了，这个东西是什么呢？就是汉武帝最希望得到的封禅书。
汉武帝要举行封禅大典的封禅书。
所忠就办了这么一件事，这是史书记载的所忠。
其实所忠就是汉武帝身边他一个很信任的内臣。
但是在石庆为丞相期间，石庆竟然把所忠列为自己要惩办的对象，他就想治所忠的罪。
所忠犯了什么罪，石庆要治他的罪。
《史记》都没有记载，《汉书》也没有记载。
但是我们知道最后的结果，不但没有治成所忠的罪，石庆还差一点栽到里面去。
这是石庆做的第一件事情。
石庆做的第二件事情，就是惩办一个酷吏，叫咸宣。
咸宣这个人他本来只是个河东太守下面的一个小吏。
后来呢？卫青到河东郡去买马的时候，卫青发现了咸宣的才能。
就把咸宣推荐给汉武帝。
汉武帝重用了他，后来咸宣成为了《史记•酷吏列传》记载的汉武帝时期重要的酷吏之一。
咸宣就是审问张汤的那个人。
我们前面讲过这个张汤以死杀人，讲过这个咸宣。
咸宣也是汉武帝非常信任的人。
不知道石庆为什么又盯上了咸宣，要治咸宣的罪。
结果跟治所忠罪一样，不但没有惩办了咸宣。
石庆差点又栽进去了，最后还是交了钱，赎了罪。
所以这个石庆做了九年丞相，总的来说他是一个无所事事的人，没有做什么事情。
但是这个人惟一想办的两件事，又都没有办成。
就是这么一个人，但是就这么一个人。
由于汉武帝信任他，由于他那个显赫的家族背景，他竟然稳稳当当在丞相这个位子上坐了九年光景。
[画外音]石庆能够坐稳丞相之位，首先要归功于汉武帝对他的信任。
汉武帝只要石庆忠于自己，至于石庆有没有能力，他并不是很重视。
但在元封四年，石庆在处理一件事情时，表现出的能力让汉武帝干脆大笔一挥，你先回家休息去吧。
这到底是一件什么样的事情呢？石庆又怎么处理的呢？汉武帝为什么一听到石庆的处理意见立即要他回家休息呢？
到了元封四年，汉武帝这一朝，元封四年出现了一个重大事件，出现了大批的流民。
所谓流民就是失去土地的农民，到处乞讨。
多少人呢？总数达到两百万，大家知道西汉那个时期整个中国的人口也不过是两三千万。
如果出现两百万流民，你想想这个情况多么严重。
出现了两百万流民以后，当时石庆正在做丞相，结果外朝的丞相商量了一个办法，怎么处理这些流民呢？把这些流民全部发配到边疆，表示对他们的惩罚。
石庆把自己处理的意见上报给汉武帝，汉武帝一看到这个报告，汉武帝立即做了两件事。
第一、立即下令让石庆请病假。
我也不免你的官，你写个请假条，我批准。
回家休养，流民问题你不要处理了。
第二件事，丞相是回家强行休病假。
副丞相是御史大夫，也不办了。
御史大夫以下的官员凡是主张把二百万流民迁徙到边疆的一律要严查治罪，惩办下级官吏。
汉武帝采取了两条措施，当然这里边就有几个问题。
第一、为什么要这么办，我们在讲汉武帝的过程中间大家一定要牢记这一点汉武帝绝对是一个精明的君主，他虽然作过很多错事，但是作为一个天子来说，他是非常有先见之明的。
所以司马光在《资治通鉴》里说到汉武帝的时候，说了两句非常有名的两句话：“此其所以有亡秦之失，而免亡秦之祸乎”。
就是因为汉武帝很英明，所以他立即采取的方法就是安抚流民。
而不是发配到边疆去，激起他们发生民变。
要处理这个问题，他又不能惩罚他所信任的石庆。
那就首先让石庆你先请病假，御史大夫以下一律严办。
但是这件事让石庆很没有面子。
他提了意见上奏汉武帝，汉武帝呢/不但没有采纳，先让你回家休病假。
再把他下面支持他意见的人全部给惩罚了一遍。
所以石庆感到很没有面子。
立即给皇上上了一个章表。
表示我有罪，我有错，我希望把我的官让出来，把我的爵位献出来。
这时石庆很高明。
汉武帝怎么办呢？汉武帝两条，第一，不批准。
你不想干，不批准，就是还让你继续给我当摆设。
你不想当摆设了，那也不行，不批准。
第二条，批评他。
他现在国库空虚，流民众多。
国家正处在动乱的时候，你怎么能够撂挑子不干呢？这么一说，石庆只好病假。
也不休了，只好上班。
但是上班，他也没有什么才能，万石君这个家族其实是没有才能的家族。
家族的人都没有什么本事，就靠着我们刚才说的那几条，对皇帝的恭敬，严格而独特的家教，还有他为官为人谨慎，就这样做了官。
所以，石庆做了丞相以后还是无所事事。
但就这样，他做了九年，一直做了就年他没有在丞相位置上被杀。
这已经是很大的一个奇迹了。
[画外音]因为有汉武帝的信任，石庆做丞相虽然没有发挥任何作用，但却平安无事。
那么没有多少才华的石庆究竟是一个怎么样的人呢？理论上做丞相的人应该是德才兼备。
石庆没有才，那么他有德吗？司马迁在《史记》中究竟是如何评价石庆这个人的呢？
这九年的官，一直做到太初二年。
石庆做了九年丞相没有任何建树，最后是病死在丞相的位置上的。
这倒使我们想起了我在汉武帝系列中间一共讲了三讲，窦婴、公孙弘、石庆。
大家可以比较一下。
窦婴这个人，有德有才，被杀，最后是被杀了；公孙弘这个人是有一定才能，但是这个人品质很不好，他竟然最后很火了一把；石庆这个人毫无才能，德也谈不上，就是他有一个好的家族背景，就这他做了九年的丞相。
汉武帝一朝，我们知道十兀 位丞相中间，半数左右都是被杀的，公孙弘是80岁老死在丞相这个位置上，因为公孙弘那是个非常狡猾的人。
公孙弘那些危机公关的手法，让我们今天人想起来都不得不佩服，他手腕很高。
所以武帝一朝，这个丞相处的时期不同，需要的人选不同，命运也各不相同。
那么司马迁对石庆这个人是怎么看的呢？司马迁在《万石张叔列传》，就是在万石君这个列传的最后，写了这么一句话。
“庆方为丞相，诸子孙为吏，更至二千石者十三人。
”这个话是什么意思呢？说石庆做了九年丞相，在这九年中间他的子孙就是石家的子孙，经过石庆努力提拔做到两千石高官的达到了十三个人。
司马迁这一笔写得非常漂亮，你想想这么一个治国无才的人，干私活的本事大得很。
公家的事什么都干不了，净出写馊主意，二百万流民，他竟然要迁徙到边地。
如果汉武帝听信他的话，早就不知道出现了几个吴广、陈胜了。
公事什么也干不了，这么一个无才的人，他做了九年的丞相。
他的手下他的子孙竟然有十三个人做到了两千石的高官，但是这样的人竟然还得到了汉武帝的信任。
所以我们看武帝这一朝的丞相，我们没有详细地讲述他的十三位丞相。
我们讲了三位，讲多窦婴讲得最多，讲了三集；公孙弘我们也讲了不少，这个地方我们讲了另一个丞相石庆。
石庆这个丞相就是这么一个人。
石庆死了以后，他的儿子石德，道德的德。
石德继承了他的爵位，因为石庆是先当了丞相，后封的侯，继承了他的侯爵。
这个石德呢？后来汉武帝就任命石庆的儿子石德做了汉武帝太子刘据的太子少傅。
就是做了卫子夫的儿子他的太子少傅。
石德有没有石庆的好命运呢？完全没有石庆很安稳地做了九年丞相就死了，石德在做太子少傅的时候赶上了一件惊天动地的大事。
也就是石德赶上了巫蛊之难，巫蛊之祸。
所以石德他赶上的这场巫蛊之难究竟是怎么产生的呢？石德在这个中间有些怎么样的表现呢？请看下集《宠信江充》。
谢谢大家。
[画外音]武帝一朝人才辈出，但是无论是文臣还是武将能善始善终者屈指可数。
这说明汉武帝是个生性多疑的皇帝。
但是在汉武帝的晚年，却有一个人得到了汉武帝非同一般的信任。
从一个逃犯，一跃成为朝廷的近臣。
而且当他大权在握时，他可以所以调动军队，诸杀地方官员，让那些平日里不可一世的皇亲国戚都终日惶惶不安。
甚至最后还一手导致了皇后、皇太子和皇太孙的全部惨死。
彻底改写了汉武帝晚年，这个人就是江充。
江充能有这么大的能力，一手扳倒的皇太子，这说明他得到了汉武帝极大的信任和重用。
那么江充是如何从一个市井无赖，一步登天成为汉武帝晚年最宠信的人呢？当初江充是在什么机缘巧合下，出现在了汉武帝眼前的呢？河南大学王立群教授做客《百家讲坛》为你精彩讲述《王立群读〈史记〉汉武帝》之《宠信江充》。
从今天开始，我们来讲汉武帝的晚年。
我们先从武帝晚年的有一个告状案说起。
这个告状案告的是御状。
在汉代的告状，它要求百姓是逐级上告，就是你不能一下子跑到中央来上访，但是如果遇到特殊情况，你可以直接越级上告。
江充就是搞这个越级上告的，所以汉武帝晚年，汉武帝接到了一封越级上告的奏章。
这个奏章就是江充告的，告的是谁呢？告的就是赵国太子刘丹。
这个告状是拔萝卜带泥，牵连着一连串的人。
所以这一封告状信武帝看到以后非常震惊。
江充告状告的是什么呢？告的是赵王他的太子叫刘丹，说刘丹这个人品行就是道德品质极其败坏。
败坏到什么程度，他和他父王的后宫，和他的亲姐妹，和他的亲生女儿发生乱伦。
而且这个人还勾结当地的豪强，做了很多违法的事，地方政府管不了。
汉武帝看到以后，立即派兵包围了赵王的王宫，抓捕这个刘丹。
结果抓过来以后，投入大狱审这个案子。
审理的结果证明，江充告的属实，所以汉武帝下令就把这个赵王的太子刘丹判为死刑。
所以这件事在赵国等于是个重磅炸弹，说这个太子丹一下子被判为死刑，因为江充的这封御状，告得他得了个死刑。
这个在这种情况下，他的父亲赵王就急了。
赵王做了两件事，一件事是给汉武帝上奏章，说这个告状人江充这个人本身就是一个在逃的通缉犯。
他是个罪犯，他的话不可信。
第二，我愿意带领我赵国的勇士到前方去跟匈奴作战。
然后赎我儿子之罪。
说了两条，一个是职责江充，一个是愿意为儿子赎罪。
最终汉武帝判决的结果，免去死刑，废掉太子。
这就是江充告的一封御状的最终结果。
所以这个案子对于赵王的打击非常大，太子丹这个赵国太子的位子这一下就丢了。
[画外音]西汉时期的赵国是一个经济实力强大的封国。
而赵王刘彭祖更是汉武帝同父异母的哥哥。
那么究竟是什么原因让江充甘冒死罪状告皇亲国戚呢？而且江充又是凭借怎样的手段，一纸御状扳倒了赵国的太子呢？这个江充究竟是何许人也？
江充是整个告赵王这个状的男一号。
江充的原名叫江齐。
他原来不叫江充，叫江齐。
他在赵国本来是一介布衣，很不出名也没有身份，家里也没有什么背景。
但是江充手里有一张牌，这张牌就是他的小妹。
他的那个小妹能歌善舞长得又很漂亮。
这就是江齐手里的一张牌。
那后来他那个小妹呢就嫁到太子丹的宫中，做了太子的妃子。
这样一来，江齐的身份就变了，从一介布衣一下子变成了太子丹的大舅哥。
然后他出入赵国的宫廷，非常自如。
赵王对他也奉为上宾。
这样江齐在赵国的日子就一天一天看好，但是就在这个时候发生了一个意外的事件。
这个事件是怎么爆发的呢？是因为太子丹这个人他干的坏事太多了，你看他和父亲的嫔妃，包括他的亲姐妹和他的亲女儿做了这么多坏事，所以他老怕有人告发。
他想来想去谁最有可能告发他呢？就是他的大舅哥江齐。
因为江齐整天和他形影不离，。
所以太子丹做什么坏事，都躲不过江齐的眼睛。
所以太子丹越想越害怕，后来就想因为这个江齐知道的太多了，太子丹最后就想把江齐给灭了。
就派人去抓，结果这个江齐他提前知道这个消息了，跑了。
他一跑以后，太子丹就把江齐全家给抓了，满门抄斩，全杀了。
这样一来，江齐就逃了逃到京城改名江充，才有我们开头说的上了一封奏章，上去告一个御状。
江齐是在这样的情况下改名江充，告倒了太子丹。
所以这件事我们可以看出来，江齐这个人也就是江充这个人很不得了。
第一，江充这个人他能躲过太子丹的追捕，这是很不容易的。
他在赵国这个领土中间，太子丹是一个极有权利的人，又非常恶道、霸道，他要去抓江齐，江齐最后能够逃掉。
这显示江齐是个非常机敏的人，这是第一点。
第二，他敢于跑到京城，他全家被杀以后，敢于跑到京城去告御状，这是需要胆量的。
这说明江齐这个人，除了机敏以后，江齐还有一个很大的特点，嘴很厉害，敢于咬人。
他作为一个平民百姓能告一个诸侯王的太子。
我们今天说这个人，特别能够踢腾，能咬。
这是他第二个。
而且最后结果把太子丹告倒了，当然他告倒太子丹，这并不是江充一个人的力量，其实江充这个告状是借汉武帝的力。
汉武帝做了皇帝以后，对诸侯王的控制非常严，所以他总想找个机会，打击诸侯王。
江充的告状恰恰是给了他，打击赵王刘彭祖的一个借口。
所以赵王你不管怎么说，汉武帝还是硬着手脖把太子丹给废了，支持了江充。
这就是江充他的发迹。
[画外音]江充之所以能够成功地告倒太子丹，主要是因为汉武帝本来就想找个机会克打击飞扬跋扈的诸侯王。
所以其实在汉武帝眼中，江充不过是一个打击赵王的借口而已，然而根据《史记》记载，江充事后居然引起了汉武帝的高度关注。
并在一夜之间，摇身一变成了当朝的宠臣。
那么这又是怎么一回事呢？
所以这件事以后，汉武帝就对江充这个人感兴趣了。
所以有一天，汉武帝就下令他要召见江充，来一个零距离接触。
这样的话呢？江充是自己给自己制造了一个面见皇上的机会。
得到这个消息以后，江充就提了个要求，他说我家很穷，我没有什么好衣服去见皇上，那么请求皇上允许我穿我自己“平常”的衣服，不过这“平常”两个字，是要打引号的。
结果等到面君这一天，江充穿了一件特别奇特的衣服。
我们可以说是江充亲自设计的，一款新款的时装。
这一款衣服，史书上的记载叫蝉衣。
蝉衣最大的特点就是薄和透，按我们现在的说法透视装。
江充就穿了一件透视装去了，而且他做的透视装很奇特，很像我们今天看的韩剧，韩剧中间的主人宫穿的民族服装，上身短，下身长，显得这个人腿特别长。
而且衣服别致到什么程度，江充做了一份透视装，后面很长，很像我们今天穿的婚纱一样。
穿了这份衣服，而且他还戴了个帽子，这个帽子是用纱制的，帽子上面还挑几根五彩的羽毛，走起路来这羽毛是上下晃动。
他穿了一份透视装去见汉武帝，结果汉武帝一见，汉武帝就惊呆了。
而且史书记载：“充为人魁岸，容貌甚壮。
”就江充这个人长得又高，而且又很漂亮。
就按我们今天的说法，就是一个大美男。
而且他又穿了一份透视装。
所以汉武帝一件他，汉武帝就脱口而出说了一句话。
他“谓左右曰：‘燕赵固多奇士’”。
说燕赵之地本来就是一个出奇人的地方。
汉武帝就非常有好感。
他先要跟皇帝说，我要穿我平常的衣服，其实是特制的。
他穿着一副特制的衣服，先把汉武帝给忽悠了一下，汉武帝就对他先吸引了眼球啊，江充其实这个人是很会的。
他要是生活在今天，很适合做传媒的。
就是他能知道怎么先吸引皇帝的眼球。
然而汉武帝见了他的面以后，就跟他谈了一些有关当时国家大事的事。
结果江充是对答如流，深得汉武帝的喜爱。
其实江充本来是一个很普通的人，汉武帝召见他的时候，他要推迟几天。
这几天，第一，他做了一身非常别致的透视装。
再一个江充实际上还做了一件工作，就是按我们今天说的叫恶补。
他恶补了一下，把整个当时的国家政治补了一下，然后他心里有了底子，穿了这身衣服去见了皇帝。
然后穿得也别致，说得也漂亮，汉武帝一下子就认为他是人才，这样江充就入了汉武帝的法眼了。
因为江充知道汉武帝一生的事业都在对匈作战。
所以江充就提出来，我要出使匈奴，替皇上出使匈奴去。
汉武帝大为高兴就问他，你出使匈奴想干点什么？你有什么计划没有？江充说没有，我出使匈奴，我是以敌为师，随机应变，我不需要什么提前准备。
我要以我们的敌人匈奴人做我们的老师，然后我来随机应变。
汉武帝对这个话也非常欣赏。
结果江充做了一个外交大使，出访了一下匈奴，回来汉武帝就给他了一个官，直指绣衣使者。
这个官的官名非常奇怪，这个官名也很长，直指绣衣使者。
这个官是个什么官呢？是皇帝特别任命的官，他的任务是检举。
平时出来了要穿绣衣，而且他可以调动军队，可以诸杀地方官员。
所以这个权利非常大。
[画外音]江充以一个亡命之徒居然得到了如此重大的信任，恐怕连他本人都不敢相信。
那么汉武帝为什么会如此重用和信任江充呢？
我们可以分析一下，就是汉武帝为什么要给江充这么大的一个权。
这个官的品级不高，就是官位并不高，但是权利非常大。
为什么要给他这个，因为汉武帝看中的是江充的一大本事，就是刚才我们提到江充是一个谁都敢咬的人。
这个敢咬这两个字，叫汉武帝看中了。
这个直指绣衣使者的任务就是要检举当时的皇亲、国戚、高官、高干，他们统统可以检举，可以处罚。
一般人，他们没有胆量的人不敢做。
江充有这个胆量，所以汉武帝任命了他就是这个官。
其实给江充的任务，就是让他咬人。
结果江充做了这个职务以后，他干的第一件事，就是筹集军饷。
江充筹集军饷很独特，汉代京城有两支部队很重要，一个叫北军，一个叫南军。
北军是国防军，是整个京城治安的主要武装力量。
但是北军的军饷是个大问题，江充怎么办呢？他把所有当时京城那些高官，那些贵戚违反法治的事，全翻出来然后他就下令，他让汉武帝同意他，把这些高干全部抓起来，关到北军里面去。
给他们说，就说你们犯了法了，留在北军里边等待着充军去吧。
就让这些高官去打仗，把这些高官一抓，这些高干子弟们可就慌了。
因为这些高干子弟靠的就是他们的老爸，老爸被关到军营里边，将来要充军，他这个花花公子就当不成了。
所以被抓的这些高干子弟都去找汉武帝求情。
愿意拿钱来赎他老爸的罪，汉武帝一看目的达到了，可以按这些官员犯罪的轻重，定了个级别，交多少钱。
然后这些高干子弟把钱一交，然后把人放出来，这一下子江充上来干的这一件事，筹集了几千万的军饷。
所以这件事干完以后，江充在汉武帝眼里边那个地位已经是相当高了。
可以说汉武帝眼里面的江充就是一句话：你真有才。
这是一件事。
江充干的第二件事，整顿高速。
汉代的高速公路就是驰道。
驰道是专用车道，那个驰道据记载是从秦始皇那时候开始修的，他的宽度是五十步非常宽，而且两边种了树，又平坦。
在秦汉时期驰道就是当时的高速公路。
但是当时有个规定，这么好的路不是一般的人可以走的。
法律规定，除了皇帝谁也不能走，皇帝的专用车道。
这道不是因为大家都上去会塞车，而是因为这个路是皇帝专用的路，来显示皇帝的尊严。
所以这个路一修好以后，除了皇帝用以外，其他人不能走，很多皇亲，很多国戚，很多高官，看着这个路这么漂亮，只能皇帝一个人走，皇帝有不经常出来，都想把车赶到告诉上过一把瘾。
江充就发现这个高速是个逮鱼的机会。
敢于走告诉，敢于踩高压线，敢于冒天下之大不韪的人，决不是一般的老百姓。
所以江充的第二件事，他就盯住高速了。
他觉得在这个高速上能逮到大鱼。
果然他们盯住高速不多长时间，第一条鱼被他们抓住了。
是谁呢？长公主刘嫖。
长公主，汉武帝的姑姑啊。
长公主刘嫖是个很有权势的人，所以他的车队就在告诉上走。
江充一看就把这个车队拦下了。
拦下来就问，这是皇帝的专用车道。
长公主就回答是，太后有诏，准许我用。
江充说可以，你可以走，但是你的随从不能走，就放长公主一个人走。
把她的随从包括她的车队全扣下来没收了。
史书记载，长公主吃了这个亏以后，没敢向皇帝报告，吃了哑巴亏。
但是江充马上把这个事报告给汉武帝，汉武帝大为高兴，他觉得江充这个人，确实没看走眼。
江充最大的特点就是两个字：敢咬。
他谁都敢咬。
过了不久，又咬住了第二条大鱼。
这条大鱼是谁呢？皇太子。
太子知道以后吓坏了，太子赶快派人去向江充求情。
说这个马车非常漂亮，很名贵的，那个车我不要了，但是我只希望你一件事，你千万别把这个事情告诉我父皇。
因为父皇知道了，将来我落下对我的手下管教不严。
这个罪名我可担当不起。
因为有了这个罪名，可能会动摇我太子的地位，车我不要了，我送给你。
江充是把太子的面子驳回去，毫不留情地把这件事又报告给汉武帝了。
这下子汉武帝高兴地说了一句：“人臣当如是矣。
”意思说是什么呢？做臣子的就得像江充一样，这才叫尽职尽责。
[画外音]江充一上任，就大举打击那些贵戚重臣，甚至连长公主和太子都敢收拾。
这使得他不惧权贵的名声，一下子威震全京城。
此时江充登上了，一生中权利的顶峰，而汉武帝更是在朝堂上对江充大加赞赏。
夸江充是个尽职尽责的好臣子。
那么江充果真是一个，刚正不阿、尽忠职守的大臣吗？
那么江充到底是不是汉武帝眼中的一个耿直的、奉公守法的大臣呢？我们可以来看一看江充这个人。
我们先看他和赵王刘彭祖的关系。
江充开始是赵王王宫里的座上客，这么一个人我们刚才前面讲过赵王，赵王是个很阴毒的人。
我们在前面讲刘彻登极的时候，曾经讲过汉武帝是汉景帝的第十个儿子，就是皇十子。
汉景帝是十四个儿子，刘彻是第十个，那就是在汉武帝上面还有九个哥哥，其中那个皇长子刘荣那是后来自杀了，那么他还有其他几个哥哥，这个赵王刘彭祖是他一个同父异母的哥哥。
但是赵王这个人非常阴毒，因为当时汉代中央政府对诸侯国的管制很严，严到什么程度呢？诸侯国的国相一律是由中央政府任命，不是你诸侯王任命的。
这样一来，赵国的国相只要一去上任，这个刘彭祖就是这个赵王他不知道从哪里捡来一件破破烂烂的衣服，穿得非常普通。
然后亲自去迎接到他们赵国来上任的国相。
他还挺下身份为新来的国相打扫他那个住的房间。
就是他下身份的劲头让我们今天看起来都很掉价。
然后就博得了新来的国相的信任和好感。
然后他就跟他新来的国相交谈。
在交谈中间，他专找那些非常敏感的话题来谈。
当然在这种交流中间，那个国相稍不留神，就会说一些违纪，触犯当时国法的一些事情。
一旦出现这种情况，赵王马上就记录在案了，赵王就用这个办法把新来的国相说的那些话，他弄一个小本子，一条一条全记上了。
这就是没有暴光的案底，就记录在案了。
然后当这个国相，如果这个国相，当然后来知道他说的这些话被赵王记录了。
所以到了这个时候，国相如果是和赵王能够相互勾结那就是你好我好大家都好。
一旦这个国君想执行中央的法律，不听他那一套，那么赵王就把他的这些案底上报。
所以这个赵王他搞这一套就像我们今天说的黑社会无间道，就是那一套。
这个诸侯王就等于当地的一个黑社会头子，是这么一个人物。
赵王对江充那么好，江充在赵王的王宫里面那样受到礼遇，说明他们俩人是一丘之貉，是物以类聚啊。
江充没有告赵王啊，而是深得赵王的信任，他想他在赵王那么一个可恶赵王，他在那个王宫里面能待得住，而且能活得很快乐。
这说明江充并不是一个耿直受法的大臣，他要是耿直受法的大臣，早把赵王给告了。
这是第一点。
第二点我们看江充和太子丹的关系。
江充是太子丹的大舅哥，所以他对太子丹那些恶劣的行径，他知道的非常清楚。
太子丹和他父皇的嫔妃关系、太子丹和他亲姐姐的关系太子丹和他女儿的关系，江充都知道。
但是江充没有告啊，到什么时候才告的呢？太子丹杀了他全家，他告了。
这一个太子丹杀江充的全家，应当说这应当是一个分界线。
如果江充在太子丹杀他全家之前他就告了太子丹。
你想想那我们应该怎样看待江充。
那江充这个人是一个很正义的人。
如果江充在太子丹杀他全家之前就把他告了，把太子丹那么多肮脏事全抖落出来，那么我们可以说这个人是行义，他是讲的道义。
如果太子丹杀了他全家以后，他再去告，那么这个人是谋利，是为了报私仇。
告发太子丹这件事，固然告的句句是实，但是告的时间有个界限就是太子丹杀江充全家这个分界线。
在这个之前告，江充是个行道义的人；如果在这个之后告，他是个谋利的人，谋私利的人。
所以我们从这个关系看出来，江充这个人绝不是汉武帝所想象的那么一个耿直、奉法的大臣，而是一个极其恶毒的小人。
这个小人晚年在汉武帝身边，深得汉武帝的信任。
[画外音]根据王立群先生的分析，江充绝不是一个执法不徇私情、忠诚可靠的大臣。
但是汉武帝却不止一次夸奖江充是个好臣子。
这究竟是为什么呢？汉武帝是否真的被江充蒙骗了。
所以我们看江充和汉武帝是什么关系啊。
汉武帝一个劲地给江充下药，按我们今天的话说就是让他吃兴奋剂。
而江充是越吃兴奋剂越是兴奋，谁都咬。
长公主也咬，太子也咬。
你想想汉武帝的姑妈，汉武帝的儿子，他都敢扣车、没收、报告。
其他的高官他是越咬越得意，汉武帝是越咬他越开心，汉武帝就是要借用江充这样的鹰犬，来给他治理打击那些豪强。
其实这个时候的心里，两人的心里，汉武帝跟江充的心里都非常清楚。
江充是想邀功请赏，咬得越多，咬得越大。
汉武帝就赏他，越给他吃兴奋剂。
作为汉武帝来说呢，他选对对象了，我就不断地给他下药，因为江充替他整治了很多，整治了太子，整治了长公主，整治了很多皇亲国戚，汉武帝心里高兴啊。
而且汉武帝也没有损失啊。
万一将来江充得罪人多了怎么办，把江充杀了，杀江充以谢天下。
杀了江充可以再冒出来个李充，再冒出来个王充，我还可以用，汉武帝是这么一个心思。
江充是那样的心思，两人这样就上下配合，他是想邀功，他是想借他的手，这样配合默契。
这样江充就得到了汉武帝极大的信任。
当然江充这样一来，江充就结下了很多冤家，其中结下的一个重要的冤家就是太子。
你想想太子能不恨江充吗？两人就结下一个仇怨，所以过了没几年，汉武帝就觉得江充得罪人得罪得太多了，咬了那么多人，咬得血淋淋的，而且有立了那么多功。
所以汉武帝很会用人，你既然咬了那么多人，也立了功了，他就给他调了个职务。
你不要做那个直指绣衣使者，给他一个职务叫水衡都尉，管皇帝的上林苑。
实际上是因为江充给汉武帝立了功以后，汉武帝想给他点甜头，所以不让他做那个咬人的官了。
给了他一个上林苑的总管，给了他是这么一个管，职务还很高，而且很有钱。
管人、管钱、管财。
这下子江充就觉得是个机会了，可以说这个时期江充是非常腐败的。
但是这种腐败，不多久就被别人告发了。
结果江充的管也丢了，江充虽然丢了官，但和别人不一样，汉武帝还很信任他，还是不时地召见他。
所以江充这个时候仍然有能量，有能力在汉武帝面前说话。
他能见到皇上，这就很了不得了。
而这个时候，连皇后卫子夫都很难见到皇上了，但是江充还经常见到皇上。
所以汉武帝晚年啊，他这个晚年中间非常大的一个失误，他错用了一个江充。
这个人给他带来的危害太大了，也恰恰在汉武帝重用江充的时候，汉武帝的长子也就是皇太子刘据地位一天一天地在下降，太子已经逐渐得不到皇帝的喜欢，而且失去了皇帝的信任。
这个太子可是和他第一个最心爱的女人卫子夫所生的。
那么江充在步步高升、步步得到信任的时候，太子地位却步步下降，一步一步地失宠。
那么太子为什么会失宠呢？太子的失宠会带来什么样的变化呢？请看下集，《太子失宠》。
[画外音]公元前128年，皇太子刘据出世，这是汉武帝和卫子夫的第一个儿子。
这也是汉武帝经过十三年等待盼来的第一个儿子。
当我们穿越两千多年的历史长河，我们依然能够感受到这个个性张扬的皇帝表达爱子方式的切切真情。
据史书记载，汉武帝在刘据出生后，他就大祭诸神还愿，大赦天下祈福。
然而作为天之骄子的刘据后来却背上了谋反的罪名，屈死在父亲的严威之下。
那么汉武帝和太子刘据两人的关系，为什么会越来越疏远？直至兵戎相间呢？他们父子关系的紧张，究竟是怎样造成的呢？究竟是太子做得不够好，还是有人挑拨离间呢？河南大学王立群教授做客《百家讲坛》为你精彩讲述《王立群读〈史记〉汉武帝》之《太子失宠》的来龙去脉。
皇太子刘据这个人和汉武帝的关系是父子关系，但是这一对特殊的父子，因为父亲是皇帝，儿子是太子。
这一对父子的关系，他经历了一个漫长的变化。
我大体上把汉武帝和太子的关系划分为五个阶段。
第一个阶段，父子情深。
这一个阶段是一个非常融洽很和谐的一个阶段。
这一阶段从什么时候开始呢？从太子出生。
太子一出生，汉武帝是高兴极了。
你想想他从十六岁登基，到二十九岁才得到他第一个儿子。
而且这个儿子是他最喜欢的女人卫子夫所生的，皇长子啊。
所以七岁就把刘据立为太子了，刘据立为太子的年龄跟汉武帝立为太子的年龄巧合了，他们父子两人都是七岁当太子，很幸运。
等到刘据二十岁的时候，二十岁古人叫弱冠。
到了弱冠之年，太子要住到太子的宫中去的时候，汉武帝特令给太子设了一个博望苑。
博是广博的博，望是眺望的望，博望苑。
就是让太子在这个苑里边可以任意地挑选他喜欢的人作为他交往的人，这个是很不容易的。
汉武帝最讨厌的就是大臣们养门客，我们都知道春秋战国时期信陵君手下有三千门客。
我们在讲汉武帝中间，讲过窦婴、田蚡养了很多门客，汉武帝非常反感的。
但是允许太子养门客，而且可以根据你的喜爱去挑选门客，这应当说是一个非常好的兆头。
表明汉武帝已经开始在培养他的太子，让他的太子接触各种各样的人。
这个时候无论是太子还是太子的母亲卫子夫两个人在皇宫中间人气指数已经飙升到了最高的位置，非常得宠。
这是第一阶段，这个阶段到二十岁结束。
太子成年以后汉武帝和他的儿子太子刘据的关系出现了一些微妙的变化。
这个阶段叫暗生罅隙。
这个阶段出现了一个不太好的征兆，汉武帝发现他的儿子性格上和他差别比较大。
《史记》的记载是写了三个字：不类己，就是不像自己。
这个话大家应当说不陌生，当年我们讲吕后的时候，大家都知道，刘邦就发现他的太子不类己，而喜欢赵王刘如意，甚至发生了想换太子的想法。
汉武帝是个雄才大略的皇帝，个性非常得张扬。
而他的这个儿子呢？他这个儿子个性非常仁弱，是个很仁义的人。
一个个性很张扬的人，另一个是个性很仁义的人，这样就发现他的儿子不像他自己。
实际上这个时候开始太子和父皇之间已经出现了一个外人没有觉察到的一个微小的裂痕。
[画外音]刘据可以说从小生长在蜜罐中，享受了父亲汉武帝的万般宠爱。
没成想等到太子刘据长大以后，汉武帝的这颗慈父之心却慢慢发生了变化。
据《史记》记载，刘据是个仁义的太子，也是很得人心的，那么在这个逐渐疏远的父子关系之下还有其他什么原因吗？难道只是刘据不像汉武帝那么简单吗？
第三个阶段，心口不一。
这个阶段就很重要了。
这个阶段出现了很多事情，因为这个时候太子已经是二十多岁了。
你想想卫子夫多大了，汉武帝是十七岁邂逅卫子夫，最快也得到十八、九岁，她入宫有一年没见面。
第二年才重新宠幸她，那就基本上十九岁才开始给他生孩子，到了她生出来皇太子的时候，她已经是二十多岁的人了。
等到太子长到二十岁的时候，卫子夫四十多了。
我们经常说什么一枝花，什么豆腐渣之类的词，反正是卫子夫到四十多岁的时候，已经是可以说在汉武帝眼里已经失去了当年的魅力。
这个我们可以理解。
当然我们不能说卫子夫现在就是豆腐渣，我们还说她是个漂亮妈妈。
但是比起更年轻的嫔妃卫子夫失宠了。
卫子夫的失宠，就让武帝和卫子夫的关系又捎带着卫子夫儿子的关系都发生了变化。
这个时候汉武帝宠幸谁？先宠幸王夫人，但是王夫人很可惜早死。
然后再宠幸李夫人，李夫人一宠幸，李夫人的大哥李广利就做了贰师将军。
李夫人的二哥李延年就做了汉武帝的幸臣。
李夫人一得宠幸，两个哥哥都搭了便车一路飙升。
卫子夫冷落了。
这个时候皇后卫子夫、太子刘据感到一种威胁，这个威胁主要是感觉到地位能不能保。
也就在这个时候，汉武帝就觉察到了，皇后和太子内心的恐慌。
汉武帝就找卫青，因为卫青这个时候还在世。
找卫青跟卫青讲一番话，让卫青把这个话捎给皇后和皇太子。
汉武帝跟卫青说什么呢？说了这么几点，第一就是我们现在执行的这个政策，我对外征伐四夷，对内变更制度。
为什么要这样干？说我如果不变更制度的话，将来后世就没有一个遵循的法则。
我现在如果不征伐四夷，后世就没有一个太平的天下。
所以我不得已而这样做，殃及了老百姓，我是不得已的。
这说明第一点，这是汉武帝第一次解释他所执行的国策。
第二点他说太子在我眼中是个好孩子。
太子很稳健，我执行的这一套可以，但是我的儿子不能在走我的老路，我的儿子如果再这样做，就会走秦朝灭亡的老路。
而太子刚好是一个非常仁义的太子，他来守这个天下我非常放心。
所以现在在我的眼里，儿子还是个好儿子。
当然天下是老子的，就是江山是老子的，也是儿子的。
归根结底这个江山还是儿子的。
所以说了一番话，让卫青捎这个话给卫子夫、给太子刘据说你们不要担心。
我对你们还是我心未变，我的心没有变。
这个话说完以后，卫青的反应是顿首谢就是卫青非常感谢。
皇后听说了这话，史书的记载是：“脱簪谢罪”，就是感恩戴德。
但是这番话，我在读的时候，我觉得这个话说得有问题。
这个话叫我看来是做秀，而且是个政治秀。
为什么说它是个政治秀呢？我讲几点理由。
第一、这个话刻意掩盖了汉武帝对太子的不满。
汉武帝公开说出来太子“不类己”。
他对太子是不满意的。
但实际上他对卫青说他对太子非常喜欢，他把他的不满意掩盖，这是他的第一点。
再一点，皇后已经失宠了。
汉武帝回避了皇后失宠的一个现实，他还说我还很信任她。
实际上他又一次掩盖了对太子的不满，对皇后的失宠他掩盖了。
你想想一个皇帝掩盖了这么多东西，这个话能是真心话吗？我觉得这是一个违心之言。
他之所以要这样做，只能说明汉武帝在有意地、刻意地在掩饰一些什么东西。
[画外音]通过以上王立群先生的分析，可以看出皇后卫子夫由于年长色衰，爱屋及乌的汉武帝也慢慢不喜欢卫子夫的儿子刘据了。
但是《史记》记载，汉武帝还是很信任皇后卫子夫和太子刘据的。
每次外出他都把朝中之事托付给太子处理。
宫中之事都托付给皇后处理。
那么太子刘据失宠的背后有什么隐秘呢？
那这里边就有一个问题，汉武帝跟太子的关系为什么会变成这个样子。
当然第一个原因我们刚才已经说过了，就是太子的母亲卫子夫失宠了。
这是一个很重要的原因，因为这个汉武帝这个人他是一个爱屋及乌的人，就是他喜欢这个女人，他连她的儿子也喜欢。
这个女人失宠了，她的儿子也不待见。
还有一个重要事件，卫青去世。
这是个大事情，无论是皇后卫子夫，无论是太子刘据，他们在朝中最有力的支持者就是大司马、大将军卫青。
卫青是卫子夫的弟弟，是太子的舅舅，是卫氏家族在朝中的支柱。
虽然从元狩四年漠北之战以后，汉武帝再也没有派卫青出去打仗，卫青后来在家里闲居了十几年。
但是只卫青在，反对太子的人就不敢那么嚣张，因为卫青尽管不领兵出征，卫青的地位尽管下降了，但是卫青仍然是大司马、大将军，还是侯啊。
他那些东西都没有变，所以朝臣们在朝中议论到太子的时候都不敢太放肆。
但是元封五年，这一年卫青去世了。
卫青的去世，对于卫子夫跟太子来说打击太大了。
就是卫氏家族整个失去了一个支柱，朝中无人了。
卫青的去世使太子最有力的一个支撑失去了。
所以说卫青的下世，可以说让太子的地位是雪上加霜。
所以到这个时候，出现了一个什么情况，出现了一个新的情况，就是皇后卫子夫要见到汉武帝变得非常得困难。
皇后不能轻易地见到皇帝了。
这可是个重要时事件，因为这个事件一旦出现以后，一旦遇到危机情况皇后不能够跟皇帝直接地沟通。
他们俩不能够直接见面了。
太子更是很少见到皇帝。
遇到什么事情他没有办法向皇帝解释。
他的母亲不能见到，他也不能见到。
两个人都不能见到汉武帝，这就是一个大麻烦。
还有一个太子和汉武帝政见不和，就是政治见解上差别很大。
汉武帝是一直主张对匈奴用兵，一直要打下去，太子是屡屡劝阻汉武帝不要打了，这仗不能再打了，打得国家撑不住了。
所以面对太子的劝谏，汉武帝说了这么几句话，“吾当其劳，以逸遗汝，不亦可乎”。
这话什么意思呢？他说我干这些累活，而把一个安逸的天下留给你，把一个太平的天下留给你，不也很好吗？意思就是我打天下，将来你做天下，不是很好吗？汉武帝是笑着对儿子说的，实际上在武帝的微笑的背后已经隐含着对太子的不满。
两个人政见不和，就是在政治见解上，治国的大政方针上，太子跟父皇之间有矛盾。
这是很重要的一点。
还有一个很重要的原因，太子不懂权术。
太子这个人他跟武帝的出身虽然都是七岁当太子，但是汉武帝七岁当太子。
你知道那五个女人的竞争中间，汉武帝学会了多少本领啊。
而汉武帝的太子是平平安安当的，没有任何的宫闱的斗争。
所以这个太子没有经历过政治风雨的磨练，他对政治权术一窍不通。
我的主张是你可以不玩弄权术，但是你不可以不懂得权术。
如果你在政治斗争中间，你不懂得权术，那只能叫做政治幼稚。
恰恰武帝太子是一个不懂权术的人，所以他就公开地多次地把自己的反对意见撂给他的父亲。
这样导致父子的关系其实也在变化，这样就带来了父子之间的政见的不和。
带来了一个重大的问题就是朝臣分派。
朝中的大臣一部分赞成太子，这就是太子党。
一部分赞成汉武帝，这就是君王党。
朝臣们分了两派，一部分支持汉武帝，一部分支持太子。
朝臣的分裂这也是一个客观的事实。
[画外音]太子刘据出生的时候，头上充满了光环，但是在他母亲卫子夫和舅舅卫青失宠以后，他这个太子的位置也受到了威胁。
然而更重要的是在对匈用兵的问题上，父子之间产生了重大的分歧。
进而在朝廷上也出现了支持太子的一派。
这是大权独揽的汉武帝最不愿意看到的。
恰恰在太子倒霉的这个时候，又有人给太子刘据打起了小报告，那么汉武帝会不会乘机向太子发难呢？
第四个阶段，疑窦重重。
这个阶段就更麻烦了。
这个阶段太子的地位是岌岌可危，而且有一些人公开跳出来给太子找麻烦。
而且找太子麻烦的人不是别人，就是汉武帝身边的小太监。
小太监都敢给太子下药，下套了。
出了两个事件。
第一个事件，太子去拜见他的母亲，皇后。
在皇后的宫中待了时间长了点。
结果有个小太监就给汉武帝打小报告，说太子到皇后的宫中待了一整天，在那干什么呢？在跟皇后中间的宫女玩了。
汉武帝一听，立即给太子的后宫增加了两百多个宫女。
太子回到宫中以后，他的宫女一下子多了两百多个年轻的宫女。
他并没有要求啊，皇帝也没有解释什么原因啊。
他觉得这个后面有文章，一打听，原来是有小太监打他的小报告。
这个太子跟皇后对这个小太监恨得是咬牙切齿。
特别是皇后恨得不得了，但是太子这个时候还很幼稚，太子说别人怎么说只要我走得直我不怕。
而太子这个时候恰恰是犯了一个大错误。
就是因为太子觉得他的父皇是个很英明的人，但是这个时候无论是如何英明的人他都难以克服人性自身的一个大弱点，偏听偏信。
这是一个人性的大弱点。
汉武帝身边有这么多小太监，他整天见着小太监。
你想想这些小太监在汉武帝身边经常这么吹风，汉武帝信啊。
汉武帝要是不信怎么会给太子宫中增加两百多个宫女啊。
这是第一件事。
过了不久出了第二件事，汉武帝得了一个小病。
得病以后，他就让小太监去叫太子来。
结果这个小太监回话就告诉他说，说太子一听说你父皇得病了，太子乐死了，高兴得不得了。
汉武帝一听这脸一沉，就没吭气。
过了一会儿太子来了，太子来了汉武帝一观察，发现太子尽管强颜欢笑，但是太子的脸上挂着泪痕。
他就很纳闷儿，一打听，才知道太子刚刚大哭一场。
太子听说父亲有病，先哭了一场，然后擦干眼泪来见父亲。
这个时候汉武帝才知道，这个小太监捣鬼了。
就把这个捣鬼的小太监立即给杀了。
但是你通过这两件事，我们可以看出两点。
第一，小太监之所以敢给太子下套，下药。
首先是小太监已经觉察到太子跟父皇的关系已经疏远了。
如果父子关系非常亲密的话，这个小太监敢下药吗？不可能啊。
而他们敢于从中间，特别是一个外人敢于挑拨父子关系，他一定是闻到了什么东西，嗅到了什么味道。
他才敢下这个药。
所以太子这个时候处境的困难，首先是小太监觉察到太子跟父皇之间有矛盾，至少是有距离，有细缝了。
再一点，汉武帝相信啊。
听说我一得病儿子笑了，皇上的脸马上就一沉，后来还是观察了一下，才发现这是个冤案。
这说明汉武帝这个时候已经对太子由不喜欢升格到不信任。
由不喜欢升格到不信任，所以这个阶段应当说太子的位置很艰难了。
[画外音]通过王立群先生的分析，可以看出汉武帝此时对太子刘据已经产生了不信任。
再加上父子二人没有机会很好地沟通，于是父子二人的关系越行越远。
雪上加霜的是太子刘据刚刚逃脱小太监们的群起进攻。
又遇到了一个强劲的对手，那么这个强劲的对手是谁呢？
第五个阶段，危机四伏。
这就是一个最可怕的阶段，这个阶段中间第一件事，尧母门事件。
这个事件是怎么发生的呢？是汉武帝晚年有一次打猎，走到河间（就是我们今天河北省的河间县）。
走到这个地方，当时就一个会算卦的人，告诉他，说这个地方有一个奇女子。
汉武帝后来就派人去找，结果找到了一个小女孩，十几岁的一个小女孩。
这个女孩有一个特点，这个女孩从生下来以后，她的两个手就是拳着的，伸不开。
汉武帝这个时候多大了，汉武帝已经六十了，碰到了这个十几岁的小女孩，而且这个小女孩很漂亮。
结果汉武帝用手给她一掰，这个手就开了。
这个手十几年谁也掰不开，汉武帝一掰就掰开了。
所以汉武帝身边的人就叫这个小女孩叫拳夫人，手拳起来的拳，叫拳夫人。
这就是汉武帝晚年最后宠幸的一个女子叫钩弋夫人。
这个钩弋夫人大得汉武帝的信任和喜爱。
而且这个拳夫人还很争气，后来竟然怀孕了十四个月给汉武帝生了一个儿子，名字叫弗陵，号叫钩弋子。
汉武帝是晚年得子是喜事，很高兴。
而且这个钩弋夫人长德很漂亮，汉武帝把自己全部的爱都加在了这个十几岁的嫔妃和她生的这个小娃娃身上。
他觉得当年尧舜禹，那个尧就是怀孕了十四个月才生下来。
如今他得这个小儿子呢？也是怀孕了十四个月才生下来。
所以他就把生他儿子的这个地方取了个名，搞了个命名仪式，叫尧母门。
如果说钩弋夫人是尧母的话，那钩弋子岂不就是尧吗？这个说法是很容易引起人们的误解的。
很容易让人们想到汉武帝是不是将来想传位给这个小儿子。
这个是很容易引起人们的误解的。
司马光在《资治通鉴》写到这一段的时候，有一段非常精彩的评价。
司马光的评价就是：君王做事一定要处处谨慎，如果你稍有不慎，就可能让那些别有用心的人闻到气息，兴风作浪。
[画外音]公元前94年，钩弋夫人怀孕十四个月为汉武帝生下一个皇子。
老年得子的汉武帝很兴奋，并把钩弋夫人生子的地方命名为“尧母门”，等于说把钩弋的儿子比做尧了，这不禁让人浮想联翩。
尧是古代的圣人，这是不是暗示汉武帝此刻要废掉太子刘据呢？刘据的太子之位会不会因此而失去呢？
司马光的那个评价是有道理的，但是现在我们要讲的是这个尧母门事件是不是意味着汉武帝这个时候想废掉太子，立他的这个小儿子。
有没有这个可能性？我的看法，没有。
汉武帝无非是作为一个年长六十多岁当父亲了，而且他的母亲是一个十几岁的一个年轻女子。
汉武帝很高兴。
汉武帝是个性情中人，当年那个卫子夫生太子的时候他就很高兴。
这次是故伎重演。
又高兴了，一高兴就命名尧母门。
其实他就是一种炒作，并没有更多的意义，没有更多的意思。
为什么说汉武帝这个时候没有废太子的这个意愿呢？我想讲这么几点理由。
第一，汉武帝对太子是有一个基本评价的。
这个时候离汉武帝晚年下罪己诏已经没有几年了。
就是汉武帝晚年对自己征伐四夷，办了那么多事，他其实已经感到有点追悔了。
他觉得如果再这样做下去，就要走秦始皇的老路了。
而他的儿子是一个非常仁义的人。
而且历代国君都知道，要想国家稳定必须要选一个年长的人做国君。
封建社会历来有一句古话：国赖长君。
一个国家仰仗的是一个年长的君主。
如果君王太小的话，他处理不了朝政，所以汉武帝是懂这个道理的。
从感情上来说，那可以说汉武帝非常喜欢他这个小儿子钩弋子；但从理智上，尧母门这个事件的时候。
他并没有废立太子的想法，因为在这个之前汉武帝也宠幸过王夫人，宠幸过李夫人，这些夫人都生过儿子。
汉武帝并没有他宠幸她就废了不宠幸的卫子夫的儿子，没有这样做。
这是我做的第一个理由。
再一个我觉得汉武帝是一个非常理智的人。
汉武帝的理智近乎于冷酷。
如果我们往后推，后来发生了巫蛊事件，太子死了，皇太孙也死了，汉武帝的其他几个儿子都看不中。
最后他选中了这个八岁的小儿子，就是钩弋子刘弗陵。
那么汉武帝在七十岁传位给他的小儿子的时候，汉武帝做的第一件事，先杀他的母亲钩弋夫人。
这叫去母留子。
汉武帝在他晚年，真正想立钩弋子做皇位继承人的时候，是先把他的母亲二十多岁的钩弋夫人给杀了。
你可见汉武帝如果一旦决心要立钩弋子做皇太子的话，他一定要杀他的母亲。
他正在宠幸他的母亲，他不会立他。
这个你可以看出来汉武帝这个人有一个很大的特点，就是这个人特别狠，特别果断。
果断到冷酷无情的地步，冷酷无情跟果断反过来说明汉武帝是理智大于感情的人，是个非常理智的人。
因此他绝不会在这个时候，在尧母门事件当他这个小儿子一出生他就想废掉那个太子，再立这个刚刚生下来的儿子，不会，不可能。
因为这个儿子长大了什么样谁知道啊。
当年他和卫子夫那个太子出生的时候，他不也是很高兴吗？长到二十多岁才发现到“不类己”。
那么这个小儿子长大以后“类己”不“类己”啊？很难讲啊。
我不能因为他喜欢他的母亲，就认为尧母门事件，皇帝就要更换太子了，这可能性不大。
所以我觉得这个尧母门事件表明了汉武帝对钩弋夫人和钩弋子的感情上的喜爱。
但是这个感情上的喜爱还没有发展到要废立太子的程度。
但是这个时候应当说太子的位置更危险了。
当钩弋子出生的时候，汉武帝已经是六十多了。
按汉武帝七十岁传位给八岁的钩弋子来推断。
那么汉武帝生他这个小儿子的时候，是六十二岁了。
当然今天六十多岁还不算太老。
但是汉武帝那个时期，六十多岁已经很不得了了。
刘邦是六十二岁就死了，至于汉文帝、汉景帝，一个是四十六岁死，一个四十八岁死，都死得很早，四十多岁就死了。
所以六十多岁的汉武帝已经感到体力不支了，由于他体力不支，汉武帝很多事情感到力不从心。
一个人年老了有病是很正常的事情，但是汉武帝不这样想，他觉得他年老力衰他有病是有人诅咒他，有人在捣他的鬼，让他实现不了长生之愿。
所以汉武帝这个时候就越是年老体弱，越是疑神疑鬼。
汉武帝晚年有一次在后宫中间，他突然看见一个男子，他带了一柄剑进入后宫。
他立即派人去追，结果这个男子把剑一扔，跑了，没有抓住。
汉武帝一怒之下，把皇宫的侍卫长给杀了。
杀了以后汉武帝觉得，还是不放心，他觉得有人要行刺他。
然后就掉动军队，关闭了城门，在这个城中折腾了一个月。
搞大搜捕，最后也没有抓到人。
什么人也没有抓到，你可以通过这一件事可以看出，汉武帝晚年是疑神疑鬼、提心吊胆，总害怕自己早死。
其实这个心态也很正常。
我们很多人说自己不怕死，其实那个时候因为你还健康，真到你年老体衰的时候。
很多人，绝大多数人从人性上来讲还是留恋生的。
所以汉武帝晚年，他身体越差，他求生愿望越强，他越想活。
所以这个时候，汉武帝的身体是一天一天地衰弱，而太子的地位是一天一天在危机。
也就在这个时候，发生了武帝晚年那个波及几万人的大惨案，就是巫蛊事件。
这个事件是怎么发生的？它的经过怎么样？它带来了什么样的后果？请看下集，《巫蛊之祸》。
[画外音]巫蛊事件是汉武帝一朝一道挥之不去的阴影，几乎与武帝一生相伴。
武帝朝遇到的第一件巫蛊事件就是皇后陈阿娇由于不受宠幸，她就找来巫师诅咒那些受汉武帝宠幸瘀嫔妃们。
此事败露之后，陈阿娇被废，汉武帝于是顺理成章立自己的新宠卫子夫为皇后。
历史总是惊人的巧合，因巫蛊事件登上宝座的卫子夫，在汉武帝晚年竟然也因巫蛊之祸而被迫自杀，更重要的是卫子夫的儿子太子刘据也因为这个巫蛊之祸，与父亲汉武帝最终是兵戎相间。
那么这个巫蛊之祸究竟是怎么爆发的呢？巫蛊之祸的罪魁祸首究竟是谁？太子刘据为什么不能够避免这次灾祸呢？河南大学王立群教授做客《百家讲坛》为你精彩讲述《王立群读〈史记〉汉武帝》之《巫蛊之祸》。
所谓巫蛊，我们在前面已经提到过。
就是汉人非常迷信，刻一个小木头人，一般用桐木的，刻一个桐木人，写上被诅咒人的姓名。
然后埋在地下，天天去祷告。
那么让被诅咒的人得病或者是死亡。
这就是所谓的巫蛊。
这件事情在汉武帝一朝屡次发生过。
当然最早的就是陈皇后，陈阿骄，就出现过这个事。
那么这件事情，也就是在汉武帝晚年也就是发生在征和二年的这场巫蛊之祸。
它的爆发的原因大体上来说，有三个原因。
第一，太子失宠。
这个我们在前面一集讲过。
太子刘据是汉武帝六个儿子中的长子。
当年汉武帝二十九岁得子的时候非常兴奋，非常高兴，视为掌上明珠。
但是随着时间的推移太子失宠了。
甚至于发展到最后，皇后卫子夫和太子刘据已经不能跟汉武帝自由地沟通和见面。
这是导致巫蛊之祸产生的第一个原因。
第二个原因，是江充受宠。
我们前面讲过一集叫宠幸江充。
江充是一个小人，但是在汉武帝晚年，汉武帝非常宠信江充，这个小人就是江充这个人在整个巫蛊事件中间，可以说是兴风作浪，发挥了超长的作用。
第三个原因，就是求仙受挫。
汉武帝是一个非常迷信神仙之道的人，汉武帝非常希望自己能够长生。
虽然汉武帝和前朝和他前代的几个皇帝相比，比如说汉高祖刘邦只活了四十二岁，汉文帝、汉景帝都是在五十岁上下，四十多岁就去世了。
那个汉惠帝死得就更早。
汉武帝活到七十岁才死，已经是高寿了。
但是汉武帝还想长寿，所以汉武帝从他青年时期开始，他就一直想求长生。
《史记•封禅书》详细记载了汉武帝求长生的过程。
在这个过程中间不断地受到方士的欺骗，一次一次受骗，他还是至死不悔。
但是他求生中最后的结果是长生的愿望没有实现，而他自己到了晚年，特别是到六十多岁的时候，他的身体却一天比一天差。
这个很容易理解，他老了嘛。
人老了整个机体退行性的变化，导致他衰老了。
但是汉武帝并不认为自己的身体的机体衰老了。
他认为自己的身体的衰老和健康的恶化是有人用巫蛊诅咒的结果，让他的求仙之梦无法实现。
所以汉武帝对这个巫蛊啊，一听起来他的头皮就发麻，他对这个事件的处理就格外凶残。
[画外音]汉武帝在晚年的时候，由于生理和心理原因，脾气越来越坏也难免犯起了多疑症。
汉武帝一有小病，便疑心有人要谋害自己。
所以巫蛊的魔力在他心中越来越大，汉武帝寝食难安，总怀疑是不是有人用巫蛊咒他。
于是巫蛊的悲剧便在朝廷上揭开了。
首当其冲的竟然是公孙´º丞相，那么一直是谨小慎微的公孙贺为什么会陷入巫蛊之祸呢？
公孙贺我们在前面讲过，公孙贺在汉武帝任命他做丞相的时候，曾经有一个被后人流传为笑话的故事。
就是汉武帝任命公孙贺做丞相的时候，公孙贺是号啕大哭，跪在地下不起来，不奉诏。
因为在公孙贺之前连续几个宰相都死得很残，所以当时公孙贺视丞相之位为畏途，就是不敢去做，结果汉武帝非让他做，那么这么一个谨慎的宰相，他怎么会牵扯到巫蛊中间去呢？事情坏在他儿子手里边。
公孙贺原来是太仆，是皇帝的车队的队长，很受皇帝信任。
但是公孙贺胜任丞相以后，由他的儿子公孙敬声接替了他的太仆之位。
这是一个很荣耀的职务，太仆属于九卿之一。
父亲公孙贺是丞相，儿子公孙敬声是太仆，父子都达到了高官的位置。
但是公孙敬声这个人很不争气。
结果公孙敬声做太仆的时候，犯了一件大错。
就是他挪用公款，挪用了京城北军的1900万的军费，这是一件大罪。
汉武帝就把公孙敬声抓起来，要处死他。
这个时候公孙贺爱子心切，他怎么办呢？他向皇帝请示，说我要想办法抓住朝廷当时要追捕多年而没有追捕到的一个要犯，叫朱安世。
他说我去抓这个朱安世，我把朱安世抓过来，赎我儿子的死罪。
汉武帝答应了。
然后公孙贺果然把朱安世抓到了。
朱安世是一个江洋大盗啊，这种人他的消息非常灵通。
他就知道了许多汉武帝不知道的公卿大臣的隐私。
所以朱安世一抓到，他就仰天大笑，他说：“你这个丞相是想拿我命换你儿子的命，但是你抓错人了，你抓了我要我的命，我要你全族的命。
结果朱安世就在狱中给汉武帝上了一封奏章，这个奏章很厉害，他揭发了一个重要事件。
就是公孙贺的儿子公孙敬声和卫子夫的女儿私通，不正当的关系。
这件事情一告发上去，汉武帝就查这个事情，查的结果是属实。
而且继续查下去，公孙贺的妻子还有巫蛊事件。
就是公孙贺的妻子也埋了小木人。
一样一来公孙贺、公孙贺的妻子、公孙敬声全部牵到巫蛊事件被杀。
这个事情发生在什么时间呢？是征和二年的春天。
这个征和二年离汉武帝死的后元二年只有四年时间。
就是汉武帝晚年，首先公孙贺父子给杀了，公孙贺一家被杀。
杀了以后，这个事情还牵涉到谁呢？还牵涉到了卫子夫的两个女儿，一个是诸邑公主，一个阳石公主。
还牵涉到卫青的长子卫伉，把卫伉也牵进去了。
大家注意卫子夫的女儿也是汉武帝的女儿啊，汉武帝你看他对这个巫蛊事件重视到什么程度。
公孙贺的儿子公孙敬声犯了死罪，公孙贺提出来我抓一个要犯，可以顶我儿子的命，汉武帝说可以。
犯了这样的死罪如果不牵涉到巫蛊，可以拿一命换一命。
但是如果牵涉到巫蛊，连自己的亲女儿也不放过。
这就是征和二年巫蛊之祸爆发的前奏。
[画外音]可以看出晚年的汉武帝面对巫蛊是绝不会手软的，哪怕是当朝的高官，哪怕是自己的女儿。
经过公孙贺这个巫蛊事件后，汉武帝总觉得身体不适，精神恍惚。
此时的他已经是成了惊弓之鸟。
汉武帝的宠臣江充从中看到了机遇。
那么江充究竟从巫蛊中看出了什么门道呢？他究竟想借巫蛊实现哪些不可告人的目的呢？
汉武帝这个时候就很相信江充的话，所以江充就说这个事情的话呢？要想让陛下的身体好起来，需要把小木人整个挖光，就是把埋在地下的小木人挖光。
把所有诅咒你的人全部杀光，你的身体才能好起来。
当然这个事情关系到汉武帝的性命，所以汉武帝就很相信，就让江充去主管这个事情。
江充首先是在京城到处抓人，抓到人以后，两条。
第一，严刑拷打。
一定要让他们认罪。
第二，一定让这个人咬出来他的同案犯，被打得无奈了就咬其他人。
这样抓一个咬一个，抓一个咬一片。
最后从京城到郡县在全国范围内一下子杀了几万人。
这就是巫蛊事件爆发的大背景。
他搞的是一个全国的白色恐怖。
而且只要沾着巫蛊的人无论真假，一律处死。
而且没有一个人敢为他们说一句真话。
因为这个事情牵涉到年迈的汉武帝的性命，谁都不敢说话。
人们不敢说话是有人因为不敢听真话，所以人们才不敢讲真话，就在这个情况下，江充看到机会来了。
江充看到这个机会以后啊，江充做的第一件事就是把巫蛊扩大化。
所以江充就提出来，说宫中也有无辜，皇宫中间有巫蛊。
这让汉武帝很吃一惊。
汉武帝就派了四个人，一个是江充，一个是苏文（苏文是一个宦官），另外第三个人是案道侯韩说，第四个人是御使章赣。
派了这四个人成立了一个重案组到宫中去追查巫蛊事件。
这个巫蛊之祸就从这儿开始了。
这里面有一个很重要的原因就是江充把这个事情扩大化了。
本来公孙贺的事件只是一个个案。
个案变灾难株连一大片，因为江充是有私心的。
江充为什么要扩大化呢？我们在讲宠信江充的时候曾经讲过，江充的发迹是因为他在皇帝的高速就是当时的弛道上抓了长公主，抓了太子的车队。
他知道他跟太子结了怨。
江充感觉到老皇帝自己的靠山一天天衰老。
很快就不久于人世。
一旦汉武帝死了太子一继位，他可是把太子已经得罪苦了。
如果太子一继位江充是必死无疑的。
所以江充就下了个决心，一定要借着巫蛊把太子拿掉。
如果太子拿掉了，将来老皇帝死了自己的性命就可以保住了。
这就是江充要把这个巫蛊事件扩大化的最根本的原因。
他想通过害太子而自保，这是个最根本的原因。
除了江充要扩大以外，还有些原因就是巫蛊这个是很容易栽赃陷害的。
你比如我到你家去挖个小木头人，他可以提前埋过，我头几天先埋到你家里，然后再頀着人上你家里去挖，肯定就挖出来了。
再一个我去挖人的时候，我拿出来上报皇帝的时候，你在地里挖的也可以，我怀里揣的也可以。
它是很容易栽赃的一件事情。
而且这个事情是无法查清楚的。
所以江充就利用这个事件到宫中去挖。
那么江充怎么挖呢？他从失宠的嫔妃家的那个宫殿开始挖起，这很好讲，你这个嫔妃失宠了一定对皇帝有怨恨。
你要埋巫蛊那是很容易的被人们相信的。
他先从那些失宠的嫔妃家中去挖，然后逐渐地挖到皇后的宫里边，挖到太子宫中间。
最后挖到什么程度呢？皇后卫子夫跟太子刘据这两个人连宫中放床的地方都没有了，全部地下都刨了个遍。
而且最后江充说在太子宫殿中间，挖出的小桐木人最多，而且不但有那个小人，小木人，而且还有谋反的书。
要马上报给皇上，这样一来就让太子感到巨大的威胁。
因为这个事情一旦说出来以后，太子的性命不保。
也就是在这个情况下，太子感到很惊恐。
他就去找他的老师就是太子少傅去商量这件事。
而这个太子少傅就是太子的老师，听说以后也很紧张。
因为如果太子犯罪，会株连到他的老师。
所以他的老师就给了他几条意见，首先把江充抓起来。
抓起来审了江充才知道事情的真相。
如果你要不去抓，很可能太子受到江充的诬陷。
第二点也是最打动太子的一点，你想想秦始皇的儿子公子扶苏是怎么死的？那不就是受宦官的诬陷而死的吗？说你千万不要走秦始皇长子公子扶苏的老路，该出手时要出手。
[画外音]江充把巫蛊的矛头直指向刘据，太子刘据已经被江充已经逼得忍无可忍了，如果恶人江充先到汉武帝那里去告状，他就是跳到黄河也洗不清了。
摆在太子刘据面前的只有两条路，一条是先向父皇去解释，另一条就是先抓江充再去向父皇说明情况。
那么太子刘据该何去何从呢？
太子这个时候还是不忍心，他还想去面见皇上。
而这个时候汉武帝在甘泉宫不在长安，两个人相距的地方很远。
太子想去面见皇上，但是江充就扣着太子，不让走。
这样一来，太子没有办法被逼急了，如果太子不采取行动必然会被安上一个巫蛊的罪名，也是要死。
所以在这个情况下，就被迫动手了，他让他手下的人，拿着他的符节就是皇宫中间的信物首先去冒充汉武帝的使者去抓捕江充。
结果到那以后，把江充抓捕了。
他不是四个人的重案组，江充这个人首先被抓。
案道侯韩说这个人不相信，结果跟派去抓的人格斗，被杀。
另外两个就是御使章赣和宦官苏文两个人逃了，然后太子杀了江充就把这个事情报告给皇后卫子夫。
皇后卫子夫这个时候感觉到很为难，皇后卫子夫最后决定采取办法，护犊。
要保护自己的儿子，怎么办呢？支持太子，他把皇后宫所有的卫队都调给太子。
然后打开武器库拿出兵器支持太子。
而这个时候太子没有办法已经做到这一步了。
太子唯一的办法就是把江充和他余党全部铲除干净。
这个时候在甘泉宫疗养的汉武帝，首先得到两个人的告密，一个是跑过去的御使章赣，一个是宦官苏文。
两个人告密，太子反了。
汉武帝不相信，因为汉武帝对自己的儿子有一个基本的估价，他知道自己的儿子是一个中规中矩的人，不是一个脑上长着反骨的人，不相信。
他估计是太子害怕了，又恨这个江充，所以才办这种傻事。
他说这个吧，他派了一个他身边的一个宦官，说你去京城把太子召过来，我要问问他。
其实这是一次父子之间沟通消除误会的一个最好的机会。
而且是一个惟一的机会，结果这个宦官平时老大小报告陷害太子，所以他害怕去见太子。
他怕太子杀红了眼，他到那里一块宰了，他不敢去见。
结果这个小宦官，转了一圈回来了。
他说太子确实反了，而且还要杀我，我逃回来了。
所以这个宦官，汉武帝身边的这个人起了很坏的作用。
他是既胆小又胆大。
他胆小小到什么程度呢？不敢去见太子把汉武帝的诏命传达给太子，把太子带过来，他不敢。
他胆大在什么地方呢？他胆大竟然没有见太子，他竟然编造谎言说太子造反。
这是第三个人的报告。
三人之言，汉武帝就相信了。
而这个时候，丞相又来报告了。
这个时候丞相是谁呢？丞相叫刘屈髦。
这个丞相就是我们多次提到的中山靖王的后代。
也就是刘备的老祖宗。
丞相是在自己家中知道太子反了，丞相就逃了，逃得很急。
连丞相的大印都丢了。
逃到城外以后，这个刘屈髦就派他手下的长史，也就是丞相府的秘书长向汉武帝报告说太子反了。
这是第四个人的报告。
汉武帝一连接到四个人的报告，确定太子确实反了。
然后汉武帝就下令让丞相去平叛。
而且亲自带病从甘泉宫到了长安城边上。
他亲自要指挥平定这个叛乱。
[画外音]太子刘据在万般无奈的情况下，铤而走险，选择了先杀死江充，再向父皇解释的这条路。
但是由于小人的报告，太子刘据在没有来得及向父皇当面解释的时候，汉武帝就已经认定他谋反了。
可以说是误会与隔绝最终造成了这场父子交恶的千古悲剧。
那么太子刘据面对父皇亲自指挥平叛时，他又该如何应对呢？那么作为太子来说，这个时候该怎么办呢？
这个事反正已经做了，把江充杀了，案道侯韩说也杀了，这个事情已经揭开序幕了。
下面怎么做？太子做了两件事。
第一件事，昭告百官。
这件事情你总要给京城的文武百官做一个交代。
他把文武百官都召集过来说，说什么呢？皇上病重，在甘泉宫生死不知，消息断了，江充造反，我把他处理了。
先是安抚了百官。
第二点也就是太子最重要的事情，调兵和丞相的军队对抗。
太子手中是没有兵权的，他是怎么调兵的呢？他做了这四件事。
第一，释囚为军。
他把长安城中间的囚犯，把那些囚犯放出来。
然后把武器发给囚犯，让囚犯充当军队。
第二步，调动胡兵。
因为在长安附近驻扎的还有少数民族的胡人组成的精锐的骑兵团。
所以太子就派人拿着符节去召这个军团的人来帮助他和丞相对抗。
结果很不巧太子的使者刚到，汉武帝的使者也到了。
汉代皇帝的那个符节是个纯红的，所以太子的使者拿的是个纯红的符节，汉武帝的使者拿的是纯红的符节上面又绑了一个黄颜色的东西。
这个东西按我们今天说叫防卫标志。
然后汉武帝的使者，就说我这个是真的，他那个是假的。
结果把太子的使者给杀了。
然后把胡人的精锐军队调过来镇压太子的叛乱。
这是第二个调兵方案，失败了。
第三个调兵方案，调集北军。
北军是京城长安最精锐的国防军，这个时候北军的首长是谁呢？就是我们以后要讲到的司马迁有一篇很有名的信叫《报任安书》。
这个北军使者就是任安。
所以太子亲自到了北军的营门接见了任安，任安也见了他。
太子给了他符节让他出兵，任安拿了符节以后回到营中，闭门不出，不参与。
这个我们可以理解任安他不想趟一盆浑水啊。
因为这个事情是汉武帝和他的太子父子相残的一个事件。
所以任安当时很为难，你帮太子将来汉武帝把叛乱平了，肯定要杀你。
但是事情过后，当太子的冤案得到平反的时候，汉武帝就认为任安受了太子的节信，实际上是坐山观虎斗，把任安也抓起来，最后是给杀了。
胡人兵团没有调动，正规部队掉不动，你光有囚犯不行啊。
太子怎么办呢？最后在京城组织民兵，全民皆兵。
把民兵组织起来，太子是个很仁义的人，在老百姓当中有威望，再加上江充这个家伙又无恶不作。
京城老百姓对他恨之入骨。
听说太子杀了江充，老百姓是拍手称快，太子一起兵都帮助太子。
这样太子的军队由两部分组成。
一部分是民兵，一部分是囚犯。
这种军队和丞相刘屈髦的正规军去作战，打败了。
肯定是要打败的。
因为你没有训练，再加上汉武帝一出来指挥，汉武帝虽然那个时候年迈了，但是汉武帝对军队的控制能力还是很强的。
他在位五十六年，到巫蛊事件发生的时候，他在位已经是五十二年了。
执掌政权达半个多世纪的皇帝，他对军队的控制权，是绝对有能力的。
后来听到汉武帝的说法，说是太子谋反就逃了。
太子军队就不战而溃，这样太子就彻底失败了。
太子打败了，那只有一个办法，逃，三十六计，走为上计。
太子就带着他的两个儿子，就是皇孙逃了。
逃到了京城城外的那个地方，当时把手城门的一个人，他的官职叫司直，这个人叫田仁。
田仁在把住城门关，他守住城门，按说是不该放走太子的，但是守城门这个人，也动了一番脑子。
我要不放走太子把太子抓了，或者把太子杀了，这是他爹跟他儿之间的闹矛盾。
一旦他爹将来心疼他儿子的时候，那我肯定是替罪羊了。
那怎么办呢？守门官就把门打开让太子逃了。
太子一逃丞相刘屈髦就追过来了。
听说太子走了，就要杀这个守城门的官。
结果另外一个人不愿意，另外一个御使他不愿意。
他说把城门这个官员，是两千石的高官，你不能随便杀。
实际上这两个人都是好心，守城门的人是怕太子受宠，阻止丞相杀这个守门官的人是怕丞相怨杀了好人。
两个人倒是好意，结果这样太子跑了，守门官也没有被杀。
这件事情就算太子逃了。
但事情爆发以后，汉武帝就追查这件事，太子怎么逃的？追查结果，把手城门的这个田仁被杀，阻止丞相杀这个守门官的这个官僚也被杀了。
任安受了太子的符节，没有帮助太子也不行，也被杀。
[画外音]在这场父子之间的交战中，最耐人寻味的就是各级官员在其中的困难选择，掌握兵权的和把守城门的，都是由于该不该帮太子。
因为太子刘据和汉武帝两人都是朝廷的领袖，而且又是父子关系。
帮谁都可能引来杀身之祸，正在群臣犹犹豫豫的时候，终于有个公道人冒死站出来为太子辩护。
那么正在气头上的汉武帝会听得进去吗？太子刘据的命运最终会如何呢？
杀过以后，这事情不算了。
太子在逃汉武帝是怒气未消还要继续追。
就在这个时候，有一个人这个人是壶关三老。
壶关是一个县，就是今天陕西的壶关县。
三老是个乡官，就是管教育的官。
就按我们今天的说法，是一个基层的文教干部，这个人叫令狐茂。
他给汉武帝上了一道紧急奏章，令狐茂认为父子之间的关系是天下最亲密的关系。
所以儿子绝不会夺父亲的兵去造反，这是不可能的。
而这个江充是个普通的布衣，他介入到了皇帝跟皇子之间，他制造了矛盾。
而这个江充又奉皇帝之命迫害太子。
太子忍无可忍只好窃取了皇帝的兵，为的是自保。
所以太子绝没有恶意。
这是他对太子谋反事情的看法。
太子没有恶意，是被逼得无奈，只好为了保全自己杀江充。
第二，怎么处理。
这个人提了一个非常高明的处理方法。
他说太子绝不能长期在外逃，应当立即下令停止全国的通缉，否则的话，太子随时有可能被杀。
壶关三老的信就报到汉武帝那里去了，汉武帝一看动心了，气头上汉武帝就想马上把那个儿子恨不得亲自劈死。
这可以理解，因为做父亲的，听说儿子造自己的反，那是很生气的。
但是事过以后，汉武帝的气稍微消了一点，他觉得壶关三老令狐茂的话说得是对的。
但是他又没有台阶可下，你总不能叫我这个老皇帝，六十多岁的老皇帝的，当父亲的公开承认错误。
他在犹豫不决，也就是在他犹豫不决的时候，突发事件发生了。
因为历史的发展绝不会因为一个决策人的犹豫而停止他的进程，发生了什么时间呢？太子带着他的两个儿子，逃到了湖县。
湖县就是今天河南省的灵宝县。
也就是灵宝县和陕西省交界的地方。
他从长安向东逃到了湖县，藏在一户人家里。
这一家人很穷，卖鞋为主。
但是这一家的主人很善良，就收留了太子和两位皇孙。
卖鞋为生养活他们三个人，但这个生活实在太苦了。
太子从小是过得怎么样的生活，现在是在一个农民家里边，靠卖鞋为生能挣多少钱？所以太子过不了苦日子，太子一想这个湖县我还有一个好朋友，这个好朋友很有钱，他就悄悄地派一个人去找这个朋友，想从他那里弄点钱过来，改善一下生活。
结果去找他这个好朋友的人被官府发现了，官府一发现就顺着这个人，就追到了窝藏太子的家中了。
太子窝藏的这个家被包围了。
太子一看这个情况，他觉得没有办法逃脱了，然后太子就把门紧紧地关上，就悬梁自尽了。
然后这个追兵就杀进来，主人在和追兵格斗的时候被杀，太子的两个儿子皇孙被杀，到这儿还不为止，汉武帝又派人收缴了皇后卫子夫的绶带，皇后的那个官印。
等于是废了卫子夫。
卫子夫一看自己被废，卫子夫悬梁自尽。
巫蛊之祸到这个时候父子相残的这个惨剧已经造成了无可挽回地丧子的那种痛苦，杀子的那种悔恨，都在汉武帝内心藏着。
这些问题怎么解决呢？请看下集，《临终托孤》。
[画外音]上一集王立群先生讲到，因巫蛊之祸，太子刘据被逼自杀，一长血腥的宫廷之争终于以太子之死收场了。
事后仗义执言的壶关三老冒死上书为太子喊冤。
失去判断的汉武帝此时慢慢开始归于平静，意识到太子之死是个冤案。
错杀爱子这可能是汉武帝晚年最为痛苦的事情，如何还太子一个清白，一言九鼎的汉武帝会低头认错吗？他将如何为太子善后呢？河南大学王立群教授做客《百家讲坛》为你精彩讲述《王立群读〈史记〉汉武帝》之《临终托孤》。
怎么样为太子的冤案做善后？而作善后的前提是汉武帝内心的追悔。
而这个追悔就是我们上一集已经讲到过壶关三老在给他上疏的时候，他已经意识到了。
但是那个时候汉武帝一是缺乏勇气，二他是转不过来弯子，一下子转不过来。
由认定太子的谋反到认定太子被怨杀他这个弯子转不过来。
再说汉武帝是一代雄主啊。
六十多岁的一个老皇帝你要叫他认错，总得给他搬个梯子叫他下台阶，他爬了三十九级下台阶得有个过程啊。
谁给他搬梯子，搬个什么梯子他能颤颤巍巍地下来，这也是个问题。
所以汉武帝晚年首先从壶关三老上疏，他已经觉得是冤案了。
后来在太子死了以后继续去查，查的结果就是原来告状的那些京城的巫蛊绝大多数是冤的。
所以他越发意识到太子是个冤案。
怎么处理，怎么下台，这到了一个关键的时刻，也就在这个关键时刻又出来了一个人，这个人我们不得不记住他。
这个人就是汉武帝一生中间封的十三任丞相的最后一任丞相。
不过这个时候他不是丞相，到后来他就成为丞相了。
这个人叫田千秋。
田千秋是武帝晚年的一个关键人物，而且这个人到了汉昭帝时期，汉武帝死了以后是汉昭帝继位，他还做丞相。
到了最后他老了不能上朝了，还允许他坐着车去上朝。
所以他还有一个名字，叫车千秋。
这个人是什么职务呢？他是管高祖刘邦陵寝的一个官。
就是刘邦死了以后有个陵园，管陵园的一个小官。
而这个高陵寝田千秋给汉武帝写了第二道关键性的奏章。
这个奏章很多，“子弄父兵，罪当笞；天子之子，过误杀人，当何罪哉。
臣尝梦见一白头翁教臣言。
这是田千秋上疏讲的三个问题。
他说第一太子谋反，要我看叫什么事情呢？叫子弄父兵，就是玩弄的弄，弄就是玩儿，就是儿子拿父亲的军队玩一下。
这算什么罪呢？“罪当笞”，打一顿屁股就算了，这不算什么罪。
第二，“天子之子，过误杀人”，皇帝的儿子犯了错，错杀人了。
你应当判什么罪啊？换过来说，也就是田千秋认为皇帝的儿子杀错了人了什么罪也不判，这是第二条意见。
第三条意见，他说这些话不是我说的，我梦见一个白头发的老人告诉我，把这个梦托给我，让我告诉你的。
田千秋这个话说得太妙了。
田千秋的这个话的要害有两点。
第一点，怎么看待太子谋反？第二点，这不是我说的，是一个白头老人托梦给我，我把这个梦说给你。
这两点都非常巧妙。
我们先说第一点，在田千秋看来，太子谋反不过就是儿子把父亲的兵抓过来自己玩了一番，不算罪，顶多打一顿就行了。
这是用平民视角，用我们平常家务事这个观点，老百姓的观点来看待皇家的事情。
本来太子谋反这是一个危害国家安全罪，这是一个大罪，危害国家安全罪。
但是叫田千秋看来，这不过就是儿子淘气拿着父亲的兵玩了一番，打一顿屁股就了了，不算什么罪。
他对太子的罪重新做了一个阐释，这就是为太子平反，制造了理论根据。
第二点更巧妙，他说这不是我说的，这个话是一个白头发老人托梦给我的，这个白头发老人是谁啊？田千秋是汉高祖陵园的看守官，这个白头老人其实就是寒高祖刘邦。
这是高祖刘邦托梦给我的。
这个话说出来，汉武帝可找到台阶了。
这个台阶太好了，因为他要改这个错，最好的台阶是汉高祖刘邦给了我这个指示，我再改这个错，理所应当了。
所以汉武帝太高兴了，立即召见田千秋，召见以后汉武帝高兴得不得了，说了一番话。
他说父子之间的感情很深，父子之间的关系很特殊，一般的外人是很那插进来说话的。
中国有一句古话叫疏不见亲，就是外人不能插到亲人中间说话，你这个说话你很难把握分寸，叫疏不见亲。
他说你看，父子之间这么难说的话你三言两语就说明白了。
而且这又是高皇帝托梦给你的，所以汉武帝一高兴立即做了三条决定。
把这一个本来最下级的汉高祖陵墓的把守陵园的官，就是高陵寝一下子提成什么呢？提成大鸿胪。
大鸿胪是主管少数民族和诸侯国家时务的九卿高官。
一下子就提成了正部级的高官，这是第一步。
第二步，杀。
不过这一次，不是杀什么呢？不是杀当年没有镇压太子的。
这次是杀当年 帮他镇压太子的。
上一集我们讲的是那些不帮他杀太子的，他杀了。
这次他要杀的是那些当年帮他杀太子的。
他要杀了，一个不落全杀了。
第一个，江充已经被太子杀了，这还不解恨，江充全家灭族，这是第一步。
还有那个宦官苏文是第一个跑来告太子谋反状的，把苏文活活烧死，这是第二步。
第三，因为当年杀太子立功封赏的人这一次全部杀掉。
这三刀很厉害啊。
这温柔三刀可以说把当年帮他镇压太子的人全杀光了。
[画外音]田千秋上书为太子平反拉开了一个序幕。
太子之死让汉武帝陷入了晚年丧子的痛苦中，他追悔不已。
根据史书记载，汉武帝不但杀了江充等帮凶，他还修思子宫，建思子台，寄托了自己对儿子的无限哀思。
汉武帝的种种做法已经让人感觉到他内心强烈的自责，但是太子之死给汉武帝的影响决不仅仅是这些，他开始大刀阔斧地进行内政调整。
那么汉武帝为什么要这样做？太子之死到底给汉武帝带来了什么？
因为从冤杀太子开始，汉武帝就在考虑一个问题，为什么我做错了？什么原因导致我最终杀了太子，冤杀太子？所以呢，他由对这个问题的反思，连接到一连串的我几十年来实行的政策有没有失误？征和四年的时候，这一年很关键，这一年汉武帝出台了许多重大措施。
第一，他先跑到山东，做了一个巡视。
他在山东巡视的时候做了两件很了不起的事情。
第一汉武帝亲自下地去耕田。
皇帝亲自去耕田，当然这个时候汉武帝已经是六十八岁的老人，一辈子没有种过地。
他那个耕田大家不要太当真，做做样子，但是他暗示表达了一个信息就是汉武帝重视农业生产了。
第二件事，他对他的大臣们讲了一番话。
他说我继位以来做了很多让老百姓受苦的事，从今以后这些事情，一件也不许做了，这是征和四年的春天，三月份出现的事情。
这个事情出现以后，等于说是汉武帝发出了一个信号，要改变执行几十年的既定国策了。
就在这个时候，他这个信号发出来以后，第一个接受到这个信号而且听懂的又是田千秋。
田千秋一听到这个事情以后，立即给汉武帝上了道奏章。
田千秋的意思说得很明确，说多年以来皇上一直宠幸神仙之术，所以京城聚集了很多方士，这些人的话都不可靠，也不灵验，求皇上把这些人全部遣散。
追求神仙是汉武帝一生之梦啊，求生之梦是汉武帝长期的一种愿望，田千秋上疏要求把方士们赶走，遣散。
汉武帝立即采纳，把方士全部遣散。
而且做了第二次自我批评，他说我一辈子追求长生，现在看来长生之术是没有的，方士的话是不可信的。
这是汉武帝一年之中做的第二次自我批评。
到了这一年的六月，汉武帝下令任命田千秋从大鸿胪改任丞相，而且汉武帝封了他个侯，叫富民侯。
所以田千秋很快从一个高帝陵园的看守官升为九卿的大鸿胪，再升为丞相，迅速地得到提拔。
这是征和四年的第二件事。
征和四年的第三件事情，就是轮台罪自诏。
就是汉武帝手下有个管财政的大臣，这个大臣是很受汉武帝信任的。
汉武帝对匈奴作战主要是靠这个大臣替他筹集军款。
这个大臣给汉武帝上了个奏章，要求在新疆的轮台就是今天新疆的轮台县，驻守军队、屯垦。
就是一边驻兵，一边来守卫国疆。
汉武帝看到这个以后首先就否决了屯垦的上疏，而且下了一道诏书这道诏书叫罪己诏。
因为这是为轮台垦疏来写的，所以在历史这就是鼎鼎大名的轮台罪自诏。
在《轮台罪自诏》中间，汉武帝主要讲了这么几点。
第一，不允许在轮台驻兵。
第二，我这一生中间做了很多让老百姓受苦的事，今后凡是劳民伤财的事一律不许做（宽待百姓）。
最后一点，要采取各种措施恢复生产。
这个《轮台罪自诏》很不容易啊，一个皇帝，一个六十多岁的老皇帝，他能够公开地下诏承认自己的错误，改变国策，不再顾及面子，这是非常不容易的。
所以司马光在《资治通鉴》中间评论汉武帝的时候曾经说过，说汉武帝和秦始皇相比没有区别，汉武帝和秦始皇是一个样，但是汉武帝有亡秦之过，没有亡秦之失。
就是他有秦始皇的过错，但是没有造成秦始皇亡国的结果。
原因就在于汉武帝有一个优点，就是他晚年知道悔改，这对一个君王来说是非常不容易的。
所以这个《轮台罪自诏》应当说是汉武帝晚年一个重大政策的调整。
当然这个时候已经很晚了，这是征和四年，离汉武帝之死之剩两年。
所以这个时候汉武帝是彻底结束了所有对外的战争。
我们可以说他是一心一意搞建设，殚精竭虑谋发展。
一心一意要搞经济建设，不再对外打仗了，所以轮台罪自诏是汉武帝一生一个大手笔。
一代明主，他的伟大之处就在于他能够承认自己的错误，公开地认错，公开地改过。
这是一般的昏庸之主做不到的。
[画外音]惟我独尊的汉武帝公开向天下人诏告自己的过失，这是当皇帝很难做到的。
汉武帝是我过历史上第一个自我批评的皇帝。
从某种意义上说太子之死成为了汉武帝重要的分界线。
他一改以往的连年征战，进而发展经济，重视农业生产。
可以说此时的汉武帝平静了许多，也冷静了许多。
但是太子已死，晚年的他还不得不面临立谁为太子的问题。
那么在汉武帝的儿子中，他将会选择谁来当太子呢？这会不会又是一场新的宫闱之争呢？
汉武帝在平反冤狱，调整内政以后，汉武帝面临的最后一个大问题就是临终托孤。
汉武帝是六个儿子，长子卫子夫所生已经自杀了。
次子齐王死得很早了，下面还有四个儿子，这四个儿子中间选谁？这个时候就开始了新一轮的宫闱大战。
四个儿子中间第一个跳出来的是昌邑王，昌邑王是谁呢？昌邑王是汉武帝晚年非常宠幸的李夫人的儿子。
李夫人是汉武帝的爱妃啊，死得很早。
李夫人是个很聪明的人，李夫人临死就是她病重的时候，汉武帝几次去看望她。
李夫人用被子盖着脸不让汉武帝看她的脸，汉武帝非常遗憾，几次想看，李夫人不让他看。
所以后来汉武帝一直很怀念这个李夫人。
后来有人就问李夫人，为什么皇上来看你，你不让他看你的脸。
她说我现在害病，面容变化很大，如果皇上看到我这个脸，他对我的印象就全破坏了。
如果他不看到我的脸，他的脑子中间始终存在着就是我当年最美的那个样子，他在我死后就会对我的家族格外地照顾。
所以我绝不能让他看到我临死的惨状。
所以李夫人做得很高明，所以李夫人死了以后汉武帝一直很怀念。
这个李夫人生了个儿子就是昌邑王，这是汉武帝按他的六个儿子中间，排序第五的儿子。
昌邑王他的母亲是李夫人，而李夫人的两个哥哥都因为她这个妹妹得到宠幸了。
一个是贰师将军李广利，这是汉武帝三员对匈作战的，大将卫青、霍去病和李广利三个人。
卫青、霍去病虽然是外戚但是都有军事奇才，李广利也有外戚的身份，但是李广利完全是个庸才，不具备卫青、霍去病那种军事天才。
所以李广利在一次出征的时候，这一年是征和三年，因为这个时候匈奴入侵，汉武帝就派李广利出兵。
李广利在出兵的时候和丞相，就是我们上集讲到的刘屈髦，两个人有一番对话。
这牵涉到什么关系呢？首先我们要说明贰师将军李广利跟丞相刘屈髦两个人是儿女亲家。
他俩的关系非常近。
而昌邑王是李广利妹妹的儿子，也就是他的外甥，是他的亲外甥。
所以李广利在出兵的时候，丞相来给他送行。
他就跟丞相说你想办法做工作，让昌邑王继位做太子。
昌邑王一继位做太子，李广利就是未来皇上的舅舅。
那么刘屈髦跟李广利是儿女亲家，也是个受益者。
两个人就密谋了，说了一番话，但是事情做得不机密，这个话被人听到了，马上报给了汉武帝。
大臣们就私下里议论立谁为君主，在封建社会这是谋逆之罪，是杀头罪。
所以事情一发作，那么汉武帝立即就把丞相刘屈髦给抓了，抓了刘屈髦以后，一审查，刘屈髦的妻子还有巫蛊。
那这事情就更大了，所以丞相刘屈髦，他的妻子和她的全家人都杀了，杀过以后又牵涉到李广利。
结果把李广利的妻子、孩子也全杀了。
而杀李广利的家属的时候，李广利还带兵在外面。
结果李广利听说自己的妻子、儿子被杀，他想急于立功来求得宠幸。
结果他贸然进兵，加上内讧，李广利兵败投降。
晚年李广利算是投降匈奴了。
这件事情结束以后，昌邑王淘汰出局，绝对不可能再立昌邑王了。
你想想昌邑王的母亲早死了，他舅舅投降匈奴了，昌邑王绝对不可能再立了。
第一个儿子被淘汰，第二个被淘汰的是燕王。
燕王叫做自取其辱，老大太子死了，老二死了，排行第三的是燕王。
燕王就想着怎么轮也该轮到我了，这一个年长的了，立嫡立长吗？我既是嫡又是长，他就想好事了，他怎么办呢？他在后元元年就是汉武帝临死前，汉武帝是后元二年死的，后元元年燕王突然间给皇帝写了封信，他说我要求到皇宫中间去作一个侍从。
就是他不再做诸侯王，他要求进京在汉武帝身边做侍从。
这个意思再明白不过了，什么意思，等着接班。
你在外面没有机会等着接班啊。
汉武帝一看，因为这个燕王，汉武帝本来就觉得他不是一个做皇帝的料，这个人为非作歹，做得坏事太多了。
要让他当皇帝，一定是暴君，所以汉武帝把那个送信的使者给杀了，然后就查这个燕王的事。
一查出来他还窝藏逃犯，汉武帝一怒之下，不但没有让他进宫，臭骂了一顿，还削了他几个县。
你诸侯国有好几个县，削了几个县，所以燕王是自取其辱。
本来想进宫的，结果使者也杀了，县也被削了，地也被削了，还被臭骂一顿，完了。
第二个皇子又淘汰出局了。
第三个是广陵王，广陵王比燕王还要坏，平时干尽了坏事。
当然汉武帝对这个不肖之子不想杀，而广陵王也觉得自己当太子没戏，所以他就自动放弃了，不再去争了，这个也出局了。
这样一来，只剩下第六个皇子了。
也就是汉武帝晚年得了的这个儿子。
这个皇子他的得到，有一个离奇的故事，就是勾弋夫人的故事，汉武帝晚年走到一个地方，有人告诉这个地方有个奇女子。
然后就把这个奇女子找来了，这个女孩从生下来，一直到汉武帝召见她，这个女孩的手就是弯着的，不会伸开。
然后汉武帝一掰，她的手就伸开了。
所以汉武帝立即被她的美貌所倾倒。
这个时候汉武帝多大了，汉武帝是六十一岁碰到这个十几岁的少女。
一下子就爱上了她，就把她娶了，结果这个汉武帝六十一岁娶了这个十几岁的勾弋夫人生了一个儿子就是勾弋子。
汉武帝很喜欢这个儿子，汉武帝就觉得他这个儿子很好，剩余的四个儿子中间就这个好。
他想立这个儿子，他觉得这个儿子身材魁梧，很聪明。
心里头特别喜欢他，想立他，但是多大呢？这个儿子太小了，七岁。
[画外音]在汉武帝的几个儿子中，幼子刘弗陵深得汉武帝的喜爱，可以说立他为太子没有任何悬念。
但是一个柔弱的肩膀，怎能堪负国家的重任，历史上不乏有少主执政，大权旁落的例子。
而汉武帝一天天接近生命的终点，容他思考的时间已经不多了。
如何解决这个问题，怎样做才能让自己的江山更好地延续呢？
汉武帝已经知道自己的身体状况是一年不如一年啊。
人到老的时候，大概有这么几个阶段。
第一个阶段叫一年不如一年。
第二个阶段叫一月不如一月。
最后一个阶段叫一天不如一天。
这是很可怕的。
和我同龄人的大概都有这个体会，我们现在还是一年不如一年。
汉武帝晚年就有这种感觉了。
找到感觉，他就觉得赶快立，但是立这个儿子必须找一个辅佐他的人。
所以他就在他的身边的大臣中间选，选来选去他相中了一个人，这个人是霍去病同父异母的弟弟叫霍光。
这个霍光从十几岁就在汉武帝身边服侍他，跟着汉武帝二十多年，我们可以算一下，十几岁跟着汉武帝，跟了他二十多年。
这个年龄应当在四十岁左右。
霍光这个人二十多年在汉武帝身边，没有说过一句错话，没有办过一件不妥当的事，这个太不容易了。
所以汉武帝看中了他。
因为他觉得霍光这个人极其谨慎，他最谨慎的这一点，汉武帝就看中了这一点。
所以呢，汉武帝就要想，我要想个办法怎么样来立这个儿子。
他想立这个少子刘弗陵就让霍光作为他的顾命大臣。
他怎么做得呢？他先画了一幅画送给霍光，这个画画的什么呢？画的是周公背着成王朝见诸侯。
周公背成王的故事源自周朝。
就是周武王死的时候，他的儿子周成王年龄很小，他就委托他的弟弟就是所谓的周公来辅佐他的幼子。
这个周公就背着他的侄子，来替他执掌朝政，朝见诸侯。
所以画了一幅图送给霍光。
这个图送给霍光，其实霍光已经明白了是怎么回事了。
但霍光还装作不了解，结果到了汉武帝的后元二年的春天，汉武帝病重，汉武帝是个很敏感的人。
就是在他临死前两天，他下诏，他把霍光这些人叫到身边，他已经病得很重了。
霍光就跪在汉武帝的床前哭着对汉武帝说，陛下万一有不测之事，立谁为太子，汉武帝说这还用我说吗？立我的小儿子刘弗陵，你来做周公辅佐他。
然后汉武帝当天就下诏，立少子刘弗陵为太子，立了霍光、金日磾、上官桀、桑弘羊立了四个顾命大臣。
汉武帝为了立他这个小儿子，他还做了一件让我们今天看来非常残忍的事。
就是杀刘弗陵的母亲勾弋夫人。
因为他立他这个小儿子的时候，他小儿子八岁。
勾弋夫人多大呢？二十多岁。
汉武帝有一天就借这个机会，厉声地呵斥责备勾弋夫人，勾弋夫人吓得把首饰都给去了，跪到了地上求饶。
汉武帝不依不饶立即让武士把她拖出走。
勾弋夫人走得时候很凄惨，一边被拖着，一边还不断地回着头看汉武帝，希望汉武帝能够饶恕她。
汉武帝是高声喊着你必须死，最后把勾弋夫人拖下去了，立即处死。
这个事情过后，很多人不理解。
很多人不理解这个事情，所以过了一段时间以后，汉武帝就问他身边的侍从，说你们怎么看这件事情呢？他身边的侍从就壮了壮胆子说了，马上要立她的儿子了，为什么杀他的母亲？汉武帝说你们这些人是俗人。
你们不懂。
看看我们这个古代的历史有多少国家的内乱是怎么产生的呢？都是因为主少母壮。
皇帝很小，母亲很大。
如果立了八岁勾弋子立为皇帝的话，他的皇太后才二十多岁。
要一个二十多岁的皇太后守寡终生有悖人性，她也守不住，必然会产生淫乱之事。
按我们今天的说法，等于是要给汉武帝带个什么帽子。
这个汉武帝不能容忍的，所以汉武帝说一定要杀掉她，不能让她存在。
而且汉武帝还下了一道命令，所有为他生过孩子的，无论是生儿子，生女儿的，所有为他生过的嫔妃一律处死。
我们今天看汉武帝这件事情，确实做得很残忍，在这件事情以后，后面还隐藏了一个汉武帝还没有说得出口的理由。
为什么要杀勾弋夫人，汉武帝只说了一个理由，怕年轻的皇太后出现绯闻，他说的只是一个理由，还有一个原因是汉武帝没有说出来的。
因为霍光作为首席顾命大臣，他再稳健，再有能力，他也只是一个臣，他是一个臣子。
而勾弋夫人如果活着，她再年轻，她也是皇太后。
如果说勾弋夫人跟霍光相比的话，一个是君，一个是臣。
霍光的执政的权利，执政的能力会大打折扣。
为了让霍光能够行使自己顾命的权利，不能让勾弋夫人存在。
因为勾弋夫人存在有两种可能性。
第一、勾弋夫人干政。
假如太后干政，那么勾弋夫人就可能成为霍光的政敌。
勾弋夫人将来如果跟霍光干上了，你说霍光怎么去辅政。
所以除掉勾弋夫人等于提前扫清了霍光顾政行使权利的一道障碍，这是汉武帝说不出口的一个理由。
还有一种可能性就是勾弋夫人不干政，勾弋夫人假如说她不去干政怎么办呢？那些反对霍光的大臣就会跑到皇太后那去，打着皇太后的旗号，就会在皇太后的身边结成一个反霍光的政治中心。
为了避免这种乱政的情况出现，必须要保证一个中心。
所以汉武帝在这个之前，提前处理掉勾弋夫人。
我们这样讲这个汉武帝在处理这个问题中间，确实有他有道理的一面，但是反过来，我们替勾弋夫人想，太亏了。
二十多岁，儿子要当皇帝了，自己就得死，太残忍。
没有办法，但这也是历史中间很难处理的事。
就是这些事情是非常难处理的。
作为汉武帝来说，他当时没有一个健全的政治制度能够保证他的政权平稳过渡。
所以他不得不采取这种非常残忍的做法。
而且这个做法去母存子这种做法汉武帝发明以后，后来好多皇帝所效法。
后来人们都仿照这个办法去做，一直延续到魏晋南北朝。
到了魏晋南北朝，才把这种不合理的、残忍的、极不人道的制度个一废除了。
所以汉武帝在解决储君之位这个问题上，他也是费了很多脑子，最终算是把这个问题解决了。
他死了，政权平稳地过渡到了八岁的儿子手里。
他的儿子就是后来鼎鼎大名的汉昭帝。
这样一来汉武帝就走完了他七十年的人生，所以汉武帝死后，人们对汉武帝的评价就很不一致。
有人说他是暴君，有人说他是明君；有人说他是千古一帝，有人说他是千古罪人；所以对汉武帝的评价一直到今天，没有一个定论。
东说东的，西说西的，甚至意见是完全相左的。
那么像这样一位在中国历史上既有作为又有很多失误的皇帝，我们该怎么评价他。
请看下集，《千秋功过》。
[画外音]公元前87年，汉武帝在立了刘弗陵为太子，任用了霍光等五个顾命大臣后，终于安心地走了。
他七十年的人生尘埃落定。
汉武帝在位的五十四年，他罢黜百家，独尊儒术；他重用人才，招贤纳士；他严刑峻法，重用酷吏。
汉武帝的一生在历史的长河中，留下了太多让人谈论的话题，关于他本人的评价更始莫衷一是。
当我们回过头来再看看这位神秘而复杂的皇帝时，我们做何评价？司马迁又是怎样评价汉武帝呢？河南大学王立群教授做客《百家讲坛》为你精彩讲述《王立群读〈史记〉汉武帝》之《千秋功过》。
汉武帝走完了他七十年的人生道路，但是他刚刚去世，对汉武帝的评价和争论就开始了。
誉之者众多，毁之者也众多。
汉武帝去世八年，继位的汉昭帝举行了一次非常重要的会议，这个会议历史上称之为盐铁会议。
盐铁会议后来集成一个集子，叫《盐铁论》。
这部书也在中国历史上是一部重要典籍。
《盐铁论》详细地记载了在汉昭帝时期的这一场盐铁会议的论证。
这场会议主要争论的就是汉武帝的对内对外政策。
而且在这个沿铁会议上公开地出现了非常强烈的批判汉武帝的政策的意见。
而且会议达成了一个共识，就是对武帝时期的政策，继续进行调整。
所以汉武帝一死，马上争议就来了。
当然这个人活着的时候，他很厉害，敢批评他的人不多。
他死了以后批评他的人就多了。
到了班固写《汉书》，班固在《汉书•武帝纪》最后的评论中间，对汉武帝下了一个非常有名的评语，这就是我们今天所熟知的“雄才大略”。
所以我们今天一直用到今天都认定班固这个评价很准确。
但是班固的评价有一个特点，叫抽象肯定，具体否定。
抽象的说他是雄才大略，但是具体在论述的时候，只讲汉武帝的文治，不提汉武帝的武功。
而不提的本身就是一种委婉的批评。
到了司马光，司马光是北宋著名史学家。
司马光写《资治通鉴》的时候，司马光的评论就更激烈了。
因为他更无所顾及了。
司马光讲了一段非常有名的评价：“穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度。
”司马光的评价，几乎全部是负面的，基本上否定了汉武帝在内政外策上的许多方面。
这是古人对汉武帝的评价。
所以古人对汉武帝的评价大体上出现了两派。
一派是否定，当然也有肯定的一派。
当代的史学家也分为两派，肯定他的像著名的范文澜先生、翦伯赞先生都是充分肯定他的。
翦伯赞对他的评价还有两句，非常有名的话。
他说汉武帝：用剑犹如用情，用情犹如用兵。
这两句评价也很有名。
这是一派肯定他的。
所以当代史学家中间也有很多批评汉武帝的。
所以汉武帝他一生走完以后，在中国历史上汉武帝成为一个争议最大的皇帝之一。
[画外音]两千多年来，关于汉武帝的评价一直没有停止过。
有人说他是中国历史上最有作为的皇帝。
也有人说在他当政之时，犯下了许多过错。
汉武帝传奇的一生让他成为谜一般的君王。
当我们今天用文治武功去衡量汉武帝时，首先在武功方面，王立群先生会给出什么样的评价呢？
汉武帝作为一代君主，特别是的一代西汉君主，他的武功是他最重要的一个方面。
至于像《汉书•武帝纪》根本不提他的武功，那就是对他武功的完全否定了。
我们知道皇帝死后有一个谥号，这个谥号就是根据他一生的表现来下的。
汉武帝的谥号是“武”，所以称为汉武帝。
所以武功应当是我们要首先谈到的第一个问题。
就武功方面来说，我觉得可以用一句话来概括，汉武帝是第一个奠定了现代中国版图的皇帝。
我们知道，中国的版图经过了多次的变革。
在秦始皇时期，当时秦国管辖的领地也只相当于汉武帝统治时期汉朝领地的二分之一，相当于今天中国版图的三分之一。
所以汉武帝时期他大力地拓展中国的版图，这一点贡献非常大。
就这个问题，我们来谈几点。
第一点，我们首先谈谈他的魄力。
每一代帝王上台以后，他都有一些要做的事情。
作为汉武帝来说，他所做的一个最大的事情就是他拓展中国的版图。
这个他做了很大，我们知道他对匈奴打了四十四年，主要的就是拓展。
一方面是反击匈奴，一方面是开疆拓土。
这个皇帝有没有作为和一个人有没有作为一样，首先取决于有没有干事业的魄力。
我觉得汉武帝是有一个雄大魄力的皇帝。
我们举几件事情来看。
汉武帝十六岁继皇帝位，他十七岁那一年，他就选派张骞出使西域。
这个时候他还是一个青年天子，十七岁，派张骞出使西域。
张骞出使西域的任务，当时的任务很明确就是一条联合大月氏结成战略联盟，对付匈奴。
而这个时候，汉武帝还没有开始对匈奴作战。
他在他继位第二年，十七岁那一年就做了这样的事情，如果没有眼力，没有魄力是不敢做的。
当然这个事最后做成了以后，不光是孤立了匈奴，还带来了两个汉武帝当时没有想到的成果，就是当时派张骞的时候没有想到。
第一个是开通了一条丝绸之路，这是汉武帝当时没有想到的。
再一个他使中国的版图扩大到了西域。
汉武帝在西域建立都护府，西域也就是今天的新疆。
这是汉武帝时期正式地纳入了中国的版图。
新疆这一块的面积占中国版图的六分之一啊，这是很大的一块。
所以武帝没有想到这是一个副产品。
第二件事，也就是元光二年，这个时候是汉武帝继位第八年，我们过去讲过马邑之谋就是这一年发生。
这一年汉武帝正式拉开了对匈奴作战的序幕。
而马邑之谋是汉武帝抛弃了从高祖开始行了将近七十多年的和亲政策。
他摒弃了就的政策，启用了新的政策。
这也是一代帝王具有雄大魄力的表现。
没有魄力的人是不敢变祖宗之法的。
第三点，汉武帝决定对匈做战的时候，他在朝中遇到了一系列的阻碍，老臣比如说韩安国、汲黯都是前朝的重臣，反对。
汉武帝提拔的新锐像公孙弘、主父偃开始也反对。
所以汉武帝开始对匈作战的时候，无论是前朝老臣或者是自己亲自提拔的新锐都反对他开疆扩土。
所以一代皇帝要做一件事情，我们不要想皇帝做一件事情，他那么大的官，那么大的权利，他做事情很容易吗？也不容易。
所以汉武帝你看他的事情一开始遇到很多反对，他是毅然决然地要和匈奴打下去。
而且你想想这件事情一打，我们前面讲过一打就是四十四年。
他做了五十多年的皇帝，一打就是四十四年，所以他这个魄力我们要充分肯定的。
第二点，汉武帝是对匈作战的最高统帅。
我们一提到汉匈战争，大家首先想到的是两个人，卫青、霍去病。
认为卫青、霍去病是将将之人，认为李广是将兵之人。
这个说法我同意，我认为真正的将将之人只有汉武帝一个人。
假如说卫青、霍去病是元帅的话，那么汉武帝就是大元帅。
他是最高统帅部的大元帅。
汉武帝这个人是具有军事天才的人。
史书有例子记载，在《卫将军骠骑将军列传》中间记载，汉武帝亲自要教霍去病学《孙武兵法》，霍去病不学。
汉武帝敢给霍去病叫兵法，大家知道霍去病很能打仗，是武帝一朝非常有名的两个军事将领之一。
但汉武帝要教他兵法，如果汉武帝不熟悉《孙武兵法》，他能教他吗？这是《卫将军骠骑将军列传》中间明确记载的。
我们再看一下，整个对匈作战的决策、部署、攻击方向、出兵时间、兵力配备，所有这一切都是汉武帝亲自部署的。
汉匈作战的三大战役，河南之战、漠南之战、漠北之战全部是汉武帝亲自部署、亲自指挥的。
所以我们在军事史上，大家忽略了汉武帝这么一个军事统帅。
他能够成就他一生的武功，除了魄力以后，他是整个汉匈作战的最高统帅。
还有一点就是精神。
作为一个农耕民族对付游牧民族，这个在中国历史上打了无数次，汉朝打，到了唐朝也有这个问题，宋朝、元朝到清朝都存在一个农耕民族跟游牧民族的战争问题。
在所有的战争中，只有武帝这个时期打得顽强，打得勇敢，是后来历朝历代都赶不上的。
所以武帝时期确实是一个很了不起的时期，也是中华民族一个上升时期，是一个民族精神高扬的一个时期。
所以这是几个方面，武帝确实贡献很大。
[画外音]汉武帝在位的五十四年里，有四十四年的时间在对匈作战，这一时期武帝一朝涌现出了像李广、卫青、霍去病这样被后人称道的武将。
同时连年的战争也让汉武帝一朝的百姓饱受战争之苦。
一代史家司马迁不可能面对战争之苦无动于衷。
那么对于汉武帝对匈作战，司马迁是如何评价？
我觉得司马迁当时很为难，他是两难。
司马迁在《史记》中间对汉武帝的对匈作战，他持一种两难态度。
第一司马迁在《史记》中间专门写了一个《匈奴列传》。
他把匈奴人说成是黄帝的后裔。
司马迁在《史记》中间一个非常了不得的观点，就是他认为所有那些中国境内的那些民族，包括匈奴在内，都是黄帝的后裔。
我们现在都说炎黄子孙，最早提出我们国内各民族共同祖先的是司马迁，这是个很了不得的观点。
至于真的是不是令当别论，因为关于人类起源现在的说法非常多，世界上到底是由一个人两个人然后产生出来一窝人还有由一批人产生出另一批人，这现在都是说不清的问题。
但是我们现在至少可以看得出来，司马迁认为匈奴人跟汉族人是共同祖先，有一个共同祖先，是黄帝。
这是一个战争定位的问题，也是民族定位的问题。
所以他把汉匈战争看成是一个国家之内两个民族之间的战争。
这是司马迁的一个基本的观点。
而这一点本来两个民族应当和平相处，互通有无。
结果最后两个民族闹得是打起来了。
打了那么多年，双方都付出了很高的代价。
应当说在这个观点上，司马迁明显不太赞成两个民族的长期麋战，这是一点。
再一点呢，我们没有讲过《史记》的八书，《史记》我们主要讲的是列传和世家，没有讲过八书。
《史记》有一书叫《平准书》，《平准书》中间，司马迁详细地记载了武帝连年的征战给百姓带来的痛苦。
因为这个大家现在都很容易明白，打仗是烧钱啊。
你知道那一个导弹，值多少钱啊。
武帝时期他那个打仗，当然没有用导弹，但是它的军费包括什么呢？包括军饷、包括军粮、包括武器装备、包括赏赐，赏赐也是一个大头，将领得赏，士兵们也得赏。
这个赏赐也是大头，这个花钱也是无数的。
所以长期的战争给经济上必然带来损失，这是毫无意外的。
再一个的话呢，司马迁对于汉武帝选将有看法。
《史记》中间专门记载了这么一段话：“欲侯宠姬李氏，拜李广利为贰师将军。
”汉武帝非常宠幸李夫人，所以为了让李夫人的哥哥封侯，就让他怎么样呢？让他领病出征。
出征，其实打仗的目的并不是很值得打得战争，无非到大宛去取宝马。
为了取回汗血宝马让李广利出征，结果李广利很不争气。
打得战争的损失很大。
后人对这个事有评论的，司马迁对这个事情不同意。
我下面引一首很有名的诗。
就是宋代著名文学家跟政治家王安石写得一首诗。
王安石这首诗的诗名就叫《汉武》， “壮士悲歌出塞频，中原萧瑟半无人。
君王不负长陵约，直欲功臣赏汉臣。
”这个诗说什么意思呢？他说壮士悲歌，出征的将士啊唱着悲凉的歌。
出塞频，频繁地出去打仗。
“中原萧瑟半无人”长期出去打仗，导致中原地区人口减半。
王安石这个话不是他说的，真正说对匈作战导致人口减半的《汉书》，班固在《昭帝纪》后边写的几句话。
“君王不负长陵约”，长陵是汉高祖的陵墓，当年汉高祖有个约法叫“白马盟誓”。
就是非刘不王，非功不侯。
所以要让李广利封侯就必须让他出征，所以这叫“君王不负长陵约，直欲功臣赏汉臣”。
很明显王安石写这首诗是批判汉武帝的。
特别是批判汉武帝为了让李夫人的哥哥封个侯，不惜发动战争。
这个评价应当说是很中肯的，很司马迁的评价是一致的。
[画外音]汉武帝在位的五十四年里，他开创了不少的第一。
他是第一个用儒家思想统一中国文化的皇帝。
也是第一个兴办太学提拔人才的皇帝。
正是汉武帝的这些第一给后世中国带来了巨大影响。
儒学从汉武帝时期开始由民间思想成为官方思想，成为影响中国人的核心思想。
也是从汉武帝开始朝廷大规模地进行人才培养。
那么对于汉武帝文治方面的贡献，王力群先生又是如何评价的呢？
历代皇帝都知道“一统江山易，聚拢人心难。
”要想把人心统一起来是非常难的。
汉武帝在千古文治方面做的最大的贡献就是尊儒。
所以我们看汉代的历史，大家知道，汉高祖刘邦基本上没有什么信仰。
文景时期是崇黄老之学，到窦太后一直是尊奉黄老的。
到汉武帝这开始提出来尊儒。
但是汉武帝这个人是不受约束的，假如说汉武帝生到今天，也属于比较不遵守规范的那些人，属于个性很张扬的人。
他说的尊儒，实际上是王道、霸道交错运用。
王道就是儒家，霸道就是法家。
汉武帝是儒法并用。
他尊儒家是讲究一个封建的等级秩序。
他用法家是要严惩贪官污吏。
他是王道、霸道交错运用的这么一个皇帝，所以说我们今天要说汉武帝罢黜百家，独尊儒术这个表述并不十分准确。
他尊儒是对的，百家他并没有废。
百家之学，比如法家他还在用，并没有完全废。
这一点，对后世来说却是贡献非常之大，这种做法培养了中国两前多年以来，以儒生为主的文官队伍，而且给学而优则仕提供了条件。
我们知道，学而优则士，读书做官。
读书做官实际上是武帝这个时期真正才开始的。
所以他对后世的影响，是从这个方面来讲的，影响非常之大。
汉武帝在文治方面第一条是尊儒，第二条是中央集权。
汉武帝是一个中央集权思想极其鲜明的皇帝。
大家知道秦始皇是第一个建立中央集权制的，但是秦始皇是因为统治时间太短，他建立中央集权制度，但是还来不及为中央集权制度修整一整套的配套措施，秦始皇就命丧黄泉了。
沙丘病变，秦始皇并没有想到他之死，在这一点上秦始皇不及汉武帝。
汉武帝把所有后世都安排好了。
汉武帝我们上一讲讲过，汉武帝立了皇太子就是刘弗陵，然后又立了五个顾命大臣。
顾命大臣、皇太子都立好，三天以后去世。
那么应当说汉武帝在维护中央集权制这一方面他做了大量的工作。
比如说汉武帝在维护中央集权制方面，他做了这么几件比较重要的事情。
第一，他设立内外朝制、加强皇权、削弱相权，这是一件很重要的事情。
再一¸ª，汉武帝大力地削藩，他平定了三个诸侯王的叛乱。
我们讲过两个，淮南王、衡山王，还有一个江都王，三王的叛乱都被他平定了。
第三点，汉武帝采纳了主父偃的意见，实行推恩策。
推恩策是柔软三刀，表面上看起来，你做诸侯王你有权利，你把你的王土分给你的子孙，实际上是大诸侯国分中的，中的变成小的，谁也不可能对抗中央集权。
这是温柔三刀，非常厉害的。
最后一点就是汉武帝借口一个酎金事件。
什么叫酎金呢？就是皇帝祭祀祖先的时候，诸侯要献金，作为一个酎祭的金钱。
汉武帝就借口，诸侯献的这个酎金，他的成色不够。
一次罢免了106个侯。
所以从汉高祖那个时期封的侯，到武帝时期几乎叫汉武帝收拾光了。
汉武帝收拾诸侯王非常有办法，要祭祀祖先，你献的这个金，虽然你献的是黄金，但是你献的金的成色不够，对祖宗不敬，削侯。
这种办法一次性解决106个侯，成批地灭侯。
这样做下来的结果，那个诸侯王在汉武帝时期，根本不能兴风作浪。
还有一点，汉武帝实行酷吏政治。
利用酷吏打击诸侯王、打击贪官，这个汉武帝也做了很多。
汉武帝这些做法呢，有他成功的一面，也有失败的一面。
比如酷吏来说，酷吏用得最多的时候，酷吏也造成很多冤案。
我举一个例子，有一个酷吏叫王温舒。
这个人一杀人就兴奋，不杀人浑身就不舒服。
汉代杀人有个制度规定，是每一年冬天是处决犯人的，冬天这三个月过完了，就不能处决犯人了。
那就是十月、十一月、十二月，到了十二月过完就不能够杀人了。
这个王温舒就跺着脚遗憾，说了一段很有名的话：会春，温舒顿足叹曰：“嗟乎，令冬月益展一月，足吾事矣。
”什么意思呢？王温舒说这个十二月要过完，马上到春天不能杀人了，他跺着脚感叹，假如能让冬天再延长一个月，我的事就办完了。
你看这个人，杀人杀了三个月，还不过瘾，还想杀一个月。
就这么一个人，司马迁写了这么几个字：“天子闻之亦为能”。
汉武帝听说以后，认为这个人很有才能。
任命他做中尉，中尉是更高的杀人官。
所以汉武帝这些做法，司马迁是看不惯的。
司马迁对诸侯王的叛乱，汉武帝的平判，坚决支持。
汉武帝的平判是对的，司马迁的支持也是对的。
但是汉武帝重用酷吏司马迁就有看法。
这看法我们今天来看也是对的。
因为这些酷吏后来到什么程度呢？这些酷吏完全不按汉法来执行，酷吏是按什么意见呢？酷吏是按皇帝的意志来执行法令。
所以有些酷吏说什么叫法律啊，前代的皇帝说出来的话就是今天的法律，那么今天皇帝说出来的话，也是法律。
这就完全是人治，不是法治了。
所以在中央集权这个方面，汉武帝做了大量的工作，有成绩也有他的失误。
司马迁对他有肯定也有批评。
大体来说司马迁的意见还是比较中肯的。
[画外音] 无论是文治还是武功，汉武帝都有让人称道的地方，同时也让后人诟病的把柄。
就像人无完人一样，汉武帝决非是一个超凡脱俗的圣者。
普通人具有的一切缺点他都有，关于汉武帝是誉之者众，毁之者也众。
那么为什么这样一个皇帝会引起后人这么多尖锐对立的意见呢？
我想讲几点。
第一点，多面性。
汉武帝这个人之所以人们对他评价很多，首先他自身具有多面性。
就是这个人本身既是一个政治家，他头脑很清醒；同时他又是一个普通人，喜怒哀乐他全有。
他既是一代明君，他知道自己肩负着历史的重任；同时呢，他又是一个昏君杀伐任性。
你看我们讲《巫蛊之祸》，先杀那些帮助的太子的，反过来为太子平反，反过来再杀那些帮助他平太子乱的人。
他是左边杀一刀，右边杀一刀，两边杀。
所以汉武帝这个人，应当说他这个人具有两面性。
他既是政治家，又是凡人；既是明君又是暴君。
这样一来，人们对他评价就很容易造成歧义，看到明君的肯定他，看到暴君的肯定批判他。
他本身就具有多面性，这是非常重要的一点。
我们讲他多面性，还可以看汉武帝和他女人的关系，汉武帝身边的女人不断。
他对女人好不好呢？你们都很难说，当年他对卫子夫多好啊。
喜欢上卫子夫马上就把她的弟弟卫青给提拔上来了，而且马上让卫青带病出征。
喜欢上卫子夫，那跟着阿娇就得下台，阿娇就得去长门宫，多喜欢啊。
但是反过来到晚年，坏了，卫子夫最后是自杀了，卫子夫的孩子几乎都死光了。
他对勾弋夫人多喜欢啊，他六十一岁得到十几岁的勾弋夫人，非常喜欢的。
但是当他到他七十岁，即将死之前，他还把勾弋夫人给杀了。
所以他对女人可以说是无微不至，非常好。
但是他翻脸就敢杀人。
他最喜欢的人，为了江山他在所不惜地杀人。
所以在汉武帝江山美人的选择，太明确了。
要江山不要美人。
汉武帝就是这么一个具有多面性的人。
再比如，对有才能的人，汉武帝是既用人才，又用佞人。
他用得最坏的一个人就是江充。
我们讲《巫蛊之祸》讲过他晚年对江充那么信任，结果江充兴风作浪，搞了那么大的晚年的父子的悲剧，信任江充的结果。
所以他是一个信用小人的人。
但是反过来汉武帝也提拔了一大批有用的人，比如像董仲舒、卫青、汲黯。
他用了很多忠臣，也用了很多小人，在他的身边既有忠臣，又有小人，还有弄臣。
他很有容人之量。
东方朔老跟他开玩笑，甚至于给他搞得很不愉快，他也能容；汲黯是最敢批评他的人，汲黯当面说他是嘴上说一套，心里想一套，心口不一，他也能容。
他有容人之量，所以这个人的多面性也带来了评价的分歧。
我们再说他罪己诏。
作为一个皇帝来说，罪己和罪人是个重大的区分。
皇帝往往是出了事以后老找别人的事，罪人不是罪己。
汉武帝敢罪己这是了不得的。
我们前面讲过汉文帝把他的弟弟淮南王刘长流放到四川，路上刘长死了。
刘长自杀了，汉文帝是罪人还是罪己啊？汉文帝把沿途没有撤封的县令全部给杀了，那叫罪人。
出了错是部下的，有了功是自己的。
这样的皇帝显然是不行的。
汉武帝最后晚年，他不是罪人而是罪己，这是非常了不得的。
这是作为君主。
在罪人罪己上是区分明君跟昏君的试金石和分水岭。
作为一个皇帝来说，为什么汉武帝的评价这么歧义还有一点，封建帝制。
封建皇帝这个制度，这个制度不好。
当年说若得阿娇为妻当做金屋储之，那个小彘儿，刘彘是非常可爱的。
这个彘儿后来发展成汉武帝这个人完全是封建帝制把他塑造出来的。
有什么样的制度，就能塑造什么样的领导，什么样的皇帝。
封建帝王这个制度，它只能塑造出来像汉武帝这样的一个人。
作为一个皇帝来说，汉武帝是胜利者还是失败者呢？显然作为一个皇帝来说，汉武帝是一个成功者，胜利者。
但是作为一个人来说，汉武帝是一个成功者还是失败者呢？失败者。
他作为一个皇帝是成功者，功大于过。
作为一个自然人来说，他是个失败者。
他的人生是很失败的。
所以他既是成功者又是失败者。
既是明君又是暴君，他就是这么一个非常复杂的一个人。
所以我们评价汉武帝很难用一个字，用一个词来说他。
我们只能说出来他的复杂性。
汉武帝的一生我们到此全部讲完了。
但是写《史记》的司马迁还留下了一篇非常著名的作品。
这篇重要的文献写了些什么？他对我们了解司马迁，了解《史记》有些什么重要的价值？请看下集，《绝笔之作》，谢谢大家。
【画外音】公元前99年，对于司马迁来说，是一个命运多舛之年。
这一年，因为李陵之祸，司马迁被处以宫刑，打入大狱。
出狱以后司马迁担任了汉武帝的中书令，中书令负责把大臣的奏章呈送给皇上，把皇上的圣旨和旨意传达给大臣。
就在司马迁担任中书令期间，司马迁的一位好朋友任安写信给他，要他利用担任中书令的机会“推贤进士”。
那么任安是一个什么样的人？他为什么要写信给司马迁？司马迁接到任安的信以后，会是什么反应呢？河南大学王立群教授做客百家讲坛，为您精彩讲述王立群读史记之《绝笔之作》。
任安的字叫少卿，原来是一个出身很卑贱的人，任安的家境很艰难，小的时候家境很穷，后来他做过亭长，就象刘邦一样做过亭长，由亭长后来又做到乡里的三老，古代是十亭一乡，一个乡设一个三老，三老是管教化的官，任安也做过三老，就是他做过亭长，也做过乡里头的一个文教官员。
后来因为出错，就丢了官，丢官以后，任安就到卫青的家里面去了，就是任安是卫青家的门客，古书叫“舍人”，就在卫青家里面做了舍人，就是卫青家的门客。
在卫青家里面，任安由于家里面穷，没有钱去贿赂卫青家的管家，所以卫青家的管家就给了任安一个差事，叫他养马，就成了牧马人。
在这个时候，任安结识了他的一个好朋友叫田仁，田仁这个人，我们在讲《巫蛊之难》的时候，曾经讲过这个人，他就是放戾太子出城门的那个人，任安跟田仁两个人相识，都在卫青手下做门客。
但是卫青并不了解这两个人，有一次，卫青带着任安、田仁去拜访他的老主人——平阳公主，到了平阳公主家以后，就让任安跟田仁和平阳公主的骑奴在一块吃饭，任安和田仁心里很不平衡，两个人做了一个惊人之举，就是任安拔出来佩刀，把那个席子划断，这边坐的是任安和田仁，那边坐的是骑奴，用刀子把席割断，表明自己和田仁和那些骑奴绝不是一类人，这让平阳公主的管家都非常惊讶。
我们通过这个小事看出来，任安是个很有个性的人。
后来呢，汉武帝派人到卫青家里面去选侍从，就是选郎官，卫青挑了十个人，在他的一百多个门客中间挑了十个人，这十个人都是家境富有的人，让这些人准备了服装、马匹，准备推荐给汉武帝，但是没有选田仁，也没有选任安。
当卫青把这十个人选选好之后，就在这个时候，有一个人来了，这个人是个著名的酷吏，叫赵禹，赵禹来到以后，就问卫青选的人怎么样，卫青就把选的十个门客跟赵禹说了，赵禹就把这十个人召过来问了一遍，问完以后，赵禹就对卫青说了，他说你挑了十个，都是家境富有的人，没有一个是有才的人，就是没有才华，他说这不行，你不能把这十个人，推荐给皇上，他说你把你所有的门客召集过来，然后卫青就把他一百多个门客都召集过来，让赵禹来挑，赵禹一个一个地谈话，谈完以后，最终选了两个人，一个是任安，一个是田仁。
卫青最后没有办法，就把这两个人，推荐给汉武帝了，汉武帝召见这两个人的时候，任安就推荐田仁，说田仁比自己才能高，田仁就推荐任安，说任安比自己才能高，两个人互相推荐，汉武帝经过考察，对这两个人都非常满意，就任命了这两个人为官。
这个时候呢，任命任安的官就是北军监护使者，就是作为管理北军的最高官员，大家知道，北军是西汉长安，它的都城长安的国防军，任安就做了北军监护使者，就是一个指挥官。
后来，任安又做了益州刺史，益州就是今天四川，做了益州刺史，任安在益州刺史的任上，知道司马迁受了宫刑以后出来，汉武帝让他做了中书令，中书令这个官实际上是皇帝的秘书长，是个很重要的职务，但是武帝时期的这个重要的职务是由宦官担任的，司马迁接受宫刑以后，汉武帝给了他中书令这么个职务，所以任安就给司马迁写了封信，叫司马迁利用自己担任重要职务的机会，向汉武帝推举贤士，司马迁接到这个信以后，心情非常复杂，司马迁没有回信，没有回任安的信。
【画外音】就象是金子总要发光一样，任安的仕途之路，就有一点这样的味道，任安写信要司马迁举荐贤才，也说明任安对于朝廷有着一副热心肠，但是接到任安书信的司马迁却没有回复，这是为什么？而接下来的一件事，一下子改变了任安的命运，那么这又是一件什么样的事情呢？
在戾太子事件，就是巫蛊之难发生的时候，任安跟田仁两个人都被卷到这个事件去了，田仁这个时候做什么官呢？田仁这个时候做丞相司职，就是丞相手下的一个官，负责把守城门，结果田仁看见太子带着皇孙跑过来的时候，田仁就把城门打开，放太子逃了，结果田仁后来被杀，这是田仁。
任安这个时候是又做了北军的监护使者，任安做北军统帅的时候，戾太子亲自去拜访北军，拿着节令调任安来帮助他，任安接受了太子的节令，但是没有出兵，所以戾太子这个事件过后，汉武帝认为，任安虽然接受了太子的节令，但是没有出兵，应当说没有帮助太子，所以没有处罚任安。
但是不久发生了一件小事，就是任安处罚了他手下的一个小吏，这个小吏受了任安的处罚以后，就给皇上写了一个报告，说任安其实是想帮太子的。
这样呢，汉武帝重新调查这个事件，认为任安是坐山观望，就是看着两边，将来太子赢了，他要帮太子，就认为他是骑墙，所以就把任安抓起来，下到狱中，定为死罪。
这一年，就是巫蛊之难的这一年，这是征和二年，公元前91年，任安就被投到狱中，而且判了死刑，而且巫蛊之难中间判死刑的人，是得不到赦免的，所以任安是必死无疑。
司马迁得到这个消息以后，觉得任安不久于人世，而任安前几年，给自己写的那封信，自己一直没有回，想到任安不久于人世了，司马迁就写了一封长信，这封信将近三千字，回复给任安，这就是《报任安书》，就是我们今天要讲的《报任安书》。
【画外音】前面王立群先生讲到，司马迁在得知任安就要不久于人世后，就写了一封近三千字的书信，回复给任安，这就是著名的《报任安书》，就是这封书信，成了司马迁的绝笔之作，也成了中国历代史学家研究司马迁的重要史料，鲁迅的“史家之绝唱，无韵之离骚”，就是在评价《报任安书》时提到的，那么《报任安书》究竟记载了什么？为什么后世会有如此之高的评价呢？
大家知道，往往人们在写信的时候，可以敞开心扉，说一些心里的真话，所以这封信是司马迁揭示他心灵的很真实的一个材料，那么这封信的主要内容是什么呢？我个人认为，整个《报任安书》就写了一个字就是耻辱的“辱”，但是这一个“辱”字，虽然是贯穿全文，但是作者写，也就是作者司马迁在写的时候着重写了三点。
第一，是受辱之因，就是为什么遭受宫刑。
第二，是遭辱之痛，就是受了这场奇耻大辱以后，内心的痛苦。
第三，是忍辱之由，就是为什么受了这么个奇耻大辱，自己能够忍下来，坚持活下来。
为什么，实际上就讲他遭辱、受辱、忍儒。
先说受辱之因，其实我们在读《史记》的第一篇中已经讲到过，司马迁受宫刑这件事情和李陵事件有关。
【画外音】李陵事件发生在公元前99年，因为外交上的失败，汉匈关系又紧张起来，汉武帝派宠妃李夫人的哥哥----贰师将军李广利领兵讨伐匈奴，另派李广的孙子李陵随从李广利押运辎重，但李陵不愿如此，他向汉武帝公开提出愿意带他的五千步兵单独出征，汉武帝获准，结果在与匈奴对战中，匈奴以八万骑兵包围李陵，经过八昼夜的战斗，李陵斩杀了一万多匈奴骑兵，但由于得不到主力部队的后援，结果弹尽粮绝，在无奈中投降匈奴。
实际上李陵事件发生以后，汉武帝心里头非常震怒，在震怒的情况下，向司马迁征求意见。
司马迁就说，李陵这个人，据我的观察，他是一个很优秀的人才，按《报任安书》的原话来说，就是有国士之风，所谓国士就是一国之中最优秀的人，所以李陵的战败投降，是不得已而为之，再说了，李陵带了五千步兵，杀死的敌人远远超过他带领的军队，只是在弹尽粮绝的情况下，李陵才被迫投降。
而现在有一些大臣，看见李陵投降以后，就极力地说李陵的坏话，他觉得不公道，而且看到汉武帝心情很郁闷，他想替武帝宽宽心，所以他替李陵讲了几句话，这几句话导致了司马迁接受宫刑。
应当说李陵的兵败投降，是一件很不光彩的事情，但是这件事情上来说，汉武帝是要负责任的，汉武帝批准李陵带领五千步兵出征，在出征的时候，另外一个老将路博德，他就发现这个事情不好，就给汉武帝上书，要求阻止这场行动，汉武帝没有听，反而逼着李陵出兵，应当说在李陵出兵这个问题上汉武帝是有责任的，李陵再能打，带五千步兵出征，往往是凶多吉少的一件事情，所以汉武帝实际上派李陵出征这件事情，汉武帝是一个很冒险的一种行为，这个举措的本身，汉武帝是有责任的。
那么李陵投降匈奴这件事情，在当时来说，在汉匈作战这个阶段来说，并不是一件很了不起的事情。
我举一个人，在汉匈战争中间，有一个很有名的将领，叫赵破奴，这个人的传记，记载在《史记•卫将军骠骑列传》中间，记载了这件事情，赵破奴这个人，本来是汉军将领，后来投降了匈奴，投降了匈奴以后又拐回来了，又回到汉朝来了，回到汉朝以后，汉武帝并没有处罚他，而且让他担任了骠骑将军霍去病的随从，后来立了功还封了侯。
酎金事件以后，赵破奴又丢了侯，后来赵破奴又立功，又封了侯，赵破奴是两次封侯，而且，赵破奴在第二次封侯以后，带兵出征带了两万军队，遇到匈奴左贤王的八万军队，结果赵破奴又打败了，打败以后，赵破奴第二次投降匈奴，在匈奴那边生活了十年，十年以后，赵破奴带着他的儿子，又跑回来了，汉朝照样接纳了赵破奴。
那就是说在汉匈作战这个时期，就象赵破奴这样投过来再奔回去，像这种事情还是比较多的，当时对这件事情，作为皇帝和中央政府并不太计较这件事情。
但是，作为史学家司马迁来说，对这件事情，他是有看法的，所以李陵兵败投降以后，司马迁开始认为，他只是一个暂时的，但是后来司马迁在《李将军列传》中间记载这个事情，实际上是谴责了李陵，认为李陵投降以后，李氏家族，整个家族的名声全毁掉了，这就是司马迁遭辱的原因，就是李陵事件，这是《报任安书》写的第一项内容。
第二项内容就是李陵之祸给司马迁带来的那种内心的痛苦。
这一点，司马迁在《史记》中间写的非常深刻，司马迁在这一段的时候，他一连串写了一段话，这一段话写了四个不辱，六个受辱，他说一个人的受辱分为十等，十个等级，这段话的原话是这样说的，“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剃毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断支体受辱，最下腐刑，极矣。
”这段话什么意思呢？司马迁认为一个人受到的屈辱分为十等，最高的一等就是辱先，就是让你的先祖，让你的先人受辱，这是最重的一个，这叫“太上不辱先”，绝对不能够叫自己的祖先蒙受耻辱，这是第一个；第二个“不辱身”，是自身不受辱；第三是“不辱理色”，就是尊严不能受辱；第四是“不辱辞令”，就是不能语言上受辱，这是四个不受辱。
那么六个受辱是什么？第一个“诎体受辱”，就是被人家绑起来了，这是受辱的第五种；再往后，就是“易服受辱”，就把你平常的衣服脱掉，然后穿上囚徒的衣服，这叫易服受辱，这是第六等；再向下，“是关木索、被箠楚”，就是受那个刑罚，受刑，这是一种受辱；再向下，“是剃毛发、婴金铁”，就是把你的头发剃光，然后让你脖子上带一个铁圈，这是一种受辱；再向下，是“毁肌肤、断支体”，就是把你的皮肤打烂了，把你的肢体砍断了，这是第九等受辱；最下一等叫什么呢？“最下腐刑，极矣”，就是宫刑，是十种受辱中间最下一等，在他看来，这十等中间最不能接受的是哪一等哪？是第十等----宫刑。
我们读读这一段话，你就明白了，司马迁把受辱分为十等，那么根据这一个判断，司马迁划这个等级来看，宫刑是他最不能接受的一种，而他恰恰的受了宫刑。
所以我们说这一篇《报任安书》中间写他的受辱之痛，这一段是最典型的话，他把人一生受的耻辱列为十等，而宫刑是最下一等，而且司马迁是作为一个史学家，他对历史非常熟悉，他知道历史上只要是受过宫刑的人，当过太监的人，历来不为人们所齿。
在《报任安书》中间，他举了一些例子，比如说，他说卫灵公和一个太监坐一辆车，结果呢，孔子就离开陈国了，那就是孔子不愿意看到一位国君----诸侯国的国君，和太监同坐一辆车，这对国君来说是个耻辱。
再比如商鞅，商鞅是因为一个太监的引见，见到了秦孝公，就因为这，秦国的大臣对商鞅，感到这个人不齿，就是你是通过太监见到国君的，大臣们都感到不耻。
还有汉文帝时期，汉文帝有一次和一个宦官赵谈坐一辆车，结果遇到一个大臣，叫袁盎，袁盎看到以后，就拦着汉文帝的车，说陛下是万岁之身，你怎么能够和一个宦官坐同一辆车呢，汉文帝听过以后，就笑呵呵地让那个赵谈下车了，这个太监就哭着下车了。
司马迁作为一个史学家，他知道历史上很多太监不为人所齿的事情，所以他举了这么多例子，说明自己受过宫刑以后，那个内心的痛苦是无可言传的，这就是《报任安书》写的第二项内容，就是他的受辱之痛。
【画外音】根据前面王立群先生的讲述，遭受宫刑对司马迁来说是一个莫大的耻辱，时间过去两千多年，我们现代人已经无法体会宫刑给人带来的巨大伤害，但在一个有着强烈自尊和自强的知识分子眼里，宫刑始终让司马迁抬不起头，那么，既然如此耻辱，司马迁为什么还要隐忍活下去呢？
这里面司马迁谈了非常重要的几点，首先司马迁对生死表明了自己的看法。
司马迁说过几句我们非常熟悉的话，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
”也就是说一个人的死，有的重于泰山，有的轻于鸿毛，那么重于泰山和轻于鸿毛的区别在什么地方呢？就看你是为什么而死的。
所以司马迁对生死提出来了一个自己独到的看法，司马迁认为，慷慨就义的人未必都是真正的英雄，忍辱负重地活下来的人，未必都是懦夫，因为司马迁他接受宫刑活下来，为很多人不耻啊，人家都笑他是个胆小鬼，但司马迁认为这样活下来的人其实是非常勇敢的人，一个人敢于忍受千夫所指，万夫所诟，然后活下来，是非常不容易的。
所以司马迁就举了一段古人著书立说的例子，说明自己活下来是为了完成自己的不朽巨著。
这段话非常有名，他这样说，“古者富贵而名摩灭，不可胜记”，就是古代那么多有钱的人，有地位的人，死了以后，名声没有传下来，太多了，“唯俶傥非常之人称焉”，只有那些俶傥非常的人，就是建立了功业的人，得到了后人的称赞，所以叫唯俶傥非常之人称焉。
他下面举了一连串的例子，“盖西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚兵法《修列》，不韦迁蜀世传《吕览》，韩非囚秦《说难》《孤愤》，《诗》三百篇，大氐贤圣，发愤之所为作也。
”他讲述了这段非常有名的话，这段话的意思是说什么呢？说当年像西伯，就是文王姬昌被幽禁在羑里，尽管他被幽禁起来了，但是他做的《周易》流传了，屈原被放逐了，但是屈原的《离骚》传世了，左丘明虽然失明了，但是他的《国语》传下来了，吕不韦最后被迁徙到蜀地了，但是《吕氏春秋》传世了。
所以他认为古人啊，能够忍受各种耻辱，为的是把自己的著作传下来，所以他最后得了一句结论，说这些人呢，大多数都心里有郁结，有郁闷不能够抒发，然后呢，当他们不能够建功立业的时候，他们就写下自己的著作传下来。
所以司马迁在这里就提出一个非常有名的一个观点，叫发奋著书，就是一个人在困境中间要努力、要坚持，要把自己的著作完成。
所以在讲完了这么多古代圣贤在困境中间著书以后，司马迁写他自己，说我呢也是这样，就是我的著作没有完成，我遇到了李陵之难，所以他才忍辱负重地活下来了。
这一大段话实际上是谈了《报任安书》的第三个问题，就是他忍辱的原因，司马迁忍辱负重地活下来，其实是为了写作《史记》。
如果司马迁当时为了不落这个骂名，不在人们的白眼之中生活，那么一念之差，他可能会死了，那么他死了，《史记》也就传不下来了。
所以司马迁认为，自己这样活下来，是非常有价值的。
【画外音】《报任安书》就像是司马迁的心灵自述，他把自己多年来郁积于胸的情感喷薄而出，犹如长江大河，一泻千里，让后人看到了一个有血有肉有灵魂的司马迁，然而在此以后，就再也没有司马迁的任何消息了，这封书信真可以称得上是他的绝笔之作，那么司马迁是怎么死的？他又死在什么时候，这封书信它的价值在哪些地方呢？
我觉得这里面大致有这么几点，第一点，独特的生死观。
司马迁是中国历史上第一个对生死问题做过深入思考的人，在他之前，很少有人对生死问题做过这么深思熟虑的思索，司马迁对生死有自己独特的看法。
他认为慷慨就义有时候是勇敢，有时候为了不受辱而慷慨就义，其实是一种懦弱。
他认为苟且偷生是软弱，但是有时候，为了完成一项伟大的事业保全自己的生命，那是有它的价值的。
司马迁对生死问题有他自己的思索，在这点上，中国的古人对生死问题的思索，没有超过司马迁的，正因为司马迁有这么一个独特的生死观，所以他才能忍辱负重地活下来，完成了千古不朽的巨著----《史记》，这是这篇文章，这封书信第一个价值。
第二点，这封书信它的写作年代应当说是在任安被处死之前，任安是哪一年被处死的？是征和二年，这一年的七月发生了巫蛊之难，从这个书信来看，司马迁写这个信的时候，已经接近这一年的12月。
每一年的12月都是古代帝王处死犯人的季节，古人为什么选择112月杀人呢？因为古人有一种天人感应的理论，认为到了12月了，自然界的万木都凋零了，万木凋零了，也就是说老天爷告诉天子，这个季节也是杀人的季节，就是处决犯人的季节。
所以这封信应当是征和二年，也就是公元前91年接近12月的时候写的，换句话说，这封信的写作年代可以断定的在征和二年冬天写成的。
那么这一年，也就是《报任安书》的写作年代，同时我们通过这一年也可以知道，司马迁在这一年大体完成了《史记》，因为在《报任安书》中间，已经明确地写到130篇，《史记》的130篇，他提到了，那应当说在征和二年，司马迁写《报任安书》的时候，《史记》基本完成了。
所以这封书信给我们提供了一个重要的信息，就是《史记》完成的年代，大致上应当是在汉武帝的征和二年，这是他的第二个文献价值。
第三点，这封书信也交代了司马迁的卒年。
司马迁的生年，现在有两说，但司马迁死于哪一年，历史上没有记载，但是我们通过《报任安书》可以知道，这封书信是司马迁留在世上的最后一篇文字，所以我们把《报任安书》称之为绝笔之作，这封书信完了之后，司马迁的事迹就再也不知道了，换句话说，这封书信完了以后，不久司马迁就去世了。
当然这封书信完成之后，司马迁是怎么死的，是病死还是因为这封书信给他带来了一场灾难被杀，都没有记载。
但是我们可以大体断定，这封书信写于征和二年，大概也就在这以后不久，司马迁就去世了，所以这封书信既交代了《史记》完成的时间，也交代了司马迁的卒年，大致的卒年，这是第三个文献价值。
第四点，就是这封书信，还交代了司马迁内心变化的历史，就是他心灵变化的历史。
因为司马迁在这封信中间写得很清楚，原来在李陵之祸之前，司马迁是一心一意要迎合皇上的，想做一个忠臣的，但是司马迁的悲剧就在于他的本心，他受的教育，他的家教，都使他想做个忠臣，但是历史恰恰让他，一个愿意做忠臣的人，最后没做成忠臣，反而他最忠于的皇帝，给戕害了，这样一来，司马迁就经历这么一个转变，所以这一篇书信，也交代了司马迁从当年的皇帝的忠臣孝子，转变成太史公的经过。
我们通过这个书信，可以看出来，司马迁灵魂的转变，正是这个转变，那个过去的司马迁死掉了，一个新的太史公诞生了，这才有了司马迁冷眼看世，然后用他的如椽之笔写下了近三千年的中国历史。
所以这封书信是了解司马迁前后心灵变化的一篇重要文献，这四个方面就是《报任安书》重要的价值。
所以到此为止，我们有关《史记》----《汉武帝》的系列，就全部讲完了，谢谢大家。